Valeurs humaines fondamentales. Les principales valeurs de la vie d'une personne

Quelles sont les valeurs de la vie et leur rôle pour nous ?

Les valeurs et lignes directrices de la vie sont certaines valeurs absolues qui occupent la première place dans la vision du monde et déterminent le comportement d'une personne, ses désirs et ses aspirations. Ils aident à résoudre les tâches assignées et à établir des priorités dans leurs propres activités.

Chaque personne a sa propre hiérarchie de valeurs. Les valeurs déterminent comment une personne construit sa vie, comment elle se fait des amis, choisit un lieu de travail, comment elle obtient une éducation, quels sont ses passe-temps et comment elle interagit dans la société.

Au cours de la vie, la hiérarchie des valeurs change généralement. Dans l'enfance, certains moments importants viennent en premier, à l'adolescence et à l'adolescence - d'autres, dans la jeunesse - en troisième, à l'âge adulte - en quatrième, et à un âge avancé, tout peut à nouveau changer. Les valeurs de vie des jeunes diffèrent toujours des priorités des personnes âgées.

Des événements se produisent dans la vie (heureux ou tragiques) qui peuvent changer la vision du monde d’une personne à 180 degrés, l’obliger à repenser complètement sa vie et à rétablir des priorités exactement à l’opposé de ce qu’elles étaient auparavant.

Il s’agit d’un processus naturel de développement de la psyché et de la personnalité humaine. L'adaptation aux conditions environnementales changeantes est une fonction protectrice du corps, qui fait partie du processus évolutif.

Chaque individu doit être clairement conscient de la hiérarchie de son propre système de valeurs. Cette connaissance est utile dans diverses situations difficiles, par exemple lorsqu'il est nécessaire de faire un choix difficile entre deux choses importantes en faveur d'une seule. En se concentrant sur les valeurs primaires, une personne sera capable de déterminer correctement ce qui est vraiment important pour son propre bien-être.

Regardons un exemple typique de la vie. Un bourreau de travail responsable reste souvent tard au travail afin de mener à bien toutes les tâches qui lui sont assignées. Le travail est vraiment intéressant, bien payé, prometteur, etc., mais sans fin. Il y a toujours le sentiment tenace qu’il n’a pas terminé son travail et qu’il ne suit pas le rythme. Sa famille bien-aimée l’attend avec impatience à la maison. L'épouse se plaint périodiquement de ses fréquentes absences de la maison, ce qui provoque également un certain inconfort. Le sentiment d’insatisfaction s’éternise et devient chronique.

C'est dans de telles situations qu'il faut apprendre à définir correctement les priorités. Il est important de décider ce qui vient en premier. Résolvez le problème en vous-même et arrêtez de vous précipiter. Il est impossible d’avoir toujours le temps de tout faire, mais choisir ce qui est primordial est tout à fait possible. En examinant de tels cas et en acceptant votre propre hiérarchie de priorités, les conflits de personnalité chroniques peuvent être minimisés.

Il n’existe pas de bons ou de mauvais systèmes de valeurs de la vie. Pour certains, une carrière réussie et la reconnaissance passent avant tout, pour certains, l'amour et la famille, pour d'autres, l'éducation et le développement constant.

Mais il y a une conscience de sa propre hiérarchie de priorités et d’une cohérence interne avec celles-ci. Et il y a un conflit interne lorsqu'une personne a du mal à déterminer par elle-même la véritable importance des choses.

Valeurs fondamentales de la vie

Classiquement, les valeurs de la vie peuvent être divisées en deux groupes :

1. Matériel:, confort, foyer, sentiment de solvabilité financière et de stabilité.
2. Spirituel:

• Famille: intimité stable à long terme dans le couple, procréation, sentiment de besoin de soi envers les autres, sentiment de communauté.
• Amis et équipe de travail: sentiment d'appartenance à un groupe.
• Carrière: atteindre un certain statut social, le respect des personnes importantes.
• Chose préférée: projet d’entreprise ou passe-temps (musique, sport, jardinage, etc.), révélant sa propre raison d’être et ses talents.
• Éducation et développement toutes compétences, qualités, croissance personnelle.
• Santé et beauté: mince, bonne forme physique, absence de maladies.

Les deux catégories s’entrelacent et se transforment en valeurs adjacentes. Dans le monde moderne, il est difficile de séparer les valeurs matérielles des valeurs spirituelles. Pour mettre en œuvre les uns, la présence des autres est nécessaire. Par exemple, pour obtenir une éducation, vous avez besoin d’un certain statut financier qui doit être acquis. L’argent apporte un confort financier et la possibilité de loisirs et de passe-temps intéressants à la famille. La santé et la beauté nécessitent également des investissements matériels. Le statut social d'une personne moderne est largement déterminé par la richesse matérielle acquise. Ainsi, les valeurs matérielles sont devenues partie intégrante des valeurs spirituelles.

Les valeurs de la vie sont :

1. Universel (culturel). Ce sont les idées générales des gens sur ce qui est bien et ce qui est mal. Ils se forment dans l'enfance et leur développement est influencé par la société qui entoure une personne. En règle générale, le modèle est la famille dans laquelle l'enfant est né et a grandi. Les priorités des parents deviennent fondamentales lors de la formation de leur propre système de valeurs.

Les priorités universelles comprennent :

• santé physique;
• réussite dans la vie (éducation, carrière, statut social, reconnaissance) ;
• famille, enfants, amour, amis ;
• développement spirituel;
• liberté (de jugement et d'action) ;
• réalisation créative.

2. Individuel. Ils se forment chez chaque personne tout au long de la vie. Ce sont les valeurs qu'une personne se démarque de celles généralement acceptées et qu'elle considère comme importantes pour elle-même. La priorité peut être la politesse, la gentillesse, la confiance dans les gens, l'alphabétisation, les bonnes manières et autres.

Comment découvrir vos valeurs

Actuellement, les psychologues ont développé un grand nombre de méthodes pour diagnostiquer les valeurs de la vie.

Les tests peuvent être passés en ligne. Ils ne prennent généralement pas plus de 15 minutes. Le résultat apparaît en quelques secondes. Les méthodes sont une série de questions avec plusieurs options de réponse ou une liste d'énoncés pour un classement plus approfondi. Les réponses ne sont ni bonnes ni mauvaises, et les résultats ne sont ni bons ni mauvais. Sur la base des résultats des tests, une liste des valeurs fondamentales du répondant est publiée.

Ces méthodes aident une personne à se faire rapidement une idée de sa propre hiérarchie de priorités.

Les résultats des tests peuvent parfois prêter à confusion. Il peut vous sembler qu'elles sont incorrectes et que votre système de priorités ne correspond pas au programme émis. Essayez un autre test, puis un autre.

Pendant que vous répondez aux questions, vous pourrez décider vous-même de ce qui est le plus important pour vous dans la vie et de ce qui est secondaire.

Une autre option pour déterminer votre propre système de valeurs est une analyse indépendante de vos priorités.

Pour ce faire, vous devez écrire sur un morceau de papier toutes les choses qui sont importantes pour vous dans la vie. Tout ce que vous respectez, appréciez et chérissez. Il n’est pas nécessaire d’utiliser une terminologie ni des critères et définitions évalués par des pairs. Énumérez exactement les mots que les choses sont appelées dans votre tête.

Après avoir dressé votre liste, faites une petite pause. Passez à une autre activité. Reprenez ensuite votre liste et examinez-la attentivement. Choisissez les 10 valeurs qui sont les plus importantes pour vous et rayez le reste. Maintenant, la liste doit être à nouveau réduite de moitié. Pour faciliter la décision sur les priorités, parcourez différentes situations de la vie dans votre tête et déterminez ce qui est le plus important.

En conséquence, les 5 valeurs les plus significatives sont restées. Classez-les (classez-les de 1 à 5 par ordre d’importance). Si vous ne pouvez pas choisir ce qui a le plus de valeur pour vous, imaginez une situation dans laquelle vous devrez décider ce qui serait le plus difficile à perdre. Et c'est exactement ce dont vous ne pouvez pas vous séparer, même dans vos pensées, et ce sera votre valeur de vie la plus prioritaire. Le reste restera également important, mais toujours secondaire.

De cette façon, vous aurez une idée de vos priorités de vie.

Comment inculquer les valeurs de la vie dans le processus d'éducation

La question de l'inculcation des valeurs de vie est généralement posée par les jeunes parents. Je veux élever mon proche « correctement » et heureux.

Le facteur fondamental lors du choix d’un système de priorités que vous souhaitez mettre dans la tête de l’enfant est la propre compréhension des parents des valeurs « correctes ».

Les idées sur des choses importantes formées dans l'enfance seront fixées dans le subconscient pour le reste de votre vie et, sans chocs graves, resteront inchangées. Nous parlons de valeurs humaines universelles (famille, amour, désir de développement personnel et d'éducation, évolution de carrière, enrichissement matériel).

Dans une famille où les proches passent toujours en premier, un enfant grandira en valorisant l'amour et les relations interpersonnelles. Dans une famille de carriéristes, une personnalité ambitieuse se formera très probablement, avide d'un certain statut. Etc.

Le système de valeurs d’une personne en pleine croissance repose sur l’expérience de la vie. Sur ce qu’il « cuisine » chaque jour. Il est inutile de dire à la jeune génération que la chose la plus importante dans la vie est la famille, lorsque le père disparaît au travail et que la mère ne sort pas de ses gadgets, privant l'enfant d'attention. Si vous souhaitez former ce que vous pensez être des priorités de vie « correctes » chez votre enfant, montrez-le par votre propre exemple. Les valeurs de la vie des enfants sont entre les mains de leurs parents.

Repenser les valeurs

La formation des valeurs fondamentales de la vie commence au cours de la première année de la vie humaine et se termine vers l'âge de 22 ans.

Tout au long de la vie, une personne est confrontée à diverses situations qui nécessitent de repenser ses valeurs. De tels moments sont toujours associés à de forts chocs émotionnels (positifs et négatifs) ou à des états dépressifs prolongés. Ceux-ci pourraient être :

• mariage;
• naissance d'un enfant;
• perte d'un être cher;
• changement soudain de situation financière;
• maladie grave (la vôtre ou celle d’un proche) ;
• événements tragiques à l'échelle mondiale qui ont coûté de nombreuses vies) ;
• tomber amoureux d'une personne qui ne respecte pas ses idéaux ;
• crises de la vie (jeunesse, maturité) ;
• vieillesse (fin du parcours de vie).

Parfois, un changement de priorités se produit involontairement, lorsqu'une personne choisit instinctivement le chemin optimal pour sa vie future.

Parfois, par exemple, en cas de crise, une angoisse mentale à long terme conduit à repenser et à un nouveau choix de valeurs de vie. Lorsque, dans de longues dépressions, une personne ressent son propre malheur et ne parvient pas à trouver une issue, le problème des valeurs de la vie devient aigu. Dans ce cas, la réorganisation des priorités nécessite une approche consciente et une volonté claire.

Repenser les valeurs donne à une personne une chance de « repartir de zéro ». Changez-vous, changez radicalement votre existence. Souvent, de tels changements rendent une personne plus heureuse et plus harmonieuse.

Articles utiles :

Nous nous posons rarement des questions comme « Pourquoi vivons-nous », « Quelle est la valeur de notre vie », etc. Sans le dire, nous sommes néanmoins guidés par certains principes et choisissons pour nous-mêmes le plus important s'il est impossible de tout sauver. Par exemple : « l'amour », la « liberté » ou le « travail » ont plus de valeur pour quelqu'un que la « famille ». Si vous n’avez pas à choisir entre eux, tout cohabite paisiblement. Et si vous deviez faire un certain choix ? Cela sera fait en faveur de ce qui est le plus important pour une personne, peu importe à quel point cela peut sembler de l'extérieur être une décision erronée ou irréfléchie. Bien sûr, il est possible qu’au fil du temps, une personne se reproche d’avoir fait le « mauvais » choix. Seulement, il choisit toujours dans le présent, et dans ce présent il y a différentes valeurs.
Existe-t-il des valeurs de vie qui sont tout aussi importantes pour les gens, quels que soient leur âge, leur sexe et le pays dans lequel ils vivent ? Bien sûr, il y en a. C'est la famille, la santé, le travail. En plus de cela, les gens citent d'autres valeurs, telles que : l'éducation, l'amour, l'amitié, l'estime de soi, la carrière, le pouvoir, l'argent, le sexe...
Il serait intéressant de comparer les valeurs des « pères » et des « enfants », car leurs différences peuvent interférer avec la compréhension mutuelle entre les générations.
Que choisissent nos adolescents, nous avons découvert leurs réponses auprès de 130 élèves de 5e et 9e années de l'école n°3 de Konakovo. 45 % des personnes interrogées placent une « famille heureuse » en première place parmi 17 autres valeurs de la vie. 85 % des enfants ont inclus la « famille » parmi leurs cinq valeurs les plus importantes. En deuxième position se trouve « l'amitié » (58 %). Même si les relations avec les pairs jouent un rôle essentiel à l'adolescence, seuls 6 % lui accordent une première place honorable. En effet, la famille continue de jouer un rôle essentiel dans le processus de croissance de l’adolescent. Il a besoin d'un mentorat avisé de la part d'adultes, mais ne le montre pas et se rebelle contre ses parents, s'efforçant de communiquer sur un pied d'égalité.

Tous, mais seulement 54 % des écoliers, considèrent « l’éducation » comme une valeur vitale. Parmi les élèves de cinquième année, seuls 45 % partagent cette opinion. Un nombre encore plus restreint d'écoliers (seulement 18 %) aspirent à de hauts résultats dans le sport ou l'art.
Certains garçons et filles construisent la série de valeurs suivante :
Éducation – travail, carrière – argent, richesse. Ou encore « plus cool » : travail, carrière - argent, richesse - renommée, admiration et respect des autres.
Parmi les adolescents de 10 à 11 ans et de 15 à 16 ans, on trouve également un petit nombre de ceux qui commencent à reconnaître le « bien-être de l'État » comme une valeur. « La science comme connaissance de choses nouvelles » occupe presque les toutes dernières places dans la liste des valeurs (de la 9e à la 17e). Un seul jeune homme considère la « science » comme une valeur prioritaire pour lui, au même titre que le « pouvoir » et la « réussite ».
36 % des adolescents choisissent la valeur « le bonheur des proches ».
Les réponses des adultes (30 personnes interrogées) ont été très diverses. Presque toutes les valeurs listées dans le questionnaire ont été nommées par eux, à l'exception de la valeur « nourriture ». Et pour 13 % des adolescents, la nourriture mérite d’être évoquée comme une valeur. En fait, on sait depuis longtemps qu'il existe une hiérarchie des besoins, et la première place dans cette pyramide est occupée par les besoins physiologiques. Ceux-ci incluent la nourriture, les vêtements, le sommeil et le repos. Une personne n'est capable de penser et de s'efforcer de satisfaire des besoins plus élevés que lorsque ses besoins primaires (physiologiques) sont satisfaits. Ce n’est pas pour rien qu’il existe un dicton : « Un ventre vide est sourd à l’apprentissage ».
Pour 13 % des adultes, un besoin primaire similaire est celui du logement : avoir leur propre appartement ou maison.
Les principales valeurs des hommes et femmes interrogés âgés de 22 à 52 ans sont la « famille » et la « santé ». Le « travail » arrive en deuxième position. Pour 66% des personnes interrogées, la catégorie « bonheur des proches » est très importante. Le nombre de choix en faveur de « l'amour » et de « l'amitié » est d'un ordre de grandeur inférieur. 26 % des personnes les citent comme valeurs importantes dans la vie. L'éducation n'a pas une note très élevée. Seulement 20 % des adultes considèrent l’éducation comme une valeur importante dans la vie. Environ le même nombre (20 à 25 %) choisissent « le bien-être de l’État » et aspirent au respect de soi. Pour 15% des adultes, le respect des autres est nécessaire. Pas plus de 5 % aspirent à une carrière ou au pouvoir. L'attitude envers l'argent en tant que valeur de la vie a été révélée chez 20 % des adolescents et 10 % des adultes.
Il s'avère que les valeurs des « pères » et des « enfants » sont très similaires, même si dans chaque cas spécifique c'est loin d'être le cas. Et comment exactement, vous pourrez en discuter après avoir lu ce document. Je vous souhaite d'agréables découvertes.

Les valeurs humaines sont une question extrêmement urgente. Nous les connaissons tous bien. Mais presque personne n’a essayé de les définir clairement par lui-même. Notre article est précisément dédié à cela : la prise de conscience des valeurs modernes.

Définition

La valeur est quelque chose qu’une personne recherche consciemment ou inconsciemment et qui répond à ses besoins. Bien sûr, les gens sont tous différents, ce qui signifie que les valeurs d'une personne sont également purement individuelles, mais d'une manière ou d'une autre, il existe des lignes directrices morales communes : la bonté, la beauté, la vérité, le bonheur.

Valeurs positives et négatives de l'homme moderne

Il est clair pour tout le monde qu'il est normal de rechercher le bonheur (eudaimonisme) ou le plaisir (hédonisme). Aujourd’hui, c’est encore plus clair qu’il y a, par exemple, 100 ou 200 ans. Même si les employés de bureau sont certainement fatigués au travail, la vie est aujourd'hui devenue beaucoup plus facile qu'elle ne l'était pour nos grands-parents. La Russie est encore secouée par diverses crises, mais il ne s’agit toujours pas de guerres, ni de Leningrad assiégée ni d’autres horreurs que le fou XXe siècle a infligé à l’histoire.

Notre contemporain pourrait bien dire, en regardant l’histoire : « Je suis fatigué de souffrir, je veux jouir. » Bien entendu, il ne s’agit pas ici de lui-même, mais de l’homme en tant qu’essence générique, incarné dans différentes enveloppes corporelles depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours.

Par conséquent, la réalité actuelle, peut-être plus que toutes les autres réalités historiques, le prépare à la recherche du bonheur et du plaisir (valeurs humaines positives) et à l’évasion de la souffrance et de la douleur (constantes négatives de son existence). Nous avons la joie (bien que d’une qualité très douteuse) d’observer comment la triade éthique classique « bonté, beauté, vérité » cède la place à des repères de l’existence humaine tels que l’argent, le succès, le bonheur et le plaisir. Il est difficile de les assembler dans une sorte de structure, mais si vous essayez, alors le bonheur et le plaisir seront certainement au sommet, l'argent en bas et tout le reste entre les deux.

Le moment est venu de parler d’un concept tel que « un système de valeurs humaines ».

Valeurs religieuses

Il est clair pour les gens sensés que le monde est capitaliste, c'est-à-dire celui où l’argent décide de tout ou presque n’est pas éternel ni le seul, et l’ordre des valeurs qui leur est proposé n’est pas universel. En outre, il va de soi que l’opposition naturelle est l’interprétation religieuse de la réalité, qui est soumise à des lois morales et spirituelles. À propos, la dualité éternelle de l'existence entre ses aspects spirituels et matériels ne permet pas à une personne de perdre son essence humaniste. C’est pourquoi les valeurs spirituelles d’une personne sont si importantes pour sa préservation morale.

Le Christ comme initiateur d'une révolution spirituelle

Pourquoi le Christ était-il un révolutionnaire ? Il a fait beaucoup de choses pour mériter un titre aussi honorable, mais l’essentiel dans le contexte de notre article est qu’il a dit : « Les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers ».

Ainsi, il a bouleversé toute la structure, appelée « système de valeurs humaines ». Avant lui (comme aujourd'hui), on croyait que la richesse, la renommée et les autres plaisirs d'une vie sans âme étaient précisément les objectifs les plus élevés de l'existence humaine. Et le Messie vint et dit aux riches : « Il est difficile à un riche d’entrer dans le Royaume des Cieux. » Et ils pensaient qu'ils avaient déjà tout acheté pour eux-mêmes, mais non.

Jésus les a attristés et les pauvres, les malheureux et les défavorisés ont commencé à avoir un peu d'espoir. Certains lecteurs qui ne croient pas vraiment au paradis diront : « Mais le bien promis après la mort peut-il expier les souffrances existantes dans l’existence terrestre d’une personne ? Cher lecteur, nous sommes entièrement d’accord. Le bonheur futur n’est qu’une maigre consolation, mais le Christ a donné de l’espoir aux perdants de ce monde et leur a donné la force de lutter contre leur sort peu enviable. Autrement dit, les valeurs humaines, les valeurs personnelles sont devenues différentes et ont acquis de la variabilité.

Monde vertical

De plus, le christianisme a rendu le monde vertical, c'est-à-dire toutes les valeurs terrestres sont désormais reconnues comme basses et sans importance. L'essentiel est l'amélioration spirituelle et l'unité avec Dieu. Bien sûr, une personne paiera encore cher ses aspirations spirituelles au Moyen Âge et à la Renaissance, mais tout de même, l'exploit de Jésus est extrêmement significatif même en dehors du contexte religieux, car le prophète a montré, en sacrifiant sa vie, que d'autres valeurs sont possibles dans la vie d'une personne, qui s'intègrent harmonieusement dans le système.

Variations des systèmes de valeurs

De la section précédente, il est devenu clair que le système d’aspirations d’une personne peut être complètement différent. Tout dépend de ce sur quoi l’individu ou le groupe se concentre. Il existe par exemple une approche sociologique de cette question : la verticale du signifiant se construit du plus haut au plus bas en fonction des intérêts du collectif. Cette dernière peut concerner à la fois des groupes individuels et la société dans son ensemble. Et on connaît ces périodes où certains peuples mettaient le collectif au-dessus de l'individuel. Ce raisonnement est parfait pour le thème « Valeurs de l’homme et de la société ».

Personnalisation

Le monde individualisé a ses propres priorités et sa propre compréhension du haut et du bas. Nous pouvons les observer dans notre réalité contemporaine : bien-être matériel, bonheur personnel, plus de plaisirs et moins de souffrance. Évidemment, il s’agit là d’une esquisse de repères humains importants, mais d’une manière ou d’une autre, chacun de nous tombe dans cette image. Il n'y a pas assez d'ascètes maintenant.

Valeurs formelles et réelles

Si quelqu’un demande quel rôle jouent les valeurs dans la vie d’une personne, il est difficile de répondre à cette question. C'est une chose ce qu'une personne dit, et une autre chose ce qu'elle fait, c'est-à-dire la différence entre les priorités sémantiques formelles et réelles. Par exemple, en Russie, beaucoup se considèrent comme croyants. Des temples sont construits. Bientôt, chaque cour aura son propre temple, afin que les personnes pieuses n'aient pas à aller bien loin. Mais cela ne sert à rien, car, comme le dit l’évêque du troisième volet de la saga cinématographique « Le Parrain » au personnage principal du film : « Le christianisme entoure l’homme depuis 2 000 ans, mais il n’a jamais pénétré à l’intérieur. » En fait, la plupart des gens perçoivent les institutions religieuses comme conditionnelles et ne s’intéressent pas particulièrement au problème du péché. Il est également étrange qu'en pensant à Dieu, les croyants oublient complètement leurs voisins, c'est-à-dire Les valeurs sociales humaines sont en quelque sorte rassemblées. Naturellement, dans une telle situation, il est difficile de parler de vraie foi.

Pitirim Sorokin et sa périodisation des valeurs des cultures

Le célèbre sociologue et personnalité publique P. Sorokin a fondé sa typologie des cultures sur rien d'autre que des valeurs. Il croyait à juste titre que chaque culture a son propre visage, sa propre individualité, qui découle d'un principe ou d'une idée directrice. Le scientifique a divisé toutes les cultures en trois types.

1. Idiationnel - lorsque les croyances religieuses prévalent sur la richesse matérielle et qu'une telle attitude dominante détermine les valeurs et les normes d'une personne et de la culture dans son ensemble. Cela se reflète dans l'architecture, la philosophie, la littérature et les idéaux sociaux. Par exemple, au Moyen Âge européen, le chanoine d'une personne était considéré comme un saint, un ermite ou un ascète.
2. Type de culture sensuelle. L’exemple le plus frappant est bien entendu la Renaissance. Les valeurs religieuses ne sont pas seulement piétinées, elles sont même abolies. Dieu commence à être perçu comme une source de plaisir. L'homme devient la mesure de toutes choses. La sensualité, réprimée au Moyen Âge, veut se révéler et s'exprimer dans toute la mesure de ses capacités. C’est là que surgissent les fameux conflits moraux de la Renaissance, lorsqu’un important essor culturel coexiste avec un fantastique déclin moral.
3. Type idéaliste ou mixte. Dans ce modèle de culture, les idéaux matériels et spirituels et les aspirations humaines s'accordent, mais la primauté des seconds sur les premiers est affirmée. L'orientation vers des idéaux moraux élevés aide une personne à vivre avec le moins de choses matérielles et à croire en l'auto-amélioration spirituelle.

Dans cette construction de P. Sorokin, il n'y a pas d'extrêmes des deux types précédents, mais il y a un inconvénient important : il est impossible de trouver un exemple réel d'une telle culture. On peut seulement dire que c'est ainsi que vivent les gens qui se trouvent dans des circonstances extrêmement difficiles (maladie, pauvreté, catastrophes naturelles, quartiers pauvres dans les pays du monde entier). Les pauvres et les handicapés doivent, de leur plein gré, minimiser leurs besoins corporels et garder devant leurs yeux un idéal moral élevé. Pour eux, il s’agit d’une condition indispensable à la survie et à l’existence dans un certain cadre moral.

C'est ainsi que s'est avéré l'article, dont l'accent était mis sur les valeurs culturelles humaines. Nous espérons que cela aidera le lecteur à comprendre ce sujet à la fois difficile et extrêmement intéressant.

La valeur est la signification, l'importance, l'utilité et l'avantage de quelque chose. Extérieurement, il apparaît comme l'une des propriétés d'objets ou de phénomènes. Mais leur utilité et leur signification ne leur sont pas inhérentes en raison de leur structure interne, c'est-à-dire qu'ils ne sont pas donnés par la nature, ils ne sont rien de plus que des évaluations subjectives de propriétés spécifiques impliquées dans la sphère sociale ; besoin d'eux. La Constitution de la Fédération de Russie stipule que la valeur la plus élevée est la personne elle-même, sa liberté et ses droits.

Utilisation du concept de valeur dans diverses sciences

Selon le type de science qui étudie ce phénomène dans la société, il existe plusieurs approches pour son utilisation. Ainsi, par exemple, la philosophie considère le concept de valeur comme suit : il s'agit de la signification socioculturelle et personnelle d'objets spécifiques. En psychologie, la valeur désigne tous les objets de la société qui entourent un individu et qui lui sont précieux. Ce terme dans ce cas est étroitement lié à la motivation. Mais en sociologie, les valeurs sont comprises comme des concepts qui nomment des ensembles d'objectifs, d'états et de phénomènes qui méritent que les gens s'efforcent d'y parvenir. Comme vous pouvez le constater, dans ce cas, il existe un lien avec la motivation. De plus, du point de vue de ces sciences sociales, il existe les types suivants et spirituels. Ces dernières sont aussi appelées valeurs éternelles. Ils ne sont pas tangibles, mais ils ont parfois une signification bien plus grande pour la société que tous les objets matériels réunis. Bien entendu, cela n’a rien à voir avec l’économie. Dans cette science, la notion de valeur est considérée comme le coût des objets. Dans le même temps, on distingue deux types : consommateur et Les premiers représentent l'une ou l'autre valeur pour les consommateurs en fonction du degré d'utilité du produit ou de sa capacité à satisfaire les besoins humains, et les seconds sont précieux car propices à l'échange, et le degré de leur importance est déterminé par le rapport obtenu avec un échange équivalent. Autrement dit, plus une personne est consciente de sa dépendance à l'égard d'un objet donné, plus sa valeur est élevée. Les citadins dépendent entièrement de l’argent car ils en ont besoin pour acheter les biens les plus nécessaires, à savoir la nourriture. Pour les résidents ruraux, la dépendance financière n'est pas aussi grande que dans le premier cas, puisqu'ils peuvent obtenir les produits nécessaires à la vie quelle que soit la disponibilité de l'argent, par exemple dans leur propre jardin.

Différentes définitions des valeurs

La définition la plus simple de ce concept est l'affirmation selon laquelle les valeurs sont tous ces objets et phénomènes qui peuvent satisfaire les besoins humains. Ils peuvent être matériels, c'est-à-dire tangibles, ou ils peuvent être abstraits, comme l'amour, le bonheur, etc. À propos, l'ensemble des valeurs inhérentes à une personne ou à un groupe particulier est appelé sans cela, toute culture. n'aurait aucun sens. Voici une autre définition de la valeur : c'est la signification objective de la variété des composantes (propriétés et attributs d'un objet ou d'un phénomène particulier) de la réalité, qui sont déterminées par les intérêts et les besoins des personnes. L'essentiel est qu'ils soient nécessaires à une personne. Toutefois, la valeur et l’importance ne sont pas toujours équivalentes. Après tout, le premier peut être non seulement positif, mais aussi négatif, mais la valeur est toujours positive. Ce qui satisfait ne peut pas être négatif, même si ici tout est relatif...

Les représentants de l'école autrichienne estiment que les valeurs fondamentales sont une quantité spécifique de biens ou d'avantages qu'il est nécessaire de satisfaire. Plus une personne réalise sa dépendance à l'égard de la présence d'un objet donné, plus sa valeur est élevée. Bref, la relation entre quantité et besoin est ici importante. Selon cette théorie, les biens qui existent en quantités illimitées, par exemple l’eau, l’air, etc., n’ont pas de signification particulière car ils ne sont pas économiques. Mais les biens dont la quantité ne satisfait pas les besoins, c'est-à-dire qu'ils sont moins nombreux que nécessaire, ont une valeur réelle. Ce point de vue compte à la fois de nombreux partisans et opposants qui sont fondamentalement en désaccord avec cette opinion.

Changeabilité des valeurs

Cette catégorie philosophique a un caractère social, puisqu'elle se forme au cours de la pratique. À cet égard, les valeurs ont tendance à évoluer avec le temps. Ce qui était important pour cette société ne l’est peut-être pas pour la génération suivante. Et nous le constatons par notre propre expérience. Si vous regardez en arrière, vous remarquerez que les valeurs des générations de nos parents et des nôtres diffèrent à bien des égards les unes des autres.

Principaux types de valeurs

Comme indiqué ci-dessus, les principaux types de valeurs sont matérielles (qui améliorent la vie) et spirituelles. Ces derniers donnent à une personne une satisfaction morale. Les principaux types de biens matériels sont les biens les plus simples (logement, nourriture, articles ménagers, vêtements, etc.) et les biens d'ordre supérieur (moyens de production). Cependant, tous deux contribuent au fonctionnement de la société ainsi qu’à l’amélioration de la qualité de vie de ses membres. Et les gens ont besoin de valeurs spirituelles pour la formation et le développement ultérieur de leur vision du monde, ainsi que de leur vision du monde. Ils contribuent à l'enrichissement spirituel de l'individu.

Le rôle des valeurs dans la vie de la société

Cette catégorie, en plus de représenter une certaine importance pour la société, joue également un certain rôle. Par exemple, la maîtrise par une personne de diverses valeurs contribue à l’acquisition d’une expérience sociale, à la suite de laquelle elle s’implique dans la culture, ce qui, à son tour, affecte la formation de sa personnalité. Un autre rôle important des valeurs dans la société est qu'une personne s'efforce de créer de nouveaux biens, tout en préservant les anciens qui existent déjà. De plus, la valeur des pensées, des actions et de diverses choses s'exprime dans leur importance pour le processus de développement social, c'est-à-dire le progrès de la société. Et sur le plan personnel – développement humain et développement personnel.

Classification

Il existe plusieurs classements. Par exemple, selon lui, on distingue les valeurs matérielles et spirituelles. Mais selon leur signification, ces dernières sont fausses et vraies. Un classement est également effectué selon les domaines d'activité, selon leur transporteur, et selon le moment de l'action. Selon le premier, ils distinguent les valeurs économiques, religieuses et esthétiques, le second - les valeurs universelles, de groupe et personnelles, et le troisième - les valeurs éternelles, à long terme, à court terme et momentanées. En principe, il existe d’autres classifications, mais elles sont trop étroites.

Valeurs matérielles et spirituelles

Nous avons déjà parlé des premiers ci-dessus ; tout est clair avec eux. Ce sont tous les biens matériels qui nous entourent et qui rendent notre vie possible. Quant au spirituel, il fait partie du monde intérieur des gens. Et les premières catégories ici sont le bien et le mal. Les premiers contribuent au bonheur, et les seconds - tout ce qui conduit à la destruction et est cause de mécontentement et de malheur. Les valeurs spirituelles sont de vraies valeurs. Cependant, pour être tels, ils doivent coïncider avec une signification.

Valeurs religieuses et esthétiques

La religion est basée sur une foi inconditionnelle en Dieu et ne nécessite aucune preuve. Les valeurs dans ce domaine sont des lignes directrices dans la vie des croyants, qui sont déterminées par les normes et les motivations de leurs actions et de leur comportement en général. Et les valeurs esthétiques sont tout ce qui donne du plaisir à une personne. Ils sont directement liés au concept de « beauté ». Ils sont associés à la créativité, à l'art. La beauté est la principale catégorie de valeur esthétique. Les personnes créatives consacrent leur vie à créer de la beauté, non seulement pour elles-mêmes, mais aussi pour les autres, voulant apporter aux autres joie, plaisir et admiration.

Valeurs personnelles

Chaque personne a sa propre orientation personnelle. Et ils peuvent être radicalement différents selon les personnes. Ce qui est important aux yeux de l’un peut ne pas avoir de valeur aux yeux d’un autre. Par exemple, la musique classique, qui plonge les amateurs de ce genre dans un état d'extase, peut sembler ennuyeuse et sans intérêt à quelqu'un. Les valeurs d'un individu sont fortement influencées par des facteurs tels que l'éducation, l'éducation, le cercle social, l'environnement, etc. Bien entendu, la famille a le plus fort impact sur l'individu. C'est l'environnement dans lequel une personne commence son développement primaire. Il reçoit sa première idée de valeurs dans sa famille (valeurs de groupe), mais avec l'âge, il peut en accepter certaines et en rejeter d'autres.

Les types de valeurs suivants sont considérés comme personnels :

• ceux qui sont des composantes du sens de la vie humaine ;
• les formations sémantiques les plus courantes basées sur des réflexes ;
• les croyances liées au comportement souhaitable ou à l'achèvement de quelque chose ;
• les objets et phénomènes auxquels l'individu a une faiblesse ou n'est tout simplement pas indifférent ;
• ce qui est important pour chacun et ce qu'il considère comme sa propriété.

Ce sont les types de valeurs personnelles.

Une nouvelle approche pour définir les valeurs

Les valeurs sont des opinions (croyances). Certains scientifiques le pensent. Selon eux, ce sont des idées biaisées et froides. Mais quand ils commencent à s’activer, ils se mélangent aux sentiments et reçoivent en même temps une certaine couleur. D'autres pensent que les principales valeurs sont les objectifs que les gens recherchent : l'égalité, la liberté, le bien-être. C'est aussi un comportement qui contribue à la réalisation de ces objectifs : miséricorde, empathie, honnêteté, etc. Selon la même théorie, les vraies valeurs devraient agir comme certaines normes guidant l'évaluation ou le choix des personnes, des actions et des événements. .

La valeur de la vie humaine

Beaucoup de gens se posent ces questions : Quelle est la chose la plus précieuse dans la vie ? À quelle fréquence réfléchissons-nous au sens de la vie ? Et valorisons-nous la vie elle-même ? Réfléchissons maintenant : quelle est la valeur de la vie humaine ? De quelles capacités disposons-nous ?

C'est avant tout la conscience, l'esprit d'une personne. Contrairement aux animaux, nous sommes capables, face à un problème, et pas seulement à la souffrance, d'en faire l'expérience, nous pouvons explorer la souffrance, comprendre quelles sont ses causes. Nous pouvons trouver des moyens d’éliminer cette souffrance et d’éliminer ses causes. C'est la valeur de la vie humaine.

La valeur de la vie humaine – la vie humaine est une ressource non renouvelable et possède une valeur potentielle vraiment énorme. Mais la valeur d’une ressource en elle-même ne veut rien dire. Comme métaphore, prenons, par exemple, un diamant - une pierre précieuse et chère, mais en soi elle n'est pas très attrayante : c'est juste un morceau de roche, beau, mais pour l'instant dénué de sens. C'est plus tard, lorsque le diamant sera taillé par les mains d'un maître, qu'il brillera, jouera et scintillera de ses facettes scintillantes, reflétant les rayons du soleil d'une jeune journée et attirera les regards par sa beauté et donnera de la joie. Il en va de même pour la vie d'une personne : si lui, un maître attentif, construit sa vie solidement et magnifiquement, en veillant à ce que des vies tout aussi fortes soient construites à côté de lui, sa vie devient un chef-d'œuvre, sa principale et grande création. Si une personne empile des briques au hasard, utilise tout ce qui lui tombe sous la main, ne se soucie pas de fondations solides et de murs fiables, construit d'un côté, détruit de l'autre et empêche même les autres de construire - sa vie s'avère être rien de plus qu'un tas de briques empilées. Si la vie est passée en vain, nulle part, à boire et à bavarder sur de belles choses, la valeur d'une telle vie s'avère alors faible, même si la ressource elle-même était très chère. Si la vie est vécue magnifiquement, avec force, en prenant soin au moins de vous-même et de vos proches, ou de nombreuses personnes à vos propres frais, la valeur d'une telle vie sera élevée. Une personne fait elle-même la valeur de sa vie : cela dépend de son choix dans quelle direction elle veut et vivra. Et seul son choix sera de savoir où donner la ressource irremplaçable, et donc incroyablement précieuse : l'enterrer sous un tas de briques ou l'investir dans un magnifique Temple. La vie humaine a une grande valeur. Elle n’est comparable à aucune autre valeur (d’un autre type). En ce sens, il s’apparente à un nombre transfini. Qui par définition est supérieur à n’importe quel nombre entier ou réel. Infiniment plus.

Ainsi, la valeur de la vie humaine n’est pas comparable à la valeur de quoi que ce soit d’autre. C’est, par définition, plus précieux que toute autre chose. Mais elle peut être comparable à la valeur d’une autre vie humaine.

La valeur absolue d’une personne fait de sa vie une valeur spéciale, contrairement à toutes les autres. La question de savoir comment comprendre la valeur absolue d'une personne a été discutée ci-dessus. Le tour est maintenant venu de déterminer ce qui est inclus dans le contenu des valeurs de la vie humaine. Le signe par lequel nous pourrons déterminer si telle ou telle valeur fait partie des valeurs vitales sera une telle manifestation de la vie qui s'avère être sa manifestation la plus profonde, la plus originale, la plus complète et la plus immédiate, indivisible.

Laissez-moi vous expliquer avec un exemple. Disons qu'une personne a été retrouvée sous les décombres d'une maison effondrée. Il est sauvé, qu’il soit croyant ou athée, instruit ou non, qu’il soit un héros ou un citoyen ordinaire. Il est sauvé avant tout en tant qu'être vivant, sa vie est sauvée.

De telles valeurs, comme indiqué ci-dessus, sont appelées existentielles et constituent la base de toutes les autres manifestations et valeurs de la vie, associées aux significations fondamentales de l'existence humaine.

Ces valeurs comprennent : la vie, la mort (pas en elle-même, mais puisque la finitude de la vie est sa caractéristique la plus importante), l'amour, la famille, donner naissance et élever des enfants, la liberté, l'intimité, la participation, le travail, le repos, la créativité.

La vie ou l’existence est la valeur fondamentale d’une personne. C'est la condition générale de tous ses états et actions. Mais il est important de souligner que la priorité n'est pas la valeur de la vie, mais la valeur d'une personne, puisque c'est la personnalité qui existe, la personnalité qui vit, la personnalité qui existe, tandis que la vie, aussi précieuse et significative soit-elle. il peut nous sembler en soi qu'il n'est rien d'autre que le lieu le plus immédiat, le foyer de l'émergence de la personnalité, de sa manière d'être au monde.

Si la personnalité est l’essence et la vie l’existence, alors notre existence précède notre essence. Dire qu’une entité existe, c’est dire qu’une personne vit. Mais c'est l'essence, le début personnel qui est le centre sémantique et de valeurs d'une personne.

La valeur de la vie en tant que telle est double. D'une part, la vie nous est donnée comme le cadeau le plus élevé, une opportunité universelle, et c'est pourquoi nous devons hautement valoriser la vie, lui éprouver de la révérence et du respect. D'un autre côté, la vie est donnée à quelqu'un qui n'est pas seulement la vie, mais une personne - un être vivant sa propre vie, un être libre, pensant et créatif qui connaît la vie, son début et sa fin, ses possibilités illimitées et ses limites biologiques. , un être conscient de la finitude de la vie. Et donc, celui à qui il est donné est donné (littéralement pour rien !) pour qu'il le vive - plus prioritaire, plus important que la vie, est son sujet. Bon ou mauvais est une autre question. Il y a des génies, et il y a aussi des vies médiocres.

Peut-être existe-t-il même une loi de la vie : nous sommes soit au-dessus de la vie si nous la vivons dignement, soit en dessous, c'est-à-dire que nous nous révélons indignes de ce don si nous vivons d'une manière ou d'une autre, en flottant avec le courant. Mais de toute façon, une personne et sa vie ne sont pas la même chose.

La naissance de la personnalité est l'acte de la vie dépassant ses limites biologiques. Cela signifie que la raison et la liberté naissent dans son sein, donnant lieu à tout un feu d’artifice de phénomènes culturels uniques qui ne peuvent être réduits à la vie en tant que processus biologique.

La vie existe ou elle n’existe pas. Mais sa qualité peut varier. Si nous vivons, soutenons notre vie, l'aimons et en prenons soin pour le bien et non au détriment de la vie et des valeurs des autres, alors nous sommes humains et notre vie est bonne et riche. Si des principes inhumains prennent le dessus en nous, alors notre vie commence à se dégrader, à s’affaiblir, à devenir de plus en plus pauvre. Sa valeur diminue dans la mesure où il est brûlé et tué par l'inhumain qui est en nous.

Plus notre vie est humaine et riche, plus sa valeur est élevée. La vie a de la valeur dans la mesure où je suis un maître humain de ma vie.

« Vivre simplement », vivre une vie passive et végétative, s'abandonner au flux de la vie quotidienne et à l'immédiat, signifie gaspiller sans réfléchir son capital de départ, cette réserve originelle de vie que nous possédons déjà tous au moment des premiers actes de conscience et de soi. -les prises de conscience apparaissent, au moment où nous éveillons la personnalité et l'humanité.

Il y a un dicton : l’un vit pour manger, l’autre mange pour vivre. Une personne humaine peut dire qu'elle mange et vit pour devenir et être une personne humaine, afin de se créer elle-même et les valeurs de la vie personnelle, sociale et universelle, afin d'améliorer et d'élever la dignité de l'homme.

La vie a de la valeur car elle est la base initiale, la méthode, le processus au cours duquel nous ne pouvons que nous manifester, appeler à l'existence active, prendre conscience de notre humanité, de toutes nos qualités et vertus positives, de toutes nos valeurs.

C’est à partir de cela seulement que la vie humaine devient une valeur infinie, une valeur universelle.

La valeur infinie de la vie se manifeste déjà dans le fait qu'elle invite tout le monde et tout à sa fête, à la fête de la vie ; elle trouve une place pour chacun et chaque être humain lors de sa fête ; Comme notre cadeau inestimable et notre véritable chance, elle dit, sans aucune condition préalable, à chacun de nous : vivez !

Peut-être que ce qui vient d’être dit semblait trop déclaratif. Il existe des maladies qui font de l’existence une épreuve, des décès prématurés, etc.

Et pourtant, dans la valeur infinie de la vie, tant que nous pouvons vivre, tous ses points noirs semblent se noyer. Toute personne mentalement saine valorise la vie, qu'elle semble réussie ou non selon les normes acceptées - c'est une confirmation supplémentaire de notre pensée.

Cependant, la vie elle-même, quelle que soit son évaluation, qui est toujours secondaire, requiert une attitude humaine envers elle-même. Pour être réalisée comme valeur, elle doit exister, doit être préservée comme telle, elle doit être soutenue, renforcée et enrichie. Mais les réserves internes de la vie et les instincts de conservation ne suffisent pas. Et voici pourquoi.

La vie est la base universelle et englobante de l’existence humaine. Cela signifie qu’il est ouvert à la fois à l’humain et à l’inhumain en nous. C'est pourquoi cela peut être de la joie, du chagrin, des ailes, un joug sur le cou, du luxe, de la chance, de la pauvreté, de l'échec et de la malédiction.

Des millions et des dizaines de millions de toxicomanes et d'alcooliques, des enfants des rues et des sans-abri, des orphelins, des centaines de millions de pauvres condamnés dans différents pays à la végétation, à la faim et à la souffrance à cause des forces dirigeantes totalitaires et ignorantes et à cause des traditions archaïques. de non-liberté et d'obéissance - tous n'étaient pas en condition ou étaient privés de la possibilité de réaliser leur potentiel vital.

Mais dans tous les cas, la vie elle-même ne peut qu’avoir de la valeur. Cela devient un fardeau, voire un insupportable, non pas à cause de sa propre essence, mais seulement dans la mesure où il est imprégné, revêtu de la négativité de l'inhumain chez une personne ou de celle existant en dehors de l'être humain qui l'opprime, le mine, le prive de son force.

Si nous comprenons par vie humaine non seulement son côté biologique, mais aussi son côté mental et intellectuel (et seule une telle intégrité peut être appelée vie humaine), alors il est facile d'imaginer l'ampleur de l'intrusion de l'anti-humain en nous. , dans nos propres vies.

Lorsque, pour une raison quelconque, une barrière fiable n'est pas installée sur le chemin de cette invasion, lorsque l'inhumain ne s'oppose pas à l'humain, alors le processus de la vie commence à acquérir un sens négatif, devient inhumain et destructeur à la fois pour la personne elle-même et pour la société et pour l’environnement.

La pire chose qui puisse arriver à une personne est la victoire de ce qui est inhumain en elle. Sa victoire finale signifie la dégradation spirituelle et la mort, stimulant, d'une manière ou d'une autre, la dégradation physique et la mort. Aucun méchant n’est vraiment heureux, et l’espérance de vie moyenne des criminels endurcis est bien inférieure à l’espérance de vie moyenne.

La vie a non seulement des ennemis internes dans la personne elle-même, mais aussi des ennemis externes qui existent en dehors des frontières de l'individu et de la société. Les dangers qui menacent la vie en tant que processus biologique sont particulièrement évidents : maladies, catastrophes naturelles, habitats insalubres. Même si, à bien des égards, ces ennemis peuvent être socialement conditionnés et soit stimulés par des facteurs sociaux, soit affaiblis, voire vaincus par des mesures sociales prises, la nature même de ces menaces est associée à des lois physiques, biologiques ou environnementales générales. Dans ce contexte, la question se pose de cette composante de notre vie qui est liée à notre chair et à sa valeur.

La valeur de notre corps n'est pas seulement biologique, physique et esthétique. Elle est en réalité vitale, existentielle, puisqu’elle est fondamentalement liée à notre existence en tant que vie.

La santé est une condition générale pour une vie favorable et féconde, et donc la valeur la plus importante. Il existe plusieurs règles humanistes simples concernant l’attitude d’une personne à l’égard de sa santé physique et mentale. C'est en fait très simple, il vous suffit de :

• - bien manger ;
• - faire des exercices physiques quotidiennement ;
• - éviter le stress inutile ;
• - être capable de se détendre et de se reposer ;
• - être raisonnable et modéré dans la réception des plaisirs.

La santé n'est pas seulement physique ou mentale. En principe, il est indivisible et désigne l’homme comme une unité physique, biologique, mentale, morale, intellectuelle et idéologique.

Lorsque nous parlons du corps humain en tant que valeur, nous devons répondre à la question des personnes handicapées. Malheureusement, dans le langage moderne, il n'existe aucun concept adapté à la culture moderne qui fasse référence aux personnes souffrant de maladies chroniques ou à une personne qui n'a pas eu, par exemple, la vue ou un bras depuis sa naissance ou qui en a perdu au cours de sa vie. Tous les concepts existants : « personne handicapée », « personne aux capacités physiques limitées » et autres sont, dans une certaine mesure, offensants et portent atteinte à la dignité de ces personnes.

Ces personnes sont-elles fondamentalement imparfaites et manifestement privées de la possibilité du bonheur, d’une vie riche, fructueuse, digne et parfaite ? L'humanisme répond à cette question par la négative. Pas un seul livre sacré ou scientifique ne dit qu'une personne ne peut être complète que si tout est en ordre avec sa chair : quatre membres, dix doigts, deux yeux, oreilles et deux narines, si elle a neuf ouvertures naturelles dans le corps, un tout un ensemble d'organes internes fonctionnant correctement et un physique standard.

L’histoire et la modernité nous offrent de nombreux exemples de victoire d’une personne sur ses maladies et sur ses handicaps physiques. L'homme est structuré de manière si sage et si hautement adaptative, possède des qualités si remarquables telles que le courage, la détermination et la persévérance, qu'il est capable de transformer même des maladies graves ou, par exemple, la cécité, en une étape vers l'amélioration, un motif supplémentaire pour maintenir une moralité élevée. un style de vie humain et parfois héroïque. Une maladie peut motiver une personne non seulement à la surmonter, mais aussi à s’élever, à renforcer sa volonté de vivre.

Dans les sociétés civilisées modernes, beaucoup est fait pour éliminer les obstacles physiques, psychologiques et juridiques qui discriminent ou rendent la vie difficile aux personnes handicapées. L'éventail de ces actions est très large : de l'installation de descentes spéciales dans les maisons et dans les rues à l'organisation de compétitions sportives pour handicapés et à la réduction maximale de la liste des métiers interdits aux handicapés.

La société devrait s'efforcer d'effacer intelligemment les différences entre les personnes handicapées et les autres, afin qu'il n'y ait plus besoin de privilèges qui, malheureusement, rappellent trop l'aumône et peuvent être offensants pour une personne.

Je voudrais exprimer séparément mon opinion sur ce sujet. À mon avis, ce problème, à savoir le problème, est pertinent à notre époque. Beaucoup de gens ne pensent pas à leur vie, la traitent avec négligence et gâchent leur santé et leur force. Une personne pense qu'elle est toute-puissante et qu'elle peut tout faire, et bien sûr, dans l'agitation de la vie quotidienne, nous n'avons pas le temps de poser ces questions. Mais pour chaque personne, j’en suis sûr, il arrive un moment où les questions sur la valeur de la vie humaine nécessitent une réponse indispensable. Malheureusement, il arrive que ce moment arrive trop tard pour changer quoi que ce soit. Parfois, une personne seulement face à la mort se rend compte qu'elle a mal vécu, qu'elle a perdu quelque chose qui ne peut être restitué. Alors, comment pouvez-vous le comprendre et comprendre, tout d'abord, par vous-même, ce qui est précieux pour vous et ce qui est important pour vous. Bien sûr, c'est une question difficile, mais il me semble que chacun doit le déterminer par lui-même. Pour certains, la valeur, ce sont d'innombrables richesses et avantages, une énorme somme d'argent, quelqu'un rêve d'être populaire et talentueux, quelqu'un rêve que tout le monde soit heureux, et pour d'autres, la valeur réside dans la santé de ses proches. Chaque personne a sa propre gamme de valeurs et elle a absolument le droit de décider elle-même ce qu'elle valorise.

Mais malheureusement, une personne choisit souvent les mauvaises valeurs qui pourraient influencer avec succès et de manière bénéfique sa vie et sa santé. Souvent, les gens se confondent, franchissent les frontières de l'inhumain et de l'inhumain, ce qui, à son tour, entraîne de graves conséquences, telles que divers conflits sociaux, crimes, comportements immoraux, nuisant à leur santé et à celle des autres. Cette liste peut s'allonger encore et encore.

Une personne s'enfonce dans une impasse, ne laissant aucun choix pour changer quelque chose. De plus, la prise de conscience que sa vie a été vécue en vain arrive très tard et qu'une personne n'est plus capable de changer quoi que ce soit. Bien sûr, il existe un grand nombre de raisons pour lesquelles une personne choisit ses valeurs, mais je voudrais souligner que seul l'Homme lui-même est maître de sa vie. Et la vie est une fleur. Si vous arrêtez de l’entretenir, de l’arroser, de le fertiliser, d’en prendre soin, il dépérira.

Il en va de même pour les humains. Si vous vous traitez de manière irréfléchie et négligente et que vous perdez votre temps, votre santé et vos forces, alors, en fin de compte, la vie, comme une fleur impitoyable, disparaîtra.

Par conséquent, valorisez-vous et ceux qui vous entourent, valorisez chaque instant, chaque seconde, apprenez à trouver une part de bien dans le mal, car la vie ne nous est donnée qu'une seule fois ! vie philosophique anti-humaniste

Phrases de personnes célèbres sur la valeur de la vie :

• - J'ai réalisé que la vie ne vaut rien, mais j'ai aussi réalisé que rien ne vaut la vie (André Malraux) ;
• - Si vous appréciez votre vie, rappelez-vous que les autres n'apprécient pas moins la leur (Euripide) ;
• - La vie d'un individu n'a de sens que dans la mesure où elle contribue à rendre la vie des autres plus belle et plus noble. La vie est sacrée, elle est pour ainsi dire la valeur suprême à laquelle sont subordonnées toutes les autres valeurs (Einstein Albert) ;
• - En vérité, celui qui n'apprécie pas la vie ne la mérite pas (Léonard de Vinci).