Shota Rustaveli est un poète et homme d'État géorgien. Ce talentueux sujet de la reine Tamara est devenu l’auteur du poème de renommée mondiale « Le chevalier à la peau de tigre ». Cette œuvre est devenue un monument littéraire, mais peu de gens savent que le poème écrit par Rustaveli a été critiqué par l'Église dominante.
Portrait de Shota Rustaveli
Au XVIIIe siècle, le Catholicos Antoine Ier brûla publiquement ce qu'il considérait comme des manuscrits hérétiques. Cependant, cela n’a pas empêché « Le Chevalier à la peau de tigre » d’atteindre nos jours. L'ouvrage a été traduit en russe par Panteleimon Petrenko, Shalva Nutsubidze et d'autres personnalités littéraires.
Enfance et jeunesse
La vie d’un homme qui a apporté une contribution indéniable à la littérature est enveloppée d’une aura de mystère. Hélas, il n'y a aucun élément sur cet écrivain talentueux. Le véritable lieu de naissance de Shota est inconnu, tout comme l'identité de son père et de sa mère. Les historiens ne peuvent pas dire dans quelles conditions le futur homme d'État a grandi et a été élevé. La question de savoir si Rustaveli avait des frères et sœurs reste également un mystère auquel il n'y a pas de réponse. Par conséquent, il existe de nombreuses légendes sur la vie de l'auteur du « Chevalier à la peau de tigre » et il est difficile de comprendre lesquelles d'entre elles sont vraies.
Les biographes ne sont toujours pas parvenus à un dénominateur commun concernant l’origine du nom de famille Rustaveli. Certains sont sûrs que le poète était originaire du village spécifique de Rustavi, puisque Shota a écrit son nom de famille sans la lettre « a » - Rustveli. Cependant, cette hypothèse ne permet pas de rassembler les morceaux de la mosaïque en une seule image, car il existait de nombreux points géographiques portant le même nom sur le territoire de la Géorgie. De plus, cela peut signifier que le poète était un seigneur féodal qui possédait une forteresse ou une ville du même nom.
D’autres scientifiques pensent que Rustaveli est le surnom du parent de Shota, qui serait issu d’une famille riche et était également propriétaire de la primogéniture Rustavi. Selon les spécialistes de la littérature, l’écrivain a pris le surnom de son père comme pseudonyme créatif. Mais il faut dire que dans le manuscrit, devenu monument littéraire, le poète prétend qu'il est Meskhète. Mais il est difficile de déterminer si Shota appartenait réellement à ce groupe sous-ethnique de Géorgiens. Probablement, Rustaveli a fait une telle déclaration parce qu'il communiquait avec un cercle de Meskhs célèbres qui ont influencé Shota.
Le futur auteur de poésie a reçu une éducation décente dans son pays natal et en Grèce. Shota a étudié les œuvres du célèbre auteur de l'Iliade, Homère, et s'est familiarisé avec la philosophie, la rhétorique, la littérature persane et arabe, ainsi qu'avec la théologie. Après avoir terminé ses études, Rustaveli était responsable du trésor de la reine Tamara, dont le nom est associé à l'âge d'or de l'histoire géorgienne. Le fait que Shota se soit vu confier de l'argent de l'État montre le statut social de l'auteur du poème.
Sous le règne de Tamara, la Géorgie était connue comme un pays grand et puissant, doté d’une fertilité exceptionnelle. Le souverain, qui avait de l'intelligence et de la beauté, patronnait la littérature, ainsi au pays du printemps éternel, la poésie lyrique se développait à la vitesse de la lumière. La légende raconte que Shota, qui accompagnait Tamara dans tous ses voyages, était amoureux de la dame sans contrepartie. La rumeur veut que Rustaveli portait sur son chapeau la plume d'or offerte par la reine jusqu'à la fin de sa vie.
Littérature
«Le chevalier en peau de tigre» (ou «peau de léopard») est la seule œuvre de Shota Rustaveli qui a survécu à ce jour. Ce monument inestimable de la littérature géorgienne a été écrit entre 1189 et 1212. Cependant, au fil du temps, le manuscrit de Rustaveli subit des modifications importantes : l'ouvrage, passant de main en main, fut littéralement soumis à des éditions réalisées par des imitateurs et des copistes.
Mais la version généralement acceptée est le poème imprimé par le tsar Vakhtang VI (Tiflis, 1712). Il convient de noter que «Le Chevalier à la peau de tigre» a été reconnu comme une œuvre apostate, pour laquelle il a reçu une attitude impitoyable de la part de l'église officielle de l'époque.
Le poème parle de l'amour et de l'amitié humains. Le poème est basé sur l'histoire du souverain Rostevan qui, n'ayant pas de fils, transmet la couronne royale à sa fille Tinatin, qui à son tour était amoureuse du courageux chef militaire Avtandil.
On ne sait pas avec certitude comment l'intrigue du poème a été inventée, mais il existe plusieurs opinions à ce sujet. Le premier dit que Rustaveli a pris la prose persane comme source principale et l'a réécrite sous forme poétique (cette œuvre n'a jamais été retrouvée). Cependant, on peut supposer que "Le chevalier en peau de tigre" a été inventé par Shota tout seul - le trésorier a écrit un poème faisant l'éloge de la reine Tamara.
Le professeur A. Khakhanov est sûr que Shota a été guidé par l'épopée populaire : il a emprunté, comme ils le faisaient autrefois, la poésie inventée par les habitants de Géorgie (« Faust » et « Hamlet » peuvent être attribués aux traditions médiévales).
Mais quelle que soit l’origine du « Chevalier à la peau de tigre », ce poème est considéré comme une œuvre précieuse pour toute la littérature mondiale. Rustaveli est devenu le fondateur du mètre poétique - shairi, qui était alors largement utilisé par les poètes géorgiens. Il convient également de noter que Rustaveli était un maître dans les comparaisons littéraires, qui excitent encore aujourd'hui l'esprit des lecteurs. Malgré la complexité des tournures métaphoriques de Rustaveli, la spontanéité artistique et la profondeur de la pensée dominent dans son œuvre.
Vie personnelle
La vie personnelle de Shota Rustaveli est également entourée de mystère, car les scientifiques ne peuvent s'appuyer que sur des hypothèses et des suppositions. Il existe des légendes sur la relation entre le poète géorgien et la reine Tamara. Selon certaines informations, le trésorier aurait épousé une certaine Nina, mais serait décédé peu de temps après le mariage.
D'autres disent que Rustaveli était incapable de faire face à un amour non partagé, c'est pourquoi il préférait la solitude dans une cellule de monastère à la vie mondaine. Shota Rustaveli était connu à la fois comme un poète et un artiste talentueux : en 1185, il participa à la restauration du monastère de la Croix, qui souffrit de l'armée du sultan égyptien.
Selon les rumeurs, Rustaveli prenait de la peinture avec un pinceau et peignait les colonnes du temple de ses propres mains. On sait que sur l'une des fresques, Rustaveli a peint un autoportrait - la seule image permettant de juger de l'apparence du poète géorgien.
La mort
L’histoire reste également muette sur la façon dont et dans quelles circonstances Shota Rustaveli est mort. La date du décès est également inconnue. Selon la légende, la reine Tamara aurait ordonné à un sujet de traduire une œuvre que lui avait donnée un invité étranger. Rustaveli a rempli les instructions de la patronne, mais a refusé la récompense monétaire. Peu de temps après ces événements, le corps sans tête du poète a été retrouvé.
Shota Rustaveli est un poète géorgien exceptionnel.
Biographie
Rustaveli est né en 1172 après JC (d'autres sources donnent le chiffre 1160).
À cette époque, la Géorgie connaissait une croissance économique et culturelle et de nombreux écrivains et poètes remarquables sont apparus.
Selon certaines informations, Shota était le propriétaire du majorat de Rustavi et venait du village de Rustavi. Il y a peu d’informations sur Shota. On pense que son vrai nom était Ashot.
Il fit d'abord ses études en Grèce, puis travailla comme trésorier à la cour de la reine Tamara. On sait qu'il a fréquenté le monastère de Jérusalem et y a peint des fresques.
Shota était talentueux dans de nombreux domaines et beaucoup ont bénéficié de ce qu'il a fait. Shota connaissait l'œuvre d'Homère et a relu l'intégralité de l'Odyssée et de l'Iliade. La littérature persane et arabe lui était familière.
La principale œuvre poétique qu’il a créée est considérée comme « Le chevalier à la peau de tigre » (ou « Le chevalier à la peau de léopard »).
La relation de Shota Rustaveli avec Tamara
La légendaire reine Tamara était alors jeune et dirigeait le pays avec énergie. L'une des légendes dit qu'à cause d'elle, Shota Rustaveli est devenue moine, car elle n'a pas répondu à ses sentiments amoureux. Une autre légende raconte que Shota, après avoir quitté le poste de trésorier de Tamara, s'est toujours mariée, mais n'a pas vécu longtemps après.
Ainsi, immédiatement après le mariage, il reçut personnellement l'ordre de Tamara de traduire un poème persan en géorgien. Le poème lui a été offert par le Shah de Perse. Shota a fait le travail mais a refusé d'accepter la récompense. Une semaine plus tard, son corps sans tête a été retrouvé. On ne sait toujours pas qui est responsable de sa mort.
Il existe une troisième légende. Shota a survécu à Tamara, mais a commencé à se disputer fortement avec le Catholicos John. Il l'a mis en disgrâce. Pour cette raison, Shota partit pour Jérusalem, où il passa le reste de sa vie. Décédé vers 1216.
L'œuvre du poète
L’œuvre principale du poète est considérée comme le poème « Le chevalier à la peau de tigre ». Les contemporains du poète et ses disciples appréciaient grandement son œuvre. Le poème glorifie les meilleures qualités du peuple géorgien. Mais il suit largement les traditions lyriques de la poésie populaire.
Ses personnages principaux - Tariel et Avtandil - sont des héros courageux, défenseurs de la Géorgie et de son peuple. Et en même temps, ils éprouvent les meilleurs sentiments envers leurs amants - Nestan-Darejan et Tinatin.
Tariel porte une peau de tigre. Elle lui rappelle la bataille avec la tigresse, qu'il a d'abord libérée du lion. Il espérait de la gratitude, mais en retour la tigresse l'attaqua. Puis Tariel la tua et commença à porter une peau de tigre en souvenir de ce combat.
Le poète dans son œuvre montre une attitude noble et humaine envers les femmes. Sa déclaration sur l'égalité des hommes et des femmes est plus proche des idéaux de la Renaissance que du Moyen Âge. Le poème contient de nombreux aphorismes qui ont acquis une immense popularité. Ils ont été cités par de nombreux poètes et représentants du peuple.
Le poème a été traduit dans de nombreuses langues. En 1845, la première traduction du poème en russe fut réalisée. Puis d’autres ont suivi. Les illustrations des éditions du poème ont été créées par des poètes tels que Lado Gudiashvili et Sergei Kobuladze. Ils ont donné aux lecteurs l'occasion d'en apprendre davantage sur les héros du poème et de recréer l'esprit de l'époque. Et maintenant, il est logique de relire la grande œuvre immortelle de Shota Rustaveli.
Il est rare qu’un poète subisse le sort d’Homère. Un poète rare, comme s'il perdait sa paternité, passe de la page du livre aux lèvres de millions de personnes et vit de génération en génération, comme une chanson composée par tout un peuple.
Poème de Shota Rustaveli "Le chevalier à la peau de tigre"- c'est plus que de la littérature : les lignes de Rustaveli font depuis longtemps partie de l'âme du peuple géorgien dans son travail, dans sa lutte, dans ses destins historiques difficiles.
Shota ne ressemble à aucun autre chanteur célèbre.
Comme une épée aiguisée au combat,
Avec des couteaux rouillés.
(Traduction de V. Derjavin)
Les gens ont écrit ces lignes sur leur poète, et ils n'ont pas d'auteur. Mais les grands poètes géorgiens ont toujours pensé essentiellement la même chose. À la fin du XVIIe siècle, Archil, le roi et poète géorgien, a écrit que Shota Rustaveli était le fondateur de la poésie géorgienne, et près de deux cents ans plus tard, Akaki Tsereteli a parlé de l'auteur du « Chevalier à la peau de tigre ». :
Votre monument radieux -
Gloire d’un genre particulier.
Nous vous sommes reconnaissants
Aux profondeurs créatives du peuple...
(Traduction de P. Antokolsky)
Le destin historique de la poésie de Rustaveli fut véritablement homérique. Malheureusement, les données factuelles sur la vie du grand poète se sont révélées maigres à la manière homérique. Sa vie, qui a laissé une trace radieuse, existe dans le temps et en même temps, comme au-delà des dates.
Shota Rustaveli: faits biographiques
On sait que Shota Rustaveli, « Shota de Rustavi », était l'un de ces gens simples et ignorants qui, à la cour de la reine Tamara, la plus grande figure de la Géorgie médiévale, dont le nom lui-même est devenu source de légendes, tenait la haute place. poste de trésorier, qu'il mourut dans un monastère lointain de Palestine. C'est tout. Le poème parle du reste, et il en dit assez à la fois sur le poète lui-même et sur le peuple, dont le poète a exprimé l'âme dans des vers qui ont résonné dans les montagnes et les vallées de Géorgie pendant huit siècles et demi.
Cependant, tout comme les branches d'un arbre convergent dans un tronc, de même en un seul, humain, compréhensible et proche de tous, des cultures qui diffèrent par leur forme nationale « convergent » et grandissent ensemble.
Rustaveli «Le chevalier à la peau de tigre»: description, analyse, résumé
Poème "Le chevalier à la peau de tigre" stylo Shota Rustaveli- un phénomène non seulement de la littérature géorgienne, mais aussi mondiale, car les valeurs que défend le poète sont chères à tous : fidélité à la parole et amitié, courage, amour.
En même temps, le poème de Rustaveli est profondément national, même si parmi ses personnages principaux il n’y a aucun Géorgien, et Shota lui-même a écrit qu’il avait traduit une légende iranienne en vers géorgiens. Cependant, la recherche de la source persane primaire du poème, menée par nos scientifiques, n'a abouti à rien : il n'y avait rien de similaire à l'intrigue du « Chevalier à la peau de tigre » dans la littérature iranienne. D’ailleurs : dans son esprit même, le poème, dont les personnages principaux sont musulmans, est loin de la poésie persane de l’époque. Les poètes persans opposaient au sentiment douloureux de la « fragilité de l’existence » une coupe de vin et un baiser d’un bien-aimé « au visage ensoleillé ».
La vision philosophique du monde de Rustaveli est différente. L'admiration pour la grandeur et la beauté du monde est toujours présente dans ses poèmes, ainsi que le sentiment du caractère éphémère de tout ce qui est terrestre. Mais il oppose ce sentiment non pas aux joies enivrantes et simples de l’existence, mais à une profonde tristesse, à un grand amour et à l’action.
Les rafales de passion, d’amour, de mélancolie et de colère dans le poème sont puissantes et menaçantes, comme les rafales d’une tempête. Comme un symbole, un dispositif conventionnel exprimant à l'extrême le sentiment chaste et intense, l'amour d'Avtandil et de Tariel, les personnages principaux du poème, sont les larmes et les évanouissements de héros intrépides qui surprennent parfois les lecteurs.
Le poème est construit sur des contrastes profondément dramatiques. Tout d’abord, les héros du poème eux-mêmes sont contrastés. Voici Nestan-Darejan, la bien-aimée de Tariel, une fille énergique, intelligente, puissante qui sait se battre pour son amour. Et à côté d’elle se trouve la reine Tinatin bien-aimée d’Avtandil, douce, comme éclairée et en même temps ferme intérieurement. Ami des orageux, agité, parfois incapable de se contrôler, Tariel est tout aussi noble et fort, mais en plus, comme s'il personnifiait le début de la raison et du tact, surmontant les rafales de passion, Avtandil.
Des contrastes de tristesse et de joie, d'évanouissement et de bataille frénétique, de sanglots et de discours passionné imprègnent tout le poème. Ils coexistent dans chacune de ses strophes, comme à l’intérieur d’une cellule vivante. Tariel raconte ici une bagarre avec une tigresse, qu'il voulait serrer dans ses bras, tout juste libéré du lion qui l'avait offensé. Mais la tigresse attaqua Tariel :
Enragée, elle s'est précipitée, blessant mon corps avec ses griffes,
Et puis je l'ai jetée en grand et je l'ai tuée...
Puis je me suis souvenu d'une dispute avec ma chérie ce jour-là
dernier rendez-vous -
Et mon cœur se serra de chagrin. Vois-tu les larmes
Avtandil?
(Traduction de Giorgi Tsagareli)
En souvenir de ce combat avec la tigresse, qui lui rappelait Nestan-Darejan, Tariel commença à porter une peau de tigre.
L'attitude noble et humaine envers les femmes, la profonde conviction intérieure du poète dans l'égalité humaine des femmes et des hommes - tout cela est davantage lié à la psychologie de l'homme de la Renaissance qu'à la vision du monde de l'Orient médiéval. La loyauté au devoir d'amitié, la fidélité à la parole, la force des sentiments, la volonté de se battre pour son amour - ces qualités des héros du poème en ont fait les héros préférés de la Géorgie pendant de nombreux siècles.
En plus, poème "Le chevalier à la peau de tigre" Grâce à l'aphorisme des vers, c'était une sorte d'encyclopédie de la sagesse du monde. Des centaines de ses lignes sont devenues des dictons : « Ce que vous donnez est à vous ; ce que vous cachez est perdu à jamais. "Seul ce qu'il y avait dedans peut s'écouler d'une cruche." « La calomnie est à l’oreille ce que l’absinthe est à la langue. » Tous ces aphorismes sont clairs et vivants.
L'intérêt pour l'œuvre du grand poète en Russie a toujours été très grand. En 1845, la première tentative a été faite de traduire « Le chevalier à la peau de tigre » en russe. Plusieurs traductions russes du poème ont été réalisées ; Parmi eux, les traductions de K. Balmont, P. Petrenko, G. Tsagareli, N. Zabolotsky, Sh. Nutsubidze sont largement connues.
« Quiconque n’est pas sourd peut se délecter d’une parole mesurée », dit Shota Rustaveli. Et pas seulement pour l'éducation du goût, mais aussi pour « l'éducation des sentiments », nos jeunes ont besoin de se familiariser avec le poème. "Le chevalier à la peau de tigre" est poésie cultiver de hautes qualités morales chez une personne.
Il serait très utile que les éditions du poème, illustrées avec talent par des artistes tels que Lado Gudiashvili ou S. Kobuladze, occupent une place de choix sur l'étagère de votre famille.
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Les informations biographiques sur le poète sont extrêmement rares. Il existe une version répandue selon laquelle son nom de famille vient du village de Rustavi, où il serait né, et certains voient l'emplacement du village de Rustavi près d'Akhaltsikhe, d'autres à Karayazakh.
Pendant ce temps, Shota lui-même écrit son nom de famille non pas « Rustaveli », mais « Rustveli » ; cela peut indiquer que Shota ne vient pas d'un village spécifique de Rustavi. Il y avait plusieurs points géographiques portant le nom Rustavi à cette époque.
Il existe également une version selon laquelle Rustaveli est plutôt un surnom reçu par le père de Shota, qui aurait été propriétaire du majorat Rustavi et issu d'une famille riche et influente ; Le vrai nom de famille du poète est différent.
Il n'existe toujours pas d'informations exactes sur les dates de naissance et de décès du poète, sur son origine ou sur de nombreux détails de sa biographie. On ne sait presque rien du père de Rustaveli ; il n'existe aucune information fiable indiquant si Shota avait des frères et/ou des sœurs ; Il n'y a aucune information sur la mère. Et bien que dans les dernières lignes du Chevalier à la peau de tigre le poète se déclare Meskh, cela ne permet pas de parler avec assurance de son origine meskhète. Il est probable qu'il aurait pu faire une telle déclaration sous l'influence de son environnement, comme cela s'est produit avec certaines personnes célèbres.
Déjà au XVIIIe siècle, le patriarche Antoine Ier brûlait publiquement plusieurs exemplaires du « Chevalier à la peau de tigre », imprimé en 1712 par le roi Vakhtang VI.
Poème "Le chevalier à la peau de tigre" la plume de Shota Rustaveli est un phénomène pour toute la littérature mondiale, car les valeurs que défend le poète sont chères à tous : la fidélité à la parole et l'amitié, le courage, l'amour.
Shota Rustaveli est à juste titre considéré comme l’un des brillants hommes d’État géorgiens du XIIe siècle. Et son poème épique national « Le chevalier à la peau de tigre » est une œuvre célèbre du Moyen Âge et présente aujourd’hui un grand intérêt.
Informations biographiques
Les faits fiables sur la vie du poète sont très rares et rarement confirmés par des sources documentaires. On pense qu'il est né en 1172. Shota Rustaveli tire son surnom du nom de son village natal de Rustavi. A cette époque, il y avait plusieurs colonies portant un nom similaire. Certaines preuves suggèrent que le poète était lié à une famille célèbre et qu'il était le dirigeant du majorat de Rustavi. Des faits sur la personnalité de Shota sont également visibles dans les vers de son poème faisant l’éloge de la reine Tamara. Dans ce document, l'auteur se qualifie de « meskh ».
Rustaveli a fait ses études en Grèce, après quoi il a été nommé trésorier de l'État à la cour de la reine Tamara. Son activité à ce poste est attestée par une signature sur un document datant de 1190.
La période de pouvoir politique de la Géorgie au XIIe siècle s'est accompagnée de l'épanouissement de l'art lyrique à la cour luxueuse de la jeune Tamara avec son service chevaleresque médiéval caractéristique.
La position occupée par Shota Rustaveli est également mentionnée dans le livre commémoratif de la Laure géorgienne de la Sainte-Croix à Jérusalem, réalisé au XIIIe siècle. De plus, dans ce monastère se trouve une fresque représentant le portrait d'un homme noble vêtu de riches vêtements. L'inscription « Rustaveli » indique que le poète appartenait à l'aristocratie et son soutien au monastère.
Contributions à la littérature et à la peinture
Le nom de Rustaveli dans la culture mondiale est principalement associé à la poésie. Sa vocation s'exprime clairement dans la créativité littéraire. Le poète possédait des connaissances et des compétences approfondies en littérature, en rhétorique et en théologie. Il connaissait bien l'écriture persane et arabe, les écrits homériques et la philosophie platonicienne. Une telle connaissance a eu un effet bénéfique sur la création d'œuvres lyriques époustouflantes, caractérisées par la métaphore et l'aphorisme.
Rustaveli a apporté une contribution significative non seulement à la littérature, mais aussi à la peinture. Il est considéré comme un merveilleux artiste et restaurateur. Aujourd'hui à Jérusalem se trouve la rue Shota Rustaveli, sur laquelle se trouve le monastère de la Sainte-Croix. Au XIIe siècle, grâce aux efforts d'un personnage géorgien, des travaux de rénovation et de peinture furent réalisés dans le monastère.
Travail principal
La création de Shota Rustaveli « Le chevalier à la peau de tigre » est un véritable chef-d'œuvre de la littérature mondiale. Le poème est un hymne au service de la patrie. Cela vous fait admirer le patriotisme et admirer de vrais sentiments d’amitié et d’amour. Le livre essaie de cultiver les meilleures qualités morales des gens.
Les vers du poème contiennent des éloges pour la beauté et la grandeur du monde, le caractère éphémère de tout ce qui est terrestre. L’attitude philosophique de Rustaveli révèle une attitude noble envers les femmes, une loyauté envers le devoir amical, une fermeté dans le respect de ses promesses et une lutte pour l’amour. Ces qualités, caractéristiques des personnages principaux de l'œuvre, restent d'actualité pendant de nombreux siècles.
Au milieu du XVIIe siècle, plusieurs exemplaires du « Chevalier à la peau de tigre » furent imprimés par le roi Vakhtang VI, mais un siècle plus tard, ils furent brûlés par le patriarche Antoine Ier.
Les traductions les plus célèbres du poème en russe ont été réalisées par K. Balmont, G. Tsagareli, Sh. Nutsubidze et P. Petrenko.
Légendes de la mort
Malgré le manque d'informations fiables, on pense que Shota Rustaveli est mort en 1216. Sa mort est entourée de mystère et est donc parfois associée aux relations difficiles entre le poète et la reine Tamara.
L’une des légendes populaires raconte que l’amour non partagé de Rustaveli pour cette femme l’a forcé à passer les dernières années de sa vie dans une cellule monastique.
Une autre légende parle de l’ordre de la reine de traduire en géorgien un poème que lui avait donné le Shah. Malgré un travail parfait, Rustaveli a refusé le prix, c'est pourquoi il a été retrouvé mort une semaine plus tard.
Mémoire du poète
Et aujourd’hui, plusieurs milliers d’années plus tard, le grand personnage géorgien reste dans le souvenir du monde entier. Divers objets architecturaux, instituts et théâtres sont nommés en son honneur.
Dans de nombreuses grandes villes de l'espace post-soviétique, il y a des rues nommées d'après Shota Rustaveli. Oufa, Tbilissi, Moscou, Kiev, Bichkek, Odessa, Saint-Pétersbourg, Kharkov, Chelyabinsk, Tachkent, Vladikavkaz, Karaganda, Omsk, Toula - et ceci n'est pas une liste complète de ces colonies. Les aéroports et les stations de métro portent également son nom.
Des timbres-poste et des figurines en porcelaine ont été émis à la mémoire du personnage géorgien.
Des monuments au poète ont été érigés à Tbilissi, Tachkent, Kiev et Moscou. En décembre 2016, un monument à Shota Rustaveli a été inauguré à Saint-Pétersbourg. La sculpture en bronze a été installée à l'occasion de l'anniversaire du poète géorgien.
