La lumière est inextinguible. Grande-Duchesse Elizaveta Feodorovna

En 1891, l'empereur Alexandre III nomma le prince Ser-gay Alek-san-dro-vi-cha directeur géologique de Moscou. Le su-pr-ga-ge-ne-ral-gu-ber-on-to-ra aurait dû assumer de nombreuses responsabilités - se promener dans un sto-yang -ème réceptions, concerts, bals. Il faudrait sourire et s'incliner devant les invités, danser et parler be-se-dy quel que soit le cadre, l'état de santé et de bien-être. Après avoir déménagé à Moscou, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na a connu la mort de personnes proches : chagrin aime ma fiancée-ki princes - Alek-san-dra (épouses de Pav-la Alek-san -dro-vi-cha) et père. C'était l'époque de son âme et de sa croissance spirituelle.

Si vous habitez à Moscou, vous apprécierez bientôt son doux cœur. Elle est allée dans des hôpitaux pour pauvres, auprès des dieux, dans des refuges pour enfants sans abri. Et elle a essayé de soulager les souffrances des gens : en leur fournissant de la nourriture, des vêtements, de l'argent, en améliorant les conditions de vie, ce qui n'est pas malheureux.

Après la mort de son père, elle et Ser-gey Alek-san-dro-vi-chem ont parcouru la Vol-ga, s'arrêtant à Yaro-slav-la, Ro-sto-ve, Ug-li-che. Dans toutes ces villes, les époux priaient dans les églises locales.

En 1894, après de nombreux obstacles, une décision fut prise concernant la rumeur de la grande-duchesse Alisa de -à côté de personne du Russe-si-pre-sto-la No-to-la-em Alek-san- dro-vi-chem. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na était heureuse que les jeunes amants puissent enfin s'unir et que sa sœur vivra en Russie, chère à son cœur. Le prince Ali-sa avait 22 ans et Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na était cette sœur, vivant en Russie - ils comprennent et aiment le peuple russe, maîtrisent parfaitement la langue russe et seront capable de maîtriser- à votre service au russe Pe-ra-trois.

Mais tout s'est passé différemment. La mariée est ensuite arrivée en Russie, alors que l'empereur Alexandre III mourait de douleur. Le 20 octobre 1894, il décède. Le lendemain, la princesse Ali-sa est entrée dans sa gloire légitime sous le nom d'Alexandra. Mariage im-per-ra-to-ra de Niko-lay II et Alek-san-dra Fe-o-do-rov-ny en une semaine -J'ai ensuite été enterré et au printemps 1896, l'élan s'est installé Moscou. Les célébrations ont été éclipsées par un terrible désastre : dans la forêt de Khodynsky, où des cadeaux étaient autrefois offerts aux habitants. C'était il y a longtemps - vous étiez si nombreux, ou vous avez été tués.

C'est ainsi qu'a commencé ce royaume tragique - parmi les pa-ni-hids et les souvenirs infernaux.

En juillet 1903, eut lieu une célébration solennelle de l'honneur de la Présence. Toute la famille impériale est arrivée à Sarov. Im-pe-ra-trois Aleksandra Fe-o-do-rov-na a prié pour lui accorder un fils. Quand l'héritier-successeur du trône est né, selon le désir de l'im-per-ra-tor-che-th, le trône de l'église inférieure, selon le -en-noy à Tsar-skoye Se-le , a été consacré au nom du pré-excellent Se-ra-fi-ma Sarov-skogo.

A Sa-rov pri-e-ha-la et Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na avec son mari. Dans une lettre de Sa-ro-va, elle écrit : « … Quelle sorte de faiblesse, quelles douleurs nous avons vues, mais aussi quelle sorte de foi. Il semble que nous vivions à l'époque de la vie terrestre de Spa-si-te-la. Et comme elles priaient, comme elles pleuraient - ces pauvres mères avec des enfants malades et, Dieu merci, beaucoup étaient en colère. Le Seigneur nous a permis de voir comment la fille muette za-go-vo-ri-la, mais comment sa mère a prié pour elle..."

Lorsque la guerre russo-japonaise éclata, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov commença immédiatement à s'organiser derrière le front. L'une de ses caractéristiques notables était la création d'ateliers pour aider les soldats là-bas - il y en avait pour eux -nya-vous êtes tous derrière le palais du Kremlin, à l'exception du trône. Des milliers de femmes travaillaient à la couture du ma-shi-na-mi et au travail du cent-la-mi. D'énormes dons sont venus de tout Moscou et de la province. De là, ils sont allés au front tyu-ki avec pro-vol-stvi-em, about-mun-di-ro-va-ni-em, me-di-ka-men-ta-mi et po- gift-ka -mi pour les soldats. La Grande-Duchesse envoya des églises au front avec des icônes et tout le nécessaire pour accomplir le service de Dieu. Personnellement de moi-même en sy-la-la Evan-ge-lia, icônes et mo-lit-ven-ni-ki. A ses frais, la grande princesse sfor-mi-ro-va-la plusieurs voyages sa-ni-tar.

A Moscou, elle créa un hôpital d'État pour les blessés, créa des comités spéciaux pour soigner les veuves et soigner les morts au front. Mais les troupes russes ont enduré les épreuves les unes après les autres. La guerre pour le manque de préparation technique et militaire de la Russie, le manque de gestion des statistiques d'État. Des récits de griefs passés dus à ou d'injustice ont commencé, une ampleur incroyable d'actes ter-rori-sti-che-skih, mi-ting-gi, for-bas-stov-ki. L’État et la société publique dans l’ordre se sont développés et la révolution a progressé.

Sergey Alek-san-dro-vich a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures plus strictes par rapport à la révolution -o-no-frame et en a vécu pour eux-per-ra-to-ru, affirmant qu'avec la situation actuelle , la douleur ne peut pas. La position de votre mère est celle de gouverneur général de Moscou. Le gouverneur a succédé au poste et su-pr-gi de la maison du gouverneur, après avoir temporairement déménagé à Neskuch-no.

Tom à l'époque bo-e-vaya or-ga-ni-za-tion des socialistes-révolutionnaires at-go-vo-ri-la ve-li-to-prince Ser-gay Alek-san-dro -vi- cha à mort. Son agent le surveillait, attendant la bonne occasion pour procéder à l'exécution. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov savait que sa femme était en danger de mort. Dans des lettres anonymes, ils l'ont prévenue qu'elle n'accompagnerait pas son mari si elle ne voulait pas partager son sort. La Grande Princesse était d'autant plus déterminée à ne pas le laisser seul et, si possible, avec son guide tout au long de -da-la su-pru-ha.

Le 5 (18) février 1905, Sergueï Alek-san-dro-vich fut tué par un bombardier abandonné par le terroriste Ivan Ka-la-e-vym. Lorsque Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov est arrivé sur les lieux de l'explosion, une foule s'y était déjà rassemblée. Quelqu'un a essayé de l'empêcher d'accéder à la dépouille de son mari, mais elle a réussi à obtenir ce qu'elle voulait : des forces ont dispersé les morceaux du corps de son mari avec une explosion. Après le premier pa-ni-hi-dy dans le Chu-do-voy mo-na-sta-re, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na retourna au palais, rhabillé en tra-ur-dress noir et a commencé à écrire des télégrammes, et tout d'abord - sœur re Alek-san-dre Fe-o-do-rovne, lui demandant de ne pas venir au po-ho-ro-ny, parce que . ter-ro-ri-sty aurait pu les utiliser pour leur acheter quelque chose. Lorsque la grande princesse écrivait les télégrammes, elle s'enquit à plusieurs reprises de l'état de la blessure go ku-che-ra Ser-gay Alek-san-dro-vi-cha. On lui a dit que le ku-che-ra était sans espoir et qu'il pourrait bientôt mourir. Afin de ne pas contrarier les mourants, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov a enlevé sa robe tra-ur-, - le même endroit où j'étais auparavant, et est allée à l'hôpital public. Là, penchée sur le lit du mourant, elle, revivant, lui sourit gentiment et dit à Za-la : « Il m'a envoyé vers toi. Rassuré par ses paroles, pensant que Sergei Alek-san-dro-vich était vivant, le dévoué cocher Efim mourut la même nuit.

Le troisième jour après la mort de son mari, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na est allée en prison, où le meurtrier était détenu tsa. Ka-lya-ev a déclaré : « Je ne voulais pas te tuer, je l'ai vu plusieurs fois et à ce moment-là où j'avais une bombe, mais tu étais avec lui et je n'ai pas osé le toucher.

"Et tu n'as pas réalisé que tu m'as tué avec lui ?" - de-ve-ti-la elle. Oui, elle a dit qu'elle avait apporté le pardon de Ser-gay Alek-san-dro-vi-cha et lui avait demandé de le lui dire. Mais il s'est éloigné. Pourtant, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na est resté dans la chambre d'Evan-ge-lie et une petite icône, par miracle. À sa sortie de prison, elle a déclaré : « Ma tentative s’est révélée sans résultat, même si, qui sait, cela a fonctionné, il est possible qu’à la dernière minute il se rende compte de son péché et s’en repente. » La Grande Princesse pro-si-la im-pe-ra-to-ra Niko-laya II à propos de po-mi-lo-va-niy Ka-la-e-va, mais cette demande aurait été rejetée.

Parmi les grands princes, seuls Kon-stan-tin Kon-stan-ti-no-vich (K.R.) et Pa-vel Alek-san-dro-vich. L'a emmené à la rame dans la petite église de Chu-do-va mo-na-sta-rya, où chaque jour pour les bien-aimés pour les morts pa-ni-hi-dy ; la grande princesse est présente à chaque service et vient souvent ici la nuit, priant pour la nuit en-pre-devenu-len-nom. Ici, elle a ressenti l'aide bénie et le renforcement des saintes reliques du saint, mit-ro-po-li- que Mos-kov-sko-go, who-ro-go est particulièrement chi-ta-la depuis lors. La croix en argent de la Grande Princesse no-si-la avec une partie des reliques de Sainte Alexia. Elle croyait que saint Alexis avait mis dans son cœur le désir de consacrer le reste de sa vie à Dieu.

Sur le site du meurtre de son mari Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-drov-un monument a été érigé - une croix selon le projet du hu-dozh-nika you-not-tso- Virginie. Sur la mémoire il y avait les mots Spa-si-te-la de la Croix : "Père, laisse-les, ils ne savent pas ce qu'ils font."

Depuis le moment de la fin du su-pru-ga Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na, n'enlève pas-ma-la tra-ur, a commencé à garder un Grand post strict, J'ai beaucoup prié. Sa chambre dans le palais Ni-ko-la-ev-sky est devenue comme une cellule mo-na-she-. Tous les meubles luxueux n'étaient pas là, les murs étaient repeints en blanc, ils n'étaient utilisés que des icônes et des images des esprits du co-État. Elle ne s'est pas présentée aux réunions sociales. J'étais seulement au temple lors du mariage ou du baptême de parents et amis et je quittais immédiatement -la faire-mon ou pour affaires. Désormais, plus rien ne la relie à la vie sociale.

Elle a rassemblé tous ses objets de valeur, certains du trésor, certains de ses proches, et le reste, elle a décidé de confier le reste à na po-stro-ku obi-te-li mi-lo-ser-dia. Sur Bolshaya Or-dyn-ka à Moscou, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na possède un manoir avec quatre do-ma-mi et sa -maison. Dans la plus grande maison à deux étages, il y en avait une centaine pour les sœurs, une cuisine et d'autres équipements ménagers, dans la seconde il y a une église et un hôpital, à côté de la maison il y a un ap-te-ka et un am. -bu-la-to-riya pour ceux qui viennent voir les malades. Dans la quatrième maison, il y avait un appartement pour les esprits sacrés, obi-te-li, des classes scolaires pour de-vo-chek pri-yu-ta et bib-lio-te-ka.

Le 10 février 1909, la grande princesse, sœur co-bra-la 17, os-no-van-noy obi-te-li, ôta la robe tra-ur, s'enveloppa dans des vêtements mo-na-she-et a déclaré : "Je quitterai le monde brillant dans lequel je suis - Ma-la est une position brillante, mais avec vous tous, je m'élève vers un monde plus grand - vers le monde des pauvres et des souffrants."

Le premier temple obi-te-li (« malade-nichny ») a été consacré par Mgr Trifon le 9 (21) septembre 1909 (le jour de la fête -va-niya de la Naissance du Très Saint Bo-go- ro-di-tsy) au nom des saintes épouses de Mar-tha et Mary. Le deuxième temple est en l'honneur de la Protection du Dieu Très Saint, consacré en 1911 (ar-hi-tek-tor A.V. Shchu-sev , ros-pi-si M.V. Nestero-va). Construit selon les modèles de la nouvelle architecture de la ville de Pskov, il a conservé la chaleur et le confort des petites églises paroissiales. Mais il comptait néanmoins sur la présence de plus d’un millier de personnes en prière. M.V. Nesterov a dit à propos de ce temple : « L'église de Po-kro-va est le meilleur des bâtiments modernes de Moscou, capable dans d'autres conditions - J'ai le droit d'avoir-une-nation-directe-à-connaître-pour le-ho-ho-oui, le-sais-quoi-du-même-mais-res-pi-ta-Tel-noe pour tout Moscou. En 1914, sous le temple, fut construite une église - une moustache - au nom des Puissances Célestes et de Tous les Saints, qui je crois -tel-ni-tsa pre-po-la-ga-la pour faire la place de son espoir. Doigts de moustache écrits en Ros réalisés par P.D. Korin, étudiant M.V. Nester-ro-va.

Il est connu en raison du caractère sacré de la demeure créée pour les saints Mar-tha et Maria. Le monastère aurait dû devenir, pour ainsi dire, la demeure du saint La-za-rya - un ami de Dieu, dans lequel les thermes avaient si souvent lieu tél. Les ob-sœurs vous ont appelé à unir le sort de Marie, qui écoute les yeux de la vie éternelle, et le service de Marthe est le service du Seigneur à travers le prochain.

Sur la base du Mar-fo-Ma-ri-in-skaya obi-te-li mi-lo-ser-dia, la charte de la société mo-na-styr a été établie -tiya. Le 9 (22) avril 1910, dans l'église des Saintes Marthe et Marie, l'évêque ordonna les Sœurs de la Croix au titre de Sœurs de l'Amour et sweet-lo-ser-dia 17 se-ster Obi-te-. li dirigé par la grande princesse Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na. Au cours du service cérémonial, Mgr Tri-fon, se tournant vers la robe monastique déjà vêtue de la grande princesse, dit : « Ce vêtement vous cachera du monde, et le monde vous sera caché, mais en même temps temps, ce sera un témoin. " -tel-no-tsei de votre bon-créateur de-i-tel-no-sti, qui-est-un-paradis se lève devant le Seigneur pour sa gloire". Les paroles de Lord Trifon se sont réalisées. Illuminé par la félicité de l'Esprit, la sainteté de la grandeur du prince, illuminé par le feu, le Divin -noy love avant-re-in-lu-tsi-on-ny années de Russie et apporté-o-no-va -tel-ni-tsu Mar-fo-Ma-ri-in -sky obi-te-li à la couronne mu-che-no-che-avec son ke-lei-no-tsy étranger-ki-ney Var- va-roy Yako-gauche-hurlant.

La journée à Mar-fo-Ma-ri-in-skoy obi-te-li na-chi-nal-sya à 6 heures du matin. Après la prière générale du matin, la grande princesse da-va se tenait dans le temple des malades pour écouter les sœurs de la veille. Ceux qui étaient libérés de l'obéissance restaient dans le temple, où se trouvait la Divine Li-tur-gia. Repas du jour avec lecture de vies de saints. À 17 heures, dans l'église, il y avait un service du matin, auquel étaient présentes toutes les sœurs sha-nii. A l'occasion des fêtes et de la résurrection, une veillée nocturne a eu lieu. A 9 heures du soir dans l'église des malades le chi-ta-elk ve-cher-vi-lo, après lui toutes les sœurs, reçurent un -le-mot-dans-le-sto-I-tel- niz-tsy, dispersés autour des cellules. Combien de fois par semaine avez-vous entendu aka-fi-sty : le dimanche - Spa-si-te-lyu, en aucun cas -del-nik - Ar-khan-ge-lu Mi-ha-i-lu et tous les Empalez-solides Si-lams célestes, le mercredi - les saints-à-nous-mi-ro-but -si-tsam Mar-fe et Mary, et le vendredi - Dieu Ma-te-ri ou la Passion du Christ. Dans la chapelle, construite au fond du jardin, le Psaume était récité selon certains. Souvent, cent fois, j'y ai moi-même prié. La vie intérieure de la sœur ru-co-vo-dil le prêtre et le berger - le nom spirituel de l'ob-te-li, pro-to-i-ray Mit-ro-fan Se-reb-ryan-sky . Deux fois par semaine, il avait des conversations avec ses sœurs. De plus, les sœurs pouvaient venir chaque jour à certaines heures demander conseil et orientation au spirit-khov-ni-ku ou au na-sto-ya-tel-ni-tse. La Grande-Duchesse, avec le Père Mit-ro-fa-n, a enseigné à ses sœurs non seulement des connaissances médicales, mais aussi -Comment-mais-aux-gens qui sont devenus découragés, perdus et de-qui-ont -apparu. Chaque dimanche après le service du soir dans la coresponsabilité du Sang de Dieu, Ma-te-ri s'installait -se-dy pour le na-ro-oui avec une prière commune pe-ni-e.

"Sur tout l'environnement extérieur du bâtiment et sa structure interne elle-même, et sur tous les bâtiments en général - quel prince, a posé de l'élégance et de la culture, non pas parce qu'elle lui a donné une sorte de sens important, mais dans le j'ai l'impression que c'était une action non volontaire de son esprit créatif », écrit mit-ro-po-lit Ana-sta-siy dans son vo-po-mi-na-ni-yah.

Le service de Dieu dans la demeure est toujours cent sur le bli-sta-tel-noy you b-go-da-rya is-key - dans leur esprit pastoral, de-bra-no-mu à- cent-tel-no-tsei. Ici, nous venons compléter les services de Dieu et pro-ve-do-va-niya les meilleurs pâturages et pro- en fait, non seulement Moscou, mais aussi beaucoup de nombreux endroits en Russie. Comme une abeille, so-bi-ra-la est un nectar cent-I-tel-ni-tsa de toutes les fleurs, afin que les gens ressentent l'arôme particulier des esprits -no-sti. Le monastère, ses temples et son service divin suscitent l'admiration des hommes modernes. Ceci est possible non seulement avec les temples, mais aussi avec un magnifique parc avec des orangers - dans les meilleurs endroits du di-tsi-yah du sa-do-art des XVIIIe-XIXe siècles. C'était un ensemble unique, combinant harmonieusement la beauté extérieure et intérieure.

Grande princesse contemporaine - Non-na Gray-ton, frey-li-na ses proches, princesses Victoria, svi -de-tel-st : « Elle est à peu près de la qualité de moi - elle voit le bon cou et présente- chez les gens, et j'ai essayé de le révéler. Elle n'avait pas non plus d'opinion sur ses qualités... Elle n'a jamais prononcé les mots « Je ne peux pas », et il n'y a jamais eu rien de triste dans la vie de Mar-fo-Ma-ri-in-skoy ob- ti. Tout y serait parfait, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Et quiconque était là enlèverait ce sentiment merveilleux.

À Mar-fo-Ma-ri-in-skaya, obi-te-li-kaya, la princesse-nya menait la vie d'un déménageur. J'ai dormi sur un lit de-re-vy-noy sans mat-ra-tsa. Je respecte strictement les règles et ne mange que des aliments végétaux. Le matin, je me suis levé pour prier, après quoi j'ai écouté les sœurs, j'ai travaillé à la clinique -ke, pri-ni-ma-la po-se-ti-te-ley, raz-bi-ra-la pro- she-niya et lettre-ma.

Le soir - la tournée des malades, après une demi-nuit. Mais qu'elle prie dans une chapelle ou dans une église, son sommeil durait rarement plus de trois heures. Quand le malade se débattait et avait besoin d'aide, elle restait assise avec lui jusqu'à l'aube. À l'hôpital, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na bra-la a fait le travail le plus responsable pour elle-même : as-si-sti -ro-va-la à l'opération-ra-tsi- ouais, de-la-la per-re-knit-ki, on-ho-di-la mots de consolation, s'efforçant de soulager la souffrance des malades. On dit que le grand prince possède un pouvoir de guérison qui les aide à supporter la douleur et à accepter des opérations difficiles.

En tant que principal remède contre les maux, c'est toujours avant-la-ga-la est-après tout et la communion . Elle a déclaré : « Il est immoral de consoler les mourants avec de faux espoirs de guérison, il vaut mieux « leur permettre de passer dans l’éternité de manière chrétienne ».

Sœurs obi-te-li pro-ho-di-li cours de formation en connaissances médicales. Leur objectif principal était de soigner les enfants malades, pauvres et abandonnés, de leur fournir des soins médicaux, du ma-te-ri-al-noy et une aide morale.

Les meilleurs spécialistes de Moscou travaillaient à l'hôpital, toutes les opérations étaient effectuées gratuitement -Mais. Ici, ceux dont les médecins disaient qu'ils provenaient étaient examinés.

Le pa-tsi-en-you guéri a pleuré en quittant l'hôpital Mar-fo-Ma-ri-in-skaya, se séparant de " ve-li-koy ma-tush-koy", alors qu'ils appelaient à un arrêt. ya-tel-ni-tsu. Au travail d'obi-te, il y avait une école du dimanche pour les ouvriers d'usine. N’importe qui pourrait utiliser l’arrière-plan du magnifique bib-lio-te-ki. L'action est une station gratuite pour les pauvres.

Au-sto-I-tel-ni-tsa de Mar-fo-Ma-ri-in-skoy obi-te-ta-la, que l'essentiel n'est pas la douleur, mais l'aide aux pauvres et aux nécessiteux. Demeure de lu-cha-la jusqu'à 12 000 par an. À peu près n'importe quoi : trouver un emploi d'infirmière, trouver un emploi, s'occuper des enfants, s'occuper d'une femme - nous souffrons, envoyez-nous étudier à l'étranger.

Elle a la possibilité d'aider l'esprit du pays - oui, elle a des fonds pour répondre aux besoins des communautés rurales pauvres -dov, qui n'ont pas pu reconstruire un temple ou en construire un nouveau. Elle a encouragé, renforcé, po-mo-ga-la ma-te-ri-al-but sacré-ni-kam-mis-si-o-ne-ram, labor-div -shim-sya parmi les langues du pays de Se-ve-ra ou des étrangers de la périphérie de la Russie.

L'un des principaux lieux de malheur, auquel la grande-duchesse accorda une attention particulière, était Khit-rov ry -nok. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na en co-pro-vozh-de-nii de son ke-ley-ni-tsy Var-va-ry Yako-left-voy ou sœurs Obi-te -li Princesse Maria Obo-lenskaya, jusqu'à-mi-mo se déplaçant d'un endroit à un autre, so-bi -ra-la si-rot et ugo-va-ri-va-la ro-di-te-ley lui donnent pour l'éducation des enfants. Tout Hit-ro-va la respectait, l'appelant « sœur Eli-sa-ve-toy » ou « ma-tush-koy ». La police l'a avertie qu'elle n'était pas en mesure de garantir sa sécurité. En réponse à cela, la grande princesse bla-go-da-ri-la pour les za-bo-tu et dit que sa vie n'est pas entre leurs mains, mais entre les mains de Dieu. Elle a essayé de sauver les enfants de Khitrovki. Elle n'était pas effrayée par la méchanceté, les jurons, le visage de l'homme. Elle a dit : « La volonté de Dieu peut parfois être au-delà de cela, mais elle ne peut jamais être la même. »

Elle a installé les garçons, arrachés à Khit-rov-ka, dans une communauté de vie. D'un groupe de ces vagabonds récents, un art-tel des exilés de Moscou s'est formé. Les filles ont été placées dans des établissements d’enseignement ou des refuges fermés, où leur santé, spirituelle et physique, était également surveillée.

Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na ou-ga-ni-zo-va-la do-ma pri-z-z-nii pour les orphelins, in-va-li-dov, cha- z- je suis malade, na-ho-di-la il est temps de les voir, cent-yang-mais sous-gardé-wa-la ma-te-ri-al -mais, pri-vo-zi-la pour un cadeau. On vous raconte un cas similaire : un jour, une grande princesse a dû venir dans un refuge pour une fille paresseuse -kih si-rot. Tout le monde était prêt à affronter son bla-de-tel-ni-tsu. On annonçait aux filles que la grande princesse arrivait : il faudrait qu'elle lui dise bonjour et lui prenne la main. Quand Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na pri-e-ha-la - vous l'avez rencontrée en robes blanches. Ils se sont dit bonjour et ont tous serré la main de la princesse en disant : « embrasse-toi les mains ». Les voix étaient horrifiées : que va-t-il se passer ? Mais la grande princesse s'est dirigée vers chacune des filles et vers tout le monde d'une main entière. En même temps, tout le monde pleurait – il y avait tant de compassion et de bonheur sur leurs visages et dans leurs cœurs.

"Ve-li-kaya ma-tush-ka" soi-disant que le monastère Mar-fo-Ma-ri-in-skaya de Mil-lo-ser-dia, créé par elle, a été dis- Il fleurit avec un gros fruit- arbre porteur.

Au fil du temps, elle a décidé de s’installer dans d’autres villes de Russie.

La Grande Princesse avait un amour russe original pour le mal.

Plus d'une fois, elle se rendit à Sa-rov et se précipita joyeusement vers le temple pour prier le saint ra-fi-ma. Elle est allée à Pskov, à Op-ti-nu-pu-stin, à Zo-si-mo-vu-pu-stin, et était à So-lovets-kom mo-na-sty-re. Il existe encore les plus petits mo-na-sty-ri dans les régions reculées et reculées de Russie. La présence à toutes les célébrations spirituelles associées à la découverte ou au transfert de pouvoirs plaît à Dieu. Aux pa-lom-niks malades, qui attendaient le succès de la nouvelle glorification des saints, la grande princesse Nya tai-no po-mo-ga-la, euh-zhi-va-la pour eux. En 1914, elle s'installe dans le mo-na-styr à Ala-pa-ev-sk, qui était destiné à devenir sa place pour une raison quelconque - che-niya et mort douloureuse.

Elle n'était la-kro-vi-tel-aucun des pa-lom-niks russes qui se rendirent à Jérusalem. A travers les sociétés des or-ga-ni-zo-van-vans par elle, une centaine de bi-le-tov des pa-lom-niks, naviguant d'Odessa à Yaf-fu. Elle a également construit un grand hôtel à Ieru-sa-li-me.

Un autre acte glorieux du grand prince est la construction d'un temple russe de droit glorieux en Italie, dans la ville de Ba-ri, où se trouvent les reliques de Saint-Nicolas Mirli-kiy. En 1914, l'église inférieure fut consacrée en l'honneur de Saint-Nicolas et une étrange maison lui fut rattachée.

Durant les années de la Première Guerre mondiale, le Grand Prince avait besoin d'une oreille pour travailler pour ra-ne-us-mi à la-za-re-tah. Certaines des sœurs seraient originaires de-pu-sche-na pour travailler dans le domaine de l'État-pi-ta-le. Au début, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na, avec un sentiment chrétien, sur-ve-sha-la et captura les Allemands, mais calomnia le soutien secret contre l'ennemi et l'empêcha d'obtenir loin de là.

En 1916, une foule en colère s'est présentée à la porte avec le désir de livrer les Allemands go spi-o-na - le frère Eli-sa-ve-you Fe-o-do-rov-ny, soi-disant caché dans l'obi-. te-li. Finalement, je sortis vers la foule et proposai d'inspecter tous les locaux de la communauté. Le Seigneur ne l'a pas laissée mourir ce jour-là. Le détachement monté dispersa la foule.

Peu de temps après la révolution de février, une foule de vins et de drapeaux rouges est de nouveau venue au bâtiment -ga-mi et ban-ta-mi. Sam-a-sto-ya-tel-n-tsa a ouvert le-ro-ta - ils lui ont annoncé qu'ils étaient venus pour l'arrêter et pré- -pour être jugé en tant qu'espion allemand, qui garde également des armes sa place.

Lorsqu'ils ont exigé que la grande princesse les accompagne immédiatement, elle a dit qu'elle devait faire ce qu'il fallait et dire au revoir à mes sœurs. Na-sto-I-tel-ni-tsa a réuni toutes les sœurs d'ob-te-li et le père pro-si-la Mit-ro-fa-na pour servir mo-le -Ben. Puis, se tournant vers les re-vo-lu-tsi-o-ne-rams, les invita à entrer dans l'église, mais laissa leurs armes à l'entrée Oui. À contrecœur, ils enlevèrent le vin et se rendirent au temple.

Tout le mo-le-ben Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-row-on just-sto-I-la à genoux. Après la fin du service, elle a dit que le Père Mit-ro-fan leur montrerait tout et qu'ils pourraient l'utiliser pour trouver ce qu'ils voulaient. Bien sûr, ils n'y ont rien trouvé, à part la cellule de la sœur et le pit-ta-la d'État avec les malades. Après le départ de la foule, Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na a dit à ses sœurs : « De toute évidence, nous ne sommes pas encore dignes de la couronne mu-w-w-w-.

Au printemps 1917, le ministre suédois des Affaires russes, Kai-se-ra Wilhelm, vint la voir et lui proposa de l'aider à franchir la frontière. Vous avez mangé-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na de-ve-ti-la, que vous avez décidé de partager le sort du pays, que vous considérez comme -a sa nouvelle famille et ne peut pas quitter sa sœur derrière pendant cette période difficile.

Jamais il n'y a eu autant de monde dans la communauté pour le service de Dieu qu'avant le re-re-in -ro-tom d'octobre. Ils n'y allaient pas seulement pour cette soupe ou cette aide médicale, mais aussi pour se consoler et co-ve-likoi ma-tush-ki. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-du tout sans-ma-la, vous-écoutez-shi-va-la, renforcé-la-la. Les gens entendent parler d'elle, ils meurent et sont encouragés par elle.

Pour la première fois après la révolution d'Octobre, le monastère Mar-fo-Ma-ri-in-in-monastère n'a pas été touché. Au contraire, les sœurs ont fait preuve de respect, deux fois par semaine un camion avec de la nourriture venait à la maison - nous mangeons : du pain noir, du poisson séché, des légumes, un peu de graisse et de sucre. Parmi les me-di-ka-men-tov, vous avez un nombre limité de ma-te-ri-al à re-tricoter et le -kar-stva a d'abord besoin de-ho-di-mo-sti.

Mais tout le monde autour était sur-pu-ga-ny, sur-cro-vi-te-e et co-cent oui-ri-t-nous-avions maintenant peur de fournir une aide à l'environnement. La grande princesse ne s'est pas écartée, les sœurs étaient également derrière -avant-mais tu-sors dehors. Cependant, l'horaire établi de la journée n'a pas changé, seul le service était plus long et plus chaud mo-lit-va se-ster. Le Père Mit-ro-fan servait chaque jour dans l'église re-pleine de la Divine Li-tur-gia, il y avait beaucoup de participation -kov. Pendant un certain temps, une icône miraculeuse de Dieu Ma-te-ri Der-zhav-naya, about-re, se trouvait dans l'environnement -ten-naya dans le village près de Moscou de Ko-lo-men-sky le jour de le-re-che-niya im-per-ra-to-ra Niko-bark P du pré-sto -la. Devant l'icône, un recueil de prières a eu lieu.

Après la conclusion de la paix de Brest-Litovsk, le gouvernement allemand est parvenu à un accord avec les autorités soviétiques pour que le grand-duc Eli-sa-ve-you Fe-o-do-rov-ny parte pour la frontière. Selon le Sol-Allemagne, le comte Mir-bakh a tenté à deux reprises de voir la Grande-Duchesse, mais elle ne l'a pas accepté et ainsi -go-ri-che-ski a décidé de quitter la Russie. Elle a déclaré : « Je n’ai fait de mal à personne. Boo-di pour l’amour de Dieu !

Il y avait de la paix dans l'environnement derrière les tempêtes. Sna-cha-la came an-ke-you - listes d'enquête pour ceux qui ont vécu et sont allés à l'hôpital : nom, famille, âge, vie sociale, etc. Après cela, plusieurs personnes de l'hôpital ont été arrêtées. Puis ils ont annoncé que les orphelins étaient transférés dans un orphelinat. En avril 1918, le troisième jour de Pâques, lorsque l'Église célèbre la mémoire de l'icône Iveron de Dieu Ma-te-ri, Eli-sa-ve-tu Fe-o-do-rov-well, are-a- sto-va-li et immédiatement vous avez été amené de Moscou. Ce jour-là, le saint pat-ri-arch a visité le monastère de Mar-fo-Ma-ri-in, où il a servi la Divine Li-tur-gy et mo-le-ben. Après le service, le pat-ri-arch jusqu'à quatre heures de l'après-midi se rendit à la demeure, be-se-do-val avec le-sto-ya-tel -no-tsei et les sœurs-ra-mi. Ce fut la dernière bénédiction et direction du chef de l'Église orthodoxe russe avant la croix de ce grand prince sur Gol-go-fu.

Presque immédiatement après avoir quitté pat-ri-ar-ha Ti-ho-na pour obi-te-li up-e-ha-la ma-shi-na de ko-miss-sa -rum et red-no-ar-mey -tsa-mi-la-you-sha-mi. Si-vous-sauvez-vous-te-fe-o-do-r-vne quand-aller avec eux. Il a fallu une demi-heure pour se préparer. Pour le moment, j'ai seulement réussi à rassembler les sœurs dans l'église Saintes Marthe et Marie et à leur donner la dernière bénédiction -nie. Toutes les personnes présentes ont pleuré, sachant qu'elles voyaient leur mère et pour la dernière fois. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na blah-da-ri-la se-ster pour sa-mo-de-la-foi-féminité et fidélité et pro-si-la Père Mit-ro-fa -na, ne quitte pas l'obi-te-li et y sert aussi longtemps que cela est possible.

Deux sœurs accompagnaient la grande princesse - Var-va-ra Yako-vle-va et Eka-te-ri-na Yany-she-va. Avant de monter dans la voiture, j'ai fait le signe de la croix à tout le monde.

Ayant appris l'incident, Pat-ri-arch Tikhon a tenté, par l'intermédiaire de divers organes personnels, avec l'aide desquels il y avait un nouveau pouvoir, de parvenir à la libération du grand prince. Mais ses efforts se sont révélés vains. Tous les membres de leur maison étaient là.

Eli-sa-ve-tu Fe-o-do-rov-nu et ses compagnons sur la droite du chemin de fer vers Perm.

Les derniers mois de sa vie, la grande princesse passa en prison, à l'école, à la périphérie de la ville -ro-da Ala-pa-ev-ska, avec le grand prince Ser-ge-em Mi-hai-lo- vi-chem (fils cadet ve-li-ko -ème prince Mi-ha-i-la Ni-ko-la-e-vi-cha, frère d'Alexandre II), son sec-re-ta-rem - Fe- o-do-rom Mi-hai-lo-vi-chem Re-mez, trois frères - Ioan-nom, Kon-stan-ti-nom et Igo-rem (fils- mais-vya-mi ve-li-ko- go-prince Kon-stan-ti-na Kon-stan-ti-no-vi-cha) et prince Vla-di-mir Pa-le-em (fils du prince Pav-la Alek-san-dro-vi-cha ). La fin était proche. Ma-tush-ka-on-cent-I-tel-n-tsa allait dans ce sens, consacrant tout son temps à la prière.

La sœur, qui a co-promu son poste, l'a porté au conseil régional et lui a proposé de le laisser partir en liberté. Tous deux ont supplié d'être rendus à la grande princesse, puis le che-ki-sty a commencé à les effrayer avec la torture et le mu-che-ni-i-mi, qui sont présentés à tous ceux qui restent avec elle. Var-va-ra Yako-vle-va a dit qu'elle allait signer même avec son sang, que déciderait le juge -bu avec la grande princesse ? Alors la sœur croisée de Mar-fo-Ma-ri-in-skoy obi-te-li Var-va-ra Yako-vle-va a fait son choix et a rejoint -je suis allé vers les prisonniers qui attendaient la décision de leur sort.

Au plus profond de la nuit du 5 (18) juillet 1918, le jour du re-re-re-te-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re- reliques du vénérable Serge de Ra-do-tender, la grande princesse Eli-sa-ve-tu Fe-o-do-rov-well, ainsi que d'autres membres de l'im-pe-ra-tor-sko -go- ma bro-si-li-dans-la-part-de-cent-de-minerais. Lorsque le pa-la-chi enragé commença à conduire la princesse dans la fosse noire, elle pro-from-si-la mo-lit-wu, oui-ro-van-le-cinquième sur la Croix du Spa-si- te-lem du monde : « Seigneur, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils sont la-yut » (). Alors pourquoi ne pas lancer des grenades à main dans le chèque. L'un des paysans, témoin du meurtre, a déclaré que du fond du shah, il avait entendu le chant de He-ru-vim-Sky. Les Russes l'ont chanté avant de passer à l'éternité. Ils sont morts dans d’atroces souffrances, de soif, de faim et de blessures.

La Grande-Duchesse n'est pas tombée au fond de la fosse, mais sur un rebord situé à une profondeur de 15 mètres. Près de la maison, ils trouvèrent le corps de Ioan-na Kon-stan-ti-no-vi-cha avec la tête refaite. Toute per-re-lo-many, avec de bonnes oreilles, elle a essayé là aussi d'apaiser les souffrances de son prochain. Les doigts de la main droite du grand prince et étranger Var-va-ry se sont avérés pliés pour le signe de croix.

Les restes de la sto-ya-tel-ni-tsy Mar-fo-Ma-ri-in-skaya obi-te-li et de son fidèle ke-lei-ni-tsy Var-va-ry en 1921 - ont-ils été transférés à Jérusalem et mis dans la moustache du temple du saint égal-so- Noé Maria Mag-da-li-ny à Geth-si-ma-nii.

En 1931, à la veille de la ka-no-za-tion de l'Église orthodoxe russe, je regarde au-delà de la frontière, j'ai décidé d'ouvrir leurs cercueils. Ouverture de la co-mission pro-from-in-di-la à Ieru-sa-li-me dirigée par le chef de la mission spirituelle russe de l'Ar-hi-mand-ri-tom An-to-ni-em (Attrapez-être). Le cercueil mais-in-mu-che-nits se tenait dans l'am-von devant les portes Tsar-ski-mi. Selon le plan de Dieu, il se trouve qu'ar-hi-mand-rit An-to-niy a été laissé seul près des cercueils derrière le yang. De façon inattendue, le cercueil de la grande princesse Eli-sa-ve-you s'est ouvert. Elle se leva et alla voir le père An-to-niy pour une bénédiction. Le père ébranlé An-to-niy a donné une bénédiction, après quoi personne n'est retourné dans son cercueil sans laisser de traces. Lorsque le cercueil contenant le corps du grand prince fut ouvert, l'endroit fut rempli de bonté. Selon les mots d’ar-hi-mand-ri-ta An-to-niya, la sensation était « une forte odeur, comme le miel et le jas-mi-na ». Les puissants se sont révélés partiellement mais impérissables.

Pat-ri-arch de Jérusalem Di-o-dor bla-go-dit-vil-d'effectuer un transfert cérémonial-re-not-se-des-pouvoirs-mais-in-mu-che-nitz du moustache-pal-ni-tsy, là où ils étaient auparavant, jusqu'à l'église même de Sainte-Marie Mag-da-li-na. Nous sommes le 2 mai 1982, fête des Saintes Femmes de Mir-ro-no-sits. Ce jour-là, le Saint Calice, l'Evangelion et les esprits de l'air, les plus saints, ont été utilisés pour le service de Dieu dans le temple de ma grande princesse Eli-sa-ve-toy Fe-o-do-rov-noy, quand elle était ici en 1886.

Le Conseil archi-jérical de l'Église orthodoxe russe comptait en 1992 parmi les saints kov de Russie, la grande-princesse pré-excellente-mais-mu-che-ni-tsu Eli-za-ve-tu et l'étranger-ki-nu Var-va-ru, établi mais nous leur avons donné une fête le jour de leur mort - le 5 (18) juillet.

Services divins

Service à la Sainte Martyre Grande-Duchesse Elisabeth

AUX PETITES VÊPRES

Au Seigneur, j'ai crié : stichera, ton 7 :

Venez, louons et glorifions la vénérable martyre Elisabeth, / la fidèle armurière de l'armée du Christ, / l'étoile glorieuse, qui s'est élevée au-dessus de la nature à l'ouest, / qui a terminé son chemin à l'est, / qui a éclairé les ténèbres de cet impie. âge avec son apparence, / qui plus tard brilla encore plus dans le Royaume du Christ notre Dieu, / Celui-là est le Roi de gloire et l'Orient des orients.

Commande-nous, Elisaveto, tu as déjà vu le secret maintenant ; / tu as désiré cette vision dès ta jeunesse, / pour eux tu as négligé cette douceur rêveuse de cette vie passagère, / mais tu as compté la malice pour rien aux bourreaux, / et nous aussi, ayant été blessés par ce bon désir , / ayant été malade de ce mal salvateur pour le bien, / ne me soucierai pas du temporaire pour améliorer le bien éternel.

Témoins du Seigneur, saints martyrs, / purs miroirs de la gloire divine, / si la nuit de l'impiété n'avait pas été éclairée par la lumière de vos exploits, / comment auraient-ils vu le chemin du salut ? / Si la terre russe n'était pas engraissée de votre sang, / comment ne deviendrait-elle pas comme un désert aride ? / Priez maintenant le Seigneur, qu'il visite ces raisins, / qu'il nous fortifie dans les tentations et les moments de tristesse à venir, / qu'il nous accorde, à nous pécheurs, l'exploit de force pour percevoir / et dans notre faiblesse témoigner de la grandeur du gloire de Dieu.

Gloire, voix 6 :

Le jugement du Seigneur sur la terre russe approche, / car l'amour et la miséricorde sont épuisés. / Épargne, Seigneur, notre patrie qui souffre depuis longtemps, / par les prières de sainte Elisabeth et de tous les nouveaux martyrs, / et pour le bien de ses honnêtes souffrances, / donne au peuple russe un peu plus de temps pour se repentir, / et sauve, Seigneur, le petit troupeau - Ta sainte Église, / qu'ils ne prévalent pas contre elle les portes de l'enfer selon Ta promesse / et chantons les louanges de Tes saints merveilleux, / par le sang desquels la terre russe a été sanctifiée / et l'Église fut établie.

Et maintenant, Mère de Dieu.

Sur le poème de la stichera, regardez les Grandes Vêpres.

Le Tropaire a été écrit lors des Grandes Vêpres.

AUX GRANDES VÊPRES

Bienheureux l'homme : 1ère antienne.

Au Seigneur, j'ai crié : stichera, ton 1.

Semblable à : Rangs célestes :

À maintes reprises, dès ta jeunesse, le Seigneur a mis à l’épreuve ta foi, / et aucune injustice n’a été trouvée en toi ; / vous avez reçu du Seigneur tristesse et joie avec actions de grâces / et vous avez obéi à sa volonté, / et ainsi vous avez grandi de force en force.

C'est l'élection de Dieu, / c'est la gloire de ses saints : / celui qui cherche le Seigneur, le Seigneur le cherchera. / C'est pourquoi je t'ai fait sortir du pays de ta parenté / et dans ta nouvelle patrie, t'éclairer de la lumière de l'Orthodoxie, / après t'avoir appelé à un chemin douloureux et ardu, / après avoir marché, tu as atteint les demeures célestes , / où le Seigneur donne du repos aux fidèles de son amour sur la croix avec amour.

Quand, dans la sainte onction, tu as reçu le don du Saint-Esprit, Elisaveto, / et que tu t'es approché de la Coupe divine avec révérence, / alors le Seigneur t'a rempli de sa communion d'une douceur inexprimable, / comme un enfant nouvellement choisi de l'Église . / Mais on commémore le jour de la résurrection de Lazare : / ce jour-là, le Seigneur vous a appelés avec Lui, venant à la libre passion.

Autre stichera, ton 4 :

Quand ton mari a été tué par des méchants impies, / tu n'as pas murmuré contre le Seigneur, / mais tu ne t'es pas soumise à sa volonté, Elisabeth ; / ayant été glorieusement paré de révérence et de pureté, / tu es apparu comme un prompt obéissant à l'appel de Dieu, / et un ascète zélé de la miséricorde du Christ, / et un sage acquéreur du Saint-Esprit.

Portant dans ton cœur l'image et la miséricorde de la Dame de la Croix, / tu as pardonné au meurtrier de ton mari sans hypocrisie, / et, voulant même te renier complètement, / pour servir Dieu et ton prochain avec humilité, / tu as créé un monastère, dans lequel tu t'es installé, / et tu as plu au Seigneur par ta bonne action.

Deux chemins et deux images d'amour pour le Seigneur, les saintes épouses Marthe et Marie, nous ont été annoncés : / elle a servi l'Homme Christ, / elle s'est assise à ses pieds et a écouté ses divines paroles : / vous avez sagement uni ces deux en un seul service, Elizabeth. / Le Seigneur veut vous imposer un autre exploit de martyre, / afin qu'il vous orne de la couronne la plus glorieuse de son Royaume.

Autre stichera, ton 5 :

La joie de la Bright Week et le triomphe de la Résurrection du Christ / mêlant aux larmes les sœurs de votre saint monastère, / vous accompagnant toujours vers un grand et terrible exploit ; / mais toi, fortifié en esprit, tu n'avais en aucun cas peur de la crainte de l'homme, / tu voulais rejeter cette coupe ou te détourner du chemin de croix, / mais tu as enduré tout ce qui venait du Seigneur, / pour que vous ne seriez pas séparé de Lui.

Réjouis-toi, bienheureuse Elisabeth, / fidèle servante de la Très Sainte Trinité, / nouveau héros d'héroïsme et martyr, / jeté des athées dans l'abîme et accepté la mort, / ayant reçu une récompense au Ciel : / Car le Seigneur Lui-même t'a donné repose-toi de tes travaux et je t'ai glorifié. / Nous, tombant, te prions : / ne nous quitte pas avec un amour miséricordieux, / sois un livre de prières pour nos âmes, / et un chaleureux intercesseur pour le pays russe.

Gloire, la même voix :

Fils de destruction, meurtriers de saints, / vous désirez consumer votre mémoire même de la terre russe ; / Que l'Éternel détruise le conseil de leur méchanceté / et écrase la puissance de ceux qui le blasphèment. / Nous, faibles hymnes de ton acte, / te magnifions, te glorifions et disons : / Réjouis-toi, martyre royale, Elisabeth couronnée d'or.

Entrée. Prokeimenon du jour et lectures.

Lecture des prophéties d'Isaïe

Ainsi dit le Seigneur : toutes les nations sont rassemblées, et les princes seront rassemblés parmi elles. Qui le proclamera en eux, ou même dès le début, qui fera ce qu'on vous entendra ? Qu'ils amènent leurs témoins et qu'ils soient justifiés, qu'ils entendent et qu'ils disent la vérité ; Soyez mes témoins, et je suis le témoin, dit le Seigneur Dieu et le Serviteur qui l'a choisi, afin que vous me connaissiez et me croyiez, et compreniez que je le suis : avant moi il n'y avait pas d'autre dieu, et après moi il n'y avait pas d'autre dieu. ne le sera pas. Je suis Dieu et je ne suis pas celui qui sauve. J'ai proclamé et sauvé ceux qui étaient méprisés, et je ne vous suis pas étranger. Vous êtes mes témoins, et je suis le Seigneur Dieu, et je le suis depuis le commencement : et vous n'avez rien délivré de mes mains ; Je le ferai, et qui le refusera ? Dit le Seigneur Dieu, délivre-toi, Saint d'Israël.

Lecture de la sagesse de Solomoni

Les âmes des justes sont entre les mains de Dieu, et aucun tourment ne les touchera ; on ne s'attendait pas à ce que les fous meurent, et leur exode était imputé à leur amertume, et leur départ de nous était une contrition ; ils sont l'essence du monde. Car même s’ils subissent des tourments aux yeux des hommes, leur espoir d’immortalité se réalise ; et, à la moindre punition, il y aura de grandes bénédictions : car Dieu m'a tenté et les a trouvés dignes de lui-même. Comme l'or dans le creuset, tentez-les, et comme la fécondité du sacrifice que j'ai reçu. Et pendant la visite, ils brilleront et, comme des étincelles, couleront le long de la tige. Ils jugent avec leur langue et possèdent les gens, et le Seigneur régnera sur eux pour toujours. Ceux qui espèrent en Nan comprennent la vérité, et la fidélité dans l'amour lui restera ; car la grâce et la miséricorde sont parmi ses saints, et la visite parmi ses élus.

Lecture de la sagesse de Solomoni

Les femmes justes vivent éternellement, leur récompense est dans le Seigneur, et leurs soins appartiennent au Très-Haut : c'est pourquoi elles recevront de la main du Seigneur le royaume de splendeur et la couronne de bonté, je les couvrirai de mon main droite et je les protège avec mon bras. Il prendra une armure complète - Son zèle, et armera la créature pour se venger de l'ennemi. S’il revêt l’armure de la justice et met un casque, le jugement n’est pas feint. Recevez un bouclier invincible - Révérend. Aiguisera la vaine colère en armes ; avec Lui le monde combattra les insensés. Les flèches droites de l'éclair jailliront et, comme de l'arc bien arrondi des nuages, elles voleront vers l'intention. Et des grêlons tomberont sous la fureur des lanceurs de pierres ; L'eau de la mer sera en colère contre eux, et je noierai les fleuves avec insolence. L'esprit de puissance s'opposera à eux et, comme un cowlick, il les dispersera, et l'anarchie dévastera la terre entière, et la méchanceté transformera les trônes des puissants. Écoutez maintenant, ô rois, et comprenez ; habituez-vous, juges des extrémités de la terre. Inspirez-vous, vous qui détenez des multitudes et qui êtes fiers des nations de langue : car la puissance vous a été donnée de la part du Seigneur, et la force du Très-Haut.

Au litia de la stichera du temple, la même stichera, voix 8 :

Elisaveto, martyr choisi par Dieu, / quand la tempête de l'impiété s'est abattue sur la terre russe, tu as dit : / alors que certains fuient dans la tempête, d'autres sont étonnés, / mais les yeux de l'âme sont ouverts pour voir la grandeur de Dieu, / ceci c'est ce qui arrive dans le tourbillon de la vie. / Ton cœur a connu la droite de Dieu dans la douleur : / le meurtre féroce de ton mari, t'apprends à servir Dieu et ton prochain, / les faibles, les infirmes et les abandonnés, / avec humilité et amour ; / Tu as aussi accepté la vie monastique, / et tu n'as pas voulu fuir les athées / sans crainte tu as accepté le martyre pour le Christ. / Nous, qui honorons vos reliques parfumées, demandons sincèrement : / prions pour ceux qui honorent vos actes et vos souffrances.

Victimes de Dieu, enterrées vivantes, / jetées dans un fossé semblable à un puits : / avant tout, Elisabeth était la passionnée, / une princesse miséricordieuse qui aspirait à ceux d'en haut, / qui trouva les perles de l'Orthodoxie dans sa nouvelle patrie, / qui a pardonné au meurtrier de son mari dans l'Évangile, / qui a plu à Dieu par la prière et la charité, / qui n'a pas été épargnée par les impies . / Priez pour nous, saint prince, / priez pour tous, vénérable passionné, / Elisabeth et la fidèle Barbara. / Écoutez-nous, ensevelis sous le poids de Gethsémani, / écoutez-nous et ceux-là, dont la sépulture est inconnue, / écoutez-nous encore, ensemble reçus dans la demeure céleste : / sainte armée, priez Dieu pour nous.

Gloire, voix 6 :

Dans l'Église russe, la première, Élisabeth, a été glorifiée, / essayant d'apaiser par l'amour la division de notre Église : / car ils se disent : / nous sommes la bonne semence, mais vous êtes l'ivraie. / Si nous restons ainsi, comment les gens nous reconnaîtront-ils ? / Comment croiront-ils que nous sommes les disciples du Seigneur ? / Venez aujourd'hui, unis en une seule personne, chantons les louanges d'Élisabeth la martyre, / avec elle et tous les nouveaux martyrs de Russie, / que le Seigneur fortifie l'Église russe par leurs prières, / qu'il la préserve des schismes et hérésies; / que ses prêtres soient vêtus de vérité, / et que ses évêques se conforment à la parole juste et dominante du Christ, / car il y a un seul corps de l'Église, le Chef et le Seigneur.

Et maintenant, Mère de Dieu.

Sur le poème il y a des stichera, ton 3 :

Brillante de gloire royale sur la terre, / tu avais en toi le Royaume de Dieu, Grande-Duchesse Elisabeth, / c'est pour cela que tu étais à juste titre appelée martyre royale / et tu as reçu une couronne précieuse du Roi de Gloire, le Christ, / avec que vous co-régnez désormais.

Verset : Dieu est merveilleux dans ses saints, / Dieu d'Israël.

Le Royaume des Cieux est proche de nous : / car le Seigneur règne dans ses saints ; / Priez-le, Elisabeth, la martyre royale, / afin qu'il nous délivre par le repentir du tourment démoniaque / et règne pour toujours dans nos âmes.

Verset : Dans les églises, bénissez Dieu, / Le Seigneur depuis la fontaine d'Israël.

Seigneur, reçois la gloire des anges et le témoignage des saints, / qu'il accepte maintenant notre repentir, / prie, la martyre royale Elisabeth, / et détourne sa juste colère de notre patrie / et sois miséricordieux envers ceux qui te glorifient.

Gloire, voix 7 :

Regarde, Elisabeth, ceux qui se lèvent et te prient / depuis le palais lumineux, où tu te reposes avec les saints : / vois combien en nous sont bons et grands, / ou sages, ou forts, ou justes ? / Dès quatre heures le vent se rassemblait, / comme des bateaux, dans les tempêtes de la mer de la vie, usée ; / Nous étions nourris des soucis passionnés de notre contrition, / Nous étions déchirés par la violence des forces opposées, / Nous étions encornés par les rochers sous-marins - les excuses démoniaques - / Nous ne devions pas périr dans l'abîme, accablés par notre iniquités. / Nous sommes indécents, mais par vos prières nous avons eu pitié, / apportant la repentance du cœur du Seigneur, / nous vous prions : guidez-nous sur le droit chemin, / si nous y adhérons, nous atteindrons le calme et refuge tant désiré, / qui est le Royaume Céleste du Christ.

Et maintenant, la Théotokos est ressuscitée.

Maintenant tu lâches prise : et le Trisagion
Tropaire du Vénérable Martyr deux fois et
Vierge Marie : une fois.

Tropaire, ton 1 :

Ayant caché avec humilité ta dignité princière, / la sage Elisabeth, / tu as honoré le Christ avec le profond service de Marthe et de Marie, / tu t'es purifié avec miséricorde, patience et amour, / en offrant un juste sacrifice à Dieu / Nous , qui honorez votre vie vertueuse et vos souffrances, / en tant que véritable mentor Nous vous demandons instamment : / Sainte Martyre Grande-Duchesse Elisabeth, / priez le Christ Dieu / de sauver et d'éclairer nos âmes.

LE MATIN

A Dieu le Seigneur : le tropaire du vénérable martyr deux fois.

Gloire, même maintenant, la Théotokos est ressuscitée.

D'après le premier couplet du sedalene, voix 2 :

Tu as été éclairé par les dogmes orthodoxes, Elisaveto, / chercheur et champion de la vérité, / et tu as appris à honorer fidèlement les saints de Dieu, / ayant été sagement jaloux de leurs exploits, / tu as été compté parmi cette armée divine : / tu as renversé le insolence démoniaque impuissante / et la vaine rage des bourreaux fous vôtres, / vous avez trouvé une bonne audace envers la Très Sainte Trinité, / et maintenant priez avec tous les saints pour notre salut.

Gloire, encore maintenant, à la Mère de Dieu :

Mère de Dieu, Représentante fidèle et Bon Gérant, / tu as éclairé l'âme de Ta servante Elisabeth, afin que tu puisses T'honorer orthodoxement / et toujours suivre Ton amour pour le Christ et ton amour pour l'humanité. / Et éclaire-nous de la lumière de la gloire de Ton Fils.

D'après le deuxième couplet du sedalene, ton 6 :

De la maigre gloire terrestre et de la bonté passagère / tu as capturé les richesses de la gloire éternelle, / Elisabeth, diligente de la foi orthodoxe, / et novice de la vocation de Dieu, / et imitatrice de sa miséricorde, / et martyre glorifiée parmi les saints.

Gloire, encore maintenant, à la Mère de Dieu :

Tu as désiré être enterrée à Gethsémani, ô Très Sainte Vierge ; / là et ta fidèle disciple Elisabeth fut enterrée rapidement, comme souhaité, / et ses reliques y reposent, en attendant la résurrection générale.

Selon polyeleia, grossissement :

Nous te magnifions, / sainte martyre Elisabeth, / et honorons tes vénérables souffrances / que tu as endurées pour le Christ.

Psaume sélectionné :

Dieu est notre refuge et notre force, notre aide dans les peines qui nous arrivent :

Sedalen, voix 7 :

Voici, le Seigneur et Maître t'appelle, / lève-toi, qu'as-tu écrit follement, mon âme ? / Et, sans vous offenser, hâtez-vous vers Lui, / voyez comment Il demande maintenant votre miséricorde : / Il a soif et faim, et n'a pas d'endroit où reposer sa tête ; / l'accepte comme un étranger et le sers, / suite au double exploit de sainte Elisabeth ; / comme Marthe, qui réchauffe les nécessiteux par des actes terrestres, / comme Marie, qui apprend les enseignements divins, / pour que vous n'ayez soif d'autre chose / et n'ayez pas peur des tentations et des malheurs futurs, / Car le Seigneur est avec vous et prévaudra sur vous.

Gloire, encore maintenant, à la Mère de Dieu :

Que le Seigneur ouvre la bouche de tes hymnes, ô Dame de Dieu, / pour te chanter sans cesse, / en tant que Souveraine Dame de la terre russe, / et Représentante de toute notre race.

Degré, 1ère antienne du 4ème ton.

Chaque souffle : Évangile de Matthieu, conçu 62.

D'après le Psaume 50 stichera, ton 6 :

Venez, peuple de Russie, / efforçons-nous de commencer l'exploit du repentir, / mercenaires de la onzième heure, / ne restons pas inactifs, / obliques et trompeurs, car personne ne nous a embauchés, / mais servons le Seigneur , même pour un petit moment, / comme nous sommes les bons ouvriers de Ses raisins ; / si nous ne servons pas, chaque soir approche, / nous serons tentés par nos actes / et nous accepterons la récompense.

Canon de la Vierge Marie avec Irmos sur 6, ton 8.

Et le canon de la Vénérable Martyre Elizabeth à 8, ton 8.

Irmos : Louons le Seigneur, / qui a conduit son peuple à travers la mer Rouge, / comme Lui seul a été glorieusement glorifié.

Accorde, Seigneur, l'illumination à mon âme / et ouvre mes lèvres indignes, / afin que je glorifie ta sainte, la vénérable martyre Elisabeth, / en qui ton saint nom soit glorieusement glorifié.

Enfant bien-aimée du Seigneur, la merveilleuse Elisabeth, / associée à la beauté physique et à la grandeur princière / tu as été parée de bonté spirituelle, ayant multiplié le talent que Dieu t'a donné / et tu t'es apportée en cadeau à Lui.

Vous avez quitté votre patrie et vos proches / et dans la nouvelle patrie, éclairée par la lumière de la foi orthodoxe, / vous avez servi Dieu et les gens avec amour et miséricorde / et vous avez enduré les tourments des impies. / Pour cela, le Seigneur vous glorifie ainsi que la Patrie Céleste, l'héritière du spectacle.

Théotokos : Chantons la gloire de la Très Sainte Vierge Théotokos, / car le Roi Christ a amené après Elle des vierges et des épouses, / avec elles la sainte martyre Elisabeth, / une résidente du palais céleste, / et une communicante des noces du Seigneur tableau.

Irmos : Tu es l'affirmation / de ceux qui coulent vers Toi, Seigneur, / Tu es la lumière des ténèbres, / et mon esprit chante Toi.

Tu as placé toute ta confiance dans le Seigneur, / et Il a été ton affirmation, / la patiente Elisabeth, / lorsque tu as recueilli avec tes mains la dépouille honorable de ton mari, / tu n'as pas endurci ton cœur, / tu t'es livrée à désespoir, / mais tu as pardonné avec miséricorde au meurtrier impie, / offrant une prière chaleureuse au Seigneur.

Ayant méprisé la beauté et la douceur de ce monde, ô Dieu Sage, / tu as désiré une vie de jeûne, / et tu as fondé un monastère, / tu t'y es caché des plaisirs du monde, / tu n'as pas quitté le monde avec ta miséricorde / et tu as bien servi les souffrants.

Tu as toujours eu à l'esprit le Christ martyr, ô martyr, / Tu as suivi cela sans t'offenser / et tu as porté ta croix, / en te renonçant, mais en servant ton prochain, / et tu es resté dans l'obéissance à la volonté du Seigneur même à mort, / ayant courageusement accepté, / Fortifié par le Seigneur, / tu as prié pour les bourreaux.

Théotokos : Ô Très Sainte Mère de Dieu ! / Avec la lumière de ton divin Fils / éclaire avec miséricorde mon âme obscurcie par les péchés / et avec la chaleur de tes prières, fais fondre la glace de ma dureté de cœur / et fortifie-moi, / afin que je puisse suivre le chemin étroit du salut , / ayant pour mentor la Vénérable Martyre Elizabeth.

Sedalen, voix 5 :

Dès ta jeunesse tu as aimé le Seigneur, / tu as travaillé pour cela, bienheureuse Elisabeth, / et tu es apparue comme un sol fertile, / où a été semée la bonne graine de l'Orthodoxie, portant des fruits au centuple. / Pour cela, soyez notre intercesseur / et suppliez le Créateur de résoudre la stérilité de nos cœurs, / afin que nous aussi puissions le servir par le travail et la prière, / surtout par l'amour et l'humilité. / Si le Seigneur nous appelle à l'exploit de la confession / et de la souffrance pour la foi, / priez pour nous, afin que nous ne rejetions pas cette coupe, / mais que nous supportions tout jusqu'au bout, / et atteignions ainsi le Royaume des Cieux sur un chemin court.

Gloire, encore maintenant, à la Mère de Dieu :

N'hésite pas, ô Très Sainte Théotokos, / à offrir ta prière à Dieu pour la terre russe et pour son peuple. / Nous périssons de nombreux péchés et nous crions vers toi : / Tu es le souverain et le secours / de tous ceux qui ont placé leur confiance en toi.

Irmos : J'ai entendu, Seigneur, / ton mystère, / j'ai compris tes œuvres, / et j'ai glorifié ta divinité.

Comme Marthe, tu as servi le Seigneur, / la vénérable martyre Elisabeth, / en ces petits et ces pauvres, et ces malades et ceux qui sont tombés, en voyant son image. / Apprends-moi aussi à honorer le Seigneur Christ dans mon prochain / et à le servir.

Tu as choisi la bonne part, ô Elisabeth, / devenant comme Marie, / et tu as étendu toutes tes pensées vers le Seigneur, / en priant et en apprenant constamment de ses paroles, / et tu t'es livrée à sa volonté, c'est-à-dire bonne prévoyance.

Priez le Seigneur pour nous, / les saintes épouses Marthe et Marie / avec la vénérable martyre Elisabeth, / en tant que bon mentor, / non seulement vous avez parcouru le chemin du grand exploit / et avez atteint le pays des doux, / mais aussi en a attiré d’autres sur cette voie salvatrice. / Ô Sainte Elisabeth, / accepte-nous comme tes disciples / et guide-nous sur le chemin du salut.

Théotokos : Béni soit ton sein, Très Immaculé, / qui a porté le Créateur de tout, / qui est descendu vers nous par toi, / et béni sont les gens qui sont venus à lui par toi. / Fais-nous participer à cette félicité, / Te glorifiant pour toujours.

Irmos : Nous te crions le matin, / Seigneur, sauve-nous : / Car tu es notre Dieu, / Tu n'en connais pas d'autre.

Par le regard ineffable du Seigneur / tu as bu l'eau amère de la souffrance, / tu as trouvé dans ton cœur la douceur de l'Esprit Divin, / afin que tu n'aies plus soif pour toujours / et que tu nous donnes à boire les faibles l'eau de l'amour vivant et de la miséricorde / qui coulait de ton cœur.

La volonté du Seigneur s'accomplit dans ses saints : / car ils marchent continuellement sur les traces de ses commandements. / De même, ô vénérable martyr, / vous ayant tout abandonné au Seigneur, / vous avez reçu de Lui joie et tristesse avec actions de grâces / et vous l'avez servi en luttant pieusement. / Apprends-moi à servir dignement le Seigneur / et à rester obéissant à sa volonté, / afin que son bon joug ne devienne pas pour moi une tristesse / et que son léger fardeau ne devienne pas un fardeau, / mais que mon cœur soit fortifié et se repose. en Lui.

Priez pour moi, ô vénérable martyr, / que vos prières soient un remède pour mon âme très douloureuse / souffrant de péchés. / Il n'y a personne qui demande à vous quitter sans aide et sans consolation.

Théotokos : Ce n'est pas l'imam qui a l'audace de demander au Seigneur la rémission de mes péchés ; / C'est pour cette raison que je m'incline vers Toi, Dame, / je me mets à genoux corps et âme. / Je te confie ma faible prière, / afin que tu l'amènes au trône du Très-Haut, / et que par toi je reçoive de Lui le salut, la joie et la paix.

Irmos : Donne-moi une robe de lumière, / habille-toi de lumière comme une robe, / Christ très miséricordieux notre Dieu.

À qui aurais-je recours dans ma pauvreté, / sinon à toi, sainte martyre Elisabeth ? / Mon âme est dépouillée de toute vertu, / vulnérable aux attaques de l’ennemi. / Mais nous connaissons ton amour pour la pauvreté, / comment tu n'as rejeté personne qui demande : / même si tu es pauvre, et même si tu es pécheur, même si tu as un mauvais cœur. / Ainsi, ne me rejette pas, indigne et humilié, / mais prie le Seigneur pour la correction de ma vie.

Que cette prière ne soit pas pour moi une condamnation, / élevée du fond de mes maux : / car les vagues de la mer de la vie veulent se refermer sur moi, / et nous ne connaissons pas le bon chemin. / Mais tu as prié pour moi, Sainte Elisabeth, / voulant me sauver et me guider sur le bon chemin. / Même avant, toi qui ne méprises personne et qui condescendes aux faiblesses des pécheurs, / tu as montré à beaucoup le chemin du salut.

Reçois-moi avec amour, miséricordieuse Elisaveto, / comme tu as toujours accepté les malades et les orphelins comme moi, / et ceux qui se sont appauvris en forces. / Apaise la faim et la soif, / guéris les maladies de mon âme et, priant toujours le Christ, / demande-lui ce dont j'ai besoin pour mon salut.

Théotokos : Vierge Mère de Dieu, / Qui a donné naissance à la joie des coupables, / Éclaire de ta joie mon cœur, / Assombrie par de nombreuses passions, / Capturée par les ténèbres du découragement, / Souffrant d'une farouche relaxation. / Lave la saleté de mon âme et donne-moi des vêtements clairs, / m'étant présenté au Seigneur en eux, je ne serai pas expulsé de la chambre nuptiale.

Kondakion, voix 2 :

Qui raconte la grandeur de l'exploit de foi : / dans les profondeurs de la terre, comme au paradis de la seigneurie, / la grande-duchesse Elisabeth, passionnée, se réjouissait avec les anges dans les psaumes et les chants / et, endurant le meurtre , / crié pour les bourreaux impies : / Seigneur, pardonne-leur ce péché, / Ils ne savent pas ce qu'ils font. / Par vos prières, ô Christ Dieu, / ayez pitié et sauvez nos âmes.

Avant ta mort, tu as été assassinée, Elisabeth la martyre, lorsque le meurtrier de ton mari a frappé ton âme d'une blessure incurable, et ainsi, pour les joies de ce monde, étant morte, tu es ressuscitée, comme Tabitha autrefois, pour servir le faible. Ayant participé à cet exploit de joie sans fin, vous avez rempli votre âme de la lumière de l'amour divin ; Pour cette raison, vous n'aviez pas peur des bourreaux qui ont tué le corps, mais l'ayant résolu, vous avez couru avec votre âme vers le Seigneur, qui l'a prié d'avoir pitié et de sauver nos âmes.

Irmos : Les jeunes juifs dans la grotte / ont hardiment demandé la flamme, / et ont transformé le feu en rosée, en criant : / Tu es béni, ô Seigneur Dieu, pour toujours.

Nous avons péché, nous avons commis l'anarchie, / le peuple russe crie au Seigneur, / nous avons apostasié devant toi, comme autrefois Israël. / Pour cette raison, nous avons laissé les premiers marcher selon notre volonté et maintenant nous subissons le châtiment. / Mais par les prières de la Sainte Martyre Elisabeth / et de tous Tes Nouveaux Martyrs, / aie pitié, Seigneur, / aie pitié de nous et donne-nous la compréhension, / afin que nous puissions nous détourner et nous repentir de nos mauvaises actions, / et chanter Ton louange pour toujours.

Voici le jugement de Dieu sur notre patrie : / pour les épines de la haine et les chardons de l'incrédulité / que la terre russe nous a apportés ; / Il a également été semé de l'ivraie des hérésies de l'ennemi. / Préserve, Seigneur, par les prières de la très louée Elisabeth et de tous les nouveaux martyrs / les bons grains de piété, / qu'ils ne soient pas réprimés par les épines, / qu'ils soient mêlés à l'ivraie, / qu'ils grandissent et se multiplient , / et que le peuple russe crie : / Tu es béni, Seigneur Dieu, pour toujours.

Les imams nous donnent-ils l'espoir de salut, / nous parlent-ils de la vénérable martyre Elisabeth ? / Notre prière n'est-elle pas vaine ? / Ne sommes-nous pas les fils de ceux qui ont battu les prophètes ? / Ni l'un ni l'autre, mais vos enfants sont en esprit. / Tu es notre mère et mentor, / nous comptons sur tes prières et avec toi nous chantons le Seigneur pour toujours.

Théotokos : Réjouis-toi, terre russe qui souffre depuis longtemps : / car la Mère de Dieu étend sur toi sa sainte protection / et prie pour toi avec vigilance / avec tous les martyrs russes, / afin que tous ceux qui t'honorent / et te glorifient soient sauvés pour toujours .

Irmos : La grotte septuple / le bourreau chaldéen / enflamma furieusement les pieux ; / ayant vu cela par une puissance meilleure, / criant au Créateur et Sauveur : / jeunes, bénissez, / prêtresses, chantez, / peuple, exaltez à tous les âges.

Quand tu as été tué, / Ô saint martyr, / ta foi n'a pas vacillé et ta miséricorde n'a pas failli. / À l'heure de votre lutte mourante / vous n'avez pas abandonné le service des souffrants / et vous avez crié vers Dieu, criant : / bénissez le Seigneur, peuple, / et exaltez-le pour toujours.

Tout comme autrefois, ô Seigneur, tes martyrs / ont été témoins de la foi dans un monde impie, / ainsi la sainte martyre Elisabeth / a montré sa foi par ses actes et l'a scellée par la mort, / et de nombreux Russes ont appris à te chanter pour toujours .

Montre-moi ta foi et ton amour à partir de tes actes, / - le Seigneur m'appelle, / - et je n'ai pas de réponse, / car je suis comme un arbre stérile, et il n'y a aucune excuse pour moi. / Mais humilie-toi devant le Seigneur, mon âme, et fais sa volonté comme il lui plaît. / Fortifie-moi, Elisaveto, pour cet exploit, / que ce bien ne me quitte pas. / et laissez-moi crier toujours : / jeunes, bénissez, / prêtresses, chantez, / peuple, exaltez tous les âges.

Théotokos : Même si je ne suis pas un imam de l'amour, / Je suis, comme l'a dit l'Apôtre, un airain qui sonne et une cymbale qui sonne. / Mon cœur était troublé par ces paroles, / ces paroles ne me concernaient pas. / C'est encore peu, et je périrai dans ma pauvreté. / Mais couvre ma pauvreté, ô Mère toute riche de Dieu, de ta miséricorde, / et sauve-moi, qui exalte le Seigneur pour toujours.

Irmos : Le ciel en fut horrifié, / et les extrémités de la terre furent émerveillées, / car Dieu était apparu comme un homme incarné, / et ton sein était le plus vaste du ciel : / avec cela, la Mère de Dieu , / les anges et les gens des rangs magnifient.

Mon âme a fondu en larmes / en voyant la terre russe tachée du sang des saints de Dieu. / Mon Seigneur est bon : pourquoi permettre cela ? / Ne pleurez pas pour votre âme, / priez la sainte martyre Elisabeth / et comprenez les conseils de Dieu : / Car vous aimerez tendrement vos martyrs / et accordez-leur de l’audace / priez pour nous, pécheurs.

Nous ne connaissons pas Ta destinée, ô Dieu : / que nous arrivera-t-il d'autre dans cette vie, / par quels chemins veux-tu nous conduire au salut ? / Mais accorde-nous ta volonté d'accepter sans embarras ni grognement / et de mener un bon combat, / et d'atteindre le Royaume des Cieux, / où tes saints sont rassemblés, / avec eux se trouve la vénérable martyre Elizabeth, / nous glorifions maintenant.

Tes saintes reliques / reposent en Terre Sainte, Elisabeth, / avec ton âme toujours debout devant le Seigneur dans son Royaume céleste / et priant avec audace pour tous les hommes, / en particulier pour ceux qui te glorifient et imitent ton exploit, / le Seigneur se portera garant pour nous rapprocher d'eux aussi, indignes.

Théotokos : Voici, le jugement est proche ; / ne permets pas, Seigneur, que nos pas rampent, / ne nous permette pas de dévier dans le mal, de sombrer dans la paresse, / chasse la confusion et le doute de nos âmes, / ne périssons pas comme l'anarchie, / mais soyons sauvé avec les saints, / par les prières de Ta Mère Très Pure / et de Ta sainte servante la Princesse Elizabeth.

Svétilène :

Ce qui s'est passé? / Est-ce une destruction cruelle ou un triomphe de la foi orthodoxe ? / Même les chérubins se sont formés en secret, / portaient naturellement le Seigneur dans leur cœur, / les saints martyrs Alapaevstia, / aux célibataires et reposaient naturellement, / ayant le chant des chérubins sur leurs lèvres. / Comment puis-je oublier de chanter tes souffrances ? / Pour des générations et des générations, votre mémoire, ô porteurs de Dieu, / et pour toujours nos remerciements au Seigneur, / Qui est merveilleux dans ses saints.

Gloire, encore maintenant, à la Mère de Dieu :

La Sagesse Hypostatique / et la Parole Préexistante, / et Qui a donné naissance au médecin des âmes et des corps, / Guéri les blessures cruelles et passagères de mon âme, / et établi la maladie de mon cœur, ô Vierge.

Sur les louanges de la stichera, ton 8.

Semblable à : Oh, glorieux miracle :

Oh, tes paroles merveilleuses, / la sage Elisaveto, / oh tes grandes peines, / même à travers la terre russe ! / Car tu as comparé notre peuple à un bébé malade, / que tu aimes plus que lorsqu'il est en bonne santé et joyeux. / C'est pour cette raison que tu as voulu supporter sa souffrance / et tu as parcouru vaillamment le chemin du tourment, / pour avoir l'audace de prier pour son salut.

Oh, ta véritable perspicacité ! / Ayant vu la destruction sans gloire de la Grande Russie, / vous n’avez pas eu peur des temps terribles, / mais vous avez reconnu la grandeur de la vision de Dieu. / La Sainte Russie, tu es, ne peut pas périr, / sous les portes de l'enfer, l'Église orthodoxe peut vaincre, / mais une lumière comme le soleil brillera dans l'âme des fidèles, / qui éclairera les ténèbres.

Oh, glorieux miracle ! / Dans les troubles et les souffrances / la miséricorde de Dieu est clairement connue / et la joie spirituelle apparaît clairement, / la princesse dit : Le Seigneur, qui punit, est le même, et il aime aussi ; / c'est pourquoi j'ai encore parlé au Seigneur : / Que ta volonté soit faite.

Ô Divin désir, / Ô ferme espérance dans le Seigneur ! / Tu t’es tout donné à l’amour de Dieu, / glorieuse Elisaveto. / Cette âme ne pouvait en aucun cas être détruite / ni par le chagrin, ni par l'oppression, ni par la persécution, ni par la mort. / Mais le Seigneur accorde à son saint la vie éternelle / et la joie inexprimable, / qui est préparée pour ceux qui l'aiment.

Gloire, la même voix :

Les Russes sont déraisonnables ! / Pour cela, ils ont rejeté ceux qui vous aiment naturellement ? / Pourquoi n’avez-vous pas écouté la nature pour le bien des paroles de Dieu ? / Ne touchez pas, dites, à Mon oint. / Vous avez naturellement rejeté le joug léger de Dieu, / parce qu'il était gênant à porter, / mais vous êtes naturellement devenu esclave de votre ennemi, / qui vous a entraîné dans les ténèbres de l'anarchie et des troubles. / Est-ce ce que vous voulez ? / Mais ne pleure pas maintenant, car tu n'as aucun espoir : / voici, ils ont rejeté leur nature, / ne te rejettent pas, / mais prie le Seigneur d'intercéder pour ton salut.

Et maintenant, Mère de Dieu :

Maîtresse, acceptez les prières de Votre servante / et délivrez-nous / de tout besoin et de tout chagrin.

À LA LITURGIE

Béni soit le canon, chants 3 et 6.

Prokeimenon, ton 4 : Dieu est merveilleux dans ses saints, / Dieu d'Israël.

Verset : Dans les églises, bénissez Dieu, le Seigneur des sources d'Israël.

Apôtre des Corinthiens, à partir de 181.

Alléluia, voix 1 : J'ai enduré le Seigneur, et il m'a écouté et a entendu ma prière.

Verset : Et je posai mes pieds sur des pierres, et je redressai mes pieds.

Évangile de Marc, conçu le 21.

Impliqué : Dans la mémoire éternelle, les justes n’auront pas peur d’entendre le mal.

Prières

Tropaire à la Vénérable Martyre Grande-Duchesse Elisaveta Feodorovna

Par humilité tu as caché ta dignité princière, / Dieu sage Elisaveto, / par le service profond de Marthe et Marie, / tu as honoré le Christ / Par miséricorde, patience et amour, tu as choisi de t'honorer, / comme un sacrifice Ta justice était. offert à Dieu. / Mais nous, qui honorons votre vie vertueuse et vos souffrances, / comme Nous vous demandons sincèrement d'être un véritable mentor :/ Sainte Martyre Grande-Duchesse Élisabeth, // prions le Christ Dieu de sauver et d'éclairer nos âmes.

Traduction: En cachant votre dignité princière, la sage Elisabeth, vous avez honoré le Christ avec le service spécial de Marthe et de Marie. Avec miséricorde, patience et amour tu t'es purifié, en tant que juste tu t'es offert à Dieu. Nous, honorant votre vie vertueuse et vos tourments, en tant que véritable mentor, vous demandons sincèrement : « Sainte martyre Grande-Duchesse Élisabeth, priez le Christ Dieu pour le salut et l'illumination de nos âmes.

Tropaire à la Vénérable Martyre Grande-Duchesse Elisaveta Feodorovna

Vous avez montré la beauté céleste dans la beauté terrestre, la sainte révérende martyre Elizabeth, et vous avez imité les femmes porteuses de myrrhe Marie et Marthe en servant Dieu et les gens qui souffrent. De plus, le Christ Dieu te glorifie, comme l'une des saintes femmes de Russie, qui te donne la paix et une grande miséricorde.

Traduction: Dans la beauté terrestre, tu as montré la beauté céleste, sainte martyre Elisabeth, et tu as imité Marie et Marthe en servant Dieu et les hommes souffrants. Par conséquent, le Christ Dieu vous a glorifié comme l'une des saintes femmes de Russie, nous donnant la paix et une grande miséricorde.

Kondakion à la vénérable martyre grande-duchesse Elisaveta Feodorovna

Qui raconte la grandeur de l'exploit de foi ? / Dans les profondeurs de la terre, comme au ciel, / la grande-duchesse Elisabeth, passionnée, se réjouissait avec les anges dans les psaumes et les chants / et endurait la soupe aux choux meurtrière,/ criant pour les bourreaux impies :/ Seigneur, pardonne-leur ce péché,/ Ils ne savent pas ce qu'ils font./ Par tes prières, ô Christ Dieu,// aie pitié et sauve nos âmes.

Traduction: Qui proclamera la grandeur de l’exploit de foi ? Dans les profondeurs de la terre, comme à la lumière du paradis, la grande-duchesse Elisabeth avec les anges se réjouissait de psaumes et de chants spirituels et, endurant le meurtre, criait pour les bourreaux impies : « Seigneur, pardonne-leur ce péché, car ils le font. Je ne sais pas ce qu’ils font » (). Par ses prières, Christ Dieu, aie pitié et sauve nos âmes.

Kondakion à la vénérable martyre grande-duchesse Elisaveta Feodorovna

De la gloire royale, après avoir pris la Croix du Christ, tu es passée à la gloire du Ciel, en priant tes ennemis, et tu as trouvé la joie éternelle, sainte martyre Princesse Elisaveto, avec Varvara chenitsa. De plus, nous vous prions : priez pour nos âmes.

Traduction: De la gloire royale (terrestre), après avoir élevé la Croix du Christ, vous êtes passée à la gloire céleste, en priant pour vos ennemis, et vous avez trouvé la joie éternelle, sainte martyre princesse Elizabeth, avec la martyre Barbara. C’est pourquoi nous vous prions : « Priez pour nos âmes ».

Prière aux vénérables martyrs la grande-duchesse Elisaveta Feodorovna et la religieuse Varvara

Oh, saints nouveaux martyrs de Russie, la grande-duchesse Elisaveto et sa sœur de la croix, la très honorable religieuse Varvaro, qui ont péri sur leur chemin dans de nombreux tourments, les commandements de l'Évangile, ouvriers de miséricorde, qui ont accompli la foi pour le bien des orthodoxes. , qui luttent jusqu'à la mort dans ce dernier temps, et de bons fruits dans la patience des passions qui l'ont amené au Christ ! Priez-le, en tant que vainqueur de la mort, afin qu'il puisse établir l'Église orthodoxe russe et notre patrie, rachetées par le sang et les souffrances des nouveaux martyrs, et ne pas permettre que nos biens soient pillés par l'ennemi de la Russie. Voici, l'ennemi rusé s'est armé contre nous, même s'il nous détruira dans des batailles intestines, des chagrins, des chagrins insupportables, des maladies, de graves besoins et des malheurs. Priez le Seigneur pour qu'il réprime toute leur faible insolence ; Renforce la foi dans le cœur du peuple russe, afin que lorsque viendra l'heure de l'épreuve, nous recevrons le don du courage à travers vos prières, après avoir renoncé à nous-mêmes et pris notre croix, nous suivrons le Christ, crucifiant notre chair avec passions et convoitises. Sauve-nous de tout mal, sanctifie les chemins de nos vies, accorde un repentir sans hypocrisie, le silence et la paix à nos âmes, demande au Seigneur que nous soyons tous libérés des épreuves amères et des tourments éternels et le Ciel Dans le royaume futur, nous serons héritiers avec tous les saints qui ont plu à Dieu depuis des temps immémoriaux, afin que nous puissions rendre avec joie louange, honneur et adoration au Père, au Fils et au Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen.

Chanoines et Akathistes

Akathiste de la Sainte Martyre Grande-Duchesse Elisabeth (autre)

Kondakion 1

Nous louons la fille de la Russie, choisie dans la lignée des souverains, qui a bien servi Dieu et son prochain avec beaucoup d'amour et de miséricorde, qui a donné son âme pour la foi au Christ notre Seigneur et qui a été ornée de la couronne de la gloire du Christ ; Tes actes et tes souffrances, avec amour tu chantes : Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Ikos1

Avec l'amour angélique du Christ, qui aimait servir l'Un et qui, dès l'enfance, a appris par votre matière à Le servir, vous avez montré l'image des vertus dans vos travaux, vos prières et vos aumônes. Après la mort de votre mère et de vos proches, vous avez compris le chemin de croix, commandé par le Seigneur. De plus, émerveillés par votre élection dès votre jeunesse, nous vous crions avec tendresse : Réjouissez-vous, vous qui avez aimé le Christ dès votre jeunesse ; Réjouis-toi, agneau choisi du Christ. Réjouis-toi, toi qui as reçu les semences de la foi de tes parents; Réjouis-toi, élevé par eux dans la passion de Dieu. Réjouis-toi, toi qui as hérité des vertus de ta mère; Réjouis-toi, enseigné par elle au travail acharné et à la miséricorde. Réjouis-toi, confirmé en Dieu avec ton cœur; Réjouis-toi, toi qui as porté ta croix avec foi et espérance et qui as suivi le Christ. Réjouis-toi, fleur parfumée des terres de ta patrie; Réjouis-toi, toi qui as réjoui le Ciel par la pureté de ta vie. Réjouis-toi, choisi par Dieu pour servir ceux qui souffrent; Réjouis-toi, notre livre de prières devant Dieu. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 2

Le Seigneur a vu la bonne volonté de votre cœur, car dès votre jeunesse vous avez désiré mener votre vie dans la piété et la pureté, les yeux de votre cœur sont dirigés vers la beauté céleste et le feu de l'amour pour Dieu s'allume en vous. Par vos prières, éclairez nos cœurs d'amour pour Dieu, afin qu'avec vous nous lui chantions : Alléluia.

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Éclairée par la raison d'en haut, Sainte Elisabeth, tu n'as pas eu peur de quitter ta patrie, ta famille et la maison de ton père et de t'installer dans une nouvelle patrie, lorsque tu étais mariée au grand-duc russe Serge, et avec lui tu servais Dieu, et avec votre mari, vous avez vécu dans la chasteté, montrant un véritable amour pour le peuple russe. Nous te crions avec amour : Réjouis-toi, glorieux venu du pays d'Occident ; Réjouis-toi, toi qui as trouvé une nouvelle patrie - la terre russe. Réjouis-toi, fidèle princesse, qui as fidèlement servi notre pays; Réjouis-toi, professeur de nos bonnes actions. Réjouis-toi, ayant vécu dans le mariage dans l'amour et la chasteté ; Réjouis-toi, car tu as été une sage aide pour ton mari dans les bonnes actions. Réjouis-toi, pieux époux de la patronne ; Réjouis-toi, toi qui nous réchauffes d'un amour maternel. Réjouis-toi, toi qui désirais accomplir les commandements du Seigneur; Réjouis-toi, le zèle pour Dieu enflamme nos cœurs. Réjouis-toi, toi qui as réjoui tout le monde par la beauté spirituelle et physique ; Réjouis-toi, décoration de tout le monde chrétien. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 3

Par le pouvoir de la grâce divine pour le salut, sage, avec ton esprit tu connaissais la vraie foi, miséricordieuse Princesse Elisaveto, et demeurant en Terre Sainte, tu as été confirmée dans le désir d'accepter l'Orthodoxie, en chantant au Dieu qui t'a éclairé : Alléluia .

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Ayant un cœur digne de la bonne terre, vous avez accepté la foi orthodoxe avec réconfort, et vous avez également été honoré de la sainte confirmation et de la communion des Saints Mystères du Christ en la fête de la Résurrection du Juste Lazare. Nous, glorifions votre illumination par la grâce du Saint-Esprit, vous magnifions : Réjouissez-vous, le jour de la résurrection du juste Lazare, vous avez accepté la foi orthodoxe ; Réjouis-toi, fruit béni de la terre russe. Réjouis-toi, scellé de l'onction du Saint-Esprit; Réjouis-toi, dans l'Orthodoxie tu as conservé le nom qui t'a été donné dès ta naissance. Réjouis-toi, sainte et juste Elizabeth du même nom; Réjouis-toi, car tu as diligemment imité cette vie dans tes luttes. Réjouis-toi, toi qui montres aux fils de l'Occident le chemin de la vraie foi ; Réjouissez-vous, car le peuple pieux des terres russes honore votre mémoire avec amour. Réjouis-toi, mère miséricordieuse, qui as trouvé miséricorde auprès du Maître et Seigneur; Réjouissez-vous et priez sincèrement pour notre pardon. Réjouis-toi, toi qui portas la lumière divine dans ton cœur; Réjouissez-vous, illuminant les ténèbres de notre vie avec la lumière des commandements du Christ. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 4

La tempête de colère de l'ennemi du genre humain est inébranlable pour toi, saint, lorsque ton fidèle mari a enduré le martyre, alors que tu étais compatissant, tu as fait preuve d'un grand courage et d'un grand amour chrétien. Anges, élevant l'âme de votre mari : Alléluia.

Ikos4

Ayant entendu le peuple russe parler du meurtre du bienheureux prince Serge, je prie Dieu pour que sainte Elisabeth vous fortifie pour supporter cette douleur. Mais vous, fortifié par l'amour sacrificiel, avez rendu visite au meurtrier de votre conjoint en prison, luttant pour son repentir et élevant des prières au Seigneur pour son pardon. C'est pourquoi, acceptez de nous, indigne, cette louange : Réjouissez-vous, ayant accompli le commandement du Christ sur l'amour pour l'ennemi ; Réjouis-toi, toi qui as pardonné au meurtrier de ton mari dans l'Évangile. Réjouis-toi, toi qui as enduré beaucoup de chagrins et de troubles; Réjouis-toi, toi qui nous aides à supporter le fardeau des chagrins et des chagrins. Réjouis-toi, toi qui guides ceux qui se sont égarés vers le chemin de la vérité et de la repentance ; Réjouis-toi, chaleureux intercesseur pour le salut des pécheurs. Réjouis-toi, toi qui nous illumines dans les ténèbres des douleurs avec la lumière de l'espérance ; Réjouis-toi, étoile directrice de tous ceux qui espèrent le salut. Réjouis-toi, toi qui amènes à la tendresse nos cœurs de pierre; Réjouis-toi, chaleureux livre de prières pour nous dans toute notre tristesse. Réjouis-toi, toi qui as vaincu le mal du monde par la bonté; Réjouis-toi, toi qui as montré le véritable amour au peuple russe. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 5

Tu as brillé comme une étoile porteuse de Dieu sur les terres de Russie, Sainte Elisabeth, quand tu as considéré la richesse et la gloire comme de la poussière, tu as abandonné ta vie entre les mains de Dieu, pour que tu l'as servi par le jeûne et la prière, et tu as montré grand amour et miséricorde envers ceux qui souffrent. Illumine donc le chemin de notre vie avec la lumière de tes vertus, pour que nous criions joyeusement à Dieu : Alléluia.

Ikos 5

Quand les habitants de la ville de Moscou, sauvée par Dieu, t'ont vu, le merveilleux organisateur de la Demeure de la Miséricorde, ils se sont réjouis car de nombreuses épouses et vierges russes ont trouvé ici un refuge tranquille et salvateur, imitant les saintes femmes porteuses de myrrhe Marie et Marthe au service de Dieu et de son prochain. C'est pourquoi, en vous glorifiant, nous disons : Réjouissez-vous, ayant compris dans la gloire terrestre la vanité de la vie mondaine ; Réjouis-toi, toi qui as donné tes biens et qui as aimé la pauvreté du Christ. Réjouis-toi, toi qui as orné la ville de Moscou d'un merveilleux monastère; Réjouissez-vous, vous qui avez reçu sur vous le bon joug du Christ. Réjouis-toi, toi qui as amené de nombreuses femmes et vierges à la Demeure de Miséricorde; Réjouis-toi, sage intendant du salut de tes sœurs. Réjouis-toi, toi qui as imité le ministère des saintes femmes marthe et Marie porteuses de myrrhe; Réjouis-toi, gardien vigilant de ta Demeure. Réjouis-toi, toi qui nous affirmes dans la lutte de la vie spirituelle; Réjouis-toi, toi qui nous montres le chemin de la terre au Ciel. Réjouis-toi, lumière brillante de miséricorde, s'élevant au-dessus de la ville de Moscou ; Réjouissez-vous, tous ceux qui ont donné leur vie pour servir leur prochain, la patronne. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 6

Tu étais un prédicateur de l'amour divin et de sa miséricorde et un fanatique de piété dans notre terre, sainte Elisabeth, dans le cœur du peuple russe, amour pour le Seigneur et miséricorde pour nos frères et sœurs, dans leurs ennuis, les réchauffant, et nous, suivant ton alliance, chanterons à Dieu : Alléluia.

Ikos 6

Vous avez brillé de la lumière d'une vie vertueuse en terre de Russie, notre vénérable mère Elisaveto, sous la forme de moines dans le jeûne et l'abstinence, dans les veillées nocturnes et les offices de prière chantés, vous avez enseigné la piété et l'humilité aux sœurs de votre monastère, et nous aussi avons été instruits par vous sur le chemin de l'accomplissement spirituel proche, nous vous plaisons : Réjouissez-vous, vous qui avez choisi le chemin de la vie monastique à l'égal des anges ; Réjouis-toi, ayant montré la pureté de ton cœur par le vœu de chasteté. Réjouis-toi, ayant montré la hauteur de ton esprit par ton vœu de non-convoitise; Réjouissez-vous d'avoir servi vos voisins avec le vœu d'obéissance à Dieu. Réjouis-toi, sage princesse et religieuse très honorable; Réjouis-toi, destinées d'en haut à être l'image des épouses chrétiennes. Réjouis-toi, ayant plu à Dieu par le jeûne, la veillée et les prières incessantes ; Réjouis-toi, réveillant nos âmes du sommeil du péché. Réjouis-toi, toi qui instruis chacun à accomplir le commandement de l'amour de Dieu et du prochain ; Réjouis-toi, toi qui nous apprends à prier avec le cœur. Réjouis-toi, enseignante des moniales et interlocutrice de l'Ange; Réjouis-toi, glorifié parmi l'armée des femmes vénérables au Ciel. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 7

Voulant comprendre la volonté du Seigneur, Sainte Elizabeth, vous vous êtes complètement abandonné à vous-même en obéissance aux anciens Gabriel de Spaso-Eleazarovsky, Alexy Zosimovsky, et vous avez également demandé à d'autres anciens pieux, ne faisant rien sans leur bénédiction, coupant votre propre volonté , et aussi la vie dans la Demeure de Miséricorde pour le bien. Tu l'as établie en criant constamment à Dieu : Alléluia.

Ikos 7

Un nouveau miracle a été montré par le Seigneur, qui a toujours accordé à sainte Elisabeth la grâce et le pouvoir de guérir les maladies, de fortifier les affaiblis, d'aider les nécessiteux et d'intercéder pour les offensés. Mais vous, apportant soulagement et joie aux souffrants, aux faibles, aux abandonnés et aux estropiés, vous avez servi avec humilité et amour. De la même manière, guéris-nous, pécheurs, par ta prière et sois notre intendant du salut, afin que nous puissions te chanter avec gratitude : Réjouis-toi, toi qui as vécu dans l'obéissance comme un père spirituel et un grand ancien ; Réjouis-toi, nommée Grande Mère par le peuple russe. Réjouis-toi, qui as reçu de Dieu le don de guérir les âmes faibles; Réjouis-toi, toi qui relèves du lit de la maladie ceux qui sont malades et désespérés. Réjouis-toi, gardien compatissant des veuves et des orphelins; Réjouis-toi, intercesseur rapide pour ceux qui ont faim et nourrisseur pour ceux qui sont en difficulté. Réjouis-toi, toi qui n'abandonnes pas ceux qui sont méprisés et rejetés de tous ; Réjouis-toi, toi qui as sauvé de nombreuses âmes des ténèbres du péché et de la destruction. Réjouis-toi, sage consolateur de ceux qui sont découragés par les peines et les circonstances ; Réjouis-toi, fortifiant nous qui sommes déprimés par la maladie et le chagrin. Réjouis-toi, intercesseur du pécheur repentant devant Dieu; Réjouis-toi, aide miséricordieuse donnée par Dieu au peuple russe. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 8

Le Seigneur révéla une vision étrange et terrible au confesseur du Couvent de la Miséricorde, le Père Mitrofaniy. Mais toi, ô sainte mère, clarifiant cette vision, tu as prophétisé qu'une grande et terrible épreuve allait arriver à l'Église russe et à notre État : profanation des choses saintes, guerre fratricide, grands troubles, martyre de la famille royale ; mais Dieu aura pitié de la Russie à travers les prières de ses saints, et avec eux vous chantez maintenant à Dieu : Alléluia.

Ikos 8

Éclairée par toute la grâce divine, Sainte Elisabeth, tu as vu de tes yeux mentaux la visite courroucée de Dieu dans notre pays et tu as prophétiquement prophétisé que de nombreux martyrs et confesseurs brilleraient sur les terres russes. En outre, le peuple russe vous a appelé, croyants, à placer toute votre confiance dans la Mère de Dieu, comme si, par ses prières, notre terre pouvait être habitée et bénie. Nous, qui connaissons vos prophéties sur le sort de notre patrie, vous bénissons : Réjouissez-vous, vous qui avez érigé l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos dans la Demeure de la Miséricorde ; Réjouissez-vous d'avoir remis votre demeure entre les mains de la Très Pure Mère du Seigneur. Réjouis-toi, bâtisseur des temples de Dieu; Réjouis-toi, notre livre de prières vigilant à la Mère de Dieu. Réjouis-toi, toi qui as fait du bien aux églises de Dieu; Réjouis-toi, toi qui as travaillé sans relâche pour la vie éternelle. Réjouissez-vous d'avoir fidèlement servi Dieu et la Bienheureuse Vierge Marie de votre vie; Réjouis-toi, toi qui nous apprends à placer toute notre espérance en Dieu. Réjouis-toi, toi qui donnes douceur, silence et paix à nos cœurs; Réjouis-toi, orné des dons remplis de grâce du Saint-Esprit. Réjouis-toi, car tu as prédit judicieusement le grand chagrin de notre terre; Réjouissez-vous, car le Seigneur a eu pitié de vous. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 9

Toute enflammée d'amour pour Dieu, Sainte Elisabeth, tu n'avais pas peur quand tu es arrivée au monastère que tu as créé, des gens insensés qui voulaient porter sur toi un jugement injuste. Mais toi, préservé par le Seigneur, tu as échappé à la mort, en priant pour l'exhortation et l'éclairage des insensés et des égarés, et en chantant à Dieu en remerciement : Alléluia.

Ikos 9

Les lèvres humaines ne peuvent pas louer de manière adéquate la force de votre amour aux jours de grands troubles et de malheurs qui sont arrivés à notre patrie, lorsque vous ne vouliez pas quitter la Russie et le monastère que vous avez créé, encourageant vos sœurs à défendre la foi orthodoxe jusqu'à la mort. Nous te louons avec amour : Réjouis-toi, toi qui as aimé notre terre, Réjouis-toi, toi qui es glorifié avec amour par le peuple russe. Réjouis-toi, nous apprenant à nous défendre avec le bouclier de la foi dans la bataille contre l'ennemi ; Réjouissez-vous, renforçant la détermination du Seigneur à suivre le chemin de la croix. Réjouissez-vous, sœurs du Couvent de la Miséricorde, qui avez fortifié la foi et l'espérance ; Réjouissez-vous de leur avoir enseigné l'exploit du martyre pour le Christ. Réjouis-toi, toi qui étais digne de participer à la passion du Christ; Réjouissez-vous, peuple russe qui affirme sa lutte confessionnelle. Réjouis-toi, toi qui as sauvé beaucoup de la fosse de la destruction; Réjouis-toi, assistant, protecteur et protecteur de ton monastère et de la ville de Moscou. Réjouis-toi, toi qui nous enseignes l'amour éternel de manière plus sacrificielle; Réjouis-toi, toi qui es entré dans la joie de ton Seigneur. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 10

En quête d'un exploit salvateur, sainte Elisabeth a remercié avec joie Dieu de vous avoir rendu digne de porter sa croix. De même, votre foi victorieuse, lorsque, montant au Golgotha, vous proclamiez sans cesse : « Gloire à Dieu pour tout ! Priez, ô notre mère, que le Seigneur nous accorde d'acquérir la sagesse et la force pour la bonne foi, même jusqu'à la mort, de nous tenir debout et de lui chanter d'une seule bouche et d'un seul cœur : Alléluia.

Ikos 10

Le mur infranchissable et l'intercession du pays russe ont été confiés à la sainte icône de Dieu, la Souveraine Mère, qui a reçu sainte Elisabeth dans la Demeure de la Miséricorde, en signe de victoire sur les dirigeants des ténèbres de cet âge. C'est pourquoi, après avoir placé toute notre confiance en la Souveraine Dame de notre patrie, nous vous louons comme une véritable servante et novice de la Très Pure Mère du Seigneur : Réjouissez-vous, rempli de la grâce et de la puissance de Dieu ; Réjouis-toi, toi qui as choisi la bonne part, qui ne te sera pas enlevée. Réjouis-toi, toi qui as imité la Mère de Dieu dans la douceur et l'humilité; Réjouis-toi, sage vierge évangélique, qui as recueilli l'huile de la grâce. Réjouis-toi, admirateur respectueux de la Très Sainte Vierge Marie; Réjouissez-vous, vous qui priez constamment pour nous sur Son Trône. Réjouis-toi, toi qui nous as montré l'image de l'altruisme; Réjouis-toi, toi qui nous apprends à porter les fardeaux les uns des autres. Réjouis-toi, toi qui, à travers les peines et les souffrances terrestres, es entré dans le Royaume des Cieux; Réjouissez-vous, enseignant à tous l'amour et la patience dans la souffrance pour l'amour du Seigneur. Réjouis-toi, toi qui as vécu comme un ange sur terre; Réjouis-toi, toi qui as hérité de la couronne de gloire au Ciel. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 11

Vous avez offert un service de prière à la Mère de Dieu, sainte Elisabeth, le jour de la célébration de son icône d'Iveron, lorsque vous avez été entraînée dans la méchanceté et jetée en prison. Vous avez remercié le Christ notre Dieu, qui vous a donné non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui, en lui chantant dans les liens de la prison : Alléluia.

Ikos 11

La Lumière Divine de toi, sainte passionnée Princesse Elizabeth, avec la vénérable martyre Varvara, ta sœur en Christ, et avec d'autres passionnés éminents, lorsque tu as été jetée dans un fossé profond, tu as obligé les blessures du Grand-Duc Jean, tu as soulagé les souffrances des mourants en chantant des hymnes sacrés. Pour ceux qui te tuent, tu as prié : « Père, laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Guéris les blessures de nos âmes, ô notre mère, afin que nous te chantions avec amour : Réjouis-toi, toi qui prévoyais ton martyre ; Réjouis-toi, royal porteur de la passion. Réjouissez-vous, le jour du souvenir de saint Serge, nous grandirons en Christ ; Réjouis-toi, renforcé par la puissance divine dans la souffrance. Réjouis-toi, pour tes bourreaux, imitant le Christ, priant; Réjouis-toi, tu as chanté une chanson à Dieu jusqu'à ta mort. Réjouis-toi, toi qui as arrosé notre terre de ton sang; Réjouis-toi, compté parmi la foule des nouveaux martyrs russes. Réjouis-toi, car tu as rejoint les rangs des femmes vénérables et justes ; Réjouis-toi, digne cohéritière des saintes nobles princesses de la terre russe. Réjouis-toi, sacrifice immaculé et acceptable offert à Dieu; Réjouis-toi, triomphant avec tous les saints de notre terre. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 12

Vos vénérables reliques, les saints vénérables martyrs Elisabeth et Varvaro, qui voulaient les sauver de l'opprobre et du déshonneur, personnes pieuses de Russie depuis la Russie jusqu'à la ville sainte de Jérusalem, sont apparues dans des vases remplis de grâce et les ont enterrées dans le village de Gethsémané le le Mont des Oliviers ; ceux qui y viennent vous plaisent, chantant au Dieu merveilleux dans ses saints : Alléluia.

Ikos 12

Le temple de Marie-Madeleine, porteuse de myrrhe, à Jérusalem, était rempli d'une lumière céleste et d'un parfum merveilleux lorsque le cercueil contenant le corps de la grande-duchesse Elisabeth a été ouvert. De la même manière, maintenant tous les enfants orthodoxes de l'Église se réjouissent et se réjouissent dans le Seigneur, affluant vers la race de tes reliques, la vénérable martyre Elisabeth, accomplissant des miracles pour tous les croyants, et remerciant le Seigneur qui t'a glorifié, ils chantent : Réjouissez-vous, car vos reliques, apportées à la ville sainte de Jérusalem, ont prospéré sans corruption ; Réjouissez-vous d'avoir spirituellement uni la Terre Sainte à la terre russe avec vos reliques. Réjouis-toi, toi qui as réjoui l'Église russe avec l'apparition de tes reliques ; Réjouis-toi, pour toi qui as fortifié spirituellement le peuple russe dispersé. Réjouis-toi, enterré au Saint-Sépulcre; Réjouis-toi, dans le temple de la sainte épouse Marie-Madeleine, porteuse de myrrhe, qui repose. Réjouis-toi, car tes reliques guérissent tous les chagrins et toutes les maladies ; Réjouis-toi, témoin de l'éternité dans la vie temporelle. Réjouis-toi, toi qui as réuni en toi la couronne des vertus; Réjouis-toi, glorifié par les destinées impénétrables de Dieu. Réjouis-toi, bienheureux habitant de la Montagne de Jérusalem; Réjouis-toi, guide de nous tous vers la Jérusalem céleste. Réjouis-toi, sainte martyre Elisabeth, beauté de l'Église russe, honorée d'être l'épouse du Christ.

Kondakion 13

Ô grande passionnée, parure et joie des femmes russes, notre miséricordieuse princesse Elisaveto, acceptez les soupirs de nos cœurs qui vous sont offerts avec amour, et par votre intercession auprès du Seigneur fortifiez en nous l'esprit de foi et de piété juste, fortifiez nous dans la vertu et la miséricorde, aide la croix des douleurs à supporter avec patience et espérance, préserve notre peuple dans l'amour et l'harmonie, afin que nous soyons dignes d'entendre le Seigneur dans la joie, avec les anges et tous les saints qui lui chantent : Alléluia.

(Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)

Prière à la Sainte Martyre Grande-Duchesse Elisabeth

O saintes nouvelles martyres de Russie, la grande-duchesse Elisaveto et sa sœur de la croix, la très honorable religieuse Varvaro, qui a parcouru son chemin dans de nombreux tourments, ont accompli les commandements de l'Évangile par des actes dans la Demeure de la Miséricorde, en travaillant pour le bien de la La foi orthodoxe jusqu'à la mort en ces derniers temps, et les bons fruits dans la patience des passions du Christ l'ont apportée ! Priez-le, en tant que vainqueur de la mort, afin qu'il puisse établir l'Église orthodoxe russe et notre patrie, rachetées par le sang et les souffrances des nouveaux martyrs, et ne pas permettre que nos biens soient pillés par l'ennemi de la Russie. Voici, l'ennemi rusé s'est armé contre nous, même s'il nous détruira dans des guerres intestines, des chagrins, des chagrins insupportables, des maladies, des besoins et des malheurs féroces. Priez le Seigneur pour qu'il fasse tomber toute leur faible insolence ; Fortifie la foi dans le cœur du peuple russe, afin que lorsque viendra l'heure de l'épreuve, nous recevrons le don du courage à travers vos prières, après nous être rejetés et pris notre croix, nous suivrons le Christ, crucifiant notre chair avec passions et convoitises. Sauve-nous de tout mal, sanctifie les chemins de notre vie, accorde à nos âmes un repentir sincère, le silence et la paix, demande au Seigneur que nous soyons tous délivrés des épreuves amères et des tourments éternels et que nous soyons héritiers du Royaume des Cieux avec tous les saints qui ont plu à Dieu depuis les siècles, afin que nous rendions avec joie louange, honneur et adoration du Père, du Fils et du Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen.

Akathiste à la Sainte Martyre Grande-Duchesse Elisabeth

La nouvelle édition a été approuvée par le Saint-Synode
Église orthodoxe russe
29 juillet 2017 (magazine n°65)

Kondakion 1

Choisie dès sa naissance comme fille souveraine de l'Église russe, qui a servi Dieu avec beaucoup d'amour et de miséricorde et a bien servi son prochain, qui a donné son âme pour la foi au Christ notre Seigneur et dont tu es ornée de la couronne de gloire du Christ, louant ton actes et souffrances, nous vous chantons avec amour :

Ikos1

Préservé par les soins angéliques et instruit par votre piété, dans vos travaux, prières et aumônes dès l'enfance vous avez montré l'image d'une vie vertueuse. Après la mort de votre mère et de vos proches, vous avez compris le chemin de croix, commandé par le Seigneur. D’ailleurs, émerveillés par votre choix dès votre jeunesse, nous vous crions avec tendresse :

Réjouis-toi, toi qui as aimé le Christ dès ta jeunesse;

Réjouis-toi, toi qui as reçu les débuts de la piété dans ta jeunesse.

Réjouis-toi, agneau choisi du Christ;

Réjouis-toi, toi qui as reçu la crainte de Dieu dans ton âme.

Réjouis-toi, toi qui as hérité des vertus de ta mère;

Réjouis-toi, ayant enseigné à travers elle le travail acharné et la miséricorde.

Réjouis-toi, fermement établi en Dieu avec ton cœur;

Réjouis-toi, toi qui as porté ta croix avec foi et espérance.

Réjouis-toi, fleur parfumée des terres de ta patrie;

Réjouis-toi, toi qui as réjoui le Ciel par la pureté de ta vie.

Réjouis-toi, choisi par Dieu pour servir ceux qui souffrent;

Réjouis-toi, chaleureux livre de prières pour nous devant le Seigneur.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 2

Le Seigneur a vu la bonne volonté de votre cœur, alors que vous désiriez mener votre vie dans la piété et la pureté, en dirigeant les yeux de votre cœur vers la beauté céleste et en allumant l'amour pour Dieu en vous, yushchi. Par vos prières, éclairez nos cœurs du même amour, afin qu'avec vous nous chantions à Dieu : Alléluia.

Ikos2

Ayant un esprit éclairé et plaçant toute votre confiance en Dieu, vous, sainte Elisabeth, n'avez pas eu peur de quitter la maison de votre père et de vous installer dans la nouvelle Patrie, lorsque vous étiez uni par le mariage avec le grand prince russe Serge. Nous vous crions avec amour :

Réjouis-toi, toi qui es venu de l'Ouest vers l'Est;

Réjouissez-vous d'avoir trouvé l'unité avec l'Église dans la nouvelle Patrie.

Réjouis-toi, toi qui désirais accomplir les commandements du Seigneur;

Réjouis-toi, enflammant la jalousie dans nos cœurs pour Dieu.

Réjouis-toi, toi qui as vécu une vie chaste dans le mariage;

Réjouis-toi, toi qui nous instruis dans les bonnes actions.

Réjouis-toi, fidèle princesse, qui as fidèlement servi notre pays;

Réjouis-toi, sage aide de ton conjoint dans les bonnes actions.

Réjouis-toi, patronne des familles pieuses;

Réjouis-toi, toi qui nous réchauffes d'un amour maternel.

Réjouis-toi, toi qui surprends tout le monde par ta beauté spirituelle et physique;

Réjouis-toi, décoration de tout le monde chrétien.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 3

Par le pouvoir de la grâce divine, sage pour le salut, tu as connu la vraie foi, miséricordieuse princesse Elisaveto. De plus, étant en Terre Sainte et fortifié dans le désir de votre cœur d'accepter l'Orthodoxie, vous avez chanté au Dieu qui vous a éclairé : Alléluia.

Ikos3

Ayant un cœur plus bon que la terre, vous avez accepté la foi orthodoxe avec réconfort et vous avez également accordé la Sainte Confirmation et la Communion des Saints Mystères du Christ en la fête de la Résurrection du Juste Lazare Asya que vous êtes. Nous, glorifiant votre illumination par la grâce du Saint-Esprit, vous magnifions :

Réjouis-toi, toi qui as renoncé aux erreurs;

Réjouis-toi, toi qui as accepté la foi orthodoxe.

Réjouis-toi, scellé de l'onction du Saint-Esprit;

Réjouis-toi, réunis à la véritable Église.

Réjouis-toi, très sainte et juste Elizabeth du même nom;

Réjouis-toi, toi qui l'as imitée avec diligence dans tes luttes.

Réjouis-toi, toi qui montres aux fils de l'Occident le chemin de la vraie foi ;

Réjouis-toi, vénéré avec amour par le peuple pieux de Russie.

Réjouis-toi, mère miséricordieuse, ayant trouvé miséricorde du Seigneur et du Seigneur;

Réjouissez-vous et priez sincèrement pour notre pardon.

Réjouis-toi, toi qui portas la lumière divine dans ton cœur;

Réjouissez-vous, illuminant les ténèbres de notre vie avec la lumière des commandements du Christ.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 4

La tempête de méchanceté de l'ennemi du genre humain ne t'ébranlera pas, saint, lorsque ton fidèle conjoint recevra la mort subite de tueurs maléfiques, qui sympathisent également avec lui, avec un grand courage et un amour chrétien que tu as révélé, et priant pour le repentir des meurtriers, tu as chanté le cantique : Alléluia.

Ikos4

Ayant entendu le peuple russe parler du meurtre de votre mari, je prie Dieu de vous fortifier, sainte Elisabeth, dans le support de cette douleur. Mais vous, poussés par l'amour de l'Évangile, avez rendu visite au meurtrier en prison, luttant pour son repentir et offrant des prières au Seigneur pour son pardon. C'est pourquoi, acceptez de nous, indignes, cette louange :

Réjouis-toi, toi qui as accompli le commandement du Christ concernant l'amour pour l'ennemi;

Réjouis-toi, toi qui as pardonné au meurtrier de ton conjoint dans l'évangile.

Réjouis-toi, toi qui as enduré beaucoup de chagrins et de troubles;

Réjouis-toi, toi qui nous aide dans les peines et les peines.

Réjouis-toi, toi qui guide ceux qui sont perdus sur le chemin de la vérité et du repentir ;

Réjouis-toi, toi qui intercèdes chaleureusement pour obtenir miséricorde pour les pécheurs.

Réjouis-toi, dans l'obscurité des chagrins tu nous illumines de la lumière de l'espoir ;

Réjouis-toi, étoile directrice de tous ceux qui cherchent le salut.

Réjouis-toi, toi qui amènes à la tendresse nos cœurs pétrifiés;

Réjouis-toi, toi qui implores le Christ pour toute notre tristesse.

Réjouis-toi, toi qui as vaincu la méchanceté du monde avec bonté;

Réjouis-toi, toi qui as montré le véritable amour au peuple russe.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 5

L'étoile divine est apparue sur les terres russes, Sainte Elisabeth, quand tu as considéré la richesse et la gloire comme de la poussière, tu as abandonné ta vie entre les mains de Dieu, j'enlèverai la Croix du Seigneur sous tes yeux. De plus, après avoir plu à Dieu par la prière et les actes de miséricorde, mangez-le aujourd'hui avec joie : Alléluia.

Ikos 5

Lorsque les habitants de la ville de Moscou, sauvée par Dieu, vous ont vu, le merveilleux organisateur du monastère de la miséricorde, ils se sont réjouis car de nombreuses épouses, jeunes filles et aînés de Russie ont trouvé ici un havre de paix et de salut des âmes, imitant la sainte myrrhe. les femmes Marthe et Marie au service de Dieu et de leur prochain. C'est pourquoi, en te glorifiant, avec le verbe sice :

Réjouis-toi, toi qui, au milieu de la gloire de la vie terrestre, as compris la vanité de cette vie mondaine ;

Réjouis-toi, toi qui as donné tes biens et qui as aimé la pauvreté du Christ.

Réjouis-toi, toi qui as orné la ville de Moscou d'un merveilleux monastère;

Réjouis-toi, toi qui as accepté le bon joug du Christ sur ton corps.

Réjouis-toi, toi qui as imité le service des saintes femmes porteuses de myrrhe ;

Réjouis-toi, toi qui as amené de nombreuses femmes à la demeure de la miséricorde.

Réjouis-toi, sage intendant du salut de tes sœurs;

Réjouis-toi, gardien vigilant de ton monastère.

Réjouis-toi, toi qui nous fortifies dans les travaux physiques et spirituels ;

Réjouis-toi, toi qui nous montres le chemin de la terre au Ciel.

Réjouis-toi, luminaire de miséricorde, s'élevant au-dessus de la ville de Moscou ;

Réjouis-toi, patronne de tous ceux qui servent leur prochain.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 6

Tu étais un prédicateur de l'amour divin et de la miséricorde inépuisable dans notre pays, sainte Elisabeth, une fanatique de la piété, dans le cœur du peuple russe il y a l'amour pour le Seigneur et la miséricorde pour les frères qui réchauffent ceux qui sont dans le besoin. De même, selon ton alliance, nous chanterons à Dieu avec les orphelins et les nécessiteux : Alléluia.

Ikos 6

Tu as brillé par la lumière de la vie monastique en terre de Russie, notre révérende mère Elisaveto, dans le jeûne et la prière, dans les veillées nocturnes et la stricte abstinence, persévérant dans la piété et l'humilité comme une sœur que tu as enseignée à ton monastère. En vous instruisant sur le chemin difficile de la réussite spirituelle, nous vous plaisons :

Réjouis-toi, toi qui as choisi le chemin de la vie égal aux anges;

Réjouis-toi, ayant conservé la pureté de ton cœur dans la chasteté.

Réjouis-toi, qui as montré la hauteur de ton esprit dans la non-convoitise;

Réjouis-toi, toi qui as servi ton prochain dans l'obéissance à Dieu.

Réjouis-toi, sage princesse et religieuse très honorable;

Réjouis-toi, image des épouses chrétiennes.

Réjouis-toi, ayant plu à Dieu par le jeûne, la veillée et les prières incessantes ;

Réjouis-toi, réveillant nos âmes du sommeil du péché.

Réjouissez-vous, ordonnant à chacun d'accomplir le commandement de l'amour de Dieu et du prochain ;

Réjouis-toi, toi qui nous enseignes la prière chaleureuse.

Réjouis-toi, enseignante des moniales et ange interlocuteur;

Réjouis-toi, glorifié dans l'armée des saintes femmes au Ciel.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 7

Bien que tu veuilles faire la volonté du Seigneur, Sainte Elisabeth, tu as coupé ta volonté à chaque heure, au conseil des anciens du désert Gabriel et Alexy, d'autres hommes spirituels se sont renseignés et Avec de sages instructions tu as bien arrangé ta vie dans le demeure de miséricorde, criant constamment à Dieu avec vos sœurs : Alléluia.

Ikos 7

Un nouveau miracle est manifesté par le Seigneur, qui a toujours donné à sainte Elisabeth la grâce et la puissance pour guérir les faibles, pour consoler les désespérés, pour avertir ceux qui se sont égarés. Mais toi, qui as apporté soulagement et consolation avec amour, tu as humblement servi les orphelins, les oubliés et les faibles. De même, par ta prière, guéris-nous, les pauvres, des passions pécheresses et guide-nous vers le salut, afin que nous puissions chanter avec gratitude :

Réjouis-toi, toi qui as vécu dans l'obéissance en tant que père spirituel et grand ancien ;

Réjouis-toi, Grande Mère, nommée par le peuple russe.

Réjouissez-vous, vous qui avez reçu de Dieu le don de guérir les âmes faibles;

Réjouis-toi, toi qui guéris ceux qui sont malades de la maladie.

Réjouis-toi, gardien compatissant des veuves et des orphelins;

Réjouis-toi, nourrisseur de ceux qui ont faim et intercesseur rapide de ceux qui sont en difficulté.

Réjouis-toi, toi qui n'abandonnes pas ceux qui sont méprisés et rejetés de tous ;

Réjouissez-vous, sauvant de nombreuses âmes des ténèbres du péché et de la destruction.

Réjouis-toi, sage consolateur de ceux qui sont découragés dans les peines et les situations ;

Réjouissez-vous, fortifiant nous aussi, nous qui sommes déprimés par les maladies et les infirmités.

Réjouis-toi, représentant du pécheur repentant devant le Seigneur;

Réjouis-toi, aide donnée par Dieu au peuple russe.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 8

Le Seigneur a révélé une vision étrange et terrible au confesseur du monastère de la miséricorde, le prêtre Mitrofan, et vous, ô sainte mère, qui avez expliqué cette vision, avez prophétisé qu'une grande et terrible épreuve allait se produire contre l'Église russe et notre État : la profanation. des choses saintes, des guerres fratricides, des troubles d'une grande puissance, le martyre de la famille du tsar ; mais Dieu aura pitié de la Russie à travers les prières de ses saints, avec lesquels vous chantez maintenant à Dieu : Alléluia.

Ikos 8

Éclairée par toute la grâce divine, Sainte Elisabeth, avec les yeux mentaux de la visite courroucée de Dieu dans notre pays, tu as mûri et prophétisé prophétiquement, comme beaucoup de martyrs et de confesseurs, ils brilleront sur les terres de Russie. En outre, vous, croyants, avez appelé le peuple russe à placer toute sa confiance dans la Mère de Dieu, afin que, grâce à ses prières, notre terre soit habitée et bénie. Nous, qui connaissons vos prophéties sur le sort de notre patrie, nous vous faisons plaisir :

Réjouis-toi, toi qui as érigé l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos dans le monastère ;

Réjouis-toi, toi qui as trahi ta demeure entre les mains de la Très Pure Mère.

Réjouis-toi, bâtisseur d'églises saintes et splendides;

Réjouis-toi, livre de prières éternel à la Mère de Dieu.

Réjouis-toi, toi qui as orné les temples de Dieu de vases et de vêtements ;

Réjouissez-vous, car votre cœur est devenu la demeure du Saint-Esprit.

Réjouissez-vous d'avoir fidèlement servi le Seigneur et sa Mère tout au long de votre vie;

Réjouis-toi, toi qui nous apprends à placer toute notre confiance en Dieu.

Réjouis-toi, toi qui donnes douceur, silence et paix à nos cœurs;

Réjouis-toi, brillamment orné de dons de grâce.

Réjouis-toi, toi qui as enduré courageusement le chagrin et la calomnie;

Réjouis-toi, tu t'es préparé en sacrifice à Dieu.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 9

Brûlant de tout ton amour pour Dieu, Sainte Elisabeth, tu n'as pas eu peur lorsque des impies sont entrés dans ta demeure, voulant porter un jugement injuste sur toi. Mais toi, préservé par le Seigneur, tu as échappé à la mort, en priant pour l'exhortation et l'éclairage des insensés et des égarés, et en chantant à Dieu en remerciement : Alléluia.

Ikos 9

Les branches des lèvres humaines ne pourront pas louer de manière adéquate la force de votre amour aux jours de troubles et de grands malheurs qui sont arrivés à notre patrie, lorsque vous ne vouliez pas quitter la Russie et votre monastère, créé, les sœurs se dressent pour réprimander le La foi orthodoxe jusqu'à la mort. Nous te louons avec amour :

Réjouis-toi, toi qui aimais notre terre;

Réjouis-toi, glorifié par l'amour du peuple orthodoxe.

Réjouis-toi, toi qui nous apprends à nous protéger avec le bouclier de la foi ;

Réjouis-toi, renforçant en nous le désir de suivre le chemin de croix.

Réjouis-toi, toi qui as sauvé beaucoup de la fosse de la destruction;

Réjouis-toi, protecteur et protecteur de ton monastère et de la ville de Moscou.

Réjouissez-vous, sœurs du monastère de la miséricorde qui ont fortifié la foi et l'espérance ;

Réjouissez-vous de les avoir instruits de l'exploit du martyre pour le Christ.

Réjouis-toi, tu es digne de participer à la passion du Christ;

Réjouis-toi, toi qui soutiens les fidèles dans la lutte de la confession.

Réjouis-toi, toi qui nous enseignes un amour toujours plus sacrificiel;

Réjouis-toi, toi qui es entré dans la joie de ton Seigneur.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 10

En quête d'un exploit salvateur, Sainte Elisabeth, vous avez remercié avec joie Dieu de vous avoir rendue digne de porter sa croix. D’ailleurs, votre foi est devenue victorieuse, lorsque, en montant au Golgotha, vous n’avez cessé de proclamer : Gloire à Dieu pour tout ! Priez, ô notre mère, que le Seigneur nous accorde d'acquérir la sagesse et la force pour la bonne foi, même jusqu'à la mort, de nous tenir debout et de lui chanter d'une seule bouche et d'un seul cœur : Alléluia.

Ikos 10

Le mur insurmontable et l'intercession de notre pays ont été confiés à la sainte icône de Dieu, la Mère Souveraine, qui a été reçue dans la Demeure de la Miséricorde, Sainte Elisabeth, en signe de victoire sur les puissances mondiales des ténèbres de cet âge. C'est pourquoi, après avoir placé toute notre confiance en la Souveraine Dame, nous vous louons comme une véritable servante et novice de la Très Pure Mère du Seigneur :

Réjouis-toi, rempli de la grâce et de la puissance de Dieu;

Réjouis-toi, toi qui as choisi la bonne part, qui ne te sera pas enlevée.

Réjouis-toi, toi qui as imité la Mère de Dieu dans la douceur et l'humilité;

Réjouissez-vous, alors que la sage vierge évangélique récoltait l'huile de la grâce.

Réjouis-toi, serviteur respectueux de la Très Sainte Théotokos;

Réjouis-toi, sur le trône de son Fils il y a une prière incessante.

Réjouis-toi, toi qui nous as montré l'image du sacrifice de soi;

Réjouissez-vous, vous qui apprenez les uns aux autres à porter des fardeaux.

Réjouis-toi, toi qui, à travers les peines et les larmes, es monté au Royaume des Cieux;

Réjouis-toi, toi qui enseignes à tous l'amour et la patience dans la souffrance de ceux qui existent.

Réjouis-toi, toi qui as vécu comme un ange sur terre;

Réjouis-toi, toi qui as gagné une couronne de gloire au Ciel.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 11

Toi, Sainte Elisabeth, tu as offert un service de prière à la Mère de Dieu le jour de la célébration de son Icône Iveron, lorsque tu as été emmenée à la méchanceté et jetée en prison. Vous avez remercié le Christ notre Dieu, qui vous a donné non seulement la capacité de croire en Lui, mais aussi la capacité de souffrir pour Lui, en lui chantant dans les liens de la prison : Alléluia.

Ikos 11

La Lumière Divine brille sur vous, sainte princesse Elizabeth, passionnée, avec la vénérable martyre Varvara, votre sœur en Christ, et avec d'autres passionnés célèbres, lorsque je vous jette dans un profond fossé de méchanceté ́vii. Mais toi, les blessures du Grand Prince Jean, panses et les souffrances de tes voisins sont atténuées, tu as chanté des hymnes sacrés, priant pour ceux qui tuent : Père, laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Guérissez les blessures de nos âmes, révérende mère, et laissez-nous vous chanter avec amour :

Réjouis-toi, toi qui prévoyais ton martyre;

Réjouis-toi, grand passionné.

Réjouissez-vous d'avoir participé à la Passion du Christ;

Réjouis-toi, renforcé par la puissance divine dans la souffrance.

Réjouis-toi, pour tes bourreaux, imitant le Christ, priant;

Réjouis-toi, tu as chanté une chanson à Dieu jusqu'à ta mort.

Réjouis-toi, toi qui as arrosé la terre russe de ton sang;

Réjouis-toi, compté parmi l'armée des nouveaux martyrs.

Réjouis-toi, car tu as rejoint le visage des femmes saintes et justes ;

Réjouis-toi, digne cohéritière des saintes et fidèles princesses de la terre russe.

Réjouis-toi, sacrifice immaculé et acceptable offert à Dieu;

Réjouis-toi, toi qui triomphes avec tous les saints de notre terre.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 12

La grâce découle de votre puissance honorable, saintes martyres Elisabeth et Varvaro, qui ont amené des gens pieux de Russie de l'opprobre et du déshonneur à la ville sainte de Jérusalem et sous le poids de Gath Les simaniens ont enterré, même quand beaucoup de choses leur arrivent, ils donnent Toi, joie, chantant des louanges à Dieu, merveilleux en ses saints : Alléluia.

Ikos 12

Le temple de Marie-Madeleine, porteuse de myrrhe, à Jérusalem, était rempli d'une lumière céleste et d'un parfum merveilleux lorsque le tombeau avec ton corps a été ouvert. Le même, le bois orthodoxe des orthodoxes, la coupe orthodoxe des VSi sont sages et encombrés des Grands, cousent au moût miraculeux de votre pouvoir, le révérend Elizabeth, et grâce à la glorieuse de l'État, ils chantent au ASSISE.

Réjouissez-vous, car vos reliques ont prospéré grâce à l'incorruption ;

Réjouis-toi, toi qui as amené ton corps en Terre Sainte.

Réjouis-toi, enterré dans le jardin du Notre-Père;

Réjouis-toi, saint porteur de myrrhe reposant dans le temple.

Réjouis-toi, toi qui as réjoui l'Église russe avec l'apparition de tes reliques ;

Réjouis-toi, toi qui as fortifié spirituellement le peuple russe dispersé.

Réjouis-toi, car par ta puissance le Seigneur guérit tous les chagrins et toutes les maladies ;

Réjouis-toi, havre de paix pour ceux qui flottent sur la mer de la vie.

Réjouis-toi, toi qui as récupéré la couronne des vertus;

Réjouis-toi, couronné de gloire et d'honneur de Dieu.

Réjouis-toi, bienheureux habitant de la Montagne de Jérusalem;

Réjouis-toi, guide de nous tous vers la Jérusalem céleste.

Réjouis-toi, bienheureuse princesse Elisaveto, vénérable martyre.

Kondakion 13

Oh, grande passionnée, les épouses de Russie sont notre parure et notre joie, miséricordieuse princesse Elisaveto, acceptez de notre cœur nos soupirs, qui vous sont apportés avec amour, et par votre intercession auprès du Seigneur Renforcez l'esprit de foi et de piété justes dans nous, fortifie-nous dans la vertu et la miséricorde, aide à porter la croix des douleurs avec patience et espérance, dans l'amour et l'harmonie, préserve notre peuple, afin que nous soyons jugés dignes de chanter dans la joie du Seigneur, avec les anges et tous les saints, lui chantant : Alléluia.

Prière

Oh, grande-duchesse, sainte martyre Elisabeth, louange russe, la ville de Moscou, parure glorieuse et la Terre Sainte, propriété sacrée !

Au cours de votre vie, vous avez acquis la foi, l'espérance et l'amour sans mensonge, et vous avez brillé avec miséricorde envers les affligés. Après avoir montré à ton prochain l'image de l'humilité avec patience à travers les peines et les tentations, tu as couronné ta vie d'exil et de souffrance, et tu demeures désormais dans le Royaume des Cieux.

Pour cela, nous te prions, saint passionné, par tes prières, accorde-nous un cœur humble et repentant, une miséricorde sans faille, un service sacrificiel envers les autres, une patience inébranlable, un courage, dans les peines et les circonstances, sans faille, mais à l'heure terrible. de la mort, une confiance ferme en notre Seigneur Jésus-Christ, à qui tout convient gloire, honneur et adoration avec son Père originel et son Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Deuxième prière

Oh, saints nouveaux martyrs de l'Église russe, la grande-duchesse Elisaveto et la très honorable religieuse Varvaro, qui ont accompli les commandements de l'Évangile dans le monastère de la miséricorde, pour l'amour de la foi orthodoxe jusqu'à la mort, qui a travaillé et porté de bons fruits dans la patience de les passions du Christ ! Priez-le, en tant que vainqueur de la mort, afin qu'il fonde l'Église orthodoxe russe et notre patrie. Voici, l'ennemi rusé s'arme contre nous, même s'il nous détruira dans des batailles intestines, des chagrins, des chagrins, des maladies, des besoins et des ennuis graves. Suppliez le Seigneur de rejeter toute sa faible insolence ; Renforce la foi dans le cœur des orthodoxes et accorde-nous le don du courage, afin que, après avoir renoncé à nous-mêmes et pris notre croix, nous suivions le Christ, crucifiant notre chair avec passions et convoitises. Sauve-nous de tout mal, sanctifie les chemins de nos vies, accorde un repentir sans hypocrisie, le silence et la paix à nos âmes, demande au Seigneur que nous soyons tous libérés des épreuves amères et des tourments éternels et que le Ciel soit l'héritier du futur Royaume. avec tous les saints qui ont plu à Dieu depuis des temps immémoriaux, afin que nous puissions avec joie louer, honorer et adorer le Père, le Fils et le Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen.

Citation du jour

La conscience du péché devant Dieu, c'est-à-dire non seulement : j'ai fait quelque chose de mal, mais précisément devant Dieu. Cela présuppose, d'une part, la foi, et d'autre part, nécessairement une relation personnelle avec Dieu, une connexion avec Lui, une communion avec Dieu... La repentance n'est pas un creusement de soi et une auto-déclaration froide, mais un sentiment vivant dont le péché m'a séparé de Dieu.

Abbé Pierre (Meshcherinov)

Elizaveta Feodorovna (à la naissance Elisabeth Alexandra Luise Alice de Hesse-Darmstadt, allemande Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, son nom de famille était Ella, officiellement en Russie - Elisaveta Feodorovna ; 1er novembre 1864, Darmstadt - 18 juillet 1918, province de Perm) - Princesse de Hesse-Darmstadt ; en mariage (avec le grand-duc de Russie Sergueï Alexandrovitch) la grande-duchesse de la maison régnante des Romanov. Fondateur du couvent Marfo-Mariinsky à Moscou. Membre honoraire de l'Académie théologique impériale de Kazan (le titre a été approuvé suprêmement le 6 juin 1913).

Elle a été canonisée comme sainte de l’Église orthodoxe russe en 1992.

Elle était surnommée la plus belle princesse d'Europe - la deuxième fille du grand-duc de Hesse-Darmstadt Louis IV et de la princesse Alice, dont la mère était la reine Victoria d'Angleterre. L'auguste poète grand-duc Konstantin Konstantinovitch Romanov a dédié le poème suivant à la belle princesse allemande :

Je te regarde, t'admire à chaque heure :
Tu es si inexprimablement belle !
Oh, c'est vrai, sous un si bel extérieur
Une si belle âme !
Une sorte de douceur et de tristesse la plus intérieure
Il y a de la profondeur dans vos yeux ;
Comme un ange, tu es calme, pur et parfait ;
Comme une femme, timide et tendre.
Qu'il n'y ait rien sur terre
au milieu de beaucoup de mal et de chagrin
Votre pureté ne sera pas ternie.
Et quiconque te verra glorifiera Dieu,
Qui a créé une telle beauté !

Cependant, la vraie vie d'Elizabeth était très loin de nos idées sur la vie des princesses. Élevée dans des traditions anglaises strictes, la jeune fille était habituée au travail dès son enfance ; elle et sa sœur faisaient le ménage, et les vêtements et la nourriture étaient simples. En outre, dès leur plus jeune âge, les enfants de cette famille se sont impliqués dans des œuvres caritatives: ils ont visité, avec leur mère, des hôpitaux, des refuges et des foyers pour handicapés, essayant de leur mieux, sinon de soulager, au moins pour égayer le séjour de ceux qui y souffrent. L’exemple de la vie d’Elizabeth était sa parente, la sainte allemande Elisabeth de Thuringe, en l’honneur de laquelle cette triste et belle fille a été nommée.

La biographie de cette femme extraordinaire, qui a fait le chemin de sa vie pendant les Croisades, nous surprend à bien des égards. À l'âge de quatre ans, elle épousa son futur mari, le landgrave Louis IV de Thuringe, qui n'était pas beaucoup plus âgé qu'elle. En 1222, à l'âge de 15 ans, elle donne naissance à son premier enfant et en 1227 elle devient veuve. Et elle n’avait que 20 ans et avait trois enfants dans les bras. Elizabeth a prononcé un vœu monastique et s'est retirée à Marbourg, où elle s'est consacrée au service de Dieu et des hommes. À son initiative, un hôpital pour les pauvres a été construit ici, où Elizabeth a travaillé de manière altruiste, s'occupant personnellement des patients. Un travail éreintant et une ascèse éreintante minent rapidement la force de la jeune femme fragile. À l'âge de 24 ans, elle est décédée. Elizabeth vivait dans un monde où régnaient la force brute et les préjugés de classe. Ses activités semblaient absurdes et nuisibles à beaucoup, mais elle n'avait pas peur du ridicule et de la colère, n'avait pas peur d'être différente des autres et d'agir contrairement aux opinions établies. Elle percevait chaque personne avant tout comme l'image et la ressemblance de Dieu, et donc prendre soin de lui acquérait pour elle une signification plus élevée et sacrée. Comme cela est en accord avec la vie et l’œuvre de son saint successeur, devenue la martyre orthodoxe Élisabeth !

Deuxième fille du grand-duc Louis IV de Hesse-Darmstadt et de la princesse Alice, petite-fille de la reine Victoria d'Angleterre. Sa sœur cadette Alice devint plus tard l'impératrice russe Alexandra Feodorovna en novembre 1894, épousant l'empereur russe Nicolas II.

Dès son enfance, elle était religieuse et participait à des œuvres caritatives avec sa mère, la grande-duchesse Alice, décédée en 1878. L'image de sainte Elisabeth de Thuringe, en l'honneur de laquelle Ella doit son nom, joua un rôle important dans la vie spirituelle de la famille. : cette sainte, ancêtre des ducs de Hesse, est devenue célèbre pour ses actes de miséricorde.

Vivant dans la solitude, la princesse allemande n'avait apparemment aucune envie de se marier. Quoi qu'il en soit, toutes les candidatures à la main et au cœur de la belle Elizabeth ont été refusées. C'était jusqu'à ce qu'elle rencontre Sergueï Alexandrovitch Romanov, le cinquième fils de l'empereur Alexandre II, frère de l'empereur Alexandre III. À l'âge de vingt ans, Elizabeth devient l'épouse du grand-duc, puis son épouse.

Le 3 (15) juin 1884, dans la cathédrale de cour du Palais d'Hiver, elle épousa le grand-duc Sergueï Alexandrovitch, frère de l'empereur russe Alexandre III, comme l'annonce le Plus Haut Manifeste. Le mariage orthodoxe a été célébré par le protopresbytre de la cour Jean Yanyshev ; les couronnes étaient détenues par le tsarévitch Nikolaï Alexandrovitch, grand-duc héréditaire de Hesse, les grands-ducs Alexei et Pavel Alexandrovitch, Dmitri Konstantinovitch, Pierre Nikolaïevitch, Mikhaïl et Georgy Mikhaïlovitch ; puis, dans la salle Alexandre, le curé de l’église Sainte-Anne a également célébré un service selon le rite luthérien.

Le couple s'est installé dans le palais Beloselsky-Belozersky acheté par Sergueï Alexandrovitch (le palais est devenu connu sous le nom de Sergievsky), passant leur lune de miel dans le domaine Ilyinskoye près de Moscou, où ils ont également vécu par la suite. Sur son insistance, un hôpital fut créé à Ilyinsky et des foires furent périodiquement organisées en faveur des paysans.

Elle maîtrisait parfaitement la langue russe et la parlait presque sans accent. Tout en professant le protestantisme, elle assistait aux offices orthodoxes. En 1888, elle fait avec son mari un pèlerinage en Terre Sainte. En 1891, elle se convertit à l'Orthodoxie, après avoir écrit à son père : « Je pensais, lisais et priais Dieu tout le temps pour qu'il me montre le bon chemin - et je suis arrivée à la conclusion que ce n'est que dans cette religion que je peux trouver le vrai et le vrai. une foi solide en Dieu qu'une personne doit avoir pour être un bon chrétien.

Ainsi commença l'ère « russe » de la vie de la princesse allemande. La patrie d’une femme est l’endroit où se trouve sa famille, dit un proverbe populaire. Elizabeth a essayé d'apprendre le mieux possible la langue et les traditions de la Russie. Et bientôt elle les maîtrisa parfaitement. En tant que grande-duchesse, elle n’a pas eu à se convertir à l’orthodoxie. Cependant, Sergueï Alexandrovitch était un croyant sincère. Il allait régulièrement à l'église, confessait et participait souvent aux saints mystères du Christ, observait le jeûne et essayait de vivre en harmonie avec Dieu. Dans le même temps, il n’a exercé aucune pression sur sa femme, qui est restée une fervente protestante. L’exemple de son mari a tellement influencé la vie spirituelle d’Elizabeth qu’elle a décidé de se convertir à l’orthodoxie, malgré les protestations de son père et de sa famille restées à Darmstadt. Assistant à tous les services avec son mari bien-aimé, elle était depuis longtemps devenue orthodoxe dans son âme. Après le sacrement de confirmation, la grande-duchesse a conservé son ancien nom, mais en l'honneur de la sainte et juste Elizabeth - la mère du saint Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean. Une seule lettre a changé. Et toute la vie. L'empereur Alexandre III a béni sa belle-fille avec la précieuse icône du Sauveur non fait de main, dont Elisaveta Feodorovna ne s'est pas séparée de toute sa vie et a accepté la mort en martyr avec elle sur sa poitrine.

Il est caractéristique qu'en visitant la Terre Sainte en 1888, examinant l'église Sainte-Marie-Madeleine égale aux Apôtres sur le Mont des Oliviers, la Grande-Duchesse ait déclaré : « Comme j'aimerais être enterrée ici. Elle ne savait pas alors qu'elle avait prononcé une prophétie qui était destinée à se réaliser.

En tant qu'épouse du gouverneur général de Moscou (le grand-duc Sergueï Alexandrovitch fut nommé à ce poste en 1891), elle organisa en 1892 la Société caritative élisabéthaine, créée pour « s'occuper des bébés légitimes des mères les plus pauvres, placés jusqu'alors, bien que sans aucun droit, dans la maison de l'Institution d'enseignement de Moscou, sous couvert d'illégalité.» Les activités de la société ont d'abord eu lieu à Moscou, puis se sont étendues à toute la province de Moscou. Des comités élisabéthains ont été formés dans toutes les paroisses de Moscou et dans toutes les villes de district de la province de Moscou. En outre, Elizaveta Fedorovna a dirigé le Comité des dames de la Croix-Rouge et, après le décès de son mari, elle a été nommée présidente du Bureau de la Croix-Rouge à Moscou.

Comme vous le savez, le grand-duc Sergueï Alexandrovitch était gouverneur général de Moscou. C'était une période de croissance spirituelle pour la Grande-Duchesse. Les habitants de Moscou ont apprécié sa miséricorde. Elisaveta Feodorovna a visité des hôpitaux pour pauvres, des hospices et des refuges pour enfants des rues. Et partout, elle s'efforce de soulager les souffrances des gens : elle distribue de la nourriture, des vêtements, de l'argent et améliore les conditions de vie des malheureux. Mais les talents de miséricorde de la Grande-Duchesse se sont révélés particulièrement évidents lors de la Première Guerre mondiale et de la Première Guerre mondiale. L'aide aux fronts, aux blessés et handicapés, ainsi qu'à leurs épouses, enfants et veuves, est organisée d'une manière inédite.

Avec le début de la guerre russo-japonaise, Elizaveta Fedorovna a organisé le Comité spécial d'assistance aux soldats, au sein duquel un entrepôt de dons a été créé dans le Grand Palais du Kremlin au profit des soldats : des bandages y étaient préparés, des vêtements étaient cousus, des colis étaient rassemblés et des églises de camp furent formées.

Dans les lettres récemment publiées d'Elizabeth Feodorovna à Nicolas II, la Grande-Duchesse apparaît comme partisane des mesures les plus strictes et les plus décisives contre toute libre pensée en général et contre le terrorisme révolutionnaire en particulier. « Est-il vraiment impossible de juger ces animaux devant un tribunal de grande instance ? - elle a demandé à l'empereur dans une lettre écrite en 1902 peu après l'assassinat de Sipyagin, et elle a elle-même répondu à la question : « Il faut tout faire pour les empêcher de devenir des héros... pour tuer en eux le désir de risquer leur vie et commettre de tels crimes (je pense qu'il vaudrait mieux qu'il paie de sa vie et disparaisse ainsi !) Mais qui il est et ce qu'il est - que personne ne le sache... et il ne sert à rien de plaindre ceux qui eux-mêmes ne le font pas pitié pour quiconque.

Cependant, le pays a été submergé par des attaques terroristes, des rassemblements et des grèves. L’État et l’ordre social s’effondraient, une révolution approchait. Le grand-duc Sergueï Alexandrovitch a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures plus sévères contre les révolutionnaires et en a informé l'empereur, affirmant qu'étant donné la situation actuelle, il ne pouvait plus occuper le poste de gouverneur général de Moscou. L'Empereur accepta la démission. Néanmoins, l'organisation combattante des socialistes-révolutionnaires a condamné à mort le grand-duc Sergueï Alexandrovitch. Ses agents le surveillaient, attendant une occasion de réaliser leur plan. Elizaveta Fedorovna savait que son mari courait un danger de mort. Elle a reçu des lettres anonymes l'avertissant de ne pas accompagner son mari si elle ne voulait pas partager son sort. La Grande-Duchesse essayait surtout de ne pas le laisser seul et, si possible, accompagnait son mari partout. Le 18 février 1905, Sergueï Alexandrovitch est tué par une bombe lancée par le terroriste Ivan Kalyaev. Lorsqu'Elizaveta Feodorovna est arrivée sur les lieux de l'explosion, une foule s'y était déjà rassemblée. Et de ses propres mains, elle a rassemblé sur une civière les morceaux du corps de son mari éparpillés par l’explosion. Puis, après le premier service funèbre, je me suis habillé tout en noir. Le troisième jour après la mort de son mari, Elizaveta Fedorovna s'est rendue à la prison où était détenu le meurtrier. La Grande-Duchesse lui apporta le pardon de Sergueï Alexandrovitch et demanda à Kalyaev de se repentir. Elle tenait l'Évangile entre ses mains et demandait à le lire, mais il le refusa ainsi que le repentir. Néanmoins, Elizaveta Fedorovna a laissé l'Évangile et une petite icône dans la cellule, espérant un miracle qui ne s'est pas produit. Après cela, la Grande-Duchesse a demandé à l'empereur Nicolas II de pardonner Kalyaev, mais cette demande a été rejetée. Sur le lieu du meurtre de son mari, Elizaveta Feodorovna a érigé un monument - une croix réalisée selon le dessin de l'artiste Vasnetsov avec les paroles du Sauveur prononcées par lui sur la croix : « Père, laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23 : 34). Ces paroles sont devenues les dernières de sa vie - le 18 juillet 1918, lorsque des agents du nouveau gouvernement impie ont jeté la Grande-Duchesse vivante dans la mine d'Alapaevsk. Mais jusqu'à ce jour, il restait encore plusieurs années remplies du travail ascétique de la sœur de la croix de miséricorde Elizabeth dans le monastère Marfo-Mariinsky fondé par la Grande-Duchesse. Sans devenir religieuse au sens propre du terme, elle n'a pas eu peur de se différencier des autres, comme son ancêtre allemand, se consacrant entièrement, sans réserve, au service des hommes et de Dieu...

Peu après la mort de son mari, elle vendit ses bijoux (en donnant au trésor la partie qui appartenait à la dynastie des Romanov) et, avec le produit de la vente, elle acheta un domaine sur Bolshaya Ordynka avec quatre maisons et un vaste jardin, où les Le couvent Marthe et Marie de la Miséricorde, fondé par elle en 1909, se trouve (ce n'était pas un monastère au sens exact du terme, la charte du monastère permettait aux sœurs de le quitter sous certaines conditions, les sœurs du monastère étaient engagés dans des œuvres caritatives et médicales).

Elle était partisane de la renaissance du rang des diaconesses - les ministres de l'Église des premiers siècles, qui au cours des premiers siècles du christianisme étaient nommés par ordination, participaient à la célébration de la liturgie, à peu près dans le rôle dans lequel les sous-diacres sont maintenant servaient, s'occupaient de la catéchèse des femmes, aidaient au baptême des femmes et servaient les malades. Elle a reçu le soutien de la majorité des membres du Saint-Synode sur la question de l'attribution de ce titre aux sœurs du monastère, cependant, conformément à l'avis de Nicolas II, la décision n'a jamais été prise.

Lors de la création du monastère, l'expérience orthodoxe russe et européenne a été utilisée. Les sœurs qui vivaient dans le monastère prononçaient des vœux de chasteté, de non-convoitise et d'obéissance, cependant, contrairement aux moniales, après un certain temps, elles pouvaient quitter le monastère, fonder une famille et se libérer des vœux prononcés précédemment. Les sœurs ont reçu au monastère une sérieuse formation psychologique, méthodologique, spirituelle et médicale. Les meilleurs médecins de Moscou leur ont donné des conférences, des conversations avec eux ont été menées par le confesseur du monastère, le P. Mitrofan de Srebryansky (plus tard l'archimandrite Serge ; canonisé par l'Église orthodoxe russe) et le deuxième prêtre du monastère, le P. Evgueni Sinadski.

Selon le plan d’Elizaveta Feodorovna, le monastère était censé fournir une assistance complète, spirituelle, éducative et médicale à ceux qui en avaient besoin, qui souvent non seulement recevaient de la nourriture et des vêtements, mais étaient également aidés à trouver un emploi et placés dans des hôpitaux. Souvent, les sœurs persuadaient les familles qui ne pouvaient pas donner à leurs enfants une éducation normale (par exemple, mendiants professionnels, ivrognes, etc.) d'envoyer leurs enfants dans un orphelinat, où ils recevaient une éducation, de bons soins et un métier.

Un hôpital, une excellente clinique externe, une pharmacie où certains médicaments étaient distribués gratuitement, un refuge, une cantine gratuite et de nombreuses autres institutions furent créés dans le monastère. Des conférences et des conversations éducatives, des réunions de la Société palestinienne, de la Société géographique, des lectures spirituelles et d'autres événements ont eu lieu dans l'église de l'Intercession du monastère.

Installée au monastère, Elizaveta Fedorovna menait une vie ascétique : la nuit, s'occupant des malades graves ou lisant le Psautier sur les morts, et le jour elle travaillait, avec ses sœurs, en contournant les quartiers les plus pauvres, elle visitait elle-même le Khitrov. marché - l'endroit le plus propice à la criminalité à Moscou à cette époque, où il sauvait de jeunes enfants. Là, elle était très respectée pour la dignité avec laquelle elle se comportait et son absence totale de supériorité sur les habitants des bidonvilles.

Elle entretenait des relations avec un certain nombre d'anciens célèbres de l'époque : le schéma-archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Ermitage d'Éléazar), l'abbé du schéma Herman (Gomzin) et le hiéroschemamonk Alexy (Soloviev) (anciens de l'ermitage de Zosimova). Elizaveta Fedorovna n'a pas prononcé ses vœux monastiques.

Pendant la Première Guerre mondiale, elle s'est occupée activement d'aider l'armée russe, y compris les soldats blessés. Dans le même temps, elle tente d'aider les prisonniers de guerre, dont les hôpitaux sont surpeuplés et, par conséquent, est accusée de collaboration avec les Allemands. Elle avait une attitude très négative envers Grigori Raspoutine, même si elle ne l'avait jamais rencontré. Le meurtre de Raspoutine a été considéré comme un « acte patriotique ».

Elizaveta Fedorovna était membre honoraire de la confrérie orthodoxe berlinoise du Saint-Prince Vladimir. En 1910, elle prit sous sa protection, avec l'impératrice Alexandra Feodorovna, l'église fraternelle de Bad Nauheim (Allemagne).

Elle a refusé de quitter la Russie après l’arrivée au pouvoir des bolcheviks. Au printemps 1918, elle fut arrêtée et déportée de Moscou à Perm. En mai 1918, elle fut transportée, avec d'autres représentants de la maison Romanov, à Ekaterinbourg et placée dans l'hôtel Atamanov Rooms (actuellement le bâtiment abrite le FSB et la Direction principale des affaires intérieures de la région de Sverdlovsk, l'adresse actuelle est l'intersection des rues Lénine et Vainer), puis, deux mois plus tard, ils furent envoyés dans la ville d'Alapaevsk. Elle n'a pas perdu sa présence d'esprit et, dans des lettres, elle a demandé aux sœurs restantes de maintenir l'amour de Dieu et de leur prochain. Avec elle se trouvait une sœur du couvent Marfo-Mariinsky, Varvara Yakovleva. À Alapaevsk, Elizaveta Fedorovna a été emprisonnée dans le bâtiment de l'école Floor. À ce jour, près de cette école pousse un pommier, selon la légende, planté par la Grande-Duchesse (12 voyages dans l'Oural moyen, 2008).

Dans la nuit du 5 (18) juillet 1918, la grande-duchesse Elizaveta Feodorovna est tuée par les bolcheviks : elle est jetée dans la mine Novaya Selimskaya, à 18 km d'Alapaevsk. Les personnes suivantes sont décédées avec elle :

le grand-duc Sergueï Mikhaïlovitch ;
le prince Jean Constantinovitch ;
Prince Konstantin Konstantinovitch (junior) ;
le prince Igor Konstantinovitch ;
le prince Vladimir Pavlovitch Paley ;
Fiodor Semionovitch Remez, directeur des affaires du grand-duc Sergueï Mikhaïlovitch ;
sœur du monastère Marfo-Mariinsky Varvara (Yakovleva).

Tous, à l'exception du grand-duc Sergueï Mikhaïlovitch abattu, ont été jetés vivants dans la mine. Lorsque les corps ont été récupérés dans la mine, il a été découvert que certaines des victimes ont survécu après la chute, mourant de faim et de blessures. Au même moment, la blessure du prince Jean, tombé sur le rebord d'une mine près de la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna, était pansée avec une partie de son apôtre. Les paysans des environs ont déclaré que pendant plusieurs jours, le chant des prières pouvait être entendu depuis la mine.

Le 31 octobre 1918, l'Armée blanche occupe Alapaevsk. Les restes des morts ont été retirés de la mine, placés dans des cercueils et placés pour les funérailles dans l'église du cimetière de la ville. Cependant, avec l’avancée de l’Armée rouge, les corps furent transportés plusieurs fois plus à l’Est. En avril 1920, ils furent accueillis à Pékin par le chef de la mission ecclésiastique russe, l'archevêque Innokenty (Figurovsky). De là, deux cercueils – la grande-duchesse Elizabeth et sa sœur Varvara – ont été transportés à Shanghai puis par bateau à vapeur jusqu'à Port-Saïd. Finalement les cercueils arrivèrent à Jérusalem. L'enterrement en janvier 1921 sous l'église de l'Égalité des Apôtres Marie-Madeleine à Gethsémani a été célébré par le patriarche Damien de Jérusalem.

Ainsi, le désir de la Grande-Duchesse Elizabeth elle-même d'être enterrée en Terre Sainte, exprimé par elle lors d'un pèlerinage en 1888, fut exaucé.

En 1992, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe a canonisé la grande-duchesse Elisabeth et sa sœur Varvara et les a incluses dans le Conseil des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie (auparavant, en 1981, elles avaient été canonisées par l'Église orthodoxe russe hors de Russie). .

En 2004-2005, les reliques des nouveaux martyrs se trouvaient en Russie, dans les pays de la CEI et dans les pays baltes, où plus de 7 millions de personnes les vénéraient. Selon le patriarche Alexis II, « les longues files de croyants vers les reliques des saints nouveaux martyrs sont un autre symbole du repentir de la Russie pour les péchés des temps difficiles, du retour du pays à son chemin historique d'origine ». Les reliques furent ensuite restituées à Jérusalem.

Le monument à cette femme miséricordieuse et vertueuse a été érigé plus de 70 ans après son martyre. Elizaveta Fedorovna, membre de la famille impériale, se distinguait par une piété et une miséricorde rares. Et après la mort de son mari, décédé à la suite d'un attentat terroriste des socialistes-révolutionnaires, elle s'est entièrement consacrée au service de Dieu et à l'aide aux souffrants. La sculpture représentait la princesse en tenue monastique. Ouvert en août 1990 dans la cour du monastère Marfo-Mariinsky. Sculpteur V. M. Klykov.

Littérature

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Miller, L.P. Sainte martyre russe, grande-duchesse Elizaveta Feodorovna. M. : "Capitale", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
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Elizabeth Feodorovna est née dans la famille du duc Louis IV et de la princesse Alice le 1er novembre 1864. Elle était la deuxième fille d'un couple célèbre. Et elle portait le titre de princesse de Hesse-Darmstadt. La petite-fille de la reine Victoria d'Angleterre était destinée à un sort difficile. Et après sa mort, Elizaveta Feodorovna attendait la canonisation. Mais les événements qui y ont conduit étaient vraiment terribles et terrifiants. La célèbre princesse Elizaveta Feodorovna, toute la vérité sur elle, sa vie, ses exploits ont suscité l'admiration de ses contemporains. Et aujourd'hui, la grande princesse russe reste un exemple important pour la postérité.

Ella (le nom d'Elizabeth), comme sa sœur cadette Alix, a été élevée à Osborne House selon les traditions d'une famille noble et ancienne. Dès son plus jeune âge, la jeune fille a été inculquée à l'économie et au travail acharné. Malgré la richesse de ses parents, Ella a elle-même appris à allumer des poêles et des cheminées, à faire son lit, à participer à des œuvres caritatives et à étudier l'économie domestique.

En 1878, sa mère et sa sœur Maria moururent de la diphtérie. Et Elizaveta Feodorovna, après le remariage de son père, a été élevée par sa grand-mère. En tant qu'adulte, la princesse était une beauté reconnue. Les prétendants les plus nobles d’Europe se sont battus pour sa main et son cœur. Mais elle a donné la préférence au prince russe Sergueï Alexandrovitch Romanov. Et en 1884, elle l'épousa dans la cathédrale de la cour du complexe du Palais d'Hiver.

Tous les proches d'Elizabeth Feodorovna professaient le protestantisme. Mais après avoir vécu plusieurs années en Russie, la Grande-Duchesse s’est imprégnée de l’esprit de l’Orthodoxie. Et je suis tombé amoureux de ce nouveau pays de tout mon cœur. Ce que j'ai écrit à plusieurs reprises dans mes lettres à mon père et à ma grand-mère.

Les jeunes mariés se sont installés dans le domaine Sergievsky. Ils y vivaient la majeure partie de l'année, n'assistant qu'occasionnellement à des bals et à des événements sociaux. Elizaveta Feodorovna a parfaitement appris la langue russe. Au fil du temps, j'ai commencé à assister aux services orthodoxes. Elle installa un hôpital dans le village près de son palais. Elle organisait des foires pour les paysans.

Son mari Sergueï Alexandrovitch fut nommé gouverneur général en 1891. Un an plus tard, il organise la Elizabethan Charitable Society, à laquelle la princesse prend une part active. Elizaveta Fedorovna était également membre du Comité des dames de la Croix-Rouge.

Elizabeth et le prince n'avaient pas leurs propres enfants. Mais après la mort de l'épouse du grand-duc Pavel Alexandrovitch, ils se sont occupés d'élever leurs neveux : Maria et Dmitry.

Lorsque la guerre russo-japonaise éclata, Elizabeth organisa un comité d'assistance militaire. Elle a envoyé des médicaments, des livres de prières et des vêtements au front. Disposé les blessés dans les hôpitaux.

Avec son mari, la Grande-Duchesse s'est opposée aux libres-penseurs, aux révolutionnaires et aux terroristes. À cause de cette activité, son mari fut tué le 4 février 1905. Le prince est mort dans l'explosion d'une bombe et son assassin, Ivan Kalyaev, ne s'est jamais repenti de son crime. Bien que la princesse Elizabeth ait intercédé auprès de Nicolas II en sa faveur. Son cœur était si bon et grand.

À cette époque, Elizaveta Fedorovna avait déjà changé sa foi en orthodoxie. Même si sa famille en Angleterre était contre. Et après la mort de son mari, elle a pris le poste de présidente de la Société impériale orthodoxe palestinienne.

Qu'a fait ensuite la noble femme ?

La princesse Elizaveta Fedorovna (toute la vérité sur elle, contenue dans les sources historiques, le dit) a dirigé sa vie sur une voie religieuse. Elle rejeta tout ce qui était mondain et commença à construire le couvent Marfo-Mariinsky à Moscou.

Le monastère n’était pas un couvent au sens plein du terme. Les sœurs qui y vivaient et travaillaient faisaient vœu de chasteté et d’obéissance. Mais des modifications ultérieures ont été apportées à la charte, grâce auxquelles les femmes pouvaient cesser de vivre au monastère et fonder une famille.

Quel rôle ce monastère jouait-il dans la société ? Selon le plan d’Elizaveta Feodorovna, les activités suivantes y ont été réalisées :

• fourni une assistance spirituelle;
• engagé dans le traitement et le développement de la médecine;
• des gens éclairés, ont enseigné aux enfants.

La princesse elle-même dirigeait le monastère d'une main stricte mais miséricordieuse. Bientôt, un orphelinat fut fondé sur le territoire du couvent Marfo-Mariinsky. Elizaveta Fedorovna s'est personnellement rendue dans tous les points chauds pour trouver des orphelins et les y amener.

Sa vie dans le monastère de fortune était ascétique. Elle portait secrètement un cilice, dormait sur des planches sans matelas et ne mangeait que de la nourriture modeste. Toute la nuit, la princesse lisait le psautier sur les morts, s'asseyait avec les malades et pendant la journée elle travaillait avec les autres sœurs.

Durant la Première Guerre mondiale, tous les membres du monastère s'occupaient des soldats russes, collectaient de l'aide humanitaire et n'hésitaient pas à aider les prisonniers et les incarcérés. La miséricorde et la compassion d'Elizabeth Feodorovna ne connaissaient ni frontières ni différences nationales. Ce qu’elle a ensuite payé cher.

La mort de la princesse : le début de la fin

En mai 1918, le patriarche Tikhon a célébré un service de prière au couvent Marfo-Mariinsky. Le même jour, Elizaveta Fedorovna est arrêtée par les bolcheviks. Le patriarche a tenté d'obtenir la libération de la princesse, mais il n'a pas réussi.

Les bolcheviks arrivés au pouvoir ont exilé Elizaveta Fedorovna dans l'Oural. La sœur du monastère, Varvara Yakovleva, suivit la princesse en exil. À Alapaevsk, les femmes étaient détenues dans l'enceinte de l'école Floor. Aux côtés de la princesse, de nombreux représentants de la famille Romanov ont partagé le sort des exilés : le prince Sergueï Mikhaïlovitch, Ivan Konstantinovich, Igor Konstantinovich et d'autres.

Le 18 juillet 1918, Elizaveta Fedorovna est tuée. Elle et d’autres exilés ont été jetés vivants dans une mine profonde. La femme n’est pas décédée à l’automne. Les bolcheviks commencèrent alors à lancer des grenades dans la mine. Jusqu'au dernier moment, on pouvait entendre de là le chant silencieux des chants orthodoxes.

Plus tard, les reliques des grandes martyres Elisabeth et Barbara ont été retirées de la mine et transportées à l'église Sainte-Marie-Madeleine égale aux Apôtres à Jérusalem. La Grande-Duchesse a souhaité y être enterrée de son vivant.

Il existe une légende selon laquelle lorsque le cercueil contenant les reliques d'Elizabeth Feodorovna a été ouvert, beaucoup ont senti le jasmin et l'encens. Et le corps de la femme lui-même était presque épargné par la décomposition.

Le 18 juillet est célébrée la journée de commémoration de deux martyres de la foi, Elisabeth et Varvara. Pendant son exil, non seulement le patriarche, mais aussi ses proches venus d'Angleterre ont tenté de sauver la princesse. Mais elle-même a refusé de s'enfuir à l'étranger, voulant être digne de la mémoire de son défunt mari.

Les activités du monastère Marfo-Mariinsky sans son abbesse furent progressivement arrêtées. Mais le souvenir de ses exploits mondains est resté à jamais dans l’histoire.

Sainte Princesse Elizabeth Feodorovna : toute la vérité sur elle, ses actions ont été documentées dans la correspondance de la noblesse, dans les lettres et journaux intimes de son mari, dans des témoignages oculaires. Elizaveta Fedorovna a brûlé son journal personnel après la mort de son mari. Son exploit est toujours considéré comme important et significatif pour les générations suivantes. Et ses actions étaient également empreintes d’amour pour sa deuxième patrie. Le mari de la princesse Elizabeth a également fait beaucoup pour renforcer la foi orthodoxe, mais en tant qu'homme politique, il n'a pas été canonisé et est resté dans l'ombre de sa magnifique épouse.

Grande-Duchesse Elizaveta Feodorovna.

Elizaveta Fedorovna était considérée comme l'une des plus belles femmes d'Europe. Il semblerait qu'une position élevée et un mariage réussi auraient dû apporter le bonheur à la princesse, mais de nombreuses épreuves lui sont tombées dessus. Et à la fin de sa vie, la femme subit un terrible martyre.

Famille de Louis IV, duc de Hesse-Darmstadt.

Elizabeth Alexandra Louise Alice était la deuxième fille du grand-duc Louis IV de Hesse-Darmstadt et de la princesse Alice, et la sœur de la dernière impératrice russe Alexandra Feodorovna. Ella, comme l'appelait sa famille, a été élevée dans des traditions puritaines strictes et dans la foi protestante. Dès son plus jeune âge, la princesse pouvait se servir, allumer la cheminée et cuisiner quelque chose dans la cuisine. La jeune fille cousait souvent des vêtements chauds de ses propres mains et les emportait dans un refuge pour les nécessiteux.


Les quatre sœurs de Hesse-Darmstadt (de gauche à droite) - Irène, Victoria, Elisabeth et Alix, 1885.

En grandissant, Ella s'est épanouie et est devenue plus jolie. À cette époque, on disait qu'il n'y avait que deux beautés en Europe : Elizabeth d'Autriche (Bavaroise) et Elizabeth de Hesse-Darmstadt. Pendant ce temps, Ella avait 20 ans et elle n’était toujours pas mariée. Il est à noter que la jeune fille a fait vœu de chasteté à l'âge de 9 ans, qu'elle a évité les hommes et que tous les prétendants potentiels ont été refusés, sauf un.

Grande-duchesse Elizaveta Feodorovna de Russie et grand-duc Sergueï Alexandrovitch de Russie, 1883.

Le grand-duc Sergueï Alexandrovitch, cinquième fils de l'empereur russe Alexandre II, est devenu l'élu de la princesse, et ce, après une année entière de délibérations. On ne sait pas avec certitude comment s’est produite l’explication des jeunes, mais ils ont convenu que leur union se ferait sans intimité physique ni progéniture. Cela convenait très bien à la dévote Elizabeth, car elle ne pouvait pas imaginer comment un homme pourrait prendre sa virginité. Et Sergueï Alexandrovitch, selon les rumeurs, ne préférait pas du tout les femmes. Malgré cet accord, à l'avenir, ils sont devenus incroyablement attachés l'un à l'autre, ce que l'on peut appeler un amour platonique.

Princesse Elisabeth de Hesse-Darmstadt, 1887.

L'épouse de Sergueï Alexandrovitch s'appelait la princesse Elizabeth Fedorovna. Selon la tradition, toutes les princesses allemandes recevaient ce patronyme en l'honneur de l'icône Théodore de la Mère de Dieu. Après le mariage, la princesse est restée dans sa foi, puisque la loi l'autorisait à moins qu'il ne soit nécessaire d'accéder au trône impérial.

Portrait de la grande-duchesse Elizabeth, 1896.

Le prince Sergueï Alexandrovitch et la princesse Elizaveta Feodorovna en costumes de carnaval.

Quelques années plus tard, Elizaveta Fedorovna décide elle-même de se convertir à l'Orthodoxie. Elle a déclaré qu’elle était tellement amoureuse de la langue et de la culture russes qu’elle ressentait le besoin urgent de se convertir à une autre foi. Rassemblant ses forces et consciente de la douleur qu'elle causerait à sa famille, Elizabeth écrivit une lettre à son père le 1er janvier 1891 :

« Vous avez dû remarquer à quel point j'ai un profond respect pour la religion locale... J'ai continué à réfléchir, à lire et à prier Dieu de me montrer le bon chemin, et je suis arrivé à la conclusion que ce n'est que dans cette religion que je peux trouver toute la foi réelle et forte en Dieu qu'une personne doit avoir pour être un bon chrétien. Ce serait un péché de rester comme je suis maintenant, d'appartenir à la même église dans la forme et pour le monde extérieur, mais intérieurement de prier et de croire comme le fait mon mari…. Vous me connaissez bien, vous devez voir que j'ai décidé de faire ce pas uniquement par une foi profonde, et que je sens que je dois me présenter devant Dieu avec un cœur pur et croyant. J'ai réfléchi et réfléchi profondément à tout cela, étant dans ce pays depuis plus de 6 ans et sachant que la religion était « trouvée ». Je souhaite ardemment recevoir la Sainte Communion avec mon mari à Pâques.

Le père n’a pas donné sa bénédiction à sa fille, mais sa décision était inébranlable. A la veille de Pâques, Elizaveta Fedorovna s'est convertie à l'Orthodoxie.


La princesse Elizaveta Feodorovna avec son mari le grand-duc Sergueï Alexandrovitch, arrivée à Moscou.

À partir de ce moment, la princesse a commencé à aider activement ceux qui en avaient besoin. Elle a dépensé d’énormes sommes d’argent pour entretenir des refuges et des hôpitaux et s’est rendue personnellement dans les régions les plus pauvres. Les gens aimaient beaucoup la princesse pour sa sincérité et sa gentillesse.

Lorsque la situation dans le pays a commencé à se réchauffer et que les sociaux-révolutionnaires ont commencé leurs activités subversives, la princesse a continué à recevoir des notes l'avertissant de ne pas voyager avec son mari. Après cela, Elizaveta Feodorovna, au contraire, a essayé d'accompagner son mari partout.


La voiture détruite par l'explosion, dans laquelle se trouvait le grand-duc Sergueï Alexandrovitch.

Mais le 4 février 1905, le prince Sergueï Alexandrovitch fut tué par une bombe lancée par le terroriste Ivan Kalyaev. Lorsque la princesse est arrivée sur les lieux, ils ont tenté de l'empêcher de voir ce qui restait de son mari. Elizaveta Feodorovna a personnellement rassemblé les morceaux dispersés du prince sur une civière.

Elizaveta Fedorovna dans la prison de Kalyaev.

Trois jours plus tard, la princesse se rend en prison où est détenu le révolutionnaire. Kalyaev lui a dit : « Je ne voulais pas te tuer, je l'ai vu plusieurs fois au moment où j'avais préparé la bombe, mais tu étais avec lui et je n'ai pas osé le toucher. Elizaveta Fedorovna a appelé le tueur à se repentir, mais en vain. Même après cela, cette femme miséricordieuse envoya une pétition à l'empereur pour pardonner Kalyaev, mais le révolutionnaire fut exécuté.

La princesse Elizaveta Feodorovna est en deuil.

Après le décès de son mari, Elizabeth a pris le deuil et a décidé de se consacrer entièrement aux soins des plus défavorisés. En 1908, la princesse construit le couvent Marthe et Marie et devient moine. La princesse dit ainsi aux autres religieuses : « Je quitterai le monde brillant où j'occupais une position brillante, mais avec vous toutes, je m'élève dans un monde plus grand - dans le monde des pauvres et de la souffrance. »

Dix ans plus tard, lorsque la révolution éclata, les monastères d'Elizabeth Feodorovna continuèrent à apporter leur aide en leur fournissant des médicaments et de la nourriture. La femme a refusé l'offre d'aller en Suède. Elle savait quelle mesure dangereuse elle prenait, mais elle ne pouvait pas abandonner ses charges.


Elizaveta Fedorovna est l'abbesse du monastère Marfo-Mariinsky.

En mai 1918, la princesse fut arrêtée et envoyée à Perm. Il y avait aussi plusieurs autres représentants de la dynastie impériale. Dans la nuit du 18 juillet 1918, les bolcheviks s'en prennent brutalement aux prisonniers. Ils les ont jetés vivants dans la mine et ont fait exploser plusieurs grenades.

Mais même après une telle chute, tout le monde n’est pas mort. Selon des témoins oculaires, des appels à l'aide et des prières ont été entendus depuis la mine pendant plusieurs jours. Il s'est avéré qu'Elizaveta Fedorovna n'est pas tombée au fond de la mine, mais sur un rebord qui l'a sauvée de l'explosion d'une grenade. Mais cela ne faisait que prolonger son tourment.

Religieuse Elizaveta Feodorovna, 1918.

En 1921, les restes de la grande-duchesse Elisabeth Feodorovna furent transportés en Terre Sainte et enterrés dans l'église Sainte-Marie-Madeleine, égale aux Apôtres.

En 1873, Friedrich, le frère de trois ans d'Elizabeth, tomba mort devant sa mère. En 1876, une épidémie de diphtérie éclate à Darmstadt, tous les enfants sauf Elizabeth tombent malades. La mère restait la nuit près des lits de ses enfants malades. Bientôt, Maria, quatre ans, mourut, et après elle, la grande-duchesse Alice elle-même tomba malade et mourut à l'âge de 35 ans.
Cette année-là, le temps de l'enfance prit fin pour Elizabeth. Le chagrin a intensifié ses prières. Elle a réalisé que la vie sur terre est le chemin de la Croix. L’enfant essayait de toutes ses forces d’apaiser le chagrin de son père, de le soutenir, de le consoler et, dans une certaine mesure, de remplacer sa mère par ses jeunes sœurs et son frère.
Au cours de sa vingtième année, la princesse Elizabeth est devenue l'épouse du grand-duc Sergueï Alexandrovitch, cinquième fils de l'empereur Alexandre II, frère de l'empereur Alexandre III. Elle a rencontré son futur mari dans son enfance, lorsqu'il est venu en Allemagne avec sa mère, l'impératrice Maria Alexandrovna, également originaire de la maison de Hesse. Avant cela, tous les candidats à sa main avaient été refusés : la princesse Elizabeth, dans sa jeunesse, avait juré de rester vierge pour le reste de sa vie. Après une conversation franche entre elle et Sergueï Alexandrovitch, il s'est avéré qu'il avait secrètement fait le même vœu. D'un commun accord, leur mariage était spirituel, ils vivaient comme frère et sœur.

Elizaveta Fedorovna avec son mari Sergueï Alexandrovitch

Toute la famille a accompagné la princesse Elizabeth à son mariage en Russie. Au lieu de cela, elle est venue avec sa sœur Alice, douze ans, qui a rencontré ici son futur mari, le tsarévitch Nikolaï Alexandrovitch.
Le mariage a eu lieu dans l'église du Grand Palais de Saint-Pétersbourg selon le rite orthodoxe, puis selon le rite protestant dans l'un des salons du palais. La Grande-Duchesse a étudié intensivement la langue russe, souhaitant approfondir la culture et surtout la foi de sa nouvelle patrie.
La grande-duchesse Elizabeth était d'une beauté éblouissante. À cette époque, on disait qu'il n'y avait que deux beautés en Europe, et toutes deux étaient des Elizabeth : Elizabeth d'Autriche, épouse de l'empereur François-Joseph, et Elizabeth Feodorovna.

La majeure partie de l'année, la Grande-Duchesse vivait avec son mari dans leur domaine d'Ilyinskoye, à soixante kilomètres de Moscou, sur les rives de la rivière Moscou. Elle aimait Moscou avec ses églises anciennes, ses monastères et sa vie patriarcale. Sergueï Alexandrovitch était une personne profondément religieuse, observait strictement tous les canons et jeûnes de l'église, allait souvent aux services religieux, allait dans les monastères - la grande-duchesse suivait son mari partout et restait inactive pendant de longs services religieux. Ici, elle a éprouvé un sentiment incroyable, si différent de celui qu'elle a rencontré dans l'église protestante.
Elizaveta Feodorovna a fermement décidé de se convertir à l'Orthodoxie. Ce qui l’a empêchée de franchir cette étape, c’est la peur de blesser sa famille et surtout son père. Finalement, le 1er janvier 1891, elle écrivit une lettre à son père concernant sa décision, demandant un court télégramme de bénédiction.
Le père n'a pas envoyé à sa fille le télégramme souhaité avec une bénédiction, mais a écrit une lettre dans laquelle il dit que sa décision lui apporte de la douleur et de la souffrance et qu'il ne peut pas donner de bénédiction. Ensuite, Elizaveta Feodorovna a fait preuve de courage et, malgré la souffrance morale, a fermement décidé de se convertir à l'orthodoxie.
Le 13 (25) avril, le samedi de Lazare, le sacrement de l'onction de la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna a été célébré, laissant son ancien nom, mais en l'honneur de la sainte juste Elizabeth - la mère de saint Jean-Baptiste, dont les orthodoxes se souviennent L'église commémore le 5 (18) septembre.
En 1891, l’empereur Alexandre III nomme le grand-duc Sergueï Alexandrovitch gouverneur général de Moscou. L'épouse du gouverneur général devait accomplir de nombreuses tâches : il y avait constamment des réceptions, des concerts et des bals. Il fallait sourire et s'incliner devant les invités, danser et mener des conversations, quels que soient l'humeur, l'état de santé et le désir.
Les habitants de Moscou ont vite apprécié son cœur miséricordieux. Elle est allée dans des hôpitaux pour les pauvres, des hospices et des refuges pour enfants des rues. Et partout, elle s'efforce de soulager les souffrances des gens : elle distribue de la nourriture, des vêtements, de l'argent et améliore les conditions de vie des malheureux.
En 1894, après de nombreux obstacles, la décision fut prise d'engager la grande-duchesse Alice avec l'héritier du trône de Russie, Nikolaï Alexandrovitch. Elizaveta Feodorovna se réjouissait que les jeunes amants puissent enfin s'unir et que sa sœur vive en Russie, chère à son cœur. La princesse Alice avait 22 ans et Elizaveta Feodorovna espérait que sa sœur, vivant en Russie, comprendrait et aimerait le peuple russe, maîtriserait parfaitement la langue russe et serait capable de se préparer au haut service de l'impératrice russe.
Mais tout s'est passé différemment. L'épouse de l'héritier est arrivée en Russie alors que l'empereur Alexandre III était mourant. Le 20 octobre 1894, l'empereur décède. Le lendemain, la princesse Alice s'est convertie à l'orthodoxie sous le nom d'Alexandra. Le mariage de l'empereur Nicolas II et d'Alexandra Feodorovna eut lieu une semaine après les funérailles et au printemps 1896, le couronnement eut lieu à Moscou. Les célébrations ont été éclipsées par un terrible désastre : sur le champ de Khodynka, où des cadeaux ont été distribués à la population, une bousculade a commencé - des milliers de personnes ont été blessées ou écrasées.

Lorsque la guerre russo-japonaise a éclaté, Elizaveta Fedorovna a immédiatement commencé à organiser l'assistance au front. L'une de ses entreprises remarquables fut la création d'ateliers pour aider les soldats : toutes les salles du palais du Kremlin, à l'exception du Palais du Trône, étaient occupées pour eux. Des milliers de femmes travaillaient sur des machines à coudre et des tables de travail. D'énormes dons sont venus de tout Moscou et des provinces. De là, des balles de nourriture, des uniformes, des médicaments et des cadeaux pour les soldats partaient vers le front. La Grande-Duchesse envoya au front des églises de camp avec des icônes et tout le nécessaire pour le culte. J'ai personnellement envoyé des évangiles, des icônes et des livres de prières. A ses frais, la Grande-Duchesse a constitué plusieurs trains d'ambulances.
À Moscou, elle ouvre un hôpital pour les blessés et crée des comités spéciaux pour subvenir aux besoins des veuves et des orphelins des morts au front. Mais les troupes russes ont subi défaite après défaite. La guerre a montré le manque de préparation technique et militaire de la Russie et les lacunes de l'administration publique. Les comptes ont commencé à être réglés pour les griefs passés d’arbitraire ou d’injustice, et pour l’ampleur sans précédent des actes terroristes, des rassemblements et des grèves. L’État et l’ordre social s’effondraient, une révolution approchait.
Sergueï Alexandrovitch a estimé qu'il était nécessaire de prendre des mesures plus strictes contre les révolutionnaires et en a informé l'empereur, affirmant qu'étant donné la situation actuelle, il ne pouvait plus occuper le poste de gouverneur général de Moscou. L'empereur accepta sa démission et le couple quitta la maison du gouverneur pour s'installer temporairement à Neskuchnoye.
Pendant ce temps, l'organisation combattante des socialistes-révolutionnaires a condamné à mort le grand-duc Sergueï Alexandrovitch. Ses agents le surveillaient, attendant l’occasion de l’exécuter. Elizaveta Fedorovna savait que son mari courait un danger de mort. Des lettres anonymes lui ont conseillé de ne pas accompagner son mari si elle ne voulait pas partager son sort. La Grande-Duchesse essayait surtout de ne pas le laisser seul et, si possible, accompagnait son mari partout.
Le 5 (18) février 1905, Sergueï Alexandrovitch fut tué par une bombe lancée par le terroriste Ivan Kalyaev. Lorsqu'Elizaveta Feodorovna est arrivée sur les lieux de l'explosion, une foule s'y était déjà rassemblée. Quelqu’un a essayé de l’empêcher d’approcher la dépouille de son mari, mais de ses propres mains, elle a ramassé sur une civière les morceaux du corps de son mari éparpillés par l’explosion.
Le troisième jour après la mort de son mari, Elizaveta Fedorovna s'est rendue à la prison où était détenu le meurtrier. Kalyaev a déclaré: "Je ne voulais pas te tuer, je l'ai vu plusieurs fois et le moment où j'avais une bombe prête, mais tu étais avec lui et je n'ai pas osé le toucher."
- "Et tu n'as pas réalisé que tu m'as tué avec lui ?" - elle a répondu. Elle a ajouté qu'elle avait apporté le pardon à Sergueï Alexandrovitch et lui avait demandé de se repentir. Mais il a refusé. Néanmoins, Elizaveta Feodorovna a laissé l'Évangile et une petite icône dans la cellule, espérant un miracle. En sortant de prison, elle a déclaré : « Ma tentative a échoué, mais qui sait, peut-être qu’à la dernière minute il se rendra compte de son péché et s’en repentira. » La Grande-Duchesse a demandé à l'empereur Nicolas II de pardonner Kalyaev, mais cette demande a été rejetée.
Dès la mort de son mari, Elizaveta Fedorovna n'a cessé de pleurer, a commencé à observer un jeûne strict et a beaucoup prié. Sa chambre au palais Nicolas commença à ressembler à une cellule monastique. Tous les meubles luxueux ont été retirés, les murs ont été repeints en blanc et seules des icônes et des peintures à contenu spirituel figuraient dessus. Elle ne s'est pas présentée aux réceptions sociales. Elle n'allait à l'église que pour les mariages ou les baptêmes de parents et d'amis et rentrait immédiatement chez elle ou pour affaires. Désormais, plus rien ne la reliait à la vie sociale.

Elizaveta Fedorovna en deuil après la mort de son mari

Elle rassembla tous ses bijoux, en donna une partie au trésor, d'autres à ses proches et décida d'utiliser le reste pour construire un monastère de miséricorde. À Bolchaïa Ordynka à Moscou, Elizaveta Feodorovna a acheté un domaine comprenant quatre maisons et un jardin. Dans la plus grande maison à deux étages, il y a une salle à manger pour les sœurs, une cuisine et d'autres buanderies, dans la seconde il y a une église et un hôpital, à côté il y a une pharmacie et une clinique externe pour les patients entrants. Dans la quatrième maison, il y avait un appartement pour le prêtre - confesseur du monastère, des classes de l'école pour filles de l'orphelinat et une bibliothèque.
Le 10 février 1909, la Grande-Duchesse réunit 17 sœurs du monastère qu'elle fonda, ôta sa robe de deuil, enfila une robe monastique et dit : « Je quitterai le monde brillant où j'occupais une position brillante, mais avec tous grâce à toi, je monte vers un monde plus grand – vers un monde de pauvres et de souffrance. »

La première église du monastère (« hôpital ») a été consacrée par Mgr Tryphon le 9 (21) septembre 1909 (jour de la célébration de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie) au nom des saintes femmes porteuses de myrrhe. Marthe et Marie. La deuxième église est en l'honneur de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, consacrée en 1911 (architecte A.V. Shchusev, peintures de M.V. Nesterov).

La journée au couvent Marfo-Mariinsky a commencé à 6 heures du matin. Après la règle générale de la prière du matin. Dans l'église de l'hôpital, la Grande-Duchesse a donné obéissance aux sœurs pour la journée à venir. Ceux qui étaient libres d'obéissance restaient dans l'église, où commençait la Divine Liturgie. Le repas de l'après-midi comprenait la lecture de la vie des saints. A 17 heures du soir, les Vêpres et Matines ont été servies dans l'église, où étaient présentes toutes les sœurs libres d'obéissance. Les jours fériés et les dimanches, une veillée nocturne avait lieu. A 21 heures, la règle du soir est lue dans l'église de l'hôpital, après quoi toutes les sœurs, après avoir reçu la bénédiction de l'abbesse, se rendent dans leurs cellules. Quatre fois par semaine pendant les Vêpres, les akathistes étaient lus : le dimanche - au Sauveur, le lundi - à l'archange Michel et à toutes les puissances célestes éthérées, le mercredi - aux saintes femmes porteuses de myrrhe Marthe et Marie, et le vendredi - à la Mère de Dieu ou à la Passion du Christ. Dans la chapelle, construite au fond du jardin, était lu le Psautier des morts. L'abbesse elle-même y priait souvent la nuit. La vie intérieure des sœurs était dirigée par un merveilleux prêtre et berger - le confesseur du monastère, l'archiprêtre Mitrofan Serebryansky. Deux fois par semaine, il avait des conversations avec les sœurs. De plus, les sœurs pouvaient venir chaque jour à certaines heures chez leur confesseur ou l'abbesse pour obtenir des conseils et des orientations. La Grande-Duchesse, avec le Père Mitrofan, a enseigné aux sœurs non seulement des connaissances médicales, mais aussi des conseils spirituels aux personnes dégénérées, perdues et désespérées. Chaque dimanche, après le service du soir dans la Cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu, des conversations avaient lieu pour le peuple avec le chant général des prières.
Les services divins au monastère ont toujours été à une hauteur brillante grâce aux mérites pastoraux exceptionnels du confesseur choisi par l'abbesse. Les meilleurs bergers et prédicateurs sont venus ici non seulement de Moscou, mais aussi de nombreuses régions reculées de Russie pour accomplir des services divins et prêcher. Telle une abeille, l'abbesse récoltait le nectar de toutes les fleurs afin que les gens puissent ressentir l'arôme particulier de la spiritualité. Le monastère, ses églises et son culte suscitaient l'admiration de ses contemporains. Cela a été facilité non seulement par les temples du monastère, mais aussi par un magnifique parc avec des serres - dans les meilleures traditions de l'art des jardins des XVIIIe et XIXe siècles. C'était un ensemble unique qui combinait harmonieusement la beauté extérieure et intérieure.
Une contemporaine de la grande-duchesse, Nonna Grayton, demoiselle d'honneur de sa parente la princesse Victoria, témoigne : « Elle avait une qualité merveilleuse : voir le bien et le réel chez les gens, et elle essayait de le faire ressortir. Elle n'avait pas non plus une haute opinion de ses qualités... Elle n'a jamais prononcé les mots "Je ne peux pas", et il n'y a jamais eu rien de triste dans la vie du couvent Marfo-Mariinsky. Tout y était parfait, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Et tous ceux qui étaient là ont été emportés avec un sentiment merveilleux. »
Au monastère Marfo-Mariinsky, la Grande-Duchesse menait la vie d'un ascète. Elle dormait sur un lit en bois sans matelas. Elle observait strictement le jeûne, ne mangeant que des aliments végétaux. Le matin, elle se levait pour la prière, après quoi elle distribuait l'obéissance aux sœurs, travaillait à la clinique, recevait des visiteurs et triait les pétitions et les lettres.
Le soir, il y a une tournée de patients qui se termine après minuit. La nuit, elle priait dans une chapelle ou à l'église, son sommeil durant rarement plus de trois heures. Lorsque la patiente se débattait et avait besoin d'aide, elle restait assise à son chevet jusqu'à l'aube. À l'hôpital, Elizaveta Feodorovna a assumé le travail le plus responsable : elle a assisté lors des opérations, a fait des pansements, a trouvé des mots de consolation et a essayé de soulager les souffrances des malades. Ils disaient que la Grande-Duchesse dégageait un pouvoir de guérison qui les aidait à supporter la douleur et à accepter des opérations difficiles.
L'abbesse a toujours proposé la confession et la communion comme principal remède aux maladies. Elle a déclaré : « Il est immoral de consoler les mourants avec de faux espoirs de guérison ; il vaut mieux les aider à entrer dans l’éternité de manière chrétienne. »
Les sœurs du monastère suivaient un cours de médecine. Leur tâche principale était de rendre visite aux enfants malades, pauvres et abandonnés, en leur apportant une assistance médicale, matérielle et morale.
Les meilleurs spécialistes de Moscou travaillaient à l'hôpital du monastère ; toutes les opérations étaient effectuées gratuitement. Ceux qui étaient rejetés par les médecins étaient guéris ici.
Les patients guéris pleuraient en quittant l'hôpital Marfo-Mariinsky, se séparant de la « grande mère », comme ils appelaient l'abbesse. Il y avait une école du dimanche au monastère pour les ouvrières d'usine. N’importe qui pouvait utiliser les fonds de l’excellente bibliothèque. Il y avait une cantine gratuite pour les pauvres.
L'abbesse du couvent Marthe et Marie croyait que l'essentiel n'était pas l'hôpital, mais l'aide aux pauvres et aux nécessiteux. Le monastère recevait jusqu'à 12 000 demandes par an. Ils demandaient tout : se faire soigner, trouver un emploi, s'occuper des enfants, soigner les patients alités, les envoyer étudier à l'étranger.
Elle a trouvé des opportunités pour aider le clergé - elle a fourni des fonds pour répondre aux besoins des paroisses rurales pauvres qui ne pouvaient pas réparer l'église ou en construire une nouvelle. Elle encourage, fortifie et aide financièrement les prêtres missionnaires qui travaillent auprès des païens de l'extrême nord ou des étrangers aux portes de la Russie.
L'un des principaux lieux de pauvreté, auquel la Grande-Duchesse accordait une attention particulière, était le marché de Khitrov. Elizaveta Fedorovna, accompagnée de sa gardienne de cellule Varvara Yakovleva ou de la sœur du monastère, la princesse Maria Obolenskaya, se déplaçant inlassablement d'une tanière à l'autre, rassemblait les orphelins et persuadait les parents de confier ses enfants à élever. Toute la population de Khitrovo la respectait, l'appelant « sœur Elisaveta » ou « mère ». La police l'a constamment prévenue qu'elle ne pouvait pas garantir sa sécurité.
En réponse à cela, la Grande-Duchesse a toujours remercié la police pour ses soins et a déclaré que sa vie n'était pas entre leurs mains, mais entre les mains de Dieu. Elle a essayé de sauver les enfants de Khitrovka. Elle n'avait pas peur de la malpropreté, des jurons ou d'un visage qui avait perdu son apparence humaine. Elle a déclaré : « La ressemblance de Dieu peut parfois être obscurcie, mais elle ne peut jamais être détruite. »
Elle a placé les garçons arrachés à Khitrovka dans des dortoirs. A partir d'un groupe de ces vagabonds récents, un artel de messagers exécutifs de Moscou a été formé. Les filles ont été placées dans des établissements d’enseignement ou des refuges fermés, où leur santé, spirituelle et physique, était également surveillée.
Elizaveta Fedorovna a organisé des foyers caritatifs pour les orphelins, les personnes handicapées et les personnes gravement malades, a trouvé le temps de leur rendre visite, les a constamment soutenus financièrement et leur a apporté des cadeaux. Ils racontent l'histoire suivante : un jour, la Grande-Duchesse devait venir dans un orphelinat pour petits orphelins. Chacun se préparait à rencontrer dignement sa bienfaitrice. On annonça aux filles que la Grande-Duchesse viendrait : il leur faudrait la saluer et lui baiser les mains. À son arrivée, Elizaveta Fedorovna a été accueillie par des petits enfants vêtus de robes blanches. Ils se saluèrent à l'unisson et tous tendirent la main à la Grande-Duchesse en disant : « embrasse-les-mains ». Les professeurs étaient horrifiés : que se passerait-il ? Mais la Grande-Duchesse s’approcha de chacune des filles et leur baisa les mains. Tout le monde pleurait en même temps – il y avait tant de tendresse et de respect sur leurs visages et dans leurs cœurs.
La « Grande Mère » espérait que le couvent de Marthe et Marie de la Miséricorde, qu'elle avait créé, s'épanouirait en un grand arbre fructueux.
Au fil du temps, elle envisageait d'établir des succursales du monastère dans d'autres villes de Russie.
La Grande-Duchesse avait une passion russe pour le pèlerinage.
Plus d'une fois, elle s'est rendue à Sarov et s'est précipitée joyeusement vers le temple pour prier au sanctuaire de Saint-Séraphin. Elle est allée à Pskov, à Optina Pustyn, à Zosima Pustyn et était au monastère Solovetsky. Elle a également visité les plus petits monastères des provinces et des régions reculées de Russie. Elle était présente à toutes les célébrations spirituelles associées à la découverte ou au transfert des reliques des saints de Dieu. La Grande-Duchesse aidait et soignait secrètement les pèlerins malades qui attendaient la guérison des saints nouvellement glorifiés. En 1914, elle visita le monastère d'Alapaevsk, destiné à devenir le lieu de son emprisonnement et de son martyre.
Elle était la patronne des pèlerins russes se rendant à Jérusalem. Grâce aux sociétés organisées par elle, le coût des billets pour les pèlerins naviguant d'Odessa à Jaffa était couvert. Elle a également construit un grand hôtel à Jérusalem.
Un autre acte glorieux de la Grande-Duchesse a été la construction d'une église orthodoxe russe en Italie, dans la ville de Bari, où reposent les reliques de Saint-Nicolas de Myre de Lycie. En 1914, l'église inférieure en l'honneur de Saint-Nicolas et la maison de l'hospice furent consacrées.
Durant la Première Guerre mondiale, le travail de la Grande-Duchesse s'accroît : il faut soigner les blessés dans les hôpitaux. Certaines sœurs du monastère ont été libérées pour travailler dans un hôpital de campagne. Au début, Elizaveta Fedorovna, poussée par des sentiments chrétiens, rendit visite aux Allemands capturés, mais des calomnies concernant un soutien secret à l'ennemi l'obligèrent à y renoncer.
En 1916, une foule en colère s'est approchée des portes du monastère pour exiger l'extradition d'un espion allemand - le frère d'Elizabeth Feodorovna, qui se serait caché dans le monastère. L'abbesse se présente seule à la foule et propose d'inspecter tous les locaux de la communauté. Une force de police montée a dispersé la foule.
Peu après la Révolution de Février, une foule de fusils, de drapeaux rouges et d'arcs s'est de nouveau approchée du monastère. L'abbesse elle-même a ouvert la porte - ils lui ont dit qu'ils étaient venus l'arrêter et la juger en tant qu'espion allemand, qui gardait également des armes dans le monastère.
En réponse aux demandes de celles qui venaient immédiatement les accompagner, la Grande-Duchesse a déclaré qu'elle devait passer les commandes et dire au revoir aux sœurs. L'abbesse a rassemblé toutes les sœurs du monastère et a demandé au père Mitrofan de servir un service de prière. Puis, se tournant vers les révolutionnaires, elle les invita à entrer dans l'église, mais à laisser leurs armes à l'entrée. À contrecœur, ils ôtèrent leurs fusils et les suivirent dans le temple.
Elizaveta Fedorovna s'est tenue à genoux pendant tout le service de prière. Après la fin du service, elle a dit que le Père Mitrofan leur montrerait tous les bâtiments du monastère et qu'ils pourraient chercher ce qu'ils voulaient trouver. Bien sûr, ils n’y trouvèrent rien à part les cellules des sœurs et un hôpital avec des malades. Après le départ de la foule, Elizaveta Feodorovna a dit aux sœurs : « Il est évident que nous ne sommes pas encore dignes de la couronne du martyre. »
Au printemps 1917, un ministre suédois vint la voir au nom du Kaiser Wilhelm et lui proposa de l'aider à voyager à l'étranger. Elizaveta Fedorovna a répondu qu'elle avait décidé de partager le sort du pays, qu'elle considérait comme sa nouvelle patrie et qu'elle ne pouvait pas quitter les sœurs du monastère en cette période difficile.
Jamais il n'y a eu autant de monde à l'office au monastère qu'avant la révolution d'Octobre. Ils n'allaient pas seulement chercher un bol de soupe ou une aide médicale, mais aussi le réconfort et les conseils de la « grande mère ». Elizaveta Fedorovna a reçu tout le monde, les a écoutés et les a fortifiés. Les gens l'ont laissée paisible et encouragée.
Pour la première fois après la révolution d'Octobre, le couvent Marfo-Mariinsky n'a pas été touché. Au contraire, les sœurs étaient respectées : deux fois par semaine, un camion arrivait au monastère avec de la nourriture : du pain noir, du poisson séché, des légumes, un peu de graisse et du sucre. Des quantités limitées de bandages et de médicaments essentiels ont été fournies.
Mais tout le monde avait peur, les mécènes et les riches donateurs avaient désormais peur de venir en aide au monastère. Pour éviter toute provocation, la Grande-Duchesse ne sortait pas par le portail et il était également interdit aux sœurs de sortir. Cependant, la routine quotidienne établie du monastère n’a pas changé, seuls les offices sont devenus plus longs et les prières des sœurs sont devenues plus ferventes. Le Père Mitrofan servait chaque jour la Divine Liturgie dans une église bondée ; Pendant quelque temps, le monastère a abrité l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu Souveraine, trouvée dans le village de Kolomenskoïe, près de Moscou, le jour de l'abdication du trône de l'empereur Nicolas II. Des prières conciliaires ont été accomplies devant l'icône.
Après la conclusion de la paix de Brest-Litovsk, le gouvernement allemand a obtenu le consentement des autorités soviétiques pour permettre à la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna de voyager à l'étranger. L'ambassadeur d'Allemagne, le comte Mirbach, tenta à deux reprises de voir la Grande-Duchesse, mais elle ne l'accepta pas et refusa catégoriquement de quitter la Russie. Elle a déclaré : « Je n’ai rien fait de mal à personne. La volonté du Seigneur sera faite !
Le calme qui régnait au monastère était le calme d’avant la tempête. Dans un premier temps, ils ont envoyé des questionnaires - des questionnaires pour ceux qui vivaient et suivaient un traitement : prénom, nom, âge, origine sociale, etc. Après cela, plusieurs personnes de l'hôpital ont été arrêtées. Puis ils ont annoncé que les orphelins seraient transférés dans un orphelinat. En avril 1918, le troisième jour de Pâques, alors que l'Église célèbre la mémoire de l'icône Iveron de la Mère de Dieu, Elizaveta Fedorovna fut arrêtée et immédiatement emmenée hors de Moscou. Ce jour-là, Sa Sainteté le Patriarche Tikhon a visité le couvent de Marthe et Marie, où il a servi la Divine Liturgie et le service de prière. Après le service, le patriarche resta au monastère jusqu'à quatre heures de l'après-midi, discutant avec l'abbesse et les sœurs. Ce fut la dernière bénédiction et le mot d’adieu du chef de l’Église orthodoxe russe avant le chemin de croix de la Grande-Duchesse vers le Golgotha.
Presque immédiatement après le départ du patriarche Tikhon, une voiture avec un commissaire et des soldats de l’Armée rouge lettone s’est rendue au monastère. Elizaveta Fedorovna a reçu l'ordre de les accompagner. On nous a donné une demi-heure pour nous préparer. L'abbesse n'a réussi qu'à rassembler les sœurs dans l'église Saintes Marthe et Marie et à leur donner la dernière bénédiction. Toutes les personnes présentes pleuraient, sachant qu'elles voyaient leur mère et leur abbesse pour la dernière fois. Elizaveta Feodorovna a remercié les sœurs pour leur dévouement et leur loyauté et a demandé au père Mitrofan de ne pas quitter le monastère et d'y servir aussi longtemps que cela était possible.
Deux sœurs sont allées avec la grande-duchesse - Varvara Yakovleva et Ekaterina Yanysheva. Avant de monter dans la voiture, l'abbesse fit le signe de croix à tout le monde.
Ayant appris ce qui s'était passé, le patriarche Tikhon a tenté, par l'intermédiaire de diverses organisations avec lesquelles comptait le nouveau gouvernement, d'obtenir la libération de la Grande-Duchesse. Mais ses efforts furent vains. Tous les membres de la maison impériale étaient condamnés.
Elizaveta Fedorovna et ses compagnes ont été envoyées par chemin de fer à Perm.
La grande-duchesse a passé les derniers mois de sa vie en prison, à l'école, à la périphérie de la ville d'Alapaevsk, avec le grand-duc Sergueï Mikhaïlovitch (le plus jeune fils du grand-duc Mikhaïl Nikolaïevitch, frère de l'empereur Alexandre II), son secrétaire - Fiodor Mikhaïlovitch Remez, trois frères - Jean, Konstantin et Igor (fils du grand-duc Konstantin Konstantinovich) et du prince Vladimir Paley (fils du grand-duc Pavel Alexandrovitch). La fin était proche. La Mère Supérieure s'est préparée à cette issue, consacrant tout son temps à la prière.
Les sœurs accompagnant leur abbesse sont amenées au Conseil Régional et proposent d'être libérées. Tous deux ont supplié d'être rendus à la Grande-Duchesse, puis les agents de sécurité ont commencé à les effrayer avec des tortures et des tourments qui attendraient tous ceux qui resteraient avec elle. Varvara Yakovleva a déclaré qu'elle était prête à signer même avec son sang, qu'elle voulait partager son sort avec la Grande-Duchesse. Ainsi, la sœur de la croix du couvent de Marthe et Marie, Varvara Yakovleva, a fait son choix et a rejoint les prisonniers en attendant une décision sur leur sort.
En pleine nuit du 5 (18) juillet 1918, le jour de la découverte des reliques de saint Serge de Radonezh, la grande-duchesse Elisabeth Feodorovna, avec d'autres membres de la maison impériale, fut jetée dans le puits de une vieille mine. Lorsque les bourreaux brutaux poussèrent la Grande-Duchesse dans la fosse noire, elle récita une prière : « Seigneur, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. » Les agents de sécurité ont alors commencé à lancer des grenades à main dans la mine. L'un des paysans, témoin du meurtre, a déclaré que le chant des chérubins avait été entendu du fond de la mine. Il a été chanté par les nouveaux martyrs russes avant leur transition vers l'éternité. Ils sont morts dans d’atroces souffrances, de soif, de faim et de blessures.