TACITUS PUBLIUS CORNELIUS - Homme d'État et historien romain.
Il a reçu une formation rhétorique à Rome, où ses professeurs étaient Marcus Apr, Julius Secundus et, peut-être, Quintilien. Tacite était avocat, en 77 ou 78 il épousa la fille de Gnaeus Julius Agricola, qui l'aida dans sa carrière. Tacite était tribun militaire, questeur, édile et préteur, entra au Sénat et fut un ami de Pline le Jeune. En 88, il devient membre du collège des quindécimvirs et participe aux Jeux Laïcs. Après la rébellion de Lucius Antonius Saturninus (janvier 89), Tacite quitte Rome pour plusieurs années ; Il passa probablement ce temps sur le Rhin en tant que gouverneur d'une des provinces. En 97, Nerva le nomme consul suffisant. En 112-113, Tacite fut nommé proconsul en Asie.
Toutes les œuvres existantes de Tacite ont été écrites après la mort de Domitien. Il s'agit du « Dialogue sur les orateurs », « Sur la vie et le caractère de Julius Agricola » (« Agricola »), « Sur l'origine et la position des Allemands » (« Allemagne »), « Histoire » et « De la mort du Divin Auguste » (« Annales »). Plusieurs témoignages nous sont parvenus sur les discours prononcés par Tacite, aucun d'entre eux n'a survécu, mais ses vues sur l'éloquence se reflètent dans le Dialogue sur les orateurs. Explorant les raisons du déclin de l'éloquence, Tacite attire l'attention sur le changement de son statut à Rome et la disparition des discours politiques et l'imperfection de l'enseignement scolaire, qui consacre l'essentiel du temps à de vaines déclamations. La véritable éloquence trouve son terrain dans la guerre civile et non dans la tranquillité de l'État. Le dialogue se termine sur la thèse selon laquelle la perte de la liberté est le prix à payer pour le rétablissement de la paix. Entre le classicisme de Cicéron et l'asiatisme de Sénèque, Tacite préfère Cicéron.
À la mémoire de son beau-père, décédé en 93, Tacite a écrit l'ouvrage biographique Agricola, centré sur l'histoire de la conquête romaine de la Grande-Bretagne. Bien qu'Agricola ait servi Domitien, Tacite distingue le bien de Rome du bien de l'empereur et déclare que même sous de mauvais princes, il peut y avoir des gens remarquables. Agricola refuse à la fois la servilité envers le princeps et la lutte insensée avec lui. « Allemagne » est un ouvrage géographique et ethnographique, où Tacite parle à la fois de l'Allemagne dans son ensemble et caractérise des tribus individuelles (Helvètes, Cimbres, Gaulois, etc.).
Dans « Germania », Tacite décrit les vertus des Germains et les vices des Romains, gâtés par les bienfaits de la civilisation.
Les principaux ouvrages de Tacite appartiennent au domaine de l'historiographie. L'Histoire a été écrite entre 104 et 109 et se composait de 14 livres, couvrant la période allant des événements après la mort de Néron jusqu'à l'assassinat de Domitien (69-96) ; Les livres I-IV et la partie V, consacrés aux années 69-70, ont été conservés. Les "Annales" ont été créées de 109 à 116, elles se composaient de 16 livres racontant la période allant de la mort d'Auguste à Néron (14-68 ans). Les livres I-IV, parties V et VI, du XI (sans début) au XVI (sans fin) sont parvenus à notre époque.
Tacite déclare qu'il écrira l'histoire sans colère ni partialité (sine ira et studio) ; il n'y a aucune raison de douter des faits qu'il a présentés, mais leur interprétation n'est pas toujours objective. Tacite a écrit à partir d'une position moraliste, l'essentiel pour lui était la vertu (virtus) d'une personne, et son absence était la dégénérescence et le déclin. Au premier plan de la présentation de Tacite se trouvent Rome et la cour impériale, ce qui lui donne une source inépuisable pour dépeindre les vices et les défauts des princeps et de leur entourage. Il n'a ni intérêt ni sympathie pour le peuple et le monde non romain.
Tacite est pessimiste quant à la nature humaine, mais, comme dans le Dialogue, il ne nie pas que le principe ait apporté la paix et la stabilité à l'État. Le livre XV contient l'une des premières mentions des chrétiens dans la littérature romaine (ils furent accusés d'avoir incendié Rome et persécutés par Néron). Dans ses écrits, Tacite a utilisé à la fois ses propres observations et les données obtenues auprès de témoins oculaires des événements, ainsi que les écrits de ses prédécesseurs - Pline l'Ancien, Fabius Rusticus, les notes d'Agrippine la Jeune et Domitius Corbulo, les protocoles du Sénat et les chroniques romaines.
Tacite a servi de source à Ammianus Marcellinus et aux écrivains chrétiens de l'Antiquité tardive.
Essais:
Cornelii Taciti libri qui supersunt / Ed. E. Koestermann. Vol. I-II. Lipsiae, 1965-1969 ;
Tacite. Ouvrages en deux volumes / Rep. éd. S. L. Outchenko. Saint-Pétersbourg, 1993.
Bibliographie:
Suerbaum W. Zweiundvierzig Jahre Tacitus-Forschung : Systematische Gesamtbibliographie zu Tacitus' Annalen 1939-1980 // ANRW. Bd. II.33.2. Berlin; New York, 1990. S. 1032-1476 ;
Benario H. W. Six années d'études taciteennes. Une bibliographie analytique sur les « Annales » (1981-1986) // ANRW. Bd. II.33.2. Berlin; New York, 1990. S. 1477-1498 ;
Benario H. W. Travaux récents sur Tacite : 1984-1993 // CW. Vol. 89. 1995. P. 89-162
Illustration:
Statue moderne de Tacite. Bâtiment du Parlement. Veine.
Publius Cornelius Tacite, photo dont la statue est présentée dans l'article, a vécu environ du milieu des années 50 aux années 120. Il est l’une des personnalités les plus célèbres de la Rome antique.
Corneille Tacite: biographie
Dans sa jeunesse, il combinait service d'orateur judiciaire et activité politique. Par la suite, Cornelius Tacite devint sénateur. En 97, il devient consul de la plus haute magistrature. Ayant atteint les sommets de l'Olympe politique, Corneille Tacite a observé la servilité du Sénat et l'arbitraire du pouvoir impérial. Après l'assassinat de Domitien, la dynastie des Antonins monta sur le trône. C'est cette période qui fut la première sur laquelle il commença à exprimer une opinion Corneille Tacite. Travaux, qu'il envisageait de créer, devait refléter fidèlement ce qui se passait. Pour ce faire, il a dû étudier attentivement les sources. Il cherchait à créer une image complète et précise des événements. Il a traité et reproduit à sa manière tout le matériel accumulé. Un langage efficace, une abondance de phrases soignées - les principes de base que j'ai utilisés Corneille Tacite. Auteur axé sur les meilleurs exemples de la littérature latine. Parmi eux se trouvaient des livres de Titus Tite-Live, Cicéron et Salluste.
Informations provenant de sources
Le prénom qu'il portait l'historien Corneille Tacite, n’est pas connu avec certitude. Les contemporains l'appelaient nomen ou cognomen. Au Ve siècle, Sidoine Apollinaire le mentionne sous le nom de Gaius. Cependant, les manuscrits médiévaux de Tacite lui-même sont signés du nom de Publius. Ce dernier est resté avec lui par la suite. La date exacte de naissance de Tacite est également inconnue. Sa naissance est attribuée aux années 50 sur la base de l'enchaînement des masters. La plupart des chercheurs s'accordent à dire que Cornelius Tacite est né entre 55 et 58 ans. Le lieu exact de sa naissance est également inconnu. Il existe des preuves qu'il s'est absenté de Rome à plusieurs reprises. L'un d'eux était associé à la mort de son beau-père Agricola, dont la vie sera décrite plus tard dans l'un des ouvrages.
Corneille Tacite: photo, origine
On pense que ses ancêtres venaient du sud de la France ou d’Italie. Le nom de famille « Tacite » a été utilisé dans la formation des noms latins. Il vient d'un mot qui signifie « se taire », « se taire ». Le plus souvent, le nom de famille « Tacite » était utilisé à Narbonne et en Gaule cisalpine. Les chercheurs en concluent que la famille a des racines celtiques.
Éducation
Corneille Tacite, œuvres qui deviendra plus tard largement connu dans toute la Rome antique, reçut une très bonne éducation. Vraisemblablement, le professeur de rhétorique fut d'abord Quintilien, puis Julius Secundus et Marcus Apr. Apparemment, personne ne lui a enseigné la philosophie, car il a par la suite eu une attitude plutôt réservée à son égard et à l'égard des penseurs en général. Cornelius Tacite a obtenu un grand succès dans la prise de parole en public. Ceci est démontré par les paroles de Pline le Jeune.
"Le candidat de César"
En 76-77, Corneille Tacite épousa la fille de Cnaeus Julius Agricola. Dans le même temps, sa carrière commence à se développer activement. Dans ses notes, Tacite admet que trois empereurs ont contribué à ce succès rapide : Domitien, Titus et Vespasien. En langage politique, cela signifie qu'il figurait sur les listes du préteur, du questeur et du sénat. Habituellement, ces derniers comprenaient des magistrats du questeur ou du tribun. Tacite a été inclus dans la liste plus tôt que prévu. Cela témoignait de la confiance particulière de l'empereur. Tacite s’est donc retrouvé sur la liste des « candidats de César » – des personnes recommandées pour le poste et approuvées par le Sénat, quels que soient leurs capacités et leurs mérites.
Consulat
En 96, Domitien fut renversé. Nerva devint empereur à sa place. Il n'est pas tout à fait clair d'après les sources lesquels d'entre eux ont formé et approuvé les listes du consulat. Vraisemblablement, le compilateur était Domitien. L'approbation finale a été donnée par Nerva. D'une manière ou d'une autre, en 97, Corneille Tacite reçut le poste de consul suffisant. Pour lui, c'était l'apogée de sa carrière plutôt réussie. Pendant le consulat, Tacite est devenu témoin et participant direct aux tentatives de répression de la rébellion des prétoriens. Vers l'an 100, il s'occupa du cas de provinciaux africains qui s'opposaient à Maria Prisca, une consule connue pour ses abus.
Dernières années de la vie
D'après des sources trouvées à Milasy à la fin du XIXe siècle, nous connaissons le proconsulat de Corneille Tacite en Asie en 112-113. Sa position et son nom étaient consignés dans l'inscription. La province revêtait une importance particulière pour Rome. Les empereurs n'y envoyaient que des personnes de confiance. De plus, la nomination de Cornelius Tacite était particulièrement responsable. L'importance était associée à la campagne prévue de Trajan contre la Parthie. Tout au long de sa vie, Tacite fut ami avec Pline le Jeune. Ce dernier était considéré comme l’intellectuel romain le plus célèbre de la fin du Ier siècle. Malheureusement, la date exacte de la mort de Tacite est inconnue. Sur la base de ses efforts pour documenter les règnes de Trajan, Nerva et Octave Auguste, qui n'ont pas été réalisés, les chercheurs concluent qu'il est décédé quelque temps après la publication des Annales. Mais il n’y a pas non plus de mention de Tacite dans Suétone. Cela peut indiquer un décès vers l’âge de 120 ans ou même plus tard.
Littérature Dr. Rome
À la fin du Ier siècle, de nombreux ouvrages furent écrits dans l'empire, illustrant son développement. Ils contenaient des preuves de la fondation de Rome, du passé des provinces, dont une partie importante étaient autrefois des États indépendants. Il y avait aussi des travaux détaillés sur les guerres. À cette époque, l’histoire était assimilée à une forme d’oratoire. Cela était dû au fait que dans la Grèce et à Rome de la période antique, tous les écrits étaient généralement lus à haute voix et, par conséquent, étaient perçus à l'oreille par les gens. Étudier l’histoire était considéré comme honorable. L'empereur Claude a écrit plusieurs ouvrages. Les contemporains de Tacite ont laissé leurs œuvres autobiographiques. Parmi eux se trouvaient Hadrien et Vespasien. Trajan a été témoin des événements de la campagne dace.
Problèmes de l'Antiquité
Cependant, d’une manière générale, l’historiographie était en déclin à l’époque de Tacite. Tout d’abord, la création du Principat en est responsable. Grâce à lui, les historiens se divisent en deux catégories. Les premiers soutenaient l’empire. Ils ont essayé de ne pas enregistrer les événements survenus au cours des dernières décennies. Les auteurs se limitaient généralement à décrire des épisodes individuels, des phénomènes très récents, et glorifiaient l'empereur actuel. En même temps, ils ont adhéré aux versions officielles de ce qui se passait. L'autre catégorie comprenait l'opposition. En conséquence, dans leurs écrits, ils véhiculaient des idées complètement opposées. Cela a grandement alarmé les autorités. Les auteurs qui décrivaient des événements contemporains avaient du mal à trouver des sources. Le fait est que de nombreux témoins oculaires sont restés strictement silencieux et ont été tués ou expulsés de l’empire. Tous les documents confirmant les complots, les coups d’État et les intrigues se trouvaient au tribunal du souverain. Un cercle très limité de personnes y avait accès. Rares étaient ceux qui osaient révéler des secrets. Et si de telles personnes existaient, elles demandaient des informations très cher.
Censure
En outre, l'élite dirigeante a commencé à comprendre que les auteurs, enregistrant les événements passés, établissent invariablement un parallèle avec les réalités modernes. En conséquence, ils ont exprimé leur propre opinion sur ce qui se passait. À cet égard, la cour impériale a introduit la censure. Tacite en était également bien conscient, décrivant les événements tragiques associés à Cremucius Cordus. Ce dernier se suicida et toutes ses œuvres furent vouées au feu. Tout ce qu'a écrit Cornelius Tacite témoigne de représailles contre les penseurs de l'opposition de notre temps. Par exemple, dans ses écrits, il mentionne Herennius Senecion et Arulenus Rustik, qui furent exécutés. Dans son « Dialogue sur l'orateur », l'auteur exprime l'opinion largement répandue à l'époque, selon laquelle les publications que le pouvoir en place pourrait interpréter comme une attaque contre lui ne sont pas souhaitables. Une pression active commença sur les écrivains potentiels pour leur désir de révéler les secrets de la vie de cour et des activités du Sénat. Par exemple, Pline le Jeune témoigne que Tacite, qui lisait son œuvre, fut interrompu par les amis d’un « homme ». Ils ont supplié de ne pas continuer, car ils pensaient que des informations pourraient être révélées et nuire à la réputation de leur ami. L’écriture d’histoires s’est ainsi accompagnée de diverses difficultés. C'est pourquoi les œuvres relativement neutres n'apparaissent pas à la fin du Ier siècle. C'est Tacite qui entreprit la tâche d'écrire de tels ouvrages.
Révision des essais
Ce qu'a écrit Corneille Tacite? Vraisemblablement, l'idée de créer un essai sur le passé récent lui est venue quelque temps après la mort de Domitien. Néanmoins, Tacite commença par de petits travaux. Il a d'abord créé une biographie d'Agricola (son beau-père). Dans ce document, entre autres choses, Tacite a rassemblé de nombreux détails ethnographiques et géographiques sur la vie des peuples britanniques. Dans l'introduction de l'ouvrage, il caractérise la période du règne de Domitien. En particulier, Tacite en parle comme du temps qui fut enlevé aux Romains par l'empereur. La même préface indique l'intention de présenter un ouvrage complet. Par la suite, dans un ouvrage distinct, « Germania », Tacite décrit les voisins septentrionaux de l'empire. Il est à noter que ces deux premières œuvres font écho à l'idée générale de ses œuvres ultérieures. Après avoir terminé Agricola et Germania, Tacite entame un travail à grande échelle sur les événements de 68-96. Au cours de sa création, il a publié "Dialogue on Speakers". À la fin de sa vie, Tacite entreprend la création des Annales. Il voulait y décrire les événements de 14-68.
Conclusion
Corneille Tacite possédait le plus grand talent d'écrivain. Il n’a pas utilisé de clichés éculés dans ses écrits. Affinant ses compétences à chaque nouvelle œuvre, Tacite devient le plus grand chroniqueur de son temps. Cela est dû en grande partie au fait qu’il a procédé à une analyse approfondie des sources qu’il a utilisées. De plus, dans ses écrits, il cherche à révéler la psychologie des personnages. Les œuvres de Tacite dans les temps modernes ont acquis une énorme popularité dans les pays européens. Malgré la censure et les pressions imposées, il a pu créer ses plus grandes œuvres. Les œuvres de Tacite ont eu une influence considérable sur le développement de la pensée politique dans les pays européens.
Le célèbre historien romain Corneille Tacite (vers 55 - avant 117 après JC) a suivi le chemin d'un homme politique, d'un chef militaire et d'un écrivain. Parmi les nombreux ouvrages de Tacite, le « Dialogue sur les orateurs », la « Biographie de Julius Agricola », « Sur l'origine des Germains et la localisation de l'Allemagne » (« Allemagne »), « Histoire » et « Annales » ont atteint nous. Les trois derniers ouvrages contiennent des informations détaillées et à jour sur les événements survenus entre le Ier et le début du IIe siècle. ANNONCE dans la région nord de la mer Noire et en Europe de l’Est.
Éditions : P. Cornelii Taciti libri qui supersunt / Ed. E. Kostermann. Vol. I-IV. Lipsiae, 1963-1968.
Traductions : Corneille Tacite. Ouvrages en deux volumes / Ed. préparé par A.S. Bobovitch, Ya.M. Borovsky, M.E. Sergueïenko. L., 1970.
Littérature: Brun 1899 ; Tombes 1946 ; Knabé 1978 ; Modestev 1864 ; Tronsky 1970. pp. 203-247; Benario 1975 ; Dudley 1968 ; Martin 1981 ; Mendell 1957 ; Symé 1958.
ALLEMAGNE
46. Voici la fin de la Suève. Je ne sais vraiment pas si les Pevkins, les Wends et les Fenniens doivent être classés parmi les Allemands ou les Sarmates, bien que les Pevkins, que certains appellent Bastarnae, répètent les Allemands dans leur discours, leur mode de vie, leur établissement et leurs habitations. Désordre chez tous, oisiveté et inertie chez la noblesse. En raison des mariages mixtes, leur apparence devient de plus en plus laides et ils acquièrent les traits des Sarmates. Les Wends ont adopté beaucoup de leurs coutumes, car, pour le vol, ils parcourent les forêts et les montagnes qui existent entre les Peuciens et les Fenniens. Cependant, ils peuvent plutôt être classés comme Allemands, car ils se construisent des maisons, portent des boucliers et se déplacent à pied et avec une grande vitesse ; tout cela les sépare des Sarmates, qui passent toute leur vie en charrette et à cheval. Les Fenniens ont une sauvagerie étonnante et une misère pitoyable ; ils n'ont ni armes défensives, ni chevaux, ni abri permanent au-dessus de leur tête ; leur nourriture est de l'herbe, leurs vêtements sont des peaux, leur lit est de la terre ; Ils placent tous leurs espoirs dans les flèches qui, faute de fer, sont dotées d'une pointe en os. La même chasse fournit de la nourriture aux hommes et aux femmes ; car elles accompagnent partout leurs maris et réclament leur part du butin. Et les petits enfants n'ont pas d'autre abri contre les animaux sauvages et les intempéries, qu'une cabane en quelque sorte tissée de branches et qui leur fournit un abri ; Les fennas d'âge mûr reviennent ici, et voici un refuge pour les personnes âgées. Mais ils considèrent que c'est un destin plus heureux que de s'épuiser à travailler dans les champs et à travailler à la construction de maisons et de penser inlassablement, passant de l'espoir au désespoir, à leur propre propriété et à celle des autres : insouciant par rapport aux gens, insouciant par rapport à divinités, ils ont réalisé le plus difficile. La chose difficile est de ne pas ressentir le besoin même des désirs. Tout le reste est déjà fabuleux : les Gellusiens et les Oxions ont des têtes et des visages qui semblent humains, des corps et des membres comme ceux des animaux ; et comme je ne connais rien de plus fiable, que cela reste sans solution pour moi.
(Traduction par A.S. Bobovich de : Cornelius Tacitus. 1970. I.S. 372-373)
HISTOIRE
I. 79. Les pensées de tous étaient occupées par la guerre civile et les frontières commençaient à être gardées avec moins de soin. La tribu sarmate des Roxolani, après avoir détruit deux cohortes l'hiver précédent et inspirée par le succès, envahit la Mésie. Leur cavalerie était composée de neuf mille hommes, enivrés par la récente victoire, pensant plus au vol qu'à la bataille. Ils se déplaçaient donc sans plan précis, sans prendre aucune précaution, jusqu'à ce qu'ils rencontrent inopinément les auxiliaires de la troisième légion. Les Romains avançaient en pleine formation de combat, tandis que les Sarmates, à cette époque, certains s'étaient dispersés dans la zone à la recherche de butin, d'autres traînaient des balles avec des biens pillés ; leurs chevaux marchaient de manière instable, et eux, comme s'ils étaient liés pieds et mains, tombèrent sous les épées des soldats. Curieusement, la force et la valeur des Sarmates ne résident pas en eux-mêmes : il n'y a personne de pire ou de plus faible qu'eux dans le combat à pied, mais il n'y a guère d'armée capable de résister aux assauts de leurs hordes de cavalerie. Ce jour-là cependant il pleuvait, la glace fondait, et ils ne pouvaient se servir ni de leurs lances ni de leurs longues épées, que les Sarmates tiennent à deux mains ; leurs chevaux glissaient dans la boue et leurs lourdes armures ne leur permettaient pas de se battre. Ces armures, que portent tous leurs chefs et nobles, sont faites de plaques de fer emboitées les unes aux autres ou du cuir le plus dur ; ils sont vraiment imperméables aux flèches et aux pierres, mais si les ennemis parviennent à faire tomber au sol une personne portant une telle coquille, elle ne peut plus se relever toute seule. En plus de cela, leurs chevaux se sont retrouvés coincés dans la neige profonde et meuble, ce qui leur a enlevé leurs dernières forces. Les soldats romains, se déplaçant librement dans leur armure légère de cuir, les bombardaient avec des fléchettes et des lances, et si le déroulement de la bataille l'exigeait, ils se livraient au corps à corps et transperçaient de leurs épées courtes les Sarmates non protégés, qui le firent. je n'utilise même pas de boucliers. Les quelques personnes qui réussirent à s'échapper s'enfuirent dans le marais, où ils moururent de froid et de blessures. Après que la nouvelle de cette victoire parvint à Rome, le proconsul de Mésie, Marcus Aponius, reçut une statue triomphale, et les légions des légions, Fulvus Aurelius, Julian Tettius et Numisius Lupus, reçurent des insignes consulaires. Othon était très heureux, s'attribuait la gloire de cette victoire et essayait de donner l'impression que le bonheur militaire lui souriait et que ses généraux et ses troupes avaient acquis une nouvelle gloire pour l'État.
(Traduction de G.S. Knabe de : Cornelius Tacitus. 1970. II. P. 42)
ANNALES
XII, 15. Pendant ce temps, Mithridate du Bosphore, qui, ayant perdu son trône, n'avait pas de refuge permanent, apprend le départ des principales forces de l'armée romaine dirigées par le commandant Didius et cela dans le royaume nouvellement établi uniquement Cotis, inexpérimenté dans sa jeunesse, et plusieurs cohortes sous le commandement du cavalier romain Julius Aquila ; sans égard ni aux Romains ni aux Cotys, il commence à indigner les tribus et à attirer les transfuges vers lui et, rassemblant finalement une armée, chasse le roi des Dandars et s'empare de son trône. Lorsque cela fut appris et que le danger apparut que Mithridate était sur le point d'envahir le royaume du Bosphore, Cotis et Aquila, sans compter sur leurs propres forces, d'autant plus que le roi des Siracs Zorsinus reprenait ses actions hostiles contre eux, commencèrent à chercher un soutien de l'extérieur et envoya des ambassadeurs à Eunon, chef de la tribu Aorsi. Montrant la puissance de l'État romain par rapport aux forces insignifiantes du rebelle Mithridate, ils persuadèrent facilement Eunon de conclure une alliance. Ainsi, il fut convenu qu'Eunon lancerait sa cavalerie sur l'ennemi, tandis que les Romains assiégeraient les villes.
16. Ainsi, après avoir formé un ordre de marche, ils partirent : devant et derrière se trouvaient les Aorsi, au milieu se trouvaient des cohortes et des détachements de Bosporans armés d'armes romaines. L'ennemi fut repoussé et ils atteignirent Soza, abandonnés par Mithridate en raison du manque de fiabilité des habitants de la ville dandarienne de Soza ; il fut décidé d'en prendre possession et d'y laisser une garnison. De là, ils se dirigent vers les terres des Siraks et, après avoir traversé la rivière Pandu, s'approchent de tous côtés de la ville d'Uspe, située sur une hauteur et fortifiée de murs et de fossés ; cependant, ses murs n'étaient pas faits de pierre, mais de tiges tressées avec de la terre coulée au milieu et ne pouvaient donc pas résister à l'assaut des assaillants, qui jetèrent les assiégés dans la confusion en lançant des tisons enflammés et des lances depuis les hautes tours érigées à cet effet. but. Et si la nuit n'avait pas interrompu la bataille, la ville aurait été encerclée et prise d'assaut en un jour.
17. Le lendemain, les assiégés envoyèrent des envoyés pour demander d'épargner les citoyens de l'État libre et offrir dix mille esclaves aux vainqueurs. Ces conditions furent rejetées, car ce serait une cruauté inhumaine de tuer ceux qui se rendaient, et il serait difficile de garder une telle multitude : il vaudrait mieux qu'ils tombent selon la loi de la guerre ; et les guerriers qui entraient dans la ville à l'aide d'échelles reçurent le signe de les massacrer sans pitié. L'extermination des habitants d'Uspe a semé la peur chez tous, qui ont décidé qu'il n'y avait plus de refuges sûrs, puisque ni les armes, ni les forteresses, ni les zones inaccessibles et de haute montagne, ni les rivières, ni les villes ne pouvaient arrêter l'ennemi. Ainsi Zorsinus, après de longues délibérations, soit pour soutenir Mithridate, en difficulté, soit pour prendre soin du royaume hérité de son père, décida finalement de préférer le bien de son peuple et, livrant les otages, se prosterna devant le image de César, qui apporta une grande gloire à l'armée romaine, qui, après avoir remporté une victoire presque sans pertes, s'arrêta, comme on l'appelait, à trois jours de voyage de la rivière Tanais. Cependant, à son retour, la chance le trahit : plusieurs navires (car l'armée revenait par mer) s'échouèrent sur les rives du Tauri, et ils furent encerclés par des barbares, qui tuèrent le préfet de la cohorte et de nombreux guerriers de l'auxiliaire. détachement.
18. Pendant ce temps, Mithridate, ne trouvant plus de soutien dans les armes, réfléchit à la miséricorde à laquelle il pourrait faire appel. Il avait peur de faire confiance à son frère Kotis, un traître dans le passé et un ennemi dans le présent. Il n’y avait personne parmi les Romains avec un tel pouvoir que ses promesses puissent être considérées comme suffisamment fortes. Et il a décidé de se tourner vers Evnon, qui n'avait aucune inimitié personnelle à son égard et, ayant récemment noué une amitié avec nous, jouissait d'une grande influence. Ainsi, après avoir revêtu l'habit approprié à sa position et donné à son visage la même expression, il entra dans les appartements du roi et, tombant à genoux d'Eunon, dit : « Mithridate est apparu volontairement devant vous, qui pendant tant d'années a été poursuivi par les Romains sur terre et sur mer ; faites ce qu'il vous plaît avec le descendant du grand Achéménide - c'est la seule chose que les ennemis ne m'ont pas prise.
19. Le nom bruyant de cet homme, la contemplation des vicissitudes des affaires humaines et son appel au soutien plein de dignité ont fait une forte impression sur Evnon, et lui, relevant Mithridate de ses genoux, le félicite d'avoir choisi de se consacrer au Tribu Aorsi et à lui personnellement, Evnon, afin qu'avec leur aide, recherchent la réconciliation. Et Evnon envoya des ambassadeurs et une lettre à César, qui disait : « Le début de l'amitié entre les empereurs romains et les rois des grandes nations repose sur la similitude de la position élevée qu'ils occupent, mais lui et Claude sont également liés par une relation commune ; victoire. L'issue de la guerre n'est vraiment glorieuse que lorsqu'elle se termine par la générosité envers les vaincus - et ils n'ont rien enlevé à Zorsinus, qu'ils ont vaincu. Quant à Mithridate, qui méritait un traitement plus sévère, lui, Evnon, ne demande rien. pour la préservation du pouvoir et du royaume, mais seulement pour qu'il ne soit pas forcé de suivre le char du triomphant et qu'il ne paye pas de sa tête.
20. Cependant, Claude, habituellement indulgent envers la noblesse étrangère, hésita cette fois s'il serait plus correct d'accepter le prisonnier, en s'engageant à lui épargner la vie, ou de le capturer par la force des armes. Il fut poussé vers cette dernière par l'amertume des insultes qui lui étaient infligées et la soif de vengeance ; mais les objections suivantes surgirent aussi : il faudrait faire la guerre sur des terrains inaccessibles et loin des routes maritimes ; d'ailleurs, les rois de ces régions sont belliqueux, les peuples sont nomades, la terre est stérile ; la lenteur sera pénible et la hâte sera lourde de dangers ; la victoire promet peu de gloire et une éventuelle défaite - une grande honte. Ne vaut-il donc pas mieux se contenter de ce qui lui est offert et quitter la vie de l’exilé, qui, plus il vivra dans l’humiliation, plus il éprouvera de tourments ? Convaincu par ces considérations, Claude répondit à Eunon que, bien que Mithridate mérite le châtiment exemplaire le plus strict et que lui, Claude, ait la possibilité de le punir, mais cela a déjà été établi par les ancêtres : tout comme il faut être catégorique dans le combat contre l'ennemi, il convient également d'accorder une faveur à ceux qui la demandent - après tout, les triomphes ne s'obtiennent que dans le cas de la conquête de peuples et d'États puissants.
21. Après cela, Mithridate fut livré aux Romains et amené à Rome par le procureur du Pont, Junius Cylo. Il a été rapporté qu'il a parlé à César avec plus de fierté qu'il n'aurait dû dans sa position, et ses paroles sont devenues célèbres : « Je n'ai pas été envoyé vers vous, mais je suis venu de mon plein gré ; laisse-moi partir et regarde." Il a gardé une expression impassible même lorsque, entouré de gardes, il a été exposé aux gens présents dans les tribunes rostrales. Cylon reçut des distinctions consulaires, Aquila - prétorien.
(Traduction par A.S. Bobovich de : Cornelius Tacitus. 1970. I.S. 202-204)
Corneille Tacite
1. Le début de mon histoire sera l'année où Servius Galba et Titus Vinius furent consuls pour la deuxième fois. Les événements des huit cent vingt années écoulées depuis la fondation de notre ville ont été décrits par beaucoup, et tandis qu'ils parlaient des actes du peuple romain, leurs histoires étaient éloquentes et sincères. Mais après la bataille d'Actium, où, dans l'intérêt de la paix et de la sécurité, il fallut concentrer tous les pouvoirs entre les mains d'un seul homme, ces grands talents furent perdus. Ils ont commencé à déformer la vérité de toutes les manières possibles - d'abord par ignorance des affaires de l'État, que les gens ont commencé à considérer comme des étrangers, puis par désir de flatter les dirigeants ou, au contraire, par haine à leur égard. Ni les détracteurs ni les flatteurs ne se souciaient de l’opinion de la postérité. Mais si la flatterie que l'historien utilise pour réussir est dégoûtante pour tout le monde, alors tout le monde écoute volontiers les calomnies et les calomnies ; cela se comprend : la flatterie porte l'empreinte dégoûtante de l'esclavage, tandis que la tromperie apparaît sous couvert de l'amour de la vérité. Si nous parlons de moi, alors je n'ai vu ni bon ni mauvais chez Galba, Othon et Vitellius. Je ne nierai pas que Vespasien a jeté les bases de mes succès de carrière, Titus les a multipliés et Domitien m'a élevé encore plus ; mais ceux qui ont décidé de s’en tenir inébranlablement à la vérité devraient mener leur récit sans succomber à l’amour et sans connaître la haine. Je pense consacrer ma vieillesse, si j'ai assez de vie, à un travail plus gratifiant et moins dangereux : parler du Principat de Nerva et du règne de Trajan, des années de bonheur rare, où chacun peut penser à quoi que ce soit. ils veulent et disent ce qu'ils pensent.
2. Je commence à raconter des époques pleines de malheur, pleines de batailles cruelles, de troubles et de conflits, des époques sauvages et violentes, même en temps de paix. Quatre princeps morts de mort violente, trois guerres civiles, un certain nombre de guerres extérieures et de nombreuses à la fois civiles et extérieures, la bonne fortune à l'Est et le malheur à l'Ouest - l'Illyrie est en ébullition, la Gaule hésite, la Grande-Bretagne est conquise et immédiatement perdue. , les tribus sarmates et les Suèves s'unissent contre nous, la gloire des Daces grandit, répondant à Rome coup pour coup, et même les Parthes, à la suite du bouffon qui a revêtu l'apparence de Néron, sont prêts à prendre les armes . L'Italie est en proie à des troubles qu'elle n'a jamais connus ou qu'elle n'a pas vus depuis des temps immémoriaux : les côtes florissantes de la Campanie, où elles sont inondées par la mer, où elles sont ensevelies sous la lave et les cendres ; Rome est dévastée par des incendies dans lesquels d'anciens temples sont détruits, le Capitole est incendié, incendié par les mains des citoyens. Des rituels anciens ont été violés, les liens du mariage ont été profanés ; la mer est couverte de navires transportant les condamnés à l'exil, les falaises sont tachées du sang des tués. Une cruauté encore pire fait rage à Rome même - tout est accusé de crime : la noblesse, la richesse, les positions honorifiques qu'une personne a occupées ou qu'elle a refusées, et la mort inévitable récompense la vertu. Les primes en espèces versées aux informateurs ne suscitent pas moins d'indignation que leurs crimes. Certains d'entre eux, en récompense de leurs exploits, reçoivent des postes sacerdotaux et consulaires, d'autres gouvernent les provinces de l'empereur et dirigent les affaires de son palais. Inspirant l’horreur et la haine, ils gouvernent tout selon leur propre volonté. Les esclaves sont soudoyés contre leurs maîtres, les affranchis se retournent contre leurs patrons. Si quelqu'un n'a pas d'ennemis, ses amis le détruisent.
3. Cette époque n’a cependant pas été totalement dépourvue de personnes vertueuses et nous a également laissé de bons exemples. Il y avait des mères qui accompagnaient les enfants contraints de fuir Rome ; les épouses qui ont suivi leurs maris en exil ; des amis et des parents qui n'ont pas abandonné les déshonorés ; des gendres restés fidèles à leur beau-père en difficulté ; des esclaves dont le dévouement ne pouvait être brisé même par la torture ; des hommes qui ont enduré les malheurs avec dignité, ont affronté la mort avec constance et sont décédés en tant que héros célèbres de l'Antiquité. Non seulement d'innombrables catastrophes ont frappé les gens : le ciel et la terre étaient pleins de phénomènes miraculeux : des éclairs prédisaient le destin, et des signes - joyeux et tristes, vagues et clairs - prédisaient l'avenir. En un mot, jamais auparavant les dieux n'ont donné au peuple romain une preuve plus évidente et plus terrible que leur tâche n'est pas de prendre soin des gens, mais de les punir.
4. Cependant, avant de se lancer dans l'histoire envisagée, il est nécessaire, je crois, de regarder en arrière et d'imaginer quelle était la situation à Rome, l'humeur des troupes, l'état des provinces, ce qui était sain dans le monde et ce qui était pourri. Cela est nécessaire si nous voulons connaître non seulement le cours extérieur des événements, qui dépend en grande partie du hasard, mais aussi leur signification et leurs causes. Au début, la mort de Néron fut accueillie avec une joie et une jubilation folles, mais bientôt des sentiments très différents s'emparèrent, d'une part, des sénateurs, du peuple et des troupes stationnées dans la ville, et de l'autre, des légions et des généraux, car le secret qui enveloppait l'accession au pouvoir du princeps a été révélé, et il s'est avéré que vous pouvez le devenir non seulement à Rome. Les sénateurs, malgré cela, ayant gagné de manière inattendue la liberté, se réjouirent et prirent de plus en plus de liberté, comme s'ils profitaient du fait que le princeps n'avait que récemment acquis le pouvoir et était loin de Rome. Les cavaliers les plus éminents se réjouirent un peu moins que les sénateurs ; Des gens honnêtes du peuple, associés à des familles nobles, clients et affranchis des condamnés et des exilés, se ragaillardirent. La foule infâme, habituée aux cirques et aux théâtres, les pires esclaves, ceux qui avaient longtemps dilapidé leur fortune et se nourrissaient de la participation aux divertissements honteux de Néron, marchaient sombrement et capturaient avidement les rumeurs.
5. Les prétoriens étaient habitués depuis longtemps, par devoir de serment, à être loyaux envers les Césars, et ils renversèrent Néron non pas tant de leur propre gré qu'en succombant à la persuasion et à l'insistance. Maintenant, n'ayant pas reçu le cadeau monétaire qu'il avait promis auparavant au nom de Galba, sachant qu'en temps de paix il est plus difficile de se démarquer et d'obtenir des récompenses qu'en temps de guerre, réalisant que les légions qui ont nommé le nouveau souverain ont plus d'espoir en sa faveur. Et, poussés par le préfet Nymphidius Sabinus, qui espérait lui-même devenir princeps, ils aspiraient au changement. Bien que la tentative de Nymphidius de prendre le pouvoir ait été écrasée et que la rébellion ait été décapitée, de nombreux prétoriens se souvenaient de leur implication dans la conspiration ; Il y avait aussi beaucoup de gens qui injuriaient Galba parce qu'il était vieux et l'accusaient d'avarice. Sa sévérité même, autrefois célèbre parmi les troupes et qui lui avait valu tant d'éloges, effrayait désormais les soldats, qui avaient en aversion pour la discipline d'autrefois et s'étaient habitués pendant les quatorze années du règne de Néron à aimer les vices des souverains. d'autant qu'ils avaient autrefois respecté leurs vertus. Les paroles de Galba sont également devenues connues selon lesquelles il « recrute des soldats, n'achète pas » - une règle utile pour un État fondé sur des fondations équitables, mais dangereuse pour le souverain lui-même ; cependant, les actions de Galba ne correspondaient pas à ces paroles.
6. La position du faible vieillard fut minée par Titus Vinius, le plus dégoûtant des mortels, et Cornelius Lacon, le plus insignifiant d'entre eux ; Vinius était détesté de tous pour sa méchanceté, Lacon était méprisé pour son inactivité. Le chemin de Galba vers Rome fut long et sanglant. périrent - et, comme on le croyait, innocemment - le candidat au consul Zingonius Varro et Petronius Turpilian, ancien consul ; ils ne furent pas écoutés, ils ne reçurent pas de défenseurs et tous deux furent tués, le premier comme impliqué dans la conspiration de Nymphidius, le second comme commandant Néron. L'entrée de Galba à Rome fut éclipsée par un mauvais présage : le meurtre de plusieurs milliers de soldats non armés, qui provoqua dégoût et horreur même parmi les meurtriers eux-mêmes. Après qu'une légion espagnole soit également entrée à Rome, où était déjà stationnée une légion formée par Néron à partir des marines, la ville fut remplie de troupes jamais vues ici auparavant. À cela, il faut ajouter les nombreuses unités militaires que Néron a recrutées en Allemagne, en Grande-Bretagne et en Illyrie et, se préparant à la guerre avec les Albanais, envoyées dans les gorges de la Caspienne, mais sont revenues de la route pour réprimer le déclenchement du soulèvement de Vindex. Cette masse entière, encline à la rébellion, même si elle ne manifestait de sympathie évidente pour personne, était prête à soutenir quiconque osait s'appuyer sur elle.
7. Il se trouve qu'au même moment on annonce l'assassinat de Clodius Macra et de Fonteus Capito. Macrus, qui préparait sans doute une rébellion, fut tué en Afrique sur ordre de Galba par le procureur Trebonius Garucianus ; Capito, qui projetait la même chose en Allemagne, fut tué sans attendre les ordres des légats Corneille d'Aquin et Fabius Valens. Certains, cependant, croyaient que Capito, bien que taché de tous les vices, escroc et libertin, ne pensait toujours pas à la rébellion, et que son assassinat avait été planifié et exécuté par les légats lorsqu'ils se rendirent compte qu'ils ne pourraient pas convainquez-le de déclencher une guerre ; Galba, soit par instabilité de caractère, soit en essayant d'éviter une enquête plus approfondie, n'a fait que confirmer ce qui ne pouvait plus être changé. D'une manière ou d'une autre, ces deux meurtres ont fait une impression déprimante, et à partir de maintenant, peu importe ce que faisait le princeps, bon ou mauvais, tout lui attirait la même haine. La corruption générale, la toute-puissance des affranchis, l'avidité des esclaves qui s'étaient soudainement montrés à la hauteur et étaient pressés de faire leurs affaires alors que le vieil homme était encore en vie - tous ces vices de l'ancienne cour étaient endémiques sous la nouvelle. , mais ils évoquaient beaucoup moins de clémence. Même l’âge de Galba provoquait les rires et le dégoût parmi la foule, habituée au jeune Néron et, comme c’était leur habitude, comparait quel empereur était le plus beau et le plus majestueux.
Tacite (Tacite) (c. 58 - c. 117), historien romain. Les principaux ouvrages sont consacrés à l'histoire de Rome et de l'Empire romain en 14-68 (« Annales ») et 69-96 (« Histoire » en 14 livres, d'où sont issus les quatre premiers et le début du cinquième), ainsi que ainsi que la religion, la structure sociale et la vie des anciens Allemands (essai « Allemagne »).
Tacite Publius Corneille [Publius (ou Gaius) Corneille Tacite] (c. 54 - c. 123), éminent historien romain, auteur de courts ouvrages « Discours sur les orateurs », « Agricola », « Allemagne » et de deux ouvrages historiques monumentaux : « Histoire » en 12 livres (dont seulement le 5 premiers livres) et les « Annales » en 18 livres (les livres 1-4, 6, 11-16 ont été conservés).
Biographie
La vie de Tacite s'est déroulée pendant l'une des périodes les plus intenses de l'histoire de la Rome impériale. Il est né sous Néron et a été témoin dans sa jeunesse de la lutte pour le pouvoir d'Otto, Vitellius et Galba. Tacite accéda à des postes gouvernementaux importants sous les Flaviens, fut contemporain du nouveau changement de dynastie sous Nerva, de l'ère de Trajan, pleine de guerres et de victoires des armes romaines, et du début du règne d'Hadrien, le patron des arts et des arts. Éducation hellénique. Les tournants imprévisibles de l’histoire ont façonné l’attitude de Tacite à son égard comme une grande action dramatique et ont donné un son tragique à sa prose.
Les faits de la biographie de Tacite peuvent être reconstitués à partir des quelques témoignages d'auteurs anciens et des rares mentions de l'historien sur sa vie. L'année de naissance de Tacite est établie à partir de données indirectes : on sait qu'il fut élevé au rang de questeur dans les dernières années du règne de Vespasien (78 ou 79) : il devait avoir 25 ans. Les ancêtres de Tacite, évidemment, étaient autrefois des affranchis de l’ancienne famille romaine de Corneille ; au milieu du 1er siècle. sa famille connut la prospérité et appartenait déjà à la classe équestre. Tacite a passé sa jeunesse à Rome, où il a reçu une excellente éducation grammaticale et rhétorique. Parmi ses amis se trouvait Pline le Jeune qui, dans ses lettres à Tacite, rend hommage au don oratoire de l’écrivain.
Malgré le changement constant du pouvoir suprême à Rome, les activités sociales de Tacite connurent un grand succès. Il renforça sa position avec un mariage réussi avec la fille du commandant Gnaeus Julius Agricola, remarqué par Vespasien pour ses victoires en Grande-Bretagne. Sous Domitien, Tacite obtient le titre de sénateur et devient préteur en 88. L'année de sa préture, il était censé participer à l'organisation des « jeux profanes », fêtes par lesquelles l'empereur souhaitait célébrer son règne.
À la fin de sa préture, Tacite occupait un poste gouvernemental dans l’une des provinces, probablement située au nord de l’empire, comme en témoigne la connaissance de l’historien de la situation dans les régions rhénanes de l’Allemagne. Sous l'empereur Nerva en 97, Tacite devient consul ; sous Trajan, il reçut le poste de gouverneur traditionnel d'un an pour un ancien consul de la province d'Asie (112-113 ou 113-114). A cette époque, Tacite avait un peu plus de cinquante ans. Tacite a consacré les années suivantes de sa vie entièrement au travail littéraire. La date exacte du décès de l'historien est inconnue.
Petits travaux. "Agricola"
L'une des premières œuvres de Tacite, la biographie de Julius Agricola, appartient au genre romain traditionnel des paroles de louange prononcées en l'honneur du défunt. La biographie d'Agricola s'ouvre sur les réflexions de l'historien sur son époque, à partir desquelles nous pouvons juger de ce qui se cache derrière les faits extérieurs de la brillante carrière de Tacite. Pendant les longues années du règne de Domitien, les gens étaient voués au silence et à la peur ; Sans résister au mal, ils se sont rendus complices des crimes sanglants du tyran. Tacite raconte l'histoire de la vie et des actes de son beau-père et parle en même temps de lui-même, répondant peut-être à ceux qui pourraient condamner son propre service sous un empereur cruel et oppressif. Il présente l’excuse d’un homme d’État digne qui remplit son devoir civique, malgré l’arbitraire du pouvoir impérial.
La biographie d'Agricola a été publiée par Tacite dans les premières années du règne de Trajan, dont l'accession au pouvoir était associée au rétablissement de la légalité dans l'État. Cependant, il était évident pour Tacite qu’un retour à un régime démocratique et à une véritable liberté d’expression n’était plus possible à Rome.
"Conversation sur les orateurs"
Tacite quitte la politique et justifie son passage à l'historiographie dans le dialogue « Discours sur les orateurs », suivant les traditions de la prose, où il envisage le sort de l'éloquence et les raisons de son déclin dans la Rome antique. Au cours du dialogue, ses participants - les rhéteurs Marcus Apr et Julius Secundus, le poète tragique Maternus et l'archaïste Messala - arrivent à une conclusion exprimant les vues de Tacite sur la créativité : si l'éloquence du passé était inextricablement liée aux libertés républicaines, alors dans le à l'époque de l'empire, il a perdu sa citoyenneté ; est devenu un outil du flatteur et s’est transformé en une rhétorique remplie d’un éclat superficiel.
"Allemagne"
Le petit ouvrage historique « Sur l’origine des Allemands et la localisation de l’Allemagne », connu dans la littérature sous le nom de « Germania », remonte aux premières années du règne de Trajan. L'intérêt de la société romaine pour la vie des peuples habitant les terres limitrophes de l'empire était associé aux guerres constantes menées par l'empereur. « Germania » de Tacite n'est pas seulement une esquisse géographique contenant un certain nombre d'informations précieuses sur le système social, la vie sociale et les coutumes des Germains, mais aussi une description de la vie et des coutumes des tribus barbares, à partir de ses idées sur la vie de Rome. Il note que parallèlement aux progrès du développement de la culture, la société perd son esprit originel de liberté et qu'un excès de richesse matérielle la conduit à l'avidité et aux vices.
Cette vision pessimiste du développement de l'histoire, décrite par le stoïcien (voir stoïcisme) Posidonius et reflétée dans les œuvres de Salluste, a déterminé le concept historique de Tacite.
"Histoire" et "Annales"
L'Histoire a été écrite dans la première décennie du IIe siècle. De l'œuvre de Tacite, les 4 premiers livres et un grand fragment du cinquième livre, qui racontent les événements de Rome après la mort de Néron, ont été conservés dans leur intégralité (69). Les livres survivants des Histoires doivent avoir couvert la période de la dynastie Flavienne jusqu'en 109.
Les Annales (Chronique) ont été créées plus tard que l'Histoire, peut-être dans la deuxième décennie du IIe siècle. Les annales étaient consacrées aux événements de la période historique précédente - de 14 à 69, à commencer par la mort de l'empereur Auguste, comme le reflète le titre du livre : « De la mort du divin Auguste ». Les livres entièrement conservés (I-IV, XII-XV) et des fragments des livres V, VI, XI, XVI décrivent le règne de Tibère, Claude et Néron.
Tacite écrit « sur des temps pleins de malheurs, remplis de batailles acharnées, de troubles et de conflits, sur des temps sauvages et frénétiques même en temps de paix ». (« Histoire » I, 2.1). Le récit de Tacite manque du pathétique héroïque qui a inspiré les historiens qui ont écrit sur la Rome républicaine. Tacite comprend clairement l'effondrement des fondements de la société romaine, le déclin des mœurs, la violation des libertés et l'indifférence générale face au sort de l'État. À l'époque impériale, le contenu de l'histoire devient la lutte pour le pouvoir, c'est pourquoi Tacite transmet le mouvement des événements à travers un choc de personnages ; le drame de l'époque s'exprime dans le style unique et intense de sa prose. L'historien estime que « l'âge d'or » de Rome appartient au passé et ressent sa solitude dans un monde où la compréhension même des anciens idéaux éthiques romains, étrangers à l'époque dans laquelle il a vécu et travaillé, a été perdue. .
L'idée de Tacite d'un État idéal ne coïncidait pas avec le concept de l'empire de l'époque d'Hadrien. Malgré le fait que Pline le Jeune ait prédit l'immortalité de l'Histoire, les contemporains n'ont pas apprécié les œuvres de Tacite : l'époque de la création d'œuvres historiques monumentales est devenue une chose du passé. Dans la période suivante, Tacite était considéré comme un auteur non classique au style difficile et n'était connu que des érudits. Les manuscrits de ses œuvres se perdent peu à peu : le seul manuscrit ayant conservé les six premiers livres des Annales (Médecine I), ainsi que le seul manuscrit des Œuvres mineures, remonte au XIXe siècle.
La première édition imprimée de Tacite fut publiée à Venise en 1470.
A l'ère du classicisme, les collisions tragiques des œuvres de Tacite attirent les dramaturges français. L'orientation anti-despotique de ses œuvres au siècle des Lumières était considérée comme révolutionnaire. En Russie, les décembristes et A. S. Pouchkine (Notes sur les « Annales » de Tacite), qui ont étudié les œuvres historiques de Tacite lors de la création de « Boris Godounov », lui ont rendu hommage. La traduction de toutes les œuvres de Tacite en russe a été réalisée par V. I. Modestov en 1886-87.
