La signification des PROVERBES TUVIAN dans le livre de citations Wiki

PROVERBES TUVIENS

Données : 2008-10-27 Heure : 07:08:50

* La pitié ne peut être punie.

* Ne chassez pas le mal, ne craignez pas le bien.

* Toutes les baleines à bosse ne sont pas des chameaux, tout le monde n'est pas coupable - je le suis.

* De la paresse - l'auto-indulgence, de la cupidité - le vol.

* Le chemin du peuple est large.

* Le troupeau a besoin d'un berger, un homme a besoin d'un compagnon.

* Apprenez des gens, tirez parti de la terre.

* Le ruisseau a le souffle froid, l'avare a les yeux froids.

* Même si vous êtes fort, ne sortez pas votre poitrine.

* L'homme est mortel, la valeur est immortelle.

Wiki du livre de citations.

2012

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  dans le dictionnaire Une phrase, définitions :
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• un miroir de la façon de penser du peuple. Johann....
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  KRYLOV IVAN ANDREEVITCH
• Krylov Ivan Andreevich est un célèbre fabuliste russe. Né le 2 février 1768, selon la légende, à Moscou. Son père "les sciences... DAL VLADIMIR IVANOVICH
  dans la brève encyclopédie biographique :
• Dahl, Vladimir Ivanovitch - célèbre lexicographe. Né le 10 novembre 1801 dans la province d'Ekaterinoslav, dans l'usine de Lougansk (d'où le pseudonyme de Dahl : ...
  ADAGE
• - un genre d'art populaire oral : une expression figurative appropriée entrée dans l'usage quotidien, contenant une évaluation émotionnelle de ceci ou de cela... APHORISME
  dans le Dictionnaire des termes littéraires :
• - (du grec, aphorismos - dicton court) - un dicton court contenant une pensée complète, une sagesse philosophique ou mondaine ; instructif... dans l'Encyclopédie littéraire :
  [lat. - proverbium, adagium, français. - proverbe, allemand. — Sprichwort, anglais. - proverbe. Du nom grec P. - paroim?a - ...
• LITTERATURE KALMYK. dans l'Encyclopédie littéraire :
  La littérature kalmouk n'existe que depuis quelques années, puisqu'elle est née après la création d'un nouveau système d'écriture kalmouk. Avant la Révolution d'Octobre, la littérature kalmouk...
• MYSTÈRE dans l'Encyclopédie littéraire :
  peut être définie comme une question complexe, généralement exprimée sous la forme d’une métaphore. Selon Aristote, Z. est « une métaphore bien composée ». Veselovsky considère...
• CHYRGAL-OOL ALEXEY BOKTAEVITCH dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
  (1924-89) Compositeur touva, Artiste du peuple de l'URSS (1984). Les premières comédies musicales touvanes, l'oratorio « Gloire militaire » (1975), des poèmes symphoniques et ...
• RÉPUBLIQUE SOCIALISTE SOVIÉTIQUE AUTONOME DE TOUVA
  République socialiste soviétique autonome (République socialiste soviétique de Touva Avtonomnung), Touva (Touva). Dans le cadre de la RSFSR. Le 13 octobre 1944, l'Okrug autonome de Touva est formé ; ...
• URSS. LITTÉRATURE ET ART dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
  et la littérature artistique La littérature multinationale soviétique représente une étape qualitativement nouvelle dans le développement de la littérature. En tant qu'ensemble artistique défini, uni par un seul objectif socio-idéologique...
• SANTILLANA IÑIGO LOPEZ DE MENDOZA dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
  (Santillana) Iñigo Lopez de Mendoza (19.8.1398, Carrion de los Condes, - 25.3.1458, Guadalajara), marquis de, poète espagnol. Auteur de la première poétique espagnole "Préface et...
• RÉPUBLIQUE SOCIALISTE FÉDÉRALE SOVIÉTIQUE DE RUSSIE, RSFSR dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB.
• MÉDECINE TRADITIONNELLE dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
  médecine, l'ensemble des informations empiriques accumulées par les gens sur les remèdes curatifs, les herbes médicinales et les compétences hygiéniques, ainsi que leur application pratique pour ...
• Krylov Ivan Andreevich est un célèbre fabuliste russe. Né le 2 février 1768, selon la légende, à Moscou. Son père "les sciences... dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
  Vladimir Ivanovitch [22/11/1801, Lugansk, aujourd'hui Voroshilovgrad, - 22/10/04/1872, Moscou], écrivain russe, lexicographe, ethnographe. Né dans une famille de médecins. Diplômé de médecine...
• CÔTE D'IVOIRE dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
  Côte d'Ivoire, République de Côte d'Ivoire (République française de Côte d'Ivoire), un État d'Afrique de l'Ouest frontalier à l'ouest avec le Libéria...
• ADVERBES ET LITTERATURES TURCS
  Les dialectes T. sont actuellement parlés par de nombreuses tribus et peuples, des Yakoutes à la population de la Turquie européenne - les Ottomans. ...
• SIMONOV MATVEY TERENTIEVITCH dans le Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Euphron :
  Petit ethnographe russe, plus connu sous le pseudonyme de Nomis (anagramme de son nom de famille). Genre. en 1823, il termine ses études à Kievsk. uni verbalement...
• RUSSIE. POPULATION : LA RUSSIE DANS LES RELATIONS ETHNOGRAPHIQUES dans le Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Euphron :
  Les premières informations quelque peu détaillées sur les peuples habitant la Russie (à l'exception des plus anciens, qui appartenaient aux peuples qui vivaient ici auparavant et ont survécu...
• PSAUMES OU LIVRE DE PSAUME dans le Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Euphron :
  un des livres bibliques de l'Ancien Testament, - ????????? en grec, tehillim en hébreu. Le livre se compose de 150 exemplaires, et en grec (et slave)...

Travaux de recherche :

ANALYSE LEXICO-SÉMANTIQUE DES PROVERBES ET ÉNONCÉS AVEC LA COMPOSANTE « CHEMIN » (BASÉE SUR LE MATÉRIEL DES LANGUES ANGLAISE, RUSSE ET TUVIENNE)

Réalisé par un élève de 8e année

Dugdanova Aryuna Zh.

Responsable : Mongush A.S.

• Shemi 2015

Introduction

Il est noté depuis longtemps que la sagesse et l'esprit d'un peuple se manifestent dans ses proverbes et ses dictons, et que la connaissance des proverbes et des dictons d'un peuple particulier contribue non seulement à une meilleure connaissance de la langue, mais également à une meilleure compréhension de la langue. la façon de penser et le caractère des gens. La comparaison des proverbes et des dictons de différents peuples montre combien ces peuples ont en commun, ce qui contribue à leur tour à une meilleure compréhension mutuelle et à un meilleur rapprochement.

• Introduction

Il convient de noter :

• de nombreux proverbes et dictons anglais, russes et touvans sont ambigus, ce qui les rend difficiles à interpréter et à comparer ;
• Dans chaque langue, il existe des phrases et des expressions qui ne peuvent pas être comprises littéralement, même si le sens de chaque mot est connu et la structure grammaticale claire. Le sens d’une telle phrase reste flou et étrange.

Introduction

La spécificité nationale des proverbes et des dictons se révèle plus clairement lorsque l'on compare différentes langues. On sait que les Russes, les Anglais et les Touvans sont des personnes vivant dans des conditions sociales et naturelles différentes et ayant des histoires, des religions, des coutumes, des principes moraux et une psychologie différents.

Avec le peuple et sa langue, un proverbe naît, le peuple en vit ; il contient ses expériences, son expérience quotidienne, sa philosophie.

Introduction

Pertinence du travail :

Analyse culturelle comparée des proverbes et dictons russes, anglais et touvans.

Malgré l'intérêt accru pour le folklore ces dernières années, ce domaine reste un domaine peu étudié. Actuellement possible

nous ne pouvons parler que de tentatives d'analyse de la spécificité culturelle et nationale des proverbes et des dictons en langues russe et anglaise sous un aspect typologique comparatif. Dans le même temps, les proverbes et dictons touvans sont encore peu étudiés, notamment sur le plan linguistique.

introduction

Le but de ce travail :

• étude des caractéristiques des proverbes et dictons russes, anglais et touvans
• mener une analyse comparative en termes de leur origine et de leurs caractéristiques structurelles et sémantiques

Introduction

Objectifs de ce travail :

• Étudier la littérature scientifique contenant les informations nécessaires sur l'interprétation des proverbes et des dictons.
• Décrire les principes de classification des proverbes et des dictons en russe et en anglais.
• Mener une analyse comparative des proverbes et dictons russes, anglais et touvans sur la base de la classification sujet-sémantique que nous avons créée.

Introduction

Objet d'étude :

Proverbes et dictons russes, anglais et touvans

Sujet de recherche : contenu linguoculturel de proverbes et de dictons en russe, anglais et touva

Informations sur l'interprétation

proverbe

Informations sur l'interprétation

exhaustivité et contenu didactique

proverbe

Résultats de la recherche :

groupes

Proverbes et dictons anglais, qui sont entièrement traduits également en russe et en touva, c'est-à-dire que la version anglaise est entièrement cohérente avec le russe et le touvan ;

Proverbes et dictons anglais, qui sont partiellement traduits en russe et en tuvan, c'est-à-dire que la version anglaise est quelque peu différente du russe et du touva ;

Proverbes et dictons anglais, dont la traduction en russe et en tuvan est complètement différente, c'est-à-dire que la version anglaise ne correspond pas au russe et au touva.

Conclusion

Je voudrais noter : les proverbes, selon V. Dahl, « le corps de la sagesse populaire et de la superstition sont des gémissements et des soupirs, des pleurs et des sanglots, de la joie et de la joie, du chagrin et de la consolation sur les visages ; c'est la couleur de l'esprit des gens ; C’est une vérité populaire de tous les jours, une sorte de loi de justice, qui n’est jugée par personne. »

L’« âme occidentale » est beaucoup plus rationalisée, ordonnée et organisée par l’esprit de la civilisation que l’âme russe et touvane. Si les Britanniques font preuve de bon sens, le peuple russe est alors soumis à des sentiments et à des émotions.

Conclusion

• Nous avons essayé d'appliquer toutes les connaissances acquises au cours du travail en analysant en détail, en repensant et, enfin, en traduisant des proverbes et des dictons anglais avec la composante « Chemin et route » en langues russe et touva.
• Malheureusement, les proverbes et dictons touvans sont peu étudiés d'un point de vue théorique. Et c’est la raison pour laquelle nous avons tenté de les considérer uniquement à l’aide d’une traduction du russe et de l’anglais.
• De nombreux proverbes et dictons se traduisent facilement en russe et en touva, tandis que d'autres nécessitent des explications, car au contraire, ils n'ont rien en commun, même si l'on peut parfois deviner le sens de ce que veulent dire les Anglais.

Conclusion

• Initialement, la tâche était de comparer deux langues, mais en fait, le matériel nous a permis d'élargir les frontières de deux langues et de comparer trois langues, en ajoutant notre langue maternelle touva.
• Cet aspect de la langue n'avait pas été étudié auparavant, et nous avons tenté de comparer des proverbes en trois langues et nous avions envie de poursuivre la recherche.

Proverbes anglais

• Là où il y a une volonté, il y a un chemin.

Proverbes russes

Proverbes touvans

• Là où il y a du désir, il y a aussi sortie (traduction littérale).
• Là où il y a de la volonté, il y a de la capacité ( Proverbe russe).
• Celui qui a soif atteindra

• Kuzel bar-la bolza oruk azhyk (traduction littérale)

Le chercheur trouvera. (traduction littérale)

• Si tu ne veux pas, il n'y a pas de force,

Si vous n’ajoutez pas de sel, il n’y a aucun goût.

• Kuzeenin Heder,

(traduction littérale)

Suraanin tyvar (proverbe touva)

• Dus chokta amdan chok,

• Le chemin le plus long est le chemin le plus proche du domicile.

Tura chokta kush chok. (Proverbe Touva)

(proverbe russe)

• Je voulais aller tout droit, mais j'ai perdu neuf jours (traduction littérale)
• Une souris précipitée se noiera dans le lait

• – En-ne chatte oruk aal – churtunche oruk

(traduction littérale)

• Le chemin le plus éloigné est le chemin le plus proche pour rentrer chez soi

Dortaash tos khonar (proverbe Touva)

• Pièce Dalashkan 24 heures dujerre

(Proverbe Touva)

Exemples d'analyse et de traduction de proverbes et de dictons anglais avec le composant « way, road » en langues russe et touva

• . Ne criez pas tant que vous n’êtes pas sorti du bois.

Ne vous réjouissez pas tant que vous n'êtes pas sorti de la forêt ( traduction littérale ).

• Ne dis pas "hop" jusqu'à ce que tu sautes par-dessus (proverbe russe) .

Arygdan unmein chitkash amyrava (traduction littérale)

Ne vous réjouissez pas à l'avance (proverbe russe) .

Erte Deere Amyravas

Ne traversez pas le pont avant de l'avoir atteint ( traduction littérale ).

• Ne pense pas à l'avance (proverbe russe) .
• Ne touchez pas un ours mort (Proverbe russe).
• Le matin est plus sage que le soir

Mieux aujourd'hui -foie

Ne traversez pas un pont avant d’y être parvenu.

Qu'est-ce que demain - saindoux (traduction littérale)

Kovurugge chetpein chitkash onu keshpe (traduction littérale)

Si vous ne voyez pas d’eau, n’enlevez pas vos bottes ; si vous ne voyez pas de montagne, ne tirez pas sur votre ourlet (vêtement national Tuv, semblable à une robe).

Les oreilles sont les premières à pousser

Oui, les cornes les rattrapent alors

(traduction littérale)

Daartagy chagdan

Bogungu okpe deere (proverbe touva)

Sug corbein, idiin uzhulba

Doug Corbein, Edeen Azynma,

(Proverbe Touva)

bashtai ungen kulakty, sonnay ungen myyis erter (proverbe touva)

. Surveillez les dégâts, attrapez les dégâts.

Heures de mal, gain de mal

Si vous veillez courageusement, vous l’attraperez avec brio. Épouser. Si vous suivez quelqu’un de méchant, vous finirez par avoir des ennuis. Si vous optez pour le mal, vous trouverez le mal. Ne cherchez pas les ennuis : les ennuis vous trouveront.

• Bagay oruk oruktava bagay chuvege chedirer

Ne tordez pas la chose en vain - vous la casserez

Ne vous disputez pas avec un ami, vous romprez (traduction littérale)

Une mauvaise pensée se fera du mal (traduction littérale)

Ne t'accroche pas aux mauvaises choses

Ne lâche pas le bien

(traduction littérale)

Zdi bile zttezhirge, urzzrinin demdzz, ezhi bile ureldezhirge, charlyrynin demdzz (proverbe Touva)

Bak sagysh bashka khaldaar

(Proverbe Touva)

Bak Kelze, tuttunma,

Eki Kelze, saldinma. (Proverbe Touva)

Ondar Alina

Dans le travail de recherche « Proverbes touvans sur maman », nous avons révélé la signification des proverbes touvans sur maman, analysé les proverbes sur maman et mené une enquête auprès des élèves de 6e année « E ». Nous avons déterminé la place de ce mot dans les proverbes du peuple Touva. En étudiant les proverbes touvans sur la mère, nous avons élargi nos connaissances et appris davantage sur la culture du peuple touva.

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Aperçu :

INSTITUTION D'ENSEIGNEMENT BUDGÉTAIRE MUNICIPALÉCOLE D'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE N° 3G RÉPUBLIQUE KYZYLIQUE DE TOUVA

Travaux de recherche

Proverbes touvans sur la mère

Réalisé par : élève de 6ème

Lycée MBOU n°3, Kyzyl RT

Ondar Alina Achytievna

Superviseur: professeur de langue russe et

Littérature Lycée MBOU n°3 de Kyzyl

Kim-ool Chechek Semionovna

Kyzyl

2016

Introduction 3-4

Chapitre 1. À propos du mot « mère » 5

Chapitre 2. Association du mot « mère » 6-7

Chapitre 3. Proverbes touvans sur la mère. 8-12

Enquête sociologique 13-15

Conclusion 16

Références 17

Annexe 18-23

Introduction.

« Maman » est le premier mot d’une personne qui vient de venir au monde. Alors peut-être que c'était le premier mot de toute l'humanité ? N'est-ce pas avec lui et d'autres mots « enfantins » similaires que notre langage a commencé dans l'Antiquité ?

Notre étude est consacrée au mot « mère ».

Cible : révéler le sens des proverbes touvans sur la mère ;

La réalisation de l'objectif fixé est facilitée par tâches :

1. Étudier des informations sur les proverbes touvans sur la mère ;

2. Analyse et systématisation des proverbes touvans sur la mère ;

3. Mener une enquête auprès des élèves de la 6e année « E » de notre école.

Objet Nos recherches portent sur les proverbes touvans.

Article recherche : les proverbes touvans, qui incluent le mot « mère ».

Méthodes de recherche: méthode de recherche, systématisation du matériel ; généralisation

Pertinence Ce sujet est que l'étude des proverbes touvans sur la mère et leur interprétation aideront à pénétrer plus profondément dans la culture et à connaître la vision du monde du peuple touva.

Hypothèse: Nous supposons qu'en étudiant les proverbes touvans sur la mère, nous élargirons nos connaissances en en apprenant davantage sur la culture du peuple touva.

Importance pratique: le matériel peut être présenté sous forme de messages, de présentations en cours, en DPC, et peut également être publié dans un journal scolaire ou dans un journal mural.

Partie pratique du travail: Nous avons mené une enquête auprès des élèves de la 6e année « E » de notre école, collecté des proverbes sur la mère.

Portée et structure du travail.L'ouvrage se compose d'une introduction, de 3 chapitres, d'une enquête sociologique, d'une bibliographie et d'une conclusion. Le volume de travail est de 17 pages. L'étude est complétée par une annexe.

Chapitre 1. À propos du mot « mère ».

Dans l'image linguistique du monde, le mot « mère » occupe une place particulière, car depuis l'Antiquité, elle, c'est-à-dire la mère, avait une grande autorité dans la famille. Tout le monde la respectait car sa mère est la personne la plus importante de la famille. Elle donne naissance à des enfants, les nourrit et les élève de la meilleure façon possible, afin que ses enfants grandissent dans la gentillesse, la bienveillance et dans le respect des adultes et des enfants. Chaque mère ne veut que le meilleur pour ses enfants. La mère est le début de tous les commencements.

On pense que le mot « mère » appartient à ce groupe de mots qui sont apparus avant même que les gens ne développent un discours articulé. Ces mots proviennent du babillage des enfants et désignent les concepts les plus importants pour chaque personne. Ces concepts incluent, tout d'abord, les termes de parenté. La syllabe « ma » est la plus simple qu’un bébé puisse prononcer. Et le mot « maman » viendrait, croit-on, de la répétition de cette syllabe.

Dans la langue touvane, le mot « maman » est traduit par « avay ». C’est le mot le plus précieux, le plus tendre que prononce un enfant. Maman est associée au soleil, à la chaleur, au lait.

Maman est la plus douce, la plus affectueuse, la plus travailleuse, la plus patiente, la plus sage et la plus attentionnée. Maman protège toujours, protège.

Il y a beaucoup de proverbes et de dictons, de chansons, de poèmes sur maman. Il existe de nombreuses histoires et contes de différentes nations sur les mères, sur les mères, car il n'y a personne de plus important que la mère dans le monde entier !

Chapitre 2. Association du mot « mère »

Bienveillance, chaleur, soleil, sourire, amour, tendresse, patrie...

Chacun de nous a une mère. Le proverbe dit : « Un homme a une mère et une patrie. »

Il existe de nombreux bons États et terres dans le monde, mais une personne a une mère naturelle - elle a une patrie.

Patrie, Mère est un tout indivisible, source de force pour l'âme de chacun. Tous les sanctuaires les plus précieux sont nommés et illuminés par le nom de la Mère. Une mère a donné la vie à chacun de nous et est prête à sauver et à protéger son enfant en cas de danger.

Maman est la personne la plus sacrée sur Terre.

Les proverbes touvans suivants sur la mère ne sont pas accidentels :

1. Si le soleil est une mère,

Père est la lune.

(Avazy hun bolza,

Achazy est bolur)

1. La personne la plus bénéfique est une mère.

(Avyraldyg kizhi – ava)

1. Les mères imitent.

(Iezin uktaar)

1. Terre natale - mère,

Une terre étrangère est une belle-mère.

(Osken cheri – déchiré, c'est-à-dire,

Oskelernia – songgu c'est-à-dire)

Maman est le plus beau mot du monde.

C’est le premier mot qu’une personne prononce, et il sonne avec la même douceur dans toutes les langues.

Maman a les mains les plus gentilles et les plus affectueuses. Ils peuvent tout faire. Maman a le cœur le plus fidèle et le plus sensible - l'amour qu'il contient ne s'efface jamais !

Chapitre 3. Proverbes touvans sur la mère.

Un proverbe est le genre folklorique le plus curieux, étudié par de nombreux scientifiques, mais restant à bien des égards incompréhensible et mystérieux. Un proverbe est un dicton populaire qui n'exprime pas l'opinion de personnes individuelles, mais l'évaluation du peuple, l'esprit du peuple. Il reflète l'image spirituelle du peuple, ses aspirations et ses idéaux, ses jugements sur divers aspects de la vie. Tout ce qui n’est pas accepté par la majorité des gens, leurs pensées et leurs sentiments, ne prend pas racine et est éliminé. Un proverbe vit dans la parole, ce n'est qu'en elle qu'un proverbe volumineux acquiert son sens spécifique.

Les proverbes populaires ont une forme favorable à la mémorisation, ce qui renforce leur importance en tant qu'outils ethnopédagogiques. Ya.A. a bien dit à propos du proverbe. Komensky : « Un proverbe ou un dicton est une déclaration courte et intelligente dans laquelle une chose est dite et une autre est implicite, c'est-à-dire que les mots parlent d'un objet physique externe familier, mais font allusion à quelque chose d'intérieur, de spirituel, moins familier. Cette déclaration contient la reconnaissance des fonctions pédagogiques des proverbes et la prise en compte de certains modèles inhérents à la pédagogie populaire : d'une part, une allusion agit comme un moyen d'influencer la conscience de ceux qui sont éduqués, et d'autre part, l'apprentissage procède du connu au inconnu (un objet familier donne naissance à une pensée inconnue.) Les proverbes contiennent de nombreux éléments de nature pratique : conseils quotidiens, souhaits au travail, salutations, etc. Les proverbes apprennent aux jeunes à valoriser l'amitié, à éviter les mauvaises actions, à respecter les règles de l'éthique dans la famille et dans la société, soyez toujours ferme dans vos décisions, justifiez le titre élevé d'une personne et soyez patriote.

Les proverbes et les dictons constituent une partie importante de la culture spirituelle du peuple Touva, un élément figuratif du discours. Ils se distinguent par leur précision, leur compacité et leur solidité. Les proverbes et les dictons - de courtes paroles figuratives - reflètent le passé historique, l'expérience quotidienne, le mode de vie, la vision du monde, le talent poétique et la sagesse du peuple Touva. Ils contiennent des faits de la vie réelle, de l'activité économique (principalement l'élevage nomade), des observations du monde qui nous entoure et des réflexions à son sujet. Ils constituent une source inestimable pour les ethnographes, les historiens, les philosophes et les linguistes.

L'étude des proverbes enrichit le discours, améliore leur alphabétisation et contribue au développement du goût esthétique. Il ne faut pas oublier que les proverbes inculquent à chacun un sentiment d'amour pour les parents, la patrie, le respect du travail, un sentiment de gentillesse, de miséricorde, de respect pour les personnes qui ont créé de tels proverbes.

Comme en russe, beaucoupProverbes touvanssont entrés dans le discours tuvan moderne et sont largement utilisés dans tous les domaines - par les politiciens, dans les livres, les films, les chansons, les journaux, les magazines, dans la publicité et dans la vie quotidienne. Les proverbes sont pertinents à tout moment, ils étaient, sont et seront dans notre discours, c’est pourquoi nous les enseignons.

Une place particulière dans la langue touva est occupée par les proverbes sur la personne la plus précieuse sur terre - la mère.

Maman donne naissance et élève des enfants, dirige le ménage, crée le confort familial, réchauffe les membres de la famille avec chaleur et soin et règle les querelles. L'importance particulière de la mère dans la famillereflétait les proverbes et les dictons touvans. Les gens ont transmis leur attitude bienveillante et tendre envers leur mère de bouche en bouche, de génération en génération.

1. Parmi la foule

Les yeux de maman sont gentils.

1. Si le soleil est une mère,

Père est la lune.

Une bonne chose est un bol.

(Avyraldyg chuve - ava,

Ayannyg edi – sava)

(Avazy hun bolza,

Achazy est bolur)

1. Ils héritent du père

Les mères imitent.

Sur quelles qualités d'une mère la sagesse populaire met-elle l'accent ?

Tendresse, affection, travail acharné, tolérance, sagesse, amour des enfants, bienveillance. Mère protège, protège.

1. Les mères et les enfants sont chers,

(Avaga azhy-tolu artyk,

Anchyga aldy-kish artyk)

1. Les pensées de la mère sur les enfants,

Pensées d'enfants dans la steppe.

(Cerf Ava kizhi « tolum »,

Cerf Azhy tolu « sholum »)

1. Parmi la foule

Les yeux de maman sont gentils.

(Ulus arazyndan et karaa chimchak)

Maman prend soin de tous les membres de la famille, essaie de créer du confort, d'accorder à chacun attention, soins et chaleur. Nous en avons trouvé la confirmation dans les proverbes suivants :

1. Avec sa mère, la fille est habile,

Avec son père, le fils est obéissant.

(Ielig kys shever,

Adalyg ool tomaannyg)

1. Souviens-toi de l'ordre de ton père,

Respectez les paroles de votre mère.

(Ada sozun azhyrap bolbas,

Ye sozun izhip bolbas)

1. Quand tu te souviens de la maison de ton père,

Le goût de la nourriture est alors perdu.

(Ada-ie sagynganda,

Ash-chemde amdan chok)

1. Le nom donné par le père

Surnom donné par la mère.

(Adan adaan adyn,

Yen adaan sholan)

1. Le mot principal du père est « vivre »

Mères - "travail"

(Ada sozu – amydyral, c'est-à-dire sozu – « azhyl-ish »)

Nous observons le respect et la responsabilité envers les aînés dans les proverbes suivants du peuple Touva :

1. Souviens-toi de l'ordre de ton père,

Respectez les paroles de votre mère.

(Ada sozun azhyrap bolbas,

Ye sozun izhip bolbas)

1. La personne la plus charitable est une mère,

Une bonne chose est un bol.

(Avyraldyg chuve - ava,

Ayannyg edi – sava)

1. Ils héritent du père

Les mères imitent.

(Adazyn bulldozeer, ezin uktaar)

1. Les parents sont un soutien, un soutien,

L'élevage est un support.

(Ada-ie - dayangyish,

Azyraan Mali - cholengiish)

Enquête sociologique.

Nous avons complété le travail effectué sur les proverbes sur la mère par une enquête réalisée sur la base d'enquêtes auprès des pairs.

Questionnaire pour les étudiants.

1. Quels proverbes touvans sur la mère connaissez-vous ?
2. Vers quel parent vous adressez-vous le plus souvent pour toute question ?
3. Quel mot utilisez-vous le plus souvent lorsque vous vous adressez à votre mère et pourquoi ?
4. Qui considérez-vous comme le plus proche dans la famille ?

Les élèves de la 6e année « E » ont participé à l'enquête sociologique. Au total, la classe compte 27 personnes.

A la question : « Vers quel parent vous adressez-vous le plus souvent pour toute question ? tous les élèves de 6e année « E » (27 personnes) ont répondu qu'ils se tournaient vers leur mère (100 %)

Les enfants utilisent le plus souvent des mots littéraires lorsqu'ils s'adressent à leur mère. mère - 27 personnes.

Lorsqu'ils parlent avec leurs pairs, certains élèves, lorsqu'ils mentionnent maman, utilisent les dérivés suivants du mot Mère :

Maman -12 élèves ;

Maman – 5 étudiants;

Maman - 2 étudiants

Mamanya – 3 étudiants

Dans une situation difficile (problèmes personnels, devoirs à faire), 27 personnes se tournent vers leur mère en invoquant les raisons suivantes :

Maman peut être trouvée plus souvent à la maison,

Elle connaît presque tous les secrets

Peut comprendre et aider

Il connaît mieux les matières qu'il étudie que papa.

Tous les élèves de la classe (27 personnes) interrogés ont répondu que leur mère est la personne la plus proche d'eux dans la famille.

Combien de proverbes et de dictons touvans sur les mères les élèves de 6e année « E » connaissent-ils ?

Les élèves de 6e année « E » connaissent 13 proverbes.

1. Ye sozun izhip bolbas

1. Ava-Aldyn,

Acha est Mongun.

(Maman est en or,

Père - argent)

1. Parmi la foule

Les yeux de maman sont gentils.

(Ulus arazyndan et karaa chimchak)

1. Le père n'a pas vu - le fils verra,

(Ada korbeenin oglu koor,

C'est à dire korbeenin uruu koor)

1. Souviens-toi de l'ordre de ton père,

Respectez les paroles de votre mère.

(Ada sozun azhyryp bolbas,

Ye sozun izhip bolbas)

1. La terre natale est mère,

Une terre étrangère est une belle-mère.

(Osken cheri – déchiré, c'est-à-dire,

Oskelernia – songgu c'est-à-dire)

1. Ye sozun izhip bolbas

Ada sozun azhyryp bolbas (pas de traduction littéraire)

Au cours d'une enquête écrite, 6 élèves de la 6e année « E » ont écrit, en plus des proverbes touvans, des proverbes russes sur la mère. En voici quelques-uns :

1. La répétition est la mère de l'apprentissage.
2. Chaleur du soleil, bonté de maman.
3. L'affection de la mère n'a pas de fin.
4. La patrie est la mère.
5. Une personne a une mère naturelle et une patrie.
6. La terre natale est la mère, le côté étranger est la belle-mère.

Les résultats du questionnaire ont montré le rôle énorme de la mère dans l'éducation de l'enfant, sa responsabilité dans le bien-être de la famille.

Conclusion

Dans notre étude, nous avons révélé la signification des proverbes russes et touvans sur la mère, étudié et analysé les proverbes touvans sur la mère et mené une enquête auprès des élèves de la 6e année « E » de notre école. Les buts et objectifs ont été atteints.

Nous avons déterminé la place de ce mot dans les proverbes du peuple Touva, et avons fait une sélection de proverbes sur la mère.

Sur la base d'une enquête sociologique auprès des pairs, il a été révélé que pour la majorité, la mère est la personne la plus proche de la famille,le plus souvent lorsqu'on s'adresse à une mère, on utilise un mot littéraire Mère.

Maman est le plus beau mot du monde. C’est le premier mot qu’une personne prononce, et il sonne avec la même douceur dans toutes les langues.

Maman a les mains les plus gentilles et les plus affectueuses. Ils peuvent tout faire. Maman a le cœur le plus fidèle et le plus sensible - l'amour qu'il contient ne s'efface jamais ! Et quel que soit l'âge d'une personne - cinq ou cinquante ans - elle a toujours besoin de sa mère, de son affection, de son regard. Et plus notre amour pour notre mère est grand, plus la vie est joyeuse et lumineuse.

Références

1.Anikin V.P. Un pas vers la sagesse - M. : Littérature jeunesse, 1988. - P.175.

2. B.K. Boudup. Proverbes et dictons du peuple Touva. Maison d'édition de livres Tuvan nommée d'après. Yu.Sh. Kunzegesh. Kyzyl – 2010. – 124 pages.

3. La sagesse du peuple. Proverbes et dictons touvans. Compilé par : O.K. Sagan-ool, MA Khadakhane. Kyzyl - 1994.

4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Dictionnaire explicatif de la langue russe. M., Az, 1994.

5. Ouchakov D.N. Grand dictionnaire explicatif de la langue russe moderne. M., Alta - Impression, 2006.

6. Pustovalova V.I. Langues et image du monde. M., 1988

7.J'explore le monde : Cours de littérature : Encyclopédie./S.V.Volkov ; Artiste.. N.E. Shcherbakov - M. LLC "Maison d'édition AST": LLC "Maison d'édition Astrel", 2003.

Applications

Annexe n°1.

Proverbes touvans sur la mère.

1. Les mères et les enfants sont chers,

Les sables noirs sont chers au chasseur.

(Avaga azhy-tolu artyk,

Anchyga aldy-kish artyk)

1. Les pensées de la mère sur les enfants,

Pensées d'enfants dans la steppe.

(Cerf Ava kizhi « tolum »,

Cerf Azhy tolu « sholum »)

1. Un enfant se moque de son père,

L'enfant atteint le mamelon.

(Adazynga Kyzy Chassyg,

Avazinga anay chassyg)

1. Le père n'a pas vu - le fils verra,

La mère ne l’a pas vu, mais la fille le verra.

(Ada korbeenin oglu koor,

C'est à dire korbeenin uruu koor)

1. Souviens-toi de l'ordre de ton père,

Respectez les paroles de votre mère.

(Ada sozun azhyrap bolbas,

Ye sozun izhip bolbas)

1. Sans père - à moitié orphelin,

Sans mère - orpheline.

(Ada Chokta – Chartyk Oskus,

Ava Chokta – Budun Oskus)

1. Parmi les nuages, les rayons du soleil sont plus chauds,

Chez les gens, les yeux de la mère sont plus tendres.

(Bulut arazyndan khun kara chilyg,

Ulus arazyndan ava karaa chimchak)

1. Avec sa mère, la fille est habile,

Avec son père, le fils est obéissant.

(Ielig kys shever,

Adalyg ool tomaannyg)

1. L'oiseau aime son nid

Le poulain aime sa mère.

(Kush uyazynga ynak,

Kulun iesinge ynak)

1. Celui qui a des fils parle clairement,

Avoir des filles - avec des indices.

(Ooldug kizhi oya sogleer,

Kystyg kizhi kya sogleer)

1. La terre natale est mère,

Une terre étrangère est une belle-mère.

(Osken cheri – déchiré, c'est-à-dire,

Oskelernia – songgu c'est-à-dire)

1. Le chiot est suralimenté - aboie après le propriétaire,

Le fils est surloué - il maudira aussi sa mère.

(Totkan enik eezin eerer,

Dorukkan ool iezin chanchaar)

1. Parmi la foule

Les yeux de maman sont gentils.

(Ulus arazyndan et karaa chimchak)

1. Si le soleil est une mère,

Père est la lune.

(Avazy hun bolza,

Achazy est bolur)

1. La personne la plus charitable est une mère,

Une bonne chose est un bol.

(Avyraldyg chuve - ava,

Ayannyg edi – sava)

1. Ils héritent du père

Les mères imitent.

(Adazyn bulldozeer, ezin uktaar)

1. Les parents sont un soutien, un soutien,

L'élevage est un support.

(Ada-ie - dayangyish,

Azyraan Mali - cholengiish)

1. Quand tu te souviens de la maison de ton père,

Le goût de la nourriture est alors perdu.

(Ada-ie sagynganda,

Ash-chemde amdan chok)

1. Le nom donné par le père

Surnom donné par la mère.

(Adan adaan adyn,

Yen adaan sholan)

1. Le mot principal du père est « vivre »

Mères - "travail"

(Ada sozu - amydyral,

C'est-à-dire sozu – « azhyl-ish »)

1. L'héritage du père est de l'or,

L'héritage de la mère est de l'argent.

(Ada Tooguzu – Aldyn,

C'est-à-dire Tooguzu - Mongun)

1. La mère est comparée à une vache

Et mon père - avec un cheval.

(Iezin «ineem» cerf,

Cerf Adazyn "adym")

1. Lit de vache -

Patrie de la mère,

Lit de cheval -

La patrie du père.

(Ineem odee –

Bon sang,

Adym odee –

Merde Adam)

1. Ava-Aldyn,

Acha est Mongun.

(Maman est en or,

Père - argent)

1. Ye sozun izhip bolbas

Ada sozun azhyryp bolbas. (pas de traduction littéraire)

Annexe n°2.

Questionnaire pour les étudiants.

1.À quel parent vous adressez-vous le plus souvent pour toute question ?

2. Quel mot utilisez-vous le plus souvent lorsque vous vous adressez à votre mère et pourquoi ?

3.Qui considérez-vous comme le plus proche dans la famille ?

4.Quels proverbes touvans sur la mère connaissez-vous ?

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Touva (anciennement Touva) est une jeune république située au centre de l'Asie. Elle a une histoire et une culture riches. Les résidents de la république sont bilingues - ils parlent également le touva et le russe. Récemment, le problème de l'enseignement de la langue et de la littérature russes dans des conditions bilingues s'est posé. Ce phénomène présente à la fois des avantages et des inconvénients, car il n’existe pas d’environnement russophone dans les zones rurales. Par conséquent, les enseignants de langue et littérature russes sont confrontés à certains problèmes dans l’enseignement de la langue et de la littérature russes.

La coexistence des langues et des cultures présuppose certainement la connaissance d’une ou plusieurs autres langues, ce qui ne permet pas à un individu de s’isoler dans une seule culture. On sait que le fait de maîtriser une deuxième langue forme en soi une pensée et une conscience linguistiques plus profondes, une attitude plus correcte, nécessairement respectueuse envers toutes les langues en général. Depuis l'Antiquité, les sages soutiennent qu'en étudiant une autre langue, une personne commence à mieux et plus subtilement comprendre sa langue maternelle. La langue est étroitement liée à la psychologie nationale, à l'identité du peuple, à sa connaissance de soi, c'est-à-dire compréhension de lui-même dans le passé et le présent. Derrière chaque langue se cache toute une culture, une vision particulière du monde.

Une personne qui possède un matériel étendu et une connaissance de sa culture d'origine, de sa nation, de son groupe ethnique peut comprendre, accepter une autre culture, une autre histoire et peut certainement s'intéresser à un autre peuple, aux caractéristiques de son héritage culturel et national. Par conséquent, une œuvre d’art doit être étudiée dans le contexte de la littérature nationale et mondiale. Grâce à la compréhension du mot artistique, les étudiants doivent voir l'image nationale du monde, les spécificités nationales et culturelles du comportement de parole, la mentalité nationale et les orientations de valeurs.

Pour atteindre ces objectifs, afin d'inciter les étudiants à lire des œuvres au moins du programme scolaire, j'ai considéré qu'il était plus acceptable d'utiliser des traductions d'œuvres en langue touva dans les cours.

A votre attention, je vous propose un cours de littérature étrangère en 10e. Cette leçon est l'étape finale - la soutenance d'un projet de recherche interdisciplinaire sur les œuvres d'Omar Khayyam. Les enfants étaient intéressés par le sujet - l'œuvre d'un représentant exceptionnel de l'Orient, un classique de la poésie persane-tadjike, philosophe, scientifique, astrologue.

Rubaiyat d'Omar Khayyam. J'ai été intéressé et étonné par la forme inhabituelle et la précision logique, le poids de la pensée que contient ce court quatrain. Lorsqu'ils sont introduits, les rubai ressemblent immédiatement aux proverbes touvans, qui sont très similaires tant dans la forme que dans le contenu. Dans les livres sur la littérature étrangère, je n'ai pas trouvé d'éléments sur des questions qui m'intéressaient. L'objet de mes recherches était donc la proximité des proverbes rubai et Tuvan.

Au stade préparatoire, développé « Règles pour des activités réussies pour les participants au projet » :

1. Il n'y a pas de leader dans l'équipe. Tous les membres de l'équipe sont égaux.
2. Les équipes ne s'affrontent pas.
3. Tous les membres doivent apprécier les interactions les uns avec les autres et le fait qu'ils accomplissent ensemble une tâche de projet.
4. Tout le monde devrait aimer se sentir en confiance.
5. Tout le monde doit être actif et contribuer à la cause commune. Il ne devrait pas y avoir de partenaires dits « dormants ».
6. Tous les membres de l'équipe effectuant la tâche du projet sont responsables du résultat final.

Les étudiants maîtrisent les compétences nécessaires pour définir et définir de manière indépendante des tâches spécifiques, programmer leurs propres activités, sélectionner des moyens adéquats pour atteindre un objectif et déterminer la séquence d'actions. Dans ce processus, la capacité à reconstruire ces actions de manière à ce que le résultat réponde aux exigences est essentielle. Pour cela, il est nécessaire de mener une réflexion sur chaque étape de l'activité du projet.

Tout en travaillant sur le projet, la classe a été divisée en 3 groupes. Les groupes ont travaillé respectivement sur les thèmes suivants :

1er – « L'histoire de l'émergence du genre rubai »,
2ème – « Traductions du rubai en langue touvane »,
3ème – « Comparaison des thèmes et des motifs philosophiques des rubaiya et des proverbes et dictons des Touvans. »

Leçon - soutenance de projet.

"Consonance des thèmes et des motifs philosophiques dans le rubai d'O. Khayyam et dans les proverbes du peuple Touva."

Objectifs de la leçon :

• à travers le rubai, explorez les points de vue et la vision du monde du classique de la poésie persane O. Khayyam ;
• se familiariser avec les traductions du rubai en langue touva ;
• révéler les caractéristiques du rubai en tant que genre poétique et comparer avec les proverbes touvans ;
• développer la prise de parole en public, argumenter son opinion et la défendre ;
• élargir le champ des associations littéraires, des parallèles et des connexions qui suscitent l'intérêt pour la lecture ;
• utiliser l’exemple du rubai pour comprendre la logique de la pensée de quelqu’un d’autre ;
• développer la tolérance et l’attention aux différentes cultures.

Plan de cours :

1. Le mot de l'enseignant sur le plan de travail de cette journée, fixant les buts et objectifs de la leçon.
2. Protection du travail en groupe.
3. Détermination des thèmes et motifs principaux des deux genres.
4. Comparaison de la forme et du contenu du rubaiyat et des proverbes.
5. Résultats de l'étude des étudiants.
6. Résumer le projet.

Professeur: Aujourd'hui, nous résumons les résultats du projet. Chaque groupe répondra aux questions posées au début du projet et démontrera les conclusions de leurs observations et recherches.

1) Bref résumé du discours des représentants du groupe.

1er groupe : Comment est né le genre rubai ?

Il existe deux légendes sur l'origine de cette poésie.

Selon l'un d'eux, le chéri couronné du destin Shah Bahram Gur Sassanid, qui a vécu au Ve siècle, déclarant son amour avec son « délice du cœur » - Dilaram, a parlé en poésie.

La légende sur l'origine palatiale de la poésie reflète le fait historique réel de l'épanouissement de la poésie médiévale (non pas en farsi, mais dans les langues iraniennes centrales) sous le patronage de la puissante dynastie sassanide (III-VII siècles), qui avait sa propre cour. chanteurs et musiciens (le plus célèbre est Barbad, dont le nom est devenu un nom familier) .

Des faits non moins réels sont exprimés par la deuxième légende, sur l'origine populaire de la poésie classique. Dans les chroniques historiques en langue arabe, le fait curieux suivant est enregistré dans un message vers 789 : les habitants de Balkh ont représenté dans une chanson moqueuse la fuite d'un commandant arabe arrogant des montagnards rebelles de Khatlan. La légende et le fait précisément daté contiennent une signification historique profonde et l'essence même de la formation de la poésie classique.

(Diapositive 2).

Il existe également des quatrains « professionnels » composés et transmis par des caravaniers voyageant longtemps loin de chez eux. Ces poèmes sont dits « étrangers » (garibi) et ont naturellement leur propre gamme de thèmes stables, principalement « la séparation ». Souvent, les quatrains, existant oralement, étaient formés en grands cycles thématiques, qui étaient interprétés en musique sous forme de chansons.

Les quatrains persans, de par leur nature même, sont destinés à la diffusion et à l'existence orales, c'est pourquoi notre remarquable orientaliste russe E.E. Bertels les a qualifiés de « l'une des formes les plus volatiles de la poésie persane ». Selon le même Bertels, cette forme poétique « joue en Iran, dans une certaine mesure, le rôle de notre chansonnette ». Pour ses aphorismes philosophiques logiquement structurés et ses épigrammes audacieuses, Khayyam a choisi une forme de poésie « commune », « paysanne ».

Et pourtant, dans toute la discorde thématique et de genre, unie par le nom de Khayyam, il existe un cercle assez étroit de quatrains, étonnants par leur plus grande précision logique, leur poids philosophique et leur ironie sombre et audacieuse. Dans ces versets, comme marqués d'un seul sceau, l'écriture poétique de Khayyam, philosophe séditieux, sceptique et combattant contre Dieu, est unique et reconnaissable. Ces versets sont une dispute avec Dieu sur le caractère raisonnable et la justice de l’ordre mondial, une dispute que le scientifique intrépide, toujours sceptique et rebelle, a menée toute sa vie. Khayyam sature la forme de la chanson folklorique (et les quatrains, en règle générale, étaient chantés) avec des thèmes de paroles réfléchies qui n'en étaient pas caractéristiques auparavant, caractéristiques d'autres types de poésie.

S'appuyant sur son esprit analytique et aiguisé, utilisant l'expérience de l'éloquence littéraire populaire, Khayyam a créé une forme de genre étonnamment flexible, capable de contenir les profondeurs de la pensée philosophique, une épigramme maléfique, un distique de table, un croquis d'amour.

Khayyam adopte un ton diffamatoire dans ses vers dirigés contre l'hypocrisie et la piété ostentatoire des mentors spirituels de la société - prédicateurs, avocats, juges. Dans le célèbre quatrain, il s'adresse au mufti, juge suprême, arbitre de la charia :

Ô avocat, juge sec et incorruptible !
Pire que la consommation excessive d’alcool, c’est votre sobriété.
Je renverse du vin, tu verses du sang.
Lequel d'entre nous est le plus assoiffé de sang - vous ou moi ?
(Traduction de G. Plisetsky)

Performance du 2ème groupe :

Grâce à l'art de poètes-traducteurs talentueux, Rubai s'est fait connaître d'un large cercle de lecteurs touvans. Les plus courantes parmi les lecteurs sont les traductions du rubai d'Artyk Khovalyg, poète, journaliste, rédacteur en chef du journal « Ene Sozu » - « La Parole de la Mère ». Elle est particulièrement proche des problèmes d'éducation de la jeune génération, des questions de moralité et d'éthique. Elle a traduit de nombreuses œuvres d'écrivains russes et étrangers, des poèmes d'Anna Akhmatova. Le rubai de Khayyam dans les traductions de A. Khovalyg transmet avec précision la multidimensionnalité, la signification philosophique et la nationalité du son.

Boris Kazyrykpai est un autre chercheur du travail de Khayyam. Il nous intéresse par la polyvalence de ses activités : poète, critique, critique littéraire, traducteur d'œuvres de littérature étrangère vers la langue touva. Il a publié un article sur l'œuvre de Khayyam, dans lequel le poète tente de mieux comprendre les motivations et les caractéristiques du genre rubaiyat. (Les traductions sont jointes.)

Montrer Diapositive 3.

2) Emploi 3ème groupe: Les participants de ce groupe ont préparé des conclusions dans 2 domaines - pour déterminer les thèmes et les motifs des rubaiyat et des proverbes. 1er – proverbes touvans, 2ème – rubai. ( Vous trouverez ci-dessous les conclusions des deux représentants sous forme brève)

Les proverbes touvans contiennent une multitude de conseils quotidiens, de souhaits, d'instructions sur la bonne morale et les règles de bonnes manières. De tels proverbes et enseignements contiennent énormément de matière à réflexion. Ils reflétaient également l'image d'un homme nomade qui doit traverser neuf rivières, dix cols - il ne reste jamais assis chez lui. Il y a un vieux proverbe à ce sujet : « Un bon cheval meurt dans la steppe, un bon homme meurt sur la route. » O. Khayyam a un quatrain qui reflète l'essence de la personnalité humaine :

Au lieu d'or et de perles avec de l'ambre
Nous choisirons une autre richesse pour nous-mêmes :
Enlevez vos vêtements, couvrez votre corps de vieux vêtements,
Mais même dans des haillons pathétiques, restez un roi !

Depuis des temps immémoriaux, nos ancêtres ont inculqué aux enfants : « Les ruisseaux fusionneront - les rivières, les gens fusionneront - la force. Les Touvans connaissaient et comprenaient le véritable pouvoir du mot. C'est pourquoi nos proverbes sur le bien et le mal, le raisonnable et la stupidité, l'utile et le nuisible sont entendus depuis des milliers d'années.

• Les proverbes qui contiennent des codes moraux sont particulièrement similaires au rubai :
• À propos de l'éternité et du bonheur
• À propos de la vérité et de l'injustice
• À propos du bien et du mal
• À propos de l'univers et de la personnalité
• la grandeur de l'esprit humain
• rendez-vous de la personne
• éphémère de la vie

Vices :

• soif de pouvoir
• intérêt personnel
• l'amour de la gloire
• égoïsme

3) Les élèves, au fur et à mesure de leur travail, déterminent ce qui est inclus dans la forme d'une œuvre d'art et ce qui est inclus dans son contenu.

Réponses des élèves.

Professeur: Comparons maintenant nos connaissances avec le tableau. Diapositive 4.

Les comparaisons et observations sont faites selon les critères suivants :

4) Exemple:

Montrez les diapositives 5, 6.

Tu ne t'en sortiras pas en parlant à un imbécile honte,
Alors écoute les conseils, Hai fosse:
Prends le poison que t'offre le sage,
Ne prends pas de baume des mains d'un imbécile maman.

Traduction du même quatrain :

Meh rgen kizhi horan berze oytalava,
Meh legey voir Dashka sunza, onu tutpa –
Khayyamnyn bo iyi chagyy senee ur-le
Meh dereldig churtaarynyn oru grand garçon !

Pour vivre sa vie sagement, il faut la connaître alo.
N'oubliez pas deux règles importantes pour commencer hélas :
Tu ferais mieux de mourir de faim que de manger au hasard
Et c'est mieux d'être seul qu'avec quelqu'un écarlate.

Cha Lyy oolak ! Dynnap kor daan :
Cha gyg bar-dyr, ogbe chagyy –
À emporter chok khozun ishche sundulava,
Chu u-daa bilbes mirit-bile chookshulashpa.

Notez que dans le vers touva, les sons initiaux du premier mot des vers riment.

Proverbe Touva :

Le pauvre ne s'humiliera pas devant la pauvreté,
Les riches ne peuvent pas se lasser de l’or.

Comme un papillon, lâche
Comme un cerf-volant, timide,
Comme une pie, bavarde,
Et il est aussi stupide qu’une lotte.

Atty baglap ooredir,
Anyyaan surgap ooredir.

Buduktug yayshka kush chyglyr,
Buyannyg ogge chon chyglyr.

En classe, ça ressemblait à ça : montrer les diapositives 7 et 8.

Conclusions :(les conclusions sont tirées pendant la leçon par tout le monde ensemble - par les élèves de tous les groupes avec l'aide de l'enseignant) les proverbes, comme rubai, se distinguent par la brièveté, les constructions syntaxiques parallèles, les répétitions lexicales - les formes courtes des adjectifs.

D'après les observations E.E. Bertels, orientaliste, chercheur créativité du poète, rubaï ont les caractéristiques suivantes :

• formes « communes » et « paysannes »
• base du folklore
• joue le rôle d'une chansonnette

Proverbes(basé sur des observations indépendantes et des recherches menées par les étudiants eux-mêmes)

• petit genre oral
• distribution orale et existence
• base du folklore
• le travail des gens eux-mêmes

Professeur: Présentons nos conclusions sous forme de tableau.

Diapositives 9, 10.

Professeur: Avez-vous atteint le résultat souhaité ? Qu'avons-nous réussi ou échoué ?
Laissons maintenant chacun conclure quelle est sa contribution à la résolution du problème.
Qu'aimeriez-vous savoir d'autre sur ce problème ?

Réponses des élèves.

5) Le projet a justifié ses objectifs : les enfants se sont familiarisés avec la culture et la littérature persanes, et en même temps avec leur culture touvane natale.

On pense qu'ils ont appris à construire des chaînes figuratives et motiviques dans l'espace unique de la littérature mondiale et ont formé des idées sur la vie importante et les valeurs morales des deux peuples, leur vision du monde, leur mentalité et leurs caractéristiques nationales.

Littérature utilisée :

1. Compilé par M. Reisner.« Omar Khayyam. Comme ce doux visage est merveilleux », M, maison d'édition EKSMO-Press, 1999.
2. Valov S., Khramkov A.« O. Khayyam et les étoiles de la poésie d'Orient », M, Veche, littérature, 2002.
3. Publication littéraire et artistique « Ulug-Khem », n° 3, 2008.
4. Kazyrykpay B.O.« Setkilimnin cheleeshteri », Kyzyl, 2008.
5. Compilé par Seglenmay O.K., Khadakhane M.A.« La sagesse du peuple.
6. (Proverbes et dictons touvans) », Kyzyl, 1976.
7. Revue « La langue russe à l'école nationale », n° 7, 1990.
8. Revue « La langue russe à l'école nationale », n° 9, 1990.
9. Revue « Bashki », n° 2, 2009.