« Il n’est jamais venu à l’esprit de Natalia Borissovna qu’elle portait atteinte au nom de Repin », écrit délicatement Korney Chukovsky. Et le philosophe Vasily Rozanov, qui a qualifié Natalia Nordman de « femme aspirateur », a déclaré directement : « Cette femme a avalé Repin en entier ».
Natalya Nordman est née dans une famille russo-suédoise (son père était un amiral suédois et sa mère une noble russe) et se qualifiait de « Finlandaise libre ». Cependant, elle a écrit des histoires, des pièces de théâtre et du journalisme en russe, elle a donc pris le pseudonyme approprié - «Severova».
Première rencontre
La connaissance de Repin et Nordman a commencé par une curiosité. Natalya Borisovna s'est retrouvée dans l'atelier de l'artiste avec son amie, la célèbre philanthrope comtesse Tenisheva. Repin a écrit beaucoup et volontiers à Tenishev, jusqu'à ce que les circonstances se disputent entre eux. Mais au début, une idylle régnait entre l'artiste et le modèle : Tenisheva, selon son humeur, pouvait remplir l'atelier de bouquets de fleurs, et venait aux séances avec plusieurs boîtes de robes - laissait Ilya Efimovich lui-même choisir laquelle convenait au mieux colorer. Repin s'est habitué aux bizarreries de Tenisheva, et au début il n'a pas prêté beaucoup d'attention au compagnon qui l'accompagnait, mais après quelques minutes, voyant que l'étranger s'ennuyait, il l'a invitée à lire les poèmes du poète Konstantin Fofanov , qu'il appréciait beaucoup.
Portrait de M. K. Tenisheva. Étude
Nordman s'est assise avec défi, dos au chevalet, comme si elle n'était pas du tout intéressée par ce que Repin y écrivait, et a commencé à lire à haute voix des lignes pathétiques avec des intonations moqueuses et comiques. Repin a été offensé par de tels clowneries et il s'est empressé de dire au revoir aux dames.
« Chère Maria Klavdievna », écrivit Repin à Tenisheva le lendemain. - Votre portrait n'est pas terminé. Nous devons répéter la séance. Je serai très heureux de vous voir, mais que cela ne franchisse plus jamais le seuil de ma maison.
Portrait de la princesse M. K. Tenisheva
Déjà dans l'émigration parisienne, Tenisheva écrira «Impressions de ma vie», d'où il s'avère soudain (comme cela arrive souvent avec les mémoires) qu'elle et Nordman n'étaient pas de tels amis. Et de plus, ce cynisme et cette dépravation étaient initialement perceptibles chez Natalia Borisovna :
«Une fois, j'ai rencontré l'amiral Nordman, qui rendait visite à sa fille. L'amiral s'est avéré être un joueur passionné et correspondait tout à fait au type de vieille femme « noble » avec une pension... Sa fille Nelly, ou Natasha, m'a été laissée pour toute la soirée. C'était une jeune femme maladroite et très effrontée, d'environ seize ou dix-sept ans, en robe courte, jouant à l'enfant gâtée. Ses yeux étaient loin d'être naïfs, ses lèvres épaisses et sensuelles ne correspondaient pas à un enfantillage feint. On pouvait sentir la dépravation et le manque de principes moraux chez cette fille contre nature... Mais son trait le plus repoussant était le cynisme, rare chez une jeune créature. Je n'ai jamais pu digérer cela ni m'y habituer ; cela m'a offensé et m'a indigné jusqu'au plus profond de mon âme. Par exemple : elle m'a apporté un portrait de son défunt père, en me demandant de le garder. Je l'ai accroché au-dessus de la porte de la salle à manger. Assise un jour au dîner, face au portrait, elle le regarda longuement et dit : « Pensez-vous que j'ai volé ce portrait à ma mère parce que j'aimais beaucoup mon père ?.. Je voulais juste embêter ma mère. .» En général, rien n’était sacré pour elle. Elle pourrait facilement cracher sur ce à quoi elle s'était récemment inclinée.
Ilya Repin. N.-B. Nordman-Severova, 1921
Cependant, Tenisheva gronde alors avec suffisance « le manque de sincérité, la flatterie et la cupidité » de Repin, et ses portraits, rapporte-t-elle, se sont révélés pires que les autres réalisés par l'artiste - pas « Juno », comme le disait Repin avec flagornerie, mais « une pure caricature, « Ce qui ne vaut pas la peine, même sa caractérisation de Nordman est trop sérieuse à prendre.
Repin regardait clairement Natalya Borisovna différemment.
Un an plus tard, en 1899, l'artiste acquiert deux hectares de terrain dans le village de vacances de Kuokkala, au bord du golfe de Finlande, pour la femme qui l'a tellement mis en colère lors de la première rencontre qu'il n'a même pas voulu en parler. nom et a commencé à reconstruire une maison pour elle. Elle et Natalya Borisovna l'appelleront le mot romain « Pénates » - du nom des déesses patronnes du foyer. Repin et Nordman vivraient ensemble dans ce domaine pendant 15 ans ; il deviendrait un centre d'attraction pour les écrivains, les artistes, les interprètes et de nombreuses intelligentsias de Moscou et de Saint-Pétersbourg. Repin a déjà 55 ans à cette époque, son nouveau compagnon a 19 ans de moins.
Maison de Repin et Nordman à Kuokkala. Apparence moderne (elle fut détruite pendant la Seconde Guerre mondiale et entièrement restaurée dans les années 1960).
Ilya Repin et Natalya Nordman dans Penates, années 1900.
Nordman pose pour le portrait sculptural de Repin. 1901-1902
Salon à Penates. Le buste de Natalya Nordman, caractérisé par la subtilité de sa sculpture et la spiritualité du modèle, est l’une des meilleures œuvres sculpturales de Repin. Nordman a ri : "Il (Repin) m'a dit : ton visage est en gutta-percha, avec tous les signes de beauté et de laideur."
Le portrait de Nordmann, peint par Repin en Suisse, est considéré comme le premier et peut-être le meilleur, mais n'est pas sans embellissement du modèle.
"Elle est représentée sur le balcon", explique la biographe de Repin, Sofya Prorokova. - Derrière se trouve la surface de la baie et la montagne qui s'élève à gauche. Ce portrait, comme le disent ceux qui ont connu Nordman, ne ressemble guère et est très idéalisé. Elle regarde le spectateur avec des yeux ronds et apparemment très brillants. Sur sa tête se trouve un petit chapeau frivole avec une plume et dans ses mains un parapluie coquettement pris. L'ensemble de l'apparence de cette femme illuminée par le bonheur suggère que l'artiste aimait son modèle et lui donnait les traits du désir plutôt que du visible. Repin appréciait ce portrait plus que d'autres. Il a été accroché dans la salle à manger jusqu'à la fin de ses jours.
Jours heureux
Les biographes de l'artiste qui ne peuvent ouvertement tolérer Nordman, la qualifiant de vulgaire ou d'absurde, expliquent leur rapprochement avec Repin en disant que l'artiste de 55 ans était simplement fatigué de la solitude. Il s'était séparé depuis longtemps de sa première femme, Vera Alekseevna, et son amour ardent mais non partagé pour l'artiste Elizaveta Zvantseva appartenait également au passé. Mais même ces experts de la vie de Repin, qui nient l'amour et la passion de sa part, ne peuvent qu'être d'accord : il était terriblement intéressé par Nordman, Repin ne pouvait s'empêcher d'admirer la force de sa nature et la variété de ses intérêts.
Nordman connaissait 6 langues. Si Repin demandait à lire des magazines étrangers au petit-déjeuner, Natalya Borisovna traduisait directement à partir de la page. Elle a appris à photographier bien avant Repin et a reçu des prix lors d'expositions pour ses photographies « Kodak ».
Elle s'intéresse au théâtre et essaie d'étudier la sculpture. Elle a écrit et Repin, visiblement fasciné par son ami, a accepté de publier son histoire « Le Fugitif » dans le magazine Niva. Non, pas de « cynisme », comme le pensait la myope Tenisheva, mais quelque chose de fondamentalement différent était le moteur interne de cette femme, pour le moment cachée aux regards indiscrets.
Dans l'autobiographique «Runaway», Natalya Borisovna a raconté comment elle, fille de l'amiral et filleule du tsar-libérateur Alexandre II, à l'âge de 21 ans, sans le consentement de ses parents, s'est enfuie en Amérique à ses risques et périls. , et là, elle est entrée dans la ferme comme simple ouvrière, traite les vaches, s'occupe du jardin, travaille comme gouvernante et femme de chambre - en un mot, elle incarne ses idéaux progressistes à travers sa propre expérience.
Ses opinions peuvent être qualifiées de démocrates et féministes : Natalya Nordman plaidait pour « l’émancipation des domestiques » (et c’est pourquoi elle serrait toujours la main du portier et faisait certainement asseoir la cuisinière à sa table pour le dîner) et pour « l’émancipation des femmes » (et pour elle a donné des conférences dans la capitale, jusqu'au plus profond de l'âme qui a indigné Vasily Rozanov, où elle a appris aux filles célibataires à rédiger un contrat de mariage, stipulant, par exemple, que pour chaque naissance, le mari doit donner mille roubles à sa femme) .
Pour Repin, qui dans sa jeunesse était captivé par les idées de Tchernychevski et par les critiques démocrates, la ferveur de Nordman était à la fois claire et admirable. Elle semblait donner une longueur d’avance à la fois à son propre idéalisme, à celui de Repin, et à son excentricité.
Enfin, l'artiste est extrêmement attirée par Natalya Borisovna comme modèle.
« À partir de 1900, raconte Igor Grabar, Repin a peint pendant 12 ans un nombre important de portraits de sa seconde épouse N.B. Nordman-Severovoy. Il ne se passait pas une année sans qu'un nouveau portrait d'elle paraisse, ou parfois deux, sans parler de nombreux dessins de portraits... Repin ne peignait pas autant et souvent d'après elle que d'elle.
Ilya Repin. Portrait de Natalia Nordman. 1900
Ilya Repin. En lisant (Portrait de Natalia Borisovna Nordman). 1901
Portrait de l'écrivain N.B. Nordman-Severovoy, 1905
Portraits intimes de Natalia Normand.
L'épouse endormie de l'artiste Natalya Normand
En 1899, Natalya Nordman et Repin, qui avaient soigneusement caché leur histoire d'amour au public, auraient une fille, Elena-Natalya, qui ne vivrait que deux semaines. Nordman n'aura plus d'enfants, mais même une décennie et demie plus tard, sa petite Natasha lui manquera. On pense que Repin a eu l'idée d'acheter une datcha et de construire des Penates pour consoler sa femme bien-aimée dans son chagrin. Cela s'est avéré être une bonne idée : Natalya Borisovna a commencé à s'installer avec enthousiasme - elle était une excellente femme au foyer. Lui et Repin ont nivelé le relief, ont imaginé une maison inhabituelle avec des tours et une verrière et des structures de jardin originales - "Temple d'Isis et Osiris", "Le belvédère de Shéhérazade" (comme Repin surnommait Natalya Borisovna au début de leur relation). Au début, l'artiste n'a pas annoncé leur relation - la « version officielle » était qu'il rendait visite à Nordman à Kuokkala sur une base amicale. Mais quand il devint inutile de cacher l’évidence, Repin s’y installa définitivement.
Escalopes de canneberges et soupe au foin
Dans « Les Douze Chaises » d'Ilf et Petrov, il y a l'attaque ironique suivante : « Hippolit Matveevich était extrêmement amoureux de Liza Kalachova... Elle ne fumait pas, ne buvait pas..., elle ne pouvait pas sentir l'iode ou le goloviza. . D'elle ne pouvait sortir que l'odeur la plus délicate de la bouillie de riz ou du foin délicieusement préparé, que Mme Nordman-Severova a nourri pendant si longtemps au célèbre artiste Ilya Repin.
Et Korney Chukovsky dit que de ses propres oreilles, il a entendu un propriétaire terrien dire à un autre à propos de Repin : « C'est celui qui a mangé du foin ».
À Penates, ils nourrissaient avec beaucoup d'enthousiasme des infusions d'herbes et des soupes de foin. Le fait est que Natalya Borisovna, une personne enthousiaste qui atteint le point d'exaltation dans ses passe-temps, s'est un jour intéressée au végétarisme.
Aujourd'hui, elle écrit et publie « The Hungry Cookbook », avec des recettes d'escalopes de pommes de terre, de rôti de lièvre aux carottes, de café à la betterave et de biscuits à la plantain aux amandes et à la vanille. Nordman explique : la viande est un poison et le lait est une violation ignoble des sentiments maternels d'une vache pour un veau. Elle estime qu'un tel régime à base d'herbes, de légumes et de noix améliore non seulement la santé, mais peut également sauver la Russie de la faim à l'avenir, dès que les gens prendront conscience du pouvoir curatif des plantes.
Et le premier « totalement réalisé » fut Repin.
Il n'y a pas si longtemps, Ilya Efimovitch racontait que lui et son ami critique Stasov n'aimaient que les meilleurs restaurants, où ils mangeaient à leur faim, puis « bien nourris au point d'être lourds, s'asseyaient sur les boulevards, discutant de façon festive et gaiement."
Aujourd'hui, Repin dit avec enthousiasme à l'artiste Byalynitsky-Birula : « Quant à mon alimentation, j'ai atteint l'idéal : je ne me suis jamais senti aussi vigoureux, jeune et efficace. Oui, les herbes produisent des miracles de guérison dans mon corps. Voici les désinfecteurs et restaurateurs !!! Je remercie Dieu à chaque minute et je suis prêt à chanter alléluia à la verdure (de toutes sortes). Et les œufs ? C'est vraiment nuisible pour moi, ils m'ont opprimé, m'ont fait vieillir et m'ont plongé dans le désespoir d'impuissance. Et la viande – même le bouillon de viande – est pour moi un poison ; Je souffre pendant plusieurs jours lorsque je mange dans un restaurant en ville. Pour cette raison, nous ne rendons plus visite à nos amis. Maintenant commence le processus de la mort : oppression dans les reins, « Je n'ai pas la force de dormir », comme se plaignait feu Pisemsky en mourant... Et mes bouillons aux herbes, mes olives, mes noix et mes salades me restaurent à une vitesse incroyable. »
Maxim Gorki, Vladimir Stasov, Ilya Repin et Natalya Nordman dans Penates. 18 août 1904
Beaucoup de ceux qui ont connu Repin auparavant sont déconcertés par de tels changements et, plus important encore, ils sont étonnés par la puissance de l'influence de Natalya Borisovna sur lui.
Stasov exprime le plus vivement sa perplexité et son rejet : « C'est Repin qui a le plus surpris tout le monde. Je ne l'ai pas vu depuis si longtemps. Botkine m'a dit l'autre jour sur l'embarcadère que Repin... n'est pas à un pas de son Nordmansha (ce sont des miracles : en vérité, pas de visage, pas de peau - pas de beauté, pas d'intelligence, pas de talent, absolument rien, mais c'est comme s'il était cousu d'elle à la jupe)".
Dans ce portrait, Natalya Nordman est représentée dans une robe colorée, un béret rouge et un talma en velours vert vif. Cette diversité et ce côté accrocheur reflètent ses goûts spécifiques, une tendance à en faire trop et un peu écoeurant. Lorsque Tchoukovski la rencontre, il écrit dans son journal : « Pas une femme, mais Manilov en jupe. »
Le Talma de Natalya Borisovna est décoré de fourrure naturelle gris foncé.
Mais très peu de temps s'écoulera et elle refusera les produits d'origine animale non seulement dans son alimentation, mais aussi dans sa vie quotidienne : elle commencera à promouvoir les brosses sans poils, les chaussures sans cuir, les ceintures et les sacs à main pour femmes, et commencera à assurer que son « manteau sur copeaux de pin » vous tiendra chaud, le froid vaut mieux que n'importe quel manteau de fourrure.
"Le mercredi" à Penates
A Penates, sous leur verrière fantaisie qui apportait de la lumière naturelle, Repin possédait deux ateliers : le grand était ouvert à tous, et l'artiste se retirait dans un petit et presque secret lorsqu'il avait besoin de se concentrer sur son travail (ce qui était toujours le cas). chose la plus importante pour lui et la plus excitante), mais les visiteurs sociables sont intervenus. Et puis Natalya Borisovna a trouvé une issue élégante : le mercredi a été déclaré « jour de réception », où n'importe qui pouvait venir à Penates sans invitation.
Le mercredi, vers une heure de l'après-midi, Répine arrêtait de travailler, lavait ses pinceaux et enfilait un costume gris formel. Le déjeuner à Penates commença à trois heures. Un drapeau bleu était accroché à la maison, ce qui signifiait que des invités étaient déjà attendus. Il y avait toujours beaucoup de monde : connaissances, amis, écrivains, scientifiques, artistes, musiciens. L'entrée n'était pas non plus refusée aux étrangers : toute personne intéressée par l'art pouvait venir rencontrer le célèbre artiste.
Dans le couloir de Penatov, les invités ont été accueillis par des affiches avec des instructions telles que « N'attendez pas les domestiques, il n'y en a pas », « Battez joyeusement le tam-tam » (le rôle du tam-tam était joué par un gong en cuivre accroché juste là), « Enlevez vous-même vos manteaux et vos galoches », etc. Natalya Borisovna a donc propagé son idée : personne ne devrait servir personne, il n'y a pas de laquais ici, nous avons la démocratie et l'égalité.
Il n'y avait pas de serviteurs à table, c'était très copieux et varié, mais toujours végétarien. La table était d'une conception particulière : elle tournait comme un carrousel pour qu'en tirant sur la poignée, chacun des convives puisse rapprocher de lui le plat désiré et l'emporter dans son assiette, sans déranger les domestiques. Tout cela était inhabituel et amusant.
Salon à Penates. Dans la rangée supérieure de peintures, au centre, vous pouvez voir un portrait de profil de Natalya Nordman, peint par Repin. Ci-dessous se trouve la fameuse table tournante.
L'artiste et poète futuriste David Burliuk a décrit ainsi ce « carrousel végétarien » : « Treize ou quatorze personnes se sont assises autour d'une grande table ronde. Devant chacun se trouvait un instrument complet. Selon l'étiquette des Pénates, il n'y avait pas de serviteurs et tout le dîner, prêt à l'emploi, se tenait sur une table ronde plus petite qui, comme un carrousel, s'élevant d'un quart, était située au milieu de la table principale. La table ronde sur laquelle étaient assis les convives et les couverts était immobile, mais celle sur laquelle reposaient les plats (exclusivement végétariens) était équipée de poignées, et chacune des personnes présentes pouvait la faire tourner en tirant sur la poignée, et ainsi la mettre devant. de lui, de la nourriture Comme il y avait beaucoup de monde, ce n'était pas sans bizarreries : Chukovsky veut des capsules de lait au safran salé, s'accroche au « carrousel », tire les capsules de lait au safran vers lui, et à ce moment-là, les futuristes tentent sombrement d'apporter une baignoire entière. de choucroute, délicieusement saupoudrée de canneberges et d'airelles, plus près d'elles.
Et pourtant, tout le monde a très vite commencé à se moquer de Nordman et Repin avec leurs fameux « dîners de foin » - de la part de la presse perverse et corrosive de Saint-Pétersbourg, qui traitait Natalya Borisovna comme une excentrique nuisible, tenant l'artiste âgé main dans la bouche et exposant le ridiculiser, envers des parents et amis qui ne peuvent résister à l'ironie.
Maïakovski a écrit : « Kuokkala. Système à sept signes (sept champs). J'ai fait 7 rencontres pour le dîner. Dimanche, je "mange" Chukovsky, lundi - Evreinov, etc. Jeudi, c'était pire - je mange des herbes de Repin. Pour un futuriste d’une brasse de grande taille, ce n’est pas le cas.
L'épouse de Kuprin a rappelé comment Maxim Gorki l'avait réprimandée, elle et son mari : "Mangez plus - les Répines ne vous donneront de toute façon que du foin."
Gourmand Bounine, de son propre aveu, s'est complètement retiré : « Je me suis précipité vers lui avec joie : quel honneur ce fut d'être écrit par Repin ! Et ainsi j'arrive, par une matinée merveilleuse, soleil et gel sévère, la cour de la datcha de Repin, qui à cette époque était obsédée par le végétarisme et l'air pur, dans la neige épaisse, et dans la maison - les fenêtres sont grandes ouvertes. Repin me rencontre avec des bottes en feutre, un manteau de fourrure, un chapeau de fourrure, des bisous, des câlins, me conduit dans son atelier, où il fait aussi glacial, et dit : « Ici, je t'écrirai demain matin, et ensuite nous aurons petit-déjeuner comme Dieu l'a ordonné : avec de l'herbe, ma chère, de l'herbe ! Vous verrez comment cela nettoie à la fois le corps et l’esprit, et même votre foutu tabac cessera bientôt. J'ai commencé à m'incliner profondément, à le remercier chaleureusement, à murmurer que j'arriverais demain, mais que maintenant je devais retourner immédiatement à la gare - une affaire terriblement urgente à Saint-Pétersbourg. Et aussitôt il s'est précipité à toute vitesse vers la gare, et là il s'est précipité vers le buffet, vers la vodka, a allumé une cigarette, a sauté dans la voiture et a envoyé un télégramme de Saint-Pétersbourg : cher Ilya Efimovich, je suis complètement désespéré, j'ai été appelé en urgence à Moscou, je pars aujourd'hui..."
Maxim Gorki, Maria Andreeva, Natalya Nordman, Ilya Repin dans Penates. Photo par : Karl Bulla.
Chaliapine était un invité dans les Pénates de Repin. Malheureusement, son portrait de l'artiste, dont nous connaissons l'existence grâce aux photographies de Karl Bulla, n'a jamais été achevé. Repin l'a réécrit pendant longtemps, n'a pas été satisfait et l'a finalement détruit. Mais le dessin de Chaliapine « Repin, regardant avec envie de Finlande à Petrograd », dessiné par Chaliapine, a été conservé. Et le canapé de Penaty est depuis surnommé « celui de Chaliapine ».
Fiodor Chaliapine et Ilya Repin à Kuokkala. 1914
Fiodor Chaliapine. Repin, regardant avec envie de la Finlande à Petrograd. Dessin de "Chukokkala"
Repin lit la nouvelle de la mort de Léon Tolstoï. Natalya Nordman s'appuie sur le dossier d'une chaise. A gauche - Korney Chukovsky sur fond de son portrait. Kuokkala. 1910
La fin du roman
Au fil du temps, l'activité irrépressiblement vigoureuse de Natalya Borisovna est devenue lassante pour Repin - malheureusement, tous les biographes sont d'accord sur ce point : « Le monde s'est réduit à la taille d'une maison et d'un jardin. Les idéaux élevés reposaient sur le végétarisme et la poignée de main des laquais » (Sofya Prorokova), « l'influence de N.B. Nordman n'a pas été bénéfique et n'a en aucun cas stimulé la créativité de Repin, qui a finalement commencé à être accablé par cette tutelle » (Igor Grabar). Nordman elle-même se plaint de plus en plus dans ses lettres de solitude, d'inutilité, d'incompréhension et de manque d'argent. Une question matérielle la taraude : qui est-elle ? Selon la loi, même pas une épouse. Et Repin a quatre enfants adultes qu'il soutient et à qui il envoie constamment de l'argent. La famille de Repin, affirme Nordman, la déteste. C'est dur de vivre avec ça.
En 1905, Natalya Borisovna était soupçonnée de tuberculose. Les médecins lui ont recommandé d'abandonner le végétarisme, mais Nordman l'a fait à sa manière. Ensuite, Repin l'a emmenée en Italie et la maladie s'est atténuée. Mais en 1914, lorsque les relations se détériorent complètement, la santé de Nordman se détériore de plus en plus. Ses manteaux sur « copeaux de pin » et son faible développement pour le vin, que Natalya Borisovna appelait « l'élixir de vie » et « l'énergie solaire », n'y ont pas joué le moindre rôle.
Ilya Repin. Danse Natalya Normand
Après le végétarisme, Natalya Nordman a développé un autre passe-temps : la danse plastique. Une fois, Nordman et Repin ont effrayé un invité à Yasnaya Polyana et ont scandalisé la famille Tolstoï en organisant des « orgies de danse au gramophone » la nuit. Au cours de l’hiver 1913-1914, Natalia Borisovna attrapa un gros rhume en exécutant la « danse des sandales dans la neige ».
Au printemps 1914, Nordman, en phase terminale, partit pour la Suisse. Korney Chukovsky écrit : « Elle a prouvé la noblesse de son attitude envers Repin par le fait que, ne voulant pas l'accabler de sa grave maladie, elle a quitté Penaty - seule, sans argent, sans aucun objet de valeur - et s'est retirée en Suisse, à Locarno, dans un hôpital pour les pauvres.
Portrait de l'écrivain Natalia Borisovna Nordman-Severova, épouse de l'artiste, 1911
« Quelle merveilleuse période de souffrance », écrivait Nordman à Korney Chukovsky avant sa mort, « et que de révélations elle contient : lorsque j'ai franchi le seuil des Pénates, il me semblait être tombé dans l'abîme. Elle a disparu sans laisser de trace, comme si elle n'avait jamais été au monde, et la vie, m'ayant retiré de son quotidien, toujours avec précaution, avec un pinceau, a balayé les miettes après moi puis s'est envolée en riant et en se réjouissant. Je volais déjà à travers les abysses, heurtais plusieurs falaises et me retrouvais soudain dans un vaste hôpital... Là, j'ai réalisé que personne n'avait besoin de moi dans ma vie. Ce n’est pas moi qui suis parti, mais l’affiliation des Pénates. Tout autour était mort. Pas un bruit de personne."
Repin n'est pas venu aux funérailles - il n'a vu que la tombe de Nordman. De retour à Kuokkala, comme en témoigne Chukovsky, il s'est séparé sans regret du végétarisme et de l'ordre initial établi par Natalya Borisovna. Ses enfants sont venus vivre avec lui à Kuokkala et la vie a continué comme d'habitude. Repin, 70 ans, vivra sans Nordman pendant encore 16 ans.
L'artiste Vera Verevkina, ancienne élève de Repin, a rappelé : « Dans l'entourage d'Ilya Efimovich, personne, même ceux qui connaissaient Nordman, ne se souvenait d'elle, peut-être par attention envers la famille, et je me suis demandé : pouvait-il vraiment oublier cette période. de sa vie ?..
Une sorte d'oiseau gris a volé dans l'une des fenêtres ouvertes, a survolé la terrasse, s'est caché effrayant dans la vitre et a soudainement atterri sur le buste de Nordman, qui se tenait toujours devant les fenêtres.
Peut-être que c'est son âme qui est arrivée aujourd'hui... - dit doucement Ilya Efimovitch et il regarda longuement en silence l'oiseau qui avait trouvé son chemin s'envoler dans le jardin.
Autoportrait, Ilya Efimovitch Repin, 1917
Russie (URSS)
Deuxième épouse et assistante d'artiste C.-à-D. Répina, photographe, végétarienne, figure active dans le domaine de l'émancipation des femmes. Severova est son pseudonyme d'écriture.
« Sur l'une des photographies de Kuokkala du début des années 1900, reproduite sur une carte postale de l'époque, nous voyons une clôture uniformément lisse, une porte et un portail, immédiatement derrière lesquels on peut voir une sorte de bâtiment. Sur une petite plaque fixée à la clôture, on distingue à peine les mots : « Villa Penates ». La datcha elle-même n'est pas visible sur la carte postale, car elle se trouvait au fond du site. C'était une maison finlandaise basse ordinaire, dont les murs, faits de rondins, étaient recouverts de planches.
Peut-être que personne, pas même des amis proches Répina, ne savait pas alors que le domaine n'avait pas été acquis par Nordman, mais par l'artiste lui-même. Plusieurs années plus tard, déjà très âgé, Repin révéla les circonstances de l'achat dans une de ses lettres, expliquant que Nordman était pauvre, alors «... de peur qu'à ma mort, mes héritiers ne l'expulsent, je transféré à son nom" Penates"".
Qui était cette femme à laquelle Repin tenait tant et qui était désormais destinée à jouer un rôle important dans sa vie ?
Natalia Borissovna Nordman né le 2(14) décembre 1863 à Helsingfors (Helsinki). Son père, un noble de la province de Vyborg, un Suédois, officier de marine, accéda par la suite au grade d'amiral ; Mère russe, issue d'une famille de propriétaires fonciers de la province de Smolensk. Son père est décédé alors que Nordman était encore une fille. Pourtant, rien n’a changé dans le mode de vie de la famille. Malgré des fonds très limités, presque la pauvreté, la mère de Nordman a continué à parcourir le monde et a inculqué à sa fille un mépris seigneurial pour tout travail.
Nordman n’a pu écrire sur sa jeunesse que plus tard qu’elle a été « élevée par une mère veuve, à la maison, sans système. Je n’ai reçu aucune éducation. Elle étudia les langues et les bonnes manières... » Cela ne suffisait pas au caractère vif et actif de Nordman, et elle persuada sa mère de lui permettre de fréquenter l'école du baron Stieglitz. Elle y étudie brièvement le modelage et le dessin, mais sa mère lui interdit de suivre des cours plus de deux fois par semaine, estimant « que ces écoles stupides ne mènent à rien ».
Nordman a décrit toutes les mésaventures de sa jeunesse avec ses rêves naïfs d'héroïsme dans le récit autobiographique «Le Fugitif», publié avec des illustrations de Repin dans les numéros de printemps du magazine Niva de 1900. L'héroïne de l'histoire, une fille exaltée, incapable de supporter la vie, dont le but était de remplir ses devoirs sociaux, s'est enfuie de chez elle et a réussi à se rendre en Amérique. Il lui semblait que c'était dans ce pays qu'elle pourrait réaliser ses rêves d'une vie professionnelle qui lui permettrait de se sentir comme une vraie personne utile. Mais, élevée dans une atmosphère d'oisiveté corruptrice, elle n'était ni adaptée ni préparée à aucun travail.
Nordman a montré en toute franchise dans l'histoire l'échec de son héroïne, et donc d'elle-même. Après avoir brièvement testé ses forces comme servante et vécu deux mois dans une ferme, plus comme hôte que comme ouvrière, cette jeune fille adulte, qui avait déjà vingt-deux ans, rentra chez elle comme une petite enfant égarée.
« Ma situation est la plus stupide, conclut-elle, je suis toujours et partout une étrangère. ...Quelque part sur place (services – Note de I.L. Vikentyev) Je serai méprisé pour avoir cherché un revenu. Dans mon environnement, je n'ai jamais Pas pardonnera mon indépendance... N'y a-t-il vraiment aucune application pour toutes ces forces qui bouillonnent encore en moi ?!" En effet, Nordman ne savait pas comment mettre à profit ses forces et ses capacités. L'environnement dans lequel elle a grandi et son éducation ont inévitablement laissé une empreinte d'inutilité dans toutes ses affaires. Connaissant les langues, Nordman entreprit des traductions, mais celles-ci se révélèrent inutiles. Elle a essayé de faire un travail caritatif, mais c'était complètement ridicule, car elle n'avait presque pas d'argent.
Le plus grand succès de Nordman est venu de la photographie, qu'elle a maîtrisée lors de cours à la Société technique russe. En participant à l'un des concours de photographie amateur, elle a même reçu une médaille d'argent. Les critiques ont écrit à propos de ses photographies de scènes de genre : « Des motifs intéressants et un travail soigné distinguent Mme Nordman de la masse des photographes impersonnels. Il y a là un talent artistique notable, les vues sont certainement belles, les types et les moments sont choisis avec beaucoup de goût, et cela, avec la minutie du travail, semble être tout ce qu'on peut demander à un amateur.
Kirillina E.V., Repin dans « Penates », L., « Lenizdat », 1977, p. 12-17.
Quand on travaille C.-à-D. Répina au-dessus du tableau : « Grande réunion du Conseil d’État » au palais Mariinsky à Saint-Pétersbourg, il a réalisé un croquis et a pu photographier la réunion grâce à l’appareil photo de sa femme.
Refusant d'utiliser des animaux de quelque manière que ce soit, N.B. Même pendant les gelées russes, Nordman portait un costume avec... du foin comme doublure. Elle est tombée malade de phtisie... Et cela a accéléré sa mort.
En 1914, le testament Natalia Borissovna Nordman- le propriétaire légal de Penatov est entré en vigueur.
« Le texte de ce document est extrêmement intéressant. Natalya Borisovna appréciait chaque petit détail de la vie quotidienne avec le grand artiste. Dans "Penates", tout a été fait pour que Réépingler c'était pratique de travailler et de vivre, tout correspondait à ses habitudes et à ses goûts. Par conséquent, un terrain avec une maison et des dépendances a été transféré à la propriété à vie de Repin et, après sa mort, à la juridiction de l'Académie des Arts.
Nordman a légué la succession à l'Académie à la condition : « … afin qu'après la mort Ilya Efimovitch Repin dans la maison... une sorte de musée a été aménagé, appelé « Maison d'I.E. Réépingler." La maison après la mort d'Ilya Efimovich Repin ne doit en aucun cas être habitée ; elle doit être entourée d'une clôture soigneusement entretenue et un accès à celle-ci doit être assuré.
ouvert aux visiteurs uniquement en journée (pour éviter les incendies) accompagnés d'une personne de confiance. Les dépendances attenantes à la maison, où la cuisine et les bains publics, ainsi que le glacier, devraient être démolies après la mort d'Ilya Efimovich Repin... Toutes ces choses qui... peuvent servir d'expression du goût et des habitudes de Ilya Efimovich Repin, ainsi que le mien, devraient être laissés dans la maison d'I.E. Repiquez à sa place, afin de donner à la maison l’apparence d’un musée et d’y conserver l’empreinte de la personnalité de l’artiste.
Ce document fut transféré à l'Académie des Arts, et au printemps 1915, une commission nommée devait inspecter la maison, s'enquérir des fonds légués pour son entretien et en faire rapport au Conseil de l'Académie.
Durant l'été, une rénovation majeure a été réalisée à Penaty. L'ancien toit en goudron a été remplacé par du fer galvanisé et les murs ont été repeints. À l'automne, la commission a fait rapport sur la situation. Après avoir examiné toutes les circonstances, le Conseil a décidé de rejeter le cadeau de Nordman, car à l'avenir l'Académie Pas il y aura suffisamment de fonds pour entretenir la « Maison de I.E. Repin" en tant que musée.
Pour que la volonté du testateur puisse encore s'accomplir, Réépingler a fait don de trente mille roubles à l'Académie des Arts afin qu'à l'avenir le musée puisse encore exister grâce aux intérêts de cet argent. Ayant accepté ce cadeau avec gratitude, l’Académie des Arts était désormais prête à accomplir la volonté de Nordman.
Kirillina E.V., Repin dans « Penates », L., « Lenizdat », 1977, p. 145-146.
Nouvelles
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Russie inconnue : une histoire culturelle des modes de vie végétariens des origines à nos jours
Peter Brang
Par. avec lui. A. Bernold et P. Branga.
M. : Langues de la culture slave, 2006. - 568 pp. ; je vais.
N.B. Nordman, selon l'opinion unanime de divers critiques, était l'une des femmes les plus charmantes du début du XXe siècle. Devenue l'épouse de I.E. Repin en 1900, jusqu'à sa mort en 1914, elle fut l'objet d'une attention privilégiée, principalement de la presse jaune, en raison de son végétarisme et de ses autres idées excentriques.
Plus tard, sous le régime soviétique, son nom est resté silencieux. K.I. Chukovsky, qui connaissait étroitement N.B. Nordman depuis 1907 et a écrit une nécrologie à sa mémoire, lui a consacré plusieurs pages dans ses essais sur ses contemporains. Des souvenirs, publié seulement en 1959, après le début du « dégel ». En 1948, le critique d'art I. S. Zilbershtein exprimait l'opinion que cette période de la vie de I. E. Repin, définie par N. B. Nordman, attend toujours son chercheur (cf. ci-dessus p. yy). En 1997, un article de Darra Goldstein « Is Hay only for Horses ? » a été publié aux États-Unis. Faits saillants du végétarisme russe au tournant du siècle », dédié principalement à l’épouse de Repin : cependant, le portrait littéraire de Nordman, précédé d’un aperçu plutôt incomplet et inexact de l’histoire du végétarisme russe, ne lui rend guère justice. Ainsi, D. Goldstein s'attarde tout d'abord sur les aspects « fumants » des projets de réforme proposés un jour par Nordman ; Son art culinaire fait également l’objet d’une couverture détaillée, ce qui s’explique probablement par le thème de la collection dans laquelle cet article a été publié. La réaction des critiques ne s’est pas fait attendre ; une revue disait : L'article de Goldstein montre combien « il est dangereux d'identifier un mouvement entier avec un individu ».<…>Les futurs chercheurs sur le végétarisme russe feraient bien d’analyser les circonstances dans lesquelles il est apparu et les difficultés auxquelles il a dû faire face, puis de s’occuper de ses apôtres.
Une évaluation plus objective de N. B. Nordman est donnée par Catriona Kelly dans son livre sur les conseils et orientations russes en matière de comportement depuis l'époque de Catherine II : « Et pourtant, son existence courte mais énergique lui a donné l'occasion de se familiariser avec les idéologies et les idéologies les plus populaires. débats de l’époque, du féminisme à la protection des animaux, du « problème du serviteur » au désir d’hygiène et de dépassement de soi.
N. B. Nordman (pseudonyme de l'écrivain - Severova) est né en 1863 à Helsingfors (Helsinki) dans la famille d'un amiral russe d'origine suédoise et d'une noble russe ; Natalya Borisovna a toujours été fière de son origine finlandaise et aimait se qualifier de « Finlandaise libre ». Malgré le fait qu'elle ait été baptisée selon le rite luthérien, Alexandre II lui-même devint son parrain ; Elle justifie l'une de ses idées favorites ultérieures, à savoir « l'émancipation des domestiques » par la simplification du travail en cuisine et le système « d'auto-assistance » à table (anticipant le « libre-service » d'aujourd'hui), notamment par le mémoire du « Tsar-Libérateur » qui, par décret du 19 février 1861, abolit le servage. N.B. Nordman a reçu une excellente éducation à la maison ; des sources mentionnent quatre ou six langues qu'elle parlait ; Elle a étudié la musique, le mannequinat, le dessin et la photographie. Même en tant que fille, Natasha a apparemment beaucoup souffert de la distance qui existait entre les enfants et les parents dans la haute noblesse, car la garde et l'éducation des enfants étaient assurées par des nounous, des femmes de chambre et des dames d'honneur. Son court sketch autobiographique Maman(1909), l'une des meilleures histoires pour enfants de la littérature russe, exprime de manière incroyablement vivante l'impact que la privation de l'amour de la mère d'un enfant en raison des circonstances sociales peut avoir sur l'âme d'un enfant. Ce texte semble être la clé du radicalisme de la protestation sociale et du rejet de nombreuses normes de comportement qui ont déterminé son chemin de vie.
En quête d'indépendance et d'activités sociales utiles, en 1884, à l'âge de vingt ans, elle part pendant un an aux États-Unis, où elle travaille dans une ferme. De retour d'Amérique, N.B. Nordman a joué sur la scène amateur de Moscou. À cette époque, elle vivait avec son amie proche la princesse M.K. Tenisheva « dans une atmosphère de peinture et de musique » et s’intéressait à « la danse classique, à l’Italie, à la photographie, à l’art dramatique, à la psychophysiologie et à l’économie politique ». Au Théâtre Paradis de Moscou, Nordman rencontra le jeune marchand Alekseev. C'est alors qu'il prit le pseudonyme de Stanislavski et, en 1898, il devint le fondateur du Théâtre d'art de Moscou. Le réalisateur Alexander Filippovich Fedotov (1841-1895) lui a promis « un grand avenir en tant qu'actrice comique », comme on peut le lire dans son livre « Pages intimes » (1910). Après que l'union de I. E. Repin et de E. N. Zvantseva ait été complètement bouleversée, Nordman a contracté un mariage civil avec lui. En 1900, ils visitent ensemble l’Exposition universelle à Paris, puis partent en voyage en Italie. I. E. Repin a peint plusieurs portraits de sa femme, parmi lesquels un portrait au bord du lac Cell « N. B. Nordman avec un bonnet tyrolien » (yy ill. 13) est le portrait préféré de Repin de sa femme. En 1905, ils se rendirent de nouveau en Italie ; en chemin, à Cracovie, Repin peint un autre portrait de sa femme ; leur prochain voyage en Italie, cette fois à l'exposition internationale de Turin puis à Rome, eut lieu en 1911.
N. B. Nordman est décédé en juin 1914 à Orselino, près de Locarno, des suites d'une tuberculose à la gorge ; Le 26 mai 1989, une plaque commémorative a été installée au cimetière local avec l'inscription « écrivain et partenaire de vie du grand artiste russe Ilya Repin » ( je vais.. 14 ы). Ce dernier lui a consacré une nécrologie pathétique, publiée dans Bulletin végétarien. Durant ces quinze années où il fut un proche témoin de ses activités, il ne cessera de s'étonner de son « festin de vie », de son optimisme, de sa richesse d'idées et de son courage. « Penates », leur maison à Kuokkala, a rempli pendant près de dix ans la mission d'une université populaire, destinée au public le plus diversifié ; Des conférences y étaient données sur toutes sortes de sujets : « Non, vous ne l’oublierez pas ; plus on s’éloignera, plus les gens connaîtront ses œuvres littéraires inoubliables.
Dans ses mémoires, K.I. Chukovsky défend N.B. Nordman contre les attaques de la presse russe : « Même si sa prédication était parfois trop excentrique, semblait être un caprice, un caprice - cette même passion, cette insouciance, cette volonté de toutes sortes de sacrifices ont touché et ravi son. Et en y regardant bien, on voyait beaucoup de choses sérieuses et sensées dans ses bizarreries. Le végétarisme russe, selon Chukovsky, a perdu en elle son plus grand apôtre. « Elle avait un immense talent pour toutes sortes de propagande. Comme elle admirait les suffragettes ! Sa prédication de la coopération a jeté les bases d'un magasin de consommation coopératif à Kuokkala ; elle a fondé une bibliothèque ; elle se souciait beaucoup de l'école ; elle a organisé un théâtre folklorique ; elle a aidé des refuges végétariens – tous avec la même passion dévorante. Toutes ses idées étaient démocratiques. » C'est en vain que Tchoukovski l'a convaincue d'oublier les réformes et d'écrire des romans, des comédies et des nouvelles. «Quand je suis tombé sur son histoire dans Niva Fugitif, j'ai été émerveillée par son talent inattendu : un dessin si énergique, des couleurs si fidèles et audacieuses. Dans son livre Pages intimes il existe de nombreux passages charmants sur le sculpteur Troubetskoï et divers artistes moscovites. Je me souviens avec quelle admiration les écrivains de Pénates (parmi lesquels il y en avait de très grands) écoutaient sa comédie Enfants. Elle avait un sens aigu de l'observation, maîtrisait l'art du dialogue et de nombreuses pages de ses livres sont de véritables œuvres d'art. Je pourrais volontiers écrire volume après volume, comme d’autres écrivaines. Mais elle était attirée par une sorte d’entreprise, par une sorte de travail, où elle n’a rencontré que du harcèlement et des abus jusqu’à sa mort.
Pour retracer le sort du végétarisme russe dans le contexte général de la culture russe, il est nécessaire de s'attarder plus en détail sur la figure de N. B. Nordman.
Réformatrice d'esprit, elle a fondé ses aspirations de vie sur des transformations (dans des domaines variés) et les questions de nutrition - au sens le plus large - étaient au cœur de ses préoccupations. Dans le cas de Nordman, le rôle décisif dans la transition vers un mode de vie végétarien a évidemment été joué par sa connaissance de Repin, qui déjà en 1891, sous l'influence de L.N Tolstoï, a commencé à devenir végétarien de temps en temps. Mais si pour Repin les aspects hygiéniques et la bonne santé étaient au premier plan, alors pour Nordman, les motivations éthiques et sociales sont rapidement devenues les plus importantes. En 1913, dans une brochure Alliances célestes elle a écrit : « À ma grande honte, je dois admettre que je suis venue à l'idée du végétarisme non pas par des moyens moraux, mais par la souffrance physique. À l'âge de quarante ans [c.-à-d. e. vers 1900 - P.B..] J’étais déjà à moitié infirme. Nordman a non seulement étudié les travaux des docteurs H. Lamann et L. Pasco, connus de Repin, mais a également promu le thermalisme Kneipp et a également prôné la simplification et une vie proche de la nature. En raison de son amour inconditionnel pour les animaux, elle a rejeté le végétarisme lacto-ovo : cela aussi « signifie vivre de meurtre et de vol ». Elle refusait également les œufs, le beurre, le lait et même le miel et était donc, dans la terminologie actuelle - comme en principe Tolstoï - une végétalienne (mais pas une crudivore). Dans leur Alliances célestes Elle propose cependant plusieurs recettes de dîners crus, mais fait en outre une réserve sur le fait qu'elle n'a commencé à préparer de tels plats que récemment et qu'il n'y a pas encore une grande variété dans son menu ; Cependant, au cours des dernières années de sa vie, Nordman a cherché à adhérer à un régime alimentaire cru - en 1913, elle a écrit à I. Perper : « Je mange cru et je me sens bien.<…>Mercredi, quand nous avons eu Babin, nous avons eu le dernier mot en matière de végétarisme : pour 30 personnes, tout était cru, pas un seul plat cuit. Nordman a présenté ses expériences au grand public. Le 25 mars 1913, elle rapporta à I. Perper et à son épouse de Penat :
« Bonjour, mes brillants, Joseph et Esther.
Merci pour vos lettres douces, sincères et amicales. C’est dommage que par manque de temps je doive écrire moins que je ne le souhaiterais. Je peux vous annoncer une bonne nouvelle. Hier, à l'Institut psycho-neurologique, Ilya Efimovitch a lu « À propos de la jeunesse » et moi : « L'alimentation crue, comme santé, économie et bonheur ». Les étudiants ont passé une semaine entière à préparer à manger selon mes conseils. Il y avait environ un millier d'auditeurs, pendant l'entracte ils servaient du thé au foin, du thé d'ortie et des sandwichs à base de purée d'olives, de racines et de bouchons de lait au safran. Après la conférence, tout le monde s'est dirigé vers la salle à manger, où les étudiants se sont vu proposer un repas à quatre plats. déjeuner pour six kopecks : des flocons d'avoine trempés, des petits pois trempés, une vinaigrette à base de racines crues et de grains de blé moulus qui peuvent remplacer le pain.
Malgré la méfiance avec laquelle ils me traitent toujours au début de mon sermon, celui-ci se terminait par le fait que les auditeurs parvenaient toujours à mettre le feu aux talons, mangeant une livre de flocons d'avoine trempés, une livre de petits pois et un nombre illimité de sandwichs. Ils l'arrosaient avec du foin [c.-à-d. e. tisane. - P.B..] et est entré dans une sorte d'ambiance électrique et particulière, qui, bien sûr, a été facilitée par la présence d'Ilya Efimovich et ses paroles, illuminées par l'amour de la jeunesse. Le président de l'institut, V.M. Bekhterov [sic], et les professeurs ont bu du thé à base de foin et d'orties et ont mangé tous les plats avec appétit. Nous avons même été filmés à ce moment-là. Après la conférence, V. M. Bekhterov nous a montré la structure scientifique la plus magnifique et la plus riche, l'Institut psycho-neurologique et l'Institut anti-alcoolique. Ce jour-là, nous avons vu beaucoup d’affection et beaucoup de bons sentiments.
Je vous envoie mon livre qui vient de paraître [ Alliances célestes]. Écrivez quelle impression elle vous a faite. J'ai aimé ton dernier numéro, j'en retiens toujours beaucoup de choses bonnes et utiles. Dieu merci, nous sommes vigoureux et en bonne santé, j'ai maintenant traversé toutes les étapes du végétarisme et je ne prêche que l'alimentation crue.
V. M. Bekhterev (1857-1927), avec le physiologiste I. P. Pavlov, est le fondateur de la doctrine des « réflexes conditionnés ». Il est également bien connu en Occident en tant que chercheur sur une maladie telle que la raideur de la colonne vertébrale, aujourd'hui appelée « maladie de Bechterew » (Morbus Bechterev). Bekhterev était ami avec le biologiste et physiologiste Prof. I. R. Tarkhanov (1846-1908), l'un des éditeurs du premier Héraut végétarien, il était également proche de I. E. Repin, qui peignit son portrait en 1913 ( je vais.. 15 ans); dans Penates, Bekhterev a lu un rapport sur sa théorie de l'hypnose ; en mars 1915, à Petrograd, avec Repin, il fit des présentations sur le thème « Tolstoï en tant qu'artiste et penseur ».
La consommation d'herbes ou de «foin» - objet de moqueries caustiques de la part des contemporains russes et de la presse de l'époque - n'était en aucun cas un phénomène révolutionnaire. Nordmann, comme d'autres réformateurs russes, a adopté l'utilisation des herbes du mouvement réformateur d'Europe occidentale, en particulier allemand, y compris de G. Lamann. De nombreuses herbes et céréales recommandées par Nordman pour les thés et les extraits (décoctions) étaient connues pour leurs propriétés médicinales dans l'Antiquité, jouaient un rôle dans la mythologie et étaient cultivées dans les jardins des monastères médiévaux. L'abbesse Hildegard von Bingen (1098-1178) les a décrits dans ses écrits sur les sciences naturelles. Physique Et Causes et curée . Ces « mains des dieux », comme on appelait parfois les herbes médicinales, sont largement utilisées dans la médecine alternative d'aujourd'hui. Mais la recherche pharmacologique moderne inclut également dans ses programmes l’étude de substances biologiquement actives présentes dans une grande variété de plantes.
L'étonnement de la presse russe face aux innovations de N. B. Nordman n'est pas sans rappeler la surprise naïve de la presse occidentale lorsque, à propos de la diffusion de l'alimentation végétarienne et des premiers succès du tofu aux États-Unis, les journalistes apprenaient que le soja, l'un des l'une des plantes cultivées les plus anciennes, elle est un produit alimentaire en Chine depuis des milliers d'années.
Il faut cependant admettre qu’une partie de la presse russe a également publié des critiques favorables aux discours de N. B. Nordman. Ainsi, par exemple, le 1er août 1912 Feuilles d'échange a publié un rapport de l'écrivain I. I. Yasinsky (il était végétarien !) sur sa conférence sur le thème « À propos du coffre magique [à savoir, sur le coffre de la cuisinière. - P.B..] et sur ce que les pauvres, les gros et les riches ont besoin de savoir » ; Cette conférence a été donnée avec beaucoup de succès le 30 juillet au Théâtre Prometheus. Par la suite, Nordman présentera un « coffre chaud » pour faciliter et réduire le coût de la cuisine, ainsi que d'autres expositions, à l'Exposition végétarienne de Moscou de 1913 et familiarisera le public avec les particularités de l'utilisation d'ustensiles de conservation de la chaleur - elle les a adoptés et d'autres projets de réforme d'Europe occidentale.
N. B. Nordman fut l'une des premières défenseures des droits des femmes, même si elle désavoua à l'occasion les suffragettes ; La description de Chukovsky en ce sens (voir ci-dessus) est tout à fait plausible. Ainsi, elle a postulé le droit d’une femme de lutter pour la réalisation de soi, non seulement par le biais de la maternité. D'ailleurs, elle-même lui a survécu : sa fille unique Natasha est décédée en 1897 à l'âge de deux semaines. Dans la vie d’une femme, pensait Nordman, il devrait y avoir une place pour d’autres intérêts. L’une de ses aspirations les plus importantes était « l’émancipation des domestiques ». Le propriétaire de « Penatov » rêvait même d'établir par la loi une journée de travail de huit heures pour les domestiques qui travaillaient 18 heures, et souhaitait que l'attitude des « messieurs » envers les domestiques change complètement, devienne plus humaine. DANS Conversation entre la « dame du présent » et la « femme du futur » on exige que les femmes de l'intelligentsia russe luttent non seulement pour l'égalité des femmes de leur propre classe sociale, mais aussi des autres classes, par exemple pour plus d'un million de servantes en Russie. Nordman était convaincu que « le végétarisme, qui simplifie et atténue les soucis de la vie, est étroitement lié à la question de l’émancipation des domestiques ».
Le mariage de Nordman et Repin, qui avait 19 ans de plus que sa femme, n’était bien sûr pas « sans nuages ». Leur vie commune était particulièrement harmonieuse en 1907-1910. Ensuite, ils ont semblé inséparables, et plus tard il y a eu des crises.
Tous deux étaient des personnalités brillantes et capricieuses, avec toutes leurs caprices se complétant à bien des égards. Repin appréciait les vastes connaissances et le talent littéraire de sa femme ; elle, de son côté, admirait le célèbre artiste : depuis 1901, elle rassemblait toute la littérature le concernant et compilait de précieux albums avec des coupures de journaux. Ils ont travaillé ensemble de manière fructueuse dans de nombreux domaines.
Repin a illustré certains textes littéraires de sa femme. Ainsi, en 1900, il peignit neuf aquarelles pour son histoire Fugitif, publié dans Niva ; en 1901, une édition distincte de cette histoire fut publiée intitulée Ce, et pour la troisième édition (1912) Nordman a proposé un autre titre - Vers des idéaux. Pour l'histoire Croix de maternité. Journal secret, publié dans un livre séparé en 1904, Repin a créé trois dessins. Enfin, son travail consiste à concevoir la couverture du livre de Nordman Pages intimes (1910) (je vais..16 ы).
Repin et Nordman étaient tous deux extrêmement travailleurs et pleins de soif d'activité. Les aspirations sociales étaient proches des deux : Repin devait aimer l’activité sociale de sa femme, car de sa plume sont sortis pendant des décennies des peintures célèbres d’orientation sociale dans l’esprit des Itinérants.
Quand Repin commença à faire partie du personnel en 1911 Revue végétarienne, N.B. Nordman a également commencé à collaborer avec le magazine. Elle a fait tout son possible pour aider DANS, lorsque son éditeur I. O. Perper fit appel à l'aide en 1911 en raison de la situation financière difficile du magazine. Elle a appelé et écrit des lettres pour recruter des abonnés, s'est tournée vers Paolo Troubetskoy et l'actrice Lydia Borisovna Yavorskaya-Baryatynskaya afin de sauver ce « très beau » magazine. Léon Tolstoï, écrivait-elle le 28 octobre 1911, avant sa mort « comme si elle était bénie » l'éditeur du magazine I. Perper.
Dans « Penates », N.B. Nordman a introduit une répartition du temps assez stricte pour les nombreux invités qui voulaient visiter Repin. Cela a mis de l'ordre dans sa vie créative : « Nous menons une vie très active et strictement programmée par heures. Nous acceptons uniquement le mercredi de 15h à 21h. En plus du mercredi, nous organisons également des réunions de nos employeurs le dimanche. Les invités pouvaient toujours rester déjeuner - toujours végétariens - à la célèbre table ronde, avec une autre table tournante avec poignées au milieu, permettant le libre-service ; D. Burliuk nous a laissé une merveilleuse description d'un tel régal.
La personnalité de N. B. Nordman et l'importance centrale du végétarisme dans son programme de vie ressortent le plus clairement dans son recueil d'essais. Pages intimes, qui est un mélange particulier de genres différents. Outre l'histoire « Maman », il comprenait également des descriptions vivantes dans des lettres de deux visites à Tolstoï - la première, plus longue, du 21 au 29 septembre 1907 (six lettres à des amis, pp. 77-96), et la seconde , le plus court, en décembre 1908 (pp. 130-140) ; ces essais contiennent de nombreuses conversations avec des habitants de Yasnaya Polyana. Les impressions (dix lettres) que Nordman reçut en accompagnant Repin aux expositions des artistes itinérants à Moscou (du 11 au 16 décembre 1908 et en décembre 1909) contrastent fortement avec celles-ci. L'atmosphère qui régnait lors des expositions, les caractéristiques des peintres V. I. Surikov, I. S. Ostroukhov et P. V. Kuznetsov, le sculpteur N. A. Andreev, des croquis de leur style de vie ; scandale autour du tableau de V. E. Makovsky « Après la catastrophe », confisqué par la police ; une histoire sur la répétition générale de "L'Inspecteur général" mise en scène par Stanislavski au Théâtre d'art de Moscou - tout cela se reflétait dans ses essais.
Parallèlement à cela, Pages intimes contiennent une description critique d'une visite à l'artiste Vasnetsov, que Nordman retrouve également " droite" Et " Orthodoxe" ; suivis de récits de visites : en 1909 - L. O. Pasternak, un « vrai juif » qui « dessine et écrit<…>sans cesse leurs charmantes deux filles » ; le philanthrope Chtchoukine - aujourd'hui, sa collection fabuleusement riche de peintures du modernisme d'Europe occidentale orne l'Ermitage de Saint-Pétersbourg ; ainsi que des rencontres avec d'autres représentants moins connus de la scène artistique russe de l'époque. Enfin, le livre comprend un croquis sur Paolo Trubetskoy, dont nous avons déjà parlé ci-dessus, ainsi qu'une description des « Réunions populaires coopératives du dimanche à Penates ».
Ces croquis littéraires sont écrits avec un stylo léger ; des fragments de dialogue sont habilement insérés ; il existe une richesse d'informations véhiculant l'esprit de cette époque ; ce qui a été vu est systématiquement décrit à la lumière des aspirations sociales de N. B. Nordman, avec une critique sévère et pertinente de la position désavantageuse des femmes et des classes inférieures de la société, avec une exigence de simplification, de non-reconnaissance de diverses conventions sociales et tabous , avec l'éloge de la vie de village proche de la nature, ainsi que de la nutrition végétarienne.
Les livres de N. B. Nordman, qui présentent au lecteur les réformes de vie qu'elle propose, ont été publiés dans des éditions modestes (cf. : Testaments célestes- seulement 1000 exemplaires) et aujourd'hui ils sont rares. Seulement Livre de recettes pour les affamés(1911) a été publié à 10 000 exemplaires ; il s'est vendu comme des petits pains chauds et a été complètement épuisé en deux ans. En raison de l’inaccessibilité des textes de N. B. Nordman, j’en donnerai plusieurs extraits qui contiennent implicitement des exigences qu’il n’est pas du tout nécessaire de suivre, mais qui peuvent susciter la réflexion.
«Je pensais souvent à Moscou que dans notre vie il y a beaucoup de formes obsolètes dont nous devrions nous débarrasser le plus rapidement possible. Voici par exemple le culte de « l’invité » :
Une personne modeste, qui vit tranquillement, mange peu et ne boit pas du tout, se réunira avec ses amis. Aussi dès qu’il entre dans leur maison, il doit immédiatement cesser d’être ce qu’il est. Ils le reçoivent avec affection, souvent de manière flatteuse, et sont si pressés de le nourrir au plus vite, comme s'il était épuisé par la faim. Il devrait y avoir beaucoup de nourriture comestible placée à table, afin que l'invité non seulement mange, mais voit également des montagnes de provisions devant lui. Il devra avaler tellement de choses différentes, au détriment de sa santé et de son bon sens, qu'il est confiant face au désordre de demain. Tout d’abord, les collations. Plus l'invité est important, plus les collations sont épicées et vénéneuses. Beaucoup de variétés différentes, au moins 10. Puis une soupe avec des tartes et quatre autres plats ; obligé de boire du vin. Beaucoup de gens protestent, disent-ils, le médecin l'a interdit, cela provoque des palpitations cardiaques et des malaises. Rien n’y fait. Il invité, certains états en dehors du temps, de l'espace et de la logique. Au début, c'est franchement difficile pour lui, puis son estomac se dilate et il commence à absorber tout ce qu'on lui donne, et des portions lui sont données, comme un cannibale. Après divers vins - dessert, café, liqueur, fruits, parfois ils vous forceront à prendre un cigare coûteux, à fumer et à fumer. Et il fume, et sa tête est complètement empoisonnée, tournant dans une sorte de langueur malsaine. Ils se lèvent après le déjeuner. A l'occasion de l'invité, il a mangé toute la maison. Ils s'installent dans le salon ; l'invité doit certainement avoir soif. Seltzer rapide et rapide. Dès qu'il boit, on lui propose des bonbons ou du chocolat, puis on lui apporte du thé avec des collations froides. L'invité, voyez-vous, est complètement épuisé et fou de joie quand, à une heure du matin, il rentre enfin chez lui et s'effondre inconscient sur son lit.
À son tour, lorsque cet homme modeste et tranquille reçoit des invités, il est hors de lui. Même la veille, les achats étaient en cours, toute la maison était debout, les domestiques étaient grondés et grondés, tout était sens dessus dessous, frit, planant, comme s'ils attendaient des Indiens affamés. De plus, dans ces préparations apparaissent tous les mensonges de la vie - les invités importants ont droit à une préparation, un plat, des vases et du linge, les invités moyens - tout est aussi moyen, et les pauvres sont tous dans une situation pire, et surtout moins. Même si ce sont les seuls à pouvoir réellement avoir faim. Les enfants, gouvernantes, domestiques et portiers apprennent dès l'enfance, selon les circonstances des préparatifs, à respecter les uns, à s'incliner bien et poliment devant eux et à mépriser les autres. Toute la maison s'habitue à vivre dans un mensonge éternel - une chose pour les autres, une autre pour eux-mêmes. Et à Dieu ne plaise que les autres apprennent chaque jour comment ils vivent réellement. Il y a des gens qui mettent leurs biens en gage pour mieux nourrir les invités, acheter des ananas et du vin, d'autres réduisent le budget, l'essentiel dans le même but. De plus, tout le monde est infecté par une épidémie d’imitation. « Est-ce que ce sera vraiment pire pour moi que pour les autres ?
Et d’où viennent ces étranges coutumes ? - Je demande à I.E. [Repin] - Cela nous est probablement venu de l'Est !!!
Est!? Vous en savez beaucoup sur l’Orient ! Là-bas, la vie de famille est fermée et les invités ne sont même pas autorisés à s'approcher - l'invité à la réception s'assoit sur le canapé et boit une petite tasse de café. C'est ça!
Et en Finlande, les invités ne sont pas invités chez eux, mais dans une pâtisserie ou un restaurant, et en Allemagne, ils se rendent chez leurs voisins avec leur chope de bière. Alors d'où, dites-moi, d'où vient cette coutume ?
D'où et d'où ! C'est un trait purement russe. Lisez Zabelin, il a tout documenté. Autrefois, les tsars et les boyards mangeaient 60 plats au dîner. Encore plus. Je ne peux probablement pas dire combien, il semblerait que ce soit jusqu’à une centaine.
Souvent, très souvent à Moscou, des pensées comestibles similaires me venaient à l'esprit. Et je décide d'utiliser toutes mes forces pour me corriger des formes anciennes et dépassées. Égalité Et auto-assistance- pas de mauvais idéaux finalement ! Nous devons jeter le vieux lest qui complique la vie et interfère avec de bonnes et simples relations !
Bien entendu, nous parlons ici des coutumes des couches supérieures de la société russe pré-révolutionnaire. Cependant, on ne peut s'empêcher de rappeler la fameuse « hospitalité russe », la fable de I. A. Krylov L'oreille de Demyanova, les plaintes du médecin Pavel Niemeyer concernant ce qu'on appelle « l'engraissement » lors de dîners privés (Abfutterung in Privatkreisen, voir ci-dessous p. 374) ou la condition claire posée par Wolfgang Goethe, qui a reçu une invitation de Moritz von Bethmann le 19 octobre, 1814 à Francfort : « En même temps, permettez-moi de vous dire avec la franchise d'un invité que je n'ai jamais eu l'habitude de dîner. » Et peut-être que quelqu’un se souviendra de ses propres expériences.
L'hospitalité intrusive est devenue l'objet de vives attaques de la part de Nordmann en 1908 :
« Et nous voici dans notre hôtel, dans une grande salle, assis dans un coin en train de prendre un petit-déjeuner végétarien. Boborykine est avec nous. Il s'est rencontré à l'ascenseur et nous couvre maintenant de fleurs de sa polyvalence<…> .
Ces jours-ci, nous prendrons le petit-déjeuner et le déjeuner ensemble, suggère Boborykin. - Mais est-il possible de prendre le petit-déjeuner et le déjeuner avec nous ? Premièrement, nous avons un temps limité, et deuxièmement, nous essayons de manger le moins possible, de réduire la nourriture au minimum. Dans toutes les maisons, la goutte et la sclérose sont servies dans de belles assiettes et vases. Et les propriétaires font de leur mieux pour les inculquer à leurs invités. L'autre jour, nous sommes allés à petit déjeuner modeste. Au septième cours, j'ai décidé mentalement de ne plus accepter d'invitations. Combien de dépenses, combien de tracas, et tout cela en faveur de l'obésité et de la maladie. J'ai également décidé de ne plus jamais traiter personne, car déjà à cause de la glace, je ressentais une colère non dissimulée envers l'hôtesse de la maison. Pendant les deux heures passées à table, elle n’a permis à aucune conversation de se développer. Elle a interrompu des centaines de pensées, confus et bouleversé non seulement nous. Dès que quelqu’un ouvrait la bouche, il était coupé complètement par la voix de l’hôtesse : « Pourquoi ne prends-tu pas la sauce ? - "Non, comme tu veux, je te donnerai encore de la dinde !.." - L'invité, regardant autour de lui d'une manière extravagante, entra dans un combat au corps à corps, mais y mourut irrévocablement. Son assiette était surchargée.
Non, non, je ne veux pas assumer un rôle pathétique et scandaleux femmes au foyerà l'ancienne."
Une protestation contre les conventions de la vie seigneuriale luxueuse et paresseuse se retrouve également dans la description de la visite de Repin et Nordman au peintre et collectionneur I. S. Ostroukhov (1858-1929). De nombreux invités sont venus chez Ostroukhov pour une soirée musicale dédiée à Schubert. Après le trio :
"ET. E. [Repin] est pâle et fatigué. Il est temps de partir. Nous sommes dans la rue.<…>
Sais-tu à quel point c'est difficile vivre chez les maîtres.<…>Non, quoi que tu veuilles, je ne peux pas faire ça longtemps.
Et je ne peux pas. Devons-nous vraiment nous asseoir et reprendre la route ?
Allons à pied ! Merveilleux!
Allons-y, allons-y !
Et l’air est si épais et si froid qu’il pénètre à peine dans les poumons.
Le lendemain, situation similaire. Cette fois, ils rendent visite au célèbre peintre Vasnetsov : « Et voici la femme. I.E. m'a dit qu'elle appartenait à l'intelligentsia, à la première promotion de femmes médecins, qu'elle était très intelligente, énergique et qu'elle avait toujours été une bonne amie de Viktor Mikhaïlovitch. Elle ne marche donc pas, mais elle flotte ou se dandine. L'obésité, mes amis ! Et quoi ! Regarder. Et elle est indifférente - et comment ! Voici son portrait au mur en 1878. Mince, idéologique, avec des yeux noirs et brûlants."
La confession de N. B. Nordman sur son engagement en faveur du végétarisme se caractérise par la même franchise. Comparons la quatrième lettre du récit de voyage de 1909 : « Avec de tels sentiments et pensées, nous sommes entrés hier dans le bazar slave pour le petit-déjeuner. Oh, cette vie en ville ! Il faut s'habituer à son air nicotiné, s'empoisonner avec de la nourriture de cadavre, émousser ses sentiments moraux, oublier la nature, Dieu, pour pouvoir le supporter. Avec un soupir, je me souvins de l'air balsamique de notre forêt. Et le ciel, le soleil et les étoiles se reflètent dans notre cœur. - Mec, épluche mon concombre vite. Entendez-vous !? Une voix familière. Se revoir. Nous sommes à nouveau tous les trois à table. Qui est-ce? Je ne le dirai pas. Peut-être que vous pouvez deviner.<…>Sur notre table il y a du vin rouge chaud, du wisky [sic!], des plats variés, de belles charognes en bigoudis.<…>Je suis fatigué et je veux rentrer à la maison. Et dans la rue, c'est de l'agitation. Demain, c'est la veille de Noël. Des chariots de veaux et autres animaux congelés sont tirés partout. A Okhotny Ryad, des guirlandes d'oiseaux morts pendent aux pieds. Après-demain, c'est la naissance du doux Sauveur. Combien de vies ont été détruites en Son Nom. » Des réflexions similaires avant Nordman peuvent être trouvées dans l’essai de Shelley Sur le système alimentaire végétal (1814-1815) .
Curieuse en ce sens est la remarque à propos d'une autre invitation aux Ostroukhov, cette fois pour le dîner (lettre sept) : « Pour nous, il y avait végétarien dîner. Étonnamment, les propriétaires, le cuisinier et les domestiques étaient hypnotisés par quelque chose d'ennuyeux, affamé, froid et insignifiant. Il fallait voir cette maigre soupe aux champignons, qui sentait l'eau bouillante, ces escalopes de riz grasses, autour desquelles roulaient pitoyablement des raisins secs bouillis, et une casserole profonde d'où l'on sortait suspecteusement avec une cuillère une épaisse soupe de sagou. Visages tristes avec imposé leur une idée."
Dans des visions de l'avenir, à bien des égards plus précises que celles décrites dans les poèmes catastrophiques des symbolistes russes, N. B. Nordman prédit avec une clarté et une acuité incroyables la catastrophe qui éclatera sur la Russie dans dix ans. Après sa première visite à Ostroukhov, elle écrit : « Dans ses paroles, on pouvait sentir le culte des millions de Chtchoukine. Moi, solidement ancré dans mes brochures à 5 kopecks, j'ai au contraire eu du mal à vivre notre système social anormal. L'oppression du capital, la journée de travail de 12 heures, l'insécurité du handicap et la vieillesse des travailleurs bruns et gris qui roulent du tissu toute leur vie pour un morceau de pain, cette magnifique maison de Chtchoukine, autrefois construite par les mains d'esclaves impuissants du servage, et maintenant je me nourrissais du même jus des gens opprimés - toutes ces pensées me faisaient mal à l'intérieur comme une dent douloureuse, et ce grand homme zozotant me mettait en colère.
Dans l'hôtel de Moscou où séjournèrent les Repins en décembre 1909, Nordman, le premier jour de Noël, tendit la main à tous les valets de pied, portiers et garçons et les félicita pour cette grande fête. «Le jour de Noël, et les messieurs l'ont pris pour eux. Que de petits déjeuners, thés, déjeuners, balades, visites, dîners. Et combien de vin il y a - des forêts entières de bouteilles sur les tables. Et eux ?<…>Nous sommes des intellectuels, messieurs, nous sommes seuls : tout autour de nous, nous grouillons des millions de vies qui nous sont étrangères.<…>N’est-il pas effrayant qu’ils soient sur le point de briser les chaînes et de nous inonder de leurs ténèbres, de leur ignorance et de leur vodka ?
De telles pensées ne quittent pas N. B. Nordman, même à Yasnaya Polyana. « Ici, tout est simple, mais pas excentrique, comme un propriétaire terrien.<…>On a l’impression qu’il y a deux maisons à moitié vides, sans défense, au milieu de la forêt.<…>Dans le silence de la nuit noire, on rêve à la lueur des incendies, à l'horreur des attaques et des destructions, et qui sait quelles horreurs et peurs. Et on sent que cette force innombrable prendra tôt ou tard le dessus, balayera toute l’ancienne culture et arrangera tout à sa manière, d’une manière nouvelle. » Et un an plus tard, toujours à Yasnaya Polyana : « L. N. part, et je vais me promener avec I.E. J'ai encore besoin de respirer l'air russe » (avant de retourner au Kuokkala « finlandais »). Un village est visible au loin :
«Mais en Finlande, la vie est encore complètement différente de celle en Russie», dis-je. - Toute la Russie est dans des oasis de domaines de maître, où le luxe est toujours là, des serres, des pêches et des roses fleurissent, une bibliothèque, une pharmacie à domicile, un parc, des bains publics, et tout autour maintenant c'est cette obscurité séculaire, cette pauvreté et anarchie. Là-bas, à Kuokkala, nos voisins sont des paysans, mais à leur manière ils sont plus riches que nous. Quel bétail, quels chevaux ! Quelle superficie de terrain vaut au moins 3 roubles. brasse. Combien de datchas chacun a-t-il ? Et la datcha rapporte chaque année 400 500 roubles. En hiver, ils ont également de bons revenus - bourrant les glaciers, fournissant des fraises et des lottes à Saint-Pétersbourg. Chacun de nos voisins a plusieurs milliers de revenus annuels et notre relation avec lui est totalement égale. Où serait la Russie avant cela ?!
Et il me semble que la Russie se trouve en ce moment dans une sorte d’interrègne : l’ancien meurt et le nouveau n’est pas encore né. Et je suis désolé pour elle et je veux la quitter le plus rapidement possible.
N. B. Nordman a rejeté la proposition de I. Perper de se consacrer entièrement à la diffusion des idées végétariennes. Le travail littéraire et les questions de « l'émancipation des domestiques » lui paraissent plus importants et l'absorbent complètement ; elle s'est battue pour de nouvelles formes de communication ; la servante, par exemple, devait s'asseoir à table avec les propriétaires - c'était le cas, selon elle, de V.G. Chertkov. Les librairies hésitaient à vendre sa brochure sur les conditions des domestiques ; mais elle trouva une issue à cette situation en utilisant des enveloppes spécialement imprimées avec l'inscription : « Les domestiques doivent être émancipés. Brochure de N.B. Nordman », et ci-dessous : « Ne tuez pas. VI commandement" ( je vais. 8) .
Six mois avant la mort de Nordman DANS Son « Appel à une femme russe intelligente » a été publié, dans lequel elle, plaidant une fois de plus pour la libération des trois millions de servantes alors disponibles en Russie, a proposé son projet de « Charte de la Société pour la protection des personnes esclaves ». Cette charte postulait les exigences suivantes : horaires de travail réguliers, programmes éducatifs, organisation de maisons séparées pour les assistants en visite, à l'instar de l'Amérique, afin qu'ils puissent vivre de manière indépendante. Il était prévu d'organiser dans ces maisons des écoles d'économie domestique, des conférences, des divertissements, des sports et des bibliothèques, ainsi que «des fonds d'entraide en cas de maladie, de chômage et de vieillesse». Nordmann voulait fonder cette nouvelle « société » sur les principes de décentralisation et d’une structure coopérative. À la fin de l'appel était imprimé le même accord qui était utilisé dans les Pénates depuis plusieurs années. Le contrat prévoyait la possibilité de réinitialiser, d'un commun accord, les horaires de la journée de travail, ainsi que des frais supplémentaires pour chaque invité visitant la maison (10 kopecks !) et pour les heures de travail supplémentaires. À propos de la nourriture, il a été dit : « Chez nous, vous recevez un petit-déjeuner végétarien et du thé le matin et un déjeuner végétarien à trois heures. Vous pouvez prendre le petit-déjeuner et le déjeuner, si vous le souhaitez, avec nous ou séparément.
Les idées sociales se reflétaient également dans ses habitudes linguistiques. Avec son mari, elle parlait sur « vous », sans exception elle disait « camarade » aux hommes, et « sœurs » à toutes les femmes. « Il y a quelque chose d’unificateur dans ces noms qui détruit toutes les cloisons artificielles. » Dans l'essai Nos Frauleines, publié au printemps 1912, Nordman défendait les « demoiselles d'honneur » - gouvernantes au service des nobles russes, souvent beaucoup plus instruites que leurs employeurs ; elle décrit leur exploitation et exige qu'ils travaillent huit heures par jour et qu'ils soient appelés par leur prénom et leur patronyme. - "Dans la situation actuelle, la présence de cette créature esclave dans la maison a un effet corrupteur sur l'âme de l'enfant."
Parlant des « employeurs », Nordman a utilisé le mot « employés » - une expression qui objective les relations authentiques, mais qui est et sera absente pendant longtemps dans les dictionnaires russes. Elle voulait que les colporteurs qui vendaient des fraises et autres fruits en été ne l'appellent pas « dame » et que ces femmes soient protégées de l'exploitation par leurs maîtresses (les femmes koulaks). Elle était indignée qu'à propos des maisons riches, on parle de l'entrée « principale » et de l'entrée « noire » - nous lisons cette « protestation » dans le journal de K.I. Chukovsky daté des 18 et 19 juillet 1924. . Dans sa description de sa visite avec Repin à l'écrivain I. I. Yasinsky (« héros végétarien du jour »), elle note avec enthousiasme qu'ils servent le dîner « sans esclaves », c'est-à-dire sans domestiques.
Nordman aimait terminer ses lettres, parfois de manière sectaire, parfois de manière polémique, « par des salutations végétariennes ». De plus, elle a systématiquement opté pour une orthographe simplifiée, écrivant ses articles ainsi que ses lettres, sans les lettres « yat » et « euh ». Elle adhère à la nouvelle orthographe Alliances célestes.
Dans l'essai Les jours de fête Nordman raconte comment le fils de ses amis a reçu en cadeau toutes sortes d'armes et autres jouets militaires : « Vasya ne nous a pas reconnus. Aujourd'hui, il était général de guerre et son seul désir était de nous tuer.<…>Nous l'avons regardé avec les yeux paisibles des végétariens. » Les parents sont fiers de leur fils, ils disent qu'ils allaient même lui acheter une petite mitrailleuse : "Il y en a de belles... avec un mécanisme si délicat...". A cela Nordman répond : « C’est pour ça qu’ils allaient le faire parce qu’on n’avale pas de navets et de choux… ». Une courte dispute écrite s’ensuit. Dans un an, la Première Guerre mondiale va éclater.
N.B. Nordman a reconnu que le végétarisme, s’il veut être largement reconnu, devra rechercher le soutien de la science médicale. C'est pourquoi elle a fait les premiers pas dans cette direction. Inspiré, apparemment, par le sentiment de cohésion de la communauté végétarienne lors du premier Congrès panrusse des végétariens, tenu à Moscou du 16 au 20 avril 1913 (cf. VII. 5), impressionné par le discours réussi du 24 mars. à l'Institut Psychoneurologique du Prof. V. M. Bekhterev, dans une lettre datée du 7 mai 1913, Nordman s'adresse au célèbre neurologue et co-auteur de réflexologie avec une proposition de création d'un département de végétarisme - une entreprise très audacieuse et progressiste pour l'époque :
« Cher Vladimir Mikhaïlovitch,
<...>Tout comme autrefois, en vain, sans utilisation, la vapeur se répandait sur la terre et l'électricité brillait, de même aujourd'hui le végétarisme flotte dans les airs sur la terre, comme une force curative de la nature. Et il se précipite et s'approche. Premièrement, parce que chaque jour la conscience s'éveille chez les gens et, en relation avec cela, le point de vue sur le meurtre change également. Les maladies causées par la consommation de viande sont également en augmentation, et les prix des produits d'origine animale augmentent également.
J'aimerais pouvoir rapidement saisir le végétarisme par les cornes, le mettre en cornue, l'examiner attentivement au microscope et enfin le proclamer haut et fort en chaire comme la bonne nouvelle de la santé, du bonheur et des économies !!!
Chacun ressent le besoin d’une étude scientifique approfondie du sujet. Nous tous, qui nous inclinons devant votre énergie débordante, votre esprit brillant et votre cœur bon, vous regardons avec espoir et espoir. Vous êtes le seul en Russie à pouvoir devenir l'initiateur et le fondateur d'un département végétarien.
Dès que l’affaire entrera dans les murs de votre Institut magique, l’hésitation, le ridicule et la sentimentalité disparaîtront immédiatement. Les vieilles filles, les conférenciers et les prédicateurs locaux retourneront docilement chez eux.
Dans quelques années seulement, l'Institut sera dispersé<ь>dans la masse des jeunes médecins, solidement ancrés dans leurs connaissances et leur expérience. Et nous tous et les générations futures vous bénirons !!!
Natalia Nordman-Severova, qui vous respecte profondément."
« Cher Ilya Efimovitch,
Plus que toute autre salutation, j'ai été ravi de la lettre que j'ai reçue de vous et de Natalia Borisovna. Je commence à réfléchir à la proposition de Natalia Borisovna et à la vôtre. Je ne sais pas encore à quoi cela va aboutir, mais en tout cas, le développement de la pensée sera accéléré.
Alors, cher Ilya Efimovich, tu me touches avec ton attention.<…>Mais je demande la permission d'être avec vous après un certain temps, peut-être une, deux ou trois semaines plus tard, car maintenant nous, ou du moins moi, sommes étouffés par les examens. Dès que je serai libre, je me précipiterai vers toi sur les ailes de la joie. Mes salutations à Natalya Borisovna.
Avec tout mon respect, V. Bekhterev, dévoué à vous.
Natalya Borisovna a répondu à cette lettre de Bekhterev le 17 mai 1913 - selon sa nature, quelque peu exaltée, mais en même temps non sans ironie :
Cher Vladimir Mikhaïlovitch,
Votre lettre à Ilya Efimovich, pleine d'esprit d'initiative globale et d'énergie, m'a mis dans l'ambiance d'Akim et d'Anna : je vois mon enfant bien-aimé, mon idée entre les tendres mains parentales, je vois sa croissance future, son pouvoir et moi peut désormais mourir sereinement ou vivre sereinement. Toutes mes conférences [orthographe N.B.N.!] sont attachées avec des cordes et envoyées au grenier. L'industrie artisanale sera remplacée par le sol scientifique, les laboratoires commenceront à fonctionner, le département parlera<…>Il me semble que même d'un point de vue pratique, il existe déjà un besoin croissant de jeunes médecins pour étudier ce qui, en Occident, est déjà devenu des systèmes entiers : d'énormes mouvements qui ont leurs propres prédicateurs, leurs propres sanatoriums et des dizaines de milliers de personnes. de suiveurs. Permettez-moi, ignorant, d'étendre modestement une feuille avec mes rêves végétariens<…> .
Je vous présente cette « fiche » - un croquis dactylographié listant un certain nombre de problèmes qui pourraient faire l'objet d'un « département de végétarisme » :
Département de végétarisme
1). Histoire du végétarisme.
2). Le végétarisme comme doctrine morale.
L'effet du végétarisme sur le corps humain : cœur, glandes, foie, digestion, reins, muscles, nerfs, os. Et la composition du sang. / Etude par expérimentations et recherches en laboratoire.
L'influence du végétarisme sur le psychisme : mémoire, attention, capacité de travail, caractère, humeur, amour, haine, tempérament, volonté, endurance.
À propos de l'effet des aliments bouillis sur le corps.
À propos de l'effet des aliments crus sur le corps.
Le végétarisme comme mode de vie.
Le végétarisme comme moyen de prévention des maladies.
Le végétarisme comme guérisseur des maladies.
L'effet du végétarisme sur les maladies : cancer, alcoolisme, maladie mentale, obésité, neurasthénie, épilepsie, etc.
Traitement avec les pouvoirs curatifs de la nature, qui sont le principal support du végétarisme : vent, air, soleil, massage, gymnastique, eau froide et chaude dans toutes ses applications.
Le traitement de Schroth.
Traitement à jeun.
Traitement par mastication (Horace Fletcher).
Aliments crus (Bircher-Benner).
Traitement de la tuberculose par de nouvelles méthodes de végétarisme (Carton).
Etude de la théorie de Pasco.
Les opinions de Hindhede et son système alimentaire.
GLUNICKE [Glunicke)]
HAIG et d'autres sommités européennes et américaines.
Etude des structures de sanatoriums en Occident.
Etude de l'effet des herbes sur le corps humain.
Préparation de plantes médicinales spéciales.
Compilation de livres de médecine traditionnelle sur les plantes médicinales.
Etude scientifique des remèdes populaires : traitement du cancer avec des excroissances cancéreuses d'écorce de bouleau, des rhumatismes avec des feuilles de bouleau, des bourgeons de prêle, etc., etc.
Étudier la littérature étrangère sur le végétarisme.
Sur la préparation rationnelle des aliments, en préservant les sels minéraux.
Voyages d'affaires de jeunes médecins à l'étranger pour étudier les tendances modernes du végétarisme.
Mettre en place des escadrons volants pour promouvoir les idées végétariennes auprès des masses.
L'influence de la nourriture carnée : les poisons cadavériques.
Sur la transmission de diverses maladies à l'homme par l'alimentation animale.
À propos de l'effet du lait d'une vache bouleversée sur une personne.
La nervosité et une mauvaise digestion sont une conséquence directe de ce lait.
Analyses et déterminations nutritionnelles de divers aliments végétariens.
A propos des grains, simples et non pelés.
À propos de la mort lente de l'esprit, conséquence directe d'un empoisonnement par des poisons cadavériques.
À propos de la résurrection de la vie spirituelle par le jeûne.
Si ce projet avait été mis en œuvre, à Saint-Pétersbourg, selon toute vraisemblance, le premier département de végétarisme au monde aurait été fondé...
Peu importe à quel point Bekhterev cédait au « développement de [cette] pensée », un an plus tard, Nordman était déjà mourant et la Première Guerre mondiale était sur le point de se produire. Mais il a fallu aussi attendre la fin du siècle pour que voient le jour des recherches approfondies sur l'alimentation à base de plantes, qui, compte tenu de la diversité des régimes végétariens, mettent au premier plan les aspects médicaux - c'est l'approche adoptée par Klaus Leitzmann et Andreas. Hahn dans leur livre de la série universitaire "Unitaschenbücher".
« Sur la nutrition avec des herbes et des décoctions de foin », publié dans le livre : N. B. Severova, 1913, p. 8-23 ; déjà dans DANS 1911 : 9-10 25-34 sous le titre « Du végétarisme ».
Dans le livre de K. D. Muratova « Histoire de la littérature russe de la fin du XIXe – début du XXe siècle. Index Bibliographique" (M.-L., 1963), il est vain de chercher une mention du nom Nordman. Uniquement du vocabulaire « post-soviétique » Écrivains russes 1800–1917. Dictionnaire biographique donne des informations détaillées à ce sujet ; voir : t. 4, M., 1999, p. 358-359.
Première fois dans le journal Discours, 19.6.1914, et puis DANS 1914: 6-7 213-215.
K. I. Tchoukovski. Natalya Borisovna Nordman // De souvenirs . M., 1959, p. 145-152. Réimprimé dans Chukovsky, 1962, p. 648-654, ainsi que Chukovsky, 1965, p. 643-649.
Goldstein, 1997, p. 103-123. L'auteur, déjà dans l'introduction de l'article - qui n'augure rien de bon - qualifie Tolstoï de « gourou des végétariens de tous bords jusqu'à aujourd'hui ». Elle affirme que le « mythe fallacieux » selon lequel Tolstoï était un végétarien passionné a été inventé par V. Chertkov - en plus d'informer le lecteur que c'est Chertkov qui a finalement converti Tolstoï au végétarisme en 1885 ; en outre, il est indiqué que le docteur A. Zelenkov est « connu principalement comme le fondateur et le président » Saint-Pétersbourg Société végétarienne, cependant, son nom est inconnu même des connaisseurs NES, sorti au plus fort de son activité ; Saint-Pétersbourg Société végétarienne a été fondée non pas en 1902, mais le 1er décembre 1901 ; revue Revue végétarienne a été publié d'abord à Chisinau et non à Kiev ; Le manque d'importance du mouvement végétarien ressort clairement, selon Goldstein, du fait que le 1er janvier 1914, 12 ans après sa fondation, Saint-Pétersbourg Société végétarienne, ne comptait que 39 membres (ce chiffre est apparemment tiré du magazine Bulletins du végétarisme, Saint-Pétersbourg, 1914, st. 5); en réalité ils étaient alors 51 (cf. Rapport sur les activités de la société pour 1914, Avec. 3), qui ne prend pas en compte les fortes fluctuations du nombre de membres (cf. chapitre VII. 2) ; si selon la charte Saint-Pétersbourg VO-va« Pour établir des succursales dans d’autres villes, la Société doit à chaque fois demander une autorisation spéciale » ( BB 1904 : 2 35), alors l'auteur y voit l'« attitude élitiste » néfaste des végétariens de Saint-Pétersbourg - en réalité, cette résolution, bien sûr, a été incluse dans la charte à la demande des autorités tsaristes ; on a l'impression que N.B. Nordman n'a rendu visite à Tolstoï qu'une seule fois, mais en réalité elle a visité Iasnaïa Polyana deux fois (1907, 1908), etc.
W.Arthur McKee. Revue de livre H-Net . Jan,. 1999. [email protégé]: « Les futurs étudiants en végétarisme feraient bien d’analyser les conditions dans lesquelles il est apparu et les obstacles auxquels il a été confronté ainsi que ses « apôtres ».
Catriona Kelly. Raffiner la Russie. Conseiller la littérature, la culture politique et le genre, de Catherine à Eltsine . Oxford, 2001, p. 179-188. - Ce livre contient également un certain nombre d'inexactitudes : Tolstoï a écrit Première étape en 1891, et non en 1890 (p. 179), Nordmann a adopté un régime alimentaire cru en 1912, et non « à la fin de 1913 » (p. 180). Nous. 188 parle du « Deuxième Congrès végétarien, tenu en 1914 » - mais un tel congrès n'a pas eu lieu ; Le programme du congrès prévu vient d'être publié. - K. Kelly écrit sur les efforts de N. B. Nordman visant à faciliter la vie des serviteurs dans son article sur l'attitude envers la « Petite Fraternité » (Kelly 2000) ; Épouser au-dessus de l'art. 178-179 aa.
Nordman. Pages intimes, p. 160.
DANS 1914: 10 317.
10 N.B. Nordman elle-même a demandé à l’éditeur VO Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) a reçu le prix Nobel en 1904 pour ses travaux dans le domaine de la physiologie digestive.VO 1914: 8-9 268-271.
36 BB 1914: 6-7 217.
DANS feuilles mortes V. Rozanov (1913), on peut trouver des attaques calomnieuses contre Nordman et Repin : « Quelle vie fausse et simulée de R.<епина>; combien toute sa personnalité est fausse, feinte, insupportable. Un génie.<…>Est-ce dur pour lui ? Je n'ai pas remarqué. Il semble éternellement heureux. Mais comme cela doit être lourd dans son âme. A côté de lui se trouve cette grosse et belle femme qui l'a englouti - comme une baleine avalant Jonas ; avide de pouvoir, ambitieux et en même temps enthousiaste et doux. Tous deux baignent dans la démocratie et ne rêvent que de recevoir une décision du tribunal.» Chukovsky note dans son journal à propos de ce passage que Rozanov voulait passionnément que Repin fasse son portrait, et lorsqu'il apprit qu'il ne le ferait pas, il se vengea de lui avec cette remarque (Chukovsky. Journal 1930-1960, M., 1994, p. 404, voir aussi Chukovsky, 2003, vol 2, p. 482-483); dans son article sur A.I. Kuprin et son histoire Fosse (Nouvelle heure, 19 novembre 1909, n° 12 102) Rozanov, cependant, parlait gentiment de Nordman : « De nombreux grands philanthropes ont consacré toute leur vie à ce sujet [la prostitution]. Comme on dit, Mme Severova a écrit une pièce de théâtre sur ce sujet, en ce qui concerne mineurs, - et a écrit avec talent et intelligence" (V.V. Rozanov. À propos de l'écriture et des écrivains . Collection op.. M., 1995, p. 424).
38 RAH f. 25, op. 1, n° 1813, l.19.
39 DANS 1914 : 6-7 216 ; Nordman. Pages intimes, p. 183-184.
Épouser. chapitre sur Repin. Le concept de libre-service de Nordman était assez proche des idées de L.N. Tolstoï, qui souffrait des « cérémonies de service » en usage à Yasnaya Polyana. V. F. Boulgakov, le dernier secrétaire de Tolstoï, rapporte qu'un jour Tolstoï, au dîner, s'est soudainement penché vers un invité assis à côté de lui, un ami de la famille, et a murmuré, pour ne pas choquer les autres, qu'il a déclaré : « Je pense que dans 50 ans les gens diront : imaginez, ils pourraient s'asseoir tranquillement et manger, et les adultes se promenaient, les servaient, les servaient et préparaient à manger » (cité du livre de N.N. Apostolov. Tolstoï vivant. Saint-Pétersbourg, 1995, p. 628 ; par Makovitsky, 28 mai 1910 : « dans 30 ans »).
DANS 1913 : 9 357-359. L'accord est repris en traduction anglaise dans le livre Kelly 2000 (cf. p. 199-200, d'après RGALI f. 1018 Arian, P.N. op. 1 item 169 1.22), et sa publication est également indiquée dans la revue Femme 1914. - À la lumière de ces programmes socialement très progressistes, d'autres jugements sur Nordman, publiés sous le régime soviétique, semblent particulièrement diffamatoires : « L'influence de Nordman sur Repin était très significative et certainement négative. Fille d'un amiral, écrivain, elle était une femme avec une sorte d'âme vide et remplissait ce vide de mille bagatelles inutiles. Ses œuvres littéraires ne dépassent pas la vulgarité du cercle peu intelligent de la haute société » (O. A. Lyaskovskaya. Ilya Efimovich Repin. M., 1953, p. 201).
62 DANS 1914: 6-7 217.
63 Nordman. Testaments du Paradis, p. 43-45.
64 DANS 1914: 6-7 216.
65 Le mot « employeur » n’est pas enregistré dans URSS en 17 vol.(cf. German Duden en 6 vol. : « Arbeitnehmer » - « wird nicht auf die sozialistische Wirtschaft angewandt »).
66 Ibid., p. 52-55.
67 K. I. Tchoukovski. Journal 1901-1929, M., 1991, p. 279 ; Journal 1901-1969, vol. 1, M., 2003, p. 323.
Nordman. Testaments du Paradis, p. 24-27 ; avant et dans DANS 1910 : 1 44-46 ; Hieronymus Ieronimovich Yasinsky (pseudonyme : Mikhaïl Belinsky, 1850-1931) était un écrivain très célèbre à son époque ; en 1912, il devint membre de Saint-Pétersbourg. VO et là il a fait un reportage « La moralité du végétarisme ». Dans ses mémoires, publiées sous le régime soviétique (Livre des Mémoires, M.-L., 1926), il n’est bien entendu pas dit un mot sur le végétarisme.
69 Nordman. Testaments du Paradis, p. 49.
70 Ibid., p. 46-49 ; pour la première fois dans le magazine Semaine 1912, n° 16 ; V DANS 1912 : 5 191, le paragraphe sur les jouets militaires a été réimprimé.
Archives de l'Académie russe des arts, f. 25, op. 1. N° 1814 (dactylographié avec modifications du droit d'auteur).
Archives de l'Académie russe des arts, f. 25, op. 1. cas 549 (manuscrit).
Archives de l'Académie russe des arts, f. 25, op. 1. N° 1814
Ibid. (dactylographié avec modifications du droit d'auteur).
Voir bibliographie.
Étrange mariage. Ilya Repin et Natalya Nordman.
Repin c'est-à-dire Autoportrait avec Natalya Borisovna Nordman-Severova, 1903
Ils n'étaient plus jeunes lorsqu'ils se sont rencontrés, mais l'amour entre Ilya Repin et Natalya Nordman s'est enflammé comme un feu d'artifice, a émerveillé, aveuglé et choqué tous ceux qu'ils connaissaient et... s'est évanoui rapidement, laissant autour d'eux un sentiment d'amertume et perplexité : tout le monde pensait qu'un tel sentiment devait être éternel. "Cette femme a avalé Repin en entier", s'est indigné le philosophe Vasily Rozanov. Mes connaissances n'ont pas compris et n'ont pas approuvé le choix de l'artiste. Bien sûr, Natalia Nordman était une personne brillante, mais... Elle était trop excentrique et bruyante. katna - tel était le verdict général.
Les artistes Ilya Repin et Natalya Nordman-Severova dans Penates (années 1900)
Et Ilya Efimovich Repin était célèbre, riche, et après son premier mariage infructueux, il aurait pu choisir le couple le plus digne : l'expérience négative est le meilleur professeur. Malgré son âge vénérable, l'artiste de cinquante-quatre ans était même apprécié. par des jeunes filles de bonnes familles. Alors pourquoi a-t-il choisi Natalia Nordman ? Après tout, elle a déjà trente-cinq ans et elle est totalement inesthétique, ce qui pour une femme est un inconvénient bien plus grand que des défauts de comportement...
Il est devenu à la mode d’être original en 1896, mais il n’a jamais été à la mode d’être laid. Le critique Vladimir Vasilyevich Stasov a écrit à son frère : « Repin n'est pas à un pas de son Nordmansha (ce sont des miracles : en vérité, pas de visage, pas de peau, pas de beauté, pas d'intelligence, pas de talent, absolument rien, mais il semble avoir été cousu sur sa jupe)". Non, bien sûr, il s'était trompé sur l'intelligence et le talent : Natalya Nordman était une femme talentueuse et pas stupide.
Mais sinon, sa perplexité indignée était partagée par tous ceux qui connaissaient et aimaient Repin. Et beaucoup de gens l'aimaient. Et il y avait encore plus de ceux qui aimaient simplement rendre visite à Ilya Efimovich et qui croyaient que Nordman, avec ses étranges innovations dans la vie quotidienne, empoisonnait tout plaisir de visiter la maison de Repin. Cependant, Repin l'aimait. Enthousiaste et passionné. Et quand son amour est soudainement passé, brûlé, même les ennemis les plus ardents de « Nordmansha » ont été surpris, sans parler de ceux qui connaissaient Repin depuis l'Antiquité et se souvenaient de son premier mariage.
Ilya Repin était alors un modeste élève d'Ivan Nikolaevich Kramskoy, qui s'occupait du fils d'un militaire colon de Chuguev, dans la province de Kharkov, comme s'il était le sien. Kramskoy aimait le fait que le jeune homme était très capable, avide de connaissances, même s'il avait appris l'alphabétisation et le calcul par un sacristain et un diacre. Et il a également eu beaucoup de chance : il est impossible d'expliquer autrement que par la chance que l'artiste Chuguev Ivan Mikhailovich Bunakov ait remarqué son talent et ait commencé à le former pour devenir un « bogomaz », c'est-à-dire un peintre d'icônes, car d'où pourrait-il venir un artiste ? les gens trouvent du travail sinon dans l'église... Cependant, la chance n'a pas quitté Repin en 1863 : lorsque le peintre d'icônes de 19 ans arrive à Saint-Pétersbourg, il a la chance d'entrer à l'Académie des Arts, où il rencontre Kramskoy, qui devint son professeur et ami, l'aida à faire ses premiers pas dans sa carrière d'artiste - portraitiste - dans ce qui, en fait, rapportait de l'argent aux peintres. Repin était toujours conscient de sa chance et en même temps n'avait jamais confiance en son talent. Il se considérait comme un « travailleur médiocre » et pensait que seules de longues heures quotidiennes, presque un travail pénible, pouvaient faire de lui un véritable artiste. Il ne se vantait pas de ses succès et vivait sereinement les échecs.
En général, il avait un caractère exceptionnellement joyeux : peu d'artistes célèbres étaient aussi amicaux, calmes et doux. Le tableau « Les transporteurs de barges sur la Volga » lui a valu une véritable renommée : Repin y a travaillé pendant trois ans et l'a ouvert au public en 1873. Il a encore eu de la chance : de telles histoires de genre dramatiques commençaient tout juste à devenir à la mode et il est devenu pratiquement un pionnier. Ensuite, il y a eu la gloire de toute la Russie, "La réponse des cosaques au sultan turc", "La procession religieuse dans la province de Koursk", "Ils ne s'y attendaient pas" et "Ivan le Terrible et son fils Ivan". De nouveaux éloges, et parfois des reproches de la part des critiques, pour le fait qu'il écrit non seulement des histoires populaires, mais toutes sortes d'histoires hétéroclites et frivoles, comme « Le Café Parisien », que personne n'aimait en raison de son humeur joyeuse. « Que pouvez-vous faire, peut-être que les juges ont raison, mais vous ne pouvez pas vous échapper. J'aime la variété ! — Ilya Efimovitch a souri en réponse aux critiques. Il aimait la variété non seulement dans la peinture, mais aussi dans sa vie personnelle.
Il a rencontré sa première femme, Vera Alekseevna Shvetsova, alors qu'elle n'était encore qu'une fille. En 1869, Repin, sous le patronage de Kramskoï, reçut une commande pour peindre un portrait de l'architecte Alexei Ivanovich Shvetsov. Et en 1872, il épousa sa fille de seize ans. La jeune fille calme avec une tresse épaisse était amoureuse de son fiancé, mais - comme le temps l'a montré - elle ne convenait absolument pas en tant qu'épouse et compagne de l'artiste. Ilya Efimovich était avide de communication, il adorait organiser des dîners pour les bohèmes dans sa maison. La nièce de sa femme, L.A. Shvetsova-Spore a rappelé : « La maison des Repins était ouverte et accessible à un large cercle de l'intelligentsia de la capitale. Qui n'était pas là ! En plus des visages que l'artiste a peints ou peints, il était constamment rempli d'étudiants, ses disciples. Lors des fêtes de jeunesse, généralement le samedi, plusieurs dizaines de personnes se rassemblaient.» Ilya Efimovich aimait les discussions passionnées et les femmes brillantes, intelligentes et indépendantes.
Vera avait des vues presque Domostroevski sur la vie : obéir à son mari, remplir le devoir d'épouse, prendre soin des enfants... Et elle n'était certainement pas la personne que Repin aimerait voir comme amie pour la vie. Vera était trop silencieuse, n’exprimait jamais son opinion, et peut-être qu’elle n’en avait pas du tout. Elle a donné naissance à Ilya Efimovich quatre enfants - son fils Yuri et ses filles Vera, Nadezhda et Tatiana - qu'il adorait et sur lesquels il écrivait souvent. Mais toutes les références existantes au bonheur familial et à la parenté spirituelle entre Repin et sa première femme sont ses propres inventions, ou plutôt des rêves qu'il a mis sur papier dans des lettres à des amis lorsqu'il voyageait avec sa famille à travers l'Europe. « Si une femme est capable de se consacrer entièrement aux intérêts de son mari, elle est une amie précieuse dont un homme a besoin, dont il ne se séparera pas une minute tout au long de sa vie, qu'il aimera et respectera au plus profond de son âme. … » a écrit Repin peu après le mariage. Cependant, sa femme lui était inconditionnellement dévouée, mais pas à ses intérêts. Ou plutôt, j'ai vu ses intérêts à travers le prisme de ma propre perception... Après le retour des Repins en Russie, aucune de leurs connaissances n'a remarqué ni le bonheur ni la parenté. Vera Alekseevna était plus intéressée par l’aspect matériel du travail de son grand mari, c’est-à-dire par le profit des peintures, que par les peintures elles-mêmes. Oui, elle pensait au bien de la famille et à l'avenir de ses filles, qui avaient besoin d'une dot, mais... Repin a vécu des moments insupportablement difficiles avec elle. Les relations sont devenues de plus en plus tendues. La fille Vera a rappelé que « au dîner, parfois les assiettes volaient ».
I.E. Repin et son épouse N.B. Nordman-Severova (au centre) avec des invités à la célèbre table « tournante »,
servi à l'accueil des invités. Kuokkala.Années 1900. K.K. Bulla.
De plus, Ilya Efimovich, étant un romantique, croyait sincèrement : le mariage sans amour est un crime contre la moralité. Et en 1887, il obtint le divorce d'avec Shvetsova. Elle n’a pas protesté : Vera Alekseevna était également fatiguée des malentendus au sein de la famille, du mépris de son mari et de ses trahisons. «Je me sentais profondément désolé pour sa femme - pâle, comme des plantes et des femmes laissées dans l'ombre. Mais mon ancien attachement au coupable de cette ombre a pris le dessus... » se souvient l'une des coupables de ces trahisons, la talentueuse élève de Repin, Vera Verevkina.
Les enfants n'ont jamais pardonné la « trahison » à leur père et jusqu'à la fin de sa vie, les relations avec eux tous, à l'exception peut-être de sa fille Vera, étaient tendues : ils exigeaient de l'argent de leur père - et il en donnait naturellement, mais était bouleversé à cause de l'absence totale de sentiments connexes à son égard. Après tout, il n’a jamais cessé de les aimer… Mais il aimait plus fortement la créativité et la liberté.
Repin est tombé amoureux à plusieurs reprises et les élues de son cœur étaient toujours des femmes intellectuelles, hautement spirituelles et, bien sûr, celles qui pouvaient apprécier son talent. En plus de sa liaison avec Vera Verevkina, il en a eu une autre - avec la jeune artiste Elizaveta Zvantseva.
Mais son amour le plus sérieux était la plus insolite de toutes les femmes qu'il a rencontrées dans sa vie : Natalya Nordman. C'est elle, tout le contraire de Vera Shvetsova en tout, qui est devenue sa seconde épouse. Elle rencontra Repin en 1896, dans la maison de Tenisheva : Ilya Efimovich vint peindre un portrait de Maria Klavdievna, et pendant que la princesse posait, Nordman la divertissait, ainsi que l'artiste, avec des conversations.
Elle s'est d'abord intéressée à Repin en tant qu'interlocuteur. On ne sait pas quand Repin est devenu l'objet de sentiments tendres pour Natalya Nordman. Ils sont devenus amants en 1898, lorsque Nordman a accompagné Repin à Odessa, d'où il était censé se rendre en Palestine. Au cours de ce voyage, Natalya est tombée enceinte. Repin, qui aime les enfants, était prête à reconnaître l'enfant, mais la fille nouveau-née n'a vécu que deux mois : maintenant, on ne sait même pas exactement quel était son nom - certains contemporains prétendent qu'Elena, d'autres que Natalya. Nordman a vécu la perte de sa fille beaucoup plus sereinement qu'Ilya Efimovich. Elle ne ressentait toujours pas le besoin de devenir mère et, dans le court laps de temps de sa vie, elle n’avait pas le temps de s’attacher à elle. Cependant, Repin croyait qu'après une telle tragédie, sa bien-aimée avait besoin de paix et de consolation. En son nom, il a acheté un terrain en Finlande, dans le village de Kuokkala, où il a construit un domaine que Natalya Nordman appelait « Pénates » : elle aimait la mythologie et les pénates de la Rome antique étaient les dieux protecteurs des ménages. Puisque Nordman n'était pas seulement pauvre, mais absolument pauvre et vivait toute sa vie aux dépens d'amis qui l'aidaient, Repin voulait subvenir à ses besoins. Au minimum – un logement confortable. Au départ, « Penates » était sa maison, mais Repin s'y rendait de plus en plus souvent, tombait amoureux de cet endroit calme, commençait à y recevoir ses invités et, à la fin, lui et Natalya Nordman emménagèrent ensemble en tant qu'époux. Ils n'ont jamais été officiellement mariés : Repin, divorcé, n'avait pas le droit de se marier. Mais Nordman n’en avait pas besoin.
Ils étaient vraiment heureux ensemble. Repin admirait les nombreux talents de sa jeune épouse. J'ai illustré ses livres. Plus d'une fois, il a peint des portraits d'elle et l'a montrée attirante - comme il la voyait lui-même : « Elle était entourée, une vie exacerbée se précipitait partout derrière elle. Ses grands yeux gris joyeux ne rencontraient que de la joie, sa silhouette gracieuse était prête à danser joyeusement à tout moment, dès que les sons de la musique de danse parvenaient à ses oreilles... » Natalya a reçu les invités de Repin, a organisé ce qu'on appelle les « mercredis de Repin ». » dans « Penates » -dy », lorsque les amis de l'artiste sont venus au domaine. Korney Chukovsky, voisin de Repin à Kuokkala et son ami, a rappelé : « La première famille de Repin, en raison de son manque de culture, a montré peu d'intérêt pour son travail, et Natalya Borisovna a commencé dès 1901 à rassembler toute la littérature sur lui, a compilé les plus précieux des albums avec des coupures de journaux sur chacune de ses peintures. En outre, il a répété à plusieurs reprises qu'il était entièrement redevable à Natalia Borisovna pour l'un de ses plus brillants succès, la composition du « Conseil d'État » : elle a pris à cœur les difficultés qu'il a rencontrées en peignant ce tableau et l'a aidé. avec ses conseils, ainsi que les photographies qu'elle a prises.
Les fameux mercredis qu'elle commençait à « Penates » avaient beaucoup de bonnes choses : ils donnaient à Repin la possibilité de travailler de manière concentrée tous les autres jours, sans craindre aucun visiteur (car les mercredis comprenaient également des réunions de travail). En général, elle a introduit dans sa vie de nombreuses réformes utiles, dont il a souvent parlé avec gratitude. Repin a toujours été attiré par les personnes instruites, et Natalya Borisovna connaissait les langues, comprenait la musique, la sculpture et la peinture - ce n'était pas pour rien qu'il aimait assister à toutes sortes de concerts, vernissages et conférences en sa compagnie. Elle était ce qu’on appelle une femme laïque, mais elle se déclarait constamment démocrate, ce qui ne pouvait que lui attirer la sympathie d’Ilya Efimovitch.» Comme il sied à une épouse, Natalya Nordman a essayé d'organiser la vie de Repin... Malheureusement, selon ses propres conceptions de ce que devrait être une vie convenable. Nordman était un fervent végétarien. Et elle était partisane de « l’émancipation des domestiques ». Le premier et le second ont créé un inconfort à la fois pour les invités et surtout pour Ilya Efimovich lui-même.
Dans les Pénates, on servait des escalopes de chou avec une sauce aux airelles, des soupes de légumes et des préparations à base de foin frais : Natalia Borisovna croyait à leur effet curatif. Au fil du temps, non seulement la viande, mais aussi le poisson, le lait et les œufs ont été interdits. «Quand A.M. vivait à Kuokkala. Gorki», se souvient M.K. Kuprina-Iordanskaya, première épouse d'A.I. Kuprin, - Alexandre Ivanovitch et moi sommes d'abord passés pour déjeuner avec lui, et il nous a dit : « Mangez plus, mangez plus ! Vous n’obtiendrez rien de Repin à part du foin ! Repin aimait manger délicieusement et s'enfuyait de chez lui, le plus souvent pour rendre visite à Chukovsky, pour déguster un steak. Lors de sa visite à Saint-Pétersbourg, il est certainement allé à nouveau dans un restaurant et a commandé tout ce qui était savoureux et interdit, puis s'est repenti de manière ludique auprès de sa femme de sa disgrâce. Cependant, Nordman elle-même n’était « pas sans péché » en termes de nutrition. M.K. Kuprina-Iordanskaya a déclaré : « Nordman-Severova a invité des invités, dont moi et Alexandre Ivanovitch, dans sa chambre. Ici, sur sa table de nuit, il y avait une bouteille de sandwichs au cognac et au jambon. « S’il vous plaît, ne renversez pas la mèche sur Ilya Efimovich ! - elle a dit "...
N.B. Nordman-Severova avec son amie, l'artiste L.B. Yavorskaya, lors d'une promenade.
Kuokkala, domaine Penaty années 1900, Bulla
Mais au fil des années, Nordman est devenu un végétarien de plus en plus fanatique. Et elle exigeait la même rigueur de la part de son mari. Quant à « l’émancipation des domestiques », cette innovation choqua les convives encore plus que la table entièrement végétale. Ils ont été accueillis à la porte par le propriétaire lui-même, le célèbre artiste Repin, qui a également pris le manteau, et c'était gênant pour tout le monde. Des affiches accrochées aux portes et aux murs : « N'attendez pas les domestiques, il n'y en a pas », « Faites tout vous-même », « La porte est verrouillée ». Sofia Prorokova, biographe de Repin, a écrit : « L'invité a lu : « Frappez le gong, entrez, déshabillez-vous dans le hall ». Après avoir rempli cette instruction, l'invité tomba sur l'annonce suivante : « Allez tout droit » - et se retrouva dans la salle à manger avec la fameuse table sur laquelle tournait un cercle qui, selon l'hôtesse, remplaçait le service des domestiques. Ici, divers plats étaient placés sur des étagères spéciales et la vaisselle sale était rangée dans des tiroirs. Différentes personnes versaient à tour de rôle de la soupe à table, à qui le sort reviendrait. Ceux qui ne savaient pas comment s'acquitter de cette tâche difficile étaient condamnés à une amende et obligés de prononcer immédiatement un discours impromptu, toujours en présence d'une idée intéressante. Vous pouvez jouer une telle comédie juste pour rire. Mais quand le spectacle continue toute sa vie, il s'ennuie... Des domestiques vivaient dans la maison, tous ces nombreux plats à base de foin et de côtelettes de légumes ne pouvaient apparaître sur la table d'un geste de la main de l'hôtesse « Penat » , et pas elle-même. Après le départ des invités, j'ai fait la vaisselle. Tout cela a été fait par les serviteurs, mais extérieurement, l'affaire a été décrite de telle manière qu'ils l'ont fait sans aide extérieure.
Ilya Repin et Natalya Nordman-Severova lisent un message sur la mort de Léon Tolstoï
En 1909, arrivée à Moscou pour Noël, Natalia Borisovna serra la main de tous les valets de pied et servantes le matin de fête, les félicitant pour la Grande Fête. Et encore une fois, c'était ridicule, et encore une fois, Repin était embarrassée... Mais elle croyait qu'elle faisait la bonne chose, que c'était la seule façon d'y parvenir. Elle a écrit : « C’est le jour de Noël et les messieurs l’ont pris pour eux. Quelques petits déjeuners, thés, déjeuners, balades, visites, dîners. Et combien de vin il y a - des forêts entières de bouteilles sur les tables. Et eux ? Nous sommes des intellectuels, messieurs, nous sommes seuls : tout autour de nous, nous grouillons des millions de vies qui nous sont étrangères. N’est-ce pas effrayant qu’ils soient sur le point de briser les chaînes et de nous inonder de leurs ténèbres, de leur ignorance et de leur vodka ?.. »
C'est précisément ce qui a attiré Repin vers Nordman - son originalité, sa différence avec les « femmes ordinaires » - qui a progressivement tué son amour pour elle. Il devenait de plus en plus difficile pour Ilya Efimovitch de tolérer les actions choquantes de sa femme, les regards perplexes des invités, la nourriture insipide et la vie absurde. Au début de leur relation, Natalya l'a aidé dans son travail. Maintenant, à cause de ses bizarreries, Repin souffrait en tant qu'artiste, car il ne pouvait pas travailler sereinement. Il était perturbé par les activités trépidantes de Nordman, qui organisait soit un théâtre pour paysans, soit un jardin d'enfants non loin des Pénats. « Malgré tout son dévouement envers le grand homme auquel son destin la liait, elle n'a pas trouvé une entière satisfaction à servir sa gloire. Elle-même avait une personnalité trop colorée qu'on ne pouvait dissimuler, mais au contraire, à chaque occasion, elle avait envie de se déclarer », a écrit avec regret Tchoukovski.
Maxim Gorki, Vladimir Stasov, Ilya Repin, Natalia Nordman-Severova dans le jardin, 1904
La consommation de Natalya Nordman est apparue pour la première fois en 1905. Ilya Efimovich l'a emmenée en Italie pour se faire soigner. Puis elle a récupéré. Mais en 1913, elle eut un nouveau caprice : Natalia Borisovna considérait que les fourrures étaient « le privilège des classes aisées » et ordonna qu'on lui couse un manteau de fourrure en toile de jute bourré de copeaux de pin : après tout, les copeaux tiennent chaud quand ils brûlent dans un feu, ce qui signifie - et de cette façon, vous pouvez les utiliser pour vous chauffer. Et puis il y a eu une autre danse pieds nus dans la neige, après quoi Nord-man a attrapé une pneumonie. Elle s’est miraculeusement rétablie, s’est levée du lit, maigre et ne lui ressemblait plus, mais elle a obstinément refusé tout autre manteau que son « manteau de pin ». J'ai encore attrapé froid... Et maintenant c'était la consomption. Durant l’année de maladie, elle est devenue vieille et laide. Et avec une sensibilité accrue, elle réalisa que pour Repin, elle n'était plus une femme bien-aimée, mais un fardeau : avec toutes ses excentricités, et maintenant avec sa maladie. Et puis elle a décidé de débarrasser Repin de son fardeau. Sans prévenir, sans rien dire, profitant de son absence, Natalya Nordman s'est enfuie de Penaty et s'est rendue en Suisse, à Locarno, dans une clinique pour pauvres. Seule, laissant tous les bijoux que son mari lui avait offerts, emportant avec elle juste assez d'argent pour payer son voyage.
De la clinique, elle écrit à Chukovsky : « Quelle merveilleuse période de souffrance et combien de révélations elle contient : lorsque j'ai franchi le seuil de Penatov, il me semblait être tombé dans l'abîme. Elle a disparu sans laisser de trace, comme si elle n'avait jamais été au monde, et la vie, m'ayant retiré de son quotidien, toujours avec précaution, avec un pinceau, a balayé les miettes après moi puis s'est envolée en riant et en se réjouissant. Je survolais déjà l'abîme, heurtais plusieurs falaises et me retrouvais soudain dans un vaste hôpital... Là, j'ai réalisé que personne n'avait besoin de moi dans la vie. Ce n'est pas moi qui suis parti, mais l'affiliation Penatov. Tout autour était mort. Pas un bruit de personne." Ilya Efimovich était trop épuisé par les caprices de sa femme, offensé par sa fuite et, apparemment, sous-estimait la gravité de son état. Il ne s'en est pas pris à Natalia Borisovna, mais lui a simplement transféré de l'argent... Ce qu'elle a cependant refusé. Elle ne se considérait plus comme l’épouse de Repin et ne voulait rien accepter de lui. Elle n’a même pas ouvert ses lettres… Et pourtant, dans l’une d’elles, il y avait des lignes qui l’auraient probablement réchauffée et consolé : « Je commence à t’aimer d’un amour profond. Oui, plus de 15 ans de vie commune ne peuvent pas être effacés d’un coup. Une relation irremplaçable s'établit... » Natalia Borisovna Nordman est décédée le 28 juin 1914.
Ilya Efimovitch Repin descend de sa chambre aux Pénates le matin. Photo de N.-B. Nordman
Repin a été informée de sa mort par télégramme. Il a demandé qu'elle ne soit pas enterrée sans lui, mais il n'a pas eu le temps d'arriver à temps, alors il est déjà arrivé dans une nouvelle tombe. Il est venu avec un carnet de croquis dans lequel il a dessiné sa tombe... Et il est allé en Italie, à Venise, pour se faire soigner du stress qu'il avait vécu.
De retour en Russie, Repin a convoqué sa fille Vera et a annulé toutes les règles établies par Natalya Borisovna dans « Penates ». Chukovsky a écrit : « Il est possible qu'il aspirait au défunt, mais le ton même de sa voix, avec lequel, dès le premier mercredi, il a dit aux visiteurs qu'à partir de maintenant différents ordres commenceraient dans les Pénates, a montré à quel point ils étaient récemment déprimants. l'ordre établi par Natalya Borisovna. Tout d'abord, Ilya Efimovich a aboli le régime végétarien et, sur les conseils des médecins, a commencé à manger de la viande. Dans le hall d'entrée, une affiche avait été retirée : « Battez joyeusement le tam-tam ! »... Seulement sur la table à thé, pendant longtemps, se trouvait une tirelire en verre orpheline, où d'anciens invités des « Pénates », condamnés à une peine de prison une amende pour avoir violé l'une des interdictions de Natalia Borisovna, en cas d'abandon des cuivres. Maintenant, cette tirelire était vide, et tout le monde a immédiatement oublié son but..."
Bien sûr, ayant vécu avec cette femme pendant quinze ans, Ilya Efimovich ne pouvait s'empêcher d'aspirer à elle. Dans une de ses lettres, il se plaignait : « Orphelin, je suis très triste pour N.B. et je regrette de plus en plus son départ prématuré. Quel génie il était et quel colocataire intéressant il était ! Et un été, un oiseau a volé par la fenêtre de son atelier, s'est assis sur le buste que Repin avait sculpté avec Nordman et est retourné au jardin, et l'artiste a dit avec sentimentalité : « Peut-être que c'est son âme qui est arrivée aujourd'hui... " Et c'est tout ce dont il se souvenait souvent de sa seconde épouse. Pas plus souvent que la décence ne l’exige.
