તેને અનુકૂલન કહેવાય છે. અભિવ્યક્તિઓ અને શિક્ષણ

અનુકૂલન- 1. શરીરની રચના અને કાર્યોનું અનુકૂલન, તેના અવયવો અને કોષોને પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં, હોમિયોસ્ટેસિસ જાળવવાના હેતુથી. જીવવિજ્ઞાનની કેન્દ્રીય વિભાવનાઓમાંની એક; સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલોમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે જે વ્યક્તિ અને પર્યાવરણ વચ્ચેના સંબંધને હોમિયોસ્ટેટિક સંતુલનની પ્રક્રિયા તરીકે અર્થઘટન કરે છે - ઉદાહરણ તરીકે, ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાન, જે. પિગેટનો બૌદ્ધિક વિકાસનો સિદ્ધાંત. સાયકોફિઝિયોલોજી, મેડિકલ સાયકોલોજી, એર્ગોનોમિક્સ અને અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક શાખાઓ (=> અનુકૂલન સિન્ડ્રોમ) ની લાગુ સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે અનુકૂલનની શારીરિક નિયમનકારી પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.
2. સંવેદનાત્મક અવયવોને પ્રભાવિત ઉત્તેજનાની વિશેષતાઓ સાથે અનુકૂલન તેમની શ્રેષ્ઠ ધારણા અને રીસેપ્ટર્સને ઓવરલોડ (=> રીડેપ્ટેશન) થી રક્ષણ માટે. કેટલીકવાર અસામાન્ય આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલનની પ્રક્રિયાના વિવિધ તબક્કાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે: પ્રારંભિક વિઘટનનો તબક્કો અને આંશિક અને પછી સંપૂર્ણ વળતરના અનુગામી તબક્કાઓ. અનુકૂલન સાથે આવતા ફેરફારો શરીરના તમામ સ્તરોને અસર કરે છે - પરમાણુથી પ્રવૃત્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક નિયમન સુધી. આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલનની સફળતામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા તાલીમ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, તેમજ વ્યક્તિની કાર્યાત્મક, માનસિક અને નૈતિક સ્થિતિ.
સાયકોલોજિકલ અનુકૂલન- આપેલ સમાજના ધોરણો અને મૂલ્યોની સોંપણી દ્વારા સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી જરૂરિયાતો અને મૂલ્યાંકન માપદંડો માટે વ્યક્તિનું અનુકૂલન.
સંવેદનાત્મક અનુકૂલન- વિશ્લેષકની સંવેદનશીલતા બદલવી, જે તેને ઉત્તેજનાની તીવ્રતા સાથે સમાયોજિત કરવા માટે સેવા આપે છે; સામાન્ય રીતે, ઉત્તેજનાની તીવ્રતા પ્રત્યે સંવેદનશીલતામાં અનુકૂલનશીલ ફેરફાર. તે પોતાની જાતને વિવિધ વ્યક્તિલક્ષી અસરો (> સુસંગત છબી) માં પણ પ્રગટ કરે છે. એકંદર સંવેદનશીલતા વધારીને અથવા ઘટાડીને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. તે સંવેદનશીલતામાં ફેરફારોની શ્રેણી, આ પરિવર્તનની ઝડપ અને અનુકૂલનશીલ અસરને સંબંધિત ફેરફારોની પસંદગી (પસંદગી) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સંવેદનાત્મક અનુકૂલનની મદદથી, ઉત્તેજનાની તીવ્રતાની સરહદે આવેલા ઝોનમાં વિભેદક સંવેદનશીલતામાં વધારો થાય છે. આ પ્રક્રિયામાં વિશ્લેષકના પેરિફેરલ અને મધ્ય ભાગો બંનેનો સમાવેશ થાય છે. અનુકૂલન પેટર્ન દર્શાવે છે કે કેવી રીતે ઉત્તેજનાના લાંબા સમય સુધી સંપર્કમાં રહેવાથી સંવેદનશીલતા થ્રેશોલ્ડ બદલાય છે.
અનુકૂલન અંતર્ગત શારીરિક ફેરફારો વિશ્લેષકના પેરિફેરલ અને મધ્ય ભાગો બંનેને અસર કરે છે. સામાન્ય રીતે સંવેદનાત્મક અનુકૂલન અને ધારણા પ્રક્રિયાઓની મિકેનિઝમ્સમાં સંશોધન માટે, ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ અને સાયકોફિઝિકલ પદ્ધતિઓ (> સાયકોફિઝિક્સ) નું સંયોજન ખૂબ મહત્વનું છે.
સામાજિક અનુકૂલન- સમાજમાં વ્યક્તિના એકીકરણની સતત પ્રક્રિયા, સામાજિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના સક્રિય અનુકૂલનની પ્રક્રિયા, તેમજ આ પ્રક્રિયાનું પરિણામ. આ ઘટકો વચ્ચેનો સંબંધ, જે વર્તનની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે, તે વ્યક્તિના લક્ષ્યો અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમ અને સામાજિક વાતાવરણમાં તેમને હાંસલ કરવાની શક્યતાઓ પર આધારિત છે. પરિણામે, સ્વ-જાગૃતિ અને ભૂમિકા વર્તનની રચના, સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-સેવાની ક્ષમતા, અન્ય લોકો સાથે પર્યાપ્ત જોડાણોની ક્ષમતા (=> સામાજિક રીડપ્ટેશન) પ્રાપ્ત થાય છે. જો કે સામાજિક અનુકૂલન સતત થાય છે, આ ખ્યાલ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ અને તેના પર્યાવરણની પ્રવૃત્તિમાં નાટકીય ફેરફારોના સમયગાળા સાથે સંકળાયેલ છે. અનુકૂલન પ્રક્રિયાના મુખ્ય પ્રકારો વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને હેતુઓની રચનાના આધારે રચાય છે:
1) સક્રિય પ્રકાર - સામાજિક વાતાવરણ પર સક્રિય પ્રભાવના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે;
2) નિષ્ક્રિય પ્રકાર - લક્ષ્યોની નિષ્ક્રિય, સામાન્ય સ્વીકૃતિ અને મૂલ્ય જૂથના અભિગમ દ્વારા નિર્ધારિત. સામાજિક અનુકૂલનનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું એ વ્યક્તિની સામાજિક ભૂમિકાની સ્વીકૃતિ છે. આ વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણની મુખ્ય સામાજિક-માનસિક પદ્ધતિઓમાંની એક તરીકે સામાજિક અનુકૂલનનું વર્ગીકરણ નક્કી કરે છે. અનુકૂલનની અસરકારકતા નોંધપાત્ર રીતે વ્યક્તિ પોતાને અને તેના સામાજિક જોડાણોને કેવી રીતે પર્યાપ્ત રીતે સમજે છે તેના પર નિર્ભર કરે છે: એક વિકૃત અથવા અવિકસિત સ્વ-છબી અનુકૂલન વિકૃતિઓ તરફ દોરી જાય છે, જેની આત્યંતિક અભિવ્યક્તિ ઓટીઝમ છે.
પાશ્ચાત્ય મનોવિજ્ઞાનમાં, સામાજિક અનુકૂલનની સમસ્યા એ દિશાના માળખામાં વિકસિત થાય છે જે નિયોબિહેવિયરિઝમ અને સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર અને સાયકોસોમેટિક મેડિસિન સાથે સંકળાયેલ મનોવિશ્લેષણની શાખાઓના આધારે ઊભી થાય છે. અનુકૂલન વિકૃતિઓ - ન્યુરોટિક અને સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડર, મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, વગેરે - અને તેમના સુધારણા માટેની પદ્ધતિઓ પર મુખ્ય ધ્યાન આપવામાં આવે છે.

(ગોલોવિન એસ.યુ. વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનીનો શબ્દકોશ - મિન્સ્ક, 1998)

અનુકૂલન(lat માંથી. અનુકૂલન - અનુકૂલન) - વ્યાપક અર્થમાં - બાહ્ય અને આંતરિક પરિસ્થિતિઓને બદલતા અનુકૂલન. A. મનુષ્યના બે પાસાઓ છે: જૈવિકઅને મનોવૈજ્ઞાનિક.

જૈવિક પાસું A. - મનુષ્યો અને પ્રાણીઓ માટે સામાન્ય - સ્થિર અને બદલાતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં જીવતંત્ર (જૈવિક અસ્તિત્વ) નું અનુકૂલન શામેલ છે: તાપમાન, વાતાવરણીય દબાણ, ભેજ, રોશની અને અન્ય ભૌતિક પરિસ્થિતિઓ, તેમજ શરીરમાં ફેરફારો: રોગ, ઉર્જાનું નુકશાન -l. અંગ અથવા તેના કાર્યોનું પ્રતિબંધ (આ પણ જુઓ અનુકૂલન). જૈવિક A. ના અભિવ્યક્તિઓમાં સંખ્યાબંધ સાયકોફિઝીયોલોજીકલ પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે. પ્રકાશ અનુકૂલન (જુઓ એ.સંવેદનાત્મક). પ્રાણીઓમાં, આવી પરિસ્થિતિઓમાં A. શરીરના કાર્યોને નિયંત્રિત કરવાના આંતરિક માધ્યમો અને ક્ષમતાઓની મર્યાદામાં જ હાથ ધરવામાં આવે છે, જ્યારે વ્યક્તિ વિવિધ સહાયક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે જે તેની પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનો છે (રહેઠાણ, કપડાં, વાહનો, ઓપ્ટિકલ અને એકોસ્ટિક સાધનો વગેરે). તે જ સમયે, વ્યક્તિ સ્વૈચ્છિક રીતે માનસિક રીતે અમુક જૈવિક પ્રક્રિયાઓ અને રાજ્યોને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે, જે તેની અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓને વિસ્તૃત કરે છે.

A. ની શારીરિક નિયમનકારી પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ લાગુ પડતી સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે સાયકોફિઝિયોલોજી,તબીબી મનોવિજ્ઞાન,અર્ગનોમિક્સવગેરે. આ વિજ્ઞાન માટે ખાસ રસ એ છે કે નોંધપાત્ર તીવ્રતા (આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ) ની પ્રતિકૂળ અસરો માટે શરીરની અનુકૂલનશીલ પ્રતિક્રિયાઓ, જે ઘણીવાર વિવિધ પ્રકારની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં અને કેટલીકવાર લોકોના રોજિંદા જીવનમાં ઉદ્ભવે છે; આવી પ્રતિક્રિયાઓનો સમૂહ કહેવામાં આવે છે અનુકૂલન સિન્ડ્રોમ.

મનોવૈજ્ઞાનિક પાસું A. (આંશિક રીતે ખ્યાલ દ્વારા ઓવરલેપ થયેલ છે સામાજિક અનુકૂલન) - માનવ અનુકૂલન વ્યક્તિત્વઆ સમાજની જરૂરિયાતો અનુસાર અને તેમની પોતાની સાથે સમાજમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે જરૂરિયાતો,હેતુઓઅને રસ. સામાજિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના સક્રિય અનુકૂલનની પ્રક્રિયા કહેવામાં આવે છે સામાજિક અનુકૂલન.બાદમાં વિશે વિચારોના જોડાણ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે ધોરણોઅને આપેલ સમાજના મૂલ્યો (બંને વ્યાપક અર્થમાં અને તાત્કાલિક સામાજિક વાતાવરણના સંબંધમાં - જાહેર જૂથ, સામૂહિક કાર્ય, કુટુંબ). સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓ એ વ્યક્તિની તેની આસપાસના લોકો અને તેની સક્રિય પ્રવૃત્તિ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા (સંચાર સહિત) છે. સફળ સામાજિક કૃષિ હાંસલ કરવાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમો સામાન્ય શિક્ષણ અને ઉછેર, તેમજ શ્રમ અને વ્યવસાયિક તાલીમ છે.

માનસિક અને શારીરિક અક્ષમતા ધરાવતી વ્યક્તિઓ (શ્રવણ, દ્રષ્ટિ, વાણીમાં ખામી વગેરે) સામાજિક સહાયતામાં ખાસ મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે. આ કિસ્સાઓમાં, અનુકૂલન શીખવાની પ્રક્રિયામાં અને રોજિંદા જીવનમાં ક્ષતિગ્રસ્તોને સુધારવા અને ગુમ થયેલ કાર્યો માટે વળતરના વિવિધ વિશિષ્ટ માધ્યમોના ઉપયોગ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે (જુઓ. વિશેષ મનોવિજ્ઞાન).

મનોવિજ્ઞાનમાં અભ્યાસ કરાયેલ A. પ્રક્રિયાઓની શ્રેણી ખૂબ વિશાળ છે. નોંધાયેલ સંવેદનાત્મક A., સામાજિક A., A. જીવન અને પ્રવૃત્તિની આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ ઉપરાંત, A. થી ઊંધી અને વિસ્થાપિત દ્રષ્ટિ, કહેવાય છે જ્ઞાનાત્મક, અથવા સેન્સરીમોટર A. છેલ્લું નામ એ મહત્વને દર્શાવે છે કે વિષયની મોટર પ્રવૃત્તિ આપેલ પરિસ્થિતિઓમાં અનુભૂતિની પર્યાપ્તતાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે.

એક અભિપ્રાય છે કે તાજેતરના દાયકાઓમાં મનોવિજ્ઞાનમાં એક નવી અને સ્વતંત્ર શાખા ઉભરી આવી છે જેને કહેવાય છે "આત્યંતિક મનોવિજ્ઞાન", જે અસ્તિત્વની અલૌકિક પરિસ્થિતિઓમાં માનવ મનોવિજ્ઞાનના મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓની શોધ કરે છે (પાણીની અંદર, ભૂગર્ભમાં, આર્કટિક અને એન્ટાર્કટિકમાં, રણમાં, ઉચ્ચપ્રદેશોમાં અને, અલબત્ત, અવકાશમાં). (ઇ. વી. ફિલિપોવા, વી. આઇ. લુબોવ્સ્કી.)

ઉમેરણ: A. જીવોની પ્રક્રિયાઓનું મનોવૈજ્ઞાનિક પાસું, સૌ પ્રથમ, વર્તન અને માનસિકતાના અનુકૂલનશીલ અર્થઘટનમાં રહેલું છે. ઉત્ક્રાંતિના દૃષ્ટિકોણથી. માનસિક પ્રવૃત્તિનો ઉદભવ એ જૈવિક અનુકૂલનની પદ્ધતિઓ અને પદ્ધતિઓના વિકાસમાં ગુણાત્મક રીતે નવો તબક્કો હતો. આ મિકેનિઝમ વિના, જીવનની ઉત્ક્રાંતિ બાયોલોજી દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલા ચિત્રની તુલનામાં સંપૂર્ણપણે અલગ ચિત્ર રજૂ કરશે. રોઝ દ્વારા ઉત્ક્રાંતિના માનસિક પરિબળ અને A. બદલાતી, બિન-સ્થિર પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ વિશે ઊંડા વિચારો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. જીવવિજ્ઞાની એ.એન. સેવર્ટ્સોવ (1866-1936) તેમના નાના કાર્ય "ઇવોલ્યુશન એન્ડ સાયક" (1922) માં. આ વાક્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા લેવામાં આવી છે વર્તન ઇકોલોજી(દા.ત., ક્રેબ્સ અને ડેવિસ, 1981), જે ઉત્ક્રાંતિના પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી વર્તનના અસ્તિત્વના મહત્વને ચોક્કસ રીતે તપાસવાના પડકારને સ્પષ્ટપણે સંબોધે છે.

તેમાં કોઈ શંકા નથી કે પ્રાણીઓના જીવનની રીતની રચનામાં, સૌથી સરળ, વર્તણૂક A એ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે અને A ના સક્રિય સ્વરૂપો તરીકે તેનું માનસિક નિયમન ઘણા કહેવાતા મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. કાર્યાત્મક અભિગમ. મૂળ પર કાર્યાત્મકતામનોવિજ્ઞાનમાં ઊભું હતું, જેમ જાણીતું છે, યુ.જેમ્સ, પરંતુ પ્રારંભિક કાર્યાત્મકતા ઇકો બિહેવિયરલ અને ઇકોસાયકોલોજિકલ સંશોધનના કાર્યક્રમને આગળ વધારવામાં પણ નિષ્ફળ રહી હતી. તેમ છતાં, કાર્યાત્મકતા, સૈદ્ધાંતિક રીતે, એક સાચી સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલ પ્રદાન કરે છે જેમાં વર્તન અને માનસિક પ્રક્રિયાઓના વિવિધ ઉત્ક્રાંતિ સ્વરૂપોની તુલના કરી શકાય છે. આ રજૂઆતના આધારે અને.પિગેટબૌદ્ધિક વિકાસનો પ્રભાવશાળી ખ્યાલ વિકસાવ્યો. પિગેટે પોતે E. Claparède ના વિચારો પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતાની નોંધ લીધી કે બુદ્ધિ A. થી. નું કાર્ય કરે છે નવું(વ્યક્તિગત અને જૈવિક પ્રજાતિઓ માટે) પર્યાવરણ, જ્યારે કૌશલ્યઅને વૃત્તિ A. ને સર્વ કરો પુનરાવર્તિતસંજોગો તદુપરાંત, વૃત્તિ અંશતઃ બુદ્ધિ જેવી જ છે, કારણ કે તેનો પ્રથમ ઉપયોગ એ પણ છે. વ્યક્તિ માટે નવી પરિસ્થિતિ માટે (પરંતુ પ્રજાતિઓ માટે નહીં). પરંતુ માત્ર વાસ્તવિક વિકાસ સાથે પ્રાણીશાસ્ત્રઅને નૈતિકશાસ્ત્રતે સમગ્રની રચના (સંદર્ભ) માં માનસ અને વર્તનનો અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાતની સમજણ અને વાજબીતા આવી, જેને કહેવામાં આવે છે. જીવન માર્ગ. માનવ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં આગળ વધતી વખતે આ વિચાર તેની માન્યતા ગુમાવતો નથી (જુઓ. ઇકોલોજીકલ સાયકોલોજી). (B.M.)

વિઝ્યુઅલ અનુકૂલન(અંગ્રેજી) દ્રશ્ય અનુકૂલન) - ઉપકરણ સંવેદનશીલતાઆંખો (અને સમગ્ર વિઝ્યુઅલ સિસ્ટમ) વિવિધ લાઇટિંગ પરિસ્થિતિઓમાં. A. z છે. પ્રકાશ (પ્રકાશ A. z.) અને અંધકાર (શ્યામ A. z.) માટે. A. z. પ્રકાશ સામાન્ય રીતે 1 મિનિટની અંદર થાય છે. દ્રશ્ય વિશ્લેષકની સામાન્ય સ્થિતિમાં, તે આંખને અસર કરતા પ્રકાશની તીવ્રતા અને તેજ પર આધાર રાખે છે.

A. z. અંધકાર તરફ ઘણો લાંબો સમય ચાલે છે. પ્રથમ 30-45 મિનિટ દરમિયાન વધારો થાય છે પ્રકાશ સંવેદનશીલતા 8-10 હજાર વખત. જો કે, A. z ની પ્રક્રિયા. અંધારામાં રહેવાના પછીના કલાકો દરમિયાન ચાલુ રહે છે, લગભગ 2-3 કલાકે મહત્તમ સુધી પહોંચે છે. અંધકાર તરફ (સંધિકાળ પ્રકાશ) 1) રેટિનામાં ફોટોકેમિકલ પ્રતિક્રિયાઓના પરિણામે થાય છે (દ્રશ્ય જાંબલીની પુનઃસ્થાપના); 2) શંકુથી સળિયાના રીસેપ્ટર ઉપકરણ તરફ દ્રષ્ટિ બદલવી; 3) ગ્રહણશીલ ક્ષેત્રોનો વિસ્તાર વધારવો (અવકાશી સમીકરણ); 4) વિદ્યાર્થીનો વિસ્તાર વધારવો. A. z. નામના વિશિષ્ટ સાધનોનો ઉપયોગ કરીને માપવામાં આવે છે એડેપ્ટોમીટર. સેમી. હેમેરોલોપિયા,દ્રષ્ટિ,ફોટોરિસેપ્ટર્સ. (જી.એન. ઇલિના.)

સંવેદનાત્મક અનુકૂલન(અંગ્રેજી) સંવેદનાત્મક અનુકૂલન) - સંવેદનશીલતામાં ફેરફાર સંવેદનાત્મક સિસ્ટમોબળતરાના પ્રભાવ હેઠળ. A. s નો ખ્યાલ (અથવા, જે ખૂબ સચોટ નથી, એ. ઇન્દ્રિય અંગો) પરિવર્તનની વિવિધ ઘટનાઓને જોડે છે સંવેદનશીલતા, ક્યારેક સંપૂર્ણપણે અલગ શારીરિક સ્વભાવ ધરાવે છે. A. s ની ઓછામાં ઓછી 3 જાતો છે.

1. A. - સતત ઉત્તેજનાની લાંબી ક્રિયા દરમિયાન સંવેદનાનું સંપૂર્ણ અદ્રશ્ય થવું. ઉદાહરણ તરીકે, ત્વચા પર હળવા વજનનો આરામ ટૂંક સમયમાં અનુભવવાનું બંધ કરે છે. વ્યક્તિ કપડાં અને પગરખાં પહેરવાની ક્ષણે જ તેનો સ્પર્શ અનુભવે છે. તમારા હાથની ચામડી પર અથવા તમારા નાકના પુલ પરના ચશ્મા પર ઘડિયાળનું દબાણ પણ ખૂબ જ ઝડપથી અનુભવવાનું બંધ કરે છે. એલ.એમ. વેકર (1998) અનુસાર, સંવેદનશીલતામાં આ ફેરફારો એ હકીકતને કારણે છે કે જ્યારે ઉત્તેજના સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સ્થિર સ્થિતિ સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે કેન્દ્રિય આવેગનું એટેન્યુએશન આપમેળે સંવેદનાની સમગ્ર આગળની પ્રક્રિયાને બંધ કરી દે છે, જો કે બળતરા પ્રક્રિયા રીસેપ્ટર્સચાલુ રહે છે. સતત અને ગતિહીન ઉત્તેજનાના પ્રભાવ હેઠળ વિઝ્યુઅલ વિશ્લેષકના સંપૂર્ણ અનુકૂલનની ઘટનાની ગેરહાજરી એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે કે આ કિસ્સામાં રીસેપ્ટર ઉપકરણની હિલચાલને કારણે ઉત્તેજનાની સ્થિરતા માટે વળતર છે.

2. A. ને નબળા ઉત્તેજનાને સમજવાની ક્ષમતામાં બગાડ પણ કહેવાય છે અને પરિણામે, નીચામાં વધારો સંપૂર્ણ થ્રેશોલ્ડમજબૂત પ્રકાશ ઉત્તેજનાના પ્રભાવ હેઠળ. તીવ્ર પ્રકાશ ઉત્તેજનાના પ્રભાવ હેઠળ વિઝ્યુઅલ સિસ્ટમની સંપૂર્ણ સંવેદનશીલતામાં ઘટાડો થવાની ઘટના કહેવામાં આવે છે. પ્રકાશએ.

A. ના વર્ણવેલ 2 પ્રકારોને સામાન્ય શબ્દ હેઠળ જોડી શકાય છે નકારાત્મકએ., ટી. કારણ કે તેમનું પરિણામ વિશ્લેષકોની સંવેદનશીલતામાં ઘટાડો છે.

3. A. નબળા ઉત્તેજનાના પ્રભાવ હેઠળ સંવેદનશીલતામાં વધારો કહેવાય છે; આ હકારાત્મક A છે. દ્રશ્ય વિશ્લેષકમાં, હકારાત્મક A. કહેવાય છે અંધારુંએ., તે અંધારામાં હોવાના પ્રભાવ હેઠળ આંખની સંપૂર્ણ સંવેદનશીલતામાં વધારો દર્શાવે છે.

રીસેપ્ટર્સને કઈ ઉત્તેજના (નબળા કે મજબૂત) અસર કરે છે તેના આધારે સંવેદનશીલતાના સ્તરનું અનુકૂલનશીલ નિયમન ખૂબ જ જૈવિક મહત્વ ધરાવે છે. A. સંવેદનાત્મક અવયવોને મજબૂત બળતરાના સંપર્કમાં આવવાની સ્થિતિમાં અતિશય બળતરાથી રક્ષણ આપે છે. તે જ સમયે, તે સતત ઉત્તેજનાને નવા સંકેતોને ઢાંકવા અથવા વધુ મહત્વપૂર્ણ ઉત્તેજનાથી ધ્યાન વિચલિત કરવાની મંજૂરી આપતું નથી. A. ની ઘટના તે પેરિફેરલ ફેરફારો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે જે ઉત્તેજનાના લાંબા સમય સુધી સંપર્ક દરમિયાન રીસેપ્ટર્સની કામગીરીમાં થાય છે, તેમજ વિશ્લેષકોના કેન્દ્રીય વિભાગોમાં થતી પ્રક્રિયાઓ દ્વારા. લાંબા સમય સુધી બળતરા માટે સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સઆંતરિક "રક્ષણાત્મક" સાથે જવાબ આપે છે આત્યંતિક બ્રેકિંગ, સંવેદનશીલતા ઘટાડવી.

અન્ય ઘટનાઓને A. ની માનવામાં આવતી ઘટનાઓથી અલગ પાડવી જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, સેન્સરીમોટર A. ને રેટિનાની છબીઓના વ્યુત્ક્રમ અથવા વિસ્થાપન સુધી (જુઓ. દ્રષ્ટિ બદલાઈ). એવું જાણવા મળ્યું હતું કે ઇન્વર્ટિંગ પ્રિઝમ પહેરેલા વિષયો ધીમે ધીમે વ્યુત્ક્રમ પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલિત થયા હતા અને આસપાસના પદાર્થોને અવકાશમાં યોગ્ય રીતે લક્ષી માનવામાં આવે છે. I. Koller (1964) એ સૂચવ્યું કે આ પરિસ્થિતિઓમાં A.ના 2 પ્રકાર છે: શારીરિક A., કોષોથી સ્વતંત્ર. વિષયના ભાગ પર પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો, અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિના પરિણામે એ. (આ પણ જુઓ અનુકૂલન,વિઝ્યુઅલ અનુકૂલન,દ્રષ્ટિ,સંવેદનાની થ્રેશોલ્ડ,તાપમાનની સંવેદનાઓ.) (ટી. પી. ઝિંચેન્કો.)

ઉમેરણ:

1. સામાન્ય રીતે A. ની વ્યાખ્યાઓમાં તેઓ માત્ર સંવેદનશીલતામાં ફેરફાર જ નહીં, પરંતુ અનુકૂલનશીલ (ઉપયોગી, હકારાત્મક) ફેરફાર સૂચવે છે અને તે સૂચિત છે કે અનુકૂલનશીલ અસર સંવેદનાત્મક ક્ષેત્રમાં જ પ્રગટ થાય છે. શબ્દ "નકારાત્મક એ." પ્રકાશ A વિશે ગેરસમજ ઊભી કરી શકે છે. માત્ર દ્રષ્ટિના બગાડ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ ઘટના તરીકે, જે પોતે વિષયના અન્ય "રુચિઓ" (ઉદાહરણ તરીકે, સંવેદનાત્મક ઓવરલોડ અથવા ખતરનાક ઉત્તેજનાથી રક્ષણ) ના પ્રકાશમાં સકારાત્મક અર્થ ધરાવે છે. , ફિલ્ટરિંગ માહિતીપ્રદ સંકેતો). જો કે, પ્રકાશ A. નિરપેક્ષ સંવેદનશીલતા ઘટાડવાની નોંધની પ્રક્રિયા સુધી મર્યાદિત ન હોઈ શકે, કારણ કે (આ ચોક્કસ તેનું અનુકૂલનશીલ મૂલ્ય છે) સંપૂર્ણ સંવેદનશીલતામાં ઘટાડો સાથે સમાંતર, વિભેદક પ્રકાશ (અથવા વિપરીત) સંવેદનશીલતામાં વધારો થાય છે - તફાવતો, વિગતો, વિરોધાભાસને ધ્યાનમાં લેવાની નિરીક્ષકની ક્ષમતા (સામાન્ય દ્રષ્ટિ ધરાવનાર કોઈપણ વ્યક્તિ જાણે છે કે જ્યારે અંધારાવાળા ઓરડામાંથી તેજસ્વી શેરીમાં જતી વખતે, ઝગઝગાટ પસાર થવામાં થોડો સમય લાગે છે અને વસ્તુઓને અલગ પાડવાનું શરૂ થાય છે). 2. સંવેદનાત્મક A. ની ઘટનામાં ઘણીવાર ચોક્કસ પસંદગી (પસંદગી) હોય છે: સંવેદનાત્મક પ્રણાલીમાં થતા સંવેદનશીલતામાં થતા ફેરફારો અનુકૂલનશીલ ઉત્તેજનાની લાક્ષણિકતાઓની નજીકના ઉત્તેજના લક્ષણોની ચોક્કસ શ્રેણી માટે વિશિષ્ટ હોય છે (ચળવળની ગતિ, દિશા, રંગ , અવકાશી આવર્તન, વગેરે) (B. M.)

અનુકૂલન શ્રવણ(અંગ્રેજી) સભાગૃહ અનુકૂલન) - ધ્વનિ ઉત્તેજનાની ક્રિયા દરમિયાન અને પછી અવાજોની ધારણાની પ્રકૃતિમાં ફેરફાર. મોટેભાગે એ. એસ. શ્રવણની સંવેદનશીલતામાં ઘટાડો થવાથી તે પોતાને પ્રગટ કરે છે, જો કે અવાજના પ્રભાવ હેઠળ શ્રાવ્ય દ્રષ્ટિના અન્ય સૂચકાંકો બદલાઈ શકે છે (મૂલ્યાંકન વોલ્યુમ,પિચ). એ. એસ. સુનાવણી થ્રેશોલ્ડમાં વધારો થવાના સ્વરૂપમાં અસરકર્તા સ્વરની તીવ્રતા, આવર્તન અને અવધિ, તેમજ અવાજની શરૂઆત અથવા સમાપ્તિ પછી વીતેલા સમય પર આધારિત છે.

બળતરાના સ્વરમાં એક્સપોઝરનો સમય વધારવાથી શ્રાવ્યતા તરફ દોરી જાય છે થાક, સુનાવણી થ્રેશોલ્ડમાં અસ્થાયી વધારો અને નોંધપાત્ર પુનઃપ્રાપ્તિ અવધિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

એ.ની મિકેનિઝમ્સ. અપૂરતો અભ્યાસ કર્યો. આંતરિક કાનના કાર્યમાં ફેરફારો સાથે (જુઓ આંતરિક કાન), A. s ના વિકાસ પર સેલ ડિસ્ચાર્જની આવર્તનમાં ઘટાડો દર્શાવે છે. સી.ના ઉચ્ચ ભાગોમાં થતી પ્રક્રિયાઓ. n સાથે. (આ પણ જુઓ સુનાવણી).

સામાજિક અનુકૂલન(અંગ્રેજી) સામાજિક અનુકૂલન) - વ્યક્તિની સ્થિતિનું એકીકૃત સૂચક, અમુક જૈવ-સામાજિક કાર્યો કરવાની તેની ક્ષમતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે: આસપાસની વાસ્તવિકતા અને તેના પોતાના શરીરની પૂરતી સમજ; અન્ય લોકો સાથે સંબંધો અને સંચારની પર્યાપ્ત સિસ્ટમ; કામ કરવાની, અભ્યાસ કરવાની, લેઝર અને મનોરંજનનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા; કુટુંબ અને ટીમમાં સ્વ-સેવા અને પરસ્પર સેવા માટેની ક્ષમતા, અન્યની ભૂમિકા અપેક્ષાઓ અનુસાર વર્તનની પરિવર્તનશીલતા (અનુકૂલનક્ષમતા).

સામાજિક ગેરવ્યવસ્થાકાર્બનિક રોગ, ગંભીર ઈજા અથવા કાર્યાત્મક માનસિક બીમારીના પરિણામે થઈ શકે છે. ગેરવ્યવસ્થા અને સંભવિત તકોની ડિગ્રી સામાજિક અનુકૂલનરોગની તીવ્રતા અને વિશિષ્ટ લક્ષણો અને રોગની સામાજિક પરિસ્થિતિની દર્દીની આંતરિક પ્રક્રિયાની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સેમી. રોગનું આંતરિક ચિત્ર. (જે. એમ. ગ્લોઝમેન.)

(ઝિન્ચેન્કો વી.પી., મેશ્ચેર્યાકોવ બી.જી. લાર્જ સાયકોલોજિકલ ડિક્શનરી - 3જી આવૃત્તિ, 2002)

"અનુકૂલન" એ આંતરશાખાકીય ખ્યાલ છે. અનુકૂલનની વિભાવના એ જીવતંત્રના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસમાં મુખ્ય છે, કારણ કે તે ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયામાં વિકસિત અનુકૂલન પદ્ધતિઓ છે જે સતત બદલાતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં જીવતંત્રના અસ્તિત્વની સંભાવનાને સુનિશ્ચિત કરે છે. અનુકૂલન પ્રક્રિયા માટે આભાર, શરીરની તમામ સિસ્ટમોની શ્રેષ્ઠ કામગીરી અને "માનવ-પર્યાવરણ" સિસ્ટમમાં સંતુલન પ્રાપ્ત થાય છે.

Lat માંથી "અનુકૂલન" શબ્દ. adaptare - અનુકૂલન - વ્યાપક અર્થમાં - બદલાતી બાહ્ય અને આંતરિક પરિસ્થિતિઓ માટે અનુકૂલન.

વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં, અનુકૂલનની નિયો-વર્તણૂકવાદી વ્યાખ્યા વ્યાપક બની છે, જેનો ઉપયોગ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, જી. આઇસેન્ક અને તેના અનુયાયીઓનાં કાર્યોમાં. તેઓ અનુકૂલનને બે રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે: a) એક એવી સ્થિતિ કે જેમાં એક તરફ વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને બીજી તરફ પર્યાવરણની જરૂરિયાતો સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ થાય છે. તે વ્યક્તિ અને કુદરતી અથવા સામાજિક વાતાવરણ વચ્ચે સંવાદિતાની સ્થિતિ છે; b) પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા આ સુમેળભરી સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રક્રિયા તરીકે અનુકૂલન એ આપેલ પરિસ્થિતિને અનુરૂપ ક્રિયાઓ (પ્રતિક્રિયાઓ, પ્રતિભાવો) ના ઉપયોગ દ્વારા પર્યાવરણ અને શરીરમાં થતા ફેરફારોનું સ્વરૂપ લે છે.

આ ફેરફારો જૈવિક છે. આ શુદ્ધ વર્તનવાદી વ્યાખ્યામાં માનસમાં પરિવર્તન અને અનુકૂલનની વાસ્તવિક માનસિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગ વિશે કોઈ વાત નથી. વર્તનવાદીઓ સામાજિક અનુકૂલનને ચોક્કસ જૂથ વર્તન, સામાજિક સંબંધો અથવા સંસ્કૃતિમાં ભૌતિક, સામાજિક-આર્થિક અથવા સંગઠનાત્મક ફેરફારોની પ્રક્રિયા (અથવા આ પ્રક્રિયાના પરિણામે પ્રાપ્ત રાજ્ય) તરીકે સમજે છે. વિધેયાત્મક રીતે, આવી પ્રક્રિયાનો અર્થ અથવા હેતુ જૂથો અથવા વ્યક્તિઓની અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની ક્ષમતામાં સુધારો કરવાની સંભાવનાઓ પર અથવા અર્થપૂર્ણ લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવાની રીત પર આધારિત છે. સામાજિક અનુકૂલનની વર્તણૂકવાદી વ્યાખ્યામાં, અમે મુખ્યત્વે જૂથોના અનુકૂલન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, વ્યક્તિગત નહીં.

રશિયન સાહિત્યમાં, સામાજિક અનુકૂલનની નીચેની વ્યાખ્યા જોવા મળે છે (લેટિન અનુકૂલન - અનુકૂલન અને સામાજિક - સામાજિક) - 1) સામાજિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના સક્રિય અનુકૂલનની સતત પ્રક્રિયા; 2) આ પ્રક્રિયાનું પરિણામ. એસ.એસ. સ્ટેપનોવ આ ખ્યાલનું થોડું અલગ અર્થઘટન આપે છે. સામાજિક અનુકૂલન એ સમાજમાં સ્વીકૃત ધ્યેયો, મૂલ્યો, ધોરણો અને વર્તનની શૈલીઓના જોડાણ અને સ્વીકૃતિ દ્વારા સામાજિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓમાં સક્રિય અનુકૂલન છે. આપણા દેશમાં "સામાજિક અનુકૂલન" ની વિભાવના છેલ્લી સદીના 60 ના દાયકાના મધ્યભાગમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ થયું, જો કે, આ શબ્દ પોતે જુદા જુદા લેખકો દ્વારા અલગ રીતે સમજવામાં આવ્યો હતો. N. Nikitina સામાજિક અનુકૂલનને "સામાજિક સંબંધોની હાલની સિસ્ટમમાં વ્યક્તિનું એકીકરણ" તરીકે અર્થઘટન કરે છે. આવી વ્યાખ્યા, અમારા મતે, સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિશિષ્ટ લક્ષણોને ધ્યાનમાં લેતી નથી જેમાં બંને પક્ષો (સામાજિક વાતાવરણ અને વ્યક્તિ) પરસ્પર સક્રિય હોય છે. આમ, જે. પિગેટના જણાવ્યા મુજબ, સામાજિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયા "આવાસની પ્રક્રિયાઓની એકતા (પર્યાવરણના નિયમો શીખવી, તેને "સમાન" આપવી) અને આત્મસાતીકરણ (પોતાની "સમાન" કરવી, પર્યાવરણમાં પરિવર્તન) તરીકે કાર્ય કરે છે, એટલે કે. દ્વિ-માર્ગી પ્રક્રિયા તરીકે અને વિષય અને સામાજિક વાતાવરણની પ્રતિ-પ્રવૃત્તિના પરિણામ તરીકે."

I.A ના કામમાં. મિલોસ્લાવોવા અનુકૂલન (અનુકૂલન અને ગોઠવણ) ની ઉદ્દેશ્ય-વ્યક્તિગત પ્રકૃતિની પણ નોંધ લે છે અને સૂચવે છે કે સામાજિક અનુકૂલનનો આભાર, "વ્યક્તિ જીવન માટે જરૂરી ધોરણો અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ શીખે છે, જેની મદદથી તે જીવનના પુનરાવર્તિત સંજોગોમાં સક્રિયપણે અનુકૂલન કરે છે. " T.N અનુસાર. વર્શિનીના, જો “સામાજિક વાતાવરણ વિષયના સંબંધમાં સક્રિય છે, તો અનુકૂલન અનુકૂલનમાં પ્રવર્તે છે; જો વિષય ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તો અનુકૂલન સક્રિય પ્રવૃત્તિનું પાત્ર ધરાવે છે. એસ.ડી. આર્ટેમોવ સામાજિક અનુકૂલનને "વ્યક્તિના અસ્તિત્વમાં રહેલા સામાજિક સંબંધો, ધોરણો, પેટર્ન, સમાજની પરંપરાઓ કે જેમાં વ્યક્તિ રહે છે અને કાર્ય કરે છે તેના માટે વ્યક્તિના અનુકૂલનની પ્રક્રિયા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

એમ.આર. મુજબ. બિત્યાનોવા, અનુકૂલન એ આપેલ વાતાવરણમાં સફળ કામગીરી માટે માત્ર અનુકૂલન જ નથી, પરંતુ વધુ મનોવૈજ્ઞાનિક, વ્યક્તિગત અને સામાજિક વિકાસ માટેની ક્ષમતા પણ છે. પરિણામે, અનુકૂલિત બાળક એ બાળક છે જે તેને આપવામાં આવેલા નવા શિક્ષણશાસ્ત્રના વાતાવરણમાં તેની વ્યક્તિગત, શારીરિક, બૌદ્ધિક અને અન્ય સંભવિતતાઓના સંપૂર્ણ વિકાસ માટે અનુકૂલિત થાય છે.

શાળામાં અનુકૂલન એ વ્યવસ્થિત રીતે સંગઠિત શાળામાં સંક્રમણ દરમિયાન બાળકના જ્ઞાનાત્મક, પ્રેરક અને ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રોનું પુનર્ગઠન છે. વ્યવસ્થિત શાળાના મુખ્ય લક્ષણો નીચે મુજબ છે:

1. શાળામાં પ્રવેશ્યા પછી, બાળક સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર અને સામાજિક રીતે મૂલ્યવાન પ્રવૃત્તિઓ - શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવાનું શરૂ કરે છે.

2. વ્યવસ્થિત શાળાકીય શિક્ષણની એક વિશેષતા એ છે કે તે બધા માટે સંખ્યાબંધ સમાન નિયમોની ફરજિયાત પરિપૂર્ણતાની જરૂર છે, જે શાળામાં તેના રોકાણ દરમિયાન તમામ વિદ્યાર્થી વર્તનને આધીન છે.

બાળકો સમાન સફળતા સાથે નવી જીવનશૈલીની "આદત" કરતા નથી. જી.એમ. ચુટકીનાના અભ્યાસમાં બાળકોના શાળામાં અનુકૂલનનાં ત્રણ સ્તરો ઓળખવામાં આવ્યાં છે.

અનુકૂલનનું ઉચ્ચ સ્તર - વિદ્યાર્થી શાળા પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ ધરાવે છે, જરૂરિયાતોને પર્યાપ્ત રીતે સમજે છે, શૈક્ષણિક સામગ્રી સરળતાથી શીખે છે, મહેનતું છે, શિક્ષકના ખુલાસાઓ અને સૂચનાઓને ધ્યાનથી સાંભળે છે, બાહ્ય નિયંત્રણ વિના સોંપણીઓ હાથ ધરે છે અને અનુકૂળ સ્થિતિ પર કબજો કરે છે. વર્ગમાં

અનુકૂલનનું સરેરાશ સ્તર - વિદ્યાર્થી શાળા પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ ધરાવે છે, તેની મુલાકાત લેવાથી નકારાત્મક અનુભવો થતા નથી, શૈક્ષણિક સામગ્રીને સમજે છે જો શિક્ષક તેને વિગતવાર અને સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરે છે, કાર્યો, સૂચનાઓ, સૂચનાઓ હાથ ધરતી વખતે ધ્યાન કેન્દ્રિત અને સચેત હોય છે. પુખ્ત છે, પરંતુ જ્યારે તે તેના માટે કોઈ રસપ્રદ બાબતમાં વ્યસ્ત હોય છે ત્યારે તે તેના કાર્યોને નિષ્ઠાપૂર્વક કરે છે અને તેના ઘણા સહપાઠીઓ સાથે મિત્રતા કરે છે.

અનુકૂલનનું નીચું સ્તર - વિદ્યાર્થી શાળા પ્રત્યે નકારાત્મક અથવા ઉદાસીન વલણ ધરાવે છે, આરોગ્યની વારંવાર ફરિયાદો હોય છે, ઉદાસીન મૂડ પ્રભુત્વ ધરાવે છે, શિસ્તનું ઉલ્લંઘન જોવા મળે છે, શિક્ષક દ્વારા સમજાવાયેલ સામગ્રી ટુકડાઓમાં શોષાય છે, સ્વતંત્ર કાર્ય મુશ્કેલ છે, તે સતત દેખરેખની જરૂર છે, વિસ્તૃત આરામ વિરામ દરમિયાન કાર્યક્ષમતા અને ધ્યાન જાળવી રાખે છે, નિષ્ક્રિય, કોઈ નજીકના મિત્રો નથી.

ઉચ્ચ સ્તરના અનુકૂલનને નિર્ધારિત કરતી પરિસ્થિતિઓને પ્રકાશિત કરવી જરૂરી છે: એક સંપૂર્ણ કુટુંબ, પિતા અને માતાનું ઉચ્ચ સ્તરનું શિક્ષણ, કુટુંબમાં શિક્ષણની સાચી પદ્ધતિઓ, માતાપિતાના મદ્યપાનને કારણે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિની ગેરહાજરી, બાળકો પ્રત્યે શિક્ષકના વલણની સકારાત્મક શૈલી, શાળાકીય અભ્યાસ માટેની કાર્યાત્મક તત્પરતા, પ્રથમ ધોરણમાં પ્રવેશતા પહેલા બાળકની અનુકૂળ સ્થિતિ, પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીતમાં સંતોષ, પીઅર જૂથમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ વિશે પૂરતી જાગૃતિ. સમાન અભ્યાસ મુજબ, શાળામાં બાળકના અનુકૂલન પર પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓનો પ્રભાવ, નીચે મુજબનો ક્રમ ધરાવે છે: કુટુંબમાં શિક્ષણની ખોટી પદ્ધતિઓ, શાળા માટે કાર્યાત્મક તૈયારી વિનાની, પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત કરવામાં અસંતોષ, પીઅરમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ વિશે અપૂરતી જાગૃતિ. જૂથ, પિતા અને માતાના શિક્ષણનું નીચું સ્તર, પેરેંટલ મદ્યપાનને કારણે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ, પ્રથમ ધોરણમાં પ્રવેશતા પહેલા બાળકની નકારાત્મક સ્થિતિ, બાળકો પ્રત્યે શિક્ષકની નકારાત્મક શૈલી, એક-માતા-પિતાનું કુટુંબ.

પેટાજૂથ I - "નોર્મ". મનોવૈજ્ઞાનિક ડાયગ્નોસ્ટિક અવલોકનો અને લાક્ષણિકતાઓના આધારે, તેમાં એવા બાળકોનો સમાવેશ થઈ શકે છે જેઓ:

· શૈક્ષણિક ભારનો સારી રીતે સામનો કરો અને શીખવામાં નોંધપાત્ર મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરશો નહીં;

· શિક્ષકો અને સાથીદારો બંને સાથે સફળતાપૂર્વક સંપર્ક કરો, એટલે કે, તેઓને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના ક્ષેત્રમાં કોઈ સમસ્યા નથી;

· તેમના સ્વાસ્થ્યના બગાડ વિશે ફરિયાદ કરશો નહીં - માનસિક અને શારીરિક;

અસામાજિક વર્તણૂક દર્શાવશો નહીં.

આ પેટાજૂથના બાળકોમાં શાળા અનુકૂલનની પ્રક્રિયા સામાન્ય રીતે તદ્દન સફળ છે. તેઓ શીખવાની ઉચ્ચ પ્રેરણા અને ઉચ્ચ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ ધરાવે છે.

પેટાજૂથ II - "જોખમ જૂથ" (શક્ય શાળામાં ગેરઅનુકૂલન), જેને મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનની જરૂર છે. બાળકો સામાન્ય રીતે શૈક્ષણિક ભાર સાથે નબળી રીતે સામનો કરે છે અને સામાજિક વર્તણૂક વિકૃતિઓના દૃશ્યમાન ચિહ્નો દર્શાવતા નથી. ઘણીવાર આવા બાળકોમાં ગેરલાભનો વિસ્તાર વ્યક્તિગત સ્તરે તદ્દન છુપાયેલો હોય છે, વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓના સૂચક તરીકે વિદ્યાર્થીની ચિંતા અને તણાવનું સ્તર વધે છે. મુશ્કેલીની શરૂઆત વિશે એક મહત્વપૂર્ણ સંકેત એ ઉચ્ચ સ્તરની શાળા પ્રેરણા સાથે બાળકના આત્મસન્માનનું અપૂરતું સૂચક હોઈ શકે છે, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના ક્ષેત્રમાં ઉલ્લંઘન શક્ય છે. જો તે જ સમયે રોગોની સંખ્યામાં વધારો થાય છે, તો આ સૂચવે છે કે શરીર રક્ષણાત્મક પ્રતિક્રિયાઓમાં ઘટાડો થવાને કારણે શાળાના જીવનમાં મુશ્કેલીઓના ઉદભવ પર પ્રતિક્રિયા આપવાનું શરૂ કરે છે.

પેટાજૂથ III - "અસ્થિર શાળા ગેરવ્યવસ્થા." આ પેટાજૂથના બાળકોને એ હકીકત દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે કે તેઓ શૈક્ષણિક ભારનો સફળતાપૂર્વક સામનો કરી શકતા નથી, સમાજીકરણ પ્રક્રિયા વિક્ષેપિત થાય છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો જોવા મળે છે.

પેટાજૂથ IV - "સતત શાળામાં ગેરવ્યવસ્થા." શાળાની નિષ્ફળતાના સંકેતો ઉપરાંત, આ બાળકોમાં અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ અને લાક્ષણિક ચિહ્ન છે - અસામાજિક વર્તણૂક: અસભ્યતા, ગુંડાગીરી, પ્રદર્શનકારી વર્તન, ઘરેથી ભાગી જવું, તુચ્છતા, આક્રમકતા વગેરે. તેના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, શાળાના બાળકનું વિચલિત વર્તન હંમેશા બાળકના સામાજિક અનુભવના જોડાણના ઉલ્લંઘન, પ્રેરક પરિબળોની વિકૃતિ અને અનુકૂલિત વર્તનની વિકૃતિનું પરિણામ છે.

પેટાજૂથ V - "પેથોલોજીકલ ડિસઓર્ડર". બાળકોના વિકાસમાં સ્પષ્ટ અથવા ગર્ભિત રોગવિજ્ઞાનવિષયક વિચલન હોય છે, જેનું ધ્યાન ન હોય, શિક્ષણના પરિણામે પ્રગટ થાય છે અથવા શાળામાં પ્રવેશ પછી બાળકના માતા-પિતા દ્વારા ઇરાદાપૂર્વક છુપાવવામાં આવે છે, તેમજ ગંભીર, જટિલ બીમારીના પરિણામે પ્રાપ્ત થાય છે. પેથોલોજીકલ પરિસ્થિતિઓના આવા અભિવ્યક્તિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: માનસિક (ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રમાં વિવિધ ડિગ્રીના માનસિક વિકાસમાં વિલંબ, ન્યુરોસિસ-જેવા અને મનોરોગી વિકૃતિઓ) અથવા સોમેટિક (સતત શારીરિક બિમારીઓની હાજરી: રક્તવાહિની, અંતઃસ્ત્રાવી, પાચન તંત્રની વિકૃતિઓ, દ્રષ્ટિ. , વગેરે).

અનુકૂલન એ આસપાસના વિશ્વની પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન છે. મનુષ્યોના સંબંધમાં, આ ખ્યાલને મનોવૈજ્ઞાનિક અને જૈવિક અર્થમાં ગણવામાં આવે છે. માત્ર જીવવિજ્ઞાનીઓ માટે જ નહીં, પણ મનોવૈજ્ઞાનિકો, મનોચિકિત્સકો અને મનોચિકિત્સકો માટે પણ કઈ પદ્ધતિઓ અનુકૂલન નક્કી કરે છે તેનો ખ્યાલ રાખવો મહત્વપૂર્ણ છે. નવા કર્મચારીઓ અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના કર્મચારીઓને નોકરી પર રાખતા બિઝનેસ મેનેજરો માટે અનુકૂલન એ એક મહત્વપૂર્ણ પાસું છે.

સામાન્ય ઝાંખી

જૈવિક અનુકૂલન એ એક એવી ઘટના છે જે મનુષ્ય અને બિન-બુદ્ધિશાળી જીવનને એક કરે છે. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે બદલાતી બાહ્ય પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતાનો સંદર્ભ આપે છે. તેઓ આબોહવા, શરીરમાં આંતરિક ફેરફારો, પ્રકાશ સ્તર અને પર્યાવરણીય દબાણ સૂચકાંકો, ભેજનું સ્તર અને અમુક કાર્યોના અમલીકરણમાં ફરજિયાત મર્યાદાઓને ધ્યાનમાં લે છે. આંતરિક ફેરફારો કે જેમાં વ્યક્તિએ અનુકૂલન કરવું પડે છે તે પણ વિવિધ રોગો છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન એ વ્યક્તિત્વને સામાજિક જરૂરિયાતો, પોતાની જરૂરિયાતો અને વ્યક્તિગત રુચિઓના સમૂહને સમાયોજિત કરવાની પ્રક્રિયા છે. સામાજિક અનુકૂલન એ ધોરણો અને મૂલ્યોના આત્મસાતનો સમાવેશ કરે છે જે સમુદાય માટે સંબંધિત છે જેમાં વ્યક્તિ પોતાને શોધે છે. આ માત્ર મોટા સમુદાયને જ નહીં, પણ નાની સામાજિક રચનાઓને પણ લાગુ પડે છે, ઉદાહરણ તરીકે કુટુંબ.

અભિવ્યક્તિઓ અને શિક્ષણ

સામાજિક અનુકૂલન એ એક એવી ઘટના છે જે વ્યક્તિ અને તેની આસપાસની વ્યક્તિઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના ઉત્ક્રાંતિને ટ્રેક કરીને અવલોકન કરી શકાય છે. અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, વ્યક્તિની સક્રિય પ્રવૃત્તિનું અવલોકન કરવું જરૂરી છે. વિચારણા હેઠળની ઘટનાનું સામાજિક પાસું સમાજમાં અન્ય સહભાગીઓની અપેક્ષાઓ અને જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેતા અભ્યાસ, કાર્ય, અન્ય લોકો સાથે સંબંધો બનાવવા અને વર્તનને સમાયોજિત કરવાની ક્ષમતાને અનુમાનિત કરે છે.

કોઈપણ સજીવ તેના અસ્તિત્વ દરમિયાન બાહ્ય પરિસ્થિતિઓને સ્વીકારે છે. આ પ્રક્રિયા સતત છે અને અસ્તિત્વની શરૂઆતના ક્ષણથી જૈવિક મૃત્યુ સુધી થાય છે. ઓનબોર્ડિંગ પ્રોગ્રામનું એક પાસું તાલીમ છે. તેની અંદર ત્રણ પેટાપ્રકારો છે: પ્રતિક્રિયાશીલ, કાર્યકારી, જ્ઞાનાત્મક.

વધુ વિગતો વિશે કેવી રીતે?

પ્રતિક્રિયાશીલ પ્રકારના અનુકૂલનની વિશેષતાઓ બાહ્ય પરિબળોને પ્રતિસાદ આપવાની શરીરની ક્ષમતા દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન, ધીમે ધીમે આદત થાય છે.

ઓપરેટ અનુકૂલન ઉપર વર્ણવેલ પ્રતિક્રિયાત્મક પદ્ધતિ કરતાં વધુ જટિલ છે. જ્યારે વ્યક્તિ પાસે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને પ્રયોગ કરવાની તક હોય ત્યારે તે સાકાર થઈ શકે છે, જે દરમિયાન આસપાસની જગ્યામાંથી પ્રતિસાદ જોવા મળે છે. આ કારણ-અને-અસર સંબંધોને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે. વ્યાપક અજમાયશ અને ભૂલ પદ્ધતિ આ પ્રકારના અનુકૂલનનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. આમાં અવલોકનો અને પ્રતિભાવોની રચનાનો પણ સમાવેશ થાય છે.

જ્ઞાનાત્મક શિક્ષણ દ્વારા માનવ અનુકૂલન એ શું થઈ રહ્યું છે તેના અનુગામી આકારણી સાથે પરિસ્થિતિઓ વચ્ચેના કારણ અને અસર સંબંધને ઓળખવાનો સમાવેશ થાય છે. આ કરવા માટે, તમારે અગાઉ મેળવેલા અનુભવનું પૃથ્થકરણ કરવા તેમજ ક્રિયાઓના સંભવિત પરિણામોની અપેક્ષા રાખવાનું શીખવાની જરૂર છે. જ્ઞાનાત્મક શિક્ષણમાં વિલંબ, આંતરદૃષ્ટિ, તર્ક અને સાયકોમોટર કૌશલ્યોની રચનાનો સમાવેશ થાય છે.

તાલીમ: તે શું છે?

અનુકૂલનનું ઉત્તમ ઉદાહરણ અજમાયશ અને ભૂલ દ્વારા શીખવાનું છે. તે માનવ સમાજ અને પ્રાણીઓ બંનેમાં સામાન્ય છે. ઑબ્જેક્ટ, જ્યારે પ્રથમ વખત કોઈ અવરોધનો સામનો કરે છે, ત્યારે તેનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. બિનઅસરકારક ક્રિયાઓ કાઢી નાખવામાં આવે છે, અને વહેલા અથવા પછીના શ્રેષ્ઠ ઉકેલને ઓળખવામાં આવે છે.

પ્રતિક્રિયા બનાવવી એ અમુક અંશે તાલીમ છે. આ અનુકૂલનમાં પર્યાપ્ત પ્રતિસાદ માટે પુરસ્કારનો સમાવેશ થાય છે. ઈનામ ભૌતિક અથવા ભાવનાત્મક હોઈ શકે છે. કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકો નિશ્ચિતપણે માને છે કે આ રીતે બાળકોનું અનુકૂલન સૌથી અસરકારક છે. જલદી બાળક અવાજો ઉચ્ચારવાનું શીખે છે, તેની આસપાસના લોકો તેના બડબડાટથી ખુશ થાય છે. આ ખાસ કરીને માતામાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે, જે વિચારે છે કે બાળક તેને બોલાવે છે.

અવલોકન એ શીખવાની બીજી રીત છે. સામાજિક માનવ પ્રવૃત્તિ મોટે ભાગે આ રીતે ગોઠવવામાં આવે છે - વ્યક્તિ તેની આસપાસના લોકો કેવી રીતે વર્તે છે તેનું અવલોકન કરે છે. તેમનું અનુકરણ કરવાથી વ્યક્તિ શીખે છે. ખાસિયત એ છે કે ક્રિયાઓનો અર્થ અને તેના ક્રમને સમજવું એ ધારવામાં આવતું નથી.

બીજું શું શક્ય છે?

વિકારિયસ અનુકૂલન વર્તનના ચોક્કસ મોડલનું જોડાણ, તેની સુસંગતતાની સમજ અને લીધેલી ક્રિયાઓના પરિણામોની પૂર્વધારણા કરે છે. સામાન્ય રીતે, પ્રખ્યાત અને પ્રખ્યાત, સફળ વ્યક્તિઓના વર્તન પેટર્નથી પરિચિત થયા પછી આવા અનુકૂલન જોવા મળે છે. કેટલાક મૂવી પાત્રો અથવા તેમના મિત્રોની નકલ કરે છે.

સુષુપ્ત અનુકૂલન આસપાસની જગ્યામાંથી સંકેતો પ્રાપ્ત કરવા પર આધારિત છે. તેમાંના કેટલાક સભાન છે, અન્ય સ્પષ્ટ રીતે જોવામાં આવતા નથી, અને અન્ય સભાનતા દ્વારા બિલકુલ દેખાતા નથી. મગજ વિશ્વનો એક જ્ઞાનાત્મક નકશો બનાવે છે જેમાં વ્યક્તિને ટકી રહેવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે, અને તે નક્કી કરે છે કે નવા વાતાવરણમાં પરિસ્થિતિ માટે કયો પ્રતિભાવ શ્રેષ્ઠ રહેશે. અનુકૂલનના આ વિકાસની પુષ્ટિ ઉંદરો સાથે મળમૂત્રના પ્રયોગો દ્વારા કરવામાં આવી હતી જે રસ્તા દ્વારા તેમના ખોરાકનો માર્ગ શોધવામાં સક્ષમ હતા. ખાસ કરીને, વૈજ્ઞાનિકોએ પહેલા રસ્તો શીખવ્યો, પછી ભુલભુલામણીને પાણીથી ભરી દીધી. પ્રાણીને હજી પણ ખોરાક મળ્યો, જો કે તેને આ કરવા માટે અન્ય મોટર પ્રતિક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરવાની ફરજ પડી હતી.

સમીક્ષા સમાપ્ત

અનુકૂલનની અંદર શીખવાની પદ્ધતિઓમાંની એક આંતરદૃષ્ટિ છે. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે એવી પરિસ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જ્યાં વ્યક્તિ સમયાંતરે વિવિધ બિંદુઓ પર ડેટા મેળવે છે, જે પછી એક ચિત્રમાં રચાય છે. પરિણામી કાર્ડનો ઉપયોગ ત્યારે થાય છે જ્યારે તે અનુકૂલનની પરિસ્થિતિઓમાં ટકી રહેવા માટે જરૂરી હોય છે, એટલે કે, વ્યક્તિ માટે સંપૂર્ણપણે નવી પરિસ્થિતિમાં. આંતરદૃષ્ટિ એ અમુક અંશે સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા છે. ઉકેલ, એક નિયમ તરીકે, અણધારી રીતે, સ્વયંભૂ દેખાય છે અને મૂળ છે.

તર્ક એ અનુકૂલનની બીજી સુસંગત પદ્ધતિ છે. જ્યારે કોઈ તૈયાર ઉકેલ ન હોય ત્યારે તેઓ તેનો આશરો લે છે, ભૂલો કરવાની સંભાવના સાથે અયોગ્ય વિકલ્પ લાગે છે. તર્ક વ્યક્તિ જે પરિણામ મેળવે છે તેનો ઉપયોગ ભવિષ્યમાં વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર આવવા માટે થાય છે.

અમે એક ટીમમાં કામ કરીએ છીએ: સુવિધાઓ

કોઈપણ કંપની મેનેજર માટે, આંતરિક નીતિનું એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ પાસું એ કર્મચારીઓનું અનુકૂલન છે. આ મુદ્દા પ્રત્યે બેજવાબદાર વલણ સાથે, સ્ટાફનું ટર્નઓવર ઊંચું બને છે, અને કંપનીનો સક્રિય વિકાસ લગભગ અશક્ય છે. મેનેજર હંમેશા નવા કર્મચારીઓ સાથે વ્યવહાર ન કરી શકે - આ અભિગમ ફક્ત નાના પાયાના વ્યવસાયોમાં જ લાગુ પડે છે. તેના બદલે, નવી વ્યક્તિને એન્ટરપ્રાઇઝની કાર્ય પ્રક્રિયામાં એકીકૃત કરવામાં મદદ કરવા માટે પ્રમાણભૂત શ્રેષ્ઠ પ્રક્રિયાઓ વિકસાવવી જરૂરી છે.

અનુકૂલન એ વ્યક્તિની આંતરિક સંસ્થા અને કોર્પોરેટ સંસ્કૃતિ સાથેની ઓળખાણ દર્શાવે છે. નવા કર્મચારીએ અવાજની આવશ્યકતાઓને અનુરૂપ થવું જોઈએ અને ટીમમાં એકીકૃત થવું જોઈએ.

કર્મચારી અનુકૂલન એ નવા લોકોનું કાર્ય પ્રક્રિયાની પરિસ્થિતિઓ અને કાર્યની સામગ્રી, કાર્યસ્થળના સામાજિક વાતાવરણમાં અનુકૂલન છે. પ્રક્રિયાને સરળ બનાવવા માટે, તમારે તમારા સાથીદારો અને જવાબદારીઓને જાણવાની પ્રક્રિયાને કેવી રીતે સરળ બનાવવી તે વિશે વિચારવાની જરૂર છે. અનુકૂલનમાં ટીમમાં સ્વીકૃત વર્તનના સ્ટીરિયોટાઇપ્સને અભિવ્યક્ત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. નવા કર્મચારીની જવાબદારી આત્મસાત કરવાની, પર્યાવરણ સાથે અનુકૂલન કરવાની અને સામાન્ય લક્ષ્યો અને વ્યક્તિગત હિતોને ઓળખવાનું શરૂ કરવાની છે.

સિદ્ધાંત…

અનુકૂલનની શરતો, આ પ્રક્રિયાના નિયમો અને તેના અભ્યાસક્રમને નિયંત્રિત કરતી સુવિધાઓ એક કરતા વધુ વખત આપણા વિશ્વના અગ્રણી દિમાગના અભ્યાસનો વિષય બની છે. વિદેશમાં, આઇસેન્કની વ્યાખ્યા હાલમાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે, તેમજ તેના અનુયાયીઓ દ્વારા રચાયેલ વિસ્તૃત સંસ્કરણો. આ અભિગમમાં અનુકૂલનને ઑબ્જેક્ટ અને પર્યાવરણની જરૂરિયાતોને સંતોષવાની સ્થિતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેમજ પ્રક્રિયા કે જે દરમિયાન આવી સંવાદિતા પ્રાપ્ત થાય છે. આમ, અનુકૂલન પ્રકૃતિ અને માણસ, વ્યક્તિ અને પર્યાવરણ વચ્ચે સુમેળભર્યા સંતુલનનું અનુમાન કરે છે.

એક અભિપ્રાય છે કે કાર્યસ્થળમાં મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન એ નવા કર્મચારીને તેની જવાબદારીઓ અને સમગ્ર કંપની સાથે પરિચિત કરવાની પ્રક્રિયાને બદલવાનો સમાવેશ કરે છે. પ્રક્રિયા પર્યાવરણીય જરૂરિયાતોને આધીન હોવી જોઈએ.

કર્મચારી અનુકૂલન, જો આપણે એગોર્શિનના કાર્યોમાંના નિષ્કર્ષને અનુસરીએ છીએ, તો તે એન્ટરપ્રાઇઝની બહાર અને અંદરની પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં ટીમનું અનુકૂલન છે. કર્મચારી અનુકૂલન, તે મુજબ, સાથીદારો અને કાર્યસ્થળમાં વ્યક્તિને અનુકૂલન કરવાની પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે.

...અને પ્રેક્ટિસ

એવું બને છે કે આપણા દેશમાં અનુકૂલન ઘણીવાર પ્રોબેશનરી સમયગાળાની સમાન હોય છે, પરંતુ હકીકતમાં આ ખ્યાલો અલગ છે. કર્મચારી માટે અનુકૂલન 1-6 મહિના સુધી ચાલે છે. પ્રોબેશનરી સમયગાળો એક વર્ષનો એક ક્વાર્ટર છે. કોઈપણ વ્યક્તિ માટે અનુકૂલન અવધિ જરૂરી છે, પરંતુ રોજગાર માટે પરીક્ષા હંમેશા જરૂરી નથી.

પરીક્ષણ દરમિયાન, કર્મચારીની વ્યાવસાયીકરણ અને જવાબદારીઓ પૂર્ણ કરવાની તેની ક્ષમતા પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. અનુકૂલનમાં બે ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: વ્યવસાયીકરણ અને માઇક્રોસોસાયટીમાં સમાવેશ.

જો કે અનુકૂલન અને પ્રોબેશન સમાન ખ્યાલો નથી, તેમ છતાં તેમને અસંગત પણ કહી શકાય નહીં. જો, રોજગાર દરમિયાન, કોન્ટ્રાક્ટ પ્રોબેશનરી સમયગાળાની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે, પરીક્ષણ અને અનુકૂલન એકબીજાને ઓવરલેપ કરે છે.

નવા કાર્યસ્થળ પર આવીને, વ્યક્તિ કંપનીની લાક્ષણિકતા આંતરિક સંબંધોમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે જ સમયે, તેણે જુદી જુદી સ્થિતિઓ લેવી પડશે, જેમાં વર્તનના લાક્ષણિક નિયમો છે. નવો કર્મચારી સાથીદાર છે, ગૌણ છે, કેટલાક માટે, કદાચ નેતા, તેમજ જાહેર રચનામાં સહભાગી છે. ચોક્કસ પદ દ્વારા જરૂરી વર્તન કરવામાં સક્ષમ હોવું જરૂરી છે. તે જ સમયે, નવા કર્મચારીએ તેના પોતાના લક્ષ્યોનું પાલન કરવું જોઈએ અને વ્યક્તિગત પ્રાથમિકતાઓના દૃષ્ટિકોણથી આ અથવા તે વર્તનની સ્વીકાર્યતાને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. અમે અનુકૂલન, કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ અને પ્રેરણા વચ્ચેના સંબંધ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

પ્રશ્નની ઘોંઘાટ

અનુકૂલન વધુ સફળ થાય છે તેટલા મૂલ્યો અને ધોરણો જે વ્યક્તિ અને ટીમ માટે સુસંગત હોય છે એકબીજાને અનુરૂપ હોય છે. આ વ્યક્તિને તેના માટે નવા વાતાવરણની વિશેષતાઓને ઝડપથી સ્વીકારવા અને વધુ સારી રીતે સમજવા અને આત્મસાત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

વૈજ્ઞાનિકો કહે છે તેમ, તમારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓ સાથે કામ કરવાનું શરૂ કરવા માટે, તમારે ઓછામાં ઓછા 8 અઠવાડિયા નવી પરિસ્થિતિઓની આદત પાડવાની જરૂર છે. મધ્ય-સ્તરના કામદારો માટે, 20 અઠવાડિયા જરૂરી છે, અને સંચાલન માટે, 26 અઠવાડિયા કે તેથી વધુ. એન્ટરપ્રાઇઝમાં અનુકૂલન સમયગાળાની લંબાઈ પસંદ કરતી વખતે, તમારે ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે એક વર્ષનો એક ક્વાર્ટર એ એકદમ લાંબો સમયગાળો છે. જો આ સમયગાળા દરમિયાન ભાડે રાખેલ વ્યક્તિ પાસેથી કોઈ વળતર મળતું નથી, તો તે અસંભવિત છે કે તે એન્ટરપ્રાઇઝ માટે યોગ્ય છે.

તે જ સમયે, તમારે યાદ રાખવાની જરૂર છે કે વર્ષનો એક ક્વાર્ટર એ સમયગાળો છે જે ઘણા લોકો માટે સફળતાપૂર્વક સામાજિક બનાવવા માટે પૂરતો નથી. આ એન્ટરપ્રાઇઝમાં અપનાવવામાં આવેલા મૂલ્યો અને વર્તનના નિયમોને આત્મસાત કરવાની મુશ્કેલીમાં રહેલું છે. પરિણામે, વ્યક્તિ માટે ટીમનો સંપૂર્ણ સભ્ય બનવું મુશ્કેલ છે. નેતાનું મુખ્ય કાર્ય અનુકૂલન અને પરીક્ષણ વચ્ચેનો તફાવત પારખવાનું છે અને અનુકૂલનની પ્રક્રિયા તરત જ થઈ શકતી નથી તે સમજવું. તેમાં ક્રમિક તબક્કાઓ અને લાંબા સમય સુધી ખેંચાતો સમાવેશ થાય છે.

માર્ગ દ્વારા, કાર્યસ્થળમાં અનુકૂલનની સુસંગતતા આંકડાકીય માહિતી દ્વારા સારી રીતે સાબિત થાય છે. જેમ કે સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે, 80% જેટલા કામદારો કે જેઓ રોજગાર પછીના વર્ષના પ્રથમ અર્ધવાર્ષિક ગાળામાં નોકરી છોડી દે છે તેઓ પદ સંભાળ્યાના પ્રથમ 14 દિવસમાં આ નિર્ણય લે છે.

બાળકો: વિશેષ ઉંમર, વિશેષ વલણ

બાળપણ અનુકૂલન એ ખાસ કરીને સંવેદનશીલ મુદ્દો છે. એક નિયમ તરીકે, જ્યારે બાળકને નર્સરી અથવા કિન્ડરગાર્ટનમાં મોકલવાની જરૂર હોય ત્યારે સમસ્યાઓ પ્રથમ ઊભી થાય છે. સમય જતાં, બાળકને શાળા માટે તૈયાર કરવાનો સમય આવે છે, અને માતાપિતા અને બાળકોને ફરીથી અનુકૂલન સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે. પ્રથમ દિવસો સૌથી મુશ્કેલ છે. આ તબક્કાને સરળ બનાવવા માટે, બાળકની ઉંમરની લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં બાળકોના અનુકૂલનની સમસ્યાઓમાં નિષ્ણાત મનોવૈજ્ઞાનિકો માતાપિતાની મદદ માટે આવે છે.

કિન્ડરગાર્ટનમાં અનુકૂલનની એક વિશેષ વિશેષતા એ પ્રથમ નકારાત્મક લાગણીઓની વિપુલતા છે. બાળકો તરંગી, રડતા અને બબડાટ કરતા હોય છે. કેટલાકની નકારાત્મક સ્થિતિ ભયમાં વ્યક્ત થાય છે - બાળક અજાણ્યા, નવા લોકો, ખાસ કરીને પુખ્ત વયના લોકોથી ડરતો હોય છે. તણાવ ગુસ્સાને ઉત્તેજિત કરી શકે છે. કોઈપણ અને કોઈપણ પ્રત્યે આક્રમકતા દર્શાવવી શક્ય છે. અનુકૂલન સમયગાળા દરમિયાન, કેટલાક બાળકો હતાશા, સુસ્તી અને સુસ્તી દર્શાવે છે.

સંક્રમણને કંઈક અંશે સરળ બનાવવા માટે, સકારાત્મક લાગણીઓ પ્રદાન કરવી જોઈએ, અને તે બાળક માટે નવા સ્થાન સાથે સંકળાયેલ હોવી જોઈએ. એક વિપુલ વિકલ્પ એ પ્રોત્સાહનો, રમતો અને પુરસ્કારોની પસંદગી છે જે બાળકને પર્યાપ્ત વર્તન માટે પ્રાપ્ત થાય છે. સમય જતાં, નકારાત્મક લાગણીઓ સંપૂર્ણપણે સકારાત્મકને માર્ગ આપશે. માતા-પિતાએ એ હકીકત માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ કે બાળ સંભાળ સુવિધામાં હાજરી આપવાનું શરૂ કર્યા પછી બાળકને પ્રથમ વખત ઊંઘવામાં તકલીફ થશે, ભલે આવી મુશ્કેલીઓ અગાઉ જોવા મળી ન હોય. અસ્વસ્થ ઊંઘ, આંસુમાં જાગવું અથવા ચીસો પાડવી એ એક સમસ્યા છે જે અનુકૂલનનો તબક્કો પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધીમાં તેની જાતે જ સમાપ્ત થાય છે.

અનુકૂલન સમયગાળાની સુવિધાઓ

જ્યારે બાળકો શૈક્ષણિક સંસ્થામાં જવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે તેમના સામાજિક અનુકૂલનમાં સામાન્ય રીતે ભૂખમાં બગાડનો સમાવેશ થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો આને અસાધારણ, અસામાન્ય ખોરાકના સ્વાદ અને નવા આહાર દ્વારા સમજાવે છે. તાણ સ્વાદની ધારણા માટે જવાબદાર રીસેપ્ટર્સના વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. જો તમારી ભૂખ સામાન્ય થઈ જાય, તો તમે નવા સ્થાને સફળ અનુકૂલન વિશે વિશ્વાસપૂર્વક વાત કરી શકો છો.

કેટલીકવાર માતાપિતા નોંધે છે કે બાળપણમાં અનુકૂલન શબ્દભંડોળમાં અસ્થાયી બગાડ સાથે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો એક જટિલ તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિમાં, જ્યારે નવા વાતાવરણની આદત પાડવી જરૂરી હોય ત્યારે શક્ય તેટલી સરળ મૌખિક રચનાઓનો ઉપયોગ કરવાની વ્યક્તિની વૃત્તિ દ્વારા સમજાવે છે. અમુક અંશે આ એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે. ગભરાવાની જરૂર નથી: જો અનુકૂલન સામાન્ય રીતે આગળ વધે છે, તો સમય જતાં શબ્દભંડોળ ફરી વધશે, અને વાણીની કાર્યક્ષમતા સંપૂર્ણપણે પુનઃસ્થાપિત થશે.

અનુકૂલનનું બીજું અભિવ્યક્તિ એ પ્રવૃત્તિનું નબળું પડવું, શીખવાની ઇચ્છા અને જિજ્ઞાસામાં ઘટાડો છે. આવાસના સમયગાળાના અંતમાં અવરોધિત સ્થિતિને સામાન્ય પ્રવૃત્તિ દ્વારા બદલવામાં આવે છે. વધુમાં, નવી સુવિધાની મુલાકાત લેવાનો પ્રથમ મહિનો સામાન્ય રીતે રોગપ્રતિકારક શક્તિમાં બગાડ સાથે હોય છે. ઘણા લોકો શરદી માટે સંવેદનશીલ હોય છે. રોગના કારણો મનોવૈજ્ઞાનિક છે, ઘણી ઓછી વાર શારીરિક. તાણના પ્રભાવ હેઠળ, શરીરની સંરક્ષણ નબળી પડે છે અને આક્રમક પરિબળોનો પ્રતિકાર કરવાની ક્ષમતા ઘટે છે. જલદી ભાવનાત્મક સ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય છે, બીમાર થવાની વૃત્તિ દૂર થાય છે.

લાભ અને નુકસાન

તમારે તમારા બાળકને ખૂબ વહેલા શૈક્ષણિક સંસ્થામાં ન મોકલવું જોઈએ. જો બાળક સામાન્ય રીતે અનુકૂલનનો સામનો કરી શકે છે, તો પણ માતાથી ખૂબ ઝડપથી અલગ થવાથી કંઈપણ સારું થતું નથી. વૈજ્ઞાનિકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે બે વર્ષની ઉંમરે કિન્ડરગાર્ટનમાં હાજરી આપવાથી બાળકના શરીરવિજ્ઞાન અને માનસિકતાને અસર કરતી ગંભીર તાણની ખાતરી આપવામાં આવે છે. આ પ્રથા ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાઓ તરફ દોરી શકે છે, કારણ કે માતાથી અલગ થવા માટે પીડારહિત રહેવા માટે ઉંમર હજી ઘણી નાની છે. પરિણામે, બાળક ધીમે ધીમે વિકાસ પામે છે, અને હસ્તગત કૌશલ્યોની ગુણવત્તા પણ ઓછી થાય છે.

બાળક તેના માતાપિતાનો પૂરતો સંપર્ક અને વિશ્વાસ કરી શકતો નથી, કારણ કે જોડાણ ખૂબ વહેલું તૂટી ગયું હતું, મજબૂત કર્યા વિના. વર્ષોથી, સમસ્યાઓ માત્ર વધુ ખરાબ થાય છે, અને બાળકોને સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે. ચાર વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, બાળકો રમવા માટે જૂથો બનાવે છે, અને આ બિંદુ સુધી તે એકલા રમવાનું વધુ સારું છે. જો બાળક જૂથ સેટિંગમાં ખૂબ વહેલું જુએ છે, તો તે પૂરતો વિકાસ કરી શકતો નથી. આ ઘણીવાર વાણી કાર્યોને નકારાત્મક અસર કરે છે.

જોખમો અને અનુકૂલન

કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ડોકટરો શૈક્ષણિક સંસ્થાની પ્રારંભિક મુલાકાતથી દૂર રહેવાની ભલામણ કરે છે. જો બાળક સમય પહેલા જન્મ્યું હોય, ખૂબ નાનું હોય અથવા ખૂબ જ ભારે હોય, જો જન્મના થોડા સમય પછી બાળક ખૂબ જ બીમાર હોય તો તમારે તમારા બાળકને આવી જગ્યાએ ખૂબ વહેલું ન મોકલવું જોઈએ. અનુકૂલનને જટિલ બનાવતા જોખમી પરિબળોમાં કૃત્રિમ ખોરાક અને નિષ્ક્રિય ધૂમ્રપાન અને સામાજિક એકમની નાણાકીય પરિસ્થિતિનો સમાવેશ થાય છે.

જ્યારે બાળક સંસ્થામાં જવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેને અને તેના માતા-પિતા બંનેને પ્રથમ મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડે છે તે છે શાસનને અનુકૂલન કરવાની જરૂરિયાત. પેરેસ્ટ્રોઇકા સરળ નથી. પ્રક્રિયાને સરળ બનાવવા માટે, તમારી પ્રથમ મુલાકાતના ઘણા સમય પહેલા, પસંદ કરેલી સંસ્થા કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને અગાઉથી યોગ્ય શાસનની પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કરે છે તેનાથી પોતાને પરિચિત કરવું યોગ્ય છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો અને બાળરોગ નિષ્ણાતો ભલામણ કરે છે કે તમારા બાળક માટે એક કલાક દ્વારા દિનચર્યા સ્થાપિત કરો અને સમયપત્રકને કાળજીપૂર્વક અનુસરો.

રાત્રિની ઊંઘ ખાસ ધ્યાન આપવાની પાત્ર છે. ઊંઘનો અભાવ ન્યુરોટિક ડિસઓર્ડર તરફ દોરી જાય છે, જે અનુકૂલનને લાંબો અને પીડાદાયક બનાવે છે. દરરોજ સાંજે એક જ સમયે સૂવા અને સારા મૂડમાં જાગીને આને ઘટાડી શકાય છે.

lat થી. adapto - અનુકૂલન), નવા પર્યાવરણીય પરિબળોના પ્રભાવ અથવા બદલાયેલી ઓપરેટિંગ પરિસ્થિતિઓ માટે સ્વ-સંગઠન પ્રણાલીઓના અનુકૂલન (ઉત્તમ પરિમાણોની સ્થાપના અને જાળવણી) ની પ્રક્રિયા અને પરિણામ. તે વ્યક્તિઓ, સામાજિક સમુદાયો અને સંસ્થાઓ કે જે તેમની સુરક્ષાને ટેકો આપે છે તેમની જાળવણી અને વિકાસ માટે એક મહત્વપૂર્ણ મિકેનિઝમ તરીકે કાર્ય કરે છે. A. ની પ્રક્રિયામાં પ્રભાવશાળી મૂલ્યો અને ધોરણો (સામાજિક જૂથ, વર્ગ, રાજ્ય, સમાજ, આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય) અને નવા લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો અનુસાર પર્યાવરણમાં પરિવર્તન છે. A ના પ્રકારો, પદ્ધતિઓ અને સ્વરૂપો મોટી સંખ્યામાં છે. પ્રકૃતિ દ્વારા, તેઓ સ્વૈચ્છિક અને ફરજિયાત, હકારાત્મક અને નકારાત્મક A વચ્ચે તફાવત કરે છે. જીવનના ક્ષેત્રના આધારે, તેઓ આર્થિક, રાજકીય, શ્રમ, વ્યાવસાયિક, સામાજિક-માનસિક વચ્ચે તફાવત કરે છે. અને અન્ય અનુકૂલન. માનવ A. ના મુખ્ય પ્રકારો જૈવિક, શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક છે. પછીના કિસ્સામાં, અમે વ્યક્તિના સામાજિકકરણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. ડિગ્રી અને ગુણવત્તાના આધારે, સ્થિર અને અસ્થિર, ઊંડા અને છીછરા, સંપૂર્ણ અને અપૂર્ણ, ઉચ્ચ અથવા નીચા A. સામાજિક A. આવાસ (પર્યાવરણ માટે નિષ્ક્રિય અનુકૂલન), સંવર્ધન (વિષયોનો પરસ્પર પ્રભાવ અને પરસ્પર એસિમિલેશન) અલગ પડે છે. તેમના સીધા સંપર્ક દરમિયાન મૂલ્યો અને વર્તન પેટર્ન), એકીકરણ (વિવિધ ભાગોનું એક સામાજિક સમગ્રમાં એકીકરણ - વ્યક્તિઓ, જૂથો, સમૂહ), એસિમિલેશન (એકબીજા સાથે સામાજિક સંબંધોના વિષયોનું પરસ્પર અથવા એકપક્ષીય શોષણ). A. ની સકારાત્મક અસર એ નવી પરિસ્થિતિઓ સાથે રાજ્ય અને વર્તનનું સંબંધિત અનુપાલન છે. A. ના 3 સ્તરો છે: આંશિક, પર્યાપ્ત અને સંપૂર્ણ. સમાજશાસ્ત્રમાં, A. ના ઘણા પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે: અનુરૂપતા, અથવા આપેલ સામાજિક વાતાવરણમાં પ્રવર્તતા ધોરણો અને નિયમોની વ્યક્તિ દ્વારા નિષ્ક્રિય સ્વીકૃતિ, જેમાં તે જે સામાજિક જૂથનો છે તેના પર વિષયની અતિશયોક્તિપૂર્ણ અવલંબન છે. ; સામાજિક સંબંધોની ઉભરતી નવી સિસ્ટમમાં સભાન અને સક્રિય સમાવેશ; વિચલિત એ., જે સામાજિક ધોરણોના સ્પષ્ટ અસ્વીકાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે એક કેસમાં ગુનાહિત અથવા વિચલિત વર્તનમાં વ્યક્ત થાય છે, બીજામાં - વિરોધ ક્રિયાઓના વિવિધ સ્વરૂપોમાં, બળવાખોરીની ક્રિયાઓ અથવા ક્રાંતિકારી સંઘર્ષ સુધી; ફરજિયાત A., જેમાં, સામૂહિક સંસ્કૃતિના દબાણ હેઠળ, મીડિયા અને સામાજિક સંચારની અન્ય સંસ્થાઓ, સંસ્કૃતિના આધાર નમૂનાઓનું આડેધડ જોડાણ થાય છે, શેરી બાળકોના સામાજિક જૂથો, બેઘર લોકો, ડ્રગ વ્યસની, વગેરે દેખાય છે. સમાજના P. A. તેના અભિવ્યક્તિને વિવિધ પ્રકારની વિવિધ ઘટનાઓમાં જોવા મળે છે - ફેશનમાં ફેરફારથી લઈને નવા ઉર્જા સ્ત્રોતોના વિકાસ સુધી, પરસ્પર સહાયતા જૂથોની રચનાથી લઈને સામાજિક અને રાજ્ય વ્યવસ્થાના પરિવર્તન સુધી. A. સમાજનો સૌથી સ્પષ્ટ પ્રકાર અથવા તેના વ્યક્તિગત પાસાઓ, જે સમાજના સંગઠન અને કાર્યપદ્ધતિને આધુનિક બનાવવાના લક્ષ્યાંકિત પગલાંમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, તે સુધારણા છે. રશિયા જેવા સંક્રમિત સમાજ માટે, આર્થિક સ્વચાલિતતા - બજારની આર્થિક પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિનું સક્રિય અનુકૂલન - વિશેષ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. નવી પરિસ્થિતિઓ અને કાર્યોના સંબંધમાં રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને આંતરરાષ્ટ્રીય સુરક્ષા પ્રણાલીઓ અને તેમની સંસ્થાઓમાં ફેરફાર એ અઝરબૈજાનની વિશિષ્ટ બાજુ છે. તે જ સમયે, માત્ર સુરક્ષા પ્રક્રિયાઓ અને પદ્ધતિઓ જ બદલાતી નથી, પરંતુ નવા સિદ્ધાંતો અને ધોરણો પણ વિકસિત થઈ રહ્યા છે. આમ, 21મી સદીની શરૂઆતમાં, એક તરફ, વૈશ્વિક સુરક્ષા વ્યવસ્થા બનાવવાનો પ્રશ્ન એક વ્યવહારુ મુદ્દો બની ગયો. બીજી બાજુ, આ સિસ્ટમમાં ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર લશ્કરી સુરક્ષા અને સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરવાની લશ્કરી પદ્ધતિઓમાંથી રાજકીય, રાજદ્વારી, માહિતી અને અન્ય બિન-લશ્કરી માધ્યમોમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. લિટ.: પેટ્રોવ્સ્કી એ.વી. ખરાબ અનુકૂલનશીલ પ્રવૃત્તિનું મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1992; શબાનોવા M.A. સ્વતંત્રતાના સંદર્ભમાં સામાજિક અનુકૂલન // સોટ્સિયો. 1995. નંબર 9; કોરલ એલ.વી. અનુકૂલનનું સમાજશાસ્ત્ર: માફીનો અભ્યાસ. નોવોસિબિર્સ્ક, 1997; બાલાબાનોવા ઇ.એસ. સામાજિક-આર્થિક અવલંબન અને સામાજિક પરોપજીવીતા: "નકારાત્મક" અનુકૂલનની વ્યૂહરચના // સામાજિક. 1999. નંબર 4; સ્વિરિડોવ એન.એ. યુવાન લોકોમાં અનુકૂલન પ્રક્રિયાઓ (ફાર ઈસ્ટર્ન સિચ્યુએશન) // સોટ્સિયો. 2002. નંબર 3. સ્થળાંતર કરનારાઓનું અનુકૂલન, વસાહતના વિસ્તારના નવા સામાજિક-વસ્તી વિષયક અને કુદરતી-ભૌગોલિક વાતાવરણમાં નવા વસાહતીઓનું અનુકૂલન. એ.એમ. જૂનાના નબળા પડવા અને નવા સંબંધ, સમુદાય, મિલકત, મજૂર અને અન્ય સંબંધોની સ્થાપના સાથે સંકળાયેલા છે, અને અમુક કિસ્સાઓમાં કુદરતી વાતાવરણ (અનુકૂલન, કુદરતી રોગપ્રતિરક્ષા) અને ભૌગોલિક સ્થાન સાથે અનુકૂલન કરવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ છે. નવા રહેઠાણની જગ્યા. જ્યારે કોઈ સ્થળાંતરિત વ્યક્તિ અલગ સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ સાથે વસ્તીવાળા વિસ્તારમાં સમાપ્ત થાય છે ત્યારે તે વધુ મુશ્કેલ બને છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ગ્રામીણમાંથી શહેરી વિસ્તારોમાં અથવા શહેરી વસાહતોમાંથી મધ્યમ કદના અને મોટા શહેરોમાં સ્થળાંતર થાય છે. જ્યારે સ્થળાંતર કરનારાઓ પોતાને અલગ સામાજિક-રાજકીય, સામાજિક-વસ્તી વિષયક અને સામાજિક-વંશીય વાતાવરણમાં શોધે છે ત્યારે અનુકૂલન પ્રક્રિયા સૌથી મુશ્કેલ હોય છે. રાજકીય અનુકૂલન, 1) વર્તમાન રાજકીય શાસનમાં વ્યક્તિ અથવા જૂથનું અનુકૂલન, જે કાં તો તેના દ્વારા સ્થાપિત હુકમ અને નિયમોની સેવાકીય સ્વીકૃતિમાં અથવા તેમની સામાજિક-રાજકીય ભૂમિકાઓને બદલવા અને પર્યાવરણમાં પરિવર્તન લાવવાના સક્રિય પ્રયાસોમાં વ્યક્ત થાય છે. રાજકીય અભિનેતા તરીકે તેમની કામગીરી; 2) કુદરતી, પર્યાવરણીય, તકનીકી, સામાજિક, આંતરરાષ્ટ્રીય અને અન્ય પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થા અથવા તેના વ્યક્તિગત ઘટકોમાં ફેરફાર. તે વર્તમાન અથવા નવી રાજકીય સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓની રચનાના કાર્યો અને સંચાલનના નિયમોને બદલવામાં વ્યક્ત થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન, પર્યાવરણની નવી આવશ્યકતાઓ અનુસાર વ્યક્તિના ગતિશીલ સ્ટીરિયોટાઇપનું પુનર્ગઠન, જૂથના ધોરણો અને પરંપરાઓનું વ્યક્તિત્વ એસિમિલેશન, તેની ભૂમિકાની રચનામાં પ્રવેશ, વ્યક્તિ અથવા મોડેલના જૂથ દ્વારા વિકાસ. વર્તન કે જે તેમના જીવનની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓને શ્રેષ્ઠ રીતે પૂર્ણ કરે છે. સામાજિક અનુકૂલન, સામાજિક વાતાવરણમાં વ્યક્તિ અથવા જૂથનું અનુકૂલન. પરિણામ ટકાઉપણું, પરંપરાગતતા, સામાજિક અનુભવની પુનરાવર્તિતતા તેમજ નવીન સંવર્ધનના આધારે તેના પરિવર્તનની ખાતરી કરવાનું છે. સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, એક તરફ, વ્યક્તિઓ સામાજિક જોડાણો અને પ્રવૃત્તિઓમાં તેમના સમાવેશના માર્ગો અને માધ્યમો વિકસાવે છે; બીજી બાજુ, સમાજ ભૌતિક અને સામાજિક સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓને જાળવી રાખે છે અને વિકસાવે છે જે તેમના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયાને નિર્ધારિત કરે છે અને સુવિધા આપે છે. સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન, વ્યક્તિ અને સામાજિક જૂથ વચ્ચેના સંબંધોનું ઑપ્ટિમાઇઝેશન, તેમની પ્રવૃત્તિઓના ધ્યેયો અને મૂલ્ય અભિગમને એકસાથે લાવે છે. શ્રમ અનુકૂલન, નવી કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિનું અનુકૂલન જે કામની જગ્યા, વ્યવસાય, મજૂર કાયદાની પ્રકૃતિ અથવા ઔદ્યોગિક સંબંધો બદલતી વખતે ઊભી થાય છે. સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં, નિષ્ણાતોના જણાવ્યા મુજબ, વ્યાવસાયિક મજૂર 1 થી 3 મહિના સુધી લે છે, જે શ્રમ કાયદા દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે અને નવા ભાડે લીધેલા કામદારો માટે પ્રોબેશનરી અવધિ નક્કી કરતી વખતે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.

એન. વી. ટ્યુરિના

એઇડ્સ અને ચેપી રોગો સામે લડવા માટે આસ્ટ્રાખાન પ્રાદેશિક કેન્દ્ર

આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં અનુકૂલનનો ખ્યાલ

વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રની સામાન્ય કામગીરી બંને શરીરની સ્થિતિ અને સામાજિક અને કુદરતી વાતાવરણના બાહ્ય પરિબળોની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે. શરીરની વિવિધ પ્રણાલીઓનું કાર્ય અને આસપાસના વિશ્વમાં વ્યક્તિના સામાજિક અનુકૂલનની ડિગ્રી બદલામાં, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ કઈ પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે તેના પર આધાર રાખે છે. અનુકૂલન દ્વારા અમારો અર્થ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

"અનુકૂલન" શબ્દ લેટિન ai - "to" પરથી આવ્યો છે; ар1ш - "યોગ્ય, અનુકૂળ", એપ્ટેટિયો - "સ્મૂથિંગ", એડર્ટેશન - "ઉપકરણ".

"અનુકૂલન એ જીવંત જીવો અને પર્યાવરણની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું પરિણામ (પ્રક્રિયા) છે, જે જીવન અને પ્રવૃત્તિમાં તેમના શ્રેષ્ઠ અનુકૂલન તરફ દોરી જાય છે..." અનુકૂલન નવી પરિસ્થિતિઓમાં રીઢો વર્તનની અપૂરતીતાને વળતર આપે છે. તેના માટે આભાર, અસામાન્ય વાતાવરણમાં શરીર અને વ્યક્તિત્વની શ્રેષ્ઠ કામગીરી માટે તકો બનાવવામાં આવે છે. બે પ્રકારના અનુકૂલન છે: બાયોફિઝીયોલોજીકલ અને સામાજિક

મનોવૈજ્ઞાનિક અમે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનમાં રસ ધરાવીએ છીએ, જે ચોક્કસ સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાની, અમુક સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ભૂમિકા કાર્યોમાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયા છે. સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ જીવન અને પ્રવૃત્તિની આંતરિક અને બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે સુમેળ હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જેમ જેમ તેનો અમલ થાય છે તેમ, વ્યક્તિની અનુકૂલનક્ષમતા વધે છે (જીવન અને પ્રવૃત્તિની પરિસ્થિતિઓમાં તેની અનુકૂલનક્ષમતાની ડિગ્રી). વ્યક્તિત્વ અનુકૂલનક્ષમતા આ હોઈ શકે છે:

આંતરિક, તેના જીવન અને પ્રવૃત્તિના પર્યાવરણના ચોક્કસ પરિવર્તન દરમિયાન વ્યક્તિની કાર્યાત્મક રચનાઓ અને સિસ્ટમોના પુનર્ગઠનના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે (આ કિસ્સામાં, વર્તનના બાહ્ય સ્વરૂપો અને વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ બંને સંશોધિત થાય છે અને તેમાં આવે છે. પર્યાવરણની અપેક્ષાઓ સાથે વાક્ય, બહારથી આવતી આવશ્યકતાઓ સાથે - એક સંપૂર્ણ, સામાન્યકૃત વ્યક્તિત્વ અનુકૂલન);

બાહ્ય (વર્તણૂકલક્ષી, અનુકૂલનશીલ), જ્યારે વ્યક્તિત્વ સામગ્રીમાં આંતરિક રીતે પુનર્ગઠન કરતું નથી અને પોતાને જાળવી રાખે છે, ત્યારે તેની સ્વતંત્રતા (પરિણામે, વ્યક્તિત્વનું કહેવાતા સાધન અનુકૂલન થાય છે);

મિશ્રિત, જેમાં વ્યક્તિત્વ આંશિક રીતે પુનઃનિર્માણ થાય છે અને આંતરિક રીતે પર્યાવરણ, તેના મૂલ્યો, ધોરણો અને તે જ સમયે આંશિક રીતે તેના "હું" અને તેની સ્વતંત્રતાને સાચવીને, વાદ્ય, વર્તણૂકીય રીતે અનુકૂળ થાય છે.

સંપૂર્ણ અનુકૂલન સાથે, આપેલ પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ અને ચોક્કસ સંજોગોમાં તેની પ્રવૃત્તિઓ માટે વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિની પર્યાપ્તતા પ્રાપ્ત થાય છે.

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન એ વ્યક્તિના રક્ષણના સાધન તરીકે પણ કાર્ય કરે છે, જેની મદદથી વ્યક્તિમાં આંતરિક માનસિક તાણ, ચિંતા અને અસ્થિર સ્થિતિઓ જે અન્ય લોકો અને સમગ્ર સમાજ સાથે વાતચીત કરતી વખતે ઊભી થાય છે તે નબળી અને દૂર થઈ જાય છે. માનસની રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનનાં માર્ગો તરીકે કાર્ય કરે છે. તેમની રચના અને અભિવ્યક્તિમાં નિર્ણાયક મહત્વ, જેમ કે સંશોધન બતાવે છે, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના ક્ષેત્રમાં, ખાસ કરીને પ્રારંભિક બાળપણમાં આઘાતજનક ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત છે. સામાન્ય રીતે, જ્યારે વ્યક્તિ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવે છે, ત્યારે આ તેની અનુકૂલનશીલ ક્ષમતામાં વધારો કરે છે અને સામાજિક-માનસિક અનુકૂલનની સફળતામાં ફાળો આપે છે. "મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ ઉપરાંત, સામાજિક-માનસિક અનુકૂલનના કાર્યોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

ગતિશીલ સિસ્ટમ "વ્યક્તિત્વ - સામાજિક વાતાવરણ" માં શ્રેષ્ઠ સંતુલન પ્રાપ્ત કરવું;

વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતા અને ક્ષમતાઓનો મહત્તમ અભિવ્યક્તિ અને વિકાસ, તેની સામાજિક પ્રવૃત્તિમાં વધારો; સંચાર અને સંબંધોનું નિયમન;

વ્યક્તિની ભાવનાત્મક રીતે આરામદાયક સ્થિતિની રચના;

વ્યક્તિગત સ્વ-અનુભૂતિ;

સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-સુધારણા;

અનુકૂલનશીલ વ્યક્તિ અને સામાજિક વાતાવરણ અને ટીમ બંનેની પ્રવૃત્તિઓની કાર્યક્ષમતા વધારવી;

સામાજિક વાતાવરણની સ્થિરતા અને સુસંગતતામાં વધારો; માનસિક સ્વાસ્થ્ય જાળવવું."

મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની સમસ્યાની રચનાને લગતા વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યિક સ્ત્રોતોનું વિશ્લેષણ આપણને તેના પ્રકારો અને પદ્ધતિઓ ઓળખવા દે છે.

સામાજિક-માનસિક અનુકૂલન બે પ્રકારના હોય છે:

1) પ્રગતિશીલ, જે સંપૂર્ણ અનુકૂલનના તમામ કાર્યો અને લક્ષ્યોની સિદ્ધિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને તેના અમલીકરણ દરમિયાન, એક તરફ વ્યક્તિની રુચિઓ અને લક્ષ્યોની એકતા, અને સમગ્ર સમાજના જૂથો, બીજી તરફ. , પ્રાપ્ત થાય છે;

2) રીગ્રેસિવ, જે પોતાને ઔપચારિક અનુકૂલન તરીકે પ્રગટ કરે છે જે સમાજના હિતોને પૂર્ણ કરતું નથી, આપેલ સામાજિક જૂથના વિકાસ અને વ્યક્તિ પોતે.

કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકો સામાજિક ધોરણો અને જરૂરિયાતોની વ્યક્તિની ઔપચારિક સ્વીકૃતિના આધારે, પ્રતિગામી અનુકૂલનને સામાન્ય તરીકે નિયુક્ત કરે છે. આવી સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ આત્મ-અનુભૂતિ, તેની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ બતાવવા અને આત્મસન્માનનો અનુભવ કરવાની તકથી પોતાને વંચિત રાખે છે. માત્ર પ્રગતિશીલ અનુકૂલન જ વ્યક્તિના સાચા સમાજીકરણમાં ફાળો આપી શકે છે, જ્યારે અનુરૂપ વ્યૂહરચનાનું લાંબા ગાળાના પાલનથી વ્યક્તિની વ્યવસ્થિત રીતે વર્તણૂકની ભૂલો (ધોરણોનું ઉલ્લંઘન, અપેક્ષાઓ, વર્તણૂકની રીતો)ની વૃત્તિ રચાય છે અને તે હંમેશા નવા સર્જન તરફ દોરી જાય છે. સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓ, અનુકૂલન માટે કે જેમાં તેની પાસે કોઈ અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓ નથી, ન તો તૈયાર મિકેનિઝમ્સ અને તેમના સંકુલ.

અમલીકરણની પદ્ધતિ અનુસાર, સામાજિક-માનસિક અનુકૂલન સ્વૈચ્છિક અથવા ફરજ પડી શકે છે. સ્વૈચ્છિક અનુકૂલન એ ઇચ્છા પર અનુકૂલન છે. વ્યક્તિ અનિચ્છનીય, નકારાત્મક સામાજિક ઘટનાઓ સાથે પણ અનુકૂલન કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ગુલામી, ફાશીવાદ, સરમુખત્યારશાહી. આ એક ફરજિયાત અનુકૂલન છે. પરંતુ તે વ્યક્તિના નુકસાન માટે હશે - વ્યક્તિના બૌદ્ધિક અને નૈતિક ગુણોના વિકૃતિને કારણે, તેનામાં માનસિક અને ભાવનાત્મક વિકૃતિઓના વિકાસને કારણે, જે આખરે પર્યાવરણમાં પરિવર્તન તરફ દોરી જશે, કારણ કે વ્યક્તિ તેનો સ્વભાવ બદલી શકતો નથી.

અનુકૂલનને "તે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા તરીકે પણ સમજવામાં આવે છે જે, અનુકૂળ અભ્યાસક્રમ સાથે, વ્યક્તિને અનુકૂલનની સ્થિતિમાં લઈ જાય છે." સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની સ્થિતિ વ્યક્તિ અને જૂથ વચ્ચેના સંબંધની સ્થિતિ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જ્યારે વ્યક્તિ, લાંબા ગાળાના બાહ્ય અને આંતરિક સંઘર્ષો વિના, ઉત્પાદક રીતે તેની અગ્રણી પ્રવૃત્તિઓ કરે છે, તેની મૂળભૂત સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષે છે, સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરે છે. ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ કે સંદર્ભ જૂથ તેના પર મૂકે છે, અને સ્વ-પુષ્ટિની સ્થિતિનો અનુભવ કરે છે. વ્યક્તિગત અનુકૂલનક્ષમતાને મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિની આંતરિક ક્ષમતાઓ, ક્ષમતાઓ અને વ્યક્તિગત સંભવિતતાના શ્રેષ્ઠ અમલીકરણ તરીકે સમજવામાં આવે છે.

અનુકૂલનને "માનવ પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણ દરમિયાન વ્યક્તિ અને પર્યાવરણ વચ્ચે શ્રેષ્ઠ મેચ સ્થાપિત કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જે વ્યક્તિને વર્તમાન જરૂરિયાતોને સંતોષવા અને તેમની સાથે સંકળાયેલા નોંધપાત્ર લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે (માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય જાળવી રાખતી વખતે) , માનસિક માનવ પ્રવૃત્તિ, તેના વર્તન, પર્યાવરણીય આવશ્યકતાઓનું પાલન સુનિશ્ચિત કરતી વખતે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, અનુકૂલનની વિભાવનાનું અર્થઘટન વ્યક્તિગત, વ્યક્તિગત ગુણો અને સમગ્ર વ્યક્તિત્વની રચના, વ્યક્તિગત અને સામાજિક વાતાવરણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિશિષ્ટતાઓ પર, શીખેલા મૂલ્યોના અમલીકરણ પર ભાર મૂકવા સાથે કરવામાં આવે છે. અને વ્યક્તિગત સંભવિત, અને વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ પર. સંખ્યાબંધ કાર્યોમાં, વ્યક્તિત્વ અનુકૂલનની વિભાવનાને સમાજીકરણ અને વ્યક્તિત્વ વિકાસની વિભાવના સાથે તેના સંબંધના પ્રિઝમ દ્વારા ગણવામાં આવે છે. તે જ સમયે, કેટલાક લેખકો માને છે કે અનુકૂલન પ્રક્રિયા સતત છે, અન્ય લોકો માને છે કે વ્યક્તિ "તે કિસ્સામાં અનુકૂલનશીલ પ્રક્રિયાઓ હાથ ધરવાનું શરૂ કરે છે જ્યાં તે પોતાને સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓમાં શોધે છે (અને માત્ર સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓનો અનુભવ કરતી વખતે જ નહીં)."

"અનુકૂલન" શબ્દની સાથે, "પુનઃઅનુકૂલન" શબ્દનો પણ ઉપયોગ થાય છે, જેને વ્યક્તિત્વના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓની પરિસ્થિતિઓ અને સામગ્રીમાં મૂળભૂત ફેરફારો દરમિયાન પુનર્ગઠન કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે: શાંતિકાળથી યુદ્ધ સમય સુધી, એકલ જીવનથી કુટુંબ સુધી. જીવન, વગેરે. જ્યારે વ્યક્તિત્વને ફરીથી અનુકૂલિત કરવું અશક્ય હોય છે, ત્યારે તે ગેરસમજણ થાય છે. અનુકૂલન અને પુનઃઅનુકૂલન માત્ર વ્યક્તિત્વના પુનર્ગઠનની ડિગ્રીમાં અલગ પડે છે. અનુકૂલન પ્રક્રિયા સુધારણા, પૂર્ણતા, વિરૂપતા, માનસની વ્યક્તિગત કાર્યાત્મક પ્રણાલીઓના આંશિક પુનર્ગઠન અથવા સમગ્ર વ્યક્તિત્વ સાથે સંકળાયેલ છે. પુનઃઅનુકૂલન ત્યારે થાય છે જ્યાં વ્યક્તિના મૂલ્યો, અર્થનિર્ધારણ રચનાઓ, તેના ધ્યેયો અને ધોરણો, જરૂરિયાત-પ્રેરક ક્ષેત્રને એકંદરે સામગ્રી, પદ્ધતિઓ અને અમલીકરણના માધ્યમોમાં વિરુદ્ધમાં પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવે છે (અથવા પુનઃરચના કરવાની જરૂર છે) અથવા ફેરફાર થાય છે. નોંધપાત્ર હદ સુધી. પુનઃઅનુકૂલન દરમિયાન, જો તેના જીવન અને પ્રવૃત્તિની પાછલી પરિસ્થિતિઓમાં સંક્રમણ હોય તો વ્યક્તિને પુનઃઅનુકૂલનની જરૂર પડી શકે છે.

અનુકૂલન એ આપેલ વાતાવરણમાં સફળ કામગીરી માટે માત્ર અનુકૂલન જ નથી, પરંતુ વધુ મનોવૈજ્ઞાનિક, વ્યક્તિગત, સામાજિક વિકાસ માટેની ક્ષમતા પણ છે.

સામાજિક અનુકૂલન, સામાજિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના અનુકૂલન તરીકે, અનુમાન કરે છે:

3) કામ કરવાની, અભ્યાસ કરવાની, લેઝર અને મનોરંજનનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા;

4) ટીમમાં પરસ્પર સેવા માટે સ્વ-સેવા અને સ્વ-સંસ્થાની ક્ષમતા;

5) ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ અનુસાર વર્તનની પરિવર્તનશીલતા (પર્યાપ્તતા).

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની વિભાવનાની નજીક સમાજીકરણનો ખ્યાલ છે. આ વિભાવનાઓ એવી પ્રક્રિયાઓને દર્શાવે છે જે નજીકની, પરસ્પર નિર્ભર, પરસ્પર નિર્ભર છે, પરંતુ સમાન નથી. સમાજીકરણ એ વ્યક્તિના સમાજના સામાજિક અનુભવને એકીકૃત કરવાની દ્વિ-માર્ગી પ્રક્રિયા છે જેનો તે સંબંધ ધરાવે છે, અને તેના દ્વારા સામાજિક જોડાણો અને સંબંધો કે જેમાં તે વિકસે છે તેના દ્વારા સક્રિય પ્રજનન અને વિસ્તરણ. અન્ય

તેના અસ્તિત્વના પ્રથમ દિવસોથી, વ્યક્તિ અન્ય લોકોથી ઘેરાયેલી હોય છે અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં શામેલ હોય છે. વ્યક્તિ બોલતા શીખે તે પહેલાં જ વાતચીત વિશે તેના પ્રથમ વિચારો પ્રાપ્ત કરે છે. અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોની પ્રક્રિયામાં, તે એક ચોક્કસ સામાજિક અનુભવ મેળવે છે, જે વ્યક્તિલક્ષી રીતે હસ્તગત કરવામાં આવે છે, તે તેના વ્યક્તિત્વનો અભિન્ન ભાગ બની જાય છે.

વ્યક્તિ ફક્ત સામાજિક અનુભવને જ અનુભવે છે અને તેને માસ્ટર કરે છે, પરંતુ તેને સક્રિયપણે તેના પોતાના મૂલ્યો, વલણ, સ્થિતિ, અભિગમ, સામાજિક સંબંધોના પોતાના દ્રષ્ટિકોણમાં રૂપાંતરિત કરે છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિ વિવિધ સામાજિક જોડાણોમાં વ્યક્તિલક્ષી રૂપે સમાવિષ્ટ થાય છે, વિવિધ ભૂમિકા કાર્યોના પ્રદર્શનમાં, ત્યાં તેની આસપાસના સામાજિક વિશ્વ અને પોતાને બંનેને પરિવર્તિત કરે છે.

સમાજીકરણ વ્યક્તિત્વના સ્તરીકરણ તરફ દોરી જતું નથી, તેના વ્યક્તિગતકરણ તરફ દોરી જાય છે. સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ તેની પોતાની વ્યક્તિત્વ પ્રાપ્ત કરે છે, પરંતુ મોટેભાગે એક જટિલ અને વિરોધાભાસી રીતે. સામાજિક અનુભવનું જોડાણ હંમેશા વ્યક્તિલક્ષી હોય છે. સમાન સામાજિક પરિસ્થિતિઓ જુદી જુદી વ્યક્તિઓ દ્વારા જુદી જુદી રીતે જોવામાં આવે છે અને અલગ રીતે અનુભવાય છે, અને તેથી તે વિવિધ લોકોના માનસ, આત્મા અને વ્યક્તિત્વ પર અલગ અલગ છાપ છોડી દે છે.

વિવિધ લોકો ઉદ્દેશ્ય સમાન પરિસ્થિતિઓમાંથી મેળવે છે તે સામાજિક અનુભવ નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોઈ શકે છે. તેથી, સામાજિક અનુભવનું એસિમિલેશન, જે સમાજીકરણની પ્રક્રિયાને અંતર્ગત કરે છે, તે વ્યક્તિના વ્યક્તિગતકરણનો સ્ત્રોત પણ બને છે, જે આ અનુભવને માત્ર વ્યક્તિલક્ષી રીતે આત્મસાત કરતું નથી, પણ સક્રિયપણે તેની પ્રક્રિયા પણ કરે છે.

વ્યક્તિ સામાજિકકરણના સક્રિય વિષય તરીકે કાર્ય કરે છે. તદુપરાંત, વ્યક્તિના સામાજિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયાને સક્રિય રીતે વિકાસશીલ ગણવી જોઈએ, અને માત્ર સક્રિય રીતે અનુકૂલનશીલ નહીં. જ્યારે વ્યક્તિ પુખ્ત બને છે ત્યારે સમાજીકરણ સમાપ્ત થતું નથી. તે ચોક્કસ ધ્યેય સાથે હોવા છતાં, અનિશ્ચિત અંત સાથે પ્રક્રિયાઓના પ્રકારથી સંબંધિત છે. અને આ પ્રક્રિયા માનવ ઓન્ટોજેનેસિસ દરમિયાન સતત ચાલુ રહે છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે સમાજીકરણ માત્ર ક્યારેય પૂર્ણ થતું નથી, પણ ક્યારેય પૂર્ણ પણ થતું નથી.

વ્યક્તિત્વનું સામાજિકકરણ એ સામાજિક અનુભવમાં નિપુણતા દ્વારા વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન એ વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણની અગ્રણી અને નિર્ધારિત પદ્ધતિઓમાંની એક છે. વ્યક્તિના સમાજીકરણ માટેનો મુખ્ય માપદંડ તેના તકવાદ, અનુરૂપતાની ડિગ્રી નથી, પરંતુ તેની સ્વતંત્રતા, આત્મવિશ્વાસ, સ્વતંત્રતા, મુક્તિ, પહેલ અને સંકુલનો અભાવ છે.

વ્યક્તિત્વ અનુકૂલનનું મુખ્ય ધ્યેય તેનું એકીકરણ, કોઈ અન્યની ઇચ્છાના આજ્ઞાકારી વહીવટકર્તામાં રૂપાંતર નથી, પરંતુ આત્મ-અનુભૂતિ, નિર્ધારિત લક્ષ્યોના સફળ અમલીકરણ માટે ક્ષમતાઓનો વિકાસ, આત્મનિર્ભર સામાજિક જીવતંત્રમાં રૂપાંતર છે. નહિંતર, સમાજીકરણની પ્રક્રિયા તેના માનવતાવાદી અર્થથી વંચિત છે અને મનોવૈજ્ઞાનિક હિંસાનું સાધન બની જાય છે, જેનો હેતુ વ્યક્તિગત વિકાસ અને અનન્ય વ્યક્તિત્વ પ્રાપ્ત કરવા માટે નહીં, પરંતુ "I" ના એકીકરણ, સ્તરીકરણ, સ્તરીકરણ પર છે.

સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં, આપણે કહી શકીએ કે સમાજીકરણની પ્રક્રિયાનો અર્થ વ્યક્તિમાં તેની "I" ની છબીની રચના છે: પ્રવૃત્તિમાંથી "I" નું વિભાજન, "I" નું અર્થઘટન, આ અર્થઘટનનો પત્રવ્યવહાર અર્થઘટન સાથે જે અન્ય લોકો વ્યક્તિને આપે છે.

પ્રાયોગિક અભ્યાસો, જેમાં રેખાંશનો સમાવેશ થાય છે, એ સ્થાપિત કર્યું છે કે "હું" ની છબી વ્યક્તિમાં તરત જ ઊભી થતી નથી, પરંતુ અસંખ્ય સામાજિક પ્રભાવોના પ્રભાવ હેઠળ તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન વિકાસ પામે છે.

સ્વ-જાગૃતિ એ એક જટિલ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા છે જેમાં સ્વ-નિર્ધારણ (જીવનમાં સ્થાનની શોધ), સ્વ-અનુભૂતિ (વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પ્રવૃત્તિ), આત્મ-પુષ્ટિ (સિદ્ધિ, સંતોષ) અને આત્મસન્માનનો સમાવેશ થાય છે. સ્વ-જાગૃતિના ગુણધર્મોમાંની એક એ છે કે વ્યક્તિની પોતાની ઓળખ નક્કી કરવામાં, ચોક્કસ અખંડિતતા તરીકે પોતાને સમજવું. સ્વ-જાગૃતિની બીજી મિલકત એ છે કે સામાજિકકરણ દરમિયાન તેનો વિકાસ એ એક નિયંત્રિત પ્રક્રિયા છે, જે પ્રવૃત્તિ અને સંદેશાવ્યવહારની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરવાની પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક અનુભવના સતત સંપાદન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેમ છતાં સ્વ-જાગૃતિ એ માનવ વ્યક્તિત્વની સૌથી ઊંડી, સૌથી ઘનિષ્ઠ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે, તેનો વિકાસ પ્રવૃત્તિની બહાર અકલ્પ્ય છે: ફક્ત તેમાં જ વિચારની તુલનામાં સતત હાથ ધરવામાં આવતા પોતાના વિચારની ચોક્કસ "સુધારણા" છે. જે અન્યની નજરમાં વિકસે છે. "સ્વ-ચેતના કે જે વાસ્તવિક પ્રવૃત્તિ પર આધારિત નથી, તેને "બાહ્ય" તરીકે બાકાત રાખીને અનિવાર્યપણે મૃત અંત સુધી પહોંચે છે અને "ખાલી" ખ્યાલ બની જાય છે. આ ખાસ કરીને કિશોરાવસ્થામાં સાચું છે.

વ્યક્તિગત સમાજીકરણની મુખ્ય સંસ્થાઓ પ્રથમ કુટુંબ અને શાળા અને પછી યુનિવર્સિટી છે.

એક વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિનો વિકાસ તેના "જીવન માર્ગ" ના સામાન્ય સંદર્ભમાં થાય છે, જેને "ચોક્કસ સમાજમાં વ્યક્તિની રચના અને વિકાસ, એક સમકાલીન તરીકે વ્યક્તિના વિકાસના ઇતિહાસ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. ચોક્કસ યુગ અને ચોક્કસ પેઢીનો સાથીદાર." જીવન માર્ગમાં જીવનશૈલી, સંબંધોની વ્યવસ્થા, જીવન કાર્યક્રમ વગેરેમાં પરિવર્તન સાથે સંકળાયેલા અમુક તબક્કાઓ છે.

"સામાજીકરણ" ની પ્રક્રિયા તરીકે વ્યક્તિગત વિકાસ કુટુંબની અમુક સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં, તાત્કાલિક વાતાવરણમાં, પ્રદેશની અમુક સામાજિક-રાજકીય, આર્થિક પરિસ્થિતિઓમાં, દેશની વંશીય-સામાજિક-સાંસ્કૃતિક, રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. પ્રતિનિધિ છે. આ વ્યક્તિગત વિકાસની મેક્રો-સિચ્યુએશન છે. તે જ સમયે, જીવન માર્ગના દરેક તબક્કામાં, વિકાસની કેટલીક સામાજિક પરિસ્થિતિઓ વ્યક્તિગત અને તેની આસપાસની સામાજિક વાસ્તવિકતા વચ્ચેના અનન્ય સંબંધ તરીકે વિકસિત થાય છે. આમ, વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણપણે તે સ્વરૂપો અને તે માર્ગને નિર્ધારિત કરે છે કે જેનાથી વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વના નવા ગુણો મેળવે છે, તેને સામાજિક વાસ્તવિકતામાંથી વિકાસના મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે દોરે છે, જે માર્ગ પર સામાજિક વ્યક્તિત્વ બને છે.

વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ, જેમાં સંબંધોની સિસ્ટમ, સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિવિધ સ્તરો, વિવિધ પ્રકારો અને પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે, તેને વ્યક્તિગત વિકાસ માટેની મુખ્ય સ્થિતિ માનવામાં આવે છે. આ પરિસ્થિતિ વ્યક્તિ દ્વારા બદલી શકાય છે, જેમ તે તેની આસપાસની દુનિયામાં તેનું સ્થાન બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે સમજીને કે તે તેની ક્ષમતાઓને અનુરૂપ નથી. જો આવું ન થાય, તો વ્યક્તિની જીવનશૈલી અને તેની ક્ષમતાઓ વચ્ચે ખુલ્લો વિરોધાભાસ ઊભો થાય છે.

વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ પોતે, અથવા વધુ વ્યાપક રીતે, સામાજિક વાતાવરણ, સ્થિર અથવા બદલાતી હોઈ શકે છે, જેનો અર્થ થાય છે સંબંધિત સ્થિરતા અને સામાજિક સમુદાયમાં ફેરફાર જેમાં વ્યક્તિ સ્થિત છે. એક સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે વ્યક્તિના આ સમુદાયના જીવનમાં પ્રવેશ ત્રણ તબક્કાઓના મૂળની પૂર્વધારણા કરે છે: ધોરણો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપો અને આ સમુદાયમાં પ્રવર્તતી પ્રવૃત્તિનું અનુકૂલન; વ્યક્તિગતકરણ "મહત્તમ વૈયક્તિકરણ માટેની વ્યક્તિની જરૂરિયાત" અને આ સમુદાયોમાં વ્યક્તિના એકીકરણને સંતોષે છે.

જો આ ઇચ્છા અને અનુકૂલનના પરિણામ વચ્ચેના વિરોધાભાસને દૂર કરવા માટે "વ્યક્તિત્વને નિયુક્ત કરવાના માધ્યમો અને માર્ગોની શોધ" દ્વારા વ્યક્તિગતકરણની લાક્ષણિકતા છે ("સમુદાયમાં દરેકની જેમ સમાન બની ગયું"), તો એકીકરણ "નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે. અગાઉના તબક્કામાં રચાયેલી વિષયની ઈચ્છા વચ્ચેના વિરોધાભાસો દ્વારા આદર્શ રીતે દર્શાવવામાં આવે છે કે તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ અને તફાવતો કે જે તેના માટે સમુદાયમાં નોંધપાત્ર છે અને સમુદાયની જરૂરિયાત માત્ર તે જ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને સ્વીકારે છે, મંજૂર કરે છે અને તેને વિકસાવે છે. તેના દ્વારા જે તેને અપીલ કરે છે, તેના મૂલ્યોને અનુરૂપ છે, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની સફળતામાં ફાળો આપે છે, વગેરે." અગ્રણી પ્રવૃત્તિના માળખામાં હાથ ધરવામાં આવતી સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ, "વિકાસની ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિ જેમાં તેનું (વ્યક્તિનું) જીવન થાય છે" દ્વારા આપવામાં આવે છે, તે કોઈપણ સામાજિક પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિના વિકાસ માટેની મુખ્ય શરતોમાંની એક છે.

અનુકૂલન, વ્યક્તિગતકરણ, એકીકરણ વ્યક્તિ અને સમુદાય વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિ તરીકે કાર્ય કરે છે, તેના સામાજિકકરણ અને વ્યક્તિગત વિકાસની પદ્ધતિઓ, જે આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ઉદ્ભવતા વિરોધાભાસને ઉકેલવાની પ્રક્રિયામાં થાય છે. વ્યક્તિનો વ્યક્તિગત વિકાસ તેની સ્વ-જાગૃતિની રચના, "I" ("આઇ-વિભાવનાઓ", "આઇ-સિસ્ટમ્સ") ની છબી, જરૂરિયાત-પ્રેરક ક્ષેત્રમાં ફેરફારો સાથે, સંબંધોની પ્રણાલી તરીકે અભિગમ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, વ્યક્તિગત પ્રતિબિંબનો વિકાસ, સ્વ-મૂલ્યાંકનની પદ્ધતિ (આત્મ-સન્માન). વ્યક્તિગત વિકાસના તમામ પાસાઓ આંતરિક અસંગતતા અને વિજાતીયતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આમ, અનુકૂલનની વિવિધ વ્યાખ્યાઓ, તેના મૂળ ઘટકોને પર્યાવરણ સાથેની વ્યક્તિની સૌથી સામાન્ય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ધ્રુવોની વચ્ચે મૂકી શકાય છે અને તેનાથી વિપરિત, વિશિષ્ટ, આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં જે વિશિષ્ટ છે તે આવરી લે છે, તેની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલ છે. તેની આસપાસનું સામાજિક વાતાવરણ, વ્યક્તિ માટે નવા જૂથના ધોરણો અને મૂલ્યોનો વિકાસ, તેમની સાથે તેના સંબંધોની રચના, પ્રવૃત્તિઓ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની સિસ્ટમમાં નિપુણતા, પ્રવૃત્તિઓ અને સંબંધોમાં સંડોવણીની ડિગ્રી, વ્યક્તિગત અનુભૂતિની સમસ્યાઓ સંભવિત

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયાની સામગ્રીને ભરતી સૌથી સામાન્ય શ્રેણીઓ નીચે મુજબ છે: "પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા", "ટીમના ધોરણો અને મૂલ્યોનું જોડાણ", "વર્તણૂકના દાખલાઓનો વિકાસ અને સંચાર", "પ્રવૃત્તિઓ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની સિસ્ટમમાં સમાવેશ", "સામાજિક ધોરણો પ્રત્યે સકારાત્મક વલણની રચના", "વ્યક્તિની આત્મ-અનુભૂતિ".

સાહિત્યનું વિશ્લેષણ આપણને એ સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે કે અનુકૂલન એ સામાજિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓ અને આ પ્રક્રિયાના પરિણામે વ્યક્તિના સક્રિય અનુકૂલનની સતત પ્રક્રિયા તરીકે સમજવું જોઈએ.

સંદર્ભો

1. બેરેઝિન એફ.બી. વ્યક્તિનું માનસિક અને સાયકોફિઝીયોલોજીકલ અનુકૂલન. - એલ.: લેનિનગ્રાડ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 1988. - 256 પૃ.

2. ક્રિસ્કો વી. જી. સામાજિક મનોવિજ્ઞાન પર શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક. - એમ.; સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2003. - 416 પૃષ્ઠ.

3. બેસિન એફ.વી. "I" અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ વિશે // ફિલોસોફીના પ્રશ્નો. - 1969. - નંબર 2. - પૃષ્ઠ 118-125.

4. ZeigarnikB. B. પેથોસાયકોલોજી. - એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ મોસ્ક. યુનિવર્સિટી, 1986. - 152 પૃષ્ઠ.

5. નલચડઝાન એ. એ. વ્યક્તિત્વનું સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન (સ્વરૂપ અને વ્યૂહરચના). - યેરેવન:

આર્મએસએસઆરની એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1988. - 264 પૃષ્ઠ.

6. ક્રાયઝેવા આઈ.કે. અનુકૂલનના સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો: ડિસ. ...કેન્ડ. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન -

એમ., 1980. - 200 પૃ.

7. બિત્યાનોવા એમ.આર. બાળકનું શાળામાં અનુકૂલન: નિદાન, સુધારણા, શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય. -એમ.: છબી. કેન્દ્ર "શિક્ષણશાસ્ત્રીય શોધ", 1998. - 112 પૃષ્ઠ.

8. કોન I. S. વ્યક્તિત્વનું સમાજશાસ્ત્ર. - એમ.: પોલિટિઝડટ, 1967. - 384 પૃ.

9. કોન I. S. "I" ની શોધ. - એમ.: પોલિટિઝડટ, 1978. - 368 પૃષ્ઠ.

10. અનન્યેવ બી.જી. જ્ઞાનના પદાર્થ તરીકે માણસ. - એમ.: નૌકા, 2000. - 352 પૃષ્ઠ.

11. Leontyev A. N. પ્રવૃત્તિ. ચેતના. વ્યક્તિત્વ. - એમ.: પોલિટિઝદાત, 1975. - 346 પૃષ્ઠ.

12. અસમોલોવા. જી. વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: એમએસયુ, 1990. - 368 પૃષ્ઠ.

આ લેખ 19 ડિસેમ્બર, 2006ના રોજ સંપાદકને મળ્યો હતો

આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં અનુકૂલનની કલ્પના

અનુકૂલનની વિવિધ વિભાવનાઓ અને તેના મુખ્ય ઘટકો લેખમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા છે. લેખક અનુકૂલનની કલ્પનાને સમાજીકરણની કલ્પનાથી અલગ પાડવાની ઓફર કરે છે, જે તેના બદલે સમાન છે પરંતુ સમાન નથી. વૈજ્ઞાનિક સ્ત્રોતોના વિશ્લેષણને કારણે અનુકૂલનના કાર્યો, પ્રકારો અને મિકેનિઝમ્સ જાહેર થાય છે. તે ચિહ્નિત થયેલ છે કે વારંવાર બનતી શ્રેણીઓ, જે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયાની સામગ્રી માટે જવાબદાર છે, તે નીચે મુજબ છે: પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, તેના સામૂહિક શિક્ષણના ધોરણો અને મૂલ્યો, મોડેલોનો વિકાસ વર્તન અને સંદેશાવ્યવહાર, પ્રવૃત્તિ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની સિસ્ટમમાં સમાવેશ, સામાજિક ધોરણો પ્રત્યે સકારાત્મક વલણની રચના અને વ્યક્તિની આત્મ-અનુભૂતિ. એક નિષ્કર્ષ છે કે અનુકૂલન એ સામાજિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓ અને આ પ્રક્રિયાના પરિણામે વ્યક્તિના સક્રિય અનુકૂલનની કાયમી પ્રક્રિયા છે.