ટ્યુત્ચેવ દ્વારા "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે" કવિતાનું વિશ્લેષણ માણસ અને પ્રકૃતિની આંતરિક દુનિયા વચ્ચેના જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ટ્યુત્ચેવ હજી પણ પૃથ્વી પર ઉદાસ દેખાય છે

ટ્યુત્ચેવની કવિતાના આ નિબંધ-વિશ્લેષણમાં, "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે", તમે જોઈ શકો છો કે કેવી રીતે વિવિધ દ્રશ્ય અને અભિવ્યક્ત માધ્યમોનું અર્થઘટન, મુખ્યત્વે ટ્રોપ્સ, ગીતના કાર્યના અર્થને સમજવામાં મદદ કરે છે.

"પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે ..." - કવિતાનું વિશ્લેષણ.

માણસ હંમેશા પ્રકૃતિનો અભિન્ન ભાગ રહ્યો છે, જેણે તેને ઘણા સહસ્ત્રાબ્દીઓથી ખવડાવ્યો, તેને વસ્ત્રો પહેરાવ્યા અને આશ્રય આપ્યો. પરંતુ શહેરીકરણના વિકાસ સાથે, બધું બદલાઈ ગયું છે. આપણામાંના ઘણાએ આપણી આસપાસના વિશ્વ સાથે સંવાદિતા અને એકતાની કુદરતી ભાવના ગુમાવી દીધી છે જે મૂળરૂપે દરેક વ્યક્તિમાં સહજ હતી.

એક ફિલસૂફ કવિતાને “કલાનું શુદ્ધ ઝરણું” કહે છે. અલબત્ત, અમે વાસ્તવિક કવિતા વિશે વાત કરી રહ્યા હતા. છેવટે, તે તે છે જે લોકોને સરળ અને તે જ સમયે જટિલ વસ્તુઓ સમજવામાં મદદ કરે છે. પ્રકૃતિ અને માણસ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષયને ઘણા કવિઓએ સ્પર્શ કર્યો છે.

પરંતુ એફ.આઈ. ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ આ સંદર્ભમાં ખાસ કરીને અભિવ્યક્ત અને હૃદયસ્પર્શી છે, કારણ કે આ માણસની સંવેદનશીલ આત્મા ફક્ત પોતાની જાતને જ નહીં, પણ પોતાની જાતમાં પણ પ્રકૃતિને અનુભવવા સક્ષમ હતી.

એક કવિતામાં "પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે..."ટ્યુત્ચેવ કુદરતી ઘટના અને માનવ આત્માની સ્થિતિની તુલના કરીને અલંકારિક સમાનતાની તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે. પ્રથમ પંક્તિમાં આપણે કુદરતની એવી છબી જોઈએ છીએ જે હજુ સુધી તેની શિયાળાની ઊંઘમાંથી જાગી નથી. તે એક છબી છે, કારણ કે પ્રકૃતિને કવિ દ્વારા જીવંત માનવામાં આવે છે, જે માણસમાં રહેલા ગુણોથી સંપન્ન છે. વ્યક્તિત્વ આ વિશે બોલે છે: પ્રકૃતિ " જાગ્યો નથી», « તેણીએ વસંત સાંભળ્યું"અને" તેણીએ અનૈચ્છિક રીતે તેના પર સ્મિત કર્યું».

પ્રથમ પંક્તિઓમાં આપણે વિરોધીતા જોઈએ છીએ: “ ઉદાસી દેખાવ"પૃથ્વી તાજાનો વિરોધ કરે છે," વસંત ઋતુ મા» શ્વાસ લેવાની હવા. રૂપક " ઉદાસી દેખાવ“પ્રથમ પંક્તિમાં શિયાળો, હજુ પણ સૂતી પ્રકૃતિ અને બીજી લાઇનમાં દર્શાવવામાં આવેલ પહેલેથી જ જાગી ગયેલી પ્રકૃતિ વચ્ચેના વિરોધાભાસને વધારવા માટે “પૃથ્વી” શબ્દને પ્રકાશિત કરવામાં મદદ કરે છે. નોંધનીય છે કે વસંતનો ભાગ્યે જ નોંધનીય શ્વાસ હજુ પણ હવામાં જ અનુભવાય છે. હવાની ગતિશીલતા ક્રિયાપદોની શ્રેણીનો ઉપયોગ કરીને દર્શાવવામાં આવી છે: “ શ્વાસ લે છે», « ડોલવું», « હલાવો" અને તરત જ, તેમની વિરુદ્ધ, ગતિહીન બતાવવામાં આવે છે, " મૃત» પૃથ્વીની સ્થિતિ, ઉપનામનો ઉપયોગ કરીને દર્શાવવામાં આવી છે. ક્રિયાપદોનો અર્થ પણ આ વાત કરે છે. "ટોચવું", "ખસેડવું" એટલે ગતિમાં કોઈપણ એક સ્થિતિમાં સ્થિર વસ્તુઓને સેટ કરવી. "વસંત" માં હવા "શ્વાસ" ની છબીની રચના પણ આ ક્રિયાપદોમાં "w" પરના અનુક્રમણ દ્વારા સુવિધા આપે છે, જે જાગૃત પૃથ્વી પરના પદાર્થોની આ ભાગ્યે જ નોંધનીય હિલચાલને પકડવામાં કાનને મદદ કરે છે: એક સ્ટેમ ડેડ ક્ષેત્ર, ફિર વૃક્ષોની શાખાઓ. કુદરતના જાગૃતિને "પાતળી ઊંઘ" ઉપનામની મદદથી વધુ સચિત્ર કરવામાં આવે છે. "ઊંઘ" શબ્દ એ સમજવામાં મદદ કરે છે કે શા માટે "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસ લાગે છે," અને ઉપનામ દર્શાવે છે કે પૃથ્વી લાંબા સમય સુધી આ સ્થિતિમાં રહેશે નહીં. તદુપરાંત, સિમેન્ટીક દૃષ્ટિકોણથી, આ ઉપનામ અસામાન્ય છે, કારણ કે "સ્વપ્ન" શબ્દના સંબંધમાં તેના શાબ્દિક અર્થમાં તેનો ઉપયોગ કરવો ફક્ત અશક્ય છે.

પાતળી ઊંઘનો અર્થ શું છે? "પાતળા" શબ્દનો અર્થ થાય છે "દુર્લભ બનવું, સંખ્યામાં ઘટાડો થવો" અને "દુર્લભ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "જેમાં ભાગો ચોક્કસ અંતરે, અંતરાલ સાથે સ્થિત છે" (ઓઝેગોવની શબ્દકોશ). પરંતુ ઊંઘની માત્રા નક્કી કરી શકાતી નથી. અને સપનામાં અવકાશી અંતરની કલ્પના કરવી પણ સમસ્યારૂપ છે. જો આપણે કવિતામાં શબ્દનો અર્થ શાબ્દિક રીતે લઈએ તો આ છે. પરંતુ કુદરતની ઊંઘની નાજુકતાની આબેહૂબ કલ્પના કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને કારણ કે શબ્દનો અવાજ પણ આમાં ફાળો આપે છે.

બીજો શ્લોક બતાવે છે કે સ્વપ્ન દ્વારા વસંતમાં સ્મિત કરતી પ્રકૃતિની તુલના ગીતના નાયકની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ સાથે કરવામાં આવે છે: "આત્મા, આત્મા, તમે પણ સૂઈ ગયા ...". આ શ્લોકની મધ્યમાં એક છબી છે જે એક સાથે માણસ અને પ્રકૃતિ બંનેના વર્ણનને આભારી છે: “ બરફના ટુકડા ચમકે છે અને ઓગળે છે, // નીલમ ચમકે છે, લોહી ચાલે છે... " જો આ છબી પ્રકૃતિના વર્ણનને આભારી છે, તો આપણી કલ્પનામાં ઝડપથી બરફ પીગળવાનું ચિત્ર ઊભું થાય છે, જે પ્રકૃતિને તેની શિયાળાની ઊંઘમાંથી જાગૃત કરવામાં પણ ફાળો આપે છે. પરંતુ, જો આ વર્ણન આત્મા સાથે સંકળાયેલું છે જેને કવિ શ્લોકની શરૂઆતમાં સંબોધે છે, તો આપણે સમજીએ છીએ કે તેણે માનવ સ્થિતિ દર્શાવતા રૂપકનો ઉપયોગ કર્યો છે. તે અન્ય રૂપકનો ઉપયોગ કરીને વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે સ્મૃતિમાં સહયોગી રીતે દેખાય છે: "આત્મા ઓગળી ગયો છે." આવા વિચારોની કાયદેસરતા આ અવતરણની બીજી લાઇન દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે, જ્યાં પ્રકૃતિ અને માનવ આત્માની છબીઓ સમાન પૃષ્ઠ પર મૂકવામાં આવે છે: “ નીલમ ચમકદાર "(દેખીતી રીતે સ્વર્ગીય), " લોહી રમે છે "(તે સ્પષ્ટ છે કે વ્યક્તિ પાસે છે). આમ, સિમેન્ટીક ક્ષેત્ર વિસ્તરે છે. પ્રકૃતિ અને માણસની સ્થિતિની આ એકતા, અલંકારિક શ્રેણીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા બનાવવામાં આવી છે જેને અલગ કરી શકાતી નથી, તે ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું લક્ષણ છે. આ લક્ષણ કવિને તેની શોધમાં મદદ કરે છે " પ્રકૃતિના આત્માને, તેની ભાષાને પકડો "(વી. બ્રાયસોવ) અને બતાવો કે વ્યક્તિ " માત્ર પ્રકૃતિનું સ્વપ્ન ».

હું આશા રાખું છું કે તમને F. I. Tyutchev ની કવિતાનું આ વિશ્લેષણ ગમ્યું હશે "પૃથ્વીનો દેખાવ હજી પણ ઉદાસી છે..."

1876 ​​માં ફ્યોડર ઇવાનોવિચના મૃત્યુ પછી જ કવિતા પ્રકાશિત થઈ હતી. તેના લખવાની ચોક્કસ તારીખ કોઈને ખબર નથી. ઘણાએ નોંધ્યું છે કે ટ્યુત્ચેવ, તેમની કવિતાઓ લખતી વખતે, તેમને દાર્શનિક દ્રષ્ટિકોણથી સંપર્ક કરે છે. તેમની રચનાઓમાં, પ્રકૃતિ અને માનવીય લાગણીઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે અને ખૂબ જ આબેહૂબ અને સુંદર રીતે વર્ણવવામાં આવી છે.

શ્લોકને બે ભાગમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, પ્રથમમાં પ્રકૃતિનું વર્ણન, અને બીજામાં માનવ આત્મા. કવિતાની પ્રથમ પંક્તિઓથી તે સ્પષ્ટ છે કે લેખક વસંતના નિકટવર્તી આગમનનું વર્ણન કરે છે. કુદરત હજી જાગી નથી, પરંતુ તે પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે કે ટૂંક સમયમાં બધું ખીલવાનું શરૂ કરશે અને હવા ફૂલોની સુગંધથી ભરાઈ જશે. ફૂલો હજી ખીલ્યા નથી, અને પૃથ્વી લીલા, જીવંત કાર્પેટથી ઢંકાયેલી નથી, પરંતુ વસંતની હળવા સુગંધ હવામાં પહેલેથી જ છે. લેખક વાચકને પ્રકૃતિ કેવી રીતે જીવનમાં આવે છે અને બધું સુંદર અને ખીલે છે તેના ચિત્રની કલ્પના કરવાની મંજૂરી આપે છે.

કવિતાના બીજા ભાગમાં, ટ્યુત્ચેવ એક આત્મા વિશે લખે છે જે ઊંઘ પછી પણ જાગી જાય છે. છેવટે, દરેક જાણે છે કે વસંત એ પ્રેમનો સમય છે. વસંત એ વર્ષનો એક અદ્ભુત સમય છે, જ્યારે બધું આત્મામાં ખીલે છે. આત્મામાં નવી લાગણીઓ ઉત્પન્ન થાય છે અને તેને આનંદથી ભરી દે છે. ટ્યુત્ચેવે રંગીન રીતે માનવ આત્માની જાગૃતિનું વર્ણન કર્યું, જે પ્રેમની આ અદ્ભુત લાગણીમાં ડૂબવા માટે તૈયાર છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિ કંઈક તેજસ્વી અને શુદ્ધ અપેક્ષા રાખે છે. લેખક માનવ આત્મા અને કુદરતી પુનર્જન્મને જોડે છે. એવું લાગે છે કે તેઓ એક સાથે ભળી રહ્યા છે અને લાંબી, ઠંડી, શિયાળાની ઊંઘ પછી જાગી રહ્યા છે.

કુદરત જાગી ગઈ, લગભગ તમામ બરફ ઓગળી ગયો, અને આનાથી મારા આત્મામાં હૂંફ અને પ્રકાશ આવ્યો. જ્યારે પ્રકૃતિ વ્યક્તિના મૂડમાં મદદ કરે છે ત્યારે લેખક દોરાને જોવા માટે બોલાવે છે. એક ખૂબ જ સુંદર ગીતાત્મક શ્લોક, જે ખૂબ જ સચોટ રીતે વસંતના જાગૃતિ અને ઠંડા શિયાળા પછી આત્માના જાગૃતિનું વર્ણન કરે છે.

તેમની કવિતાઓમાં, ટ્યુત્ચેવ એક જીવંત પ્રાણી તરીકે પ્રકૃતિના વર્ણનનો ઉલ્લેખ કરે છે અને ઘણા સુંદર શબ્દો અને શબ્દસમૂહોને સમર્પિત કરે છે. હમણાં સુધી, ફેડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવની કૃતિઓ શાળાના અભ્યાસક્રમમાં અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેમની કવિતાઓ પ્રકૃતિ અને આધ્યાત્મિકતાની સુંદરતાથી ભરેલી છે.

શ્લોકનું વિશ્લેષણ હજુ પણ ટ્યુત્ચેવને જોઈને પૃથ્વી દુઃખી છે

"પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે" કવિતા ક્યારે લખાઈ તે બરાબર જાણી શકાયું નથી. સાહિત્યના વિદ્વાનો સંમત થાય છે કે આ 1836 પછી થયું ન હતું. એટલે કે, અમે તેને ટ્યુત્ચેવના કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળાને આભારી કરી શકીએ છીએ. આ એક હળવા, વધુ શાંત સમયગાળો છે, જ્યારે કવિએ હજી સુધી ભયંકર દુઃખ સહન કર્યું નથી - તેના મ્યુઝ, એલેના ડેનિસેવાનું મૃત્યુ. આ પછી, ટ્યુત્ચેવના ગીતો ઘાટા થઈ ગયા, ઉદાસી નોંધો દેખાઈ, અને કવિનું જીવન ખૂબ જ મુશ્કેલ હતું. ડેનિસિવાના મૃત્યુ સાથે, એવું લાગ્યું કે તેના આત્મામાંથી એક મોટો ટુકડો ફાટી ગયો હતો.

પરંતુ અત્યાર સુધી આમાંનું કંઈ થયું નથી. જ્યારે આત્મા પ્રકાશ અને સારો છે, અને આ ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓમાંથી વાંચી શકાય છે. ત્યાં કોઈ અંધકાર નથી, કોઈ ઉદાસી નથી, અને ભવિષ્ય તેજસ્વી અને આનંદકારક દેખાય છે. અને તમે "પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે" જેવી કવિતાઓ લખી શકો છો. જો વિલિયમ બ્લેક સાથે સમાંતર દોરવામાં આવે તો આ અનુભવનાં ગીતો કરતાં નિર્દોષતાનાં ગીતો છે. પરંતુ કવિતા પોતે ટ્યુત્ચેવના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થઈ ન હતી.

તે ફક્ત 1876 માં પ્રકાશિત થયું હતું. ટ્યુત્ચેવનું અવસાન થયું, અને તેનું આર્કાઇવ ખોદવામાં આવ્યું અને ફેરવાઈ ગયું. આ રીતે અમને આ કામ મળ્યું. અને તેઓએ તેને પ્રકાશિત કર્યું. હવે આપણે કવિના કાર્યને વધુ સારી રીતે જાણીએ છીએ અને તેને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ, કારણ કે તે અદ્ભુત રીતે પૂર્ણ છે, અને તેની બધી કવિતાઓને એકલ, એકવિધ કાર્યમાં જોડી શકાય છે. એકમાંથી એક છબી બીજામાં જોવા મળે છે, ઘનિષ્ઠ ગીતની થીમ લેન્ડસ્કેપમાં વિકસિત થાય છે, વગેરે.

“પૃથ્વી હજુ ઉદાસ લાગે છે” કવિતા શેના વિશે છે? તે વસંત વિશે છે. હકીકત એ છે કે હજી સુધી કંઈપણ વધતું નથી અથવા ખીલતું નથી, હવા પહેલેથી જ વસંત અને તાજી છે. પવન ખેતરમાં મૃત સ્ટેમ, ફિર વૃક્ષોની શાખાઓ ખસેડે છે. કુદરત વસંતની અનુભૂતિ કરે છે, જો કે તે હજુ સુધી વર્ષના આ સમયના રૂપાંતરણમાંથી પસાર થયો નથી. પરંતુ તેણી પહેલેથી જ અનૈચ્છિક રીતે તેના પર સ્મિત કરે છે. ટ્યુત્ચેવ કુદરતને જીવંત સજીવ માનતો હતો, જીવંત જીવની જેમ કાર્ય કરે છે, તેથી તેણે તેના માટે "સ્મિત" જેવા ઉપકલાઓને મંજૂરી આપી.

આગળ, કવિ માનવ આત્માનું વર્ણન કરે છે. તે પણ સૂઈ રહી હતી, પરંતુ અચાનક તે નવા જીવનથી ભરાઈ ગઈ. તેણી ઉત્સાહિત થઈ ગઈ, તેના સપના વધુ તેજસ્વી બન્યા. પ્રકૃતિ અને આત્મા પુનર્જન્મની એક પ્રક્રિયામાં એક થાય છે. આત્મા માટે પણ વસંત આવી છે. પરંતુ તેનું કારણ શું હતું? વર્ષનો સમય કે સ્ત્રીનો પ્રેમ? કોણ જાણે કોણ જાણે.

એક રીતે અથવા બીજી રીતે, તે સજીવન થવાનો સમય છે.

વિકલ્પ નંબર 3

ટ્યુત્ચેવે કવિ તરીકેની કારકિર્દીની ઊંચાઈએ આ કવિતા બનાવી હતી, પરંતુ કમનસીબે લેખકના મૃત્યુ પછી જ અદ્ભુત કૃતિ પ્રકાશિત થઈ હતી. લેખકની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા એ માણસ સાથે પ્રકૃતિનું સમીકરણ છે, તેથી ટ્યુત્ચેવની કૃતિઓમાં લોકો અને પ્રકૃતિના ઘણા જોડાણોથી કોઈને આશ્ચર્ય ન થવું જોઈએ. આપણે કવિતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ "પૃથ્વીનો દેખાવ હજી ઉદાસી છે ...".

લેખક તેમના કાર્યમાં બે ચિત્રોનું વર્ણન કરે છે જે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, અને આ કવિતાનો મુખ્ય અર્થ છે. શ્લોકનો પહેલો ઘટક કુદરતનું વર્ણન છે, જે શિયાળાની ઠંડીમાંથી હમણાં જ સાજા થવા માંડે છે. વર્ષનો સમય લગભગ માર્ચ છે, શિયાળો હજી સંપૂર્ણ રીતે ગયો નથી, પરંતુ વસંત પહેલેથી જ આપણને યાદ અપાવે છે. બીજું ચિત્ર માનવ આત્માનું છે, જે પ્રકૃતિની જેમ વસંતની ઉષ્માના આગમન સાથે જાગે છે. વ્યક્તિ માટે વસંતમાં જાગૃત થવું અને તેની બધી અદ્ભુત લાગણીઓ અને આશાઓને સક્રિય કરવી તે પણ સામાન્ય છે. અને અહીં ટ્યુત્ચેવની રીત દૃશ્યમાન છે, તે વાચકને બતાવે છે કે પ્રકૃતિ અને લોકો સુમેળમાં હોવા જોઈએ, અને તેઓ અવિભાજ્ય છે.

લેખકે પ્રેમ જેવી વિભાવના માટે ઘણી પંક્તિઓ પણ સમર્પિત કરી છે. ટ્યુત્ચેવ ખૂબ જ સુંદર રીતે માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના આ ખ્યાલની તુલના કરે છે. વસંતમાં લોકોને પ્રેમ આવે છે, પરંતુ પ્રકૃતિ માટે પ્રેમ શું છે? વસંત એ ખૂબ જ પ્રેમ છે જે પ્રકૃતિમાં આવે છે. આમ, લેખક અહીં માણસ અને પ્રકૃતિને એકબીજા સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે.

કવિ માત્ર પ્રકૃતિ અને માણસની તુલના કરવાની તેમની પદ્ધતિઓ માટે પ્રખ્યાત નથી, પણ કુદરતની સુંદરતાનું વર્ણન કેવી રીતે કરવું અથવા કોઈ અદ્ભુત પેઇન્ટિંગની સુંદરતા વાચકને કેવી રીતે પહોંચાડવી તે પણ કુશળતાપૂર્વક જાણે છે. લેખક કુશળ રીતે કામમાં રશિયન પ્રકૃતિની સુંદરતા દર્શાવે છે અને ભાર મૂકે છે કે પ્રકૃતિની જાગૃતિમાં મુખ્ય વસ્તુ વસંતની તાજી હવા છે, જે છોડને ઢાંકી દે છે અને હાઇબરનેશન પછી જાગે છે.

4, 10 મી ગ્રેડ, સંક્ષિપ્તમાં યોજના અનુસાર

કવિતા માટેનું ચિત્ર પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે

લોકપ્રિય વિશ્લેષણ વિષયો

• પુષ્કિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ મને એક અદ્ભુત ક્ષણ યાદ છે

  "મને એક અદ્ભુત ક્ષણ યાદ છે ..." - એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુશકીનની કૃતિ, 1825 માં મિખાઇલોવ્સ્કીના દેશનિકાલ દરમિયાન લખાયેલ, બે વર્ષ પછી તે એ.એ. ડેલ્વિગ, મિત્રના નિર્દેશનમાં "ઉત્તરી ફૂલો" માં પ્રકાશિત થઈ. કવિ ના.

• અપુખ્તિન ઝિમની કવિતાનું વિશ્લેષણ

  એલેક્સી નિકોલાઈવિચ અપુખ્તિનની કૃતિઓ એક પણ વિગતની દૃષ્ટિ ગુમાવ્યા વિના, સમૃદ્ધ આંતરિક વિશ્વ ધરાવતા માણસના યાદગાર, વિષયાસક્ત, નિષ્ઠાવાન પ્રતિબિંબ છે, જે તેની જમીનને પ્રેમ કરે છે.

• પુષ્કિનની કવિતા ફ્લાવરનું વિશ્લેષણ

  રશિયન લેખકો અને કવિઓની વિશાળ સંખ્યામાં કૃતિઓમાં છોડના સંદર્ભો છે. તેમાંથી, સૌથી તેજસ્વી સ્થળ એ ફૂલોની છબી છે, જે તેમના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ - આકારો, રંગના શેડ્સ,

(ધારણા, અર્થઘટન, મૂલ્યાંકન.)

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ એક કવિ-ફિલોસોફર છે. સૌ પ્રથમ, વિશ્વ અને માનવ આત્મા વચ્ચેના સંબંધ વિશેના ઊંડા વિચારો તેમના લેન્ડસ્કેપ ગીતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. પ્રકૃતિની છબી અને તેનો અનુભવ અહીં એકરૂપ છે. ટ્યુત્ચેવના લેન્ડસ્કેપ્સ પ્રતીકાત્મક છે.

તેથી, "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસ લાગે છે..." કવિતામાં નીચેનું ચિત્ર આપણી સમક્ષ દેખાય છે: વસંતની અપેક્ષામાં પ્રકૃતિ. પરંતુ આ ફક્ત પ્રથમ નજરમાં જ લાગે છે. ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓની રચના સામાન્ય રીતે બે ભાગમાં હોય છે. આ કાર્ય કોઈ અપવાદ ન હતું. પ્રથમ, વસંતની છબી આપવામાં આવે છે:

પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે,

અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લઈ રહી છે ...

નગ્ન કાળી પૃથ્વી, જે સુંદર, રુંવાટીવાળું, બરફીલા ધાબળો વિના બાકી છે, તે જોવા માટે ખરેખર ઉદાસી છે. પરંતુ ભેજવાળી જમીનમાંથી શું સુગંધ આવે છે, હવા કેટલી જાડી અને તાજી બને છે! યુવાન સ્વપ્નદ્રષ્ટા, વસંત પવન, સુકાઈ ગયેલા દાંડીને પણ જીવંત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેમની ભવ્યતામાં થીજી ગયેલા ફિર વૃક્ષોની ડાળીઓને જાગૃત કરે છે.

પ્રકૃતિ ગીતના હીરોના ઉચ્ચ આત્માઓને પ્રતિસાદ આપે છે. ભલે આજુબાજુની દરેક વસ્તુ હજી એટલી સુંદર ન હોય, પરંતુ શિયાળાની ભારે ઊંઘ સમાપ્ત થઈ રહી છે, આ પહેલેથી જ આનંદદાયક છે:

કુદરત હજી જાગી નથી,

પરંતુ પાતળી ઊંઘ દ્વારા

તેણીએ વસંત સાંભળ્યું

અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...

પ્રથમ શ્લોકના અંતમાં વિરોધાભાસ અને નકારાત્મકતા શિયાળા સાથે વસંતના સંઘર્ષને વ્યક્ત કરે છે, જે શરૂઆતમાં અગોચર છે, પરંતુ સમગ્ર જીવંત વિશ્વ માટે ખૂબ ફાયદાકારક અને મહત્વપૂર્ણ છે. લેખક ખૂબ જ સૂક્ષ્મ રીતે "પાતળું" ("ઊંઘ") ઉપનામની મદદથી શિયાળાની મોસમનો અંત બતાવે છે. સામાન્ય રીતે, શ્લોકનો બીજો ભાગ, હું કહીશ, ટ્યુત્ચેવ દ્વારા સુંદર રીતે "લખાયેલો" હતો. તે આવી શબ્દભંડોળ પસંદ કરે છે ("સાંભળ્યું", "અનૈચ્છિક રીતે"), જે પ્રકાશ પર ભાર મૂકે છે, વસંતની લગભગ પ્રપંચી લાગણી, તેની પૂર્વસૂચન, જે માણસ અને પ્રકૃતિ બંને દ્વારા ભાગ્યે જ સમજાય છે.

લેન્ડસ્કેપ ગતિશીલ છે, ક્રિયાપદોની વિપુલતાને આભારી છે, પરંતુ છબીઓની હિલચાલ વિશેષ છે: પ્રેમાળ અને સૌમ્ય. હા, તે વસંત છે, વર્ષનો સૌથી આનંદદાયક સમય. કુદરત મદદ કરી શકતી નથી પરંતુ તેના પર સ્મિત કરી શકે છે. માણસ પણ. વસંત મનની વિશેષ સ્થિતિને જન્મ આપે છે. આપણે સ્વપ્નશીલ અને રોમેન્ટિક બનીએ છીએ. કવિતાનો ગીતીય નાયક વિચારશીલ છે, જેમ કે સમગ્ર લખાણમાં લંબગોળો દ્વારા પુરાવા મળે છે. આ માણસના વિચારો કામના બીજા ભાગમાં પ્રગટ થયા છે:

આત્મા, આત્મા, તું પણ સૂઈ ગયો...

પણ તમે અચાનક કેમ પરવા કરો છો?

તમારું સ્વપ્ન પ્રેમ કરે છે અને ચુંબન કરે છે

અને તમારા સપનાને સોનેરી આપે છે? ..

બરફના બ્લોક્સ ચમકે છે અને ઓગળે છે,

નીલમ ચમકે છે, લોહી રમે છે ...

અથવા તે વસંત આનંદ છે? ..

અથવા તે સ્ત્રી પ્રેમ છે? ..

અહીં વસંતની છબીની સમજણ આવે છે. માનવ આત્મા વર્ષના આ સમયે સંવેદનશીલતાથી પ્રતિક્રિયા આપે છે. અમે જાગૃત છીએ, કંઈક નવું, તેજસ્વી માટે રાહ જોઈ રહ્યા છીએ. મને લાગે છે કે ટ્યુત્ચેવ બતાવે છે કે માણસ, પ્રકૃતિના એક ભાગ તરીકે, વસંતમાં નવીકરણ થાય છે, સમગ્ર જીવંત વિશ્વ સાથે પુનર્જન્મ કરે છે. જો કે, કેટલીકવાર તે સમજી શકતો નથી કે તેના આત્મામાં શું ચાલી રહ્યું છે. તેથી તે અહીં છે. આંતરિક વિશ્વ તરફ વળવું, ગીતના હીરો ઘણા રેટરિકલ પ્રશ્નો પૂછે છે. તે પોતાની જાતને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ તે કરી શકતો નથી, તે તેની શક્તિની બહાર છે. શા માટે?

માણસની દુર્ઘટના, કવિના મતે, પ્રકૃતિ સાથે વિરોધાભાસી છે. અમે સમગ્ર જીવંત વિશ્વ માટે સામાન્ય કાયદાઓને સમજતા નથી અને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરતા નથી. પ્રકૃતિ સાથે એકીકૃત ભાષાની ગેરહાજરી આવા પ્રશ્નો તરફ દોરી જાય છે. પરંતુ સારી વાત એ છે કે હીરો તેમને પૂછે છે.

વ્યક્તિ તેની આસપાસની દુનિયાને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેનો આત્મા વસંત તરફ ખુલે છે, જેનો અર્થ છે કે કોઈ દિવસ તેને સત્ય મળશે.

અથવા કદાચ તે મુખ્ય વસ્તુ પણ નથી. મહત્વની વાત એ છે કે હીરો વસંતને માણે છે. તેનો આત્મા વિરોધાભાસી લાગણીઓથી ભરેલો છે, જેમાં આનંદ, ચિંતા, મૂંઝવણ, કંપન, આનંદ અને પ્રેમનો સમાવેશ થાય છે. મને લાગે છે કે આ અદ્ભુત છે કારણ કે વ્યક્તિને ખ્યાલ આવે છે કે તેની આંતરિક દુનિયા કેટલી સમૃદ્ધ છે. બાકીનું બધું ઓછું નોંધપાત્ર છે. ના, તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિતા રેટરિકલ પ્રશ્નો સાથે સમાપ્ત થાય છે. કાર્યનું આકર્ષણ ચોક્કસપણે રહસ્યમાં રહેલું છે. રહસ્ય કદાચ વસંત પોતે જ છે અને ગીતના હીરોના આત્મામાં તેનું પ્રતિબિંબ છે. એક માણસ ચમત્કારનું સ્વપ્ન જુએ છે. તેના સપના સાકાર થવા દો!

આ કાર્યમાં, ટ્યુત્ચેવ, મને લાગે છે કે, વસંતના અભિગમને નહીં, પરંતુ આવી ઘટના પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણની પ્રશંસા કરે છે. આ કવિતાનો વિચાર છે. બીજો વિચાર અહીં ઓછો મહત્વનો નથી: હીરોની પ્રકૃતિ સાથે સુમેળ શોધવાની ઇચ્છા. લેખક આને ખાસ કરીને આબેહૂબ રીતે દર્શાવે છે, એક લીટીમાં સ્વર્ગીય નીલમણિની ચમક અને માનવ રક્તની રમતને જોડીને.

હું કામની અસ્પષ્ટતા, સુંદરતા, છબીઓની મૌલિકતા, ભાષાની અભિવ્યક્તિ અને ચોકસાઈથી આકર્ષાયો હતો. પરંતુ કવિતામાં સૌથી રસપ્રદ બાબત એ છે કે સરહદની રેખા, પ્રકૃતિમાં સંક્રમિત ક્ષણ અને માનવ ચેતનાનું નિરૂપણ. આ એક સાચા સર્જક અને અસાધારણ વ્યક્તિત્વને દર્શાવે છે.

કવિતા વિશે મહાન મુદ્દાઓ:

કવિતા પેઇન્ટિંગ જેવી છે: જો તમે તેને નજીકથી જોશો તો કેટલીક કૃતિઓ તમને વધુ મોહિત કરશે, અને અન્ય જો તમે વધુ દૂર જાઓ છો.

નાની ક્યૂટીસી કવિતાઓ નર્વસને તેલ વગરના પૈડાંના ધ્રુજારી કરતાં વધુ બળતરા કરે છે.

જીવનમાં અને કવિતામાં સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ એ છે કે શું ખોટું થયું છે.

મરિના ત્સ્વેતાવા

તમામ કળાઓમાં, કવિતા તેની પોતાની વિશિષ્ટ સુંદરતાને ચોરી કરેલા વૈભવ સાથે બદલવાની લાલચ માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ છે.

હમ્બોલ્ટ વી.

કવિતાઓ આધ્યાત્મિક સ્પષ્ટતા સાથે બનાવવામાં આવે તો તે સફળ થાય છે.

કવિતાનું લેખન સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે તેના કરતાં પૂજાની નજીક છે.

જો તમે જાણતા હોત કે કચરાવાળી કવિતાઓ શરમ વિના ઉગે છે... વાડ પરના ડેંડિલિઅનની જેમ, બોરડોક્સ અને ક્વિનોઆની જેમ.

એ. એ. અખ્માટોવા

કવિતા ફક્ત છંદોમાં જ નથી: તે દરેક જગ્યાએ રેડવામાં આવે છે, તે આપણી આસપાસ છે. આ વૃક્ષો જુઓ, આ આકાશમાં - સુંદરતા અને જીવન દરેક જગ્યાએથી નીકળે છે, અને જ્યાં સુંદરતા અને જીવન છે, ત્યાં કવિતા છે.

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ

ઘણા લોકો માટે, કવિતા લખવી એ મનની વધતી જતી પીડા છે.

જી. લિક્ટેનબર્ગ

એક સુંદર શ્લોક આપણા અસ્તિત્વના સુંદર તંતુઓ દ્વારા દોરવામાં આવેલા ધનુષ સમાન છે. કવિ આપણા વિચારોને આપણી અંદર જ ગાય છે, આપણા પોતાના નહીં. તે જે સ્ત્રીને પ્રેમ કરે છે તેના વિશે અમને કહીને, તે આનંદપૂર્વક આપણા આત્મામાં આપણો પ્રેમ અને આપણું દુ:ખ જાગૃત કરે છે. તે જાદુગર છે. તેને સમજીને આપણે તેના જેવા કવિ બનીએ છીએ.

જ્યાં મનોહર કવિતા વહે છે, ત્યાં મિથ્યાભિમાન માટે જગ્યા નથી.

મુરાસાકી શિકિબુ

હું રશિયન ચકાસણી તરફ વળું છું. મને લાગે છે કે સમય જતાં આપણે ખાલી શ્લોક તરફ વળીશું. રશિયન ભાષામાં બહુ ઓછા જોડકણાં છે. એક બીજાને બોલાવે છે. જ્યોત અનિવાર્યપણે તેની પાછળ પથ્થરને ખેંચે છે. અનુભૂતિ દ્વારા જ કલા ચોક્કસપણે ઉભરી આવે છે. જે પ્રેમ અને લોહી, મુશ્કેલ અને અદ્ભુત, વફાદાર અને દંભી અને તેથી વધુ થાકેલા નથી.

એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિન

-...તમારી કવિતાઓ સારી છે, મને તમે જ કહો?
- રાક્ષસી! - ઇવાને અચાનક હિંમતભેર અને નિખાલસપણે કહ્યું.
- હવે લખશો નહીં! - નવોદિતએ આજીજીપૂર્વક પૂછ્યું.
- હું વચન અને શપથ લઉં છું! - ઇવાને ગંભીરતાથી કહ્યું ...

મિખાઇલ અફનાસેવિચ બલ્ગાકોવ. "માસ્ટર અને માર્ગારીતા"

આપણે બધા કવિતા લખીએ છીએ; કવિઓ અન્ય લોકોથી ફક્ત એટલા માટે અલગ પડે છે કે તેઓ તેમના શબ્દોમાં લખે છે.

જ્હોન ફાઉલ્સ. "ફ્રેન્ચ લેફ્ટનન્ટની રખાત"

દરેક કવિતા એ થોડા શબ્દોની કિનારીઓ પર લંબાયેલો પડદો છે. આ શબ્દો તારાઓની જેમ ચમકે છે, અને તેના કારણે કવિતા અસ્તિત્વમાં છે.

એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બ્લોક

પ્રાચીન કવિઓ, આધુનિક લોકોથી વિપરીત, તેમના લાંબા જીવન દરમિયાન ભાગ્યે જ એક ડઝનથી વધુ કવિતાઓ લખી. આ સમજી શકાય તેવું છે: તેઓ બધા ઉત્તમ જાદુગરો હતા અને પોતાને નાનકડી બાબતોમાં બગાડવાનું પસંદ કરતા ન હતા. તેથી, તે સમયના દરેક કાવ્યાત્મક કાર્યની પાછળ ચોક્કસપણે એક આખું બ્રહ્માંડ છુપાયેલું છે, જે ચમત્કારોથી ભરેલું છે - જેઓ બેદરકારીપૂર્વક સૂતી રેખાઓને જાગૃત કરે છે તેમના માટે ઘણીવાર જોખમી હોય છે.

મેક્સ ફ્રાય. "ચેટી ડેડ"

મેં મારી એક અણઘડ હિપ્પોપોટેમસને આ સ્વર્ગીય પૂંછડી આપી:...

માયાકોવ્સ્કી! તમારી કવિતાઓ ગરમ થતી નથી, ઉત્તેજિત થતી નથી, ચેપ લાગતી નથી!
- મારી કવિતાઓ સ્ટોવ નથી, સમુદ્ર નથી અને પ્લેગ નથી!

વ્લાદિમીર વ્લાદિમીરોવિચ માયાકોવ્સ્કી

કવિતાઓ એ આપણું આંતરિક સંગીત છે, જે શબ્દોમાં સજ્જ છે, અર્થો અને સપનાની પાતળી તારથી ઘેરાયેલું છે, અને તેથી, વિવેચકોને દૂર લઈ જાય છે. તેઓ માત્ર કવિતાના દયનીય સિપર્સ છે. તમારા આત્માના ઊંડાણ વિશે વિવેચક શું કહી શકે? તેના અસંસ્કારી હાથને ત્યાં જવા દો નહીં. કવિતા તેને વાહિયાત મૂઓ, શબ્દોના અસ્તવ્યસ્ત ઢગલા જેવી લાગે. અમારા માટે, આ કંટાળાજનક મનમાંથી મુક્તિનું ગીત છે, એક ભવ્ય ગીત છે જે આપણા અદ્ભુત આત્માના બરફ-સફેદ ઢોળાવ પર સંભળાય છે.

બોરિસ ક્રિગર. "એક હજાર જીવો"

કવિતાઓ હૃદયનો રોમાંચ છે, આત્માની ઉત્તેજના અને આંસુ છે. અને આંસુ એ શબ્દને નકારી કાઢેલી શુદ્ધ કવિતા સિવાય બીજું કંઈ નથી.

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ

પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે,
અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લે છે,
અને ખેતરમાં મૃત દાંડી લહેરાવે છે,
અને તેલની ડાળીઓ ખસે છે.
કુદરત હજી જાગી નથી,
પરંતુ પાતળી ઊંઘ દ્વારા
તેણીએ વસંત સાંભળ્યું
અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...

આત્મા, આત્મા, તું પણ સૂઈ ગયો...
પણ તમે અચાનક કેમ પરવા કરો છો?
તમારું સ્વપ્ન પ્રેમ કરે છે અને ચુંબન કરે છે
અને તમારા સપનાને સોનેરી આપે છે? ..
બરફના બ્લોક્સ ચમકે છે અને ઓગળે છે,
નીલમ ચમકે છે, લોહી રમે છે ...
અથવા તે વસંત આનંદ છે? ..
અથવા તે સ્ત્રી પ્રેમ છે? ..

પ્રથમ વખત, કવિતા "પૃથ્વીનો દેખાવ હજી પણ ઉદાસી છે ..." ટ્યુત્ચેવના મૃત્યુ પછી - 1876 માં પ્રકાશિત થયો હતો. તેની રચનાની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે. સાહિત્યિક વિદ્વાનો એ શોધવામાં સફળ થયા કે આ કૃતિ એપ્રિલ 1836 પછી લખવામાં આવી હતી. તદનુસાર, તે કવિના કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળાનો ઉલ્લેખ કરે છે.

મુખ્ય તકનીક કે જેના પર "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે ..." એ મનોવૈજ્ઞાનિક સમાનતા છે, એટલે કે, માનવ આત્માની તુલના પ્રકૃતિ સાથે કરવામાં આવે છે. કવિતાને બે ભાગમાં વહેંચી શકાય. પ્રથમ, કવિ લેન્ડસ્કેપ દોરે છે. ફેબ્રુઆરીના અંત - માર્ચની શરૂઆતની પ્રકૃતિ વાચકો સમક્ષ ઉપસ્થિત થાય છે. પહેલેથી જ પ્રથમ લીટીઓમાં, ટ્યુત્ચેવ પ્રારંભિક વસંતનું ખૂબ જ સચોટ વર્ણન કરવાનું સંચાલન કરે છે. ફ્યોડર ઇવાનોવિચના કાર્યના ઘણા સંશોધકોએ માત્ર થોડી વિગતો સાથે સંપૂર્ણ ચિત્ર દર્શાવવાની તેમની અદભૂત ક્ષમતાની નોંધ લીધી. પૃથ્વીનો ઉદાસી દેખાવ, જે હજુ સુધી શિયાળા પછી જાગ્યો નથી, લગભગ એક જ લાઇન દ્વારા અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "અને મૃત સ્ટેમ ખેતરમાં ડૂબી જાય છે." આનાથી એક પ્રકારનો વિરોધ ઊભો થાય છે. પ્રકૃતિ સૂઈ રહી છે તે હકીકત હોવા છતાં, હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લઈ રહી છે.

લાંબા શિયાળા પછી માર્ચ જાગૃતિ માનવ આત્માની રાહ જુએ છે. ટ્યુત્ચેવ કવિતાના બીજા ભાગમાં આ વિશે વાત કરે છે. વસંત એ પ્રેમ, પુનર્જન્મ, આનંદ, આત્મા માટે આનંદનો સમય છે. સમાન વિચારો ફક્ત ફ્યોડર ઇવાનોવિચના પ્રશ્નમાં જ નહીં, પણ કેટલાક અન્ય લોકોમાં પણ જોવા મળે છે ("ના, તમારા માટે મારો જુસ્સો ...", "વસંત"). કવિ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ક્રિયાપદો પર ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે: “ચુંબન”, “કરેસીસ”, “ગિલ્ડ્સ”, “ઉત્તેજના”, “નાટકો”. તે બધા માયા અને પ્રેમ સાથે સંકળાયેલા છે. કવિતાના અંતે, માનવ આત્મા અને પ્રકૃતિની છબીઓ એક સાથે ભળી જાય છે, જે ટ્યુત્ચેવના ગીતો માટે લાક્ષણિક છે. છેલ્લી ચાર પંક્તિઓ સ્પષ્ટપણે "સ્પ્રિંગ વોટર્સ" સાથે છેદે છે: સૂર્યમાં ચમકતો તે જ બરફ, લગભગ ઓગળી ગયો, તે જ સુખની લાગણી, અસ્તિત્વની પૂર્ણતા, લાંબી ઊંઘ પછી જાગવાનો આનંદ.

ટ્યુત્ચેવ લેન્ડસ્કેપ કવિતાના માસ્ટર છે. પ્રકૃતિ પ્રત્યેના તેમના અનંત પ્રેમને કારણે કવિ તેમના વર્ણનોમાં અદ્ભુત ચોકસાઈ પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હતા. તેણે નિષ્ઠાપૂર્વક તેણીને એનિમેટેડ માન્યું. ફ્યોડર ઇવાનોવિચના દાર્શનિક વિચારો અનુસાર, વ્યક્તિએ પ્રકૃતિને સમજવા અને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, પરંતુ આ કરવું વ્યવહારીક રીતે અશક્ય છે. ટ્યુત્ચેવના મંતવ્યો મુખ્યત્વે જર્મન ચિંતક ફ્રેડરિક શેલિંગના પ્રભાવ હેઠળ રચાયા હતા, જેમાં જીવંત જીવ તરીકે પ્રકૃતિ વિશેની તેમની ધારણા હતી.