મફત અકસ્માતના ટાવર્સ અને પથ્થરનો સૂર્ય. કાહિબ અને ગૂર

કાખીબ એ ત્રણ ગામો અને ઘણા ગામોનું સામાન્ય નામ છે.

"કાખીબ" શબ્દ જ્યોર્જિયન શબ્દ "કાખી" પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે ગરીબ પર્વતીય વિસ્તાર. I764 માં, "કાખીબ કેન્ટન" ની રચના કરવામાં આવી હતી. 11મી સદી સુધીમાં, કાખીબ તેર મોટા ગામોમાંનું એક હતું, જેમ કે ખુન્ઝાખ, કુમુખ, અખ્તી, ઉરાડા, જે વેપાર અને આર્થિક પ્રવૃત્તિના મુખ્ય કેન્દ્રો હતા. કાખીબમાં, ધારવાળા શસ્ત્રો, ઘરેણાં, ગોદડાં, ફર કોટ્સ, પગરખાં, લાકડા અને પથ્થરની કોતરણી અને ઘેટાંની ચામડીનું ઉત્પાદન વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. ગામનો વિકાસ એ હકીકત દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો કે તે સમુરથી વેડેનો સુધી "રાષ્ટ્રોના મહાન માર્ગ પર" સ્થિત હતું.

ઓલ્ડ કાખીબ સમગ્ર કાકેશસમાં અભેદ્ય માળખું તરીકે જાણીતું હતું. ઇતિહાસ આક્રમણકારોની માત્ર એક સફળતાને યાદ કરે છે, અને તે તતાર-મોંગોલના આક્રમણ દરમિયાન હતી.

આ દુઃખદ ઘટના પછી, પાતાળની ઉપર અને ગામની ઉપર, પર્વતારોહકોએ 8મી-10મી સદીના વૉચટાવર ઊભા કર્યા. આવા રક્ષણ કોઈપણ વિજેતા માટે અદમ્ય હતું. પર્વતીય પ્રવાહની ખીણ પરનો માત્ર એક પુલ ઓલ્ડ કાખીબને વિશ્વ સાથે જોડે છે.

ઓલ્ડ કાહિબના ઘરો હાઇલેન્ડ આર્કિટેક્ચરની શૈલીમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં એક ઘરની છત બીજા માટે યાર્ડ તરીકે કામ કરતી હતી. અહીં જમાત એકઠા થતા હતા, અને લગ્નો મોટાભાગે ઉજવાતા હતા. ગામની શેરીઓ અને ગલીઓ ખૂબ જ સાંકડી હતી, અને સાકલીઓ એકબીજાને એટલી નજીકથી અડીને હતી કે બહારથી એવું લાગતું હતું કે જાણે તેઓ ભેખડમાંથી જ ઉગતા હોય.

નકશા પર દાગેસ્તાનમાં ઓલ્ડ કાખીબ ગામ:

સરનામું:રશિયા, દાગેસ્તાન, શામિલસ્કી જિલ્લો

જીપીએસ: 42.42856, 46.596184

તેથી, તાજેતરમાં પાછલા વર્ષની દાગેસ્તાન સફરની બીજી વાર્તા એવરિયાના મુક્ત ગામોના સ્મારકો વિશે છે.

ભલે તેઓ ગમે તેટલા મજબૂત હોય અને ગમે તેટલા ઊંચાઈ પર તેઓ તેમના સીધા મેદાન પર બેઠા હોય, ખુન્ઝાખ નટસલ્સ અને ખાન, જેઓ તેમના શ્રેષ્ઠ વર્ષોમાં માત્ર ડર્બેન્ટને જ નહીં, પણ જ્યોર્જિયાને પણ બરબાદ કરવાનું પરવડી શકે તેમ હતા, તેઓ ક્યારેય આખા પર વિજય મેળવી શક્યા ન હતા. અવરિયા. મુક્ત સમાજના ગામડાઓ, જેમણે તેમની આદતમાં રહેવાનું પસંદ કર્યું, સૌથી વધુ ઢોળાવ પર ચઢી ગયા અને ભયજનક રીતે યુદ્ધના ટાવરથી છલકાવ્યા: દુશ્મન પસાર થશે નહીં!

દાગેસ્તાનનો શામિલ પ્રદેશ, જેના વિશે મેં છેલ્લી શ્રેણીમાં લખવાનું શરૂ કર્યું છે, તે ગિડાટલની ભૂતપૂર્વ જમીનો છે, એવરિયાના સૌથી પ્રખ્યાત મુક્ત સંઘ અને તેની સાથે જોડાયેલા ગામો છે. અને, કદાચ, દાગેસ્તાનમાં પર્વત ટાવર આર્કિટેક્ચરનો સૌથી મનોહર અનામત.

કાહિબાના મૂર્તિપૂજક સૂર્ય

કાખીબ ગામ, અમારું પ્રથમ ધ્યેય, અવાર કોઈસુની ઉપનદી, કાખીબટલિયાર નદીના કોતરમાં આવેલું છે, સ્તરવાળા, મોટે ભાગે ફાટેલા, હવામાનવાળા પર્વતોની વચ્ચે. સાચું, કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, "કાખીબ" એ વસાહતો અને ખેતરો સાથેના સમગ્ર આસપાસના વિસ્તારનું નામ છે. પ્રાચીન ટાવર ગામ કે જેના માટે અમે અહીં આવ્યા છીએ તેને બાકડાબ કહેવામાં આવતું હતું.

ખેબડાના પ્રાદેશિક કેન્દ્રથી કાખીબ સુધી એક નાનો પણ ખાડો રસ્તો છે. કાહિબ એક સમયે તેના ઇસ્લામિક વિદ્વાનો અને શેખ માટે પ્રખ્યાત હતા. અને હવે મુસાફરને અહીં જે પહેલી વસ્તુ મળશે તે છે ઝિયારત (પવિત્ર સ્થળ) જે 20મી સદીની શરૂઆતના ત્રણ સ્થાનિક તરીકત શેખ - હસન-અફંદી, હબીબુલ્લાહ-હાજી અને મુહમ્મદઝરીફ-આફંદીને સમર્પિત સ્ત્રોત સાથે છે. વટેમાર્ગુઓ મુસાફરી માટે પાણી લેવા માટે અહીં ચોક્કસપણે રોકાશે...

આધુનિક કાહિબ - સાંકડા વળાંકવાળા રસ્તા, બગીચા, એક શાળા અને સુઘડ મસ્જિદ. નવું ગામ માત્ર થોડા દાયકાઓ જૂનું છે: પચાસના દાયકામાં, પ્રાચીન બકડાબના રહેવાસીઓ, સતત પતન અને ભૂસ્ખલનથી કંટાળી ગયેલા, નદીના શાંત અને વધુ અનુકૂળ કાંઠે ગયા. સિત્તેરના દાયકામાં બકડાબ આખરે ખાલી થઈ ગયું - કેટલાક લોકોએ અંત સુધી તેમની મૂળ દિવાલો છોડવાનો ઇનકાર કર્યો.

ફરી એકવાર હું યોગ્ય સમયે યોગ્ય લોકો સુધી પહોંચવામાં મારા નસીબથી આશ્ચર્યચકિત છું: જે કાર અમને હેબડથી ઉપાડતી હતી તે અમને સીધા ઘરે લઈ ગઈ ઇરાગનાત મેગોમેડસિડોવા, સ્થાનિક ગ્રંથપાલ, શિક્ષક અને સ્થાનિક ઇતિહાસકાર. અલબત્ત, અમને તરત જ ચા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, અને જ્યાં દાગેસ્તાનમાં ચા છે, ત્યાં રાત માટે રહેવાની વ્યવસ્થા છે. અમને ગ્રામ્ય પુસ્તકાલય આપવામાં આવ્યું હતું, જે સ્થાનિક ઇતિહાસ સંગ્રહાલય તરીકે બમણું થાય છે, અમારા નિકાલ પર (આ ભાગોના દરેક સ્વાભિમાની ગામમાં તમે પ્રભાવશાળી એથનોગ્રાફિક સંગ્રહ શોધી શકો છો).

કદાચ હું કાખીબ લાઇબ્રેરીને રાત વિતાવવા માટેના સૌથી યાદગાર સ્થળોની મારી વ્યક્તિગત યાદીમાં સુરક્ષિત રીતે ઉમેરી શકું.

પ્રાચીન કોતરણીવાળી છાતીમાંથી ગર્ભવતી બિલાડી પણ મળી આવી હતી!

ઇરાગનાત મેગોમેદસિડોવા અને તેનો ભાઈ પખરુતદિન, એક લશ્કરી ડૉક્ટર જે મુર્મન્સ્ક પ્રદેશમાં રહે છે અને મુલાકાતો પર તેમના વતન જાય છે - સમગ્ર પર્વતીય અકસ્માતની શ્રેષ્ઠ યાદોમાંની એક. અમારું ખરેખર ઉષ્માપૂર્ણ અને નિષ્ઠાપૂર્વક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. સામાન્ય રીતે, કાકેશસમાં આતિથ્ય એ પ્રાચીન શિષ્ટાચારની બાબત છે તે જોતાં, તમે હંમેશા તમારી જાતને પૂછો છો કે શું તમે તેનો દુરુપયોગ કરી રહ્યાં છો? તેઓને ઘરમાં ક્યારેય આવી લાગણી ન હતી.

ચા માટે - થોડી સ્થાનિક સ્વાદિષ્ટ, ધૂમ્રપાન કરાયેલ ચરબીની પૂંછડી. તમે વધુ ખાશો નહીં, પરંતુ તે ખરેખર ખૂબ જ રસપ્રદ છે. તમને લાગે છે કે દાગેસ્તાનના કુસ્તીબાજો સ્નાયુ મેળવવા માટે બીજું શું વાપરે છે?

નિરાશ થઈને અને અમારા બેકપેકનો ત્યાગ કરીને, અમે પખરુદ્દીન સાથે બકદાબના ખંડેર તરફ પ્રયાણ કર્યું.

કાખિબતલ્યાર નદી ઘાટને મૃત અને જીવંત એમ બે ભાગમાં વિભાજિત કરતી જણાય છે. એક તરફ તેના અવાજો અને ગંધ સાથેનો વર્તમાન કાખીબ છે, તો બીજી તરફ ઢાળવાળા ઢોળાવ પરના કિલ્લેબંધીવાળા ગામનું પ્રચંડ હાડપિંજર છે. પરંતુ ગંભીરતાપૂર્વક - કદાચ મેં કાકેશસમાં જોયેલા સૌથી મનોહર ખંડેર.

વસવાટ કરો છો બાજુના મહેમાનો ઘણીવાર મૃત બાજુની મુલાકાત લે છે - વનસ્પતિઓ એકત્રિત કરવા, કબરોને નમન કરવા અને ફક્ત ચાલવા માટે. બીજી બાજુ જવાના રસ્તે આપણે એક પ્રાચીન કબ્રસ્તાન પસાર કરીએ છીએ...

કાખીબટલિયારની બીજી બાજુએ, પર્વતની ઢાળવાળી ઢોળાવ પર, આપણે સંખ્યાબંધ સ્મારકો જોઈએ છીએ - જેમ હું સમજું છું, કાખીબ લોકોના સેનોટાફ જેઓ વિદેશી ભૂમિમાં મૃત્યુ પામ્યા અથવા મૃત્યુ પામ્યા હતા (મને ઠીક કરો, જાણકાર લોકો, જો હું' હું ખોટું). સમાન સ્મારકો અહીં દેખાવા લાગ્યા, તેઓ કહે છે કે, 15મી સદીમાં, જ્યારે ગીડાટલ અને આસપાસના વિસ્તારો હમણાં જ ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થયા હતા અને તેમના રહેવાસીઓએ પોતે જ તેમના પડોશીઓને સાબર અને અગ્નિ સાથે નવો વિશ્વાસ લાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. રશિયનો સામે શામિલના બેનર હેઠળ લડનારા સૈનિકો માટે પણ આવા સ્ટેલ્સ મૂકવામાં આવ્યા હતા. હું પૂછવાનું ભૂલી ગયો કે આ સ્મારકો કોને સમર્પિત છે.

ગામના ખંડેરોમાં, બે યુદ્ધ ટાવર સાચવવામાં આવ્યા હતા (દરેક એક અલગ તુખુમ - અટક દ્વારા બાંધવામાં આવ્યો હતો; જમાતમાં - ગ્રામીણ સમાજમાં ઘણા તુખુમ હોઈ શકે છે), અને મસ્જિદના પ્રભાવશાળી ખંડેર.

બકદબા મસ્જિદ અને તેની બાજુમાં યુદ્ધ ટાવર. મસ્જિદ, મારે કહેવું જ જોઈએ, વધુ એક કિલ્લા જેવું લાગે છે ...

તે સ્પષ્ટ રીતે અગાઉની રચના પર આધારિત છે - નીચલા સ્તરનો ભાગ અલગ, વધુ પ્રાચીન ચણતરમાં બનાવવામાં આવે છે.
તે, બદલામાં, મૂર્તિપૂજક પેટ્રોગ્લિફ્સ સાથે પત્થરો ધરાવે છે ...

અને અહીં, ફરીથી, મસ્જિદના ખંડેરમાં કાખીબ પેટ્રોગ્લિફ છે જેણે મને સૌથી વધુ પ્રભાવિત કર્યો. મૂર્તિપૂજક હરણ સૂર્યને તેમના શિંગડા પર લઈ જાય છે.

અવરિયાના લાંબા મૂર્તિપૂજક-ખ્રિસ્તી ભૂતકાળના પુરાવાની શોધમાં તમે લાંબા સમય સુધી બકડાબની આસપાસ ચાલી શકો છો - તે ખૂબ જ આકર્ષક પ્રવૃત્તિ છે!

અલબત્ત, બકદાબ-ઓલ્ડ કાખીબમાં અરબી એપિગ્રાફીના ઘણા સ્મારકો છે...

એકમાત્ર અખંડ ટાવર, જે પ્રમાણમાં તાજેતરમાં પુનઃસ્થાપિત થયેલ છે, તે ગામનું રચનાત્મક કેન્દ્ર છે:

તમે ખંડેરની આસપાસ લાંબા સમય સુધી ચાલી શકો છો - પરંતુ અમારી યોજના હજુ પણ અંધારું થાય તે પહેલાં પડોશી ગૂર સુધી પહોંચવાની છે. તેથી, અમે ફરી વળીને નવી કાખીબ પર પાછા ફર્યા...

GOOR: પ્રકરણ ઉપર ટાવર્સ

કાખિબથી ગોર સુધી પહાડી ઉપર લગભગ ચાલીસ મિનિટ ચાલે છે.

કૂતરાના ભસવા અને સ્થાનિકોના ધ્યાનથી ગૂર અમને આવકારે છે: ગોડેકનના માણસો અમારા દસ્તાવેજો જોવા માંગતા હતા: "સમય એવો છે, કોણ જાણે ત્યાં કોણ ચાલી શકે?" મારા સાથીદારના ડચ પાસપોર્ટે ખાસ હલચલ મચાવી...

જુલાઈના પહેલા ભાગમાં અમે ગોરામાં હતા. અને ઓગસ્ટમાં, આ વિસ્તારમાં, સુરક્ષા દળોએ આતંકવાદીઓના વિનાશની ખુશખુશાલ જાણ કરીને, બે યુવાન ભરવાડોને ઠાર માર્યા હતા (મૃતકોને આ પ્રસંગ માટે ગણવેશ અને મશીનગન પણ "સપ્લાય" કરવામાં આવી હતી). આસપાસના તમામ ગામોમાં, મૃત વ્યક્તિઓ અને "વહાબીસ્ટ" વચ્ચેના જોડાણને હઠીલાપણે નકારી કાઢવામાં આવે છે. જો કે, અરે, સમગ્ર પૂર્વીય કાકેશસમાં આવી ઘણી વાર્તાઓ છે.

પરંતુ ચાલો આપણા પત્થરો પર પાછા આવીએ.

તેઓ કહે છે કે ગિદાટલમાં ઇસ્લામના આગમનથી જ ગોરિયનો વર્તમાન સ્થાને રહે છે; તેમના પૂર્વજોએ દુશ્મનના હુમલાની સતત ધમકીઓને કારણે તેમના નિવાસ સ્થાનને એક કરતા વધુ વખત બદલવું પડ્યું, જ્યાં સુધી તેઓને પર્વતની ટોચ પર ચઢવાની ફરજ પડી ન હતી.

એક સમયે, ઘણા તુખુમ ગોરમાં રહેતા હતા, જેમાંથી દરેક ઘેરાબંધીના કિસ્સામાં એક ટાવર બનાવતા હતા - તેમાંથી સાત ગામમાં હતા, ફક્ત ત્રણ જ આજ સુધી બચી ગયા છે, અન્ય એક પ્રમાણમાં તાજેતરમાં તૂટી પડ્યું હતું.

ગૂર ટાવર્સે તરત જ મને ચણતરમાં પેટ્રોગ્લિફ્સની વિપુલતાથી પ્રભાવિત કર્યા - અહીં કાખીબ કરતાં પણ વધુ રસપ્રદ છે!

ઉદાહરણ તરીકે, ડાબી બાજુએ ઘોડેસવાર કોણ છે? શું તે સેન્ટ જ્યોર્જ નથી, જેમણે કોઈ મધ્યયુગીન ઘર અથવા ચેપલમાંથી ટાવરના ચણતરમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું?

અનિવાર્ય સ્વસ્તિક, એક વર્તુળમાં ફરતા સૂર્યનું પ્રતીક...

બહારના ભાગમાં સ્થાનિક પવિત્ર શેખની ઝિયારત સાથેની મસ્જિદ અને એક પ્રાચીન કબ્રસ્તાન છે. ગૂરમાં, તેઓ લખે છે કે, 15મી સદીના શહીદોના સ્ટિલ્સ સાચવવામાં આવ્યા છે...

અને મસ્જિદમાં, તેઓ લખે છે, સામૂહિકકરણ પહેલાં એક પુસ્તક રાખવામાં આવતું હતું - ગામનો ઇતિહાસ, હવે અપ્રિય રીતે ખોવાઈ ગયો છે ...

અંધારું થવા લાગ્યું છે. ટાવર પર સાથીદાર એરમાઇલ્સ ડેવિસ અને આપણી આસપાસની દુનિયા.

અમુક સમયે, સૂર્યાસ્તની નજીક, ખંડેરોની મધ્યમાં, વિશ્વની વિશાળતાની અનુભૂતિ અને રિજ પર બેસવાની અને, હલનચલન કર્યા વિના, આસપાસની હવા, લેન્ડસ્કેપ્સ અને મૌનને શોષી લેવાની ઇચ્છા, મારા પર આવી. દરમિયાન, સાંજની પ્રાર્થનાનો સમય થઈ ગયો હતો - અને આજુબાજુના ગામડાઓના મિનારાઓમાંથી, એક પછી એક અઝાન સંભળાવા લાગી.

એન્જિનના અવાજે મને મારી મૂર્ખતામાંથી બહાર કાઢ્યો - પ્રિઓરામાં એક આખો પરિવાર ટાવર્સની નજીક આરામ કરવા આવ્યો હતો; કુટુંબના પિતા, તે સ્વીકારવું જ જોઇએ, કલાત્મક પાર્કિંગમાં એક પાસાનો પો નીકળ્યો...

પહેલેથી જ અંધારામાં અમે કાખીબ પર પાછા ફર્યા, જ્યાં રાત્રિભોજન અને એક સુખદ વાર્તાલાપ અમારી રાહ જુએ છે, જેથી બીજા દિવસે સવારે આપણે આગળ વધી શકીએ.

ગામ કાખીબ- એક ખૂબ જ રસપ્રદ, રહસ્યમય સ્થળ દાગેસ્તાનનો પ્રદેશ. પ્રાચીનકાળની દ્રષ્ટિએ, જૂના કાખીબનો ઇતિહાસ ડર્બેન્ટ શહેરની ઉંમર સાથે તુલનાત્મક છે. ઈતિહાસકારો આ સ્થળો પરથી ઈ.સ. પૂર્વે 7મી સદીના સમયગાળા સુધીની તારીખો શોધી કાઢે છે, પરંતુ તેઓ કાખીબ ગામના ઈતિહાસ સાથે સીધી સરખામણી કરતા નથી.

કાખીબ દાગેસ્તાનના શામિલ પ્રદેશમાં સ્થિત છે, જે આજના પ્રાદેશિક કેન્દ્રથી 5 કિલોમીટર દૂર છે હેબડા. કાખીબ્તલ્યાર નદીના ડાબા કાંઠે ઢાળવાળી શિખરની ટોચ પર. દરિયાઈ સપાટીથી ઊંચાઈ 1775 મીટર.

ગામસુતલની મુલાકાત લીધા પછી, મેં ચોક્કસપણે આ ગામમાં જવાનું નક્કી કર્યું, અને પછી ગોરના ભૂતિયા ગામની મુલાકાત લીધી. આ સફર લગભગ એક વર્ષ પછી થઈ, જો કે મારે માત્ર ડર્બેન્ટથી જ જવાનું હતું, તમે વસ્તુઓ સમજો છો... ડર્બેન્ટથી મુસાફરીમાં થોડો સમય લાગશે, 4 કલાક. તેથી, દરેક વસ્તુનો સંગ્રહ કરો: ખોરાક, પાણી, સમય અને ધીરજ. રસ્તામાં, પસાર થતા ગામોમાં રોકવાની ખાતરી કરો: સેર્ગોકલા, લેફ્ટીઝ, ગેર્જેબિલ, ઉરીબવગેરે રસ્તો નજીક ન હોવાથી મેં ઉનાળામાં જવાનું નક્કી કર્યું અને હજુ પણ રસ્તો સરળ નહોતો.

ખડક સમૂહની અદભૂત પટ્ટા પર, સંભવિત દુશ્મનોના હુમલાઓથી વિશ્વસનીય રક્ષણ હેઠળ, આ ગામ એકવાર ઉભું થયું હતું. , જેના અવશેષો મેં આજે મુલાકાત લીધી, તે પાછલી તારીખની છે 8-10 સદીઓ. કાખીબ માટે જે ખૂબ જ લાક્ષણિક છે, તેણે મોટા યુદ્ધ ટાવર્સ સાચવી રાખ્યા છે, જેમાં રહેવાસીઓએ ભયના કિસ્સામાં આશ્રય લીધો હતો. કુલ પાંચ કોમ્બેટ ટાવર હતા. સૌથી મોટી જે હજુ પણ દેખાઈ રહી છે તેની ઊંચાઈ છે 20 મીઅને પહોળાઈ 4.6 મી, દિવાલોની જાડાઈ એક મીટર છે. હવે ત્રણ ટાવર બાકી છે. જો આપણે કાખીબ ગામના કેટલાક વર્ણનોનો સંદર્ભ લઈએ, તો કેટલીક ઇમારતો પાંચ માળની હતી. માર્ગ દ્વારા, અહીંનું સ્થાપત્ય દાગેસ્તાન માટે લાક્ષણિક છે, એટલે કે. એક ઘરની છત ઉપર સ્થિત ઘરનું આંગણું પણ છે. અને છતાં ગામને બકડાબ કહેવાતું.

કાહિબનો ઉલ્લેખ ઘણા પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાં છે, જેમ કે અરબી, ઈરાની વગેરે. એક સમયે જ્યારે દાગેસ્તાન તેમના રાજકીય અને આર્થિક હિતોનો ભાગ હતો.

કાખીબની વસ્તી હંમેશા દાગેસ્તાનના પ્રદેશ પર બનેલી ઘટનાઓમાં સક્રિય ભાગ લે છે. અને નાદિર શાહના આક્રમણ દરમિયાન, અને ઇમામ શામિલ સાથે મળીને, અને ક્રાંતિકારી વર્ષો દરમિયાન, અને મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન, કાખીબ લોકોએ તેમની હિંમત, બહાદુરી અને વફાદારી બતાવી.

આશરે ખાતે 1980 તે ગામમાં પહોંચ્યો વીજળી! તે જ સમયે, એક સામાન્ય રસ્તો દેખાયો. આથી જ રહેવાસીઓ, દેખીતી રીતે, સંસ્કૃતિના લાભો માટે અન્ય સ્થળોએ રહેવાનું છોડી દીધું.

ગામડાઓના રહેવાસીઓ મોકોડા, ઉપલાઅને નીચેનું કોલોબ, હોરોડા, કિનિચ, હમાકલકાખીબ ગામના વતની છે. કેટલાક દાગેસ્તાનના મોટા શહેરોમાં આગળ ગયા. અને કોઈ લગભગ રોકાઈ ગયું. જૂના કાખીબની નજીક, નદીની નજીકના એક ઉચ્ચપ્રદેશ પર ઢાળવાળી ઢોળાવ પર જઈને ત્યાં છે. નવી કાખીબ.

દરરોજ, કાખીબના રહેવાસીઓ, તેમના ઘર છોડીને, જુઓ. મને ખબર નથી, તે કદાચ મુશ્કેલ છે. જ્યારે તે વિચિત્ર હોય ત્યારે તે એક વસ્તુ છે અને તમે થોડા કલાકો માટે અહીં આવો છો. આ દિવાલો સાથે તમને બહુ ઓછું જોડવામાં આવે છે. અને જ્યારે બધું, દરેક પથ્થર પણ તમારું હોય ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે અલગ છે.

ઘરે બેસો નહીં, સકારાત્મક રહો અને મુસાફરી કરો!

વિલેજ કાઉન્સિલ કાખીબસ્કી 20.0I.I92I ના રોજ ઓલ-રશિયન સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ કમિટીના હુકમનામું દ્વારા ગનિબસ્કી જિલ્લાના ટિલિટલ - ગિડાટલિન્સ્કી વિભાગના ભાગ રૂપે, કાખીબસ્કી ગ્રામ પરિષદ તરીકે રચાયેલ. I926 થી, નગરપાલિકાને 2005 થી "કાખીબસ્કી વિલેજ કાઉન્સિલ" કહેવામાં આવે છે.

કાખીબ એ દાગેસ્તાનના સૌથી જૂના ગામોમાંનું એક છે. જૂના કાખીબ-બકદાબ અને તેના યુદ્ધના ટાવર 8મી-10મી સદીમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા. બકડાબ ગામના વિસ્તારો પાષાણ અને કાંસ્ય યુગમાં વસવાટ કરતા હતા. ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર ઓ.એમ. દાઉડોવ, બકદાબ ગામની નજીકમાં મળેલી પુરાતત્વીય શોધોનો અભ્યાસ કરીને દાવો કરે છે કે તેઓ પૂર્વે 7મી-4થી સદીના છે. વૈજ્ઞાનિક વી.જી. કોટોવિચની કબર સાથે. અપર કોલોબ યુ-યુએન સદીઓ એડી સુધીની છે.
ચાર-ગ્રંથો "દાગેસ્તાનનો ઇતિહાસ" અહેવાલ આપે છે કે "આ પ્રદેશનો સમગ્ર વિસ્તાર 2જી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીમાં પાછો વિકસિત થયો હતો." "પ્રાચીન અને નવી કાખીબ" પુસ્તકના લેખક, વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર જી.જી. અરિપોવ, દાવો કરે છે કે બકદાબ ગામ માત્ર દાગેસ્તાનના વૈજ્ઞાનિકો જ નહીં, પણ ઘણા વિદેશી લેખકોના વૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાં સામેલ હતું.
આ ગામ એક ખડકાળ માસિફની ટોચ પર બાંધવામાં આવ્યું છે, જે દુશ્મનના હુમલાઓ માટે દુર્ગમ છે. પાંચ યુદ્ધ ટાવર હતા. મોટા ટાવરની ઊંચાઈ 20 મીટર, પહોળાઈ 4.6 મીટર અને દિવાલની જાડાઈ 1 મીટર છે. ટાવરની બાજુમાં એક મોટી મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી, તે એક મોટી ઇમારતના પાંચમા માળે સ્થિત હતી.
કાખીબ એ ત્રણ ગામો અને ઘણા ગામોનું સામાન્ય નામ છે.
"કાખીબ" શબ્દ જ્યોર્જિયન શબ્દ "કાખી" પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે ગરીબ પર્વતીય વિસ્તાર. I764 માં, "કાખીબ કેન્ટન" ની રચના કરવામાં આવી હતી. 11મી સદી સુધીમાં, કાખીબ તેર મોટા ગામોમાંનું એક હતું, જેમ કે ખુન્ઝાખ, કુમુખ, અખ્તી, ઉરાડા, જે વેપાર અને આર્થિક પ્રવૃત્તિના મુખ્ય કેન્દ્રો હતા. કાખીબમાં, ધારવાળા શસ્ત્રો, ઘરેણાં, ગોદડાં, ફર કોટ્સ, પગરખાં, લાકડા અને પથ્થરની કોતરણી અને ઘેટાંની ચામડીનું ઉત્પાદન વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. ગામનો વિકાસ એ હકીકત દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો કે તે સમુરથી વેડેનો સુધી "રાષ્ટ્રોના મહાન માર્ગ પર" સ્થિત હતું. ઓગસ્ટ I886 માં, કાખીબમાં 370 ઘરો હતા, I6I0 રહેવાસીઓ, 778 પુરુષો, 832 સ્ત્રીઓ.
કાખીબને અલીમોવ ગામ કહેવામાં આવે છે. શુએબ-આફંદીએ તેની નઝમુમાં બે કાખીબનો મહિમા અને નામ આપ્યા છે: ઉમાયદી અને સલમાન તુર્કી આર્કાઇવલ સ્ત્રોતો અલીમ તિદુરી ઇબ્ન ઇલબુઝાર (કાખીબ) વિશે અહેવાલ આપે છે. I886, અરબવાદીઓએ હસન હિલ્મી અને હબીબુલા હાદજી સહિત I3 કાખીબના નામ આપ્યા. કાખીબના રહેવાસીઓએ I460 માં ઇસ્લામ અંગીકાર કર્યો, જ્યારે ઉદુરત હાજી મચાડિન્સકી અરેબિયાથી ગીદાટલ પરત ફર્યા. કાખીબ ત્રણ શેખનું જન્મસ્થળ છે: હસન હિલ્મી આફંદી, હબીબુલ હાજી, મુહમ્મદરીફા-આફંદી. કાખીબમાં એક સ્મારક ખોલવામાં આવ્યું હતું - ત્રણ નામના શેખની ઝિયારત. કાખીબ ઉસ્તાઝની પરંપરાઓ મુહમ્મદમીન-હાજી દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવી છે.
કાખીબના રહેવાસીઓએ હંમેશા દાગેસ્તાનમાં બનેલી મોટી ઘટનાઓમાં અને નાદિર શાહના આક્રમણ દરમિયાન, પછી ઝારવાદ સામે ચાર ઈમામોના સંઘર્ષ દરમિયાન સક્રિય ભાગ લીધો હતો. ગૈદર્બેક ગિનિચુટલિન્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, ઇમામ ગાઝીમાગોમેડ સાથે, ગિમરી ગામમાં, કાખીબનો એક આલિમ પણ હતો. જ્યારે જમીન પર ઝઘડો થયો ત્યારે બીજા ઇમામ ગામઝત-બેકે અખબરદિલોવ મેગોમેડને ખુન્ઝાખથી કાખીબ મોકલ્યો. કાખીબ ગામના 45-50 રહેવાસીઓએ ઇમામ શામિલની ટુકડીઓમાં સતત સેવા આપી હતી, જેમાંથી ચકમક શસ્ત્ર - પહુતા સાથેનો એક સારી રીતે લક્ષ્ય રાખનાર શૂટર હતો. તેણે તેના સચોટ શૂટિંગ માટે ઈમામનો એવોર્ડ મેળવ્યો હતો. શામિલનો આગેવાન પણ ગામનો રહેવાસી હતો. કહિબ કાસા રમઝાન. I9I8 માં, નઝમુદ્દીન ગોત્સિન્સકીના કહેવાથી ઘણા કાખીબ, તેમિર ખાન શૂરા સામે ઝુંબેશ માટે એકઠા થયા. પરંતુ હસન આફંદી અને હબીબુલા હાજીએ, તેમના શિક્ષક, સૈફુલ્લા-કાદીની સલાહ પર, તેમને ઘરે પાછા ફરવા માટે સમજાવ્યા. હસન આફંદી અને હબીબુલા હાજીએ દાગેસ્તાનમાં ગૃહયુદ્ધનો વિરોધ કર્યો. કાખીબને ઓલ-રશિયન સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ કમિટી તરફથી ડિપ્લોમા એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો.
I923 માં, 20 નવેમ્બરના રોજ, કાખીબમાં દાગેસ્તાનના અલીમોવની કોંગ્રેસની શરૂઆત થઈ. શેખ હબીબુલા હાજી ચેરમેન તરીકે ચૂંટાયા હતા. કોંગ્રેસમાં 76 પ્રતિનિધિઓએ ભાગ લીધો હતો. પ્રતિનિધિઓએ નઝમુદ્દીન ગોત્સિન્સ્કીએ શરૂ કરેલા યુદ્ધની નિંદા કરી.
22 નવેમ્બર, I928 ના રોજ, કાખીબ પ્રદેશની રચના કરવામાં આવી હતી. તેમાં 17,952 રહેવાસીઓ સાથે 47 વસાહતોનો સમાવેશ થાય છે. સામૂહિક ફાર્મની રચના I93I માં કરવામાં આવી હતી. પશુધનની સંખ્યા આઠ હજાર સુધી પહોંચી હતી.
મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન, 345 કાખીબ રહેવાસીઓએ તેમના વતનનો બચાવ કર્યો. જેમાંથી 164ના મોત થયા છે. આગળના ભાગમાં મૃત્યુ પામેલા લોકો માટે કાખીબમાં એક સુંદર સ્મારક બનાવવામાં આવ્યું હતું. અફઘાનિસ્તાન, ચેકોસ્લોવાકિયા, હંગેરી અને ક્યુબામાં સેંકડો કાખીબોએ ભાગ લીધો હતો.
કાહિબામાં પ્રથમ શાળા I924 માં ખોલવામાં આવી હતી. જેમાં 29 વિદ્યાર્થીઓએ ભાગ લીધો હતો. I940 માં, સાત વર્ષની શાળા ખોલવામાં આવી, પછી તે માધ્યમિક શાળામાં પરિવર્તિત થઈ. I948 થી I995 સુધી. 1778 વિદ્યાર્થીઓ શાળામાંથી સ્નાતક થયા. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Hasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - Doctor of Sciences વિવિધ વિજ્ઞાનના ઉમેદવારો બન્યા. લેખકો અરિપોવ ગાઝી અને રસુલોવ અરિપ હતા. રમઝાનોવ ખલીલ અને અસદુલેવ સૈપુદિન કર્નલ બન્યા. "દાગેસ્તાન પ્રજાસત્તાકના માનનીય શિક્ષક" નું બિરુદ ઓમારોવા ખાદીઝાત, ગીતિખમાદીબીરોવ ખૈબુલા, શેખમાગોમેડોવા સૈદાત, શારીપોવ અબ્દુરાઝાક, અબ્દુલેવ નબીને આપવામાં આવ્યું હતું. મેગોમેડોવ ગડઝી અને મેગોમેડોવ અરિપને "પ્રજાસત્તાક ડેગેસ્તાનના સન્માનિત ડૉક્ટર" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. "દાગેસ્તાન પ્રજાસત્તાકની મ્યુનિસિપલ સેવાના સન્માનિત કાર્યકર" નું બિરુદ ખાદીઝાત એન. મેગોમેડામિનોવા દ્વારા પ્રાપ્ત થયું હતું.
પ્રાચીન બાકડાબ ગામો અને ખેતરો ત્યજી દેવામાં આવ્યા છે. બધા રહેવાસીઓ ન્યૂ કાખીબ, લેનિંકેન્ટ, મખાચકલા, કાસ્પિસ્ક, બ્યુનાસ્કમાં સ્થળાંતર થયા. પુનર્વસનથી લગભગ 1700 લોકોને અસર થઈ હતી. કાખીબ જ્યાં પણ રહે છે, તેઓ હંમેશા તેમના પિતાના ગામને યાદ કરે છે.
વર્ખની, નિઝની કોલોબ, મોકોડા, ખોરોડા, હમાકલ અને કિનીખ ગામોના રહેવાસીઓ કાખીબ ગામમાંથી આવે છે. જીવનને સરળ બનાવવા માટે, આ ગામો જ્યાં સ્થિત છે તે સ્થાન પશુધન ઉછેર, ખેતી વગેરે માટે વધુ અનુકૂળ છે તે જોતાં, લોકોએ ખેતરો બનાવવાનું શરૂ કર્યું અને પ્રદેશ પર કબજો કર્યો. તુખુમ અંદાલાલ એક સમયે કાખીબમાં સૌથી મોટા હતા, પરંતુ આ તુખુમના માણસો બીજા ગામના લોકો અને પોતાના ગામના તુખુમ પ્રત્યે ખૂબ જ સ્વાર્થી અને ક્રૂર હતા. તેઓએ મોટા અને નાના પશુધનને પોતાના માટે ફાળવ્યું, અને માત્ર કાખીબમાં જ નહીં, પરંતુ નજીકના ગામોમાં પણ ગોચરમાંથી કર વસૂલ કર્યો. એક દિવસ ખુન્ઝાખ ખાનતેના ગોલોટલી લોકોએ આ તુખુમનો બદલો લેવાનું નક્કી કર્યું. બધા ભેગા થયા અને ઓચિંતો છાપો ગોઠવ્યો. જ્યારે તેઓ કર વસૂલવા આવ્યા, ત્યારે ગ્લોટલિનિયનોએ અંદલાલ ખાતે લગભગ આખી ટુકડીનો નાશ કર્યો, અને કાખીબ ગામમાં બાકીના માણસો ગામમાં જ નાશ પામ્યા. વૃદ્ધ લોકો, મહિલાઓ અને બાળકોને કાખીબથી બીજી જગ્યાએ ખસેડવામાં આવ્યા હતા. તેમની પાસેથી નિઝની કોલોબ ગામની રચના થઈ. કાખીબ ગામના એક તુખુમનું આ ભાગ્ય હતું.
આમ, ઉપરોક્ત ગામોની રચના થઈ. વહીવટ ગામમાં આવેલું છે. કાખીબ, ભાષા એ જ છે, સામૂહિક ફાર્મ એ જ છે, પારિવારિક સંબંધો સચવાય છે. 30ના દાયકામાં જ્યારે દેશમાં સામૂહિકકરણ ચાલતું હતું ત્યારે અમારા ગામમાં એક સામૂહિક ફાર્મ પણ બનાવવામાં આવ્યું હતું. રેડ આર્મી, જેણે પ્રદેશમાં 1 લી સ્થાન મેળવ્યું.
લોકો મહેનતુ છે, તેઓએ બાબાયુર્ટ ઝોનમાં આશ્રયિત ફાર્મ પર પણ સારી રીતે કામ કર્યું, જેણે સામૂહિક ફાર્મમાં ઘણો નફો મેળવ્યો.
મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન, ગામના 68 લોકો મોરચા પર લડ્યા, તેમાંથી ઘણા યુદ્ધભૂમિ પર રહ્યા, અને જેઓ પાછા ફર્યા તેમાંથી કોઈ બચી શક્યું નહીં. આખા દેશની જેમ, કોલોબ્ટ્સી પણ મહાન માતૃભૂમિના બચાવ માટે ઉભા થયા. ગામમાં યુદ્ધના સહભાગીઓ માટે એક સ્મારક બનાવવામાં આવ્યું હતું.
હિઆસંખિલમી-આપંડી અને મુખીઆમદગીઆરીફ-આપંડી (k.s.) બધા જીવ્યા. હોરોડા, એ જ જગ્યાએ (k.s.) ઉરીબના ખિયુસેનિલ મુખિયામદ-આફંદીએ તરીકતની લાઇનમાં લોકોને માર્ગદર્શન આપવા માટે ખિયાસન ખિલમી (k.s) તરફથી એક ઇઝાઝા સોંપ્યો.
I96I માં, V/Kolobtsy (V/Kolob ગામનું સામાન્ય નામ) ની મોટાભાગની વસ્તીને પ્લેનમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. તેઓને લેનિંકેન્ટ ગામમાં પ્રદેશ ફાળવવામાં આવ્યો હતો. આ ગામમાં 500 થી વધુ ખેતરોની સ્થાપના કર્યા પછી, જ્યાં કોલોબ્ત્સેવ હવે રહે છે, તેઓ આધુનિક જીવનશૈલીમાં જીવે છે. પર્વતોમાં 130 થી વધુ ખેતરો છે. સૌથી મોટું ગામ ઘોરોડા છે, 60 ઘરો છે, અને પહેલા સૌથી મોટું ગામ એક ગામ હતું. N/Kolob 70 થી વધુ ખેતરો સાથે. પ્રોફેસર એમ. ઝૈનુલાબિડોવ, સહયોગી પ્રોફેસર જી. ઝૈનુલાબિડોવ, એન. મેગોમેડોવ, એમ. ડિબિરોવ અને કેજીબી કર્નલ અસદુલેવ સૈપુદીન ગામ છોડી ગયા. અલીમાસ અસ્ખિયાબગીઆલી, મુખીયુમાસાનીલ મુખીઅમાદ. બોર્ડિંગ સ્કૂલ સાથેની એક માધ્યમિક શાળા, 2 પ્રાથમિક શાળાઓ, એક મેડિકલ આઉટપેશન્ટ ક્લિનિક, 2 ગ્રામીણ અને શાળા પુસ્તકાલયો, એક મદ્રેસા નામ આપવામાં આવ્યું છે. ગામડાઓમાંથી અસ્ખાબલી-દિબીરા. એન/કોલોબ.
80ના દાયકામાં ગામમાં પાવર લાઇન નાખવામાં આવી હતી અને હાઇવે બનાવવામાં આવ્યો હતો. લોકો પાસે સારી રીતે જીવવા માટેની શરતો છે.

મેગોમેડોવ મેગોમેદનબી મેગોમેડોવિચ, મ્યુનિસિપલ સંસ્થાના વડા "ઓ/એસ કાખીબસ્કી", શિક્ષણ - માધ્યમિક વિશેષ