કવિતા વિશે મહાન મુદ્દાઓ:

કવિતા પેઇન્ટિંગ જેવી છે: જો તમે તેને નજીકથી જોશો તો કેટલીક કૃતિઓ તમને વધુ મોહિત કરશે, અને અન્ય જો તમે વધુ દૂર જાઓ છો.

નાની ક્યૂટીસી કવિતાઓ નર્વસને તેલ વગરના પૈડાંના ધ્રુજારી કરતાં વધુ બળતરા કરે છે.

જીવનમાં અને કવિતામાં સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ એ છે કે શું ખોટું થયું છે.

મરિના ત્સ્વેતાવા

તમામ કળાઓમાં, કવિતા તેની પોતાની વિશિષ્ટ સુંદરતાને ચોરાયેલા વૈભવ સાથે બદલવાની લાલચ માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ છે.

હમ્બોલ્ટ વી.

કવિતાઓ જો આધ્યાત્મિક સ્પષ્ટતા સાથે બનાવવામાં આવે તો તે સફળ થાય છે.

કવિતાનું લેખન સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે તેના કરતાં પૂજાની નજીક છે.

જો તમે જાણતા હોત કે શરમ જાણ્યા વિના ક્યા કચરો કવિતાઓ ઉગે છે... વાડ પરના ડેંડિલિઅનની જેમ, બોરડોક્સ અને ક્વિનોઆની જેમ.

એ. એ. અખ્માટોવા

કવિતા ફક્ત છંદોમાં જ નથી: તે દરેક જગ્યાએ રેડવામાં આવે છે, તે આપણી આસપાસ છે. આ વૃક્ષો જુઓ, આ આકાશમાં - સુંદરતા અને જીવન દરેક જગ્યાએથી નીકળે છે, અને જ્યાં સુંદરતા અને જીવન છે, ત્યાં કવિતા છે.

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ

ઘણા લોકો માટે, કવિતા લખવી એ મનની વધતી જતી પીડા છે.

જી. લિક્ટેનબર્ગ

એક સુંદર શ્લોક આપણા અસ્તિત્વના સુંદર તંતુઓ દ્વારા દોરવામાં આવેલા ધનુષ સમાન છે. કવિ આપણા વિચારોને આપણી અંદર જ ગાય છે, આપણા પોતાના નહીં. તે જે સ્ત્રીને પ્રેમ કરે છે તેના વિશે અમને કહીને, તે આનંદપૂર્વક આપણા આત્મામાં આપણો પ્રેમ અને આપણું દુ:ખ જાગૃત કરે છે. તે જાદુગર છે. તેને સમજીને આપણે તેના જેવા કવિ બનીએ છીએ.

જ્યાં મનોહર કવિતા વહે છે, ત્યાં મિથ્યાભિમાન માટે જગ્યા નથી.

મુરાસાકી શિકિબુ

હું રશિયન ચકાસણી તરફ વળું છું. મને લાગે છે કે સમય જતાં આપણે ખાલી શ્લોક તરફ વળીશું. રશિયન ભાષામાં બહુ ઓછા જોડકણાં છે. એક બીજાને બોલાવે છે. જ્યોત અનિવાર્યપણે તેની પાછળ પથ્થરને ખેંચે છે. તે અનુભૂતિ દ્વારા જ કલા ચોક્કસપણે ઉદ્ભવે છે. જે પ્રેમ અને લોહી, મુશ્કેલ અને અદ્ભુત, વફાદાર અને દંભી અને તેથી વધુ થાકેલા નથી.

એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુશકિન

-...તમારી કવિતાઓ સારી છે, મને તમે જ કહો?
- રાક્ષસી! - ઇવાને અચાનક હિંમતભેર અને નિખાલસપણે કહ્યું.
- હવે લખશો નહીં! - નવોદિતએ આજીજીપૂર્વક પૂછ્યું.
- હું વચન અને શપથ લઉં છું! - ઇવાને ગંભીરતાથી કહ્યું ...

મિખાઇલ અફનાસેવિચ બલ્ગાકોવ. "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા"

આપણે બધા કવિતા લખીએ છીએ; કવિઓ અન્ય લોકોથી ફક્ત એટલા માટે અલગ પડે છે કે તેઓ તેમના શબ્દોમાં લખે છે.

જ્હોન ફાઉલ્સ. "ફ્રેન્ચ લેફ્ટનન્ટની રખાત"

દરેક કવિતા એ થોડા શબ્દોની કિનારીઓ પર લંબાયેલો પડદો છે. આ શબ્દો તારાઓની જેમ ચમકે છે, અને તેના કારણે કવિતા અસ્તિત્વમાં છે.

એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બ્લોક

પ્રાચીન કવિઓ, આધુનિક લોકોથી વિપરીત, તેમના લાંબા જીવન દરમિયાન ભાગ્યે જ એક ડઝનથી વધુ કવિતાઓ લખી. આ સમજી શકાય તેવું છે: તેઓ બધા ઉત્તમ જાદુગરો હતા અને પોતાને નાનકડી બાબતોમાં બગાડવાનું પસંદ કરતા ન હતા. તેથી, તે સમયના દરેક કાવ્યાત્મક કાર્યની પાછળ ચોક્કસપણે એક આખું બ્રહ્માંડ છુપાયેલું છે, જે ચમત્કારોથી ભરેલું છે - જેઓ બેદરકારીપૂર્વક સૂતી રેખાઓને જાગૃત કરે છે તેમના માટે ઘણીવાર જોખમી હોય છે.

મેક્સ ફ્રાય. "ચેટી ડેડ"

મેં મારી એક અણઘડ હિપ્પોપોટેમસને આ સ્વર્ગીય પૂંછડી આપી:...

માયાકોવ્સ્કી! તમારી કવિતાઓ ગરમ થતી નથી, ઉત્તેજિત થતી નથી, ચેપ લાગતી નથી!
- મારી કવિતાઓ સ્ટોવ નથી, સમુદ્ર નથી અને પ્લેગ નથી!

વ્લાદિમીર વ્લાદિમીરોવિચ માયાકોવ્સ્કી

કવિતાઓ એ આપણું આંતરિક સંગીત છે, જે શબ્દોમાં સજ્જ છે, અર્થો અને સપનાની પાતળી તારથી ઘેરાયેલું છે, અને તેથી, વિવેચકોને દૂર લઈ જાય છે. તેઓ માત્ર કવિતાના દયનીય સિપર્સ છે. તમારા આત્માના ઊંડાણ વિશે વિવેચક શું કહી શકે? તેના અસંસ્કારી હાથને ત્યાં જવા દો નહીં. કવિતા તેને વાહિયાત મૂઓ, શબ્દોના અસ્તવ્યસ્ત ઢગલા જેવી લાગે. અમારા માટે, આ કંટાળાજનક મનમાંથી મુક્તિનું ગીત છે, એક ભવ્ય ગીત છે જે આપણા અદ્ભુત આત્માના બરફ-સફેદ ઢોળાવ પર સંભળાય છે.

બોરિસ ક્રિગર. "એક હજાર જીવો"

કવિતાઓ હૃદયનો રોમાંચ છે, આત્માની ઉત્તેજના અને આંસુ છે. અને આંસુ એ શબ્દને નકારી કાઢેલી શુદ્ધ કવિતા સિવાય બીજું કંઈ નથી.

"કારણ કરશો નહીં, પરેશાન કરશો નહીં!"
ફ્યોડર ટ્યુત્ચેવ

વાદવિવાદ ન કરો, પરેશાન ન કરો..!
ગાંડપણ શોધે છે, મૂર્ખતા ન્યાયાધીશો;
ઊંઘ સાથે દિવસના ઘા મટાડવું,
અને કાલે કંઈક હશે, કંઈક થશે.

જીવતી વખતે, બધું ટકી રહેવા માટે સક્ષમ બનો:
ઉદાસી, અને આનંદ, અને ચિંતા.
તમારે શું જોઈએ છે? શા માટે પરેશાન?
દિવસ બચી જશે - અને ભગવાનનો આભાર!

ફ્યોડર ટ્યુત્ચેવ પોતાને સાચા ખ્રિસ્તી માનતા ન હતા, કારણ કે તેનો ઉછેર પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને ફ્રાન્સ, ઈંગ્લેન્ડ અને જર્મનીની પરંપરાઓ પર થયો હતો. જો કે, ભાગ્યએ જ કવિને બાઈબલની આજ્ઞાઓ તરફ વળવા અને તેને પોતાના જીવનમાં લાગુ કરવા દબાણ કર્યું. એક દિવસ ટ્યુત્ચેવ સમજી ગયો. કેલિડોસ્કોપની જેમ એકબીજાને અનુસરતી આનંદકારક અને ઉદાસી ઘટનાઓની શ્રેણી અસ્તવ્યસ્ત નથી. એક કુશળ કલાકારની જેમ, ઉપરથી કોઈ વ્યક્તિ દરેક નવા દિવસની વિગતો સૂચવે છે, તેને વિવિધ શેડ્સ આપે છે. આનો પ્રતિકાર કરવો નકામું છે, કારણ કે જે થવું જોઈએ તે ચોક્કસપણે થશે. જે બાકી છે તે બીજાની ઇચ્છાને સબમિટ કરવાનું છે અને કૃતજ્ઞતા સાથે જે થાય છે તે બધું સ્વીકારવાનું છે.

1850 ના ઉનાળામાં લખાયેલી ટ્યુત્ચેવની કવિતા, ચોક્કસપણે આવી જીવલેણ ભાવનાઓથી ઘેરાયેલી છે. નોંધનીય છે કે આ કાર્યનો ઓટોગ્રાફ કાઉન્ટ બોર્ચ સાથેની ડિનર પાર્ટીમાં આમંત્રણ કાર્ડની પાછળ શણગારે છે, જ્યાં પ્રત્યક્ષદર્શીઓના જણાવ્યા મુજબ, કવિ હાજરી આપવાનો ઇરાદો ધરાવતા ન હતા. જો કે, છેલ્લી ક્ષણે તેણે પોતાનો વિચાર બદલી નાખ્યો, જે બધું થઈ રહ્યું હતું તે ભાગ્યની નિશાની જોઈને, જેના પરિણામે પ્રખ્યાત પંક્તિઓનો જન્મ થયો: “તર્ક કરશો નહીં, પરેશાન કરશો નહીં - ગાંડપણ શોધે છે - મૂર્ખતા ન્યાયાધીશો. " તેઓ બાઈબલના આદેશોનું સંપૂર્ણ પાલન કરે છે જે વ્યક્તિને નમ્રતા બતાવવા માટે બોલાવે છે. તે ટ્યુત્ચેવને વર્ષો પછી જ આવે છે, જ્યારે અચાનક માંદગી તેની પ્રથમ પત્નીનો જીવ લે છે, અને એક તક મળવાથી તેને બીજો જીવનસાથી મળે છે, જે કવિને મળે ત્યાં સુધીમાં તે જર્મન બેરોનની પત્ની છે.

ટ્યુત્ચેવ ઘટનાઓની આ શ્રેણીમાં તર્ક શોધવાના પ્રયાસોને ગાંડપણ માને છે, અને "બધું ટુકડાઓમાં નાખવા" અને તેને તર્કને આધીન બનાવવાની પોતાની ઇચ્છાને મૂર્ખતા ગણાવે છે. તેથી જ કવિ પોતાની જાતને અને તેની આસપાસના દરેકને ડહાપણભરી સલાહ આપે છે: “જીવતા હો ત્યારે, બધું કેવી રીતે જીવવું તે જાણો; ઉદાસી, અને આનંદ અને ચિંતા." આ એકમાત્ર રસ્તો છે, ટ્યુત્ચેવ અનુસાર, તમે મનની શાંતિ જાળવી શકો છો અને ખરેખર ખુશ થઈ શકો છો, એ જાણીને કે ઉપરથી કોઈ તમારી સંભાળ લેશે અને તેમની દયા બતાવશે. છેવટે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પીડા અનુભવે છે, ત્યારે પણ તેને તેના સારા માટે, તેના આત્માને શુદ્ધ કરવા અને દુર્ગુણોથી છુટકારો મેળવવા માટે આપવામાં આવે છે.તેથી, ત્યુત્ચેવ તે દરેક વસ્તુને સ્વીકારવા તૈયાર છે જે તેના માટે ભાગ્યમાં સંગ્રહિત છે, દાર્શનિક રીતે નોંધ્યું છે: "દિવસ બચી ગયો છે - અને ભગવાનનો આભાર!"

તે ચોક્કસપણે જીવન પ્રત્યેનો આ પ્રકારનો દાર્શનિક વલણ હતો જેણે ટ્યુત્ચેવને એક કરતા વધુ વખત નિરાશાથી બચાવ્યો, જ્યારે જીવન, પ્રિયજનોની ખોટને કારણે, તેના માટેનો તમામ અર્થ ગુમાવ્યો. જો કે, કવિ, એકવાર આંતરિક સંવાદિતાનું રહસ્ય શોધી કાઢ્યા પછી, તેને વ્યવહારમાં લાવવામાં સફળ થયા, જે તેણે અન્ય લોકોને કરવાની સલાહ આપી.

દલીલ કરશો નહીં, પરેશાન કરશો નહીં -

ગાંડપણ શોધે છે - મૂર્ખતા ન્યાયાધીશો;

ઊંઘ સાથે દિવસના ઘા મટાડવું,

અને કાલે કંઈક હશે ...

જીવતી વખતે, સક્ષમ બનો બધાટકી રહેવું

ઉદાસી, અને આનંદ, અને ચિંતા -

તમારે શું જોઈએ છે? શા માટે પરેશાન?

દિવસ બચી જશે - અને ભગવાનનો આભાર!

અન્ય આવૃત્તિઓ અને વિકલ્પો

3 [રાત્રે દિવસના દુઃખાવાથી સૂઈ જાઓ]

ઓટોગ્રાફ - RGALI. એફ. 505. ઓપ. 1. એકમ કલાક 28. એલ. 6 વોલ્યુમ.

4 અને આવતીકાલે જે હશે તે થશે.

સોવર. 1854. ટી. XLIV. pp. 56 અને seq. સંપાદન

6 કમનસીબી, આનંદ અને ચિંતા.

મોસ્કો. 1851. નંબર 22. પુસ્તક. 2. પૃષ્ઠ 220.

ટિપ્પણીઓ:

ઓટોગ્રાફ - RGALI. એફ. 505. ઓપ. 1. એકમ કલાક 28. એલ. 6 વોલ્યુમ.

યાદીઓ - સૂકવણી નોટબુક(પાનું 47); ટ્યુત્ચેવાનું આલ્બમ(પૃ. 92); મુરાન. આલ્બમ(પૃ. 55).

પ્રથમ પ્રકાશન - મોસ્કો 1851. નંબર 22. પુસ્તક. 2. પૃષ્ઠ 220; પછી - આધુનિક 1854. ટી. XLIV. પૃષ્ઠ 56; એડ. 1854.પૃષ્ઠ 136; એડ. 1868.પૃષ્ઠ 160; એડ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1886.પૃષ્ઠ 155; એડ. 1900.પૃષ્ઠ 174.

ઓટોગ્રાફ દ્વારા મુદ્રિત.

ઑટોગ્રાફ ડ્રાફ્ટ, સુધારાઓ સાથે. ક્રોસ આઉટ: "રાત્રે દિવસની પીડાને દૂર કરો," અને લાઇનની અંતિમ આવૃત્તિ ટોચ પર લખેલી છે: "નિંદ્રાથી દિવસના ઘા મટાડો." કવિતાના અંતમાં ઉદ્ગારવાચક ચિહ્ન 7મી લીટીના પ્રશ્ન ચિહ્નો સમાન છે, જે પ્રશ્નાર્થ-ઉદ્ગારાત્મક સ્વરૃપ અથવા લેખનની જડતા દ્વારા સમજાવી શકાય છે. વિચારની ચળવળની ઉર્જા, એફોરિસ્ટિક રીતે પૂર્ણ થયેલા નિવેદનોને એકસાથે લાવીને, ડૅશનો ઉપયોગ કરીને અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે (1 લી, 2 જી, 3 જી, 4 થી, 6 મી, 2 જી, 4 થી મધ્યમાં ("શું" પછી), 8 મી લાઇનના અંતે ). “મૂર્ખતા”, “ન્યાયાધીશો”, “આવતીકાલ”, “ઉદાસી”, “આનંદ”, “ચિંતા”, “ભગવાનનો મહિમા” મોટા અક્ષરોમાં લખાયેલ છે. "બધા" શબ્દ રેખાંકિત છે. પદોમાં કોઈ વિભાજન નથી, જે સંખ્યાબંધ પ્રકાશનોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: મોસ્કો, સોવરેમ., પબ્લિશિંગ હાઉસ. 1854, એડ. 1868.

કવિતાનું લખાણ એફ.આઈ. સમારોહના માસ્ટર, કાઉન્ટ એ.એમ. બોરખ (1804-1867) અને તેમની પત્ની કાઉન્ટેસ એસ.આઈ. બોરખ (1809-1871)એ કવિને "ગુરુવાર, 6 જુલાઈના રોજ સાડા પાંચ વાગ્યે તેમની સાથે રાત્રિભોજન કરવાનું સન્માન કરવા કહ્યું" (માંથી અનુવાદિત ફ્રેન્ચ: ચુલ્કોવ II.પૃષ્ઠ 320.). આમંત્રણ 3 જુલાઈ, 1850 ના રોજ મોકલવામાં આવ્યું હતું, જે જુલાઈ 1850 ની શરૂઆતની સંભવિત તારીખ આપે છે.

IN મોસ્કો(સેન્સર. રૂમ: નવેમ્બર 15, 1851) "કાઉન્સિલ" શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત અને "એફ. ટી.". 6ઠ્ઠી પંક્તિમાં “ઉદાસી” ને બદલે “દુર્ભાગ્ય” છે. વિરામચિહ્ન બદલવામાં આવ્યા છે. આડંબર ફક્ત છેલ્લી લીટીમાં જ રાખવામાં આવે છે ("ભગવાનનો આભાર!" પહેલાં). 1લી લીટીના અંતે એક ઉદ્ગારવાચક ચિહ્ન દેખાય છે.

IN આધુનિક"LXXXIX" નંબર હેઠળ ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓની સામાન્ય પસંદગીમાં પ્રકાશિત. 4 થી લાઇનનો દેખાવ બદલવામાં આવ્યો છે: "અને આવતીકાલે જે હશે તે થશે." સંપાદકે 1લી ( મોસ્કો) અને છેલ્લી (ઓટોગ્રાફ) રેખાઓ. 1લી લાઇન એલિપ્સિસ સાથે સમાપ્ત થાય છે, 4થી - ટ્યુટચેવના કોલોન સાથે, જે અંદર ન હતી મોસ્કોકવિતાના અંતે એક સમયગાળો છે. અનુગામી આવૃત્તિઓ મોટે ભાગે ટેક્સ્ટનું પુનરાવર્તન કરે છે આધુનિક

IN એડ. 1854પંક્તિઓના સંદર્ભમાં મૂકવામાં આવે છે: “બે અવાજો”, “વિચાર પછી વિચાર, તરંગ પછી તરંગ...”, “ત્રીજા વર્ષથી હવે જીભ ભડકી રહી છે...”, “ડોન”, 1850 માં લખાયેલ. તારીખ: "1850" માં દેખાય છે એડ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1886, અહીં પ્રથમ વખત તેને 2 પદોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું છે, જે પછીની આવૃત્તિઓ દ્વારા સમર્થિત હતું.

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ દ્વારા એ.એ. ફેટ, યા પી. પોલોન્સકી, ઝેડ.એ. પોલોન્સકાયા, એમ.જી. "..." પરેશાન કરશો નહીં," ઋષિ ટ્યુત્ચેવે કહ્યું, "ગાંડપણ શોધી રહ્યું છે"... સમય આવશે, તક આવશે, અને મહાન. અને તક તરફ દોડી જવું એ ગાંડપણ છે,” તુર્ગેનેવ ફેટને જુલાઈ 16, 1860ના પત્રમાં સલાહ આપે છે. તુર્ગેનેવ.ટી. 4. પી. 109). તે 1882 માં તુર્ગેનેવ માટે ખાસ સુસંગતતા પ્રાપ્ત કરી હતી (લેખકની માંદગી અને મનની અસ્પષ્ટ સ્થિતિનો સમય).

કવિતામાં વ્યક્ત કરાયેલ ભગવાન અને વિશ્વ પ્રત્યે કવિના વલણનું વિવેચકોએ અલગ રીતે મૂલ્યાંકન કર્યું છે. એ. ક્રુકોવ્સ્કીએ નક્કી કર્યું કે "પ્રકૃતિની નિકટતાના પ્રભાવ હેઠળ" કવિના આત્માએ "એક પ્રકારનું નિયતિવાદ, માણસની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓમાં નબળો વિશ્વાસ" વિકસાવ્યો. "...મન અને ઇચ્છાની આ શક્તિહીનતાની અભિવ્યક્તિ, બાહ્ય શક્તિઓ દ્વારા દબાવવામાં આવે છે, એક નાની આઠ લીટીની કવિતા છે, જેને ટ્યુત્ચેવની એક પ્રકારની કાવ્યાત્મક કબૂલાત તરીકે ગણી શકાય." નિષ્કર્ષ શ્લોક. "કારણ કરશો નહીં, પરેશાન કરશો નહીં ..." વિવેચકોને "સુષ્ફળ" લાગતું હતું, પરંતુ "અનિવાર્ય" જેઓ વ્યક્તિ અને તેના શક્તિશાળી વિચારોમાં "બાહ્ય રહસ્ય" ના નાટકનું નબળું પ્રતિબિંબ જુએ છે. દળો..." (એ. ક્રુકોવ્સ્કી. એફ.આઈ. ટ્યુત્ચેવાની કવિતા // જર્નલ ઓફ ધ મિનિસ્ટ્રી ઓફ પબ્લિક એજ્યુકેશન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1910. ઓક્ટોબર, પૃષ્ઠ. 182–183). એ.જી. ગોર્નફેલ્ડ પણ તેને ટ્યુત્ચેવની રોજિંદી ફિલસૂફીની અભિવ્યક્તિ તરીકે માને છે, પરંતુ કવિને પકડે છે અને જીતી લે છે તે બળ સાથે, અહીં તે "નાની માનવ હિતોની દુનિયા" ની કલ્પના કરે છે ( ગોર્નફેલ્ડ.પૃષ્ઠ 7).

તેનાથી વિપરિત, પાદરી વી. બેસેડાએ તેમની કૃતિ "ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં ધાર્મિક હેતુઓ" માં આ આઠ લીટીમાં "ખ્રિસ્તી રોજિંદા મૂડનો પાઠ" જોયો: "એક અદ્ભુત કવિતા જે મૂડનો ખરેખર ઇવેન્જેલિકલ દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરે છે જેમાં આપણે આપણા ધરતીનું જીવનના દિવસો પસાર કરવા જોઈએ:

વાદવિવાદ ન કરો, પરેશાન ન કરો...

ઝ્લાટૌસ્ટના પ્રખ્યાત "બધું માટે ભગવાનનો મહિમા" કેવી રીતે યાદ અપાવે છે, તેના જીવનની સાંજે કહે છે!

દિવસના ઘાવનો નિંદ્રા સાથે ઉપચાર કરો, તેમાં લોકો અને પ્રતિકૂળ જીવન સંજોગો સામે દિવસ દરમિયાન સંચિત થતી બધી બળતરાને ભૂલી જાઓ અને દરેક અને દરેક વસ્તુ પ્રત્યેના ગુસ્સાની ભાવનાને તમારામાં સળગાવ્યા વિના. આવતીકાલ માટે ભગવાનની ઇચ્છામાં તમારી જાતને સમર્પિત કરો; કંઈપણની ઈચ્છા ન રાખો અને કોઈ બાબતની ચિંતા ન કરો, પરંતુ ભૂતકાળ માટે, પછી ભલે તે સારું હોય કે ખરાબ, ભગવાનનો આભાર માનો. ખરેખર, આ શબ્દોમાં દૈવી પ્રોવિડન્સ પ્રત્યેની સંપૂર્ણ ભક્તિનો આદર્શ છે" ("ધ વોન્ડરર. આધુનિક જીવન, વિજ્ઞાન અને સાહિત્યનું આધ્યાત્મિક સામયિક." પેટ્રોગ્રાડ, 1915. માર્ચ. પૃષ્ઠ 391).

કવિતાના મુખ્ય નિષ્કર્ષના અર્થઘટનમાં વિસંગતતાઓ ફક્ત ખ્રિસ્તીઓની ફિલસૂફી સાથે જ નહીં, પણ પ્રાચીન સ્ટોઇક્સના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી પણ પછીના વ્યંજન દ્વારા સમજાવી શકાય છે.

થિમેટિક રીતે, ટ્યુત્ચેવનું કાર્ય પુષ્કિનના "જો જીવન તમને છેતરે છે ..." (1825) સાથે સંકળાયેલું છે. જીવનની સ્વીકૃતિ અથવા અસ્વીકારનો પ્રશ્ન સામાન્ય છે, સલાહનું એક સ્વરૂપ જે કવિની ફિલસૂફીને વ્યક્ત કરવા માટે ફળદાયી છે. કવિતાઓ સ્વરમાં ભિન્ન છે. ટ્યુત્ચેવનો નમ્રતાનો નમ્ર ઉપદેશ હિંમતવાન ધીરજ અને દ્રઢતાની હાકલનો માર્ગ આપે છે ( એ.એમ.).

"કારણ કરશો નહીં, પરેશાન કરશો નહીં!" ફેડર ટ્યુત્ચેવ

વાદવિવાદ ન કરો, પરેશાન ન કરો..!
ગાંડપણ શોધે છે, મૂર્ખતા ન્યાયાધીશો;
ઊંઘ સાથે દિવસના ઘા મટાડવું,
અને કાલે કંઈક હશે, કંઈક થશે.

જીવતી વખતે, બધું ટકી રહેવા માટે સક્ષમ બનો:
ઉદાસી, અને આનંદ, અને ચિંતા.
તમારે શું જોઈએ છે? શા માટે પરેશાન?
દિવસ બચી જશે - અને ભગવાનનો આભાર!

ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું વિશ્લેષણ "દલીલ કરશો નહીં, પરેશાન કરશો નહીં!"

ટ્યુત્ચેવ ઘટનાઓની આ શ્રેણીમાં તર્ક શોધવાના પ્રયાસોને ગાંડપણ માને છે, અને "બધું ટુકડાઓમાં નાખવા" અને તેને તર્કને આધીન બનાવવાની પોતાની ઇચ્છાને મૂર્ખતા ગણાવે છે. તેથી જ કવિ પોતાની જાતને અને તેની આસપાસના દરેકને સમજદાર સલાહ આપે છે: “જીવતા હો ત્યારે, બધું કેવી રીતે જીવવું તે જાણો; ઉદાસી, અને આનંદ અને ચિંતા." આ એકમાત્ર રસ્તો છે, ટ્યુત્ચેવ અનુસાર, તમે મનની શાંતિ જાળવી શકો છો અને ખરેખર ખુશ થઈ શકો છો, એ જાણીને કે ઉપરથી કોઈ તમારી સંભાળ લેશે અને તેમની દયા બતાવશે. છેવટે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પીડા અનુભવે છે, ત્યારે પણ તેને તેના સારા માટે, તેના આત્માને શુદ્ધ કરવા અને દુર્ગુણોથી છુટકારો મેળવવા માટે આપવામાં આવે છે. તેથી, ત્યુત્ચેવ તે દરેક વસ્તુને સ્વીકારવા તૈયાર છે જે તેના માટે ભાગ્યમાં સંગ્રહિત છે, દાર્શનિક રીતે નોંધ્યું છે: "દિવસ બચી ગયો છે - અને ભગવાનનો આભાર!"