Mtsyri ની વૈચારિક કલાત્મક મૌલિકતા. નિબંધો

8મા ધોરણ માટે સાહિત્યનો પાઠ.

વિષય: M.Yu દ્વારા "Mtsyri" કવિતાની કલાત્મક મૌલિકતા. લેર્મોન્ટોવ.

પાઠ હેતુઓ:

શૈક્ષણિક:એમ.યુ દ્વારા કવિતાની રચનાના ઇતિહાસથી વિદ્યાર્થીઓને પરિચય કરાવો. લેર્મોન્ટોવ "Mtsyri", કામની રચનાની લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવા માટે; દિશા વિશે જ્ઞાન અપડેટ કરો - રોમેન્ટિકિઝમ, હીરોના પાત્રમાં રોમેન્ટિકિઝમ વિશે; ટેક્સ્ટ સાથે વિશ્લેષણાત્મક કાર્યમાં કુશળતા વિકસાવવાનું ચાલુ રાખો; વિદ્યાર્થીઓમાં વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાની ક્ષમતા કેળવવી; તેમને તેમના વિચારો અલંકારિક રીતે વ્યક્ત કરવાનું શીખવો.

શૈક્ષણિક:ગીતાત્મક કાર્યના અભિવ્યક્ત વાંચનમાં કુશળતાનો વધુ વિકાસ, તાર્કિક રીતે સાચું, સુસંગત અને છટાદાર નિવેદન બનાવવાની ક્ષમતામાં સુધારો (ખાસ કરીને બીજી ભાષા તરીકે રશિયન શીખતા બાળકો માટે મહત્વપૂર્ણ), તુલના, વિશ્લેષણ, સામાન્યીકરણ.

શૈક્ષણિક:M.Yu ના કામમાં રસ કેળવવો. લેર્મોન્ટોવ.

પાઠનો પ્રકાર: નવા જ્ઞાનની રચના.

સાધન: ઇન્ટરેક્ટિવ વ્હાઇટબોર્ડ, પ્રસ્તુતિ, M.Yu નું પોટ્રેટ લેર્મોન્ટોવ કલાકાર એ.આઈ. ક્લુન્ડર, કવિતા "Mtsyri" માટેના ચિત્રો, ઉપદેશાત્મક સામગ્રી સાથેના કાર્ડ્સ, પાઠ્યપુસ્તક: G.S. મર્કિન "સાહિત્ય" 8 મા ધોરણ.

વર્ગો દરમિયાન:

1. સંસ્થાકીય ક્ષણ.

2. પ્રેરણા.

– મિત્રો, આજે આપણે આપણા પાઠમાં કયા કવિની કૃતિ વિશે વાત કરીશું?

એમ.યુ. લર્મોન્ટોવનું બાળપણ તેની માતાના વહેલા મૃત્યુ અને તેના પિતાથી અલગ થવાથી છવાયેલું હતું. તેની વહાલી દાદી તેના ઉછેરમાં સામેલ હતી. તે ટૂંકું જીવન જીવ્યો, પરંતુ વિશ્વ સાહિત્યને ઘણી શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ આપવામાં સફળ રહ્યો. ઘણી સુંદર કવિતાઓ અને કવિતાઓ લખો. તેમાંના કેટલાકે તો સંગીતકારોને અદ્ભુત રોમાંસ બનાવવા માટે પ્રેરિત કર્યા.

– લેર્મોન્ટોવના કલાકારના પોટ્રેટ પર નજીકથી નજર નાખો

A.I. 1838 માં ક્લન્ડર.
- કલાકારે કવિના પોટ્રેટમાં શું અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો? (કવિની આંખોની વિશેષ અભિવ્યક્તિને કલાકારે ખંતપૂર્વક અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો).
- કેમ? (તેઓ કહે છે કે આંખો એ આત્માનો અરીસો છે, કારણ કે તે વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયાને અભિવ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે.)

3. અગાઉ અભ્યાસ કરેલી સામગ્રીને અપડેટ કરવી.

– એકલતાની અનુભૂતિ કવિને આખી જીંદગી સતાવી રહી હતી અને આ અનુભૂતિ તેમણે તેમની ઘણી રચનાઓમાં વ્યક્ત કરી છે.
- તમને તેમાંથી કયું યાદ છે? તમે કોને હૃદયથી જાણો છો? (વિદ્યાર્થીઓમાંથી એક દ્વારા કવિતાનું પઠન)
- તમે ઐતિહાસિક વિષયો પર શું કામ વાંચ્યું છે?

– તમને કેમ લાગે છે કે કવિ તેની રચનાઓમાં ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને વ્યક્તિત્વ તરફ વળ્યા?

(કદાચ તેને માનવીય ગૌરવની શાશ્વત સમસ્યાઓ, સત્તા અને લોકો વચ્ચેના મુકાબલામાં, ઇચ્છા અને ઇચ્છાના અભાવમાં રસ હતો. તેણે આદર્શો શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો, નવી પેઢી કેવી રીતે બદલાઈ ગઈ છે તે બતાવવા માંગતો હતો.)

4. શિક્ષકનો શબ્દ.

લેર્મોન્ટોવના ગીતો ગીતના હીરોની આંતરિક એકતા દ્વારા અલગ પડે છે. હીરોની છબી સ્થિર નથી, તે "ખસે છે", સતત બદલાતી રહે છે, પરંતુ 19 મી સદીના અન્ય કવિઓના નાયકોના વિકાસથી વિપરીત, લેખક દ્વારા આ ચળવળ ઇરાદાપૂર્વક ધીમી પડી છે. લર્મોન્ટોવની કૃતિઓમાં, એક સામાન્ય, અસ્પષ્ટ, થાકેલા વ્યક્તિની છબી, જે યુવાન કવિના ગીતોના હીરોની જેમ બિલકુલ નથી, વધુને વધુ દર્શાવવામાં આવી છે. પરંતુ તેમ છતાં, આ નાયકો નજીકથી જોડાયેલા છે, મુખ્ય હેતુઓની જાળવણીને કારણે, ગીતોની થીમ્સ, કવિની બધી કૃતિઓને ઘેરી લે છે અને તેના હીરોની છબી બનાવે છે.
ગીતના બોલ M.Yu. લેર્મોન્ટોવ એ રશિયન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિકવાદનો ઉદય હતો. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે લર્મોન્ટોવનો ગીતીય હીરો એક રોમેન્ટિક હીરો છે. તેની પાસે રોમેન્ટિકના વિશેષ ગુણો છે: તે સંઘર્ષ કરે છે, પીડાય છે, બળવાખોર શોધમાં છે.
જો કે, રોમેન્ટિક હીરો લેર્મોન્ટોવની છબીમાં એકલતાની થીમને વિશેષ બળ પ્રાપ્ત થયું:

લેર્મોન્ટોવની પેઢી કાલાતીતતાના યુગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેમની કૃતિઓમાં, લર્મોન્ટોવ તેમના સમકાલીન લોકોના ભાવિ વિશે, નિરાશા, એકલતા, લક્ષ્ય વિનાના જીવન વિશે લખે છે. તેણે ભૂતકાળ તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કર્યું, શક્તિ, ગૌરવ અને હિંમતથી ભરેલી છબીઓ બનાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો.

તેમાંથી એક કવિતા “Mtsyri” નો હીરો છે, જેને આપણે આજે મળીશું.

5. થીમ રચના પાઠ (વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષક સાથે મળીને વિષય બનાવે છે, હું કવિતાનો એપિગ્રાફ પણ લખું છું)

6. જ્ઞાન અને કુશળતાની રચના.

1) વ્યક્તિગત કાર્ય સાથે વિદ્યાર્થીની રજૂઆત. કવિતાની રચનાના ઇતિહાસ વિશેનો સંદેશ.

અદ્ભુત કવિતા "Mtsyri" એમ યુ દ્વારા લખવામાં આવી હતી. લેર્મોન્ટોવ 1839 માં પાછો ફર્યો, પરંતુ આજે પણ તેની મહાકાવ્ય અને કલાત્મક સુંદરતાથી વાચકોના હૃદયને આશ્ચર્યચકિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. કવિતા લખવાના બે વર્ષ પહેલાં, કવિએ કાકેશસની આસપાસ પ્રવાસ કર્યો. અને ત્યાં, તે વિશિષ્ટ વાતાવરણમાં, તે એક માણસને મળ્યો જે પાછળથી તેના કામનો હીરો બન્યો. તેમના પાત્ર લક્ષણો ગીતના હીરોની છબીમાં મૂર્તિમંત હતા.

જ્યોર્જિયન લશ્કરી માર્ગ પર મુસાફરી કરતી વખતે તે તે યુવાનને મળ્યો. એ વૃદ્ધ, જ્ઞાની સાધુ હતા. લર્મોન્ટોવને મળીને આનંદ થયો, કારણ કે 17 વર્ષની ઉંમરે પણ, તેણે એક કૃતિ લખવાનું સપનું જોયું હતું જ્યાં તે એક બિનઅનુભવી યુવાનના બુદ્ધિમાન સાધુમાં પરિવર્તનનું વર્ણન કરશે. અને એક વાસ્તવિક સાધુને મળ્યા પછી, કવિ ખુશ અને પ્રેરિત હતા.

તેમના જીવનની વાર્તા કવિતાના પ્લોટ જેવી જ છે. તેણે તેની યુવાની કેદમાં વિતાવી, છટકી ગયો, પરંતુ ટૂંક સમયમાં પર્વતોમાં ખોવાઈ ગયો. પછી તેણે આશ્રમમાં કાયમ રહેવાનું નક્કી કર્યું. પછી દીક્ષા લીધી અને સાધુ બન્યા. પછી લર્મોન્ટોવે સાધુની જીવન વાર્તા અને છબીને આધાર તરીકે લીધી અને એક વર્ષ પછી, આ અદ્ભુત કવિતા લખી.

આ ઉપરાંત, ઘણા સંશોધકો કવિને પોતાને મત્સરીની છબીમાં જુએ છે. ગીતનો હીરો શક્તિશાળી શક્તિ, અણગમો અને ઇચ્છાશક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પરંતુ તે જ સમયે, તે ઊંડા, નરમ અને નિષ્ઠાવાન વ્યક્તિ છે. હીરો સંવેદનશીલ અને સંવેદનશીલ હતો, તેણે પ્રકૃતિની સંવાદિતાને સંપૂર્ણપણે અનુભવી અને તેની સાથે ભળી જવા માટે તેની બધી શક્તિથી પ્રયત્ન કર્યો. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે કવિતામાં લેન્ડસ્કેપ માત્ર રોમેન્ટિક પૃષ્ઠભૂમિ નથી. તે એક વિશિષ્ટ કાર્ય ધરાવે છે. તે કવિતાનો હીરો પણ છે. Mtsyri આસપાસની વાસ્તવિકતાને પોતાના એક ભાગ તરીકે માને છે. તેમની પ્રકૃતિ સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, આસપાસની પ્રકૃતિ સાથે ભળી જાય છે, વિશ્વની સુંદરતાથી આશ્ચર્યચકિત અને પ્રેરિત છે.

મત્સ્યરી જોખમોથી ડરતો નથી; તેનો આત્મા પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં રહે છે. તે નિર્ભયપણે જંગલી ચિત્તા સામે લડે છે. તે એક સુંદર પર્વતીય છોકરી સાથે પ્રેમમાં પડે છે, આ લાગણી તેના માટે પર્વત પવનની જેમ ખૂબ જ સરળ અને કોમળ છે. કાર્યનો પ્લોટ માત્ર ગતિશીલ અને ઘટનાઓથી ભરેલો નથી, તે ઊંડા દાર્શનિક તર્કથી ભરેલો છે. જંગલી પ્રાણી સાથેની લડાઈ હીરોની છબીની સંપૂર્ણ શક્તિ દર્શાવે છે, માત્ર શારીરિક જ નહીં. મત્સ્યરી જીતે છે, પરંતુ સાધુઓ તેને નબળા અને નિર્જીવ શોધે છે અને તેને તેના કોષમાં પરત કરે છે.

2) વાંચેલી કવિતા પર આધારિત સંશોધનાત્મક વાર્તાલાપ.

- તમે કવિતામાં પ્રવર્તતા મૂડને કેવી રીતે દર્શાવશો?
- કયા દ્રશ્યોએ તમને ખાસ કરીને પ્રભાવિત કર્યા?
- તમે કવિતાના હીરોની છબીની કલ્પના કેવી રીતે કરો છો?

શિક્ષક મત્સરીનું પોટ્રેટ બતાવે છે

– તે તમારા પર શું છાપ બનાવે છે? તમે પાત્રને વધુ સારી રીતે જાણતા જ તેઓ બદલાયા હતા?
- મત્સ્યરીની શૈલી એક કવિતા છે. ચાલો કવિતાની વ્યાખ્યા યાદ કરીએ.

કવિતા એ ગીત-મહાકાવ્યની રચના છે જેમાં સુમેળભરી કથા છે અને તે ગીતના નાયકની લાગણીઓ અને અનુભવોને વ્યક્ત કરે છે.

– આ વર્ષે અમે ત્રણ મુખ્ય સાહિત્યિક ચળવળોથી પરિચિત થયા. તેમને યાદ કરાવો.
- તમે તેમાંથી કયું વર્ગીકરણ કરશો "Mtsyri" અને શા માટે?

(રોમેન્ટિકવાદ માટે, કારણ કે મુખ્ય પાત્ર એકલું છે, એક મજબૂત, સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ પાત્ર છે, સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, અન્ય લોકો તેને સમજી શકતા નથી. વધુમાં, તે પોતાને તેના માટે નવા વાતાવરણમાં શોધે છે, કવિતાની ક્રિયા થાય છે. કાકેશસની ગતિશીલ પ્રકૃતિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે.)

શું તમને લાગે છે કે મત્સ્યરીને રોમેન્ટિક હીરો કહી શકાય?

નિષ્કર્ષ: રોમેન્ટિક હીરો એક જટિલ, જુસ્સાદાર વ્યક્તિ છે, જેની આંતરિક દુનિયા અસામાન્ય રીતે ઊંડી અને અનંત છે; તે વિરોધાભાસથી ભરેલું આખું બ્રહ્માંડ છે.

જ્યારે હીરોની છબી નોંધપાત્ર હોય છે, ત્યારે ચિત્ર બનાવવા માટે તેનું અર્થઘટન નોંધપાત્ર રીતે વધુ જટિલ બને છે.
(વિવિધ કલાકારો દ્વારા કામોનું પ્રદર્શન) અમે વિવિધ કલાકારો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ હીરોની છબીઓમાં તફાવતો શોધી શકીએ છીએ. તેમાંના દરેકની પોતાની Mtsyri છે. દરેક પાત્રના ચહેરાના લક્ષણો, શરીર, મૂડ અને લાગણીઓને અલગ-અલગ રીતે જણાવે છે. કદાચ કલાકારોને હીરોની લાક્ષણિકતાઓમાં અસ્પષ્ટતાની સમસ્યાનો સામનો કરવો પડી રહ્યો છે. તો પછી મત્સ્યરીનું ચિત્રણ કેવી રીતે કરવું જોઈએ?
1863 થી 2005 સુધી, હીરોના ચાલીસથી વધુ પોટ્રેટ બનાવવામાં આવ્યા હતા.
L. O. Pasternak એ સાધુ સાથે Mtsyriની વાતચીતનું દ્રશ્ય દર્શાવ્યું. હીરોના હાથની હિલચાલમાં વ્યક્તિ સ્વતંત્રતા તરફ, જંગલીમાં, તેના વતન તરફ નિર્દેશિત આવેગ અનુભવી શકે છે. યુવાન સાધુ વૃદ્ધ સાધુની સ્થિર આકૃતિ સાથે વિરોધાભાસી છે. કલાકારે દરેક પાત્રોની છબીઓને વ્યક્તિગત કરવા માટે પ્લાસ્ટિકની વિવિધતાઓની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો. એફ.ડી. કોન્સ્ટેન્ટિનોવે મત્સ્યરીને બહાદુર અને મજબૂત તરીકે દર્શાવી હતી. આઈ.એસ. ગ્લાઝુનોવે તેને વિપરીત સ્થિતિમાં, તંગ અને શાંતિપૂર્ણ બતાવ્યું.
જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો કે કલાકારોની કલ્પનામાં એક જ હીરોની આવી વિવિધ છબીઓ દેખાવાનું કારણ શું છે?
કવિતાના નાયકમાં એવા ગુણો છે જેને એમ.યુ.ની યોજનાને સમજવા માટે ઓળખવાની જરૂર છે. લેર્મોન્ટોવ, હાલના વિશ્લેષણ અને નવા ચિત્રો બનાવવા માટે.

અમે મુખ્ય પાત્રની દ્રશ્ય અને સાહિત્યિક છબીઓનો અભ્યાસ કર્યો.

શું નિષ્કર્ષ દોરી શકાય છે?
-તેના હીરો એમ.યુ.માં, તેમના મતે, તેના સમકાલીન લોકોનો અભાવ હતો: "શાશ્વત શોધ", સ્વતંત્રતા તરફનો આવેગ, ભાવનાની "અશાંત ચળવળ" નો અધિકાર; મત્સ્યરીના એસેન્સની તમામ વિવિધતા સાથે, તે લેખકની કલ્પનાનું અભિન્ન ઉત્પાદન છે.

3) પરીક્ષણ કાર્ય.

– સાહિત્યિક પરિભાષાના જ્ઞાન વિના કવિતાની રચનાત્મક વિશેષતાઓ શોધવાનું અશક્ય છે. તેથી હવે અમે તમારી સાથે થોડું પરીક્ષણ કરીશું. .

કાર્ડ્સમાં તમારે સાહિત્યિક શબ્દો અને તેમના અર્થો વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરવાની જરૂર છે.

4) સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિનું નિર્માણ.

–મિત્રો, તમારા મતે, એપિગ્રાફ કાર્યની થીમ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

"Mtsyri" ની થીમ એ એક મજબૂત, બહાદુર, સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ યુવાનની છબી છે જે અંધકારમય મઠની કેદમાં ઉછર્યો હતો, સખત જીવનથી પીડાતો હતો અને જ્યારે તે સૌથી ખતરનાક હતું ત્યારે ચોક્કસ રીતે છૂટા થવાનું નક્કી કર્યું હતું:

અને રાતના એક કલાકે, એક ભયંકર કલાક.
જ્યારે વાવાઝોડાએ તમને ડરાવ્યો,
જ્યારે, વેદી પર ભીડ,
તમે જમીન પર પ્રણામ કરીને પડ્યા હતા,
હું દોડ્યો.

કવિતાની થીમ બાઈબલની દંતકથાની થીમને પડઘો પાડે છે અને પ્રશ્નો ઉભા કરે છે: શું વ્યક્તિ પોતાની જાતને, તેના જીવનનું સંચાલન કરવા માટે સ્વતંત્ર છે, શું તેને સ્વતંત્રતાનો અધિકાર છે?

– વિચાર વ્યાખ્યાયિત કરો.

કવિતાનો વિચાર સ્વતંત્રતા માટેનો સંઘર્ષ છે. સ્વતંત્રતામાં વાસ્તવિક જીવનના ત્રણ દિવસ મઠની દિવાલોમાં ઘણા વર્ષોની કેદ કરતાં વધુ સારા છે. જ્યાં વ્યક્તિ સંપૂર્ણ રીતે જીવતી નથી, પરંતુ અસ્તિત્વમાં છે. કદાચ મઠમાં જીવન કરતાં નાયક માટે મૃત્યુ વધુ સારું છે.

5) કવિતાના પ્લોટ અને રચના વિશે વાતચીત.

– કવિતામાં 26 પ્રકરણ છે. લર્મોન્ટોવને બીજા 24 પ્રકરણોની કેમ જરૂર હતી, જ્યારે યુવકના જીવનની બધી ઘટનાઓ પહેલા બે પ્રકરણોમાં પહેલેથી જ કહેવામાં આવી હતી? (હીરોના મુશ્કેલ અનુભવોને જાહેર કરવા માટે કે જે તેમણે જ્યારે તે મુક્ત હતો ત્યારે અનુભવ્યો હતો.)
- જ્યારે તે મુક્ત હતો ત્યારે મત્સ્યરીએ શું જોયું?
- મઠમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી તેણે શું કર્યું?
- ત્રણ આનંદકારક દિવસોમાં હીરો પોતાના વિશે શું શીખ્યો? કે તે એક માણસ છે, તે શા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો, તે શા માટે જીવે છે.
- કવિતાની રચના શું છે?

(આ રચના ખૂબ જ મૌલિક છે: એક ત્યજી દેવાયેલા મઠના દૃશ્યને દર્શાવતી ટૂંકી રજૂઆત પછી, બીજા પ્રકરણમાં નાયકનું જીવન, સાધુ પ્રત્યેની તેની કબૂલાત વિશે જણાવવામાં આવ્યું છે. આમ, લેખકે 2 પ્રકરણોમાં નાયકના જીવન વિશે વાત કરી, અને આખું એક સ્વતંત્રતા કવિતામાં વિતાવેલા ત્રણ દિવસ વિશે લખવામાં આવ્યું હતું અને આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે ત્રણ દિવસની સ્વતંત્રતાએ હીરોને એટલી બધી છાપ આપી હતી જેટલી તેને મઠના ઘણા વર્ષોમાં મળી ન હતી.)

નિષ્કર્ષ: આમ, આપણે કહી શકીએ કે રચના ફ્રેમ છે

– તમને લાગે છે કે કથા નાયકને કેમ આપવામાં આવી છે?

(કવિતાના કેન્દ્રમાં અસામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં મૂકાયેલા યુવાનની છબી છે. મઠનું અસ્તિત્વ બાહ્ય ઘટનાઓમાં નબળું છે, તે વ્યક્તિને આનંદ આપતું નથી, પરંતુ તે તેની આકાંક્ષાઓ અને આવેગને નષ્ટ કરી શકતું નથી. લેખક મુખ્ય ધ્યાન આપે છે. આ આકાંક્ષાઓ માટે, નાયકની આંતરિક દુનિયા અને તેના જીવનના બાહ્ય સંજોગો ફક્ત તેના પાત્રને પ્રગટ કરવામાં મદદ કરે છે, જો કે તે યુવાન વ્યક્તિ પ્રથમ વખત જાહેર કરે છે. વાર્તા ફક્ત તેણે શું જોયું અને કર્યું તેના વિશે છે, અને તેણે શું અનુભવ્યું તે નથી ("શું કોઈ આત્માને કહી શકે છે? - ​​તે સાધુ તરફ વળે છે).

6) લેક્સિકલ વર્ક.

– "કબૂલાત" શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ નક્કી કરો.

"કબૂલાત" શબ્દનો નીચેનો અર્થ છે:

1. પાદરી સમક્ષ પાપોનો પસ્તાવો; કંઈકની સ્પષ્ટ કબૂલાત;
2. તમારા વિચારો અને મંતવ્યો જણાવો.

– તમને લાગે છે કે આ શબ્દ કવિતામાં કયા અર્થમાં વપરાયો છે?

7. જ્ઞાન અને કૌશલ્યોનું એકત્રીકરણ.

A) જૂથ કાર્ય (જોડીમાં)

– એકપાત્રી નાટક-કબૂલાતની રચના ધીમે ધીમે હીરોની આંતરિક દુનિયાને જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવે છે. ટેક્સ્ટની સમીક્ષા કરો અને કમ્પોઝિશન ડાયાગ્રામ દોરો.

બી) વિશ્લેષણાત્મક વાતચીત.

આપણે કહી શકીએ કે આખી કવિતા એક કબૂલાત છે જેમાં યુવાન સાધુએ તેની સ્વતંત્રતાના ત્રણ દિવસ દરમિયાન તેની સાથે શું થયું તે વર્ણવ્યું છે. પરંતુ મત્સ્યરીના એકપાત્રી નાટકને કબૂલાત કહેવું સંપૂર્ણપણે સાચું નથી: સાધુની જુસ્સાદાર વાર્તા પસ્તાવોની લાગણીથી રંગાયેલી નથી, અને તે તેના પાપી વિચારો વિશે વાત કરવાનો અને તેમના માટે ક્ષમા માંગવાનો ઇરાદો ધરાવતો નથી. આ ઉપદેશની યાદ અપાવે છે, કારણ કે મત્સ્યરી સ્વતંત્રતા અને સુખના તેના અધિકારનો બચાવ કરે છે, મત્સ્યરી મઠના પાયાનો ઇનકાર કરે છે:"ભરેલા કોષો અને પ્રાર્થનાઓ" , "અંધારી દિવાલો" , જેમાં હું મોટો થયો હતો -"હૃદયમાં એક બાળક, ભાગ્ય દ્વારા સાધુ" .

તે સમજે છે કે ભાગ્યએ તેને તેના વતન, ઘર, કુટુંબ - સ્વતંત્રતામાં ઉછરેલા સામાન્ય લોકોથી વંચિત રાખ્યું છે. તેને ભાગ્યને પડકારવાની ફરજ પડી હતી અને ભયંકર ઠંડી રાત્રે તેણે નિર્ભયપણે ભાગી જવાની હિંમત કરી. મત્સ્યરી અટલ છે અને મૃત્યુના મુખમાં પણ કહે છે:

કબર મને ડરતી નથી ...

આવી હિંમત અને બહાદુરી મુક્ત થવાના સ્વપ્નમાંથી જન્મે છે. ઇચ્છા માટેની તરસને કાકેશસ પર્વતોની મહાનતા દ્વારા પૂછવામાં આવે છે, જે હીરો અને આકાશ સાથે વાતચીત કરે છે. આવશ્યકતા"પોતાના વતનમાં જવા માટે" એકલતા, ઇચ્છાથી જન્મેલા"ઓછામાં ઓછી એક ક્ષણ માટે સળગતી છાતી દબાવો" મારા પ્રિય સ્તન માટે. મત્સિરીએ મઠની દિવાલોની બહાર ગાળેલા કેટલાક દિવસોએ તેને મજબૂત બનાવ્યું. આ ટૂંકા ગાળા દરમિયાન, તેણે સુખ અને પ્રેમ શું છે તે શીખ્યા, અને માનવ જીવન અને સ્વતંત્રતાનું મૂલ્ય શીખ્યા. હવે તે યુવાનની વાર્તા સાંભળવા આવેલા વૃદ્ધ માણસ સાથે દલીલમાં ઉતરવાની ઈચ્છા ધરાવે છે.

કવિતાનો મુખ્ય ભાગ સંઘર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો: એક તરફ, સાધુની આજ્ઞાપાલન, રોજિંદા આનંદનો અસ્વીકાર અને બીજા માટે આશા, પછીના જીવન, બીજી બાજુ - સંઘર્ષની જરૂરિયાત, સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા, આધ્યાત્મિક વિરોધ. ગુલામી, પવિત્ર હુકમ સામે સંઘર્ષ.

ફક્ત સંઘર્ષ જ અશક્ય છે, કારણ કે માત્ર મત્સ્યરી જ બોલે છે. તે સાધુ તરફ નિરર્થક વળે છે, તેને તેના પ્રશ્નોના જવાબ આપવા વિનંતી કરે છે. અને તે પોતે તેને સાંભળતો હોય તેવું લાગતું નથી, કારણ કે તે ફક્ત તેના આત્મામાં શું ચાલી રહ્યું છે તે સાંભળી શકે છે. તે છાપ અને લાગણીઓથી એટલો ભરેલો છે કે તે બધું જ શબ્દોમાં વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થ છે. ત્યાં, દિવાલની પાછળ, તેના માટે એક નવી અદ્ભુત, આકર્ષક દુનિયા ખુલી.

પ્રતિકવિતાની પરાકાષ્ઠા તમે ચિત્તા સાથે લડાઈ દ્રશ્ય નિયુક્ત કરી શકો છો. હીરો એક વિકરાળ શિકારી સામે એકલો ગયો. પરંતુ નિઃશસ્ત્ર મત્સ્યરી પશુ કરતાં વધુ મજબૂત અને વધુ કુશળ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, કારણ કે તે માત્ર સ્વ-બચાવની વૃત્તિ દ્વારા નિયંત્રિત નથી. તે પ્રેરણાથી ચાલે છે. અને તે સ્વતંત્રતા અને મુક્ત જીવનની તરસ સિવાય અન્ય કંઈપણથી પ્રેરિત નથી. તે તેની બધી શક્તિ વિજયમાં ફેંકી દે છે, પરંતુ પરાજિત પશુની શક્તિને ઓળખવાની હિંમત કરતો નથી:

તેના કબૂલાતમાં, સાધુ મઠમાં તેના જીવન વિશે વાત કરે છે. નાના કોષો, કડક કાયદાઓ અને તમામ કુદરતી આકાંક્ષાઓ પ્રતિબંધિત વાતાવરણ સાથે પ્રાચીન મઠની એક છબી દેખાય છે.

નિષ્કર્ષ: આખી કવિતા ઊંડી ભાવનાત્મકતા અને જુસ્સાના ધસારોથી તરબોળ છે. કવિતાની થીમ અને તેમાં વર્ણવેલ છબીઓ ઘણા વર્ષોથી સુસંગત છે. કવિતામાં, લેખકે તેમના જીવનની ફિલસૂફીને પ્રતિબિંબિત કરી. આ માનવ જીવનના મૂલ્ય વિશેનું કાર્ય છે, જે લેર્મોન્ટોવ માટે પસંદગીના અધિકારમાં, મુક્ત વિચારસરણીમાં, ગૌરવની ભાવનામાં, સ્વતંત્રતાની તેજસ્વી ઇચ્છામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. એમ.યુ. લિર્મોન્ટોવની કવિતા "Mtsyri" કવિના વ્યક્તિત્વનું પ્રમાણ દર્શાવે છે. ગીતનો નાયક પોતે કવિની ખૂબ નજીક છે. તેમની પાસે એક સામાન્ય ફિલસૂફી અને વિશ્વ દૃષ્ટિ છે. આ કવિતાને યોગ્ય રીતે રશિયન રોમેન્ટિકવાદની એક મહાન સિદ્ધિ માનવામાં આવે છે. લેર્મોન્ટોવ માટે, આખું જીવન, કવિતાની જેમ, એક અનંત સુધારણા જેવું છે જે વાચકને પ્રથમ લીટીઓથી શોષી લે છે અને જીવન માટેના પ્રેમના તોફાની પ્રવાહ સાથે વહે છે.

8. પ્રતિબિંબ.

9. વિભિન્ન હોમવર્કની વ્યાખ્યા:

"મઠમાં મત્સિરીના જીવનની રીટેલિંગ તૈયાર કરો. એક યુવાન સાધુની છબી.

સમજૂતીત્મક શબ્દકોશનો ઉપયોગ કરીને સ્વતંત્રતા શબ્દનો અર્થ જણાવો.

સવાલોનાં જવાબ આપો:
મસ્તીરીના મઠમાંથી છટકી જવાનો હેતુ શું છે? (લેખિત)
લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ શોધો. કવિતાના કલાત્મક દેખાવ માટે તેમનું મહત્વ નક્કી કરો.
તેના હીરોનું ચિત્રણ કરતી વખતે લેર્મોન્ટોવ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી કલાત્મક તકનીકોની નોંધ લો.
Mtsyriના ત્રણ દિવસના ભટકવાના કયા એપિસોડને તમે ખાસ કરીને નોંધપાત્ર માનો છો? શા માટે?

પરિશિષ્ટ એ

1. સાહિત્યિક શબ્દો અને તેમના અર્થો વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો.

યુવાનોના મનપસંદ પુસ્તકોમાંનું એક છે લર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી". જુસ્સાદાર, જાણે એક શ્વાસમાં લખાયેલું, તે સુખ, તેજ અને લાગણીઓની નિશ્ચિતતા માટે તેના અનિવાર્ય આવેગ સાથે યુવાન લોકોની નજીક છે. છેલ્લી સદીના અંતથી, કવિતાએ રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં મજબૂત સ્થાન લીધું છે. મુખ્ય વિચાર કે જેને અભિવ્યક્ત કરવાની જરૂર છે તે સ્વતંત્રતા અને સુખ માટેની માનવ ઇચ્છાની અવિનાશીતા અને આ ઇચ્છાની પ્રાકૃતિકતાનો વિચાર છે જે વ્યક્તિમાં ગર્વની લાગણી છે જેના માટે કેદમાં જીવન કરતાં મૃત્યુ વધુ સારું છે વતનથી દૂર. કવિતાનું કાવતરું સરળ છે: શું આ મત્સ્યરીના ટૂંકા જીવનની વાર્તા છે, મઠમાંથી છટકી જવાના તેના નિષ્ફળ પ્રયાસની વાર્તા? Mtsyri જીવન બાહ્ય ઘટનાઓ નબળી છે; આપણે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે હીરો ક્યારેય સુખનો અનુભવ કરતો નથી, બાળપણથી જ તેને પકડવામાં આવ્યો હતો, ગંભીર બીમારીનો ભોગ બન્યો હતો અને તે વિદેશી ભૂમિમાં અને તેના માટે અજાણ્યા લોકો, સાધુઓ વચ્ચે એકલો જોવા મળ્યો હતો. માણસ શા માટે જીવે છે, તેને કેમ બનાવવામાં આવ્યો છે તે જાણવાનો યુવાન પ્રયાસ કરે છે. મઠમાંથી છટકી અને ત્રણ-દિવસીય ભટકવું: તેઓ મત્સ્યરીને જીવનમાં પરિચય આપે છે, તેને મઠના અસ્તિત્વની અર્થહીનતા વિશે સમજાવે છે, તેને જીવનમાં આનંદની લાગણી લાવે છે, પરંતુ ઇચ્છિત ધ્યેય તરફ દોરી જતા નથી - તેના વતન અને સ્વતંત્રતા પાછા ફરવા માટે. તેના વતનમાં જવાનો રસ્તો ન મળતા, મત્સ્યરી ફરીથી મઠમાં સમાપ્ત થાય છે. તેનું મૃત્યુ અનિવાર્ય છે; તેના મૃત્યુની કબૂલાતમાં, તે સાધુને "ત્રણ આનંદદાયક દિવસો" દરમિયાન જોવા અને અનુભવવામાં વ્યવસ્થાપિત દરેક વસ્તુ વિશે કહે છે? કાવ્યમાં કથાવસ્તુની રજૂઆતમાં આવો ક્રમ જળવાયો નથી. "મત્સ્યરી" રચના ખૂબ જ અનન્ય છે: એક ત્યજી દેવાયેલા મઠના દૃશ્યને દર્શાવતી ટૂંકી રજૂઆત પછી, નાનો બીજો પ્રકરણ-શ્લોક શાંત મહાકાવ્ય સ્વરમાં મત્સ્યરીના સમગ્ર જીવનને કહે છે; અને બાકીના બધા પંક્તિઓ (તેમાંના 24 છે) હીરોના એકપાત્રી નાટક, સાધુ પ્રત્યેની તેની કબૂલાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આમ, લેખકે હીરોના જીવન વિશે બે પંક્તિઓમાં વાત કરી, અને મત્સિરીએ સ્વતંત્રતામાં વિતાવેલા ત્રણ દિવસ વિશે એક આખી કવિતા લખવામાં આવી. અને આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે ત્રણ દિવસની સ્વતંત્રતાએ હીરોને એટલી બધી છાપ આપી હતી જેટલી તેને મઠના ઘણા વર્ષોના જીવન દરમિયાન મળી ન હતી. કવિતાના કેન્દ્રમાં એક યુવાનની છબી છે, જે જીવન દ્વારા અસામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં મૂકવામાં આવી છે. મઠનું અસ્તિત્વ બાહ્ય ઘટનાઓમાં નબળું છે; તે વ્યક્તિને આનંદ લાવતું નથી, પરંતુ તે તેની આકાંક્ષાઓ અને આવેગને નષ્ટ કરી શકતું નથી. લેખક આ આકાંક્ષાઓ પર, હીરોની આંતરિક દુનિયા પર મુખ્ય ધ્યાન આપે છે, અને તેના જીવનના બાહ્ય સંજોગો ફક્ત તેના પાત્રને પ્રગટ કરવામાં મદદ કરે છે. મત્સ્યરીનું એકપાત્રી નાટક વાચકને હીરોના આંતરિક વિચારો અને લાગણીઓમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે, જોકે યુવાન શરૂઆતમાં જાહેર કરે છે કે તેની વાર્તા ફક્ત તેણે શું જોયું અને તેણે શું કર્યું તેના વિશે છે, અને તેણે શું અનુભવ્યું તે વિશે નહીં (“શું તમે તમારા આત્માને કહી શકો છો? "- તે સાધુને સંબોધે છે). એકપાત્રી નાટકની રચના ધીમે ધીમે હીરોની આંતરિક દુનિયાને જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવે છે. પ્રથમ (શ્લોક 3, 4, 5) મત્સિરી મઠમાં તેમના જીવન વિશે વાત કરે છે અને સાધુઓને શું ખબર ન હતી તે જાહેર કરે છે. બાહ્ય રીતે એક આધીન શિખાઉ, "હૃદયમાં એક બાળક, હૃદયમાં એક સાધુ," તે સ્વતંત્રતા માટેના જ્વલંત જુસ્સાથી ગ્રસ્ત હતો (શ્લોક 4), તેના તમામ આનંદ અને દુઃખો સાથે જીવનની યુવાની તરસ (શ્લોક 5). મત્સ્યરીના આ સપનાઓ અને આકાંક્ષાઓ પાછળના સંજોગો અને કારણોને જાણી શકાય છે જેણે તેમને જીવંત કર્યા. ભરાયેલા કોષો, અમાનવીય કાયદાઓ અને તમામ કુદરતી આકાંક્ષાઓ દબાવવામાં આવે તેવા વાતાવરણ સાથે અંધકારમય મઠની એક છબી ઉભરી આવે છે. પછી મત્સ્યરી કહે છે કે તેણે "સ્વતંત્રતામાં" શું જોયું. તેણે શોધેલી "અદ્ભુત દુનિયા" મઠની અંધકારમય દુનિયા સાથે તીવ્ર રીતે વિરોધાભાસી છે. યુવાન માણસ તેણે જોયેલા જીવંત ચિત્રોની યાદોથી એટલો વહી જાય છે (અને તે તેને તેના મૂળ ગામ વિશેના વિચારો તરફ દોરી જાય છે) કે તે પોતાને વિશે ભૂલી જતો હોય તેવું લાગે છે અને તેની લાગણીઓ વિશે લગભગ કંઈ જ બોલતો નથી. તેને કયા ચિત્રો યાદ છે અને તે કયા શબ્દોથી દોરે છે તે તેના જ્વલંત સ્વભાવને દર્શાવે છે, જે તેની આકાંક્ષાઓમાં અભિન્ન છે. છેલ્લે, અનુગામી પંક્તિઓમાં (8મીથી શરૂ કરીને) મત્સ્યરી તેના ત્રણ દિવસના ભટકવાની બાહ્ય ઘટનાઓ વિશે, સ્વતંત્રતામાં તેની સાથે બનેલી દરેક વસ્તુ વિશે અને મુક્ત જીવનના આ દિવસોમાં તેણે અનુભવેલી અને અનુભવેલી દરેક વસ્તુ વિશે વાત કરે છે. હવે ઘટનાઓનો ક્રમ વિક્ષેપિત થતો નથી, અમે હીરો સાથે પગલું દ્વારા પગલું આગળ વધીએ છીએ, તેની આસપાસની દુનિયાની આબેહૂબ કલ્પના કરીએ છીએ અને તેની દરેક ભાવનાત્મક હિલચાલને અનુસરીએ છીએ. છેલ્લા બે પંક્તિઓ મત્સ્યરીના જીવનની વિદાય અને તેના વસિયતનામું છે. તેના વતન પરત ફરવામાં અસમર્થ, મત્સરી મરવા માટે તૈયાર છે. પરંતુ તેના મૃત્યુ પહેલા પણ તે મઠના અસ્તિત્વને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે. તેમના છેલ્લા વિચારો તેમના વતન, સ્વતંત્રતા, જીવન વિશેના છે, કવિતાની રચનાની ટૂંકમાં તપાસ કર્યા પછી, તેનું સમર્થન અને સુસંગતતા દર્શાવવી સરળ છે. રચનાની વિશિષ્ટતા ફક્ત ઘટનાઓના ક્રમમાં પરિવર્તનમાં જ નથી, પરંતુ હકીકત એ છે કે તે બધા હીરોની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ દ્વારા બતાવવામાં આવે છે. તે લેખક નથી જે મત્સિરીના અનુભવો અને લાગણીઓનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ હીરો પોતે જ તેમના વિશે વાત કરે છે. કવિતામાં ગીતાત્મક તત્વ પ્રબળ છે, અને હીરોના એકપાત્રી નાટકમાં સમાવિષ્ટ મહાકાવ્ય વર્ણન, ક્રિયાની વ્યક્તિગત, સૌથી તીવ્ર ક્ષણો પર કેન્દ્રિત છે (એક જ્યોર્જિયન મહિલા સાથેની મુલાકાત, ચિત્તા સાથે લડાઈ. તેનો હેતુ ચોક્કસ છાપને વધુ ઊંડો કરવાનો છે. નાયકના ગુણધર્મો અને લાક્ષણિકતાઓ, દરેક જગ્યાએ નાયકને પ્રથમ સ્થાને, અને નાયકનું પાત્ર મોટાભાગે રચનાની ઉપરોક્ત તમામ વિશેષતાઓ નક્કી કરે છે બીજી, રોમેન્ટિક કવિતાની લાક્ષણિકતા. હિંમતવાન, બોલ્ડ, ગૌરવપૂર્ણ, એક સ્વપ્નથી પ્રેરિત, મત્સ્યરી કઠોર વ્યક્તિ અથવા તેના જુસ્સાના કટ્ટરપંથી જેવા લાગતા નથી. તેના સ્વપ્નની તમામ ઉત્સાહ અને શક્તિ માટે, તે ઊંડે માનવીય છે, અને યુવાનનું પાત્ર ગંભીરતા અથવા "હિંસકતા"થી ભરેલું નથી, જેમ કે તેઓએ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી શિક્ષણ સહાયોમાં લખ્યું હતું, પરંતુ કવિતા સાથે. કાવ્યાત્મક શું છે, સૌ પ્રથમ, નાયકની વિશ્વ વિશેની ધારણા છે જે અનંત સુંદર કંઈક છે, જે વ્યક્તિને આનંદની અનુભૂતિ આપે છે. મત્સ્યરી તેની આસપાસની પ્રકૃતિ સમાન છે, જ્યારે તે અવકાશની શુદ્ધતાની પ્રશંસા કરે છે ત્યારે તે તેની સાથે ભળી જાય છે ("...હું મારી આંખો અને આત્માથી તેમાં ડૂબી ગયો છું"), અને જ્યારે તે સંઘર્ષનો ઉન્માદ અનુભવે છે (જાણે કે હું જાતે ચિત્તા અને વરુના પરિવારમાં જન્મ્યો હતો "- યુવાન કહે છે). તે જે આનંદ અને આનંદની લાગણી અનુભવે છે તે કાવ્યાત્મક છે. જ્યોર્જિયન સ્ત્રી પ્રત્યેનું તેમનું વલણ કાવ્યાત્મક છે. આ પ્રેમની સ્વપ્નશીલ, અસ્પષ્ટ પૂર્વસૂચન છે, જે મીઠી ખિન્નતા અને ઉદાસીને જન્મ આપે છે. મત્સ્યરી આ લાગણીની વિશિષ્ટતા અને વશીકરણને સમજે છે, તે કોઈ સંયોગ નથી કે તે કહે છે: * તે મિનિટોની યાદો * મારામાં, તેમને મારી સાથે મરી જવા દો. આમ, મત્સ્યરી એક શક્તિશાળી, જ્વલંત સ્વભાવ છે. તેનામાં મુખ્ય વસ્તુ એ ખુશીની ઇચ્છાનો જુસ્સો અને ઉત્સાહ છે, જે સ્વતંત્રતા અને વતન વિના તેના માટે અશક્ય છે, કેદમાં જીવન માટે અસંગતતા, નિર્ભયતા, હિંમત, બહાદુરી અને હિંમત. મત્સ્યરી તેની આકાંક્ષાઓમાં કાવ્યાત્મક, યુવાનીથી કોમળ, શુદ્ધ અને સંપૂર્ણ છે.

કવિતા "મત્સિરી" એ સામાન્ય રીતે રોમેન્ટિક કૃતિ છે (પ્રકૃતિ સાથે માણસની એકતા - વાવાઝોડાનું દ્રશ્ય અને મઠમાંથી ભાગી જવું; રોમેન્ટિક પ્રેમ - જ્યોર્જિયન સ્ત્રી સાથેની મુલાકાત; કુસ્તી - ચિત્તા સાથેનું દ્વંદ્વયુદ્ધ; સ્વતંત્રતા - એક ભાગી મઠમાંથી, જે સ્વતંત્રતાનું અવતાર છે). વતનની થીમ કામમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. કવિતાની રચના બંધ છે.

મત્સ્યરી, ભાગ્યની ઇચ્છાથી, મઠમાં પાછા ફરે છે (અનિવાર્ય ભાગ્યનો રોમેન્ટિક વિચાર, કામની નિરાશાવાદી કરુણતા).
વી.જી. બેલિન્સ્કી
“કેવો જ્વલંત આત્મા, કેટલો શક્તિશાળી આત્મા, આ મત્સ્યરીનો કેટલો વિશાળ સ્વભાવ છે! આ આપણા કવિનો પ્રિય આદર્શ છે, આ તેમના પોતાના વ્યક્તિત્વની છાયાનું કવિતામાં પ્રતિબિંબ છે.
"વિચારની અપરિપક્વતા અને "Mtsyri" ની સામગ્રીમાં થોડો તણાવ હોવા છતાં, આ કવિતાની વિગતો અને રજૂઆત તેમના અમલમાં અદ્ભુત છે. અતિશયોક્તિ વિના કહી શકાય કે કવિએ મેઘધનુષ્યમાંથી ફૂલો લીધાં, સૂર્યનાં કિરણો, વીજળીમાંથી ચમક, ગર્જનામાંથી ગર્જના, પવનમાંથી ગર્જના - જે આ કવિતા લખી ત્યારે પ્રકૃતિએ જ તેને વહન કર્યું અને સામગ્રી આપી.

(હજુ સુધી કોઈ રેટિંગ નથી)

સંબંધિત પોસ્ટ્સ:

1. યુવાનોના મનપસંદ પુસ્તકોમાંનું એક છે લર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી". જુસ્સાદાર, જાણે એક શ્વાસમાં લખાયેલું, તે સુખ, તેજ અને લાગણીઓની નિશ્ચિતતા માટે તેના અનિવાર્ય આવેગ સાથે યુવાન લોકોની નજીક છે. છેલ્લી સદીના અંતથી, કવિતાએ રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં મજબૂત સ્થાન લીધું છે. મુખ્ય વિચાર કે જેને અભિવ્યક્ત કરવાની જરૂર છે તે સ્વતંત્રતા અને સુખ માટેની માનવ ઇચ્છાની અવિનાશીતાનો વિચાર છે અને […]
2. એમ. લર્મોન્ટોવ રોમેન્ટિકિઝમની કવિતા "મત્સિરી" ની મૌલિકતા એ એક સાહિત્યિક ચળવળ છે, જેનાં લક્ષણો વાસ્તવિકતાથી પ્રસ્થાન છે, જેને લેખકો દ્વારા એક ભયંકર, કદરૂપું ચિત્ર, એક વિચિત્ર વિશ્વમાં અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. રોમેન્ટિક કાર્યોની લાક્ષણિકતા એ લેખકનું વિચિત્ર પ્રકૃતિનું નિરૂપણ છે. રોમેન્ટિક કાર્યોમાં નાયક સમાજનો વિરોધ કરે છે કે તેને સમજાતું નથી. રોમેન્ટિક લેખક માટે, મુખ્ય વસ્તુ તેના સ્વપ્ન અને આદર્શની પુષ્ટિ કરવી છે, જે [...]
3. કવિતાની કરુણતા અને મુખ્ય વૈચારિક સામગ્રી કવિતા "બખ્ચીસરાય ફાઉન્ટેન" જેવી જ છે. જો કે, "જિપ્સીઝ" કવિતાનો હીરો એ વ્યક્તિવાદી હીરોનો થોડો અલગ ફેરફાર છે. જો આપણે પુષ્કિનના નાયકોને શાસ્ત્રીય રોમેન્ટિક નાયકો સાથે સરખાવીએ (ઉદાહરણ તરીકે, બાયરનના નાયકો, જેમને પુષ્કિન પોતે ઘણી વાર અપીલ કરે છે), તો ગિરેની તુલના બાયરનના “કોર્સેર” ના હીરો સાથે સારી રીતે કરી શકાય છે, અને [...]
4. કવિતાની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતા આખી કવિતાની રચના ભવ્ય-ઉદાસી સ્વરમાં કરવામાં આવી છે. કવિ તેની અવિશ્વસનીય રીતે ખોવાઈ ગયેલી યુવાની યાદ કરે છે, તે કેટલો ખુશખુશાલ હતો, તેનો પ્રથમ, અપૂરતો પ્રેમ. તે એક ગામમાં પહોંચે છે, જ્યાં આસપાસના લેન્ડસ્કેપથી લઈને ઝૂંપડીઓ અને દરવાજા સુધી બધું જ તેને તેની યુવાની યાદ અપાવે છે. જોકે, ગામ ઘણું બદલાઈ ગયું છે. સંપૂર્ણ બાહ્ય, વર્ણનાત્મક […]
5. કવિતાની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતા કવિતાની રચના અને ભાષા નવા જીવનની લય અને સામગ્રીને અનુરૂપ એક નવું સ્વરૂપ સ્થાપિત કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે (પ્રકરણ 1). કવિ મહાકાવ્ય પ્રમાણની ઘટનાનો મહિમા કરવા માંગે છે, પરંતુ તેની સમજમાં આ ઘટના એટલી વિશાળ છે કે ફક્ત એક નવું સ્વરૂપ તેને અનુરૂપ હોઈ શકે છે - "ટેલિગ્રાફ શૈલી". કવિને વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી અભિપ્રાયમાં રસ નથી, તે અનુસાર તે "સ્રોતમાંથી પીવે છે" [...]
6. મત્સ્યરી એક રોમેન્ટિક હીરો છે. મઠમાં મત્સ્યરીનો દેખાવ. (એક બંદીવાન છ વર્ષના છોકરાને રશિયન જનરલ દ્વારા મઠમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. ધીમે ધીમે તે વિદેશી ભાષા સમજવા લાગ્યો, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ સ્વીકાર્યો અને સાધુ બનવાની તૈયારી કરી રહ્યો હતો.) કેદમાંથી છટકી ગયો. (આશ્રમ છોકરા માટે ઘર ન બન્યું. તેને એક કેદી જેવું લાગ્યું, તેથી તેણે ભાગી જવાની યોજના બનાવી. તે અજાણ્યામાં ભાગી ગયો, તે જાણતો ન હતો કે તેની રાહ શું છે, સ્વપ્નમાં […]
7. "ધ બ્રોન્ઝ હોર્સમેન" નો સામાન્ય વૈચારિક અભિગમ મોટાભાગે "પોલટાવા" માં ઉદ્દભવે છે અને "બોરિસ ગોડુનોવ" માં ચાલુ રહે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે પુષ્કિન પીટરની છબી તરફ વળે છે, જે તેના અર્થઘટનમાં ઇરાદાપૂર્વક, નિરંકુશ શક્તિનું પ્રતીક બની જાય છે. બધું હોવા છતાં, પીટર સ્વેમ્પ્સ પર પીટર્સબર્ગ બનાવે છે જેથી "અહીંથી સ્વીડનને ધમકાવી શકાય." આ કૃત્ય કવિતામાં નિરંકુશતાના ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિ તરીકે દેખાય છે [...]
8. મિખાઇલ યુરીવિચ લેર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી" ની પરાકાષ્ઠા એ આગેવાન અને ચિત્તા વચ્ચેનું દ્વંદ્વયુદ્ધ છે, જ્યાં યુવાન માણસ બહાદુર યોદ્ધાની રચનાઓને સંપૂર્ણ રીતે પ્રદર્શિત કરે છે. મઠમાંથી છટકી ગયા પછી, મત્સ્યરી પ્રકૃતિની શક્તિઓ સાથે એકતામાં જીવન જીવે છે. તેઓ તેના માટે તે સ્વતંત્રતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે તે લાંબા સમયથી વંચિત હતા. તે એક શક્તિશાળી વાવાઝોડાથી પણ ડરતો નથી, જેણે અન્ય લોકોને ડરાવ્યા હતા [...]
9. કવિતાની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતા “Who Lives Well in Rus'” 1. કૃતિની સમસ્યા લોકસાહિત્યની છબીઓ અને ચોક્કસ ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાઓના સહસંબંધ પર આધારિત છે. રાષ્ટ્રીય સુખની સમસ્યા એ કાર્યનું વૈચારિક કેન્દ્ર છે. સાત ભટકતા માણસોની છબીઓ રશિયાની તેની જગ્યાએથી ખસી જવાની પ્રતીકાત્મક છબી છે (કામ પૂરું થયું નથી). 2. કવિતા સુધારા પછીના સમયગાળામાં રશિયન વાસ્તવિકતાના વિરોધાભાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે: a) વર્ગ વિરોધાભાસ (પ્રકરણ “જમીનદાર”, […]
10. કવિતાની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતા આ કવિતા ક્રાંતિકારી ઘટનાઓ પછી તરત જ 1918 માં લખવામાં આવી હતી. આ કવિતામાં બ્લોકે જોયેલી બંને વાસ્તવિક ઘટનાઓને પ્રતિબિંબિત કરવામાં આવી હતી (1918નો કઠોર શિયાળો, શેરીઓમાં આગ, લાલ સૈન્યના સૈનિકો શેરીઓમાં પેટ્રોલિંગ કરી રહ્યા હતા, તે સમયની બોલચાલની વાણી), તેમજ ઇતિહાસ વિશે કવિના પોતાના વિચારો, તેનો સાર. સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિ. બ્લોકના મંતવ્યોના સારને સમજવા માટે, અને તેથી […]
11. "પોલટાવા" કવિતા પુષ્કિનના સર્જનાત્મક ઉત્ક્રાંતિના એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો આપણે કૃતિને કવિના કાર્યના સંદર્ભમાં બંધબેસતા હોઈએ, તો સૌ પ્રથમ બે મુદ્દાઓ પ્રકાશિત કરવા જોઈએ: 1. તેની વૈચારિક અને દાર્શનિક સામગ્રીમાં, કવિતા ઘણી રીતે "દક્ષિણ" કવિતાઓ જેવી જ છે. વાર્તાના કેન્દ્રમાં એક વ્યક્તિવાદી હીરો છે, જે "માત્ર પોતાના માટે સ્વતંત્રતા" ઇચ્છે છે, અન્ય લોકોની લાગણીઓ અને અધિકારોને ધ્યાનમાં લેતો નથી. ગુનો [...]
12. "ડેડ સોલ્સ" કવિતાની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતા 1. "ડેડ સોલ્સ" એક વાસ્તવિક કાર્ય તરીકે: A) લેખકના બે પ્રકારના લેખકો વિશેના વિષયાંતરમાં, ગોગોલ કલાત્મક વાસ્તવિકતાના મૂળ સિદ્ધાંતો ઘડે છે. ગોગોલ તેમના કાર્યને એક જટિલ ચળવળ માને છે. બી) કવિતામાં વાસ્તવિકતાના સિદ્ધાંતો: ઇતિહાસવાદ ગોગોલે તેની આધુનિકતા વિશે લખ્યું - લગભગ 20 ના દાયકાના અંતમાં - 30 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કટોકટીના સમયગાળા દરમિયાન […]
13. મહાકાવ્યોનો યુગ વીતી ગયો છે, અને છંદની વાર્તાઓ ક્ષીણ થઈ ગઈ છે. એમ. યુ. લર્મોન્ટોવ શબ્દ "કવિતા" આપણને જાણીતો છે: તે શ્લોકમાં એક વિશાળ પ્લોટ આધારિત કૃતિ છે, જેમાં એક કથા છે, અને તે જ સમયે લેખકનો અવાજ સ્પષ્ટ રીતે સંભળાય છે. કવિતાઓ પ્રાચીનકાળથી અમારી પાસે આવી હતી, જ્યાં તેઓ એક મહાકાવ્ય, એક ગૌરવપૂર્ણ, અવિચારી અને દૂરના વિશે જાજરમાન કથાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે […]
14. અને પ્રિય મંદિરોને કચડી નાખવામાં એક જીવલેણ આનંદ હતો... એ. બ્લોક જાન્યુઆરી 1918માં, એ. બ્લોક તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કવિતા બનાવે છે - તે થોડા દિવસોમાં, એક પ્રેરિત આવેગમાં બનાવે છે. સામાન્ય રીતે પોતાની જાતની માંગ કરતાં, તે તેની રચનાનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને લખે છે: "આજે હું એક પ્રતિભાશાળી છું." ફેબ્રુઆરીમાં પ્રકાશિત થયેલી આ કવિતાએ તોફાની અને વિવાદાસ્પદ પ્રતિભાવો જગાવ્યા. તેઓ દરેક જગ્યાએ તેના વિશે વાત કરતા હતા. […]
15. કવિતામાં રોમેન્ટિક હીરો, અથવા તેના બદલે એન્ટિ-હીરો, ગિરે છે. તેના વ્યક્તિવાદ પર પુષ્કિન દ્વારા શરૂઆતથી જ ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. ફક્ત તેની પોતાની ઇચ્છા અને ઇચ્છાઓને ધ્યાનમાં રાખીને, ગિરે અન્ય લોકોના અધિકારો, લાગણીઓ અને ગૌરવને કચડી નાખે છે. આવા હીરો માટે દુ: ખદ અંત સ્વાભાવિક છે - તે પોતે તેની આગાહી કરે છે. "જીનિયસ અને ખલનાયક બે અસંગત વસ્તુઓ છે," પુશકિન કહેશે "મોઝાર્ટ અને [...]
16. હું તેમની કવિતા "મત્સિરી" ને તેમની શ્રેષ્ઠ રચનાઓમાંની એક માનું છું. આ કૃતિ લેખકના સાહિત્યિક અને જીવનની શોધ, તેના મુશ્કેલ વિચારો અને દાર્શનિક પ્રશ્નોને સૌથી વધુ શક્તિશાળી રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે જેનું નિરાકરણ તેમને પોતાને મુશ્કેલ લાગ્યું હતું. કવિતાનો ગીતીય નાયક અન્યાયના કોઈપણ અભિવ્યક્તિને ધિક્કારે છે અને સત્ય શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ ઉપરાંત, લેર્મોન્ટોવની કવિતા "Mtsyri" મહાન લાગણીઓ દર્શાવે છે - મિત્રતા અને પ્રેમ. પ્રકૃતિ જીવનમાં આવે છે […]
17. તેમની આત્મકથા "હું માયસેલ્ફ" માં વી. માયકોવ્સ્કીએ નોંધ્યું: "હું "સારી" ને પ્રોગ્રામેટિક વસ્તુ માનું છું. આ કવિતા 1926-1927માં લખવામાં આવી હતી અને તેને મૂળ રૂપે "ઓક્ટોબર", પછી "25 ઓક્ટોબર, 1917" કહેવામાં આવી હતી. શીર્ષક "ઠીક છે!" કવિતા પૂર્ણ થયા પછી આપવામાં આવી હતી. તે આ નામ હતું જેણે નવી કાવ્યાત્મક શક્યતાઓ પૂર્વનિર્ધારિત કરી અને કવિતાના અર્થને સામાન્ય બનાવ્યું. કાર્યની શૈલી અસામાન્ય છે - કાવ્યાત્મક ઘટનાક્રમ. સાથે […]
18. જુને તેમની આત્મકથા “આઈ માયસેલ્ફ” વી. માયકોવસ્કીએ નોંધ્યું: “હું “સારી”ને પ્રોગ્રામેટિક વસ્તુ ગણું છું. આ કવિતા 1926-1927માં લખવામાં આવી હતી અને તેને મૂળ રૂપે "ઓક્ટોબર", પછી "25 ઓક્ટોબર, 1917" કહેવામાં આવી હતી. શીર્ષક "ઠીક છે!" કવિતા પૂર્ણ થયા પછી આપવામાં આવી હતી. તે આ નામ હતું જેણે નવી કાવ્યાત્મક શક્યતાઓ પૂર્વનિર્ધારિત કરી અને કવિતાના અર્થને સામાન્ય બનાવ્યું. કાર્યની શૈલી અસામાન્ય છે - કાવ્યાત્મક ઘટનાક્રમ. […]
19. "વસિલી ટેર્કિન" કવિતા બધી રશિયન કવિતાઓ માટે સીમાચિહ્નરૂપ બની ગઈ. તેણીએ શ્લોકમાં વાસ્તવિક નવલકથા બનાવવાની પુષ્કિન પરંપરા ચાલુ રાખી, યુવા પેઢીના લાક્ષણિક પ્રતિનિધિની વાર્તા કહેવી. "યુજેન વનગિન" તરફ ત્વર્ડોવ્સ્કીનું વલણ લોકોના પાત્રનું કલાત્મક સામાન્યીકરણ રજૂ કરવાની ઇચ્છા સાથે જોડાયેલું હતું. આ એક સક્રિય બિલ્ડર અથવા સમાજવાદી રાજ્યના સંરક્ષક, વાહક તરીકે હીરોની સોવિયેત સાહિત્યમાં પ્રભાવશાળી છબીની વિરુદ્ધ હતું […]
20. મારા મતે, રોમેન્ટિક કવિતા "Mtsyri" એમ. યુના કાર્યમાં શ્રેષ્ઠ છે. લેખક કવિતાના નાયકની તેજસ્વી અને જીવંત છબી બનાવવામાં વ્યવસ્થાપિત છે - એકલવાયા પરંતુ બળવાખોર, સ્વપ્ન દ્વારા સંચાલિત અને વાસ્તવિકતાને સ્વીકારતા નથી, પ્રકૃતિ સાથે સુમેળભર્યા એકતા શોધે છે. અમે મત્સિરીને મઠમાં મળીએ છીએ, જ્યાં તે રશિયન જનરલ દ્વારા પકડાયેલા છ વર્ષના બાળક તરીકે સમાપ્ત થયો હતો. […]
21. સંશોધકો, એક નિયમ તરીકે, લેર્મોન્ટોવની કવિતાની કલાત્મક મૌલિકતાની નોંધ લેવાનું જરૂરી માનતા નથી, જે મોટે ભાગે રોમેન્ટિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો સાથે તીવ્ર વિરોધાભાસમાં રચાયેલ છે: "Mtsyri" એક રોમેન્ટિક કવિતા છે; કવિતાનો અભ્યાસ વ્યવહારીક રીતે આવા નિવેદન સાથે સમાપ્ત થાય છે; વર્ણનાત્મક અભિગમ દ્વારા કાર્યને મોટા પ્રમાણમાં સુવિધા આપવામાં આવે છે: થીસીસને સાબિત કરવા માટે પરંપરાગત રોમેન્ટિક કવિતાના જાણીતા લક્ષણોની સૂચિ. એક વિશિષ્ટ સ્થાન દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે […]
22. Mtsyri એ લેર્મોન્ટોવની કવિતા "Mtsyri" નું મુખ્ય પાત્ર છે, જે કવિએ 1839 માં લખી હતી. નામમાં પહેલેથી જ હીરોના ભાવિ ભાવિનો સંકેત છે, કારણ કે જ્યોર્જિયનમાંથી "Mtsyri" નો અનુવાદ બે અલગ અલગ રીતે કરી શકાય છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, તે "સાધુ, શિખાઉ" બનશે જ્યારે બીજામાં, "અજાણી, વિદેશી." આ બે ધ્રુવો વચ્ચે મત્સ્યરીનું જીવન પસાર થાય છે. તેની વાર્તા શરૂ થાય છે […]
23. કાકેશસ, તેની નૈસર્ગિક સુંદરતા સાથે, વારંવાર રશિયન કવિઓને આકર્ષિત કરે છે, પરંતુ, કદાચ, દક્ષિણ પ્રકૃતિની સુંદરતાની થીમ મિખાઇલ યુરીવિચ લેર્મોન્ટોવની કૃતિઓમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થઈ હતી. દસ વર્ષની ઉંમરે પ્રથમ વખત પ્યાટીગોર્સ્કની બહારની મુલાકાત લીધા પછી, તે માશુક પર્વતની ભવ્ય સુંદરતાથી કાયમ માટે નશામાં હતો, જેના પગથી તે 28 વર્ષની ઉંમરે પહોંચતા પહેલા મૃત્યુ પામ્યો. જ્યારે 1837 માં [...]
24. શોધો કે આપણે આ દુનિયામાં આઝાદી માટે જન્મ્યા છીએ કે જેલ. એમ. લેર્મોન્ટોવ. Mtsyri M. Yu. Lermontov તેની સમગ્ર સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ દરમિયાન ઘણી તેજસ્વી અને યાદગાર છબીઓ બનાવવામાં સફળ રહ્યા. તેમાંથી, હું એ જ નામની કવિતામાંથી રોમેન્ટિક હીરો મત્સરી તરફ સૌથી વધુ આકર્ષિત થયો છું. બાળપણથી જ પોતાના વતન, ઘર, મિત્રો અને પરિવારથી વિખૂટા પડી ગયેલા, તે દિલમાં વહાલ કરે છે […]
25. "ગીત..." ની શૈલી લોક શૈલીમાં એક ઐતિહાસિક કવિતા છે. તે સાબિત થયું છે કે લેર્મોન્ટોવ કોઈપણ સ્ત્રોત પર આધાર રાખતો ન હતો. રચનાની વિશેષતાઓ: શરૂઆત, દૂર રહેવું અને અંત (ગુસલર્સનું રાજાને સંબોધન એ મૌખિક લોક કલાની પરંપરાઓ સાથેનું જોડાણ છે). "ગીત..." માં સંઘર્ષ પર બે દૃષ્ટિકોણ છે: 1. કલાશ્નિકોવ વચ્ચેનો સંઘર્ષ, જેની છબી લોકોના પ્રતિનિધિની શ્રેષ્ઠ લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને […]
26. જ્યોર્જિયાના એક મઠથી દૂર નથી, એક રશિયન જનરલ પર્વતોમાંથી બંદીવાન છ વર્ષના બાળકને તેની સાથે લઈ જઈ રહ્યો છે. રસ્તામાં, કેદી બીમાર પડ્યો, તેણે કંઈ ખાધું નહીં અને "ગર્વથી શાંતિથી મૃત્યુ પામ્યો." એક મઠના સાધુ બાળકને પોતાની સાથે છોડી દે છે. બાપ્તિસ્મા લીધા પછી, છોકરો ટૂંક સમયમાં સાધુ પણ બનશે. પાનખરની રાત્રે, એક યુવાન અચાનક ગાયબ થઈ જાય છે, અને ત્રણ દિવસની શોધખોળ પછી તે બેભાન મળી આવે છે […]
27. લેખકના કાર્યમાં વાસ્તવિક અને રોમેન્ટિક સિદ્ધાંતો. એમ. યુ. લર્મોન્ટોવનું કાર્ય રશિયન કવિતાના વિકાસમાં પુષ્કિન પછીનો તબક્કો છે. તે અદ્યતન ઉમદા બૌદ્ધિકોની જાહેર સભાનતાના એક મહત્વપૂર્ણ સમયગાળાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમણે આધ્યાત્મિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતાના અભાવને સહન કર્યું ન હતું, પરંતુ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવોની હાર પછી, તેઓ ખુલ્લેઆમ લડવાની તકથી વંચિત હતા. સમયના તૂટેલા જોડાણની સભાનતાએ પોતાની લાગણીને જન્મ આપ્યો [...]
28. એમ. યુ. લર્મોન્ટોવના કાર્યમાં કવિતા શૈલીની વિશેષતાઓ (કવિતા “MCYRI” ના ઉદાહરણ પર) વિષયના અભ્યાસના પરિણામોના આધારે નિબંધ લખવામાં આવ્યો હતો. તૈયારી અને લેખન માટે 4 શૈક્ષણિક કલાકો ફાળવવામાં આવ્યા હતા. લેખકના ત્રણ સહપાઠીઓ દ્વારા નિબંધનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. નિબંધ એ "મત્સિરી" કવિતાના કાવ્યશાસ્ત્રનું વિશ્લેષણ છે. કૃતિના લેખકે સૌ પ્રથમ રોમેન્ટિક કવિતાની શૈલી-રચના લક્ષણો તરફ ધ્યાન દોર્યું, મર્જરને યોગ્ય રીતે નોંધ્યું […]
29. જ્યોર્જિયામાં મઠના ખંડેરનું ચિત્ર. એક રશિયન જનરલ તેની સાથે લગભગ છ વર્ષના એક બંદીવાન બાળકને “પર્વતોથી ટિફ્લિસ” લઈ જઈ રહ્યો છે. તે રસ્તામાં બીમાર પડ્યો, "તેણે ખોરાકનો ઇનકાર કર્યો, અને શાંતિથી, ગર્વથી મૃત્યુ પામ્યો." એક સાધુ છોકરાને પોતાની સાથે રાખે છે. શરૂઆતમાં તે બધાથી દૂર રહે છે, "ચૂપચાપ, એકલા, જોતા, નિસાસા નાખતા, પૂર્વ તરફ ભટકતા." તેને નામ આપવામાં આવ્યું હતું, ટૂંક સમયમાં તે […]
30. મત્સ્યરીની કવિતા એ રશિયન રોમેન્ટિક કવિતાના છેલ્લા ઉત્તમ ઉદાહરણોમાંનું એક છે. આ કાર્યની સમસ્યાઓ લર્મોન્ટોવના ગીતાત્મક કાર્યની કેન્દ્રિય થીમ્સ સાથે નજીકથી જોડાયેલી છે: એકલતાની થીમ, આપણી આસપાસની દુનિયા સાથે અસંતોષ, સંઘર્ષ અને સ્વતંત્રતાની તરસ. મત્સ્યરી એક હીરો-ફાઇટર છે જે વ્યક્તિ સામેની હિંસા સામે વિરોધ કરે છે. તે ઇચ્છા, સ્વતંત્રતા માટે ઝંખે છે, તોફાન માટે પૂછે છે, સઢની જેમ, સાધુના શાંત ભાગ્યથી સંતુષ્ટ નથી, ભાગ્યને આધીન નથી: આવા […]
31. લર્મોન્ટોવનું વ્યક્તિત્વ હવે ઐતિહાસિક અને સામાજિક જોડાણોમાં જોવા મળે છે અને તે બળવાખોર અને દુ: ખદ સંન્યાસી નાયકના કાવ્યીકરણથી વધુ દૂર જઈ રહ્યો છે. રોમેન્ટિકવાદના પરંપરાગત વિચારોનું આવા પુનઃમૂલ્યાંકન પરિપક્વ લેર્મોન્ટોવની કૃતિઓમાં અને "ધ ડેમન" ની પછીની આવૃત્તિઓમાં શોધી શકાય છે. લેર્મોન્ટોવે 1829 માં કવિતા પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું 1831 સુધીમાં તેણે તેની ચાર રૂપરેખા આપી હતી […]
32. Mtsyri એ N. Yu ની રોમેન્ટિક કવિતાનું મુખ્ય પાત્ર છે... આ Mtsyri કેટલી શક્તિશાળી ભાવના ધરાવે છે. વી.જી. બેલિન્સ્કી. લેર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી" એક રોમેન્ટિક કૃતિ છે. તેમાં, લેખક એક અસામાન્ય નાયકને દુ: ખદ ભાવિ સાથે સંબોધે છે, જે અસામાન્ય વાતાવરણમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. લર્મોન્ટોવને તેની કવિતા માટે આવા કાવતરા સાથે આવવાનું કારણ શું હતું? મને લાગે છે કે લેખક, જોયા વિના [...]
33. એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી" એ રોમેન્ટિક સાહિત્યની આકર્ષક ઘટના છે. કાર્ય રોમેન્ટિકિઝમના તમામ જરૂરી સિદ્ધાંતોને સાચવે છે: એક હીરો, જે અમૂર્ત "પ્રિય આદર્શ" ને મૂર્ત બનાવે છે - સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્નશીલ માણસ, તેના ભાવનાત્મક અનુભવોનું પ્રસારણ; શરતી પ્લોટ; વિસ્તૃત એકપાત્રી નાટક; તણાવ અનુભવોની અતિશયોક્તિ; તીવ્રપણે મજબૂત ઈચ્છાશક્તિ. રોમેન્ટિકવાદની પરંપરાઓ અનુસાર, મત્સ્યરીના વ્યક્તિત્વની અખંડિતતા [...]...ના વિચાર સાથે સંકળાયેલી છે.
34. એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી" એ રોમેન્ટિક સાહિત્યની આકર્ષક ઘટના છે. કાર્ય રોમેન્ટિકિઝમના તમામ જરૂરી સિદ્ધાંતોને સાચવે છે: એક હીરો, જે અમૂર્ત "પ્રિય આદર્શ" ને મૂર્ત બનાવે છે - સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્નશીલ માણસ, તેના ભાવનાત્મક અનુભવોનું પ્રસારણ; પરંપરાગત પ્લોટ; વિસ્તૃત એકપાત્રી નાટક; તણાવ અનુભવોની અતિશયોક્તિ; તીવ્રપણે મજબૂત ઈચ્છાશક્તિ. રોમેન્ટિકિઝમની પરંપરાઓ અનુસાર, મત્સ્યરીના વ્યક્તિત્વની અખંડિતતા […]
35. એમ. યુ. લર્મોન્ટોવ એ.એસ. પુષ્કિન અને ડેસેમ્બ્રીસ્ટ કવિઓની પરંપરાઓના અનુગામી તરીકે રશિયન સાહિત્યમાં પ્રવેશ્યા, પરંતુ તે જ સમયે, તેમની કવિતા રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના વિકાસની સાંકળમાં એક નવી કડી બની. રોમેન્ટિક કવિતા "Mtsyri" એ કવિના કલાત્મક વારસાના શિખરોમાંથી એક છે. કવિતા વાસ્તવિક હકીકત પર આધારિત છે. મત્સ્યરી કોકેશિયન યુદ્ધનો ભોગ બની શક્યો હોત, પરંતુ […]
36. ...પછી મારા આત્માની ચિંતા નમ્ર થઈ જાય છે, પછી મારા કપાળ પરની કરચલીઓ વિખેરાઈ જાય છે, - અને હું પૃથ્વી પરની ખુશીને સમજી શકું છું, અને સ્વર્ગમાં હું ભગવાનને જોઉં છું... એમ. લેર્મોન્ટોવ, “જ્યારે પીળાશ પડતા ક્ષેત્ર ચિંતિત છે ...” લેર્મોન્ટોવની કાવ્યાત્મક દુનિયા સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર છે. તેમાં, બંને અસાધારણ, હોશિયાર સંશયવાદી પેચોરિન અને ભ્રષ્ટ રાક્ષસ, તિરસ્કારથી બરબાદ, પૃથ્વીની તુચ્છતાને ધિક્કારતા, [...] શાશ્વત જીવન માટે વિનાશકારી છે.
37. લર્મોન્ટોવના કલાત્મક વારસાના શિખરોમાંની એક કવિતા "મત્સિરી" છે, જે નૈતિકતા, ભાગ્ય, સ્વતંત્રતાની સમસ્યા અને લોકોના જીવનમાં વતનનું સ્થાન વિશેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. "મત્સિરી" કવિતામાં ક્રિયા બે દિશામાં વિકસે છે: એક આદર્શની ઝંખના, દૂરના પરંતુ હૃદયની નજીકની ઇચ્છા, રશિયા અને મઠમાંથી ભાગી ગયેલા હીરોની ભટકતા. લેર્મોન્ટોવ હિંમત અને વિરોધનો વિચાર વિકસાવે છે, જે [...]
38. એમ. યુ દ્વારા 1839 માં "Mtsyri" કવિતા લખવામાં આવી હતી. આ એક રોમેન્ટિક કૃતિ છે જ્યાં, રોમેન્ટિકવાદના મુખ્ય સિદ્ધાંત મુજબ, આપણે અપવાદરૂપ સંજોગોમાં એક અસાધારણ હીરો જોયે છે. આ કવિતાનું મુખ્ય પાત્ર કોકેશિયન યુવક મત્સિરી છે, જેને રશિયનો દ્વારા પકડવામાં આવ્યો હતો, અને ત્યાંથી એક આશ્રમમાં ગયો હતો. કૃતિ તેમના કબૂલાત સ્વરૂપે લખાયેલ છે. આ વર્ણન એક એપિગ્રાફ દ્વારા આગળ છે: “ચાખવું, ત્યાં થોડા સ્વાદ છે [...]
39. Mtskheta એ જ્યોર્જિયાની પ્રાચીન રાજધાની છે, જેની સ્થાપના ત્યાં કરવામાં આવી હતી "જ્યાં, ભળીને, તેઓ અવાજ કરે છે, / બે બહેનોની જેમ ભેટી પડે છે, / Aragva અને Kura ના પ્રવાહો." અહીં, Mtskheta માં, સ્વતંત્ર જ્યોર્જિયાના છેલ્લા રાજાઓની કબરો સાથે સ્વેતિત્સખોવેલી કેથેડ્રલ છે, જેમણે સંયુક્ત રશિયાને "તેમના લોકોને" "સોંપ્યા". ત્યારથી (17 મી સદીના અંતમાં) ભગવાનની કૃપા સહનશીલ દેશ પર પડી છે - તે ખીલે છે અને સમૃદ્ધ થાય છે, [...]
40. એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી" ની ક્રિયા કાકેશસમાં, એક સ્થાનિક મઠમાં થાય છે જ્યાં શાંતિપૂર્ણ સાધુઓ રહેતા હતા. આશ્રમ પાસેથી પસાર થતા એક રશિયન જનરલે સાધુઓ માટે લગભગ છ વર્ષનો એક બંદીવાન, થાકી ગયેલો બાળક છોડી દીધો. છોકરો કેદમાં સુસ્ત હતો, ખાતો ન હતો, સંદેશાવ્યવહાર ટાળતો હતો, "પૂર્વ તરફ જોયું, નિસાસો નાખ્યો ...". સાધુઓ એક બિન-ખ્રિસ્તીને છોડી રહ્યા હતા જે મઠમાં રહ્યા હતા, પરંતુ તેમ છતાં "તેની બાજુ માટે [...]

લર્મોન્ટોવની કવિતા "Mtsyri" ની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતા.

"મત્સિરી" કવિતાની કલાત્મક મૌલિકતા

યુવાનોના મનપસંદ પુસ્તકોમાંનું એક છે લર્મોન્ટોવની કવિતા "મત્સિરી". જુસ્સાદાર, જાણે એક શ્વાસમાં લખાયેલું, તે સુખ, તેજ અને લાગણીઓની નિશ્ચિતતા માટે તેના અનિવાર્ય આવેગ સાથે યુવાન લોકોની નજીક છે. છેલ્લી સદીના અંતથી, કવિતાએ રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં મજબૂત સ્થાન લીધું છે. મુખ્ય વિચાર કે જેને અભિવ્યક્ત કરવાની જરૂર છે તે સ્વતંત્રતા અને સુખ માટેની માનવ ઇચ્છાની અવિનાશીતા અને આ ઇચ્છાની પ્રાકૃતિકતાનો વિચાર છે જે વ્યક્તિમાં ગર્વની લાગણી છે જેના માટે કેદમાં જીવન કરતાં મૃત્યુ વધુ સારું છે વતનથી દૂર.

નાનપણથી જ તે પકડાયો હતો, ગંભીર બીમારીનો ભોગ બન્યો હતો અને તે પોતાને વિદેશી ભૂમિમાં અને તેના માટે અજાણ્યા લોકો, સાધુઓ વચ્ચે એકલો જોવા મળ્યો હતો. માણસ શા માટે જીવે છે, તેને કેમ બનાવવામાં આવ્યો છે તે જાણવાનો યુવાન પ્રયાસ કરે છે. મઠમાંથી છટકી અને ત્રણ-દિવસીય ભટકવું: તેઓ મત્સ્યરીને જીવનમાં પરિચય આપે છે, તેને મઠના અસ્તિત્વની અર્થહીનતા વિશે સમજાવે છે, તેને જીવનમાં આનંદની લાગણી લાવે છે, પરંતુ ઇચ્છિત ધ્યેય તરફ દોરી જતા નથી - તેના વતન અને સ્વતંત્રતા પાછા ફરવા માટે. તેના વતનમાં જવાનો રસ્તો ન મળતા, મત્સ્યરી ફરીથી મઠમાં સમાપ્ત થાય છે. તેનું મૃત્યુ અનિવાર્ય છે; તેના મૃત્યુની કબૂલાતમાં, તે સાધુને "ત્રણ આનંદદાયક દિવસો" દરમિયાન જોવા અને અનુભવવામાં વ્યવસ્થાપિત દરેક વસ્તુ વિશે કહે છે? કાવ્યમાં કથાવસ્તુની રજૂઆતમાં આવો ક્રમ જળવાયો નથી. "મત્સ્યરી" રચના ખૂબ જ અનન્ય છે: એક ત્યજી દેવાયેલા મઠના દૃશ્યને દર્શાવતી ટૂંકી રજૂઆત પછી, નાનો બીજો પ્રકરણ-શ્લોક શાંત મહાકાવ્ય સ્વરમાં મત્સ્યરીના સમગ્ર જીવનને કહે છે; અને બાકીના બધા પંક્તિઓ (તેમાંના 24 છે) હીરોના એકપાત્રી નાટક, સાધુ પ્રત્યેની તેની કબૂલાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આમ, લેખકે હીરોના જીવન વિશે બે પંક્તિઓમાં વાત કરી, અને મત્સિરીએ સ્વતંત્રતામાં વિતાવેલા ત્રણ દિવસ વિશે એક આખી કવિતા લખવામાં આવી. અને આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે ત્રણ દિવસની સ્વતંત્રતાએ હીરોને એટલી બધી છાપ આપી હતી જેટલી તેને મઠના ઘણા વર્ષોના જીવન દરમિયાન મળી ન હતી.

તેની આકાંક્ષાઓ અને આવેગ. લેખક આ આકાંક્ષાઓ પર, હીરોની આંતરિક દુનિયા પર મુખ્ય ધ્યાન આપે છે, અને તેના જીવનના બાહ્ય સંજોગો ફક્ત તેના પાત્રને પ્રગટ કરવામાં મદદ કરે છે. મત્સ્યરીનું એકપાત્રી નાટક વાચકને હીરોના આંતરિક વિચારો અને લાગણીઓમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે, જો કે યુવાને શરૂઆતમાં જાહેર કર્યું કે તેની વાર્તા ફક્ત તેણે જે જોયું અને કર્યું તેના વિશે છે, અને તેણે શું અનુભવ્યું તે વિશે નહીં ("શું તમે તમારા આત્માને કહી શકો?" - તે સાધુને સંબોધે છે).

એક શિખાઉ, "હૃદયમાં એક બાળક, ભાગ્ય દ્વારા સાધુ," તે સ્વતંત્રતા માટેના જ્વલંત જુસ્સાથી ગ્રસ્ત હતો (શ્લોક 4), તેના તમામ આનંદ અને દુ:ખ સાથે જીવનની યુવાની તરસ (શ્લોક 5). મત્સ્યરીના આ સપનાઓ અને આકાંક્ષાઓ પાછળના સંજોગો અને કારણોને જાણી શકાય છે જેણે તેમને જીવંત કર્યા. ભરાયેલા કોષો, અમાનવીય કાયદાઓ અને તમામ કુદરતી આકાંક્ષાઓ દબાવવામાં આવે તેવા વાતાવરણ સાથે અંધકારમય મઠની એક છબી ઉભરી આવે છે.

"સ્વાતંત્ર્ય પર." તેણે શોધેલી "અદ્ભુત દુનિયા" મઠની અંધકારમય દુનિયા સાથે તીવ્ર રીતે વિરોધાભાસી છે. યુવાન માણસ તેણે જોયેલા જીવંત ચિત્રોની યાદોથી એટલો વહી જાય છે (અને તે તેને તેના મૂળ ગામ વિશેના વિચારો તરફ દોરી જાય છે) કે તે પોતાને વિશે ભૂલી જતો હોય તેવું લાગે છે અને તેની લાગણીઓ વિશે લગભગ કંઈ જ બોલતો નથી. તેને કયા ચિત્રો યાદ છે અને તે કયા શબ્દોથી દોરે છે તે તેના જ્વલંત સ્વભાવને દર્શાવે છે, જે તેની આકાંક્ષાઓમાં અભિન્ન છે. છેલ્લે, અનુગામી પંક્તિઓમાં (8મીથી શરૂ કરીને) મત્સ્યરી તેના ત્રણ દિવસના ભટકવાની બાહ્ય ઘટનાઓ વિશે, સ્વતંત્રતામાં તેની સાથે બનેલી દરેક વસ્તુ વિશે અને મુક્ત જીવનના આ દિવસોમાં તેણે અનુભવેલી અને અનુભવેલી દરેક વસ્તુ વિશે વાત કરે છે. હવે ઘટનાઓનો ક્રમ વિક્ષેપિત થતો નથી, અમે હીરો સાથે પગલું દ્વારા પગલું આગળ વધીએ છીએ, તેની આસપાસની દુનિયાની આબેહૂબ કલ્પના કરીએ છીએ અને તેની દરેક ભાવનાત્મક હિલચાલને અનુસરીએ છીએ.

છેલ્લા બે પંક્તિઓ મત્સ્યરીના જીવનની વિદાય અને તેના વસિયતનામું છે. તેના વતન પરત ફરવામાં અસમર્થ, મત્સરી મરવા માટે તૈયાર છે. પરંતુ તેના મૃત્યુ પહેલા પણ તે મઠના અસ્તિત્વને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે. તેમના છેલ્લા વિચારો તેમના વતન, સ્વતંત્રતા, જીવન વિશેના છે, કવિતાની રચનાની ટૂંકમાં તપાસ કર્યા પછી, તેનું સમર્થન અને સુસંગતતા દર્શાવવી સરળ છે. રચનાની વિશિષ્ટતા ફક્ત ઘટનાઓના ક્રમમાં પરિવર્તનમાં જ નથી, પરંતુ હકીકત એ છે કે તે બધા હીરોની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ દ્વારા બતાવવામાં આવે છે. તે લેખક નથી જે મત્સિરીના અનુભવો અને લાગણીઓનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ હીરો પોતે જ તેમના વિશે વાત કરે છે. કવિતામાં ગીતાત્મક તત્વ પ્રબળ છે, અને હીરોના એકપાત્રી નાટકમાં સમાવિષ્ટ મહાકાવ્ય વર્ણન, ક્રિયાની વ્યક્તિગત, સૌથી તીવ્ર ક્ષણો પર કેન્દ્રિત છે (એક જ્યોર્જિયન મહિલા સાથેની મુલાકાત, ચિત્તા સાથે લડાઈ. તેનો હેતુ ચોક્કસ છાપને વધુ ઊંડો કરવાનો છે. નાયકના ગુણધર્મો અને લાક્ષણિકતાઓ, દરેક જગ્યાએ નાયકને પ્રથમ સ્થાને, અને નાયકનું પાત્ર મોટાભાગે રચનાની ઉપરોક્ત તમામ વિશેષતાઓ નક્કી કરે છે બીજી, રોમેન્ટિક કવિતાની લાક્ષણિકતા.

હિંમતવાન, બોલ્ડ, ગૌરવપૂર્ણ, એક સ્વપ્નથી પ્રેરિત, મત્સ્યરી કઠોર વ્યક્તિ અથવા તેના જુસ્સાના કટ્ટરપંથી જેવા લાગતા નથી. તેના સ્વપ્નની તમામ ઉત્સાહ અને શક્તિ માટે, તે ઊંડે માનવીય છે, અને યુવાનનું પાત્ર ગંભીરતા અથવા "હિંસકતા"થી ભરેલું નથી, જેમ કે તેઓએ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી શિક્ષણ સહાયોમાં લખ્યું હતું, પરંતુ કવિતા સાથે. કાવ્યાત્મક શું છે, સૌ પ્રથમ, નાયકની વિશ્વ વિશેની ધારણા છે જે અનંત સુંદર કંઈક છે, જે વ્યક્તિને આનંદની અનુભૂતિ આપે છે. મત્સ્યરી તેની આસપાસની પ્રકૃતિ સમાન છે, જ્યારે તે અવકાશની શુદ્ધતાની પ્રશંસા કરે છે ત્યારે તે તેની સાથે ભળી જાય છે ("... હું મારી આંખો અને આત્માથી તેમાં ડૂબી ગયો છું"), અને જ્યારે તે સંઘર્ષના ઉન્માદનો અનુભવ કરે છે (જાણે કે હું પોતે ચિત્તો અને વરુના પરિવારમાં જન્મ્યો હતો,” યુવક કહે છે). તે જે આનંદ અને આનંદની લાગણી અનુભવે છે તે કાવ્યાત્મક છે. જ્યોર્જિયન સ્ત્રી પ્રત્યેનું તેમનું વલણ કાવ્યાત્મક છે. આ પ્રેમની સ્વપ્નશીલ, અસ્પષ્ટ પૂર્વસૂચન છે, જે મીઠી ખિન્નતા અને ઉદાસીને જન્મ આપે છે. મત્સ્યરી આ લાગણીની વિશિષ્ટતા અને આકર્ષણને સમજે છે તે કોઈ સંયોગ નથી કે તે કહે છે:

આમ, મત્સ્યરી એક શક્તિશાળી, જ્વલંત સ્વભાવ છે. તેનામાં મુખ્ય વસ્તુ એ ખુશીની ઇચ્છાનો જુસ્સો અને ઉત્સાહ છે, જે સ્વતંત્રતા અને વતન વિના તેના માટે અશક્ય છે, કેદમાં જીવન માટે અસંગતતા, નિર્ભયતા, હિંમત, બહાદુરી અને હિંમત. મત્સ્યરી તેની આકાંક્ષાઓમાં કાવ્યાત્મક, યુવાનીથી કોમળ, શુદ્ધ અને સંપૂર્ણ છે.