કયા સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ પ્રમાણમાં રચનાત્મક માનવામાં આવે છે. ચેતનાની બાજુથી સમસ્યા પર એક નજર

મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ, સમસ્યાઓ... આપણામાંથી કોણ પોતાને પ્રશ્નો પૂછતું નથી "શું કરવું?" અને "મારે શું કરવું જોઈએ?" ચાલો પૂછીએ. અને ઘણી વાર. અને આપણે આપણી જાતને કોઈક રીતે હાલની મુશ્કેલીઓને હલ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ. અને જો તે કામ કરતું નથી, તો અમે અન્યની મદદ લઈએ છીએ. પૈસા નથી - અમે મેળવીશું, કોઈ કામ નથી - અમે જોઈશું. પરંતુ આ બધું બાહ્ય છે. પરંતુ આંતરિક સમસ્યાઓ સાથે તે વધુ મુશ્કેલ છે. હું ઘણીવાર તેમને સ્વીકારવા માંગતો નથી, મારી જાતને પણ. હર્ટ. અને તે અપ્રિય છે. પરંતુ સ્વ-ટીકા અને સ્વ-ફ્લેગેલેશન હજી પણ મદદ કરશે નહીં.

લોકો તેમની આંતરિક મુશ્કેલીઓ માટે અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે. કેટલાક તેમના ઝોકને દબાવી દે છે, તેમના અસ્તિત્વને નકારે છે. અન્ય લોકો આઘાતજનક ઘટના વિશે "ભૂલી જાય છે". હજુ પણ અન્ય લોકો તેમની "નબળાઈઓ" પ્રત્યે સ્વ-ન્યાય અને નમ્રતામાં બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધી રહ્યા છે. અને હજુ પણ અન્ય લોકો વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને આત્મ-છેતરપિંડી કરે છે. અને આ બધું ખૂબ નિષ્ઠાવાન છે: તેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક સમસ્યાને "જોતા નથી", તેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક કારણો વિશે "ભૂલી જાય છે" ... પરંતુ લોકો ગમે તે પદ્ધતિનો આશરો લે છે, તેમના માનસને પીડાદાયક તાણથી સુરક્ષિત કરે છે, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ તેમને મદદ કરે છે. આ

સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ શું છે?

સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ- મિકેનિઝમ્સની સિસ્ટમ કે જે નકારાત્મક, આઘાતજનક અનુભવોને ન્યૂનતમ ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ અનુભવો મુખ્યત્વે આંતરિક અથવા બાહ્ય સંઘર્ષો, ચિંતા અથવા અસ્વસ્થતાની સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલા છે. સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ આપણને આપણા આત્મસન્માનની સ્થિરતા, આપણા અને વિશ્વ વિશેના વિચારોની સ્થિરતા જાળવવામાં મદદ કરે છે. તેઓ બફર્સ તરીકે પણ કાર્ય કરી શકે છે, ખૂબ જ મજબૂત નિરાશાઓ અને ધમકીઓને રોકવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે જે જીવન આપણને આપણી ચેતનાની ખૂબ નજીક જવાથી લાવે છે. એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં આપણે ચિંતા અથવા ડરનો સામનો કરી શકતા નથી, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ આપણા મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યને અને આપણી જાતને વ્યક્તિ તરીકે જાળવવા માટે વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરે છે.

તેથી, ચાલો અમુક પ્રકારના સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ જોઈએ.

દમન- આંતરિક સંઘર્ષને ટાળવાનો સૌથી સાર્વત્રિક માધ્યમ. પ્રવૃત્તિના અન્ય પ્રકારો પર ધ્યાન સ્થાનાંતરિત કરીને નિરાશાજનક છાપને ભૂલી જવાનો વ્યક્તિનો સભાન પ્રયાસ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દમન એ સ્વૈચ્છિક દમન છે, જે સંબંધિત માનસિક વિષયવસ્તુઓને સાચી ભૂલી જવા તરફ દોરી જાય છે.

દમનના સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણોમાંનું એક એનોરેક્સિયા ગણી શકાય - ખાવાનો ઇનકાર. આ ખાવાની જરૂરિયાતનું સતત અને સફળતાપૂર્વક અમલમાં મૂકાયેલ વિસ્થાપન છે. એક નિયમ તરીકે, "એનોરેક્સિક" દમન એ વજન વધવાના ભયનું પરિણામ છે અને તેથી, ખરાબ દેખાવાનું છે. ન્યુરોસિસના ક્લિનિકમાં, એનોરેક્સિયા નર્વોસા સિન્ડ્રોમનો ક્યારેક સામનો કરવો પડે છે, જે મોટેભાગે 14-18 વર્ષની વયની છોકરીઓને અસર કરે છે.

તરુણાવસ્થા દરમિયાન, દેખાવ અને શરીરમાં ફેરફારો સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત થાય છે. છોકરીઓ ઘણીવાર વિકાસશીલ સ્તનો અને હિપ્સમાં ગોળાકાર દેખાવને શરૂઆતની પૂર્ણતાના લક્ષણ તરીકે માને છે. અને, એક નિયમ તરીકે, તેઓ આ "સંપૂર્ણતા" સાથે સઘન સંઘર્ષ કરવાનું શરૂ કરે છે. કેટલાક કિશોરો તેમના માતાપિતા દ્વારા તેમને આપવામાં આવતા ખોરાકનો ખુલ્લેઆમ ઇનકાર કરી શકતા નથી. અને તેથી, ભોજન પૂરું થતાંની સાથે જ તેઓ તરત જ ટોઇલેટ રૂમમાં જાય છે, જ્યાં તેઓ મેન્યુઅલી ગેગ રીફ્લેક્સ પ્રેરિત કરે છે. એક તરફ, આ તમને ખોરાકમાંથી મુક્ત કરે છે જે ભરપાઈની ધમકી આપે છે, અને બીજી તરફ, તે માનસિક રાહત લાવે છે. સમય જતાં, એવો સમય આવે છે જ્યારે ખોરાક લેવાથી ગેગ રીફ્લેક્સ આપમેળે શરૂ થાય છે. અને રોગ રચાય છે. રોગનું મૂળ કારણ સફળતાપૂર્વક દૂર કરવામાં આવ્યું છે. પરિણામો બાકી છે. નોંધ કરો કે આવા એનોરેક્સિયા નર્વોસા એ રોગોની સારવાર માટે સૌથી મુશ્કેલ છે.

તર્કસંગતતાસ્વીકાર્ય વિચારો અને ક્રિયાઓ માટે સ્વીકાર્ય કારણો અને સમજૂતીઓ શોધી રહી છે. સંરક્ષણ મિકેનિઝમ તરીકે તર્કસંગત સમજૂતીનો ઉદ્દેશ સંઘર્ષના આધાર તરીકે વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે નથી, પરંતુ અર્ધ-તાર્કિક સમજૂતીઓની મદદથી અગવડતા અનુભવતી વખતે તણાવ દૂર કરવાનો છે. સ્વાભાવિક રીતે, વિચારો અને ક્રિયાઓ માટે આ "વાજબી ઠેરવતા" સ્પષ્ટતાઓ સાચા હેતુઓ કરતાં વધુ નૈતિક અને ઉમદા છે. આમ, તર્કસંગતતાનો હેતુ જીવનની પરિસ્થિતિની યથાસ્થિતિ જાળવી રાખવાનો છે અને સાચી પ્રેરણાને છુપાવવા માટે કાર્ય કરે છે. રક્ષણાત્મક સ્વભાવના હેતુઓ એવા લોકોમાં દેખાય છે જેઓ, એક તરફ, વાસ્તવિક હેતુઓને ચેતનામાં આવવા દેતા નથી, પરંતુ, બીજી બાજુ, આ હેતુઓને સાકાર થવા દે છે, પરંતુ એક સુંદર, સામાજિક રીતે માન્ય રવેશ હેઠળ.

તર્કસંગતતાનું સૌથી સરળ ઉદાહરણ ખરાબ ગ્રેડ મેળવનાર શાળાના બાળકના વાજબી ખુલાસા હોઈ શકે છે. દરેકને (અને ખાસ કરીને તમારી જાતને) સ્વીકારવું એટલું અપમાનજનક છે કે તે તમારી પોતાની ભૂલ છે - તમે સામગ્રી શીખી નથી! દરેક જણ તેમના ગૌરવને આવા ફટકો માટે સક્ષમ નથી. અને અન્ય લોકો તરફથી ટીકા જે તમારા માટે મહત્વપૂર્ણ છે તે પીડાદાયક છે. તેથી વિદ્યાર્થી પોતાને ન્યાયી ઠેરવે છે, "નિષ્ઠાવાન" સમજૂતીઓ સાથે આવે છે: "તે શિક્ષક હતા જેનો મૂડ ખરાબ હતો, તેથી તેણે મને ખરાબ માર્ક આપ્યો અને દરેકને કંઈપણ માટે ખરાબ ગ્રેડ આપ્યો," અથવા "હું એક નથી મનપસંદ, ઇવાનવની જેમ, તેથી તે મારા કામમાં સહેજ ભૂલો માટે ખરાબ ગુણ આપે છે." તે ખૂબ સુંદર રીતે સમજાવે છે, દરેકને સમજાવે છે કે તે પોતે આ બધામાં માને છે.

પ્રોજેક્શન- બીજા વ્યક્તિ પ્રત્યેના પોતાના ગુણો, લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓનું અર્ધજાગ્રત એટ્રિબ્યુશન. આ સંરક્ષણ પદ્ધતિ દમનનું પરિણામ છે. દમન માટે આભાર, ડ્રાઇવ્સ દબાવવામાં આવે છે અને પાછા અંદરથી ચલાવવામાં આવે છે. પરંતુ અહીં તેઓ તેમનો પ્રભાવ પાડવાનું બંધ કરતા નથી. આ આંતરિક સંઘર્ષ ચાલુ રહે છે, જેનો અર્થ છે કે આ સંઘર્ષ ફાટી નીકળશે અને "સાર્વજનિક કરવામાં આવશે" તેવી સંભાવના છે. પરંતુ તમારી જાતને મારવી, તમારી ઇચ્છાઓને કચડી નાખવી મુશ્કેલ અને પીડાદાયક છે. આ કિસ્સામાં, પોતાની જાતથી દબાયેલી ઇચ્છાઓ બીજા પર પ્રક્ષેપિત થાય છે. અને વ્યક્તિ, તેની ઇચ્છાઓને "ધ્યાનમાં લેતા નથી", તેમને અન્ય લોકોમાં જુએ છે, ઉત્સાહપૂર્વક નિંદા કરે છે અને અન્ય વ્યક્તિમાં તેમની હાજરી પર ગુસ્સે છે.

પ્રોજેક્શન એવી વ્યક્તિ પર વધુ સરળતાથી હાથ ધરવા માટે સરળ છે જેની પરિસ્થિતિ પ્રોજેક્ટર જેવી જ છે. તેથી, એક પાડોશી - એક વૃદ્ધ નોકરડી - તેમની જાતીય પસંદગીઓ સાથે વિખરાયેલા યુવાનો (ખાસ કરીને છોકરીઓ) ને ઉત્સાહપૂર્વક નિંદા કરશે (છેવટે, તેણી પોતે આથી વંચિત છે, અને ઇચ્છાઓ અને જુસ્સો તેના આત્મામાં ક્યાંક ઊંડે ફરે છે). પરંતુ તેણી તેના પોતાના "બેંચ ફ્રેન્ડ" કરતાં પણ વધુ પ્રખર નિંદા કરશે, જે પોતાની જેમ એકલા છે: "તેનું પાત્ર એટલું ભયંકર છે કે કોઈ લગ્ન કરોતે લીધું નથી, અને તેણીના કોઈ સાચા મિત્રો નથી, તેથી તેણી આખી જીંદગી એકલી રહી છે."

સમાન પ્રક્ષેપણ પદ્ધતિ દ્વારા, એક પત્ની જે ખરેખર તેના પતિ સાથે છેતરપિંડી કરવા માટે આંતરિક રીતે તૈયાર છે તે તેના દરેક સ્કર્ટની ઈર્ષ્યા કરશે. અને તેણી બાજુ પર અફેર રાખવાની તેણીની છુપી ઇચ્છાને પોતાને સ્વીકારવાને બદલે તેણીના પતિને વુમનાઇઝર જાહેર કરશે. તે કંઈપણ માટે નથી કે સૌથી વિલક્ષણ માલિકો, દરેક અને દરેક બાબતમાં શંકાસ્પદ, ચાલતા લોકો છે.

પ્રક્ષેપણની સંરક્ષણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરનાર વ્યક્તિ ઘણીવાર અન્યની અપ્રમાણિકતા માટે સહમત થાય છે, જો કે તે પોતે ગુપ્ત રીતે આ તરફ વલણ ધરાવે છે. કેટલીકવાર તેને પસ્તાવો થાય છે કે જ્યારે આવી તક હતી ત્યારે તેણે લોકોને છેતર્યા નથી. સાથીદારો અને અન્યોની સફળતા માટે નકારાત્મક કારણો શોધવા માટે, ઈર્ષ્યા તરફ વલણ. તે આવા લોકો વિશે છે કે તેઓ કહે છે: "કોઈ બીજાની આંખમાં તે સ્પેક જોવે છે, પરંતુ તેની પોતાની આંખમાં તે લોગ જોતો નથી."

નકાર- પોતાના માટે અનિચ્છનીય હોય તેવી ઘટનાઓને વાસ્તવિકતા તરીકે ન સ્વીકારવાનો આ પ્રયાસ છે. નોંધનીય બાબત એ છે કે આવા કિસ્સાઓમાં કોઈની યાદોમાં અપ્રિય અનુભવી ઘટનાઓને "છોડવાની" ક્ષમતા છે, તેને કાલ્પનિક સાથે બદલીને. સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે, અસ્વીકારમાં પીડાદાયક વિચારો અને લાગણીઓથી ધ્યાન હટાવવાનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ તે ચેતના માટે સંપૂર્ણપણે અગમ્ય બનાવે છે.

તેથી, ઘણા લોકો ગંભીર રોગોથી ડરતા હોય છે. અને તેઓ ડૉક્ટરની સલાહ લેવાને બદલે ખૂબ જ પ્રથમ સ્પષ્ટ લક્ષણોની હાજરીને નકારશે. અને તેથી રોગ વિકસે છે. જ્યારે વિવાહિત યુગલમાંથી કોઈ એક "જોતું નથી" અને વિવાહિત જીવનમાં હાલની સમસ્યાઓનો ઇનકાર કરે છે ત્યારે સમાન રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ શરૂ થાય છે. અને આવું વર્તન ઘણીવાર સંબંધોમાં તિરાડ તરફ દોરી જાય છે.

એક વ્યક્તિ જેણે ઇનકારનો આશરો લીધો છે તે ફક્ત પીડાદાયક વાસ્તવિકતાઓને અવગણે છે અને જાણે કે તે અસ્તિત્વમાં નથી તેવું કાર્ય કરે છે. તેની યોગ્યતાઓમાં વિશ્વાસ રાખીને, તે દરેક રીતે અને માધ્યમથી અન્ય લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અને તે જ સમયે તે તેની વ્યક્તિ પ્રત્યે માત્ર હકારાત્મક વલણ જુએ છે. ટીકા અને અસ્વીકારને ખાલી અવગણવામાં આવે છે. નવા લોકોને સંભવિત ચાહકો તરીકે જોવામાં આવે છે. અને સામાન્ય રીતે, તે પોતાને સમસ્યાઓ વિનાની વ્યક્તિ માને છે, કારણ કે તે તેના જીવનમાં મુશ્કેલીઓ / મુશ્કેલીઓની હાજરીને નકારે છે. ઉચ્ચ આત્મસન્માન ધરાવે છે.

ઓળખાણ- અન્ય વ્યક્તિમાં સહજ લાગણીઓ અને ગુણોનું અચેતન સ્થાનાંતરણ અને તે સુલભ નથી, પરંતુ પોતાના માટે ઇચ્છનીય છે. આ મિકેનિઝમ સામાજિક ધોરણોના જોડાણમાં, માણસ દ્વારા માણસને સમજવામાં, એકબીજા સાથે લોકોની સહાનુભૂતિમાં મદદ કરે છે. તેથી, આ મિકેનિઝમ ત્યારે કામ કરે છે જ્યારે કોઈ કિશોર તેણે પસંદ કરેલા હીરોની જેમ બનવા માંગે છે. તે હીરોની ક્રિયાઓ અને પાત્ર લક્ષણોને તેની પોતાની સાથે ઓળખે છે.

ઓડિપસ સંકુલમાં ઓળખ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. નાના બાળકો ધીમે ધીમે મોટા થાય છે. અને પુખ્ત વયના લોકોના સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણો કે જેમની પાસેથી તમે વર્તન, રીતભાત વગેરેની નકલ કરી શકો છો. - આ નજીકના છે. આમ, એક છોકરી બેભાનપણે તેની માતાની જેમ બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, અને એક છોકરો - તેના પિતાની જેમ.

રીગ્રેશન- આ પ્રતિસાદની વધુ આદિમ રીતો (વર્તણૂકલક્ષી, ભાવનાત્મક) માં ઘટાડો છે. વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વ અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓ પ્રત્યે રીગ્રેશન અનુભવે છે જે તેની પાસે અગાઉની ઉંમરે હતી, જ્યારે જીવન માનવામાં આવે છે કે તે વધુ સંતોષકારક હતું. આ મુખ્યત્વે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિમાં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે. મોટેભાગે, આ પ્રકારનું સંરક્ષણ ન્યુરોટિક પ્રકારના શિશુ લોકોની લાક્ષણિકતા છે, જેઓ મનોલૈંગિક વિકાસના મૌખિક તબક્કામાં રીગ્રેસન થવાની સંભાવના ધરાવે છે, એટલે કે. ખાવા, પીવા, ધૂમ્રપાન, કંઈક ચૂસવું વગેરેથી આરામ મેળવવા માટે. તેઓ તેમની સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં તેમના પ્રિયજનો અને આસપાસના લોકોને સામેલ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, આની જવાબદારી તેમના પર વડીલ તરીકે સ્થાનાંતરિત કરે છે.

પ્રતિક્રિયાશીલ રચનાઓ- એવી વર્તણૂક જે ઇચ્છાની વિરુદ્ધ છે. પ્રતિક્રિયાશીલ રચનાનો ઉદભવ આંતરિક "સેન્સર" ના ભાગ પર ઇચ્છા અને તેના સંતોષ પર પ્રતિબંધ વચ્ચેના સંઘર્ષ દ્વારા શરૂ થાય છે. "સેન્સર" આ ઇચ્છા વિશે વિચારવાની પણ મનાઈ કરે છે; આમ, ઈચ્છાનું સ્પષ્ટ અથવા બેભાન વ્યુત્ક્રમ દેખાય છે, વર્તનને વિપરીત દ્વારા બદલવામાં આવે છે, વિરુદ્ધ ચિહ્ન સાથે. કિશોરો દ્વારા છોકરીઓ પ્રત્યે "માયા"નું પ્રદર્શન તેનું ઉદાહરણ છે. એક તરફ, આવા વર્તન ઉપહાસને પાત્ર છે, તે જ સમયે, કિશોરાવસ્થા એ સમય છે ... તેથી જ, પ્રતિક્રિયાશીલ રચનાની પદ્ધતિ અનુસાર, કિશોરનો પ્રેમ અને માયા વર્તનમાં પરિવર્તિત થાય છે જે બાહ્ય રીતે પ્રેમમાં પડવાથી વિરુદ્ધ છે, જેમ કે પિગટેલ્સ ખેંચવા.

ઇન્સ્યુલેશન- આ તેની સાથે સંકળાયેલ ભાવનાત્મક અનુભવોથી આઘાતજનક પરિસ્થિતિને અલગ કરવાનું છે. પરિસ્થિતિની ફેરબદલી એવી રીતે થાય છે કે જાણે બેભાનપણે, ઓછામાં ઓછું કોઈના પોતાના અનુભવો સાથે સંકળાયેલું નથી. બધું એવું થાય છે કે જાણે તે કોઈ બીજા સાથે થઈ રહ્યું હોય. પોતાના અહંકારથી પરિસ્થિતિની અલગતા ખાસ કરીને બાળકોમાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે. ઢીંગલી અથવા રમકડાનું પ્રાણી લઈને, રમતમાં રહેલું બાળક તેને તે બધું કરવા અને કહેવાની મંજૂરી આપી શકે છે જેનાથી તે પોતે પ્રતિબંધિત છે: અવિચારી, કટાક્ષ, ક્રૂર, શપથ લેવો, અન્યની મજાક ઉડાવવી વગેરે.

ઉત્કર્ષ- જ્યારે આપણે, આઘાતજનક ઘટના (અનુભવ) વિશે ભૂલી જવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, ત્યારે આ સૌથી સામાન્ય સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે, જે આપણને અને સમાજને સ્વીકાર્ય હોય તેવી વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ પર સ્વિચ કરીએ છીએ. ઉત્કર્ષનો એક પ્રકાર રમતો, બૌદ્ધિક કાર્ય, સર્જનાત્મકતા હોઈ શકે છે.

ઇન્ટ્રોજેક્શનતે પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા બહારથી જે આવે છે તે ભૂલથી અંદર થઈ રહ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. આમ, નાના બાળકો તેમના જીવનમાં નોંધપાત્ર લોકોની તમામ પ્રકારની સ્થિતિઓ, પ્રભાવો અને વર્તનના સ્વરૂપોને શોષી લે છે, પછીથી તેમના અભિપ્રાય તરીકે આને પસાર કરે છે.

જેમ આપણે જોઈએ છીએ, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ એ એક માર્ગ છે જે આપણે આંતરિક અને બાહ્ય તણાવથી પોતાને સુરક્ષિત રાખીએ છીએ. તેઓ શરૂઆતમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધમાં રચાય છે, પછી તે આપણી આંતરિક લાક્ષણિકતાઓ બની જાય છે, એટલે કે વર્તનનું એક અથવા બીજું રક્ષણાત્મક સ્વરૂપ. એ નોંધવું જોઇએ કે વ્યક્તિ ઘણીવાર સંઘર્ષને ઉકેલવા અથવા ચિંતા દૂર કરવા માટે એક રક્ષણાત્મક વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરતો નથી, પરંતુ ઘણી બધી. પરંતુ ચોક્કસ પ્રકારના સંરક્ષણ વચ્ચેના તફાવતો હોવા છતાં, તેમના કાર્યો સમાન છે: તેઓ પોતાના વિશે વ્યક્તિના વિચારોની સ્થિરતા અને અપરિવર્તનક્ષમતા સુનિશ્ચિત કરવામાં સમાવે છે.

બ્રિલિંગ એલેના એવજેનીવેના, મનોવિજ્ઞાની

લેખ પર ટિપ્પણી "માનસની સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ - અમને તેમની શા માટે જરૂર છે?"

જ્યારે બાળકનું તાપમાન ઊંચું હોય ત્યારે શું કરી શકાય અને શું ન કરી શકાય (7 સોનેરી નિયમો) શું ઊંચા તાપમાનનો કોઈ ફાયદો છે? કોઈ શંકા વિના! તાવ એ ચેપનો પ્રતિભાવ છે, એક રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ જે શરીરને વાયરસ સામે લડવામાં મદદ કરે છે જ્યારે શરીરનું તાપમાન વધે છે, ત્યારે શરીરમાં રક્ષણાત્મક પરિબળો ઉત્પન્ન થાય છે. 1. બાળકનું તાપમાન કેવી રીતે અને ક્યારે ઘટાડવું જો તે 39 થી ઉપર હોય તો અમે તેને નીચે લાવીએ છીએ. તમારું કાર્ય બટ (બગલમાં 38.5 સે) તાપમાન ઘટાડવાનું છે. ટી ઘટાડવા માટે, પેરાસીટામોલનો ઉપયોગ કરો...

કિશોરાવસ્થાનું મનોવિજ્ઞાન વહેલા અથવા પછીના સમયમાં, બાળક કિશોરાવસ્થાની શરૂઆત કરે છે, કેટલીકવાર તે એકદમ શાંતિથી અને ધ્યાન વગર પસાર થાય છે, પરંતુ આ નિયમનો અપવાદ છે. આ સમયગાળો ફક્ત કિશોરવય માટે જ નહીં, પરંતુ અપવાદ વિના પરિવારના તમામ સભ્યો માટે મુશ્કેલ છે. આ સમયે, બાળકનું શરીર હોર્મોન્સ દ્વારા સતત દબાણ હેઠળ છે, અને માનસિકતા ખૂબ દબાણ હેઠળ છે. આ દબાણ માત્ર શારીરિક જ નહીં, પણ ભાવનાત્મક પણ છે, જે વ્યક્તિના પોતાના મૂલ્યાંકનના સંપૂર્ણ પુનરાવર્તન સાથે સંકળાયેલું છે અને...

આ લેખમાં આપણે ઇચ્છિત અને જટિલ ગર્ભાવસ્થા વિશે વાત કરીશું. મને લાગે છે કે શરૂઆતમાં જ આ કહેવું જરૂરી છે. કારણ કે, જો ઇચ્છિત સગર્ભાવસ્થા મનોવૈજ્ઞાનિક મુશ્કેલીઓ સાથે હોઈ શકે છે, તો પછી એવી ગર્ભાવસ્થા જે ઇચ્છિત નથી અથવા ગર્ભાવસ્થા સમાપ્ત થવાની ધમકી સાથે આગળ વધે છે તે ખાસ કરીને સ્ત્રી માટે સરળ પરીક્ષણ નથી. પ્રશ્ન એ છે કે: ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન કોને મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થનની જરૂર છે અને શા માટે? જવાબ છે એક સગર્ભા સ્ત્રી જે તેની સાથે સંકળાયેલ મનોવૈજ્ઞાનિક મુશ્કેલીઓ અનુભવી રહી છે...

આધુનિક બાળકો કેટલીકવાર નિયમિત વાસ્તવિકતા કરતાં વર્ચ્યુઅલ વાસ્તવિકતામાં વધુ આત્મવિશ્વાસ અનુભવે છે. બાળક, જે હજુ પણ ખરેખર ચાલી કે વાત કરી શકતું નથી, કોમ્પ્યુટર ગેમ્સ અને સર્વવ્યાપી ઈન્ટરનેટમાં કેવી રીતે માહેર કરે છે તે જોઈને આપણે આશ્ચર્ય પામી શકીએ છીએ. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે માતાપિતા આધુનિક બાળકોમાં આભાસી વાસ્તવિકતા પ્રત્યેના આ આકર્ષણથી સાવચેત થવા લાગ્યા છે. તદુપરાંત, દરેક ખૂણે લોકો ઈન્ટરનેટ વ્યસનના ભય વિશે બૂમો પાડી રહ્યા છે. કમ્પ્યુટરના હાનિકારક પ્રભાવથી તમારા બાળકને કેવી રીતે સુરક્ષિત કરવું? અને હંમેશા...

1. દમન આ અસ્વીકાર્ય વિચારો, આવેગ અથવા લાગણીઓને અચેતનમાં અનૈચ્છિક રીતે દૂર કરવાની પ્રક્રિયા છે. ફ્રોઈડે પ્રેરિત ભૂલી જવાની સંરક્ષણ પદ્ધતિનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું છે. તે લક્ષણોની રચનામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. જ્યારે અસ્વસ્થતા ઘટાડવા માટે આ પદ્ધતિની અસર અપૂરતી હોય છે, ત્યારે અન્ય રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ સક્રિય થાય છે, જેનાથી દબાયેલી સામગ્રીને વિકૃત સ્વરૂપમાં સાકાર કરવામાં આવે છે. સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના બે સંયોજનો સૌથી વધુ જાણીતા છે: a)...

આજે ઘણા માતા-પિતા ખાસ કરીને બાળકોને ઉછેરવાની વિવિધ પદ્ધતિઓ માટે ઇન્ટરનેટ પર સર્ચ કરે છે. કેટલાક વિદેશી જાપાનીઝ પદ્ધતિ પસંદ કરે છે, અન્યો બાળકના માનસના ઘરેલું સંશોધકો પર આધાર રાખે છે, મકારેન્કો, ઝૈત્સેવ અને અન્ય સત્તાવાળાઓ, જેમની સલાહ માતાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી હતી. પરંતુ ભલે આપણે કઈ પદ્ધતિ પસંદ કરીએ, આપણે એક સંસ્કારી, સારી રીતભાત, બુદ્ધિશાળી અને સૌથી અગત્યનું, સુખી બાળકને ઉછેરવા માંગીએ છીએ. તો તમારે શું પસંદ કરવું જોઈએ, જે...

જાપાન સાયન્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી એજન્સીના સંશોધક એઈ કાવાકામી એ જાણવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે લોકો દુખદ સંગીતને ટાળવાને બદલે અને સંભવિત નકારાત્મક લાગણીઓથી પોતાને બચાવવાને બદલે સભાનપણે શા માટે સાંભળે છે. તેમણે ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સ માટે આ વિશે એક કોલમ લખી હતી અને T&P એ તેમાં સૌથી મહત્વની બાબતોને પ્રકાશિત કરી હતી. ઉદાસી એ એક લાગણી છે જેને આપણે ટાળવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ. તો શા માટે આપણે સભાનપણે ઉદાસી સંગીત સાંભળીએ છીએ? આ પ્રશ્ન સંગીત સિદ્ધાંતવાદીઓ અને ફિલસૂફો દ્વારા પૂછવામાં આવે છે. ઉદાસી સંગીત મજબૂત લાગણીઓ જગાડી શકે છે...

"કે એન્ડ ઝેડ": તેના ઘટતા વર્ષોમાં, ફ્રોઈડે ફરિયાદ કરી કે, ઘણા વર્ષોની વ્યાપક પ્રેક્ટિસ છતાં, તે હજુ પણ સમજી શક્યો નથી કે સ્ત્રીઓ શું ઇચ્છે છે. શું એલેક્ઝાંડર પોલીવ આ પ્રશ્નનો જવાબ જાણે છે? એ.પી.: ધ ડાર્ક કોન્ટિનેંટ જેને ફ્રોઈડ સ્ત્રી માનસ કહે છે. તેની રચના માણસની રચના કરતાં ઘણી જટિલ છે, અને તેની ઊંડાઈની શોધ ચાલુ છે. જો આપણે ઘનિષ્ઠ જીવન વિશે વાત કરીએ, તો પછી વાજબી સેક્સ, દરેક સમયે, પ્રેમ કરવા, ઉત્કટનો અનુભવ કરવા અને આનંદ મેળવવા માંગે છે. હું મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ છેલ્લા ફકરામાં નોંધ કરો કે...

દેખીતી રીતે તણાવ પ્રત્યે મારા શરીરની પ્રતિક્રિયા મેં વિચાર્યું તેના કરતાં વધુ મજબૂત છે. બીજી બાજુ, ઊંઘ એ માનસિકતાની એક રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ છે અને તાણ અને નર્વસ પરિસ્થિતિઓના પરિણામો ઓછા હશે.

ચર્ચા

મેં નક્કી કર્યું કે ગમે તે થાય, હું દરરોજ જાણ કરીશ.
ગઈકાલ બહુ સારી ન હતી, પણ સાવ ખરાબ પણ ન હતી :) અને બધા કારણ કે અમારી પાસે 3 દિવસની રજાઓ છે, અને તે, સપ્તાહાંતની જેમ, અસ્વસ્થતા...
h: m 3 રોટલી 120 ગ્રામ કુટીર ચીઝ સાથે કોફી
p: 500 ગ્રામ સ્ટ્રોબેરી
o?: સ્ક્વિડ, સલાડ. સફેદ વાઇન 250 ગ્રામ
u: બદામ, દૂધ સાથે કોફી, સફરજન
રાત્રે: ત્રણ તલ બ્રેડસ્ટિક્સ કોલા-ઝીરો

હું વિગતવાર જાણ કરીશ નહીં, પરંતુ ત્યાં ઘણાં ઉલ્લંઘનો હતા, આવતીકાલે વધુ થશે. પરંતુ સીડી તેની ટોચ પર પહોંચી ગઈ છે, મારા માટે આ 2 સૌથી મુશ્કેલ દિવસો છે.

પસંદ કરેલા બાળકો: કિશોરોનો ભોગ બનેલા લોકો કેવી રીતે જીવે છે [લિંક-1] ઝાન્ના કુપ્રિયાનોવા, ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ એક બાળકને તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ તેના માતાપિતાથી વંચિત રાખવામાં આવે છે. તેના બૌદ્ધિક અને વ્યક્તિગત વિકાસ માટે આના શું પરિણામો છે? તાજેતરમાં અમે બાળકોને તેમના પરિવારમાંથી બળજબરીથી દૂર કરવાના કિસ્સાઓ વિશે વધુ સાંભળીએ છીએ. ફિનલેન્ડ, જર્મની અને યુ.એસ.એ.થી હ્રદયને ધબકતી વાર્તાઓ અમારી પાસે આવે છે. અમે જાણીએ છીએ કે ત્યાંના માતાપિતા હવે મીઠાઈ ખાવા પર પ્રતિબંધ જેવા હાસ્યાસ્પદ કારણોસર તેમના અધિકારોથી વંચિત છે. આમાં...

ચર્ચા

આવું કેમ થઈ રહ્યું છે? આ સમજવા માટે, તમારે એ સમજવાની જરૂર છે કે જે બાળક માતૃત્વની સંભાળથી વંચિત નથી તેનું શું થાય છે. માતા બાળકની સંભાળ રાખે છે, તેણી તેનું રક્ષણ કરે છે, તેના રુદન અને સ્મિતનો જવાબ આપે છે અને જ્યારે તેને ખરાબ લાગે છે ત્યારે તેને સાંત્વના આપે છે. તેમના સંબંધોના સૌથી મહત્વપૂર્ણ, મૂળભૂત સિદ્ધાંતો સ્થિરતા અને સુરક્ષા છે. આ સિદ્ધાંતોના આધારે, બાળક મૂળભૂત વિશ્વાસ વિકસાવે છે, પ્રથમ માતામાં અને પછી સામાન્ય રીતે લોકોમાં. છેવટે, જો કોઈ વ્યક્તિ તેની પોતાની માતા પર વિશ્વાસ ન કરે, તો તે કોઈના પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ કરી શકતો નથી. તેની પોતાની સલામતીમાં વિશ્વાસ રાખીને, બાળક આગળ વધી શકે છે, વિકાસ કરી શકે છે અને તેના માટે મુશ્કેલીઓ સહન કરવી અને તેનો સામનો કરવો સરળ બનશે. તેથી, માતાથી વંચિત બાળક, અને તેથી સ્થિર સંબંધ, સલામતીની ભાવના ગુમાવે છે. તે તેના સમર્થનની ભાવના ગુમાવે છે, લોકો અને સમગ્ર વિશ્વમાં મૂળભૂત વિશ્વાસ ગુમાવે છે. સલામતીની ભાવનાથી વંચિત, બાળક સુમેળમાં વિકાસ કરી શકતું નથી.

પરંતુ સૌથી અગત્યનું, તે પ્રેમ અને વિશ્વાસ પર આધારિત ગાઢ સંબંધોનું મોડેલ વિકસાવતો નથી, જે પછી તે તેના પુખ્ત સંબંધો અને તેના બાળકો સાથેના સંબંધોમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકે છે. વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં, બાળકમાં હજી સુધી લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ અથવા લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની રીતો નથી, તેથી, માતા-બાળકના સંબંધો પર જેટલું વહેલું હિંસક આક્રમણ થાય છે, બાળકના વ્યક્તિત્વ માટે વધુ ગંભીર પરિણામો આવે છે.

શાળાના બાળકોનું શું થાય છે?
તેઓ દત્તક લેવાની હકીકતને કેવી રીતે સમજે છે તેના પર તેમની પ્રતિક્રિયાઓ આધાર રાખે છે. જો તેઓને કુટુંબમાંથી દૂર કરવામાં આવે, જો તેઓ દત્તક લેવાને કંઈક હિંસક, ધમકીભર્યા, અપમાનજનક, તેમના કુદરતી માતાપિતાને ગુમાવવાનું કારણ માને છે, તો આ બાળકોને ખૂબ જ ગંભીર માનસિક સમસ્યાઓ છે. સંશોધકો ગંભીર ભાવનાત્મક વિક્ષેપ, હતાશા (કેટલાક બાળકો આત્મહત્યાના ઇરાદા દર્શાવે છે), ચિંતામાં વધારો અને આત્મસન્માનમાં ઘટાડો તરફ નિર્દેશ કરે છે. વાસ્તવમાં, વર્ણવેલ તમામ લક્ષણો એવા લોકોમાં દેખાય છે જેઓ હિંસાનો ભોગ બન્યા હોય અને ગંભીર માનસિક આઘાત સહન કરતા હોય.

અમેરિકન મનોચિકિત્સક ડેવિડ બ્રોડઝિન્સકીના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે પાલક પરિવારોમાં બાળકોનો અભ્યાસ કર્યો હતો, તેમના મૂળ પરિવારોમાં ઉછરતા બાળકો કરતાં તેમનામાં બૌદ્ધિક, વર્તણૂકીય અને ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ 4 ગણી વધુ સામાન્ય છે. જ્યારે દત્તક લીધેલા બાળકો મોટા થાય છે, ત્યારે તેઓ સામાન્ય બાળકો કરતાં ગુનેગાર બનવાની શક્યતા વધુ હોય છે, અને તેમની વચ્ચે ડ્રગનું વ્યસન વધુ સામાન્ય છે.

ચિત્ર અપ્રિય છે, પરંતુ, તેમ છતાં, કોઈ વારંવાર પ્રશ્ન સાંભળી શકે છે: જો મૂળ કુટુંબ એટલું ખરાબ હોય કે બાળકોને પણ લઈ જવાની જરૂર હોય તો શું? જો માતાપિતા તેમના બાળક પર બૂમો પાડે અને તેને ફટકારે તો શું? જો તેઓ તેને સ્વાદિષ્ટ વસ્તુઓ ખવડાવવા અને તેને સુંદર પોશાક પહેરાવવા માટે પૂરતી કમાણી ન કરે તો શું? અને આ દરેક સમયે થાય છે. જ્યારે લોકો કિશોર તકનીકો વિશે સાંભળે છે, આ હકીકત વિશે કે બાળકોને આવા અને આવા માતાપિતા પાસેથી દૂર કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ ઘણીવાર આના જેવું વિચારે છે: "તેઓ કદાચ ખૂબ જ ખરાબ માતાપિતા હતા. અનાથાશ્રમના બાળકો માટે તે કદાચ વધુ સારું રહેશે, કારણ કે તેઓને ત્યાં સારી રીતે ખવડાવવામાં આવશે અને કપડાં પહેરવામાં આવશે, પપ્પા નશામાં ઘરે આવશે નહીં, મમ્મી કોઈ કૌભાંડ કરશે નહીં. આ પ્રશ્નોના જવાબો આપવા માટે, માતા-બાળકના સંબંધોના મોડેલ પર ફરીથી પાછા ફરવું યોગ્ય છે, જેની હાજરી માનવ સમાજીકરણ માટેની મુખ્ય સ્થિતિ છે. હા, અસંતુલિત સંબંધોના કિસ્સામાં, એક અસંગત, વિકૃત મોડેલ રચાય છે, પરંતુ તેમ છતાં આ કાયમી, લાંબા ગાળાના, નજીકના બાળક-પિતૃ સંબંધોનું મોડેલ છે. જો બાળકને આશ્રયસ્થાનમાં મૂકવામાં આવે છે, તો આવા મોડેલની રચના થતી નથી. આવશ્યકપણે, અમે ભાવનાત્મક વિકલાંગતાઓ સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ. તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે અનાથાશ્રમના સ્નાતકોની જબરજસ્ત સંખ્યા કુટુંબ શરૂ કરી શકતા નથી, કાયમી સારી નોકરી શોધી શકતા નથી, અને ઘણીવાર તેમના બાળકોને છોડી દે છે (એટલે ​​​​કે, તેઓ કાયમી સ્થિર જોડાણો બનાવી શકતા નથી). તે કોઈ સંયોગ નથી કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બાળકને દૂર કરવાની તરફેણમાં એક દલીલ એ છે કે માતા અથવા પિતાએ પોતે બાળપણમાં તેમના માતાપિતા ગુમાવ્યા હતા.

અલબત્ત, ત્યાં ગંભીર રોગવિજ્ઞાનવિષયક માતાપિતા-બાળક સંબંધો છે (ઉદાહરણ તરીકે, વ્યવસ્થિત ઉદાસી ત્રાસ અથવા જાતીય દુર્વ્યવહાર) જે જોડાણની આકૃતિ ગુમાવવા કરતાં બાળકના માનસને વધુ નષ્ટ કરે છે. શારીરિક સજા અને દુઃખદ યાતનાઓ વચ્ચે તફાવત કરવો અહીં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. બાદમાંના કિસ્સામાં, પીડા અને અપમાનનું કારણ બને છે, તે સંબંધનો કેન્દ્રિય, સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક બની જાય છે, જે પોતે જ અંત આવે છે. આવા "ઉછેર" ના પરિણામે, ખૂબ જ ગંભીર માનસિક વિકૃતિઓ ધરાવતું વ્યક્તિત્વ રચાય છે. જો કે, આવા રોગવિષયક સંબંધો તદ્દન દુર્લભ છે, જેમ કે ધોરણમાંથી કોઈપણ તીવ્ર વિચલન છે. અન્ય તમામ કિસ્સાઓમાં, માતાની ખોટ ક્યારેક ખૂબ જ સમસ્યાવાળા માતાપિતા સાથે રહેવા કરતાં બાળકને વધુ નુકસાન પહોંચાડે છે. તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે શા માટે અનાથાશ્રમમાંથી ભાગી ગયેલા બાળકો તેમના માતાપિતા પાસે પાછા ફરે છે (અને તે કોઈ વાંધો નથી કે તેઓ મદ્યપાન કરનાર અથવા ભાવનાત્મક રીતે અસંતુલિત લોકો છે). કારણ કે બાળક માટે મૃત્યુના ડરની બાજુમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ડર તેના માતાપિતાને ગુમાવવાનો ડર છે.

જિનેટિક્સ દ્વારા પાલક પરિવારો અને અનાથાશ્રમના બાળકોમાં વર્ણવેલ તમામ ભાવનાત્મક, બૌદ્ધિક અને વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ સમજાવવા માટે એક મહાન લાલચ છે. નિષ્કર્ષ કાઢો કે નિષ્ક્રિય, અયોગ્ય બાળકો તેમના નિષ્ક્રિય માતાપિતા પાસેથી તેમના લક્ષણો વારસામાં મેળવે છે. જો કે, વર્તણૂકીય અને ભાવનાત્મક વિકૃતિઓના લક્ષણો એવા બાળકોમાં પણ જોવા મળે છે જેમણે અકસ્માતોના પરિણામે કહેવાતા "કલ્યાણ" માતાપિતા ગુમાવ્યા છે.

તેથી, જે બાળકોએ તેમના કુદરતી માતાપિતા ગુમાવ્યા છે તેઓ પછીથી સમાજ સાથે તેમના સંબંધો બનાવી શકતા નથી અને તેને અનુકૂલન કરવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે. આવું એટલા માટે થાય છે કારણ કે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંબંધો કે જેના પર આગળના તમામ સંબંધો આધારિત હોય છે, જે મોડેલ પર બાળકો પ્રેમ કરવાનું અને જોડાણો રચવાનું શીખે છે, તેના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અથવા તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો (શાળાની ઉંમરે તેમના માતાપિતા ગુમાવનારા બાળકોના કિસ્સામાં) અથવા સંપૂર્ણ રીતે સુમેળમાં રચાયેલ સમય નથી (ઘણા મહિનાથી 3-4 વર્ષનાં બાળકોના કિસ્સામાં). આનાથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે બાળક માટે સૌથી સલામત સ્થળ, તેના સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે અનુકૂળ, કુદરતી માતાપિતાનો સમાવેશ કરતું પરંપરાગત કુટુંબ છે.

જો કે, આપણે જોઈએ છીએ કે તે પરંપરાગત પરિવાર છે જે હવે મોટા હુમલા હેઠળ છે. કિશોર તકનીકો પશ્ચિમમાં દેખાઈ અને વિકસિત થઈ, પરંતુ હવે તે અમારી પાસે આવી છે. અધિકારીઓની ખાતરી હોવા છતાં કે અમને કિશોર ન્યાય નહીં મળે, તેમ છતાં તે અહીં પહેલેથી જ છે. આ ક્ષણે, રાજ્ય ડુમા સામાજિક સમર્થન પરના કાયદા પર વિચાર કરી રહ્યું છે. આ એક સંપૂર્ણપણે કિશોર કાયદો છે, જે અધિકારીઓને મુક્ત હાથ આપે છે અને બાળકોને તેમના માતાપિતાથી દૂર લઈ જવાનું ખૂબ સરળ બનાવે છે. આ કાયદો હજુ સુધી અપનાવવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ પાયલોટ પ્રદેશોમાં બાળકોને પહેલેથી જ ખૂબ સક્રિય રીતે દૂર કરવામાં આવી રહ્યા છે. વલણ સ્પષ્ટ છે: કુટુંબની સંસ્થાને મજબૂત કરવાને બદલે, તેને નષ્ટ કરવા માટે બીજું શસ્ત્ર બનાવવામાં આવી રહ્યું છે. અને અહીં પ્રશ્ન સ્વાભાવિક રીતે જ ઉદ્ભવે છે: શું આપણે વિભિન્ન વ્યક્તિઓના સમાજ સાથે સમાપ્ત થઈશું નહીં જે પ્રેમ, વિચાર અને કાર્ય કરવામાં અસમર્થ છે? આવો સમાજ ક્યાં સુધી ચાલશે?

ન્યુરોસિસ એ બાળપણની વિકૃતિઓનું સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ છે. "ન્યુરોસિસ" શબ્દ સ્કોટિશ ચિકિત્સક વિલિયમ કુલેન દ્વારા 1776 માં બનાવવામાં આવ્યો હતો. આ પહેલા, ઉન્માદ વ્યવહારમાં સર્વોચ્ચ શાસન કરતો હતો. ન્યુરોસિસ - ગ્રીક. - ચેતા - નર્વસ ડિસઓર્ડર. ન્યુરોસિસ એ પ્રગતિ માટે એક પ્રકારની ચુકવણી છે, કારણ કે માનસિકતા પર તણાવ નોંધપાત્ર રીતે વધે છે. હકીકત એ છે કે માનવ લાગણીઓ શરૂઆતમાં શરીરને ગતિશીલ બનાવવા અને અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાનો હેતુ હતો. પરંતુ ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયામાં થાય છે ...

ચર્ચા

હું લેખના લેખક સાથે મોટે ભાગે સંમત છું. હું કહી શકું છું કે ખરેખર, માતા અને તેની સ્થિતિ પર ઘણું નિર્ભર છે. અને જેઓ શિક્ષિત કરે છે તેમની પાસેથી પણ (શિક્ષકો, શિક્ષકો, દાદી) અહીં તમે બાળકોને ઉછેરવા વિશે થોડું વધુ શીખી શકો છો: www.prozwetanie.ru/pp/2076p.php

ના મમ્મી! અને માનસની રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ પાસે નવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે સમય નથી.

એવું વિચારશો નહીં કે આપણા અનુભવોને લીધે આપણા મગજમાં બધું બરાબર નથી, તે ફક્ત એટલું જ છે કે આપણા માનસની સંરક્ષણ પદ્ધતિ કદાચ કામ કરી રહી છે, તેથી બોલવા માટે. છેવટે, આપણે આપણી જાતને, બીજા કોઈ કરતાં વધુ સારી રીતે, આપણી જાતને કેવી રીતે મદદ કરવી તે જાણીએ છીએ!

પ્રજનન માટે રક્ષણાત્મક કુદરતી પદ્ધતિ તરીકે, સાવચેતી સાથે. ખરેખર, તે માનસિકતાના વિકાસમાં સ્પષ્ટ વિચલન જેવું લાગે છે. મેં વિચાર્યું, આના માટે ગંભીર કારણો હોવા જોઈએ, કદાચ...

ચર્ચા

તે તે નથી જે સ્વ-કેન્દ્રિત છે, પરંતુ તમે જે નાર્સિસ્ટિક છો. તમારી લાગણીઓ અને અનુભવોને તમારામાં સ્થાનાંતરિત કરવું એ સહાનુભૂતિ, CO-લાગણી અને CO-અનુભવના અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક છે. પરંતુ તમે આની બરાબર માંગણી કરતા નથી, પરંતુ તમારા "સ્વ" ની સંપ્રદાય - આ મારી લાગણીઓ છે, અને કોઈની નથી, અને તમારી સાથે દખલ કરશો નહીં.
આ બધું નિયંત્રિત કરવાની તમારી ઇચ્છા દ્વારા પણ સૂચવવામાં આવે છે. તમારા પતિના રમૂજી સંકેતો કે તે તમારી બાજુમાં "બાળક" જેવો અનુભવે છે તે પ્રથમ સંકેતો છે કે આ સંઘર્ષ તરફ દોરી શકે છે. જો કે, જો આ રોલ મોડલ દરેકને અનુકૂળ હોય, તો પછી તમે આખી જીંદગી આ રીતે જીવશો "હું એક સ્ત્રી અને પુરુષ બંને છું," સમયાંતરે તે કેટલા નબળા અને લાચાર છે, પરંતુ ગુપ્ત રીતે તેની સિદ્ધિઓ પર ગર્વ અનુભવે છે અને તેનું પાલનપોષણ કરે છે.

તેમની પહેલાં શું થયું તેની તેઓને બિલકુલ પરવા નથી
ઓછામાં ઓછા, તેને આજે રસ છે, મહત્તમ - ભવિષ્યમાં
તેઓ સ્વપ્નદ્રષ્ટા અને સ્વપ્નદ્રષ્ટા પણ છે))
મને લાગે છે કે તમે અને તમારી પુત્રી જુદા જુદા જૂથમાંથી છો
આ સામાન્ય છે, તમારે ફક્ત તેના વિશે જાગૃત રહેવું પડશે))

મારી પાસે આખો થ્રેડ વાંચવાનો સમય નથી, તેથી કદાચ હું મારી જાતને પુનરાવર્તન કરીશ. મને એવું લાગે છે કે જો સ્વેતાનો અપૂરતો પ્રતિસાદ ફક્ત આ એક ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે જે તેના માટે પીડાદાયક છે, તો ચિંતા કરવાની જરૂર નથી. મને એમ પણ લાગે છે કે આ માનસિકતાની એક રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ છે, અને તેના કાર્યમાં દખલ કરવાની કોઈ જરૂર નથી. 16 વર્ષ એ મુશ્કેલ વય છે, અને ખાસ કરીને સ્માર્ટ બાળક માટે. સામાન્ય રીતે વિશ્વનો અન્યાય ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે જોવામાં આવે છે, અને તમારા પ્રત્યેનો અન્યાય - તેનાથી પણ વધુ... અને કેટલીકવાર હાલની સ્થિતિ સાથે સંમત થવા કરતાં વિશ્વના આ ચિત્રને માનસિક રીતે સુધારવું સરળ છે. આ ફક્ત મોટા થવા, તમારી જાતને સ્વીકારવા માટેના માનસિક કાર્યનો એક તબક્કો છે

તે તારણો કાઢતો નથી, પરંતુ માનસની રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ શરૂ થાય છે. બાળકો ઘણી વાર આ તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે: તેઓ તેમની આંખો બંધ કરે છે અથવા તેમની માતાની પાછળ છુપાવે છે અને એવું લાગે છે કે વિશ્વમાં ડરામણી અથવા અપ્રિય કંઈ નથી.

ચર્ચા

છોકરા માટે શું દયા છે! મેં તમારા ફોટા જોયા, શું સુંદર બાળક છે. અને તમારા માટે - ત્યાં અટકી જાઓ અને નિરાશ થશો નહીં! કોણ જાણે 2 વર્ષમાં શું થશે? અને ડોકટરો તેમની આગાહીમાં ખોટા હોઈ શકે છે અને વિશ્વમાં ચમત્કારો થાય છે (જોકે ત્યાં દરેક માટે પૂરતું નથી). તમારે શ્રેષ્ઠમાં વિશ્વાસ કરવાની જરૂર છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, હવે આનંદથી જીવો, બાળક માટે જરૂરી બધું કરો. અને તમારે તેને કંઈપણ માટે ખાસ તૈયાર કરવાની જરૂર નથી. જો સૌથી ખરાબ આગાહીઓ સાચી થાય તો પણ, આ એક દિવસમાં થશે નહીં, છોકરો ધીમે ધીમે બધું જાતે સમજી જશે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેને લાગે છે કે તે હજી પણ પ્રેમ કરે છે. અને આ સમય દરમિયાન, તે ધીમે ધીમે તેનામાં એવી કોઈ વસ્તુમાં રસ પેદા કરી શકે છે જેને સક્રિય હલનચલનની જરૂર નથી, જેથી ભવિષ્યમાં બાળક કોઈક રીતે પોતાને અનુભવી શકે. તમારે ભવિષ્ય પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ રાખવું જોઈએ, તે તમારા માટે ગમે તે હોય.

કદાચ હવે જ્યાં સુધી તે પૂછે નહીં ત્યાં સુધી તમારે તેને કશું કહેવું જોઈએ નહીં? છેવટે, આ ક્ષણે આવા જ્ઞાન તેને કોઈપણ રીતે મદદ કરશે નહીં. જ્યારે સમય આવે અને તે વિચારે અને પૂછે, તો તેને કહો કે આખી દુનિયાના વૈજ્ઞાનિકો હવે આ રોગને દૂર કરવાના ઉપાયો શોધી રહ્યા છે. એક ન્યુરોપેથોલોજિસ્ટ પ્રોફેસરે મને આ વિશે જણાવ્યું. તેમણે કહ્યું કે તેમને કોઈ શંકા નથી કે આગામી દાયકાઓમાં સમસ્યા હલ થઈ જશે. તેમણે એમ પણ કહ્યું કે વિશ્વભરની ઘણી જીન પ્રયોગશાળાઓમાં સારવારની પદ્ધતિઓની શોધ ચાલી રહી છે. અહીં - મોસ્કોમાં, તેમજ ટોમ્સ્ક અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ મેડિકલ જીનેટિક્સની મોલેક્યુલર ડાયગ્નોસ્ટિક્સની પ્રયોગશાળામાં. ગર્ભના સ્નાયુ કોષોનું પ્રત્યારોપણ કરીને અસ્થાયી અસર પ્રાપ્ત થઈ હતી - આ યુએસએમાં છે. પરંતુ આમૂલ પદ્ધતિ એ જનીન ઉપચાર હશે, જ્યારે સામાન્ય સ્નાયુ પ્રોટીન ઉત્પન્ન કરવામાં સક્ષમ જનીનનો ટુકડો દરેક સ્નાયુમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. આ દિશામાં તમામ મુખ્ય કાર્ય પહેલેથી જ થઈ ચૂક્યું છે - સ્નાયુબદ્ધ ડિસ્ટ્રોફી જનીન મળી આવ્યું છે અને સક્રિય થઈ ગયું છે, તેની પરમાણુ પ્રકૃતિ સ્થાપિત થઈ ગઈ છે, તેને ક્લોન કરવામાં આવી છે. તેથી આવી સારવાર પહેલેથી જ પ્રયોગશાળાની પરિસ્થિતિઓમાં અનુકરણ કરવામાં આવી છે. છેલ્લી સમસ્યા વણઉકેલાયેલી રહે છે - એક સામાન્ય જનીન માનવ શરીરમાં કેવી રીતે પ્રવેશી શકે છે, જેથી તેના મૂળમાં પ્રવેશ કરી શકાય અને સંપૂર્ણ કાર્ય શરૂ કરી શકાય. તેઓએ તેને એડેનોવાયરસ પર "પરિચય" કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જનીન રુટ લીધું, પરંતુ જ્યારે વ્યક્તિ સ્વસ્થ થઈ, ત્યારે વાયરસ ઉત્પન્ન કરનાર જનીન સાથે નાશ પામ્યો. પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો શોધ ચાલુ રાખે છે. માફ કરશો, હું મારી જાતે આ વિશે વધુ સમજી શકતો નથી, મેં હમણાં જ તમને અમારી વાતચીત ફરીથી કહી છે - કદાચ આ તમને અમુક રીતે મદદ કરશે.

મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણ- આ માનસિકતામાં થતી બેભાન પ્રક્રિયાઓ છે, જેનો હેતુ નકારાત્મક અનુભવોની અસરને ઘટાડવાનો છે. સંરક્ષણ સાધનો એ પ્રતિકારક પ્રક્રિયાઓનો આધાર છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ એક ખ્યાલ તરીકે સૌપ્રથમ ફ્રોઈડ દ્વારા અવાજ આપવામાં આવ્યો હતો, જેનો શરૂઆતમાં તેનો અર્થ હતો, સૌ પ્રથમ, દમન (ચેતનામાંથી કંઈકને સક્રિય, પ્રેરિત દૂર કરવું).

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના કાર્યો એ વ્યક્તિની અંદર બનતા મુકાબલોને ઘટાડવા, બેભાન અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે ઉદ્ભવતા પર્યાવરણની સ્વીકૃત માંગણીઓના સંઘર્ષને કારણે થતા તણાવને દૂર કરવા માટે છે. આવા સંઘર્ષને ઘટાડીને, સલામતી પદ્ધતિઓ માનવ વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, તેની અનુકૂલનશીલ ક્ષમતામાં વધારો કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ શું છે?

માનવ માનસિકતા નકારાત્મક આસપાસના અથવા આંતરિક પ્રભાવોથી પોતાને બચાવવાની ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ દરેક માનવ વિષયમાં હાજર છે, પરંતુ તીવ્રતાની માત્રામાં બદલાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ લોકોના માનસિક સ્વાસ્થ્યનું રક્ષણ કરે છે, તેમના "I" ને તણાવપૂર્ણ પ્રભાવો, વધેલી ચિંતા, નકારાત્મક, વિનાશક વિચારો અને નબળા સ્વાસ્થ્ય તરફ દોરી જતા સંઘર્ષોથી સુરક્ષિત કરે છે.

એક ખ્યાલ તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો જન્મ 1894 માં પ્રખ્યાત મનોવિશ્લેષક સિગ્મંડ ફ્રોઈડને આભારી છે, જેઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા કે એક વિષય અપ્રિય પરિસ્થિતિઓમાં બે અલગ અલગ પ્રતિભાવો બતાવી શકે છે. તે કાં તો તેમને સભાન અવસ્થામાં રોકી શકે છે, અથવા તેમના અવકાશને ઘટાડવા અથવા તેમને અલગ દિશામાં વાળવા માટે આવા સંજોગોને વિકૃત કરી શકે છે.

તમામ રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ તેમને જોડતી બે સુવિધાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સૌ પ્રથમ, તેઓ બેભાન છે. તે શું કરી રહ્યું છે તે સમજ્યા વિના, સ્વયંભૂ સુરક્ષાને સક્રિય કરે છે. બીજું, રક્ષણાત્મક સાધનોનું મુખ્ય કાર્ય વાસ્તવિકતાને શક્ય તેટલું વિકૃત કરવું અથવા તેને સંપૂર્ણપણે નકારવાનું છે, જેથી વિષય તેને અલાર્મિંગ અથવા અસુરક્ષિત તરીકે સમજવાનું બંધ કરે. તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે ઘણીવાર માનવ વ્યક્તિઓ પોતાને અપ્રિય, જોખમી ઘટનાઓથી બચાવવા માટે એકસાથે ઘણી સુરક્ષા પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. જો કે, આવી વિકૃતિને ઇરાદાપૂર્વક અથવા અતિશયોક્તિ ગણી શકાય નહીં.

તે જ સમયે, એ હકીકત હોવા છતાં કે તમામ ઉપલબ્ધ રક્ષણાત્મક કૃત્યો માનવ માનસને બચાવવા, તેને હતાશામાં પડતા અટકાવવા અને તેને તાણ સહન કરવામાં મદદ કરવા માટે છે, તે ઘણીવાર નુકસાન પહોંચાડે છે. માનવ વિષય સતત ત્યાગની સ્થિતિમાં અથવા તેની પોતાની મુશ્કેલીઓ માટે અન્યને દોષી ઠેરવી શકે છે, વાસ્તવિકતાને બદલે વાસ્તવિકતાની બહાર પડી ગયેલી વિકૃત ચિત્ર સાથે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ, વધુમાં, માનવ વિકાસને અવરોધે છે. તે સફળતાના માર્ગમાં અવરોધ બની શકે છે.

વિચારણા હેઠળની ઘટનાના નકારાત્મક પરિણામો જીવનની સમાન પરિસ્થિતિઓમાં ચોક્કસ સંરક્ષણ મિકેનિઝમના સ્થિર પુનરાવર્તન સાથે થાય છે, જો કે, વ્યક્તિગત ઘટનાઓ, જો કે શરૂઆતમાં સંરક્ષણના સક્રિયકરણને ઉત્તેજિત કરતી ઘટનાઓ જેવી જ હોય, તો તેને કવર-અપની જરૂર નથી, કારણ કે વિષય પોતે સભાનપણે ઉદ્ભવેલી સમસ્યાનો ઉકેલ શોધી શકે છે.

ઉપરાંત, જ્યારે વ્યક્તિ એક જ સમયે તેમાંના ઘણાનો ઉપયોગ કરે છે ત્યારે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ એક વિનાશક બળમાં ફેરવાય છે. એક વિષય જે વારંવાર સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો આશરો લે છે તે નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી છે.

વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણ એ જન્મજાત કૌશલ્ય નથી. તે હસ્તગત કરવામાં આવે છે કારણ કે બાળક તેમાંથી પસાર થાય છે. આંતરિક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સની રચનાનો મુખ્ય સ્ત્રોત અને તેમના ઉપયોગના ઉદાહરણો માતાપિતા છે, જેઓ તેમના પોતાના બાળકોને સંરક્ષણનો ઉપયોગ કરવાના તેમના ઉદાહરણ સાથે "ચેપ" કરે છે.

વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ

વિરોધાભાસ, અસ્વસ્થતા અને અસ્વસ્થતાની સ્થિતિને કારણે થતા નકારાત્મક, આઘાતજનક, અપ્રિય અનુભવો સામે રક્ષણ આપવાના હેતુથી વ્યક્તિત્વ નિયમનની એક વિશેષ પ્રણાલીને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ કહેવામાં આવે છે, જેનો કાર્યાત્મક હેતુ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને ઓછો કરવો, તણાવ દૂર કરવો અને ચિંતા દૂર કરવાનો છે. આંતરિક વિરોધાભાસોને નબળા બનાવીને, મનોવૈજ્ઞાનિક છુપાયેલી "સુરક્ષાઓ" વ્યક્તિની વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓનું નિયમન કરે છે, તેની અનુકૂલનશીલ ક્ષમતામાં વધારો કરે છે અને માનસને સંતુલિત કરે છે.

ફ્રોઈડે અગાઉ સભાન, અચેતન અને અર્ધજાગ્રતની વિભાવનાના સિદ્ધાંતોની રૂપરેખા આપી હતી, જ્યાં તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે રક્ષણાત્મક આંતરિક પદ્ધતિઓ એ બેભાનનો અભિન્ન ભાગ છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે માનવ વિષય ઘણીવાર અપ્રિય ઉત્તેજનાનો સામનો કરે છે જે ધમકી આપે છે અને તણાવ પેદા કરી શકે છે અથવા ભંગાણ તરફ દોરી શકે છે. આંતરિક "સુરક્ષાઓ" વિના, વ્યક્તિના અહંકારનું વિઘટન થશે, જે રોજિંદા જીવનમાં નિર્ણયો લેવાનું અશક્ય બનાવશે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ શોક શોષક તરીકે કામ કરે છે. તે વ્યક્તિઓને નકારાત્મકતા અને પીડાનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે.

આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન 10 આંતરિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ ઓળખે છે, જે પરિપક્વતાની ડિગ્રી અનુસાર રક્ષણાત્મક (ઉદાહરણ તરીકે, અલગતા, તર્કસંગતતા, બૌદ્ધિકીકરણ) અને પ્રક્ષેપણ (અસ્વીકાર, દમન) માં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. પ્રથમ લોકો વધુ પરિપક્વ છે. તેઓ નકારાત્મક અથવા આઘાતજનક માહિતીને તેમની ચેતનામાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તે "પીડારહિત" રીતે પોતાને માટે અર્થઘટન કરે છે. બીજા વધુ આદિમ છે, કારણ કે આઘાતજનક માહિતીને ચેતનામાં પ્રવેશવાની મંજૂરી નથી.

આજે, મનોવૈજ્ઞાનિક "સુરક્ષા" એ પ્રતિક્રિયાઓ માનવામાં આવે છે કે જે વ્યક્તિ તેના પોતાના આંતરિક માનસિક ઘટકો, "અહંકાર" ને ચિંતા, મુકાબલો, સંવેદના, અપરાધ અને લાગણીઓથી બચાવવા માટે બેભાનપણે આશરો લે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ આવા પરિમાણો દ્વારા અલગ પડે છે જેમ કે અંદર સંઘર્ષ પ્રક્રિયાનું સ્તર, વાસ્તવિકતાના વિકૃતિનું સ્વાગત, ચોક્કસ મિકેનિઝમ જાળવવા માટે ખર્ચવામાં આવતી ઊર્જાની માત્રાનું સ્તર, વ્યક્તિનું સ્તર અને સંભવિત માનસિક પ્રકાર. ડિસઓર્ડર જે ચોક્કસ સંરક્ષણ પદ્ધતિના વ્યસનના પરિણામે દેખાય છે.

ફ્રોઈડ, માનસની રચનાના પોતાના ત્રણ-ઘટક મોડેલનો ઉપયોગ કરીને, સૂચન કર્યું કે બાળપણમાં પણ વ્યક્તિગત પદ્ધતિઓ ઊભી થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ, તેના ઉદાહરણો જીવનમાં દરેક સમયે જોવા મળે છે. ઘણીવાર, બોસ પર ગુસ્સો ન કરવા માટે, વ્યક્તિ કર્મચારીઓ પર નકારાત્મક માહિતીનો પ્રવાહ રેડે છે, કારણ કે તે તેના માટે ઓછા નોંધપાત્ર પદાર્થો છે.

તે ઘણીવાર થાય છે કે સલામતી પદ્ધતિઓ ખોટી રીતે કામ કરવાનું શરૂ કરે છે. આ નિષ્ફળતાનું કારણ વ્યક્તિની શાંતિ માટેની ઇચ્છામાં રહેલું છે. આથી, જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક આરામની ઈચ્છા વિશ્વને સમજવાની ઈચ્છા પર હાવી થવા લાગે છે, ત્યારે પરિચિત, સારી રીતે કાર્યરત સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સની સીમાઓથી આગળ જવાનું જોખમ ઘટાડીને પર્યાપ્ત રીતે કાર્ય કરવાનું બંધ કરે છે, જે તરફ દોરી જાય છે.

રક્ષણાત્મક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ વ્યક્તિત્વના સુરક્ષા સંકુલની રચના કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે તેના વિઘટન તરફ દોરી શકે છે. દરેક વ્યક્તિ પાસે સંરક્ષણની પોતાની મનપસંદ વિવિધતા હોય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ આનું ઉદાહરણ છે, સૌથી હાસ્યાસ્પદ વર્તન માટે પણ વાજબી સમજૂતી શોધવાની ઇચ્છા. તર્કસંગતતા તરફનું વલણ આ રીતે પ્રગટ થાય છે.

જો કે, ત્યાં એક સરસ રેખા છે જે પ્રિફર્ડ મિકેનિઝમના પર્યાપ્ત ઉપયોગ અને તેમની કામગીરીમાં સમકક્ષ સંતુલનના ઉલ્લંઘન વચ્ચે ચાલે છે. જ્યારે પસંદ કરેલ "ફ્યુઝ" પરિસ્થિતિ માટે એકદમ અયોગ્ય હોય ત્યારે વ્યક્તિઓ માટે મુશ્કેલી ઊભી થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના પ્રકારો

વૈજ્ઞાનિક રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત અને વારંવાર આંતરિક "ઢાલ" નો સામનો કરવો પડે છે, ત્યાં લગભગ 50 પ્રકારના મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ છે. નીચે મુખ્ય સંરક્ષણ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.

સૌ પ્રથમ, આપણે ઉત્કૃષ્ટતાને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ, જેનો ખ્યાલ ફ્રોઈડ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે તેને કામવાસનાને ઉત્કૃષ્ટ આકાંક્ષા અને સામાજિક રીતે જરૂરી પ્રવૃત્તિમાં રૂપાંતરિત કરવાની પ્રક્રિયા ગણાવી. ફ્રોઈડના ખ્યાલ મુજબ, વ્યક્તિત્વની પરિપક્વતા દરમિયાન આ મુખ્ય અસરકારક સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે. મુખ્ય વ્યૂહરચના તરીકે ઉત્કૃષ્ટતા માટેની પસંદગી માનસિક પરિપક્વતા અને વ્યક્તિત્વ નિર્માણની વાત કરે છે.

ઉત્કર્ષની 2 મુખ્ય ભિન્નતા છે: પ્રાથમિક અને ગૌણ. પ્રથમ સાથે, મૂળ કાર્ય કે જેના તરફ વ્યક્તિત્વ નિર્દેશિત થાય છે તે સાચવવામાં આવે છે, જે પ્રમાણમાં સીધી રીતે વ્યક્ત થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, બિનફળદ્રુપ માતાપિતા અપનાવવાનું નક્કી કરે છે. બીજામાં, વ્યક્તિઓ પ્રારંભિક કાર્ય છોડી દે છે અને બીજું કાર્ય પસંદ કરે છે, જે માનસિક પ્રવૃત્તિના ઉચ્ચ સ્તરે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, જેના પરિણામે ઉત્કૃષ્ટતા પરોક્ષ છે.

જે વ્યક્તિ સંરક્ષણ મિકેનિઝમના પ્રાથમિક સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરીને અનુકૂલન કરવામાં નિષ્ફળ રહી છે તે ગૌણ સ્વરૂપમાં સ્વિચ કરી શકે છે.

પછીની વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીક છે, જે અસ્વીકાર્ય આવેગ અથવા વિચારોની અનૈચ્છિક ચળવળમાં અચેતનમાં જોવા મળે છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, દમન એ ભૂલીને પ્રેરિત છે. જ્યારે આ મિકેનિઝમનું કાર્ય ચિંતા ઘટાડવા માટે અપૂરતું હોય છે, ત્યારે અન્ય સંરક્ષણ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જે દબાવવામાં આવેલી માહિતીને વિકૃત પ્રકાશમાં દેખાવામાં મદદ કરે છે.

રીગ્રેશન એ અનુકૂલનના પ્રારંભિક તબક્કામાં એક અચેતન "વંશ" છે, જે ઇચ્છાઓની સંતોષને મંજૂરી આપે છે. તે સાંકેતિક, આંશિક અથવા સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે. ભાવનાત્મક પ્રકૃતિની ઘણી સમસ્યાઓમાં પ્રતિગામી લાક્ષણિકતાઓ હોય છે. તેના સામાન્ય અભિવ્યક્તિમાં, માંદગી દરમિયાન, રમત પ્રક્રિયાઓમાં રીગ્રેસન શોધી શકાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, બીમાર વ્યક્તિને વધુ ધ્યાન અને વધેલી સંભાળની જરૂર છે).

પ્રોજેક્શન એ અન્ય વ્યક્તિ અથવા વસ્તુની ઇચ્છાઓ, લાગણીઓ, વિચારોને સોંપવા માટેની એક પદ્ધતિ છે જેને વિષય સભાનપણે નકારે છે. રોજિંદા જીવનમાં પ્રક્ષેપણની વ્યક્તિગત ભિન્નતા સરળતાથી શોધી શકાય છે. મોટાભાગના માનવીય વિષયો વ્યક્તિગત ખામીઓ માટે સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટ છે, પરંતુ તેમની આસપાસના લોકોમાં તે સરળતાથી નોંધે છે. લોકો તેમના દુ:ખ માટે આસપાસના સમાજને દોષી ઠેરવે છે. તે જ સમયે, પ્રક્ષેપણ હાનિકારક હોઈ શકે છે, કારણ કે તે ઘણીવાર વાસ્તવિકતાના ખોટા અર્થઘટનનું કારણ બને છે. આ પદ્ધતિ મુખ્યત્વે સંવેદનશીલ વ્યક્તિઓ અને અપરિપક્વ વ્યક્તિઓમાં કામ કરે છે.

ઉપર વર્ણવેલ ટેકનીકની વિરુદ્ધ છે ઇન્ટ્રોજેક્શન અથવા પોતાનો સમાવેશ. પ્રારંભિક વ્યક્તિગત પરિપક્વતામાં તે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે તેના આધારે માતાપિતાના મૂલ્યો શીખવામાં આવે છે. નજીકના સંબંધીની ખોટને કારણે મિકેનિઝમ અપડેટ કરવામાં આવે છે. ઇન્ટ્રોજેક્શનની મદદથી, પોતાની વ્યક્તિ અને પ્રેમની વસ્તુ વચ્ચેના તફાવતો દૂર થાય છે. કેટલીકવાર અથવા કોઈની તરફ, આવા વિષયના પરિચયને લીધે, નકારાત્મક આવેગ પોતાનું અવમૂલ્યન અને આત્મ-ટીકામાં પરિવર્તિત થાય છે.

તર્કસંગત એક એવી પદ્ધતિ છે જે વ્યક્તિઓના વર્તનની પ્રતિક્રિયા, તેમના વિચારો, લાગણીઓને ન્યાયી ઠેરવે છે, જે વાસ્તવમાં અસ્વીકાર્ય છે. આ તકનીકને સૌથી સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ ગણવામાં આવે છે.

માનવ વર્તન ઘણા પરિબળો દ્વારા નક્કી થાય છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના પોતાના વ્યક્તિત્વ માટે સૌથી સ્વીકાર્ય રીતે વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓને સમજાવે છે, ત્યારે તર્કસંગતતા થાય છે. એક બેભાન તર્કસંગત તકનીકને સભાન જૂઠાણું અથવા ઇરાદાપૂર્વકની છેતરપિંડી સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. તર્કસંગતતા આત્મસન્માન જાળવવામાં, જવાબદારી અને અપરાધની લાગણીઓને ટાળવામાં મદદ કરે છે. દરેક તર્કસંગતતામાં અમુક માત્રામાં સત્ય હોય છે, પરંતુ તેમાં આત્મ-છેતરપિંડી વધુ હોય છે. આ તેણીને અસુરક્ષિત બનાવે છે.

બૌદ્ધિકીકરણમાં ભાવનાત્મક અનુભવોને દૂર કરવા માટે બૌદ્ધિક સંભવિતતાના અતિશયોક્તિપૂર્ણ ઉપયોગનો સમાવેશ થાય છે. આ તકનીક તર્કસંગતતા સાથે ગાઢ સંબંધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે લાગણીઓના પ્રત્યક્ષ અનુભવને તેમના વિશે વિચારવાથી બદલે છે.

વળતર એ વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક ખામીઓને દૂર કરવાનો અચેતન પ્રયાસ છે. વિચારણા હેઠળની પદ્ધતિને સાર્વત્રિક માનવામાં આવે છે, કારણ કે દરજ્જો મેળવવો એ લગભગ દરેક વ્યક્તિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત છે. વળતર સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય હોઈ શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે, એક અંધ વ્યક્તિ પ્રખ્યાત સંગીતકાર બને છે) અને અસ્વીકાર્ય (ઉદાહરણ તરીકે, અપંગતા માટે વળતર સંઘર્ષ અને આક્રમણમાં પરિવર્તિત થાય છે). પ્રત્યક્ષ વળતર (સ્પષ્ટપણે જીતી ન શકાય તેવા ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિ સફળતા માટે પ્રયત્ન કરે છે) અને પરોક્ષ વળતર (બીજા ક્ષેત્રમાં પોતાનું વ્યક્તિત્વ સ્થાપિત કરવાની વૃત્તિ) વચ્ચે પણ તફાવત છે.

પ્રતિક્રિયાશીલ રચના એ એક પદ્ધતિ છે જે જાગૃતિ માટે અસ્વીકાર્ય આવેગને અતિશય, વિરોધી વૃત્તિઓ સાથે બદલે છે. આ તકનીક બે તબક્કાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પ્રથમ વળાંકમાં, અસ્વીકાર્ય ઇચ્છાને દબાવવામાં આવે છે, જેના પછી તેની વિરોધીતા વધે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વધુ પડતી સુરક્ષા અસ્વીકારની લાગણીઓને છુપાવી શકે છે.

અસ્વીકારની પદ્ધતિ એ વિચારો, લાગણીઓ, આવેગ, જરૂરિયાતો અથવા વાસ્તવિકતાનો અસ્વીકાર છે જે ચેતનાના સ્તરે અસ્વીકાર્ય છે. વ્યક્તિ એવું વર્તન કરે છે કે સમસ્યાની પરિસ્થિતિ અસ્તિત્વમાં નથી. ઇનકારની આદિમ રીત બાળકોમાં સહજ છે. ગંભીર કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં પુખ્ત વયના લોકો વધુ વખત વર્ણવેલ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે.

ડિસ્પ્લેસમેન્ટ એ એક વસ્તુમાંથી સ્વીકાર્ય અવેજી તરફ ભાવનાત્મક પ્રતિભાવોનું પુનઃદિશામાન છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિષયો એમ્પ્લોયરને બદલે પરિવાર પર આક્રમક લાગણીઓ કાઢે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો

ઘણા પ્રતિષ્ઠિત મનોવૈજ્ઞાનિકો દલીલ કરે છે કે ઈર્ષાળુ લોકો અને દુષ્ટ-ચિંતકોની નકારાત્મક ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓથી પોતાને બચાવવાની ક્ષમતા, તમામ પ્રકારના અપ્રિય સંજોગોમાં આધ્યાત્મિક સંવાદિતા જાળવવાની ક્ષમતા અને હેરાન કરનાર, અપમાનજનક હુમલાઓનો પ્રતિસાદ ન આપવાની ક્ષમતા એ એક લાક્ષણિક લક્ષણ છે. પરિપક્વ વ્યક્તિત્વ, ભાવનાત્મક રીતે વિકસિત અને બૌદ્ધિક રીતે રચાયેલી વ્યક્તિ. આ સ્વાસ્થ્યની બાંયધરી છે અને સફળ વ્યક્તિ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના કાર્યની આ ચોક્કસપણે સકારાત્મક બાજુ છે. તેથી, જે વિષયો સમાજના દબાણનો અનુભવ કરે છે અને દ્વેષપૂર્ણ વિવેચકો તરફથી નકારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક હુમલાઓ લે છે, તેઓએ પોતાને નકારાત્મક પ્રભાવોથી બચાવવાની પર્યાપ્ત પદ્ધતિઓ શીખવાની જરૂર છે.

સૌ પ્રથમ, તમારે એ સમજવાની જરૂર છે કે ચિડાયેલી અને ભાવનાત્મક રીતે હતાશ વ્યક્તિ ભાવનાત્મક આવેગને રોકી શકતી નથી અને ટીકાનો પર્યાપ્ત જવાબ આપી શકતી નથી.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ જે આક્રમક અભિવ્યક્તિઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે તે નીચે આપેલ છે.

નકારાત્મક લાગણીઓને દૂર કરવામાં મદદ કરતી તકનીકોમાંની એક "પરિવર્તનનો પવન" છે. તમારે તે બધા શબ્દો અને સ્વરોને યાદ રાખવાની જરૂર છે જે ખૂબ જ પીડાદાયક સ્વરૃપનું કારણ બને છે, સમજો કે પાણીને પછાડી દેવાની, તમને સંતુલન ફેંકી દેવાની અથવા તમને ડિપ્રેશનમાં ડૂબવા માટે શું ખાતરી આપી શકાય છે. એવા સંજોગોને યાદ રાખવાની અને આબેહૂબ કલ્પના કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે જ્યારે કોઈ અશુભ વ્યક્તિ અમુક શબ્દો, સ્વરચિત અથવા ચહેરાના હાવભાવનો ઉપયોગ કરીને તમને ગુસ્સે કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તમારે તમારી અંદર એવા શબ્દો પણ કહેવા જોઈએ જે તમને સૌથી વધુ દુઃખી કરે છે. તમે તમારા પ્રતિસ્પર્ધીના ચહેરાના હાવભાવને વાંધાજનક શબ્દો ઉચ્ચારતા જોઈ શકો છો.

શક્તિહીન ગુસ્સાની આ સ્થિતિ અથવા, તેનાથી વિપરીત, નુકસાન, અંદરથી અનુભવવું જોઈએ, વ્યક્તિગત સંવેદનાઓ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવવું જોઈએ. તમારે તમારી પોતાની સંવેદનાઓ અને શરીરમાં થતા ફેરફારો વિશે જાગૃત થવાની જરૂર છે (ઉદાહરણ તરીકે, તમારા હૃદયના ધબકારા ઝડપી થઈ શકે છે, ચિંતા દેખાઈ શકે છે, તમારા પગ "સુન્ન" થઈ શકે છે) અને તેમને યાદ રાખો. પછી તમારે તમારી જાતને એક મજબૂત પવનમાં ઊભા રહેવાની કલ્પના કરવી જોઈએ, જે બધી નકારાત્મકતા, નુકસાનકારક શબ્દો અને દુષ્ટ-ચિંતકના હુમલાઓ તેમજ પારસ્પરિક નકારાત્મક લાગણીઓને દૂર કરે છે.

શાંત રૂમમાં વર્ણવેલ કસરત ઘણી વખત કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. તે તમને પછીથી આક્રમક હુમલાઓ વિશે વધુ શાંત થવામાં મદદ કરશે. જ્યારે વાસ્તવમાં એવી પરિસ્થિતિનો સામનો કરવો પડે છે કે જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ અપમાન અથવા અપમાનિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી હોય, ત્યારે તમારે તમારી જાતને પવનમાં હોવાની કલ્પના કરવી જોઈએ. પછી દ્વેષપૂર્ણ વિવેચકના શબ્દો તેમના લક્ષ્ય સુધી પહોંચ્યા વિના વિસ્મૃતિમાં ડૂબી જશે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની આગળની પદ્ધતિને "વાહિયાત પરિસ્થિતિ" કહેવામાં આવે છે. અહીં વ્યક્તિને આક્રમકતા, અપમાનજનક શબ્દો અથવા ઉપહાસની રાહ ન જોવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. આપણે જાણીતા શબ્દસમૂહને અપનાવવાની જરૂર છે "મોલહિલમાંથી પર્વત બનાવવો." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અતિશયોક્તિનો ઉપયોગ કરીને કોઈપણ સમસ્યાને વાહિયાતતાના મુદ્દા પર લાવવી જરૂરી છે. જો તમને તમારા વિરોધી તરફથી ઉપહાસ અથવા અપમાન લાગે છે, તો તમારે આ પરિસ્થિતિને એવી રીતે અતિશયોક્તિ કરવી જોઈએ કે જે શબ્દો અનુસરે છે તે ફક્ત હાસ્ય અને વ્યર્થતા પેદા કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની આ પદ્ધતિ તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને સરળતાથી નિઃશસ્ત્ર કરી શકે છે અને તેને અન્ય લોકોને અપરાધ કરવાથી કાયમ માટે નિરાશ કરી શકે છે.

તમે તમારા વિરોધીઓને ત્રણ વર્ષના બાળકો તરીકે પણ કલ્પના કરી શકો છો. આ તમને તેમના હુમલાઓને ઓછી પીડાદાયક રીતે સારવાર કરવાનું શીખવામાં મદદ કરશે. તમારે તમારી જાતને એક શિક્ષક તરીકે અને તમારા વિરોધીઓને કિન્ડરગાર્ટનના બાળક તરીકે કલ્પના કરવાની જરૂર છે જે દોડે છે, કૂદી જાય છે અને ચીસો પાડે છે. તે ક્રોધિત અને તરંગી છે. શું ત્રણ વર્ષની, મૂર્ખ નાની છોકરી સાથે ગંભીર રીતે ગુસ્સે થવું શક્ય છે?!

આગળની પદ્ધતિને "સમુદ્ર" કહેવામાં આવે છે. પાણીના વિસ્તરણ, જે જમીનના વિશાળ ભાગ પર કબજો કરે છે, નદીઓના વહેતા પ્રવાહોને સતત શોષી લે છે, પરંતુ આ તેમની જાજરમાન સ્થિરતા અને શાંતતાને ખલેલ પહોંચાડી શકતું નથી. તેવી જ રીતે, દુર્વ્યવહારના પ્રવાહો વહેતા હોવા છતાં પણ, વ્યક્તિ આત્મવિશ્વાસ અને શાંત રહીને સમુદ્રમાંથી ઉદાહરણ લઈ શકે છે.

"માછલીઘર" નામની મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ તકનીકમાં માછલીઘરની જાડી કિનારીઓ પાછળ તમારી જાતની કલ્પના કરવાનો સમાવેશ થાય છે જ્યારે તમને લાગે છે કે વાતાવરણ તમને અસંતુલિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. તમારે તમારા પ્રતિસ્પર્ધીને જોવાની જરૂર છે, જે નકારાત્મકતાનો સમુદ્ર રેડે છે અને માછલીઘરની જાડી દિવાલોની પાછળથી અવિરતપણે અપમાનજનક શબ્દો ફેંકે છે, તેના ચહેરાની કલ્પના ગુસ્સાથી વિકૃત છે, પરંતુ શબ્દો અનુભવતા નથી, કારણ કે તે શોષાય છે. પાણી પરિણામે, નકારાત્મક હુમલાઓ તેમનું લક્ષ્ય હાંસલ કરશે નહીં, વ્યક્તિ સંતુલિત રહેશે, જે વિરોધીને વધુ વિખેરી નાખશે અને તેને સંતુલન ગુમાવવા માટે દબાણ કરશે.

પ્રશ્ન નં.28 . વ્યક્તિગત સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ.

અપ્રિય ભાવનાત્મક સ્થિતિઓથી છુટકારો મેળવવાના પ્રયાસમાં, વ્યક્તિ, "I" ની મદદથી કહેવાતા "સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ" વિકસાવે છે. આ શબ્દ સૌપ્રથમ ઓસ્ટ્રિયન મનોવિજ્ઞાની સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા મનોવિજ્ઞાનમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓની વિભાવના અન્ના ફ્રોઈડ દ્વારા વધુ સંપૂર્ણ રીતે રજૂ કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને તેમના કાર્ય "સ્વ અને સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સનું મનોવિજ્ઞાન." તેણી માનતી હતી કે સંરક્ષણ પદ્ધતિ બે પ્રકારની પ્રતિક્રિયાઓ પર આધારિત છે:

સભાન વર્તનમાં આવેગની અભિવ્યક્તિને અવરોધિત કરવી;

તેમને એટલી હદે વિકૃત કરવું કે તેમની મૂળ તીવ્રતા નોંધપાત્ર રીતે ઘટે અથવા બાજુથી વિચલિત થઈ જાય.

ઘરેલું મનોવિજ્ઞાનમાં એફ.એસ. બસિવનીએ માનસિક આઘાત પ્રત્યે વ્યક્તિની ચેતનાના પ્રતિભાવના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપ તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ માન્યું. બી.ડી. કર્વાસર્સ્કી મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણને વ્યક્તિની અનુકૂલનશીલ પ્રતિક્રિયાઓની સિસ્ટમ તરીકે માને છે, જેનો હેતુ અયોગ્ય ઘટકોના મહત્વને રક્ષણાત્મક રીતે બદલવાનો છે. સંબંધો - જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક, વર્તન- I-કન્સેપ્ટ પર તેમની માનસિક-આઘાતજનક અસરને નબળી પાડવા માટે.

મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણ - આ માણસ અને પર્યાવરણ વચ્ચેનો કુદરતી મુકાબલો છે. તેણી બેભાનપણે તેને ભાવનાત્મક રીતે નકારાત્મક ઓવરલોડથી સુરક્ષિત કરે છે. સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ ઊભી થાય છે, બદલાય છે અને સામાજિક પ્રભાવોના પ્રભાવ હેઠળ ફરીથી બનાવવામાં આવે છે. બધા પીએમપીમાં બે સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:

તેઓ બેભાન સ્તરે કાર્ય કરે છે અને તેથી તેઓ સ્વ-છેતરપિંડીનું સાધન છે;

વ્યક્તિ માટે ચિંતા ઓછી જોખમી બનાવવા માટે તેઓ વાસ્તવિકતાની ધારણાઓને વિકૃત કરે છે, નામંજૂર કરે છે, રૂપાંતરિત કરે છે અથવા ખોટી પાડે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના કાર્યો , એક તરફ, સકારાત્મક તરીકે ગણી શકાય, કારણ કે તે વ્યક્તિને નકારાત્મક અનુભવોથી રક્ષણ આપે છે, ચિંતા દૂર કરે છે અને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં આત્મસન્માન જાળવવામાં મદદ કરે છે. બીજી બાજુ, તેઓનું મૂલ્યાંકન નકારાત્મક તરીકે પણ કરી શકાય છે. જો ભાવનાત્મક સુખાકારીની સ્થિતિ લાંબા ગાળા માટે નિશ્ચિત છે અને આવશ્યકપણે પ્રવૃત્તિને બદલે છે, તો વાસ્તવિકતાની ધારણાને વિકૃત કરવા અથવા આત્મ-છેતરપિંડી કરવાના ખર્ચે મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ પ્રાપ્ત થાય છે.

વ્યક્તિગત સંરક્ષણ પદ્ધતિઓને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે:

આઈ . "કુદરતી" - તેમાં સમાવિષ્ટ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણો વ્યક્તિની સમજશક્તિની પ્રક્રિયાઓને મધ્યસ્થી અને આકાર આપે છે, પોતાના વિશે અને આપણી આસપાસના વિશ્વ વિશેની વિવિધ માહિતીની ધારણાની વિશિષ્ટતાઓ. સંરક્ષણના આ જૂથમાં શું સામાન્ય છે તે માહિતીની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ કરવાની માંગનો અભાવ છે. અહીંની મુખ્ય વસ્તુ માહિતીને અવરોધિત કરવી છે, અચેતનપણે તેને ચેતનાના ક્ષેત્રમાંથી બાકાત રાખવી.

દમન - ફ્રોઈડે દમનને ચિંતાથી બચવાનો સૌથી સીધો માર્ગ ગણાવ્યો હતો. દમન એ વિચારો અને લાગણીઓને દૂર કરવાની પ્રક્રિયા છે જે ચેતનાથી પીડાય છે. દમન કરીને, વ્યક્તિ ચિંતાનું કારણ બને છે તે કારણોથી પરિચિત થવાનું બંધ કરે છે, અને ભૂતકાળની દુ: ખદ ઘટનાઓને પણ યાદ રાખતો નથી.

દમન - દમન દરમિયાન અવ્યવસ્થિત માહિતીનું વધુ સભાન અવગણવું. દમન સભાનપણે થાય છે, પરંતુ તેના કારણો સમજાય છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. દમનના ઉત્પાદનો અર્ધજાગ્રતમાં હોય છે, અને અચેતનમાં જતા નથી, જેમ કે દમનની પ્રક્રિયામાં જોઈ શકાય છે. દમનના વિકાસ માટેના વિકલ્પોમાંનો એક સંન્યાસ છે. મોટેભાગે, તે વિચારો અને ઇચ્છાઓ કે જે વ્યક્તિ દ્વારા સ્વીકૃત નૈતિક મૂલ્યો અને ધોરણોનો વિરોધાભાસ કરે છે તેને દબાવવામાં આવે છે.

સંન્યાસ - એ. ફ્રોઈડ દ્વારા તમામ સહજ આવેગોના અસ્વીકાર અને દમન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી. આ પદ્ધતિ કિશોરો માટે વધુ લાક્ષણિક છે, જેનું ઉદાહરણ એ છે કે વ્યક્તિના દેખાવથી અસંતોષ અને તેને બદલવાની ઇચ્છા. આ વિશેની નકારાત્મક લાગણીઓ સંન્યાસની મદદથી "દૂર" કરી શકાય છે.

એન igilism - મૂલ્યોનો ઇનકાર. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની એક પદ્ધતિ તરીકે શૂન્યવાદ તરફનો અભિગમ E. Fromm ની વૈચારિક જોગવાઈઓ પર આધારિત છે. માણસ અને તેના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ બે મુખ્ય વલણોની રચનાના માળખામાં થાય છે: સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા અને પરાકાષ્ઠાની ઇચ્છા.

II . "સંકલિત" - આ જૂથમાં સમાવિષ્ટ રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ વ્યક્તિ માટે અનિચ્છનીય માહિતીની સામગ્રીના અચેતન મૂલ્યાંકન સાથે સંકળાયેલ છે, તેના ફેરફારો અને આકારણીની અપૂરતીતા. માહિતીનું વિકૃતિ અને રૂપાંતરણ વિવિધ રીતે કરી શકાય છે: સામાન્યીકરણ, બાદબાકી, વર્ગીકરણ, વગેરે. આ સંરક્ષણોના પરિણામે, વ્યક્તિ પાસે એવી માહિતી મળવાનું શરૂ થાય છે જે વાસ્તવિકતા માટે અપૂરતી હોય છે અને તે ભ્રમના વિશ્વમાં રહે છે.

એ રીગ્રેશન ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ તેના ધ્યેયના અવરોધોને દૂર કરી શકતી નથી અને હતાશા અનુભવે છે. તે અન્ય લોકો પર સીધા હુમલાનું સ્વરૂપ લે છે, અને કેટલીકવાર અસભ્યતા, ધમકીઓ અને દુશ્મનાવટમાં વ્યક્ત થાય છે. આક્રમકતાના પ્રકારો:

અ) સીધી આક્રમકતા- સામાન્ય રીતે અન્ય લોકો પર નિર્દેશિત. તે વર્તન (લડાઈ, હત્યા) અથવા મૌખિક સ્વરૂપમાં (શપથ, કટાક્ષ, અસંસ્કારી ટિપ્પણી) માં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. આક્રમકતાને પોતાની તરફ ફેરવવી શક્ય છે (સ્વતઃ-આક્રમકતા): સ્વ-આક્ષેપ, અપરાધની ઊંડી લાગણી, આત્મહત્યા, ભૂખે મરવું, "માંસની ક્ષતિ."

b) પરોક્ષ (વિસ્થાપિત) આક્રમકતા- કોઈ અનિચ્છનીય અથવા અપ્રિય વસ્તુ (ચહેરા) પર સીધું નહીં, પરંતુ સુલભ ઑબ્જેક્ટ પર નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિ જેની સામે આવે છે તે પ્રથમ વ્યક્તિ પર ખરાબ મૂડ ફક્ત "ઠાલવી" શકે છે.

વી) દૂર કરવું- પીએમએલ, નકારાત્મક ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાને આઘાતજનક પરિસ્થિતિ તરફ નહીં, પરંતુ એક એવી વસ્તુ માટે નિર્દેશિત કરે છે જેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. આ મિકેનિઝમ એકબીજા પર લોકોના પરસ્પર પ્રભાવનું એક પ્રકારનું "દુષ્ટ વર્તુળ" બનાવે છે.

જી) નિષ્ક્રિય આક્રમકતા. આ કિસ્સામાં, વિષય પોતાને બાહ્ય આક્રમક સાથે જોડે છે અને તેની ભૂમિકા "લેે છે". આ પ્રકારની આક્રમકતાનું ઉદાહરણ રાજદ્રોહ, વિશ્વાસઘાત અથવા બીજાની ક્રૂરતામાં "ભોગ" છે.

ડિસાક્રલાઇઝેશન - ZML એ. માસલો દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ડિસાક્રલાઈઝેશન સાથે, વ્યક્તિ શંકાસ્પદ છે અને તેનો હેતુ, આત્મ-અનુભૂતિ અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણની તકો જોવા માંગતો નથી. આ સંરક્ષણને દૂર કરવાની રીત પુનઃસંક્રમણ છે - માણસને "અનાદિકાળની આંખો" સાથે જોવાની ઇચ્છા અને તૈયારી.

આદર્શીકરણ - મુખ્યત્વે ફૂલેલા ભાવનાત્મક આત્મસન્માન અથવા અન્ય વ્યક્તિના મૂલ્યાંકન સાથે સંકળાયેલ છે. આદર્શીકરણ વ્યક્તિગત આદર્શ બનાવવાની પ્રક્રિયા સાથે પણ સંકળાયેલું છે. કે. હોર્નીએ નોંધ્યું કે આદર્શીકરણની રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ વ્યક્તિગત સ્થિરતા માટે મહત્વપૂર્ણ સંખ્યાબંધ કાર્યો કરે છે:

વ્યક્તિના વાસ્તવિક આત્મવિશ્વાસને બદલે છે;

શ્રેષ્ઠતાની લાગણી માટે શરતો બનાવે છે, એવી લાગણી કે જે અન્ય લોકો કરતા વધુ સારી, વધુ લાયક છે; સાચા આદર્શોને બદલે છે;

ઇન્ટ્રાસાયકિક તકરારની હાજરીને નકારી કાઢે છે (તે દરેક વસ્તુને નકારી કાઢે છે જે તેણે પોતે બનાવેલ વર્તન પેટર્નનો ભાગ નથી);

તે વ્યક્તિત્વમાં વિભાજનની નવી લાઇન પેદા કરે છે, તેના સાચા વિકાસમાં અવરોધ બનાવે છે, પોતાની જાતથી અલગતા બનાવે છે, નવા જીવનના ભ્રમ બનાવે છે - વ્યક્તિત્વની એક રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ જે ઓળખ અને સ્વ-ઓળખના વધુ વિકાસ માટે આધાર તરીકે કામ કરે છે. .

પી પ્રક્ષેપણ - પીએમએલ, વ્યક્તિ દ્વારા ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા તરીકે બનાવેલ માનસિક છબીની ધારણા સાથે સંકળાયેલ છે, જેની મદદથી બેભાન વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ (ડ્રાઇવ, જરૂરિયાતો, વગેરે) અન્ય વસ્તુઓ પર પ્રક્ષેપિત કરવામાં આવે છે. પ્રક્ષેપણ મિકેનિઝમ તેની અસર એ હકીકતમાં દર્શાવે છે કે વ્યક્તિ અજાણપણે તેના પોતાના નકારાત્મક ગુણોને અન્ય વ્યક્તિને આભારી છે, અને, એક નિયમ તરીકે, અતિશયોક્તિપૂર્ણ સ્વરૂપમાં.

પરિવર્તન - મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનું એક સ્વરૂપ જેમાં વ્યક્તિના મનમાં દબાયેલા નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો સકારાત્મકમાં ફેરવાય છે.

અને ઓળખ - અન્ય વ્યક્તિ સાથે ભાવનાત્મક જોડાણના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે. તે જેને પ્રેમ કરે છે તેના જેવા બનવાની વ્યક્તિની ઇચ્છા સાથે છે.

અને ભૂમિકાની સીમા - તે પોતાની જાતને જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરવા, ચોક્કસ લાભ (પુરસ્કાર) મેળવવા, પોતાનું મહત્વ વધારવા અને નવી પરિસ્થિતિઓમાં બદલાતી ન હોય તેવી વર્તનની પેટર્ન સ્થાપિત કરીને પોતાની સલામતી અને શાંતિ સુનિશ્ચિત કરવા માટે અન્ય લોકો પર નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવા પર આધારિત છે.

(આલ્કોહોલિકની પત્નીની ભૂમિકામાં રહેલી સ્ત્રી, ભલે તે કેટલી વાર લગ્ન કરે, તે હજી પણ આલ્કોહોલિક સાથે જીવશે). ભૂમિકા ભજવવાથી વ્યક્તિ આંતરિક સમસ્યાનો બચાવ કરવા માટે બાહ્ય સંસાધનનો ઉપયોગ કરી શકે છે જેથી કરીને તે પોતાની જાતને સુરક્ષિત કરી શકે અને જ્યારે વ્યક્તિ પોતે ભજવે છે તે ભૂમિકાથી પોતાને ઓળખે ત્યારે થોડો ફાયદો પણ થાય. (ઇ. બર્ન માને છે કે દરેક વ્યક્તિની પોતાની ચોક્કસ વર્તણૂકીય પેટર્ન (ભૂમિકા)નો પોતાનો સમૂહ હોય છે, જે વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ (પુખ્ત, માતાપિતા, બાળક) સાથે સંબંધ ધરાવે છે).

અને વ્યુત્ક્રમ - ZML, "વિપરીત પ્રક્રિયાઓ" ના અભિવ્યક્તિઓ પર આધારિત. આવી વૃત્તિઓ વ્યક્તિત્વના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે - વર્તન, પ્રેરણા, વિચાર, લાગણીશીલ ક્ષેત્ર. વ્યુત્ક્રમ પર આધારિત વ્યક્તિના તમામ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણો નિશ્ચિત "વળાંક" તરફના વલણની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, માનસિક પ્રવૃત્તિની એક અથવા બીજી દિશામાં કોઈ અન્ય દિશામાં ઉલટાવી શકાય છે, સામાન્ય રીતે મૂળની સીધી વિરુદ્ધ. વ્યુત્ક્રમ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના વિવિધ પ્રકારો છે:

1. આરસક્રિય શિક્ષણમાનસિક વલણ અથવા આદતના સ્વરૂપોમાંથી એક કે જે દબાયેલી ઇચ્છાની વિરુદ્ધ છે, તેની પ્રતિક્રિયા, જો કે જે પદાર્થ નકારાત્મક લાગણીઓનું કારણ બને છે તે સમાન રહે છે (પ્રક્ષેપણથી વિપરીત, જ્યાં પદાર્થ પોતે બદલાય છે), પરંતુ અહીં તેના પ્રત્યેનું વલણ ફેરફારો

2. ઓભાઈબંધી લાગણી- આકર્ષણના વિપરીતતાને તેના વિરુદ્ધમાં પ્રગટ કરવાની એક રીત; આ એક એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં ડ્રાઇવનું ધ્યેય વિપરીત ચિહ્ન સાથેની ઘટનામાં પરિવર્તિત થાય છે, અને નિષ્ક્રિયતાને પ્રવૃત્તિ દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

3. એફપ્રતિક્રિયાને આકાર આપવો- સંરક્ષણ, જેની મદદથી, અપ્રિય માહિતીને અચેતનમાં દબાવવાને બદલે, સીધા વિરોધી વિચારો પ્રગટ થાય છે અને માનવામાં આવે છે. છોકરો તે છોકરીનું અપમાન કરે છે જેના માટે તેને દરેક સંભવિત રીતે સહાનુભૂતિ છે. આ અભાનપણે થાય છે. પારસ્પરિકતા હાંસલ કરવામાં નિષ્ફળ જવાથી, છોકરો નારાજગી અનુભવે છે. તે, સહાનુભૂતિની લાગણી સાથે, અચેતનમાં દબાવવામાં આવે છે અને તેના બદલે, ચેતનામાં દુશ્મનાવટની લાગણી ઊભી થાય છે, જે અનુરૂપ વર્તનમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

4. એમઉચ્ચારણ- એક મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ કે જેની મદદથી વ્યક્તિ પરિસ્થિતિનું નાટકીયકરણ કરીને, રડવું, નિસાસો નાખવો, ફિટ થઈને, અન્ય લોકો પાસેથી દયા કરીને, "જાહેર માટે કામ કરીને" ઇચ્છિત પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે. શહીદીના અભિવ્યક્તિના આત્યંતિક કિસ્સાઓનું એક ઉદાહરણ કહેવાતા ખોટા આત્મહત્યા છે.

5. ઓલક્ષણોની રચના- ZML, સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડરના વિવિધ લક્ષણોની ઘટના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે સાયકોટ્રોમેટિક પરિબળોની ક્રિયા દરમિયાન સક્રિય થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક યુવાનને મોટી સ્પર્ધા જીત્યા પછી નોકરી મળે છે. પરંતુ તેની પાસે કામનો અનુભવ નથી. આ સ્વાભાવિક રીતે તેને ઉત્તેજિત કરે છે અને ચિંતા કરે છે. કામ પર જવાની પૂર્વસંધ્યાએ, તેને સાંજે સારું લાગ્યું, પરંતુ રાત્રે તેને ગળામાં દુખાવો, તાવ અને શરદી - મનોવૈજ્ઞાનિક બિમારીના તમામ ચિહ્નો હતા. પરંતુ જ્યારે તે કામ પર આવ્યો ત્યારે આ બધા લક્ષણો અદૃશ્ય થઈ ગયા, અને ત્યાં બધું અનુકૂળ બન્યું.

રમૂજ - એક રક્ષણાત્મક માનસિક મિકેનિઝમ, જે વ્યક્તિની પોતાની જાતથી અને અન્ય લોકોથી અપ્રાપ્ત ધ્યેયોને અચેતનમાં દબાવીને છુપાવવા તરીકે પ્રગટ થાય છે.

ઇ ભાવનાત્મક બર્નઆઉટ - આઘાતજનક પ્રભાવોના પ્રતિભાવમાં લાગણીઓના સંપૂર્ણ અથવા આંશિક બાકાતના સ્વરૂપમાં વ્યક્તિ દ્વારા વિકસિત મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ. તે ભાવનાત્મક અતિશય તાણને કારણે શારીરિક અને માનસિક થાકની સ્થિતિ તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે વ્યક્તિ દ્વારા ભાવનાત્મક વર્તનના સ્ટીરિયોટાઇપની રચનાને કારણે ઘટાડે છે. ઘણીવાર, ભાવનાત્મક બર્નઆઉટને માનવ-માનવ વ્યવસાયોના ક્ષેત્રમાં વ્યાવસાયિક વિકૃતિની ઘટનાના પરિણામ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

વિશે અવમૂલ્યન - અપ્રિય અનુભવોને ટાળવા માટે લક્ષ્યોના મૂલ્ય, અન્ય લોકોની સિદ્ધિઓ અને વ્યક્તિની પોતાની નિષ્ફળતાઓને ઘટાડવા પર આધારિત વ્યક્તિગત સંરક્ષણ પદ્ધતિ.

આર રાષ્ટ્રીયકરણ - મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનું એક સ્વરૂપ જેમાં વ્યક્તિ સમાજમાં આવકાર્ય એવા ખોટા હેતુઓ સાથે નૈતિક રીતે અસ્વીકાર્ય ક્રિયાઓ સમજાવે છે. તે જ સમયે, સ્વાભિમાન, સ્વતંત્રતાની ભાવના સચવાય છે, અને ચિંતા ઊભી થતી નથી

TO વળતર - એક મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ જેનો હેતુ વ્યક્તિની પોતાની વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક શારીરિક અથવા માનસિક હીનતાને સુધારવા અથવા ભરવાનો છે. વળતર અને વધુ વળતરની રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓના વર્ણનના લેખક એ. એડલર છે. વિવિધ કારણોસર હીનતાની લાગણીઓ જબરજસ્ત બની શકે છે. હીનતાની લાગણીના પ્રતિભાવમાં, વ્યક્તિ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના બે સ્વરૂપો વિકસાવે છે: વળતર અને વધુ વળતર. વધુ પડતું વળતર એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે કે વ્યક્તિ તે ક્ષમતાઓ વિકસાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે નબળી રીતે વિકસિત છે. વળતર એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે ગુમ થયેલ ગુણવત્તાને વિકસાવવાને બદલે, વ્યક્તિ તેનામાં પહેલેથી જ સારી રીતે વિકસિત થયેલા લક્ષણને સઘન રીતે વિકસાવવાનું શરૂ કરે છે, ત્યાં તેની ઉણપને વળતર આપે છે. આ પ્રકારના વળતરને પરોક્ષ કહેવામાં આવે છે, અપ્રિય અનુભવોની તીવ્રતા ઘટાડે છે. કેટલાક લેખકો વિવિધ પ્રકારના વળતરને પરોક્ષ વળતર તરીકે માને છે:

1. સીઉબકા- માનસની એક રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ, જેની મદદથી અવાસ્તવિક જરૂરિયાતની ઊર્જા, અચેતનમાં દબાવવામાં આવે છે, તેની દિશા બદલીને બીજી પ્રવૃત્તિમાં પરિવર્તિત થાય છે.

2. અવેજી- ઊર્જાના ઉપયોગના ઉદ્દેશ્યમાં ફેરફાર (એક શૈક્ષણિક સંસ્થામાં પ્રવેશ ન કર્યા પછી, વ્યક્તિ બીજી સંસ્થામાં પ્રવેશ કરે છે; કોઈ નોંધપાત્ર પાર્ટી માટે આમંત્રણ ન મળ્યું હોય, તે પોતાનું આયોજન કરે છે, વગેરે). અવેજી અને ઉત્કર્ષ વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે અહીં ડ્રાઇવને સંતોષવા માટે સક્ષમ ઑબ્જેક્ટમાં ફેરફાર છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિસ્થાપિત આક્રમકતાની ઘટના. અવેજી સાથે, જો કોઈ વ્યક્તિ આક્રમકતાનો અનુભવ કરે છે અને તેને (આ વ્યક્તિ) નું કારણ બને છે તે ઑબ્જેક્ટ પર તેને સમજી શકતો નથી, તો તે તેને અન્ય વ્યક્તિ પર "રેડશે".

3. રવેશ, માસ્ક, કવચ- રક્ષણ, જેની મદદથી વ્યક્તિ બાહ્ય પ્રભાવશાળી રવેશ સાથે આંતરિક ખાલીપણું બંધ કરે છે (વાંચવાનું પસંદ નથી, પરંતુ પુસ્તકાલય એકત્રિત કરે છે, મોંઘી વસ્તુઓ, કાર, કુટીર મેળવે છે, ઉચ્ચ હોદ્દા પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, વગેરે) , જે સામાન્ય રીતે વ્યક્તિના અવૈયક્તિકરણ સાથે સંકળાયેલ હોય છે.

બૌદ્ધિકીકરણ - PML, વ્યક્તિની પોતાની લાગણીઓ અને વિરોધાભાસોના મૌખિકીકરણ પર આધારિત છે, જેના દ્વારા વિષય તેના સંઘર્ષો અને અનુભવોને ચર્ચાસ્પદ સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. બૌદ્ધિકીકરણની તુલના ઘણીવાર તર્કસંગતતા સાથે કરવામાં આવે છે, કારણ કે બંને બૌદ્ધિક પ્રક્રિયાઓનું પરિણામ છે. પરંતુ બૌદ્ધિકીકરણ એ લાગણીનું તટસ્થીકરણ છે, અને તર્કસંગતકરણ એ વ્યક્તિની તેની ઇચ્છાઓ, ક્રિયાઓ કે જે વાસ્તવમાં કારણોને કારણે થાય છે તેનું સ્યુડો-વાજબી સમજૂતી છે, જેની માન્યતા વ્યક્તિને આત્મસન્માન ગુમાવવાની ધમકી આપે છે.

અને ntrojection - ZML (એસિમિલેશન), જેમાં નકારાત્મક અનુભવોના જોખમને ઘટાડવા માટે નિર્ણાયક ચકાસણી અને એસિમિલેશન વિના "I" ની રચનામાં બાહ્ય ધોરણો, મૂલ્યો, સંબંધો, ખ્યાલોનો સમાવેશ થાય છે.

આરઇટ્રોફ્લેક્શન- ZML, જે વ્યક્તિને લાગણીઓને પાછી બંધ આંતરવ્યક્તિત્વ પ્રણાલીમાં અને સીધી પોતાની વિરુદ્ધમાં પરત કરીને અન્યને પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ રોકવામાં મદદ કરે છે.

III . "રેટ્રો સંરક્ષણ"

વિશે- આ જૂથ તે મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓને એક કરે છે જે બાળપણમાં ઉદ્ભવેલી પદ્ધતિઓ પર આધારિત છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, વ્યવહારીક તેમને બદલ્યા વિના. આ પ્રકારના સંરક્ષણનો આશ્રય પરોક્ષ રીતે વ્યક્તિના ચોક્કસ વ્યક્તિગત અને સામાજિક શિશુવાદ, વ્યક્તિગત અપરિપક્વતા સૂચવે છે.પીછેહઠ

- જો ઇચ્છિત ધ્યેય હાંસલ કરવું અશક્ય હોય તો પ્રવૃત્તિઓનો ઇનકાર કરીને વ્યક્તિને આઘાતજનક નકારાત્મક અનુભવોમાંથી મુક્ત કરવાની પદ્ધતિ. પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાંથી બહાર નીકળવું એ સામાન્ય રીતે પ્રવૃત્તિના ઇનકાર સાથે હોય છે, જે પોતાને વિવિધ સ્વરૂપોમાં પ્રગટ કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સંદેશાવ્યવહારમાં ઘટાડો (અથવા ઇનકાર), વર્તનનું સંચય જે અગાઉની ક્રિયાના સાંકેતિક રદબાતલમાં ફાળો આપે છે, જે સામાન્ય રીતે ગંભીર ચિંતા, અપરાધની લાગણી વગેરે સાથે હોય છે.સ્વ-બંધ

- ZML, પીછેહઠની નજીક છે, પરંતુ થોડો અલગ સ્રોત ધરાવે છે. તે અસંગતતા સાથે સંકળાયેલું છે, અને અનુરૂપતા સાથે નહીં, જેમ કે એકાંતમાં, "માંથી" અભિગમ સાથે. અસંગતતા અને સૂચનક્ષમતા વચ્ચેનું જોડાણ ક્યારેક વિરોધાભાસી અસર આપે છે - સંન્યાસ, સંન્યાસ, શૂન્યવાદ અને પ્રતિક્રિયાત્મક રચના તરફ વ્યક્તિગત વલણ પ્રગટ થાય છે.ડીવળાંક

- એક વિશેષ પ્રકારનો મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ જે વ્યક્તિની પોતાની જાત સાથેના સીધો સંપર્ક (એટલે ​​​​કે, તેના પોતાના મજબૂત અનુભવોથી) અને અન્ય લોકો સાથેના સંપર્કોમાંથી બંનેના ઉપાડ સાથે સંકળાયેલ છે.પેટ્રિફિકેશન

- લાગણીઓના બાહ્ય અભિવ્યક્તિની રક્ષણાત્મક ગેરહાજરી, વિચારની સંબંધિત સ્પષ્ટતા સાથે "આત્માની નિષ્ક્રિયતા", ઘણીવાર આસપાસની વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ તરફ ધ્યાન બદલવાની સાથે જે આઘાતજનક ઘટના સાથે સંબંધિત નથી. આ મિકેનિઝમ બાહ્યરૂપે અનુરૂપ ચહેરાના માસ્ક દ્વારા પ્રગટ થાય છે.વર્ચ્યુઅલ રિયાલિટી/વર્ચ્યુઅલિટી દાખલ કરી રહ્યાં છીએ

- એક મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ જ્યારે વ્યક્તિ બેભાનપણે આઘાતજનક પરિસ્થિતિને ટાળે છે. સાહિત્યમાં, આ પ્રકારના રક્ષણને કેટલીકવાર "શાહમૃગ" કહેવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાતમાંથી પ્રસ્થાન વ્યક્તિને ટૂંકા ગાળાની રાહત આપે છે, પરંતુ તે જ સમયે, આવશ્યક જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ અસંતુષ્ટ રહે છે, લક્ષ્યો અપૂર્ણ રહે છે, જે વધુ આધ્યાત્મિક શોધ અને અનુભવોનું કારણ છે.- પોતાની મહાનતાના ડર, કોઈના ભાગ્યની ચોરી, કોઈની પ્રતિભાથી ઉડાન, સફળતાના ડર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

રીગ્રેશન- પ્રક્રિયા, મિકેનિઝમ, વ્યક્તિના અગાઉ પસાર થયેલા (સંભવતઃ બાળપણ) તબક્કાઓ, સ્થિતિઓ, સ્વરૂપો અને ભાવનાત્મક અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના કાર્યની પદ્ધતિઓ, ઑબ્જેક્ટ સંબંધો, વર્તણૂકીય પેટર્ન, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનું પરિણામ. ઝેડ. ફ્રોઈડે ત્રણ પ્રકારના રીગ્રેશન ઓળખ્યા:

1. પ્રસંગોચિત, માનસિક ઉપકરણની કામગીરીને કારણે;

2. કામચલાઉ, જેમાં માનસિક સંગઠનની અગાઉની પદ્ધતિઓ ફરીથી અમલમાં આવે છે;

3. ઔપચારિક, અભિવ્યક્તિની પરંપરાગત પદ્ધતિઓ અને અલંકારિક રજૂઆતને વધુ આદિમ સાથે બદલીને.

રીગ્રેસિવ ડિફેન્સ મિકેનિઝમ્સની વિશિષ્ટતા તેની નિષ્ક્રિય સ્થિતિનું વર્ચસ્વ છે અને તેણીના પોતાના નિર્ણયો લેવામાં અનિશ્ચિતતા દર્શાવે છે. આ કિસ્સામાં, તે વ્યક્તિગત I છે જે તેની નબળાઈને દર્શાવે છે અને સરળીકરણ (શિશુકરણ) તરફ દોરી જાય છે અથવા વર્તણૂકીય માળખામાં મેળ ખાતી નથી. રીગ્રેશનનું ઉદાહરણ છે આદિમ મિકેનિઝમ્સ :

નકાર - આવા વર્તનના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપોમાંનું એક અન્ય લોકો તરફથી અસ્વીકાર, અસ્વીકાર અને ટીકા છે. બીમાર વ્યક્તિ આ હકીકતને નકારી શકે છે. આમ, તેને જીવન માટે લડવાનું ચાલુ રાખવાની તાકાત મળે છે. જો કે, ઘણી વાર, ઇનકાર લોકોને જીવવા અને કામ કરતા અટકાવે છે, કારણ કે તેમને સંબોધવામાં આવેલી ટીકાને ઓળખીને, તેઓ હાલની ખામીઓથી છૂટકારો મેળવવાનો પ્રયત્ન કરતા નથી જે વાજબી ટીકાને પાત્ર છે.

વિભાજન - એસ. ફ્રોઈડે આ શબ્દનો ઉપયોગ એક વિચિત્ર ઘટનાને નિયુક્ત કરવા માટે કર્યો હતો જ્યારે બાહ્ય વાસ્તવિકતાના સંબંધમાં બે વિરોધાભાસી માનસિક વલણ વ્યક્તિગત સ્વમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે: પ્રથમ વાસ્તવિકતાને ધ્યાનમાં લે છે, બીજો તેની અવગણના કરે છે.

પ્રોજેક્ટિવ ઓળખ – એમ. ક્લેઈન દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલ રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ. "સારા સ્વ" અને "ખરાબ સ્વ" માં વિભાજીત થવું એ નાનપણથી શરૂ કરીને, પોતાના સારા ભાગોને ખરાબથી બચાવવા, પોતાના પોતાનામાં અસહ્ય ગુણોથી છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ છે, તેને પોતાનામાં ફેરવવાનો પ્રયાસ છે. સતાવનારા." રોજિંદા જીવનમાં, આ શિક્ષકના ડર, વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓની દુશ્મનાવટ, અન્ય લોકોના મંતવ્યો અને સ્થિતિનો અસ્વીકાર વગેરેના સ્વરૂપમાં પરીક્ષાની પરિસ્થિતિમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે.

આંશિક દ્રષ્ટિ - એક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વિષય ફક્ત તે જ સમજવા માટે વલણ ધરાવે છે જે તે ઇચ્છે છે, પસંદ કરે છે, ફાયદાકારક, મૂલ્યવાન અથવા નોંધપાત્ર છે. બાકીની માહિતી વ્યક્તિ દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવતી નથી, ત્યાં તેની આસપાસના વિશ્વ વિશે અને પોતાના વિશેના અનન્ય મર્યાદિત વિચારો રચાય છે, મુખ્યત્વે "જરૂરી" સામગ્રીના આધારે, તેની ધારણામાંથી બાકીનું બધું "કાપીને".

મોટર પ્રવૃત્તિ - અપરાધની લાગણીઓ વિકસાવ્યા વિના તેની પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ અભિવ્યક્તિને મંજૂરી આપીને પ્રતિબંધિત આવેગને કારણે થતી ચિંતાને ઓછી કરવી. મોટર પ્રવૃત્તિમાં તણાવ દૂર કરવા માટે અનૈચ્છિક, અપ્રસ્તુત ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે. મોટર પ્રવૃત્તિ એ એક રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ છે જેમાં પ્રતિકારનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે તે પરિસ્થિતિઓમાં અને તે સંરક્ષણ સાથે ઉદ્ભવે છે જ્યારે અન્ય લોકો માત્ર તેમના પોતાના હેતુઓ (પ્રક્ષેપણ) જ નહીં, પણ હુમલો પણ કરે છે. આ પદ્ધતિ ઘણીવાર અસામાજિક પ્રવૃત્તિ ધરાવતા લોકોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે - ગુંડાઓ, બળાત્કારીઓ, ડાકુઓ વગેરે.

સ્ટન- મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાત સાથે સંકળાયેલ તકરાર, ડર, હતાશાને દૂર કરવા અને ફાર્માકોલોજિકલ પદાર્થો (દારૂ, દવાઓ, વગેરે) ના પ્રભાવને કારણે શક્તિ અને શાંતિની લાગણી પ્રાપ્ત કરવા માટેની પદ્ધતિ. આ એ હકીકતને કારણે છે કે આલ્કોહોલ અને ડ્રગ્સ ચેતનાની સ્થિતિને બદલે છે, સુખદ લાગણીઓ, શાંતિનું કારણ બને છે અને મોટી માત્રામાં, મુશ્કેલીના સંકેતો ચેતના સુધી પહોંચવાનું બંધ કરે છે. આ રક્ષણાત્મક મિકેનિઝમની નકારાત્મક બાજુ એ વ્યક્તિ અને શરીરના ગુણધર્મો તરીકે મદ્યપાન અને ડ્રગ વ્યસનની રચના છે. અદભૂત સંરક્ષણ પદ્ધતિ ધરાવતી વ્યક્તિ આલ્કોહોલ અથવા માદક દ્રવ્યોને એ અર્થ તરીકે સમજે છે કે તેની માનસિક સ્થિતિ તે ઇચ્છે છે તે દિશામાં બદલાય છે.

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ.

એમએલપીને દ્વિભાષી તરીકે જોવામાં આવે છે: વ્યક્તિગત વિકાસના અવરોધો અને સ્ત્રોત બંને. એક વ્યક્તિ તરીકે વિષયની સમસ્યા એ છે કે પોતાને સમાજમાં સમાવિષ્ટ, ક્ષેત્રના ભાગ રૂપે, પણ આ ક્ષેત્રમાં પોતાને અલગ પાડવાનો અનુભવ કરવો.

1. પેથોલોજીકલ ફ્યુઝનહું અમારી સાથે છું - પર્યાવરણ સાથે સંપર્ક અને કાળજી અશક્ય અથવા મુશ્કેલ છે, કારણ કે પોતાને અને અન્યને સંપૂર્ણ રીતે અલગ પાડતા નથી. વિષય તેના વર્તનના કારણોથી સંપૂર્ણપણે વાકેફ નથી, શું થઈ રહ્યું છે તેના કારણોનો પ્રશ્ન ઉઠાવતો નથી, અને "હું" નહીં, પરંતુ "અમે" બોલે છે.

2. રેટ્રોફ્લેક્શન - સ્વ-રેફરલ - વ્યક્તિ પોતાની જાતને પોતાની ક્રિયાઓનો વિષય અને ઑબ્જેક્ટ બનાવે છે, વર્તનના કારણો, તેના પોતાના અને અન્યના કારણોને મૂંઝવણમાં મૂકે છે, દરેક વસ્તુને પોતાની તરફ ફેરવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, દરેક વસ્તુ માટે દોષ). તે પોતાના માટે તે કરે છે જે તે ખરેખર અન્ય લોકો માટે કરવા માંગે છે. "હું દરેક વસ્તુ માટે જવાબદાર છું."

3. ઇન્ટ્રોજેક્શન - “સ્વેલોઈંગ અનચેવ્ડ” એ ધોરણો, ધોરણો, વલણો, વિચારવાની રીતો અને વર્તનને સમજ્યા વિના વિનિયોગ/એસિમિલેશન છે જે કોઈના પોતાના ન બને, પચ્યા ન હોય. અહીં વિશ્વ સાથે સંપર્ક છે, પરંતુ અસલી નથી.

4. પ્રોજેક્શન - ભાગોમાં વ્યક્તિત્વનું વિભાજન. પોતાની પાસેથી જે આવે છે (આવેગ, ઈચ્છાઓ, વગેરે), જે પોતાની છે તેને બહાર રાખવાની ઈચ્છા માટે જવાબદારી અન્ય લોકો પર શિફ્ટ કરવાની આ વૃત્તિ છે. રોગનિવારક વિકલ્પો: જૂથ ઉપચાર, આંતરિક ભાગોને બહાર કાઢો અને પછી સમગ્રમાં ફરીથી ભેગા કરો. પ્રોજેક્ટિવ વર્ક એ વિશ્વ સાથે ઑબ્જેક્ટના સંપર્ક માટે એક શરત છે.

ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં - વર્તમાન ક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, મનોવિશ્લેષણમાં - ભૂતકાળમાં વિશ્લેષણ, લક્ષણની સમજૂતી.

માનસિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ એ માનસિક વ્યૂહરચના છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ દ્વારા અસહ્ય વિચારો અને લાગણીઓથી ઉદ્ભવતી ચિંતાથી પોતાને બચાવવા માટે અજાણતામાં કરવામાં આવે છે. ભય અથવા અપરાધની લાગણીઓથી છુટકારો મેળવવાના પ્રયાસમાં વ્યક્તિ અનિવાર્યપણે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો પણ આશરો લે છે. સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ, એક નિયમ તરીકે, સભાન નિયંત્રણ માટે સક્ષમ નથી તેઓ સંપૂર્ણપણે કુદરતી અને સામાન્ય છે. જો કે, જો તેનો વારંવાર ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તો વ્યક્તિ ન્યુરોસિસ વિકસાવે છે, જે ચિંતા, ફોબિયા, બાધ્યતા વિકૃતિઓ અથવા હિસ્ટ્રીયોનિક ડિસઓર્ડર જેવા દેખાઈ શકે છે.

"મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ" શબ્દ સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે મુખ્ય સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ ઓળખી અને તેનું વર્ણન કર્યું હતું. તેમની પુત્રી અન્નાએ આ યાદીમાં વધુ દસ મિકેનિઝમ ઉમેર્યા. આ સૂચિ પછી અન્ય મનોવિશ્લેષકો દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી.

ચાલો મુખ્ય રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ ધ્યાનમાં લઈએ:

આક્રમક સાથે ઓળખ

જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈથી ડરતો હોય, તો તે આ ડરને દૂર કરી શકે છે જે તેને આક્રમક તરીકે દેખાય છે.

આ મિકેનિઝમના સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણો પૈકી એક કહેવાતા સ્ટોકહોમ સિન્ડ્રોમ છે, જેના કારણે પીડિતો પોતાને તેમના સતાવણી કરનારાઓ સાથે ઓળખે છે. આમ, પેટ્રિશિયા હર્સ્ટ, જેનું 1974 માં અમેરિકન ડાબેરી આતંકવાદી જૂથ દ્વારા અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું અને શારીરિક, માનસિક અને જાતીય હિંસા સહન કરવામાં આવી હતી, તે ડાકુઓના જૂથમાં જોડાઈ અને સ્વેચ્છાએ તેમની સાથે લૂંટ ચલાવી. પેટ્રિશિયાને સુનાવણીમાં નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવી હતી કારણ કે તે સ્ટોકહોમ સિન્ડ્રોમથી પીડિત હતી.

દમન

ફ્રોઈડ દ્વારા વર્ણવેલ પ્રથમ સંરક્ષણ પદ્ધતિ. તે બેભાન માં અનિચ્છનીય યાદો, વિચારો અને લાગણીઓનું અનૈચ્છિક દમન છે. આમ, ચિંતા, અપરાધ અથવા શરમની અસહ્ય લાગણીઓથી રક્ષણ છે. આ વ્યૂહરચના લાંબા ગાળે સફળ નથી, કારણ કે અચેતનમાં દબાયેલી લાગણીઓ હજુ પણ ચિંતાને ઉત્તેજિત કરશે.

પ્રોજેક્શન

અન્ય લોકોના વિચારો, લાગણીઓ અને હેતુઓના એટ્રિબ્યુશનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સામાન્ય રીતે, સામાજિક રીતે નામંજૂર વિચારો અને વર્તન, જેમ કે આક્રમક અથવા જાતીય કલ્પનાઓ, અન્ય લોકો પર પ્રક્ષેપિત કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિ કોઈને નફરત કરી શકે છે, પરંતુ નફરતને અસ્વીકાર્ય લાગણી માને છે. નફરતના અપરાધનો સામનો કરવા માટે, તે પોતાની જાતને ખાતરી આપી શકે છે કે તે જેને નફરત કરે છે તે પણ તેને ધિક્કારે છે. કોઈની અપ્રિય ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવવા માટે સામાન્ય વાક્ય "દરેક વ્યક્તિ તે કરે છે" એ પ્રક્ષેપણનું બીજું ઉદાહરણ છે.

દૂર કરવું

ડિસ્પ્લેસમેન્ટ એ આવેગ (સામાન્ય રીતે આક્રમકતા) નું રક્ષણહીન લક્ષ્ય તરફ પુનઃદિશામાન છે જે પ્રતીકાત્મક રિપ્લેસમેન્ટ તરીકે કામ કરે છે (આ વ્યક્તિ અથવા વસ્તુ હોઈ શકે છે). ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિ તરફ નિર્દેશિત જાતીય ઇચ્છાથી અસ્વસ્થતા અનુભવે છે અને આ ઇચ્છાને કોઈ વસ્તુ (ફેટિશિઝમ) તરફ નિર્દેશિત કરે છે. જે વ્યક્તિ તેના ઉપરી અધિકારીઓ દ્વારા દાદાગીરી કરવામાં આવી રહી છે તે ઘરે આવીને તેના કૂતરા અથવા તેના પરિવારના સભ્યને ફટકારી શકે છે.

ઉત્કર્ષ

ઉત્કૃષ્ટતા વિસ્થાપન જેવી જ છે, પરંતુ ઉત્તેજનાના કિસ્સામાં, લાગણીઓને વિનાશક દિશાને બદલે રચનાત્મક દિશામાં રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સર્જનાત્મકતામાં.

ઘણા મહાન સંગીતકારો અને કલાકારોની રચનાઓ ઉત્કૃષ્ટતાના ઉદાહરણો છે. રમતગમત એ તમારી લાગણીઓને (જેમ કે આક્રમકતા) રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓમાં વહન કરવાની બીજી સારી રીત છે. ફ્રોઈડના મતે, ઉત્કૃષ્ટતા એ સંસ્કારી જીવનનો આધાર છે, અને વિજ્ઞાન અને કલા ઉત્કૃષ્ટ જાતીયતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

નકાર

સભાન સ્તરે, વ્યક્તિ એવી ઘટનાઓ, વિચારો અને લાગણીઓને નકારે છે જેને તે સ્વીકારી શકતો નથી. આ પદ્ધતિ ખૂબ જ આદિમ અને ખતરનાક છે, કારણ કે વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર કાયમ માટે ટકી શકતો નથી. ઇનકાર તેની પોતાની રીતે અથવા અન્ય સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ સાથે સંયોજનમાં કાર્ય કરી શકે છે, જે નબળા હોય છે અને ઇનકારને સમર્થન આપે છે.

ઇનકારનું ઉદાહરણ: ધૂમ્રપાન કરનાર વ્યક્તિ જે સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે કે ધૂમ્રપાન તેના સ્વાસ્થ્ય માટે હાનિકારક છે. તે જ સમયે, તે તર્કસંગતતાનો આશરો લઈ શકે છે, પોતાને ખાતરી આપી શકે છે કે પ્રદૂષિત વાતાવરણ તેને તેની પોતાની ક્રિયા - ધૂમ્રપાન કરતાં વધુ નુકસાન પહોંચાડે છે.

રીગ્રેશન

તણાવના પ્રભાવ હેઠળ મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસના પાછલા તબક્કામાંના એકમાં પાછા ફરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ભયભીત અથવા નારાજ હોય ​​છે, ત્યારે તે ઘણીવાર બાળકની જેમ વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે.

એક બાળક જે પોતાને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિમાં શોધે છે, જેમ કે હોસ્પિટલમાં હોય, તે તેનો અંગૂઠો ચૂસવાનું અથવા બેડને ફરીથી ભીનું કરવાનું શરૂ કરી શકે છે. વિજાતીય લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે કિશોરો મૂર્ખતાપૂર્વક હસવાનું શરૂ કરે છે.

તર્કસંગતતા

તર્કસંગતતા એ ઘટના અથવા આવેગને ઓછા જોખમી લાગે તે માટે હકીકતોનું જ્ઞાનાત્મક વિકૃતિ છે. જ્યારે વ્યક્તિ પોતાના માટે બહાના સાથે આવવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે સભાનપણે અને બેભાન બંને રીતે આ વ્યૂહરચનાનો આશરો લે છે.

ઘણા લોકો માટે, બહાના અને વાજબીતા એટલા સ્વાભાવિક અને બેભાન છે કે તેઓ ક્યારે અને શા માટે તેનો ઉપયોગ કરે છે તેની તેઓ જાણતા નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ તેમના પોતાના જૂઠાણાં પર વિશ્વાસ કરવા તૈયાર છે.

જેટ રચના

તે ખરેખર જે વિચારે છે અથવા અનુભવે છે તેનાથી વિપરીત છે તે રીતે વર્તન કરવાનો વ્યક્તિનો પ્રયાસ શામેલ છે. એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિ તેના સાચા હેતુઓને સમજી શકતો નથી. પ્રતિક્રિયાશીલ રચના સાથે, સભાન લાગણીઓ બેભાન વ્યક્તિઓની સીધી વિરુદ્ધ હોય છે: પ્રેમ - ધિક્કાર, શરમ - અણગમો, યોગ્ય રીતે જોવાની અને વર્તવાની જરૂરિયાત - જાતીયતા. આ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ સામાન્ય રીતે અસ્પષ્ટ ક્રિયાઓ અને અનિવાર્ય વર્તન સાથે હોય છે. પ્રતિક્રિયાશીલ રચનાનું ઉદાહરણ સુપ્ત સમલૈંગિકતા છે, જ્યારે કોઈ માણસ ખુલ્લેઆમ સમલૈંગિકોની નિંદા કરે છે, પરંતુ હકીકતમાં પુરુષો પ્રત્યેની પોતાની અચેતન લાગણીઓથી પોતાનો બચાવ કરે છે. ગંભીર હોમોફોબિક વર્તણૂક અન્ય લોકોને અને પોતાની જાતને વિજાતીયતા વિશે સમજાવવા માટે રચાયેલ છે. અન્ય ઉદાહરણો: એક સંભાળ રાખતી પુત્રી જે દરેક બાબતમાં તેની માતાને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ હકીકતમાં નાખુશ બાળપણને કારણે તેણી પ્રત્યે નકારાત્મક લાગણીઓ ધરાવે છે; એક કંજુસ વ્યક્તિ તેની ઉદારતા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, વગેરે.

ફ્રોઈડ, એ. (1937). ધ ઇગો એન્ડ ધ મિકેનિઝમ્સ ઓફ ડિફેન્સ, લંડનઃ હોગાર્થ પ્રેસ એન્ડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સાયકો-એનાલિસિસ.

ફ્રોઈડ, એસ. (1894). સંરક્ષણના ન્યુરો-સાયકોસિસ. SE, 3: 41-61.

ફ્રોઈડ, એસ. (1896). સંરક્ષણના ન્યુરો-સાયકોસિસ પર વધુ ટિપ્પણીઓ. SE, 3: 157-185.

ફ્રોઈડ, એસ. (1933). મનોવિશ્લેષણ પર નવા પ્રારંભિક પ્રવચનો. લંડનઃ હોગાર્થ પ્રેસ એન્ડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સાયકો-એનાલિસિસ. પૃષ્ઠ xi + 240.

અનુવાદ: એલિસીવા માર્ગારીતા ઇગોરેવના

સંપાદક: સિમોનોવ વ્યાચેસ્લાવ મિખાયલોવિચ

મુખ્ય શબ્દો: માનસ, મનોવિજ્ઞાન, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ