ટર્ક્સ કોણ છે અને તેઓ ક્યાં રહેતા હતા? રશિયાના તુર્કિક અને મોંગોલિયન લોકો

તુર્કિક બોલતા લોકોનો સમુદાય

ટર્ક્સ એ વંશીય-ભાષાકીય સમુદાય છે જે 1લી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે ઉત્તરી ચીનના મેદાનમાં રચાયો હતો. ઇ.

વિશ્વમાં વસતા ઘણા લોકો તુર્કિક ભાષા બોલે છે. પરંપરાગત રીતે, તેઓને ઘણા જૂથોમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. આ સંમેલન પડોશી દેશોમાં આદિવાસીઓના સહઅસ્તિત્વની પ્રક્રિયામાં ભાષાકીય સંપાત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે. પ્રાચીન કહેવાતા તુર્કિક લોકોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: તુર્કિક ટર્ક્સ, પેચેનેગ્સ, પોલોવ્સિયન્સ, હુન્સ, બલ્ગર, ખઝાર, ઓગુઝ તુર્કિક લોકો અને કાર્લુક્સ.

હાલમાં, વૈજ્ઞાનિકો બે મોટા જૂથોમાં વિભાજિત કરે છે:

1) પશ્ચિમી લોકો આના દ્વારા રજૂ થાય છે:

બલ્ગેરિયન પેટાજૂથ;

કિપચક (ઉત્તરપશ્ચિમ) પેટાજૂથ, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: કિપચક-બલ્ગર, કિપચક-પોલોવત્શિયન, કિપચક-નોગાઈ લોકો;

કારલુક (દક્ષિણપૂર્વીય) પેટાજૂથ;

ઓગુઝ (દક્ષિણપશ્ચિમ) પેટાજૂથ, જેમાં શામેલ છે: ઓગુઝ-બલ્ગર, ઓગુઝ-સેલ્જુક, ઓગુઝ-તુર્કમેન લોકો.

2) પૂર્વીય લોકો આના દ્વારા રજૂ થાય છે:

કિર્ગીઝ-કિપચક પેટાજૂથ;

ઉઇગુર પેટાજૂથ.

ટી કોણ છે અને તેઓ ક્યાંથી આવ્યા છે?

6ઠ્ઠી સદીના તુર્કોમાં પ્રથમ વખત તુર્ક વંશીય નામ જોવા મળ્યું હતું. ચાઇનીઝ ક્રોનિકલ્સ 542 થી ટર્ક્સ વિશે અહેવાલ આપે છે; યુરોપિયન - 568 થી

ટી. વી. થોમસેન નામની ઉત્પત્તિની ઘણી આવૃત્તિઓ છે. વી.વી. બાર્ટોલ્ડ વી. થોમસેનના અભિપ્રાયને નકારી કાઢે છે અને "તુરુ" (સ્થાપના) શબ્દ પરથી નામની ઉત્પત્તિ વિશે વાત કરે છે, જે, તુર્કિક કાગન દ્વારા શાસિત લોકોના સંબંધમાં, "મારા દ્વારા શાસિત લોકો" નો અર્થ થાય છે. એ.એન. કોનોનોવ - શબ્દ "તુર્ક" નો અર્થ "મજબૂત, મજબૂત."

એથનોજેનેસિસ અને સામાન્ય ભાષા

પતાવટના પ્રારંભિક પ્રદેશો એશિયા અને દક્ષિણ સાઇબિરીયાની જમીનો હતા. નદીની પશ્ચિમે III - II સહસ્ત્રાબ્દી બીસીમાં વોલ્ગા. ઇ. ત્યાં લોકોનું એક જૂથ હતું જેઓ સ્થળાંતરમાં હતા. આ પ્રજાતિઓ વોલ્ગા પ્રદેશ, કઝાકિસ્તાન, અલ્તાઇ અને ઉપલા યેનિસેઇ ખીણમાં પ્રબળ બની હતી. ટીનું બીજું જૂથ નદીની પૂર્વમાં મેદાનમાં દેખાયું. યેનિસેઇ થોડી વાર પછી છે, તેના મૂળ ઇન્ટ્રા-એશિયન છે. આદિવાસીઓએ એકબીજા સાથે વાતચીત કરી અને 2જી સહસ્ત્રાબ્દી એડી. ઇ. તેમાંથી, આધુનિક કહેવાતા રશિયા અને નજીકના પ્રદેશો ઉભરી આવ્યા.

સામાજિક અને સરકારી સિસ્ટમ

પ્રાચીન સમયમાં રાજ્યનું સ્વરૂપ વિચરતી હતું. પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યથી શરૂ થાય છે. ઇ. અને 17મી સદી સુધી. યુરેશિયામાં, પહેલા સિથિયન, પછી તુર્કિક રાજ્યો હતા.

પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં મધ્ય એશિયાના આંતરપ્રવાહમાં, બેઠાડુ અને અર્ધ-વિચરતી સમુદાયોએ આકાર લીધો, ઇરાની-ભાષી સોગડિયન, ખોરેઝમિયન અને બેક્ટ્રીયન વસ્તીનો નજીકથી સંપર્ક કર્યો. છઠ્ઠી સદીમાં. n ઇ. નદીના મધ્ય ભાગમાં સિરદરીયા અને આર. ચુ તુર્કસ્તાન ઉભો થયો.

પ્રથમ રાજ્ય સંગઠન Xiongnu લોકોનું મોટું ટોળું હતું. આ 5મી સદીમાં હુણોની રચના છે. 552 - 745 સુધીમાં મધ્ય એશિયામાં તુર્કિક ખગનાટના અસ્તિત્વનો ઉલ્લેખ કરે છે. V - VIII સદીઓમાં. બલ્ગરોએ યુરોપમાં નવા રાજ્યો બનાવ્યા - ડેન્યુબ બલ્ગેરિયા, વોલ્ગા બલ્ગેરિયા. 650 - 969 માં ત્યાં એક ખઝર ખગનાટે હતો, જેને સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા હરાવ્યો. 9મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી. ખઝારોને પેચેનેગ્સ દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, જેમણે ઉત્તરીય કાળા સમુદ્રના પ્રદેશ પર કબજો કર્યો હતો. તેઓ 1019 માં રશિયન યારોસ્લાવ ધ વાઈસ દ્વારા પરાજિત થયા હતા. 11મી સદીમાં પેચેનેગ્સનું સ્થાન પોલોવત્સી દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, જે 13મી સદીની શરૂઆતમાં જીતી લેવામાં આવ્યું હતું. મોંગોલ-ટાટર્સ. પરિણામી ગોલ્ડન હોર્ડમાં મુખ્યત્વે તુર્કી વસ્તી હતી. XV - XVI સદીઓમાં. તે સ્વતંત્ર ખાનેટમાં વિભાજિત થઈ ગયું.

અર્થતંત્ર, સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓ

પરંપરાગત વ્યવસાયોમાં વિચરતી પશુઓનું સંવર્ધન, લોખંડની ખાણકામ અને પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે.

વંશીય સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ પ્રાચીનકાળ અને મધ્ય યુગમાં વિકસિત થઈ. 1લી સહસ્ત્રાબ્દીના બીજા ભાગમાં. ઇ. એક આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રકાર, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ, પરંપરાઓ વગેરેએ તેમની પોતાની લેખિત ભાષાનું નિર્માણ કર્યું.

* આ આઇટમ શિક્ષકની વિવેકબુદ્ધિથી અભ્યાસક્રમમાં દાખલ કરવામાં આવે છે

વ્યાખ્યાન 1. પરિચયપ્રથમ તુર્કિક જાતિઓ.

1. સામાન્ય તુર્કિક ઇતિહાસનો ઇતિહાસ.

2. વિચરતી સંસ્કૃતિનો ખ્યાલ.

3. ગન સ્ટેટ્સ

4. તુર્કિક રાજ્યો

આજે વિશ્વમાં એવા બહુ ઓછા સમુદાયો બાકી છે જેમણે ઇતિહાસની શરૂઆતમાં તેમના નામ પ્રાપ્ત કર્યા છે, તેમના રહેઠાણની ભૂગોળ વ્યાખ્યાયિત કરી છે, ઐતિહાસિક રીતે વિકસિત છે અને નદીના તોફાની, સતત પ્રવાહોની જેમ આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. આવા સમુદાયોમાંનો એક તુર્કિક રાષ્ટ્ર અથવા સમુદાય છે. તુરાનમાં વસતા ટર્ક્સ માટે "ગોલ્ડન એપલ" એ શુદ્ધ સોના અથવા રૂબીથી બનેલા ગોળાકાર બોલના પ્રતીક દ્વારા રજૂ થાય છે, જે પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશામાં સ્થિત સિંહાસન પર સ્થિત છે, જે તેના સંપાદન માટેની તરસને ઉત્તેજિત કરે છે. . આ સોનેરી બોલ વિજયનું પ્રતીક અને વર્ચસ્વનું પ્રતીક બંને છે. તે તે પ્રદેશોમાં સ્થિત છે જે જીતવાની રાહ જોઈ રહ્યા છે. ઈતિહાસ દ્વારા સર્જાયેલી વાસ્તવિકતાઓમાં તુરાનની વિભાવનાને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.

તુરાન

તુરાન એ મૂળ નામ હતું જે હાલના ઉત્તર ઈરાનના પ્રદેશને આપવામાં આવ્યું હતું, જેનું નામ પર્સિયન દ્વારા રાખવામાં આવ્યું હતું. આ શબ્દ ચોથી સદી એડીમાં અસ્તિત્વમાં આવવા લાગ્યો. તુરાન શબ્દના મૂળનો અર્થ તુરા (ફોરવર્ડ) શબ્દ છે, જે ચોક્કસ અર્થ સાથે ઈરાની અવેસ્તા (ઈરાની સસાનિડ્સનો જૂનો ધર્મ, ઝોરોસ્ટ્રિયનોનું પવિત્ર પુસ્તક) માં વપરાતો હતો. ઝોરોસ્ટ્રિયનોના પવિત્ર પુસ્તકમાં, આ શબ્દનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત નામ અને વિચરતી જાતિના નામ તરીકે થાય છે.

ટર્ક શબ્દનું મૂળ અથવા સમાન નામ સાથેનું મૂળ આપણા યુગની શરૂઆતમાં જ દેખાયું હતું. આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે આ શબ્દો હંમેશા "તુર્ક" ના અર્થ સાથે સંકળાયેલા છે. પર્શિયનમાં "તુરા" શબ્દનો અર્થ થાય છે આત્યંતિકતા, હિંમત, સમર્પણ. તુરા શબ્દનો સૌથી સચોટ અર્થ માર્ક્વેટ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. ઉલ્લેખિત વૈજ્ઞાનિક અનુસાર, પર્સિયનનું જાણીતું વતન "એર્યાનેમ વેજો" ખોરેઝમમાં સ્થિત હતું. એક સમયે પર્સિયન અને તુરાનિયનો વચ્ચેના યુદ્ધે વિશ્વના ઇતિહાસનો માર્ગ નક્કી કર્યો.

અમુ દરિયા નદી અને અરલ તળાવના મુખ પર રહેતા વિચરતી લોકો પોતાને તુરાન્સ કહેતા હતા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને નોંધપાત્ર તથ્યોમાંનું એક ટોલેમિયસનું કાર્ય છે (આર્મેનીયન અનુવાદક S?rakl? Anania'nin દ્વારા ભાષાંતર) જે ખોરેઝમમાં "તુર" તરીકે ઓળખાતા વહીવટી પ્રદેશ વિશે વાત કરે છે, જે તુરાન જાતિના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરે છે.

જનજાતિના મહાન સ્થળાંતર એ એશિયનોના રાષ્ટ્રીય નકશામાં ફેરફાર તરીકે સેવા આપી હતી. ધીરે ધીરે તુરા શબ્દનો ઉપયોગ પર્સિયનોના દુશ્મન જાતિઓ જેમ કે યુ-ચી, કુશાન્સ, ચિઓનિયન, હેફ્થાલાઈટ્સ અને તુર્કો માટે થવા લાગ્યો. આ વિચાર કાશગરના મહેમુદની કૃતિઓમાં તેની અપોજી સુધી પહોંચ્યો. આ વૈજ્ઞાનિક, જે તુર્કીવાદના ખૂબ શોખીન છે, તે તુર્કિક મૂલ્યોના ઉદભવ અને તુર્કોના મિશનને ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવેલી "પવિત્ર ઘટના" તરીકે બોલે છે. અલીશેર નાવોઈ, તુર્કિક સંસ્કૃતિના ચાહક હોવાને કારણે, તેણે સાબિત કર્યું કે તુર્કિક ભાષા કોઈ પણ રીતે પર્સિયનથી હલકી ગુણવત્તાવાળી નથી.

પરિભાષા "તુરાન" નો ભૌગોલિક ખ્યાલ: આ નામ તુરાન લોકોના નામ પરથી આવ્યું છે. તુર્કિક રાજ્યોનું નામ તુરાન હતું. આ શબ્દનો ઉલ્લેખ અરબી અને ફારસી સ્ત્રોતોમાં પહલવી ભાષામાં "હવાતાય-નમક" નામની કૃતિમાં કરવામાં આવ્યો છે. ઇસ્લામિક વિદ્વાનો (અરબ, ફારસી અને તુર્કિક) ઘણી વાર તેમની રચનાઓમાં તુરાન શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. આરબ ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ સૂચવે છે કે તુર્કો સિરદરિયા નદીના પૂર્વ ભાગમાં સ્થિત પ્રદેશોમાં રહેતા હતા. તેથી, અન્ય ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ પણ માનતા હતા કે તુર્કનું વતન (તુરાન) સીર દરિયા અને અમુ દરિયા વચ્ચેનો પ્રદેશ છે.

તુરાન શબ્દ યુરોપિયનો માટે ડી હર્બલોટની પ્રાચ્ય પુસ્તકાલયમાંથી જાણીતો બન્યો. આ પુસ્તકાલયમાં સંગ્રહિત સ્ત્રોતો કહે છે કે ફરિદુનનો પુત્ર અફ્રાસિયાબ, તુરના તુર્કિક પરિવારમાંથી આવે છે અને અમુ દરિયા નદીના પૂર્વ અને પશ્ચિમ ભાગમાં સ્થિત તમામ દેશોના મહાન શાસક હતા. ઓર્ટેલિયસ અને મર્કેટરના 16મી સદીના નકશા પર દર્શાવેલ તુર્કસ્તાન રાજ્ય. 19મી સદીની શરૂઆતમાં યુરોપિયન દેશોની વૈજ્ઞાનિક પરિભાષામાં તુરાન શબ્દનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો.

તુરાનિયન ભાષાઓ

તુરાનિયન ભાષાઓ શબ્દનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ ઈતિહાસકાર બુન્સેન (1854) દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.

કાસ્ટ્રેન પ્રાચીન અલ્તાઇ ભાષાઓને પાંચ પેટાજૂથોમાં વિભાજિત કરે છે: ફિન્નો-યુગ્રિક, સેમિટિક, તુર્કિક-તતાર, મોંગોલિયન અને તુંગુસિક. અનુગામી અભ્યાસોએ ભાષાઓના જૂથને લગતા કેટલાક ફેરફારો કર્યા છે. ભાષાઓના પ્રથમ બે પેટાજૂથોને છેલ્લા ત્રણ જૂથોથી અલગ કરીને ભાષાઓના અલ્તાઇ જૂથની રચના કરવામાં આવી હતી.

તુર્કીઓનું સમાધાન

તુર્કો, જેઓ સૌથી પ્રાચીન અને મૂળભૂત લોકોમાંના એક છે, તેમના લગભગ ચાર હજાર વર્ષના અસ્તિત્વ દરમિયાન સમગ્ર ખંડોમાં સ્થાયી થયા: એશિયા, આફ્રિકા અને યુરોપ.

નામ "તુર્ક"

હકીકત એ છે કે તુર્ક એક પ્રાચીન લોકો છે સંશોધકોને સૌથી જૂના ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોમાં "તુર્ક" નામ શોધવાની ફરજ પડી. ટાર્ગીટ (ટાર્ગીટ), હેરોડોટસ દ્વારા પૂર્વીય લોકોમાંના એક તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, અથવા કહેવાતા તિરાકાસ (યુરકાસ) (ટાયરાકે, યુરકે), જેઓ “ઈસ્કિટ” અથવા તોગરમાન્સની ભૂમિ પર રહેતા હતા, બાઈબલના દંતકથાઓમાં ઉલ્લેખિત છે, અથવા તુરુગાસ , પ્રાચીન ભારતીય સ્ત્રોતોમાં જોવા મળે છે, અથવા થ્રાકી, અથવા તુરુક્કી, જેનો ઉલ્લેખ પશ્ચિમ એશિયાના જૂના સ્ત્રોતોમાં જોવા મળે છે, અથવા ટીકી, જે ચીની સ્ત્રોતો અનુસાર, પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી, અને ટ્રોજન પણ તુર્કિક હતા. "તુર્ક" નામ ધરાવતા લોકો.

તુર્ક શબ્દનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ 1328 બીસીમાં લેખિતમાં થયો હતો. ચીનના ઇતિહાસમાં "તુ-કીયુ" ના રૂપમાં. ઐતિહાસિક ક્ષેત્રમાં "તુર્ક" નામનો પ્રવેશ 6ઠ્ઠી સદીમાં ગોક-તુર્ક રાજ્યની રચના સાથે થયો હતો. ઈ.સ ઓરખોન શિલાલેખોમાં જોવા મળેલું "તુર્ક" નામ, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં "તુર્યુક" તરીકે પસાર થાય છે. તે જાણીતું છે કે પ્રથમ રાજકીય એન્ટિટી કે જેણે તેના નામમાં "તુર્ક" શબ્દ લીધો તે તુર્કિક રાજ્ય હતું જેને ગોક-તુર્કિક સામ્રાજ્ય કહેવાય છે.

"તુર્ક" શબ્દનો અર્થ

સ્ત્રોતો અને અભ્યાસોમાં "તુર્ક" નામના વિવિધ અર્થો સોંપવામાં આવ્યા હતા: તુ-કુ (તુર્ક) = હેલ્મેટ (ચીની સ્ત્રોતોમાં); તુર્ક = ટર્ક (ત્યાગ) (ઇસ્લામિક સ્ત્રોતોમાં); તુર્ક = maturity; ટાકયે = દરિયા કિનારે બેઠેલી વ્યક્તિ વગેરે. તુર્કિક ભાષાના એક દસ્તાવેજ પરથી જાણવા મળ્યું કે "તુર્ક" શબ્દનો અર્થ શક્તિ, શક્તિ (અથવા "મજબૂત, શક્તિશાળી" વિશેષણ તરીકે) છે. A.V ની ધારણા મુજબ. Le Coq (A.V.Le Coq) અહીં વપરાયેલ "તુર્ક" શબ્દ "તુર્ક" જેવો જ છે, જેનો અર્થ થાય છે તુર્કિક લોકો. આ સંસ્કરણની પુષ્ટિ ગોક-તુર્કિક શિલાલેખોના સંશોધક વી. થોમસેન (1922) દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પાછળથી નેમેથના સંશોધન દ્વારા આ સંજોગો સંપૂર્ણપણે સાબિત થયા.

તુર્કિક રાજ્યના સત્તાવાર નામને દર્શાવવા માટે "તુર્ક" શબ્દનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ રાજકીય એન્ટિટી ગોક-તુર્કિક સામ્રાજ્ય (552-774) હતી. આ સૂચવે છે કે "તુર્ક" શબ્દમાં કોઈ ચોક્કસ સમુદાયની વંશીય લાક્ષણિકતા નથી, પરંતુ તે એક રાજકીય નામ છે. ગોક-તુર્ક્સના સામ્રાજ્યની રચનાથી શરૂ કરીને, આ શબ્દનો અર્થ પ્રથમ રાજ્યનું નામ હતું, અને પછી અન્ય તુર્કિક લોકો માટે સામાન્ય નામ બની ગયું.

છેલ્લી સદીથી વિચરતીવાદની શરૂઆત પહેલા તુર્કોનું નિવાસસ્થાન વિવાદનું કારણ છે. ઈતિહાસકારો ચીની સ્ત્રોતો પર આધાર રાખે છે. અલ્તાઇ પર્વતોને તુર્કોના વતન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, નૃવંશશાસ્ત્રીઓ - આંતરિક એશિયાના ઉત્તરીય પ્રદેશો, નૃવંશશાસ્ત્રીઓ - કિર્ગીઝ મેદાનો અને ટિએન શાન (ભગવાનના પર્વતો) વચ્ચેનો પ્રદેશ, કલા ઇતિહાસકારો - ઉત્તર પશ્ચિમ એશિયા અથવા બૈકલ તળાવની દક્ષિણપશ્ચિમ, અને કેટલાક ભાષાશાસ્ત્રીઓ - અલ્તાઇ પર્વતો અથવા કિંગન પર્વતની પૂર્વ અને પશ્ચિમ.

તુર્કો, જેમણે ઘોડાઓને કાબૂમાં રાખ્યા હતા અને તેમને સવારી પ્રાણીઓ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ કર્યું હતું, તેમણે વિશાળ ભૌગોલિક વિસ્તારોમાં રાજ્ય અને સમાજ વિશે ઉચ્ચ વિચારો ફેલાવ્યા હતા. તેમનું બેઠાડુ અને વિચરતી જીવન મુખ્યત્વે પશુપાલન અને આત્મનિર્ભર ખેતીની સંસ્કૃતિ પર આધારિત છે. ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો એ પણ સૂચવે છે કે તુર્કિક વિચરતીઓ આર્થિક મુશ્કેલીઓને કારણે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે વસવાટ માટે મૂળ તુર્કિક જમીનોની અપૂરતીતાને કારણે. ગંભીર દુષ્કાળ (હુનિક સ્થળાંતર), ગીચ વસ્તી અને ગોચરનો અભાવ (ઓગુઝ સ્થળાંતર)એ તુર્કોને ભટકવાની ફરજ પાડી. ટર્ક્સ, જેઓ નાના વિસ્તારોમાં ખેતી ઉપરાંત માત્ર પશુપાલનમાં રોકાયેલા હતા, તેમની પાસે અન્ય કુદરતી જરૂરિયાતો પણ હતી: કપડાં, વિવિધ ખાદ્ય ઉત્પાદનો વગેરે. પછી, જ્યારે ઉપલબ્ધ જમીનો સતત વધતી જતી વસ્તીને ખવડાવવા માટે અપૂરતી બની ગઈ, ત્યારે તુર્કીની પડોશની જમીનો હજુ પણ ઓછી વસ્તીવાળી, કુદરતી સંસાધનોથી સમૃદ્ધ અને અનુકૂળ આબોહવા ધરાવતી હતી.

આ સંજોગો, તુર્કિક ઇતિહાસના સ્ત્રોતોમાં સ્થળાંતરનાં મુખ્ય કારણો તરીકે ઓળખાય છે, તેઓએ માત્ર વિવિધ દેશો તરફ તેમની દિશા જ નહીં, પણ અન્ય તુર્કી ભૂમિ પરના હુમલામાં પણ ફાળો આપ્યો, જે વેપાર માટે તુલનાત્મક રીતે વધુ અનુકૂળ હતા. આમ, કેટલાક તુર્કિક જાતિઓએ, અન્ય પર હુમલો કરીને, તેમને વિચરતી કરવા દબાણ કર્યું (ઉદાહરણ તરીકે, 9મી-11મી સદીના વિચરતી).

નામ હુણ

ઓરખોન અને સેલેન્ગા નદીઓથી દક્ષિણમાં હુઆંગો-ખો નદી સુધી વિસ્તરેલી અને તુર્કોનો પવિત્ર દેશ ગણાતા ઓટુકેન જિલ્લામાં કેન્દ્રિત હુણોની રાજકીય એકતા 4. બીસીમાં શોધી શકાય છે. હુણ સાથે સંબંધિત પ્રથમ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજ 318 બીસીમાં પૂર્ણ થયેલી સંધિ હતી. આ પછી, હુણોએ ચીનની જમીનો પર દબાણ વધાર્યું. સ્થાનિક શાસકોએ, લાંબા રક્ષણાત્મક યુદ્ધો પછી, હુનિક ઘોડેસવારોથી પોતાને બચાવવા માટે રહેણાંક વિસ્તારો અને લશ્કરી સાંદ્રતાના સ્થળોને રક્ષણાત્મક માળખા સાથે ઘેરી લેવાનું શરૂ કર્યું. ચીનના શાસકોમાંના એક, Xi-Huang-Ti (259-210 BC) એ હુણના હુમલાઓ સામે ચીનની પ્રખ્યાત મહાન દિવાલ (214 BC) બનાવી હતી. અને આ સમયે, જ્યારે ચીનીઓએ તુર્કિક હુમલાઓથી રક્ષણના પુરાવા પૂરા પાડ્યા, ત્યારે બે મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ બની: હાન રાજવંશનો જન્મ, જેણે લાંબા સમય સુધી સમજદાર સમ્રાટો (214 બીસી) ઉભા કર્યા અને વડા પર મેટે - ખાનનું આગમન. હુનિક રાજ્યનું. (209-174 બીસી).

મેટ ખાને, મોંગોલ-તુંગુસ જાતિઓ દ્વારા જમીનની સતત માંગણીઓને યુદ્ધ સાથે પ્રતિસાદ આપ્યો, તેમને જીતી લીધા અને ઉત્તર પેચલીમાં તેનો વિસ્તાર વિસ્તાર્યો, તે દક્ષિણપશ્ચિમમાં પાછો ફર્યો અને મધ્ય એશિયામાં રહેતા યુ-ચીને ત્યાંથી જવા માટે દબાણ કર્યું. મેતે ખાને, ચીન સાથે વેપાર સંબંધો વિકસાવતા, ઇર્તિશ (કી-કુન = કિર્ગીઝનો દેશ), ટિંગ-લિંગની જમીનો, તેમની પશ્ચિમમાં, ઉત્તર તુર્કીસ્તાન અને ઇસિક-કુલના કાંઠે રહેતા વુ-સૂર્યો પર વિજય મેળવ્યો. આમ, મેતે ખાને તે સમયે એશિયામાં રહેલા તમામ તુર્કિક જાતિઓને તેના નિયંત્રણ હેઠળ અને એક ધ્વજ હેઠળ એકત્ર કર્યા.

174 બીસીમાં. ગ્રેટ હુનિક સામ્રાજ્ય, તેની સૈન્ય અને મિલકત સંગઠન, સ્થાનિક અને વિદેશી નીતિ, ધર્મ, સૈન્ય અને લશ્કરી સાધનો, કલા સાથે, શક્તિની ખૂબ ઊંચાઈ પર હતું અને ત્યારબાદ સદીઓ સુધી તુર્કિક રાજ્યો માટે ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી હતી. મેતે ખાનના પુત્ર તન્હુ કી-ઓકે (174-160 બીસી) આ વારસાને સાચવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

પૂર્વે 2જી સદીની શરૂઆતમાં. એશિયન હુણોના ત્રણ જૂથો હતા: 1- બલ્ખાશ તળાવની આજુબાજુમાં ચી-ચી હુનના અવશેષો, 2- ઝુંગરિયા અને બરકોલની નજીકમાં - ઉત્તરીય હુણો (તેઓ બૈકલથી 90-91 બીસીમાં અહીં આવ્યા હતા- ઓરખોન પ્રદેશ), 3- ઉત્તરપશ્ચિમ ચીનના પ્રદેશમાં - દક્ષિણી હુન્સ, જેમને મોંગોલ કુળમાંથી સુએનપી જનજાતિ દ્વારા પૂર્વમાં બઢતી આપવામાં આવી હતી, તેઓને 216 માં તેમની જમીનોમાંથી લગભગ સંપૂર્ણપણે હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. સધર્ન હુન્સ, તેમની વચ્ચે મતભેદો ધરાવતા, વધુ બે ભાગોમાં વિભાજિત થયા અને ચીને, જે દબાણમાં વધારો કર્યો, 20 માં તેમના પ્રદેશને સંપૂર્ણપણે કબજે કરી લીધો. જો કે, એશિયન હુણ 5મી સદી સુધી અસ્તિત્વમાં હતા. અને તાન્હુ કુળના કેટલાક લોકોએ અલ્પજીવી નાના રાજ્યો બનાવ્યા. તેમાંથી ત્રણ: લિયુ સુંગ, હિયા, પેઈ-લિયાંગ.

કેટલાક હુણ, ચી-ચીની સત્તાના પતન પછી, વિખેરાઈ ગયા અને અસ્તિત્વમાં રહ્યા, ખાસ કરીને અરલ તળાવની પૂર્વમાં આવેલા મેદાનોમાં. ત્યાં રહેતા અન્ય તુર્કિક આદિવાસીઓ અને 1લી-2જી સદીમાં ત્યાં આવેલા હુણોને કારણે હુણોની સંખ્યામાં વધારો થયો. ચીનથી, થોડા સમય પછી તેઓ મજબૂત બન્યા અને પ્રયાણ કર્યું, સંભવતઃ આબોહવા પરિવર્તનને કારણે, પશ્ચિમ તરફ. 4થી સદીના મધ્યમાં હુણોએ એલન દેશ પર વિજય મેળવ્યો તે પછી, તેઓ 374 માં વોલ્ગાના કિનારે દેખાયા. બાલામીરની આગેવાની હેઠળ હુણોનું મોટું આક્રમણ પ્રથમ પૂર્વીય ગોથ્સ પર પડ્યું અને તેમના રાજ્યનો નાશ કર્યો (374 ). હુન હુમલો, જે અદ્ભુત ગતિ અને કૌશલ્ય સાથે ચાલુ રહ્યો, આ વખતે ડિનીપરના કાંઠે પશ્ચિમી ગોથ અને રાજા એટાનારિકને સૈનિકોના મોટા જૂથ સાથે હરાવ્યો. ગોટ્ટોવ પશ્ચિમ તરફ ભાગી ગયો (375).

375 માં શરૂ થયેલ લોકોનું મહાન સ્થળાંતર વિશ્વ અને ખાસ કરીને યુરોપના ઇતિહાસમાં ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. રોમન સામ્રાજ્યના પતન, યુરોપના વંશીય અને રાજકીય નિર્માણ પર મહાન સ્થળાંતરની સીધી અસર પડી હતી અને નવા યુગની શરૂઆત (મધ્ય યુગ) યુરોપના ઇતિહાસમાં એક વળાંક માનવામાં આવે છે. 395 માં હુણોએ ફરીથી કાર્ય કરવાનું શરૂ કર્યું. આ આક્રમણ બે મોરચે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું: હુણોનો એક ભાગ બાલ્કન્સથી થ્રેસ તરફ આગળ વધ્યો, અને બીજો, મોટાભાગનો ભાગ, કાકેશસથી એનાટોલિયા સુધી. આ આક્રમણ એનાટોલિયામાં તુર્કોના પ્રથમ દેખાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બાયઝેન્ટિયમને તેમના શાસન હેઠળ લેવું એ હુણોનું મુખ્ય ધ્યેય છે, અને કારણ કે અસંસ્કારી જાતિઓ, જેણે પશ્ચિમ રોમને સતત વિનાશની ધમકી આપી હતી, તે હણોના દુશ્મન હતા, તેથી તેમની સાથે સારા સંબંધો જાળવવા જરૂરી હતા. ડેન્યુબ પર ઉલ્ડીઝના દેખાવ સાથે, મહાન સ્થળાંતરની બીજી તરંગ શરૂ થઈ. ...વિધાન, સાહિત્ય, પરંપરાઓ, રોજિંદા જીવનવગેરે) પર્વતોમાં સ્થાનિક...નું ઉદાહરણ. સ્થાનિક વિચરતી તુર્કિક મૂળમાં વિજેતાઓ સાથે ભળી ગયા... લોકોન્યાયી રાજ્ય, લોકશાહી અને કાયદેસરતા વિશે, આવા સ્મારકોમાં અંકિત ઇતિહાસઅને સંસ્કૃતિ ...

જૂના દિવસોમાં પરિવહનના ઝડપી અથવા વધુ અનુકૂળ માધ્યમો નહોતા ઘોડો . તેઓ ઘોડા પર માલ વહન કરતા, શિકાર કરતા, લડતા; તેઓ મેચ કરવા ઘોડા પર સવાર થઈને કન્યાને ઘરે લઈ આવ્યા. અમે ઘોડા વિના ખેતીની કલ્પના કરી શકતા નથી. એક સ્વાદિષ્ટ અને હીલિંગ પીણું, કુમિસ, ઘોડીના દૂધમાંથી મેળવવામાં આવતું હતું (અને છે), માના વાળમાંથી મજબૂત દોરડા બનાવવામાં આવ્યા હતા, પગરખાંના શૂઝ ચામડીમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને બોક્સ અને બકલ્સ ઘોડીના શિંગડા આવરણમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. ખૂર ઘોડામાં, ખાસ કરીને રેસરમાં, તેની ગુણવત્તા મૂલ્યવાન હતી. એવા ચિહ્નો પણ હતા જેના દ્વારા તમે સારા ઘોડાને ઓળખી શકો. ઉદાહરણ તરીકે, કાલ્મિક્સમાં આવા 33 ચિહ્નો હતા.

જે લોકો પર ચર્ચા કરવામાં આવશે, તેઓ તુર્કિક હોય કે મોંગોલિયન, તેમના ખેતરમાં આ પ્રાણીને જાણે છે, પ્રેમ કરે છે અને સંવર્ધન કરે છે. કદાચ તેમના પૂર્વજો ઘોડાને પાળનારા પ્રથમ ન હતા, પરંતુ, કદાચ, પૃથ્વી પર એવા કોઈ લોકો નથી કે જેના ઇતિહાસમાં ઘોડાએ આટલી મોટી ભૂમિકા ભજવી હશે. પ્રકાશ ઘોડેસવાર માટે આભાર, પ્રાચીન ટર્ક્સ અને મોંગોલ એક વિશાળ પ્રદેશ પર સ્થાયી થયા - મેદાન અને જંગલ-મેદાન, મધ્ય એશિયા અને પૂર્વ યુરોપના રણ અને અર્ધ-રણની જગ્યાઓ.

વિશ્વ પર લગભગ 40 લોકો જુદા જુદા દેશોમાં રહે છેબોલવું તુર્કિક ભાષાઓ ; જેમાંથી વધુ 20 -રશિયામાં. તેમની સંખ્યા લગભગ 10 મિલિયન લોકો છે. રશિયન ફેડરેશનમાં 20 માંથી માત્ર 11 પ્રજાસત્તાક છે: ટાટાર્સ (તાટારસ્તાન પ્રજાસત્તાક), બશ્કીર્સ (બશ્કોર્ટોસ્તાન પ્રજાસત્તાક), ચૂવાશ (ચુવાશ રિપબ્લિક), અલ્ટાયન (અલ્તાઇ પ્રજાસત્તાક), ટુવાન્સ (તુવા પ્રજાસત્તાક), ખાકાસિયનો (ખાકસિયા પ્રજાસત્તાક), યાકુટ્સ (સખાનું પ્રજાસત્તાક (યાકુટિયા)); સર્કસિયનો સાથે કરાચાઈમાં અને કબાર્ડિયનો સાથે બાલ્કર્સ - સામાન્ય પ્રજાસત્તાક (કરાચે-ચેર્કેસ અને કબાર્ડિનો-બાલ્કારિયન).

બાકીના તુર્કિક લોકો રશિયા, તેના યુરોપિયન અને એશિયન પ્રદેશો અને પ્રદેશોમાં પથરાયેલા છે. આ ડોલ્ગન, શોર્સ, ટોફાલર્સ, ચુલીમ્સ, નાગાઈબક્સ, કુમીક્સ, નોગાઈસ, આસ્ટ્રાખાન અને સાઇબેરીયન ટાટર્સ . યાદી સમાવેશ કરી શકે છે અઝરબૈજાનીઓ (ડર્બેન્ટ ટર્ક્સ) દાગેસ્તાન, ક્રિમિઅન ટાટર્સ, મેસ્કેટિયન ટર્ક્સ, કરાઈટ્સ, જેમાંથી નોંધપાત્ર સંખ્યા હવે તેમની પૂર્વજોની જમીન પર, ક્રિમીઆ અને ટ્રાન્સકોકેશિયામાં નહીં, પરંતુ રશિયામાં રહે છે.

રશિયામાં સૌથી મોટા તુર્કિક લોકો - ટાટાર્સ, લગભગ 6 મિલિયન લોકો છે. સૌથી નાનું - ચુલીમ્સ અને ટોફાલર્સ: દરેક રાષ્ટ્રની સંખ્યા માત્ર 700 થી વધુ લોકો છે. ઉત્તરીય - ડોલ્ગન્સતૈમિર દ્વીપકલ્પ પર, અને સૌથી દક્ષિણ - કુમિક્સદાગેસ્તાનમાં, ઉત્તર કાકેશસના પ્રજાસત્તાકમાંના એક. રશિયાના સૌથી પૂર્વીય ટર્ક્સ - યાકુટ્સ(તેમનું સ્વ-નામ છે સખા), અને તેઓ સાઇબિરીયાના ઉત્તરપૂર્વમાં રહે છે. એ સૌથી પશ્ચિમી - કરચાઈસ, કરાચે-ચેર્કેસિયાના દક્ષિણી પ્રદેશોમાં વસવાટ કરે છે. રશિયાના ટર્ક્સ વિવિધ ભૌગોલિક ઝોનમાં રહે છે - પર્વતોમાં, મેદાનમાં, ટુંડ્રમાં, તાઈગામાં, જંગલ-મેદાનના ક્ષેત્રમાં.

તુર્કિક લોકોનું પૂર્વજોનું ઘર મધ્ય એશિયાના મેદાનો છે. 2જી સદીથી. અને 13મી સદીના અંતમાં, તેમના પડોશીઓ દ્વારા દબાયેલા, તેઓ ધીમે ધીમે હાલના રશિયાના પ્રદેશમાં ગયા અને તેમના વંશજો જ્યાં રહે છે તે જમીન પર કબજો કર્યો ("આદિમ જાતિઓથી આધુનિક લોકો સુધી" લેખ જુઓ).

આ લોકોની ભાષાઓ સમાન છે, તેમની પાસે ઘણા સામાન્ય શબ્દો છે, પરંતુ, સૌથી અગત્યનું, વ્યાકરણ સમાન છે. વૈજ્ઞાનિકો સૂચવે છે કે પ્રાચીન સમયમાં તેઓ એક જ ભાષાની બોલીઓ હતા. સમય જતાં, આત્મીયતા ખોવાઈ ગઈ. તુર્કો ખૂબ મોટા વિસ્તાર પર સ્થાયી થયા, એકબીજા સાથે વાતચીત કરવાનું બંધ કરી દીધું, તેમના નવા પડોશીઓ હતા, અને તેમની ભાષાઓ તુર્કિક ભાષાને પ્રભાવિત કરી શકી નહીં. બધા તુર્કો એકબીજાને સમજે છે, પરંતુ, કહો કે, તુવાન અને ખાકાસ સાથે અલ્ટાયન, બાલ્કાર અને કરાચાઈ સાથે નોગાઈસ, બશ્કીર અને કુમીક્સ સાથે ટાટાર્સ સરળતાથી કરાર પર આવી શકે છે. અને માત્ર ચૂવાશ ભાષા જ અલગ છે ભાષાઓના તુર્કિક પરિવારમાં.

રશિયાના તુર્કિક લોકોના પ્રતિનિધિઓ દેખાવમાં મોટા પ્રમાણમાં બદલાય છે . પૂર્વમાં આ ઉત્તર એશિયન અને મધ્ય એશિયન મંગોલોઇડ્સ -યાકુટ્સ, ટુવિનિયન્સ, અલ્ટાયન, ખાકાસિયન, શોર્સ.પશ્ચિમમાં, લાક્ષણિક કોકેશિયનો -કરચાઈસ, બાલ્કર્સ. અને અંતે, મધ્યવર્તી પ્રકારમાં સામાન્ય રીતે સમાવેશ થાય છે કોકેશિયન , પરંતુ મંગોલોઇડ લક્ષણોના મજબૂત મિશ્રણ સાથે ટાટર્સ, બશ્કીર્સ, ચુવાશ, કુમીક્સ, નોગાઈસ.

શું વાત છે? ટર્ક્સનું સગપણ આનુવંશિક કરતાં વધુ સંભવિત ભાષાકીય છે. તુર્કિક ભાષાઓ તેઓ ઉચ્ચારવામાં સરળ છે, તેમનું વ્યાકરણ ખૂબ જ તાર્કિક છે, લગભગ કોઈ અપવાદો નથી. પ્રાચીન સમયમાં, વિચરતી ટર્ક્સ અન્ય જાતિઓ દ્વારા કબજે કરેલા વિશાળ પ્રદેશમાં ફેલાય છે. આમાંની કેટલીક આદિવાસીઓ તેની સાદગીને કારણે તુર્કિક બોલી તરફ વળ્યા અને સમય જતાં તેઓ તુર્કો જેવા લાગવા લાગ્યા, જોકે તેઓ દેખાવ અને પરંપરાગત પ્રવૃત્તિઓ બંનેમાં તેમનાથી અલગ હતા.

પરંપરાગત પ્રકારની ખેતી , જેમાં રશિયાના તુર્કિક લોકો ભૂતકાળમાં રોકાયેલા હતા, અને કેટલાક સ્થળોએ હવે તેમાં જોડાઈ રહ્યા છે, તે પણ વૈવિધ્યસભર છે. લગભગ બધું ઉગાડવામાં આવ્યું હતું અનાજ અને શાકભાજી. ઘણા પશુધન ઉછેર્યું: ઘોડા, ઘેટાં, ગાય. ઉત્તમ પશુપાલકો લાંબા સમયથી છે ટાટર્સ, બશ્કીર, તુવાન, યાકુટ્સ, અલ્ટાયન, બાલ્કાર. જોકે હરણ ઉછેરવામાં આવ્યા હતા અને થોડા હજુ પણ જાતિ. આ ડોલ્ગન્સ, ઉત્તરીય યાકુટ્સ, તોફાલર્સ, અલ્ટાયન અને તુવાના તાઈગા ભાગમાં રહેતા ટુવાનનો એક નાનો સમૂહ - તોડઝા.

ધર્મો તુર્કિક લોકોમાં પણ અલગ. ટાટર્સ, બશ્કીર્સ, કરાચાઈસ, નોગાઈસ, બાલ્કર્સ, કુમીક્સ - મુસ્લિમો ; ટુવાન્સ - બૌદ્ધો . અલ્ટાયન, શોર્સ, યાકુટ્સ, ચુલીમ્સ, જો કે તેઓ 17મી-18મી સદીમાં અપનાવવામાં આવ્યા હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મ , હંમેશા રહી શામનવાદના છુપાયેલા ચાહકો . ચૂવાશ 18મી સદીના મધ્યથી. સૌથી વધુ ગણવામાં આવતા હતા વોલ્ગા પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તી લોકો , પરંતુ તાજેતરના વર્ષોમાં તેમાંના કેટલાક મૂર્તિપૂજક પર પાછા ફરો : તેઓ સૂર્ય, ચંદ્ર, પૃથ્વી અને ઘરના આત્માઓની, પૂર્વજ આત્માઓની, તેમ છતાં, ત્યાગ કર્યા વિના પૂજા કરે છે. રૂઢિચુસ્તતા .

ટીએટીએઆરએસ, તમે કોણ છો?

ટાટાર્સ - રશિયામાં સૌથી વધુ અસંખ્ય તુર્કિક લોકો. તેઓ રહે છે તાટારસ્તાન પ્રજાસત્તાક, તેમજ માં બશ્કોર્ટોસ્તાન, ઉદમુર્ત પ્રજાસત્તાકઅને આસપાસના વિસ્તારો યુરલ્સ અને વોલ્ગા પ્રદેશ. માં મોટા તતાર સમુદાયો છે મોસ્કો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને અન્ય મોટા શહેરો. અને સામાન્ય રીતે, રશિયાના તમામ પ્રદેશોમાં તમે ટાટરોને મળી શકો છો જેઓ દાયકાઓથી તેમના વતન, વોલ્ગા પ્રદેશની બહાર રહેતા હતા. તેઓ નવી જગ્યાએ રુટ લઈ ગયા છે, તેમના નવા વાતાવરણમાં ફિટ થઈ ગયા છે, ત્યાં મહાન લાગે છે અને છોડવા માંગતા નથી.

રશિયામાં એવા ઘણા લોકો છે જે પોતાને ટાટર કહે છે . આસ્ટ્રાખાન ટાટર્સ નજીક રહે છે આસ્ટ્રખાન, સાઇબેરીયન- વી પશ્ચિમ સાઇબિરીયા, કાસિમોવ ટાટર્સ - ઓકે નદી પર કાસિમોવ શહેરની નજીક a (તે પ્રદેશ પર જ્યાં સેવા આપતા તતાર રાજકુમારો ઘણી સદીઓ પહેલા રહેતા હતા). અને અંતે, કાઝન ટાટર્સ તાતારસ્તાનની રાજધાની - કાઝાન શહેર પછી નામ આપવામાં આવ્યું. આ બધા જુદા છે, જોકે એકબીજાની નજીક છે, લોકો. જોકે તે માત્ર એટલું જ છે કે ફક્ત કાઝાન લોકોને ટાટાર્સ કહેવા જોઈએ .

ટાટર્સ વચ્ચે છે બે એથનોગ્રાફિક જૂથો - મિશર ટાટર્સ અને ક્રાયશેન ટાટર્સ . પ્રથમ એ હકીકત માટે જાણીતા છે કે, મુસ્લિમ હોવાને કારણે, રાષ્ટ્રીય રજા સબન્ટુય ઉજવવામાં આવતી નથી, પરંતુ તેઓ ઉજવણી કરે છે લાલ ઇંડા દિવસ - ઓર્થોડોક્સ ઇસ્ટર જેવું જ કંઈક. આ દિવસે બાળકો ઘરેથી રંગીન ઈંડા ભેગા કરે છે અને તેની સાથે રમે છે. ક્રાયશેન્સ ("બાપ્તિસ્મા") કારણ કે તેઓ એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓએ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, એટલે કે, તેઓએ ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો હતો, અને નોંધ મુસ્લિમ નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તી રજાઓ .

ટાટરોએ પોતાને તે ખૂબ મોડું કહેવાનું શરૂ કર્યું - ફક્ત 19 મી સદીના મધ્યમાં. ખૂબ લાંબા સમય સુધી તેઓને આ નામ ગમ્યું ન હતું અને તેને અપમાનજનક માન્યું. 19મી સદી સુધી તેઓને અલગ રીતે કહેવામાં આવતું હતું: " બલ્ગારલી" (બલ્ગાર), "કાઝાનલી" (કાઝાન), "મેસેલમેન" (મુસ્લિમો). અને હવે ઘણા લોકો "બલ્ગર" નામ પરત કરવાની માંગ કરી રહ્યા છે.

ટર્ક્સ મધ્ય એશિયા અને ઉત્તર કાકેશસના મેદાનોમાંથી મધ્ય વોલ્ગા અને કામા પ્રદેશના પ્રદેશોમાં આવ્યા હતા, જે એશિયાથી યુરોપ તરફ જતા જાતિઓ દ્વારા દબાયેલા હતા. પુનર્વસન ઘણી સદીઓ સુધી ચાલુ રહ્યું. 9મી-10મી સદીના અંતે. એક સમૃદ્ધ રાજ્ય, વોલ્ગા બલ્ગેરિયા, મધ્ય વોલ્ગામાં ઉદ્ભવ્યું. આ રાજ્યમાં રહેતા લોકોને બલ્ગર કહેવામાં આવતું હતું. વોલ્ગા બલ્ગેરિયા અઢી સદીઓથી અસ્તિત્વમાં છે. કૃષિ અને પશુ સંવર્ધન, હસ્તકલાનો વિકાસ અહીં થયો, અને વેપાર રશિયા અને યુરોપ અને એશિયાના દેશો સાથે થયો.

તે સમયગાળામાં બલ્ગર સંસ્કૃતિનું ઉચ્ચ સ્તર બે પ્રકારના લેખનના અસ્તિત્વ દ્વારા પુરાવા મળે છે - પ્રાચીન તુર્કિક રુનિક (1) અને પછી અરબી , જે 10મી સદીમાં ઇસ્લામ સાથે આવી હતી. અરબી ભાષા અને લેખન ધીમે ધીમે રાજ્ય પરિભ્રમણના ક્ષેત્રમાંથી પ્રાચીન તુર્કિક લેખનના ચિહ્નોને બદલ્યા. અને આ સ્વાભાવિક છે: અરબીનો ઉપયોગ સમગ્ર મુસ્લિમ પૂર્વ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેની સાથે બલ્ગેરિયા નજીકના રાજકીય અને આર્થિક સંપર્કો ધરાવતા હતા.

બલ્ગેરિયાના નોંધપાત્ર કવિઓ, ફિલસૂફો અને વૈજ્ઞાનિકોના નામો, જેમની રચનાઓ પૂર્વના લોકોના તિજોરીમાં શામેલ છે, તે આપણા સમય સુધી ટકી છે. આ ખોજા અહેમદ બલ્ગારી (XI સદી) - વૈજ્ઞાનિક અને ધર્મશાસ્ત્રી, ઇસ્લામના નૈતિક ઉપદેશોના નિષ્ણાત; સાથે ઉલેમાન ઇબ્ન દાઉદ અલ-સાકસિની-સુવારી (XII સદી) - ખૂબ જ કાવ્યાત્મક શીર્ષકો સાથે ફિલોસોફિકલ ગ્રંથોના લેખક: "કિરણોનો પ્રકાશ - રહસ્યોની સત્યતા", "બગીચાનું ફૂલ જે બીમાર આત્માઓને આનંદ આપે છે". અને કવિ કુલ ગલી (XII-XIII સદીઓ) એ "યુસુફ વિશે કવિતા" લખી, જે પૂર્વ-મોંગોલ સમયગાળાની કલાની ક્લાસિક તુર્કિક-ભાષાની રચના માનવામાં આવે છે.

13મી સદીના મધ્યમાં. વોલ્ગા બલ્ગેરિયા તતાર-મોંગોલ દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું અને ગોલ્ડન હોર્ડનો ભાગ બન્યું હતું. . માં લોકોનું મોટું ટોળું ના પતન પછી XV સદી . મધ્ય વોલ્ગા પ્રદેશમાં એક નવું રાજ્ય ઉભર્યું - કાઝાનના ખાનતે . તેની વસ્તીની મુખ્ય કરોડરજ્જુ સમાન દ્વારા રચાય છે બલ્ગર, જેમણે તે સમય સુધીમાં તેમના પડોશીઓ - ફિન્નો-યુગ્રિક લોકો (મોર્ડોવિયન્સ, મારી, ઉદમુર્ત્સ) ના મજબૂત પ્રભાવનો અનુભવ કર્યો હતો, જેઓ વોલ્ગા બેસિનમાં તેમની બાજુમાં રહેતા હતા, તેમજ મોંગોલ, જેમણે મોટાભાગનો ભાગ બનાવ્યો હતો. ગોલ્ડન હોર્ડનો શાસક વર્ગ.

નામ ક્યાંથી આવ્યું? "ટાટાર્સ" ? આ બાબતે અનેક આવૃત્તિઓ છે. મોટા ભાગના અનુસાર વ્યાપકપણે, મોંગોલ દ્વારા જીતી લેવામાં આવેલી મધ્ય એશિયાઈ જાતિઓમાંની એક " તાતન", "તાતાબી". રુસમાં, આ શબ્દ "ટાટાર્સ" માં ફેરવાઈ ગયો, અને દરેકને તેના દ્વારા બોલાવવાનું શરૂ થયું: ગોલ્ડન હોર્ડની મંગોલ અને તુર્કિક વસ્તી બંને, મોંગોલને આધિન, જે રચનામાં એકવિધ હોવાથી દૂર હતા. હોર્ડના પતન સાથે, "ટાટાર્સ" શબ્દ અદૃશ્ય થયો ન હતો; તેઓએ રશિયાની દક્ષિણી અને પૂર્વીય સરહદો પરના તુર્કી-ભાષી લોકોનો સંદર્ભ આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. સમય જતાં, તેનો અર્થ કાઝાન ખાનટેના પ્રદેશ પર રહેતા એક લોકોના નામ સુધી સંકુચિત થયો.

ખાનતે 1552 માં રશિયન સૈનિકો દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું . ત્યારથી, તતારની ભૂમિઓ રશિયાનો ભાગ છે, અને ટાટારોનો ઇતિહાસ રશિયન રાજ્યમાં વસતા લોકો સાથે નજીકના સહકારથી વિકાસ કરી રહ્યો છે.

ટાટારો વિવિધ પ્રકારની આર્થિક પ્રવૃત્તિઓમાં સફળ થયા. તેઓ અદ્ભુત હતા ખેડૂતો (તેઓએ રાઈ, જવ, બાજરી, વટાણા, મસૂર ઉગાડ્યા) અને ઉત્તમ પશુપાલકો . તમામ પ્રકારના પશુધનમાંથી, ઘેટાં અને ઘોડાઓને વિશેષ પસંદગી આપવામાં આવી હતી.

ટાટર્સ સુંદર તરીકે પ્રખ્યાત હતા કારીગરો . કૂપર્સ માછલી, કેવિઅર, અથાણાં, અથાણાં અને બીયર માટે બેરલ બનાવતા હતા. ટેનર્સ ચામડાની બનેલી. મેળામાં ખાસ કરીને કઝાન મોરોક્કો અને બલ્ગેરિયન યુફ્ટ (મૂળ સ્થાનિક રીતે ઉત્પાદિત ચામડા), પગરખાં અને બૂટ, સ્પર્શમાં ખૂબ જ નરમ, બહુ રંગીન ચામડાના એપ્લિક્ડ ટુકડાઓથી શણગારેલા હતા. કાઝાન ટાટર્સમાં ઘણા સાહસિક અને સફળ હતા વેપારીઓ , જેમણે સમગ્ર રશિયામાં વેપાર કર્યો.

તતાર રાષ્ટ્રીય ભોજન

તતાર રાંધણકળામાં કોઈ પણ "કૃષિ" વાનગીઓ અને "પશુપાલન" વાનગીઓ વચ્ચે તફાવત કરી શકે છે. પ્રથમ સમાવેશ થાય છે કણકના ટુકડા, પોર્રીજ, પેનકેક, ફ્લેટબ્રેડ્સ સાથે સૂપ , એટલે કે, અનાજ અને લોટમાંથી તૈયાર કરી શકાય તેવી વસ્તુ. બીજા માટે - સૂકા ઘોડાના માંસની સોસેજ, ખાટી ક્રીમ, વિવિધ પ્રકારની ચીઝ , એક ખાસ પ્રકારનું ખાટા દૂધ - katyk . અને જો કેટીકને પાણીથી ભેળવીને ઠંડુ કરવામાં આવે, તો તમને એક અદ્ભુત તરસ છીપાવવાનું પીણું મળશે - આયરન . વેલ ગોરા - માંસ અથવા વનસ્પતિ ભરણ સાથે તેલમાં તળેલી ગોળ પાઈ, જે કણકમાં છિદ્ર દ્વારા જોઈ શકાય છે - દરેક માટે જાણીતી છે. ઉત્સવની વાનગીટાટાર્સમાં માનવામાં આવતું હતું ધૂમ્રપાન કરાયેલ હંસ .

પહેલેથી જ 10 મી સદીની શરૂઆતમાં. ટાટર્સના પૂર્વજોએ સ્વીકાર્યું ઇસ્લામ , અને ત્યારથી તેમની સંસ્કૃતિ ઇસ્લામિક વિશ્વમાં વિકસિત થઈ છે. અરેબિક લિપિ પર આધારિત લેખનનો ફેલાવો અને મોટી સંખ્યામાં લિપિના નિર્માણ દ્વારા આ સુવિધા આપવામાં આવી હતી મસ્જિદો - સામૂહિક પ્રાર્થના યોજવા માટે ઇમારતો. મસ્જિદોમાં શાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી - મેકતેબે અને મદ્રેસા , જ્યાં બાળકો (અને માત્ર ઉમદા પરિવારોના જ નહીં) અરબીમાં મુસ્લિમ પવિત્ર પુસ્તક વાંચવાનું શીખ્યા - કુરાન .

દસ સદીઓની લેખિત પરંપરા વ્યર્થ ન હતી. કાઝાન ટાટર્સમાં, રશિયાના અન્ય તુર્કિક લોકોની તુલનામાં, ઘણા લેખકો, કવિઓ, સંગીતકારો અને કલાકારો છે. ઘણીવાર તે ટાટર્સ હતા જે અન્ય તુર્કિક લોકોના મુલ્લાઓ અને શિક્ષકો હતા. ટાટારોમાં રાષ્ટ્રીય ઓળખની ખૂબ વિકસિત સમજ છે, તેમના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિમાં ગર્વ છે.

{1 } રુનિક (પ્રાચીન જર્મનિક અને ગોથિક રુના - "ગુપ્ત*) પત્ર એ સૌથી જૂના જર્મન લખાણોને આપવામાં આવેલું નામ છે, જે 8મી-10મી સદીના પ્રાચીન તુર્કિક લખાણો દ્વારા અલગ પડે છે.

K H A K A S A M ની મુલાકાત લેવી

યેનિસેઇ નદીના કાંઠે દક્ષિણ સાઇબિરીયામાંઅન્ય તુર્કિક ભાષી લોકો રહે છે - ખાકાસિયનો . તેમાંથી માત્ર 79 હજાર છે. ખાકાસિયનો - યેનિસેઇ કિર્ગીઝના વંશજોજેઓ એક હજાર વર્ષ પહેલાં સમાન પ્રદેશમાં રહેતા હતા. પડોશીઓ, ચીની, કિર્ગીઝ કહે છે " હાયગાસ"; આ શબ્દ પરથી લોકોનું નામ આવ્યું - ખાકાસ. દેખાવ દ્વારા ખાકાસિયન તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે મંગોલૉઇડ રેસજો કે, તેમનામાં મજબૂત કોકેસોઇડ મિશ્રણ પણ નોંધનીય છે, જે અન્ય મંગોલોઇડ્સ કરતાં હળવા ત્વચામાં અને હળવા, ક્યારેક લગભગ લાલ, વાળના રંગમાં પ્રગટ થાય છે.

ખાકાસિયનો રહે છે મિનુસિન્સ્ક બેસિન, સાયાન અને અબાકાન પર્વતમાળાઓ વચ્ચે સેન્ડવિચ કરેલું છે. તેઓ પોતાને માને છે પર્વત લોકો , જોકે મોટા ભાગના લોકો ખાકાસિયાના ફ્લેટ, મેદાનના ભાગમાં રહે છે. આ તટપ્રદેશના પુરાતત્વીય સ્મારકો - અને તેમાંના 30 હજારથી વધુ છે - સૂચવે છે કે લોકો 40-30 હજાર વર્ષ પહેલાં ખાકસ જમીન પર રહેતા હતા. ખડકો અને પત્થરો પરના ચિત્રો પરથી ખ્યાલ આવી શકે છે કે તે સમયે લોકો કેવી રીતે જીવતા હતા, તેઓ શું કરતા હતા, તેઓ કોનો શિકાર કરતા હતા, તેઓ કયા ધાર્મિક વિધિઓ કરતા હતા, તેઓ કયા દેવતાઓની પૂજા કરતા હતા. અલબત્ત, એવું કહી શકાય નહીં ખાકાસિયનો{2 ) આ સ્થાનોના પ્રાચીન રહેવાસીઓના સીધા વંશજો છે, પરંતુ મિનુસિન્સ્ક બેસિનની પ્રાચીન અને આધુનિક વસ્તીમાં હજુ પણ કેટલીક સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે.

ખાકાસ - પશુપાલકો . તેઓ પોતાને " ત્રણ ટોળાના લોકો", કારણ કે ત્રણ પ્રકારના પશુધન ઉછેરવામાં આવે છે: ઘોડા, ઢોર (ગાય અને બળદ) અને ઘેટાં . પહેલાં, જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે 100 થી વધુ ઘોડા અને ગાયો હોય, તો તેઓએ તેના વિશે કહ્યું કે તેની પાસે "ઘણા ઢોર" છે અને તેને ખાડી કહે છે. XVIII-XIX સદીઓમાં. ખાકાસિયનોએ વિચરતી જીવનશૈલી તરફ દોરી. આખું વર્ષ ઢોર ચરાવવામાં આવતા હતા. જ્યારે ઘોડાઓ, ઘેટાં અને ગાયો ઘરની આસપાસનું તમામ ઘાસ ખાય છે, ત્યારે માલિકોએ તેમની મિલકત એકઠી કરી, તેને ઘોડાઓ પર લાદી અને, તેમના ટોળા સાથે, નવી જગ્યાએ પ્રયાણ કર્યું. સારું ગોચર મળ્યા પછી, તેઓએ ત્યાં એક યર્ટ બનાવ્યું અને જ્યાં સુધી ઢોર ઘાસ ખાય નહીં ત્યાં સુધી જીવ્યા. અને તેથી વર્ષમાં ચાર વખત સુધી.

બ્રેડ તેઓએ પણ વાવ્યું - અને આ લાંબા સમય પહેલા શીખ્યા. એક રસપ્રદ લોક પદ્ધતિ એ છે કે તેઓએ વાવણી માટે જમીનની તૈયારી કેવી રીતે નક્કી કરી. માલિકે એક નાનો વિસ્તાર ખેડ્યો અને, તેના શરીરના નીચેના અડધા ભાગને ખુલ્લા કરીને, પાઇપ ધૂમ્રપાન કરવા ખેતીલાયક જમીન પર બેસી ગયો. જો, જ્યારે તે ધૂમ્રપાન કરતો હતો, ત્યારે તેના શરીરના ખુલ્લા ભાગો સ્થિર થયા ન હતા, તો તેનો અર્થ એ કે પૃથ્વી ગરમ થઈ ગઈ છે અને અનાજ વાવવાનું શક્ય છે. જો કે, અન્ય લોકોએ પણ આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો. જ્યારે તેઓ ખેતીલાયક જમીનમાં કામ કરતા હતા, ત્યારે તેઓની ખુશી ધોવાઈ ન જાય તે માટે તેઓ મોં ધોતા ન હતા. અને જ્યારે વાવણી પૂરી થઈ, ત્યારે તેઓએ ગયા વર્ષના અનાજના અવશેષોમાંથી આલ્કોહોલિક પીણું બનાવ્યું અને તેને વાવેલી જમીન પર છાંટ્યું. આ રસપ્રદ ખાકાસ વિધિને "યુરેન ખુરતી" કહેવામાં આવતું હતું, જેનો અર્થ થાય છે "અળસિયાને મારવા". તે ભાવનાને ખુશ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે કરવામાં આવ્યું હતું - જમીનના માલિક, જેથી તે ભવિષ્યની લણણીને નષ્ટ કરવા માટે વિવિધ પ્રકારની જીવાતોને "મંજૂરી" ન આપે.

હવે ખાકાસ માછલીઓ સરળતાથી ખાય છે, પરંતુ મધ્ય યુગમાં તેઓએ તેની સાથે અણગમો કર્યો અને તેને "નદીનો કીડો" કહ્યું. તેને આકસ્મિક રીતે પીવાના પાણીમાં ન જાય તે માટે, નદીમાંથી ખાસ ચેનલો વાળવામાં આવી હતી.

19મી સદીના મધ્ય સુધી. ખાકાસિયનો યુર્ટ્સમાં રહેતા હતા . યર્ટ- આરામદાયક વિચરતી નિવાસ. તેને બે કલાકમાં એસેમ્બલ અને ડિસએસેમ્બલ કરી શકાય છે. પ્રથમ, સ્લાઇડિંગ લાકડાના જાળીઓ એક વર્તુળમાં મૂકવામાં આવે છે, તેમની સાથે એક દરવાજાની ફ્રેમ જોડાયેલ હોય છે, પછી વ્યક્તિગત ધ્રુવોમાંથી એક ગુંબજ નાખવામાં આવે છે, ટોચના છિદ્ર વિશે ભૂલી જતા નથી: તે એક જ સમયે વિંડો અને ચીમનીની ભૂમિકા ભજવે છે. . ઉનાળામાં, યર્ટની બહાર બિર્ચની છાલથી આવરી લેવામાં આવતી હતી, અને શિયાળામાં - લાગણી સાથે. જો તમે હર્થને યોગ્ય રીતે ગરમ કરો છો, જે યર્ટની મધ્યમાં મૂકવામાં આવે છે, તો તે કોઈપણ હિમમાં ખૂબ ગરમ હશે.

બધા પશુપાલકોની જેમ, ખાકાસિયનો પ્રેમ કરે છે માંસ અને ડેરી ઉત્પાદનો . શિયાળાની ઠંડીની શરૂઆત સાથે, માંસ માટે પશુઓની કતલ કરવામાં આવી હતી - તે બધા જ નહીં, અલબત્ત, પરંતુ ઉનાળાની શરૂઆત સુધી, ગોચર માટે બહાર આવેલી ગાયોના પ્રથમ દૂધ સુધી ટકી રહેવાની જરૂર હતી. ઘોડાઓ અને ઘેટાંની કતલ અમુક નિયમો અનુસાર કરવામાં આવી હતી, છરી વડે સાંધામાં શબને તોડીને. હાડકાં તોડવાની મનાઈ હતી - નહિંતર માલિક પશુધન સમાપ્ત થઈ જશે અને ત્યાં કોઈ સુખ નહીં હોય. કતલના દિવસે, રજા રાખવામાં આવી હતી અને બધા પડોશીઓને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. પુખ્ત વયના અને બાળકો ખૂબ જ છે લોટ, બર્ડ ચેરી અથવા લિંગનબેરી સાથે મિશ્રિત પ્રેસ્ડ મિલ્ક ફીણ પસંદ છે .

ખાકાસ પરિવારોમાં હંમેશા ઘણા બાળકો હતા. એક કહેવત છે: "જે ઢોરને ઉછેરે છે તેનું પેટ ભરેલું છે, પરંતુ જે બાળકોને ઉછેરે છે તેનો આત્મા સંપૂર્ણ છે"; જો કોઈ સ્ત્રીએ નવ બાળકોને જન્મ આપ્યો અને તેનો ઉછેર કર્યો - અને ઘણા મધ્ય એશિયન લોકોની પૌરાણિક કથાઓમાં નવ નંબરનો વિશેષ અર્થ હતો - તો તેણીને "પવિત્ર" ઘોડા પર સવારી કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ઘોડો કે જેના પર શામન એક વિશેષ ધાર્મિક વિધિ કરે છે તે પવિત્ર માનવામાં આવતું હતું; તેમના પછી, ખાકાસની માન્યતાઓ અનુસાર, ઘોડો મુશ્કેલીથી સુરક્ષિત હતો અને સમગ્ર ટોળાનું રક્ષણ કર્યું હતું. દરેક માણસને આવા પ્રાણીને સ્પર્શ કરવાની પણ છૂટ ન હતી.

સામાન્ય રીતે, ખાકાસ ઘણા રસપ્રદ રિવાજો . ઉદાહરણ તરીકે, જે વ્યક્તિ શિકાર કરતી વખતે પવિત્ર ફ્લેમિંગો પક્ષીને પકડવામાં સફળ રહી હતી (ખાકસિયામાં આ પક્ષી ખૂબ જ દુર્લભ છે) તે કોઈપણ છોકરીને આકર્ષિત કરી શકે છે, અને તેના માતાપિતાને તેનો ઇનકાર કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી. વરરાજાએ પક્ષીને લાલ રેશમી શર્ટ પહેરાવ્યો, તેના ગળામાં લાલ રેશમી સ્કાર્ફ બાંધ્યો અને તેને કન્યાના માતાપિતાને ભેટ તરીકે લઈ ગયો. આવી ભેટ ખૂબ જ મૂલ્યવાન માનવામાં આવતી હતી, કોઈપણ કન્યાની કિંમત કરતાં વધુ ખર્ચાળ - કન્યાની કિંમત જે વરરાજાએ તેના પરિવારને ચૂકવવાની હતી.

90 ના દાયકાથી. XX સદી ખાકાસ - ધર્મ દ્વારા તેઓ શામનવાદીઓ — વાર્ષિક n રાષ્ટ્રીય રજા અદા-હુરાઈની ઉજવણી કરો . તે આપણા પૂર્વજોની સ્મૃતિને સમર્પિત છે - દરેક વ્યક્તિ જે ક્યારેય ખાકસિયાની સ્વતંત્રતા માટે લડ્યા અને મૃત્યુ પામ્યા. આ નાયકોના સન્માનમાં, જાહેર પ્રાર્થના યોજવામાં આવે છે અને બલિદાનની ધાર્મિક વિધિ કરવામાં આવે છે.

ખાકસેસનું ગળું ગાય છે

ખાકાસિયનો પોતાના છે ગળામાં ગાવાની કળા . તેને કહેવાય છે " હાય ". ગાયક શબ્દો ઉચ્ચારતો નથી, પરંતુ તેના ગળામાંથી ઉડતા નીચા અને ઊંચા અવાજોમાં, વ્યક્તિ કાં તો ઓર્કેસ્ટ્રાના અવાજો, અથવા ઘોડાના ખૂરનો લયબદ્ધ રણકાર, અથવા મૃત્યુ પામેલા પ્રાણીના કર્કશ અવાજો સાંભળી શકે છે. નિઃશંકપણે, કલાના આ અસામાન્ય સ્વરૂપનો જન્મ વિચરતી પરિસ્થિતિઓમાં થયો હતો, અને તેની ઉત્પત્તિ તમારે પ્રાચીન સમયમાં જોવાની જરૂર છે. ગળામાં ગાયન ફક્ત તુર્કિક-ભાષી લોકો માટે જ પરિચિત છે - ટુવીનિયન, ખાકાસિયન, બશ્કીર, યાકુટ્સ - તેમજ થોડી હદ સુધી બુરિયાટ્સ અને પશ્ચિમી મોંગોલ લોકો માટે, જેમાં તુર્કિક રક્તનું મજબૂત મિશ્રણ છે.. તે અન્ય લોકો માટે અજાણ છે. અને આ કુદરત અને ઈતિહાસના રહસ્યોમાંથી એક છે જે હજુ સુધી વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યું નથી. માત્ર પુરૂષો જ ગળામાં ગાવાનું બોલી શકે છે . તમે તેને બાળપણથી સખત તાલીમ આપીને શીખી શકો છો, અને દરેક વ્યક્તિ પાસે પૂરતી ધીરજ હોતી નથી, ફક્ત થોડા જ સફળતા પ્રાપ્ત કરે છે.

{2 )ક્રાંતિ પહેલાં, ખાકાસને મિનુસિન્સ્ક અથવા અબાકન ટાટર્સ કહેવાતા.

ચુલીમ નદી ઉચુલીમતસેવ પર

ટોમ્સ્ક પ્રદેશ અને ક્રાસ્નોયાર્સ્ક પ્રદેશની સરહદ પર, ચુલીમ નદીના બેસિનમાં, સૌથી નાના તુર્કિક લોકો રહે છે - ચુલીમ્સ . કેટલીકવાર તેઓને બોલાવવામાં આવે છે ચુલીમ ટર્ક્સ . પરંતુ તેઓ પોતાના વિશે વાત કરે છે "પેસ્ટિન કિઝિલર", જેનો અર્થ થાય છે "આપણા લોકો". 19મી સદીના અંતમાં ત્યાં લગભગ 5 હજાર લોકો હતા, હવે માત્ર 700 થી વધુ લોકો બાકી છે. મોટા લોકોની બાજુમાં રહેતા નાના રાષ્ટ્રો સામાન્ય રીતે બાદમાં સાથે ભળી જાય છે, તેમની સંસ્કૃતિ, ભાષાને સમજે છે અને સૌથી નજીકની ઓળખ ચુલીમના પડોશીઓ સાઇબેરીયન ટાટર્સ હતા, અને 17મી સદીથી - રશિયનો, જેમણે રશિયાના મધ્ય પ્રદેશોમાંથી અહીં આવવાનું શરૂ કર્યું હતું, કેટલાક સાઇબેરીયન ટાટર્સ સાથે ભળી ગયા હતા ખાકાસ અને અન્ય - જેઓ હજી પણ પોતાને ચુલીમ કહે છે તેઓ લગભગ તેમની મૂળ ભાષા ગુમાવી ચૂક્યા છે.

ચુલીમ લોકો - માછીમારો અને શિકારીઓ . તે જ સમયે, તેઓ મુખ્યત્વે ઉનાળામાં માછીમારી કરે છે, અને મુખ્યત્વે શિયાળામાં શિકાર કરે છે, જો કે, અલબત્ત, તેઓ શિયાળામાં બરફ માછીમારી અને ઉનાળામાં શિકાર બંને જાણે છે.

માછલીને કોઈપણ સ્વરૂપમાં સંગ્રહિત અને ખાવામાં આવતી હતી: કાચી, બાફેલી, મીઠું સાથે અથવા વગર સૂકવવામાં આવતી, જંગલી મૂળ સાથે પાઉન્ડ, થૂંક-તળેલી, કેવિઅર પ્યુરી. કેટલીકવાર માછલીને આગના ખૂણા પર થૂંક મૂકીને રાંધવામાં આવતી હતી જેથી ચરબી નીકળી જાય અને તે થોડી સુકાઈ જાય, ત્યારબાદ તેને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં અથવા ખાસ ઢાંકેલા ખાડાઓમાં સૂકવવામાં આવતી. ફ્રોઝન માછલી મુખ્યત્વે વેચાણ માટે હતી.

શિકારને "પોતાને માટે" શિકાર અને "વેચાણ માટે" શિકારમાં વહેંચવામાં આવ્યો હતો. "તેઓ પોતાના માટે હરાવ્યું - અને હવે આમ કરવાનું ચાલુ રાખે છે - એલ્ક, તાઈગા અને તળાવની રમત, તેઓ ખિસકોલીઓ માટે ફાંદો ગોઠવે છે. ચૂલીમ લોકોના ખોરાકમાં એલ્ક માંસ અને રમત અનિવાર્ય છે. ફરની ચામડી માટે સેબલ, શિયાળ અને વરુનો શિકાર કરવામાં આવતો હતો. : રશિયન વેપારીઓએ તેમના માટે સારી ચૂકવણી કરી, તેઓ રીંછનું માંસ જાતે ખાતા હતા, અને મોટાભાગે બંદૂકો અને દારૂગોળો, મીઠું અને ખાંડ, છરીઓ અને કપડાં ખરીદવા માટે ચામડી વેચતા હતા.

હજુ પણ ચુલીમ્સ ભેગી કરવા જેવી પ્રાચીન પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા છે: તેઓ જંગલી જડીબુટ્ટીઓ, લસણ અને ડુંગળી, તાઈગામાં જંગલી સુવાદાણા, નદીના પૂરના મેદાનમાં, તળાવોના કિનારે, તેને સૂકવે છે અથવા અથાણું બનાવે છે અને પાનખર, શિયાળા અને વસંતમાં ખોરાકમાં ઉમેરે છે. તેમના માટે આ જ વિટામિન્સ ઉપલબ્ધ છે. પાનખરમાં, સાઇબિરીયાના અન્ય લોકોની જેમ, ચુલીમ લોકો તેમના સમગ્ર પરિવાર સાથે પાઈન નટ્સ એકત્રિત કરવા માટે બહાર જાય છે.

ચુલીમ લોકો જાણતા હતા કે કેવી રીતે નેટટલ્સમાંથી કાપડ બનાવો . ખીજવવું એકત્ર કરવામાં આવતું હતું, તેને ચાદરમાં બાંધવામાં આવતું હતું, તડકામાં સૂકવવામાં આવતું હતું, પછી હાથ વડે ગૂંથવામાં આવતું હતું અને લાકડાના મોર્ટારમાં મારવામાં આવતું હતું. બાળકોએ આ બધું કર્યું. અને યાર્ન પોતે પુખ્ત સ્ત્રીઓ દ્વારા તૈયાર કરેલા નેટટલ્સમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું.

ટાટાર્સ, ખાકાસ અને ચુલિમ્સના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, તમે જોઈ શકો છો કે કેવી રીતે રશિયાના તુર્કિક લોકો અલગ છે- દેખાવ દ્વારા, અર્થતંત્રનો પ્રકાર, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ. ટાટાર્સ દેખાવમાં સૌથી સમાન યુરોપિયનો પર, ખાકાસિયન્સ અને ચુલિમ્સ - સામાન્ય મંગોલોઇડ્સ જેમાં માત્ર કોકેશિયન લક્ષણોના સહેજ મિશ્રણ સાથે.ટાટાર્સ - સ્થાયી ખેડૂતો અને પશુપાલકો , ખાકાસિયનો -તાજેતરના ભૂતકાળમાં, પશુપાલન વિચરતી , ચુલીમ્સ - માછીમારો, શિકારીઓ, ભેગી કરનારા .ટાટાર્સ - મુસ્લિમો , ખાકાસિયન્સ અને ચુલિમ્સ એકવાર સ્વીકાર્યું ખ્રિસ્તી ધર્મ , અને હવે પ્રાચીન શામનિક સંપ્રદાયો પર પાછા ફરો. તેથી તુર્કિક વિશ્વ સંયુક્ત અને વૈવિધ્યસભર છે.

બુર્યાટી અને કાલ્મીકીના નજીકના સંબંધીઓ

જો રશિયામાં તુર્કિક લોકોપછી વીસ કરતાં વધુ મોંગોલિયન - ફક્ત બે: બુર્યાટ્સ અને કાલ્મીક . બુરિયાટ્સ જીવંત દક્ષિણ સાઇબિરીયામાં બૈકલ તળાવને અડીને આવેલી જમીનો અને આગળ પૂર્વમાં . વહીવટી રીતે, આ બુરિયાટિયા પ્રજાસત્તાક (રાજધાની - ઉલાન-ઉડે) અને બે સ્વાયત્ત બુરિયાટ જિલ્લાઓનો પ્રદેશ છે: ઇર્કુત્સ્ક પ્રદેશમાં Ust-Ordynsky અને Chita પ્રદેશમાં Aginsky . બુરિયાટ્સ પણ રહે છે મોસ્કો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને રશિયાના અન્ય ઘણા મોટા શહેરોમાં . તેમની સંખ્યા 417 હજારથી વધુ લોકો છે.

બુરિયાટ્સ 17મી સદીના મધ્ય સુધીમાં એકલા લોકો તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા. એક હજાર વર્ષ પહેલાં બૈકલ તળાવની આસપાસની જમીનોમાં રહેતા આદિવાસીઓમાંથી. 17મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. આ પ્રદેશો રશિયાનો ભાગ બન્યા.

કાલ્મીક માં રહે છે કાલ્મીકિયા પ્રજાસત્તાકમાં લોઅર વોલ્ગા પ્રદેશ (રાજધાની - એલિસ્ટા) અને પડોશી આસ્ટ્રાખાન, રોસ્ટોવ, વોલ્ગોગ્રાડ પ્રદેશો અને સ્ટેવ્રોપોલ ​​પ્રદેશ . કાલ્મીકની સંખ્યા લગભગ 170 હજાર લોકો છે.

કાલ્મીક લોકોનો ઇતિહાસ એશિયામાં શરૂ થયો. તેમના પૂર્વજો - પશ્ચિમી મોંગોલિયન જાતિઓ અને રાષ્ટ્રીયતા - ઓઇરાટ્સ કહેવાતા. 13મી સદીમાં તેઓ ચંગીઝ ખાનના શાસન હેઠળ એક થયા હતા અને અન્ય લોકો સાથે મળીને વિશાળ મોંગોલ સામ્રાજ્યની રચના કરી હતી. ચંગીઝ ખાનની સેનાના ભાગ રૂપે, તેઓએ તેના વિજયના અભિયાનોમાં ભાગ લીધો, જેમાં રુસ સામેના અભિયાનોનો પણ સમાવેશ થાય છે.

સામ્રાજ્યના પતન પછી (14મી સદીના અંતમાં - 15મી સદીની શરૂઆતમાં), તેના ભૂતપૂર્વ પ્રદેશ પર અશાંતિ અને યુદ્ધો શરૂ થયા. ભાગ ત્યારબાદ ઓઇરાત તૈશા (રાજકુમારો) એ રશિયન ઝાર પાસેથી અને 17મી સદીના પહેલા ભાગમાં નાગરિકતા માંગી હતી. ઘણા જૂથોમાં તેઓ રશિયા ગયા, લોઅર વોલ્ગા ક્ષેત્રના મેદાનમાં. શબ્દ "કાલ્મીક" શબ્દ પરથી આવે છે " halmg", જેનો અર્થ થાય છે "અવશેષ". આ તે છે જેઓ, ઇસ્લામ સ્વીકાર્યા વિના, અહીંથી આવ્યા હતા ઝુંગરિયા{3 ) રશિયામાં, જેઓ પોતાને ઓઇરાટ્સ કહેવાનું ચાલુ રાખતા હતા તેનાથી વિપરીત. અને પહેલેથી જ 18 મી સદીથી. "કાલ્મીક" શબ્દ લોકોનું સ્વ-નામ બની ગયું.

ત્યારથી, કાલ્મીકનો ઇતિહાસ રશિયાના ઇતિહાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. તેમની વિચરતી શિબિરોએ તેની દક્ષિણ સરહદોને તુર્કી સુલતાન અને ક્રિમિઅન ખાનના અચાનક હુમલાઓથી સુરક્ષિત કરી. કાલ્મિક ઘોડેસવાર તેની ઝડપ, હળવાશ અને ઉત્તમ લડાયક ગુણો માટે પ્રખ્યાત હતું. તેણીએ રશિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા લગભગ તમામ યુદ્ધોમાં ભાગ લીધો હતો: રશિયન-ટર્કિશ, રશિયન-સ્વીડિશ, 1722-1723 ની પર્સિયન ઝુંબેશ, 1812 નું દેશભક્તિ યુદ્ધ.

રશિયાના ભાગ રૂપે કાલ્મીકનું ભાવિ સરળ નહોતું. બે ઘટનાઓ ખાસ કરીને દુ:ખદ હતી. પ્રથમ 1771 માં રશિયાની નીતિઓથી અસંતુષ્ટ કેટલાક રાજકુમારો, તેમના વિષયો સાથે, પશ્ચિમ મંગોલિયા પાછા ફર્યા. બીજું 1944-1957માં કાલ્મીક લોકોને સાઇબિરીયા અને મધ્ય એશિયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યું. 1941 - 1945 ના મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન જર્મનો સાથે સહયોગ કરવાના આરોપમાં. બંને ઘટનાઓએ લોકોની યાદશક્તિ અને આત્મા પર ભારે છાપ છોડી દીધી.

કાલ્મીક અને બુર્યાટ્સ સંસ્કૃતિમાં ઘણું સામ્ય ધરાવે છે , અને માત્ર એટલા માટે નહીં કે તેઓ એવી ભાષાઓ બોલે છે જે એકબીજાની નજીક અને સમજી શકાય તેવી હોય છે અને મોંગોલિયન ભાષા જૂથનો ભાગ છે. મુદ્દો પણ અલગ છે: 20મી સદીની શરૂઆત સુધી બંને લોકો. રોકાયેલા હતા વિચરતી પશુપાલન ; ભૂતકાળમાં શામનવાદી હતા , અને પછીથી, જોકે જુદા જુદા સમયે (15મી સદીમાં કાલ્મીક અને 17મી સદીની શરૂઆતમાં બુર્યાટ્સ), બૌદ્ધ ધર્મ સ્વીકાર્યો . તેમની સંસ્કૃતિનો સમન્વય થાય છે શામનિક અને બૌદ્ધ વિશેષતાઓ, બંને ધર્મોની ધાર્મિક વિધિઓ એક સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે . આમાં અસામાન્ય કંઈ નથી. પૃથ્વી પર એવા ઘણા લોકો છે જેમને સત્તાવાર રીતે ખ્રિસ્તી, મુસ્લિમ અને બૌદ્ધ માનવામાં આવે છે, તેમ છતાં મૂર્તિપૂજક પરંપરાને અનુસરવાનું ચાલુ રાખે છે.

બુર્યાટ્સ અને કાલ્મીક પણ આવા લોકોમાં છે. અને તેમ છતાં તેમની પાસે ઘણું છે બૌદ્ધ મંદિરો (20મી સદીના 20 ના દાયકા સુધી, બુરિયાટ્સ પાસે તેમાંથી 48 હતા, કાલ્મીક - 104; હવે બુરિયાટ્સ પાસે 28 મંદિરો છે, કાલ્મીક - 14), જો કે, તેઓ ખાસ ગૌરવ સાથે પરંપરાગત પૂર્વ-બૌદ્ધ રજાઓ ઉજવે છે. બુરિયાટ્સમાં આ સગાલગન છે (સફેદ ચંદ્ર) એ નવા વર્ષની રજા છે જે વસંતના પ્રથમ નવા ચંદ્ર પર થાય છે. હવે તે બૌદ્ધ માનવામાં આવે છે, બૌદ્ધ મંદિરોમાં તેના માનમાં સેવાઓ રાખવામાં આવે છે, પરંતુ, હકીકતમાં, તે રાષ્ટ્રીય રજા હતી અને રહે છે.

દર વર્ષે સગલગાન જુદા જુદા દિવસોમાં ઉજવવામાં આવે છે, કારણ કે તારીખની ગણતરી ચંદ્ર કેલેન્ડર અનુસાર કરવામાં આવે છે, સૌર એક નહીં. આ કેલેન્ડરને 12-વર્ષનું પ્રાણી ચક્ર કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેમાં દરેક વર્ષનું નામ પ્રાણી (વાઘનું વર્ષ, ડ્રેગનનું વર્ષ, હરેનું વર્ષ, વગેરે) ના નામ પર રાખવામાં આવ્યું છે અને "નામિત" વર્ષ 12 પછી પુનરાવર્તિત થાય છે. વર્ષ 1998 માં, ઉદાહરણ તરીકે, વાઘનું વર્ષ 27 મી ફેબ્રુઆરીના રોજ શરૂ થયું.

જ્યારે સાગાલગન આવે છે, ત્યારે તમારે ઘણું સફેદ ખાવાનું છે, એટલે કે, ડેરી, ખોરાક - કુટીર ચીઝ, માખણ, ચીઝ, ફોમ, દૂધ વોડકા અને કુમિસ પીવો. તેથી જ રજાને "સફેદ મહિનો" કહેવામાં આવે છે. મોંગોલ-ભાષી લોકોની સંસ્કૃતિમાં સફેદ બધું પવિત્ર માનવામાં આવતું હતું અને તે રજાઓ અને ઔપચારિક ધાર્મિક વિધિઓ સાથે સીધું સંકળાયેલું હતું: સફેદ રંગ કે જેના પર નવા ચૂંટાયેલા ખાનને ઉછેરવામાં આવ્યો હતો, તાજા, તાજા દૂધવાળા દૂધ સાથેનો બાઉલ, જે મહેમાનને રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. સન્માન રેસમાં વિજેતા ઘોડાને દૂધ છાંટવામાં આવ્યું હતું.

પણ કાલ્મીક 25 ડિસેમ્બરે નવું વર્ષ ઉજવે છે અને તેને "ઝુલ" કહે છે. , અને સફેદ મહિનો (કાલ્મીકમાં તેને "ત્સાગન સર" કહેવામાં આવે છે) વસંતની શરૂઆતની રજા માનવામાં આવે છે અને તે નવા વર્ષ સાથે કોઈ રીતે જોડાયેલું ન હતું.

ઉનાળાની ઊંચાઈએ બુરિયાટ્સ સુરખારબાન ઉજવે છે . આ દિવસે, શ્રેષ્ઠ રમતવીરો સચોટતામાં સ્પર્ધા કરે છે, ધનુષથી લાગ્યું બોલ પર શૂટિંગ કરે છે - લક્ષ્યો ("સુર" - "ફેલ્ટ બોલ", "હરબખ" - "શૂટ"; તેથી રજાનું નામ); ઘોડા દોડ અને રાષ્ટ્રીય કુસ્તીનું આયોજન કરવામાં આવે છે. રજાનો એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો એ પૃથ્વી, પાણી અને પર્વતોના આત્માઓ માટે બલિદાન છે. જો આત્માઓને શાંત કરવામાં આવે, તો બુરિયાટ્સ માનતા હતા, તેઓ સારા હવામાન અને વિપુલ પ્રમાણમાં ઘાસને ગોચરમાં મોકલશે, જેનો અર્થ છે કે પશુધન ચરબીયુક્ત અને સારી રીતે પોષાય છે, અને લોકો સારી રીતે પોષાય છે અને જીવનથી ખુશ હશે.

ઉનાળામાં કાલ્મીક પાસે સમાન મહત્વની બે રજાઓ હોય છે: Usn Arshan (પાણીનો આશીર્વાદ) અને Usn Tyaklgn (પાણી માટે બલિદાન). શુષ્ક કાલ્મીક મેદાનમાં, પાણી પર ઘણું નિર્ભર હતું, તેથી તેની તરફેણ પ્રાપ્ત કરવા માટે પાણીની ભાવના માટે સમયસર બલિદાન આપવું જરૂરી હતું. પાનખરના અંતે, દરેક પરિવારે અગ્નિમાં બલિદાનની વિધિ કરી હતી - ગેલ ત્યાક્લગ્ન . ઠંડો શિયાળો નજીક આવી રહ્યો હતો, અને તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતું કે હર્થ અને અગ્નિના "માલિક" પરિવાર પ્રત્યે દયાળુ બને અને ઘર, યર્ટ અને તંબુમાં હૂંફ પ્રદાન કરે. એક ઘેટાનું બલિદાન આપવામાં આવ્યું અને તેનું માંસ ચૂલાની આગમાં બાળવામાં આવ્યું.

બુર્યાટ્સ અને કાલ્મીક અત્યંત આદરણીય છે અને ઘોડાઓ પ્રત્યે પણ કોમળ છે. વિચરતી સમાજની આ એક લાક્ષણિકતા છે. કોઈપણ ગરીબ માણસ પાસે ઘણા ઘોડાઓ હતા, ધનિકો પાસે મોટા ટોળાં હતા, પરંતુ, નિયમ પ્રમાણે, દરેક માલિક તેના ઘોડાઓને દૃષ્ટિથી જાણતો હતો, તેમને અજાણ્યાઓથી અલગ કરી શકતો હતો, અને તેના મનપસંદ નામો અને ઉપનામો આપ્યા હતા. તમામ પરાક્રમી વાર્તાઓના નાયકો (મહાકાવ્ય બુરયાત - "ગેઝર ", કાલ્મીક - "જંગર ") પાસે એક પ્રિય ઘોડો હતો, જેને તેઓ નામથી બોલાવતા હતા. તે માત્ર એક સવારીનું પ્રાણી ન હતું, પરંતુ એક મિત્ર અને મુશ્કેલીમાં, આનંદમાં, લશ્કરી અભિયાનમાં મિત્ર હતો. દંતકથાઓમાં ઘોડા-મિત્રએ મુશ્કેલ સમયમાં માલિકને બચાવ્યો, તેને લઈ ગયો, ગંભીર રીતે ઘાયલ થયો, તેને જીવંત કરવા માટે "જીવંત પાણી" કાઢ્યું, જો તે જ સમયે કુટુંબમાં એક છોકરો જન્મ્યો હોય તો ઘોડો અને વિચરતી લોકો એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા બચ્ચાનો જન્મ ટોળામાં થયો હતો, તેઓ એકસાથે મોટા થયા, છોકરાએ ઘોડો બનતા શીખ્યા, અને આ રીતે છોકરો આગળ વધ્યો રેસના વિજેતાઓ ટૂંકા, સખત, લાંબા મેન્સ સાથે, મધ્ય એશિયાના ઘોડાઓ આખું વર્ષ મેદાનમાં ચરતા હતા, તેઓ કોઈ શરદીથી ડરતા ન હતા. સુંદર લશ્કરી ઘોડેસવારોએ એક કરતા વધુ વખત દુશ્મનને ઉડાન ભરી દીધી અને એશિયા અને યુરોપ બંનેમાં આશ્ચર્ય અને આદર જગાડ્યો.

કાલ્મીકમાં "ટ્રોઇકા".

કાલ્મીક લોકવાયકા શૈલીઓમાં આશ્ચર્યજનક રીતે સમૃદ્ધ - અહીં અને પરીકથાઓ, અને દંતકથાઓ, અને પરાક્રમી મહાકાવ્ય "ઝાંગર", અને કહેવતો, અને કહેવતો અને કોયડાઓ . ત્યાં એક અનન્ય શૈલી પણ છે જે વ્યાખ્યાયિત કરવી મુશ્કેલ છે. તે એક કોયડો, કહેવત અને કહેવતને જોડે છે અને તેને "ત્રણ-લાઇન" અથવા સરળ રીતે કહેવામાં આવે છે. "ટ્રોઇકા" (નો-કાલ્મીક - "ગુર્વન"). લોકો માનતા હતા કે આવા 99 "ટ્રિપલ" છે; વાસ્તવમાં કદાચ ઘણા વધુ છે. યુવાનો તેમને વધુ અને વધુ સારી રીતે કોણ જાણે છે તે જોવા માટે સ્પર્ધાઓનું આયોજન કરવાનું પસંદ કરતા હતા. અહીં તેમાંથી કેટલાક છે.

ત્રણ શું ઝડપી છે?
વિશ્વમાં સૌથી ઝડપી શું છે? ઘોડાના પગ.
એક તીર, કારણ કે તે ચપળતાપૂર્વક મારવામાં આવે છે.
અને જ્યારે તે સ્માર્ટ હોય ત્યારે વિચાર ઝડપી હોય છે.

ત્રણ શું ભરેલું છે?
મે મહિનામાં મેદાનની સ્વતંત્રતા સંપૂર્ણ છે.
બાળક ભરેલું છે કારણ કે તેને તેની માતાએ ખવડાવ્યું હતું.
લાયક બાળકોને ઉછેરનાર વૃદ્ધ માણસ કંટાળી ગયો છે.

ત્રણ જેઓ અમીર છે?
વૃદ્ધ માણસ, જો તેની ઘણી પુત્રીઓ અને પુત્રો હોય, તો તે શ્રીમંત છે.
માસ્ટર્સ વચ્ચેનો માસ્ટર કૌશલ્યમાં સમૃદ્ધ છે.
એક ગરીબ માણસ, ઓછામાં ઓછું કારણ કે તેની પાસે કોઈ દેવું નથી, તે સમૃદ્ધ છે.

ટેરસેટ્સમાં, ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશન મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. સ્પર્ધામાં ભાગ લેનાર તરત જ તેની પોતાની "ટ્રોઇકા" સાથે આવી શકે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તે શૈલીના નિયમોનું પાલન કરે છે: પ્રથમ ત્યાં એક પ્રશ્ન હોવો જોઈએ, અને પછી ત્રણ ભાગનો જવાબ હોવો જોઈએ. અને, અલબત્ત, અર્થ, રોજિંદા તર્ક અને લોક શાણપણની જરૂર છે.

{3 ) ઝુંગરિયા એ આધુનિક ઉત્તરપશ્ચિમ ચીનના પ્રદેશનો એક ઐતિહાસિક પ્રદેશ છે.

પરંપરાગત પોશાક B A SH K I R

બશ્કીર્સ , જેમણે લાંબા સમય સુધી અર્ધ-વિચરતી જીવનશૈલી જાળવી રાખી, કપડાં બનાવવા માટે ચામડા, સ્કિન્સ અને ઊનનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કર્યો. અન્ડરવેર મધ્ય એશિયન અથવા રશિયન ફેક્ટરી કાપડમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. જેઓ શરૂઆતમાં બેઠાડુ જીવનશૈલી તરફ વળ્યા તેઓ ખીજવવું, શણ અને શણના કેનવાસમાંથી કપડાં બનાવતા હતા.

પરંપરાગત પુરુષોનો પોશાક સમાવેશ થાય છે ટર્ન-ડાઉન કોલર અને પહોળા પેન્ટ સાથેનો શર્ટ . શર્ટ ઉપર ટૂંકો પહેર્યો હતો સ્લીવલેસ વેસ્ટ, અને શેરીમાં બહાર જવું, સ્ટેન્ડ-અપ કોલર અથવા ડાર્ક ફેબ્રિકથી બનેલો લાંબો, લગભગ સીધો ઝભ્ભો સાથેનું કેફટન . ઉમરાવો અને મુલ્લાઓ પાસે ગયા રંગબેરંગી મધ્ય એશિયન રેશમથી બનેલા ઝભ્ભો . ઠંડા હવામાનમાં બશ્કીર્સપોશાક પહેર્યો વિશાળ કાપડના ઝભ્ભો, ઘેટાંના ચામડીના કોટ અથવા ઘેટાંના ચામડીના કોટ .

Skullcaps પુરુષો માટે રોજિંદા હેડડ્રેસ હતી , વૃદ્ધોમાં- શ્યામ મખમલથી બનેલું, યુવાન લોકોમાં- તેજસ્વી, રંગીન થ્રેડો સાથે ભરતકામ. ઠંડા હવામાનમાં ખોપરીની ટોપીઓ ઉપર પહેરવામાં આવે છે લાગ્યું ટોપીઓ અથવા ફેબ્રિકથી ઢંકાયેલ ફર ટોપીઓ . મેદાનમાં, હિમવર્ષા દરમિયાન, ગરમ ફર મલાચાઈ, જે માથા અને કાનના પાછળના ભાગને આવરી લે છે, લોકોને બચાવે છે.

સૌથી સામાન્ય ચંપલ બૂટ હતા : નીચે ચામડાનું બનેલું હતું, અને બુટ કેનવાસ અથવા કાપડના બનેલા હતા. રજાઓ પર તેઓ બદલવામાં આવ્યા હતા ચામડાના બૂટ . બશ્કીરો વચ્ચે મળ્યા અને બાસ્ટ સેન્ડલ .

મહિલા પોશાક સમાવેશ થાય છે ડ્રેસ, બ્લૂમર્સ અને સ્લીવલેસ જેકેટ . કપડાં પહેરે કાપેલા હતા, વિશાળ સ્કર્ટ સાથે, અને ઘોડાની લગામ અને વેણીથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. ડ્રેસ ઉપર તે પહેરવાનો હતો વેણી, સિક્કા અને તકતીઓથી સુવ્યવસ્થિત ટૂંકા ફીટ સ્લીવલેસ વેસ્ટ . એપ્રોન , જે શરૂઆતમાં કામના કપડાં તરીકે સેવા આપતું હતું, તે પછીથી ઉત્સવના પોશાકનો ભાગ બન્યું.

વિવિધ પ્રકારની ટોપીઓ હતી. દરેક ઉંમરની સ્ત્રીઓએ તેમના માથાને સ્કાર્ફથી ઢાંકી દીધા અને તેને તેમની રામરામની નીચે બાંધી દીધા. . કેટલાક યુવાન બશ્કીર સ્ત્રીઓસ્કાર્ફ હેઠળ માળા, મોતી અને પરવાળાથી ભરતકામ કરેલી નાની મખમલ કેપ્સ પહેરી હતી , એ વૃદ્ધ- રજાઇવાળી કોટન કેપ્સ. ક્યારેક પરિણીત બશ્કીર સ્ત્રીઓસ્કાર્ફ ઉપર પહેરવામાં આવે છે લાંબી ફર ટોપીઓ .

સૂર્યના કિરણોના લોકો (યા કુ ટી વાય)

લોકો, જેમને રશિયામાં યાકુટ્સ કહેવામાં આવે છે, તેઓ પોતાને "સખા" કહે છે." , અને દંતકથાઓ અને દંતકથાઓમાં તે ખૂબ જ કાવ્યાત્મક છે - "સૂર્યના કિરણોના લોકો તેમની પીઠ પાછળ લગામ સાથે." તેમની સંખ્યા 380 હજારથી વધુ લોકો છે. તેઓ ઉત્તરમાં રહે છે સાઇબિરીયા, લેના અને વિલુઇ નદીઓના તટપ્રદેશમાં, સાખા (યાકુટિયા) પ્રજાસત્તાકમાં. યાકુટ્સ , રશિયાના સૌથી ઉત્તરીય પશુપાલકો, મોટા અને નાના ઢોર અને ઘોડા ઉભા કરો. કુમિસ ઘોડીના દૂધમાંથી અને ધૂમ્રપાન કરાયેલ ઘોડાનું માંસ - ઉનાળા અને શિયાળામાં, અઠવાડિયાના દિવસો અને રજાઓમાં મનપસંદ ખોરાક. આ ઉપરાંત, યાકુટ્સ ઉત્તમ છે માછીમારો અને શિકારીઓ . માછલી મુખ્યત્વે જાળીથી પકડવામાં આવે છે, જે હવે સ્ટોર્સમાં ખરીદવામાં આવે છે, પરંતુ જૂના દિવસોમાં તે ઘોડાના વાળમાંથી વણાયેલા હતા. તેઓ તાઈગામાં મોટા પ્રાણીઓનો શિકાર કરે છે અને ટુંડ્રમાં રમત કરે છે. ઉત્પાદનની પદ્ધતિઓમાં એક માત્ર યાકુટ્સ માટે જાણીતી છે - બળદ સાથે શિકાર. શિકારી બળદની પાછળ છુપાઈને શિકાર પર ઝુકાવે છે અને પ્રાણીને ગોળી મારી દે છે.

રશિયનોને મળતા પહેલા, યાકુટ્સ લગભગ ખેતી જાણતા ન હતા, અનાજ વાવતા ન હતા, શાકભાજી ઉગાડતા ન હતા, પરંતુ તેઓ તાઈગામાં ભેગા થવું : જંગલી ડુંગળી, ખાદ્ય વનસ્પતિ અને કહેવાતા પાઈન સૅપવુડ - લાકડાનો એક સ્તર જે સીધી છાલની નીચે સ્થિત છે - લણણી કરવામાં આવી હતી. તે સૂકવવામાં આવ્યું હતું, પાઉન્ડ કરવામાં આવ્યું હતું, લોટમાં ફેરવાયું હતું. શિયાળામાં, તે વિટામિનનો મુખ્ય સ્ત્રોત હતો જે સ્કર્વીથી બચાવે છે. પાઈનનો લોટ પાણીમાં ભેળવવામાં આવ્યો હતો, એક મેશ બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમાં માછલી અથવા દૂધ ઉમેરવામાં આવ્યું હતું, અને જો તે ઉપલબ્ધ ન હોય, તો તે તે જ રીતે ખાવામાં આવતા હતા. આ વાનગી દૂરના ભૂતકાળની વસ્તુ છે; હવે તેનું વર્ણન ફક્ત પુસ્તકોમાં જ મળી શકે છે.

યાકુટ્સ તાઈગા રસ્તાઓ અને ઊંડી નદીઓના દેશમાં રહે છે, અને તેથી તેમના પરિવહનના પરંપરાગત માધ્યમો હંમેશા ઘોડો, હરણ અને બળદ અથવા સ્લેઈ (તે જ પ્રાણીઓ તેમના માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા), બિર્ચની છાલથી બનેલી હોડીઓ રહી છે. અથવા ઝાડના થડમાંથી હોલો. અને અત્યારે પણ, એરલાઇન્સ, રેલ્વે, વિકસિત નદી અને દરિયાઈ નેવિગેશનના યુગમાં, લોકો પ્રજાસત્તાકના દૂરના વિસ્તારોમાં જૂના દિવસોમાં તે જ રીતે મુસાફરી કરે છે.

આ લોકોની લોક કલા આશ્ચર્યજનક રીતે સમૃદ્ધ છે . પરાક્રમી મહાકાવ્યએ યાકુટ્સને તેમની ભૂમિની સરહદોથી આગળ મહિમા આપ્યો - ઓલોન્ખો - પ્રાચીન નાયકોના કારનામા વિશે, અદ્ભુત મહિલા દાગીના અને કુમી માટે કોતરવામાં આવેલા લાકડાના કપ - તાજ , જેમાંથી દરેકનું પોતાનું આગવું આભૂષણ છે.

યાકુટ્સની મુખ્ય રજા યસ્યાખ છે . તે ઉનાળાના અયન દરમિયાન જૂનના અંતમાં ઉજવવામાં આવે છે. આ નવા વર્ષની રજા છે, પ્રકૃતિના પુનર્જીવનની રજા અને માણસના જન્મની રજા - કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની નહીં, પરંતુ સામાન્ય રીતે માણસની. આ દિવસે, દેવતાઓ અને આત્માઓને બલિદાન આપવામાં આવે છે, આગામી તમામ બાબતોમાં તેમની સુરક્ષાની અપેક્ષા રાખે છે.

રસ્તાના નિયમો (યાકુત વેરિઅન્ટ)

શું તમે રસ્તા પર જવા માટે તૈયાર છો? સાવચેત રહો! જો તમારી આગળનો રસ્તો ખૂબ લાંબો અને મુશ્કેલ ન હોય તો પણ, રસ્તાના નિયમોનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. અને દરેક રાષ્ટ્રનું પોતાનું છે.

યાકુટ્સ પાસે "ઘર છોડવા" માટે ઘણા લાંબા નિયમો હતા , અને દરેક વ્યક્તિ કે જેઓ તેમની યાત્રા સફળ થાય અને સુરક્ષિત રીતે પાછા ફરવા ઇચ્છતા હોય તેઓએ તેને અનુસરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જતા પહેલા, તેઓ ઘરના સન્માનની જગ્યાએ બેઠા, આગ તરફ મોં ફેરવતા, અને સ્ટોવમાં લાકડા ફેંકી - આગને ખવડાવતા. તમારે તમારી ટોપી, મિટન્સ અથવા કપડાં પર ફીત બાંધવા જોઈતી ન હતી. વિદાયના દિવસે, પરિવારે સ્ટવમાં રાખને પાવડો કર્યો ન હતો. યાકુત માન્યતાઓ અનુસાર, રાખ સંપત્તિ અને સુખનું પ્રતીક છે. ઘરમાં ઘણી બધી રાખ છે - તેનો અર્થ એ કે કુટુંબ સમૃદ્ધ છે, અને થોડું - તેનો અર્થ એ છે કે કુટુંબ ગરીબ છે. જો તમે પ્રસ્થાનના દિવસે રાખને દૂર કરો છો, તો પ્રસ્થાન કરનાર વ્યક્તિને વ્યવસાયમાં કોઈ નસીબ નહીં મળે અને તે કંઈપણ સાથે પાછો ફરશે નહીં. લગ્ન કરનાર યુવતીએ માતા-પિતાનું ઘર છોડતી વખતે પાછું વળીને ન જોવું જોઈએ, નહીં તો તેની ખુશી તેમના ઘરમાં જ રહેશે.

બધું જ વ્યવસ્થિત હતું તેની ખાતરી કરવા માટે, રસ્તાના "માલિક" માટે ક્રોસરોડ્સ, પર્વતીય માર્ગો અને વોટરશેડ પર બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા: તેઓએ ઘોડાના વાળના ટફ્ટ્સ, ડ્રેસમાંથી ફાટેલા કપડાના ટુકડાઓ, ડાબા તાંબાના સિક્કા અને બટનો લટકાવી દીધા હતા.

રસ્તા પર, તેમની સાથે લેવામાં આવેલી વસ્તુઓને તેમના વાસ્તવિક નામોથી બોલાવવાની મનાઈ હતી - રૂપકનો આશરો લેવો જરૂરી હતો. રસ્તામાં આવનારી ક્રિયાઓ વિશે વાત કરવાની જરૂર નહોતી. નદી કિનારે રોકાતા મુસાફરો ક્યારેય એવું કહેતા નથી કે આવતી કાલે તેઓ નદી પાર કરશે - આ માટે એક વિશેષ અભિવ્યક્તિ છે, જેનો યાકુતમાંથી લગભગ આ રીતે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે: "આવતીકાલે અમે અમારી દાદીને ત્યાં જવા માટે કહેવાનો પ્રયત્ન કરીશું."

યાકુતની માન્યતાઓ અનુસાર, રસ્તા પર ફેંકવામાં આવેલી અથવા મળેલી વસ્તુઓએ વિશેષ જાદુઈ શક્તિઓ પ્રાપ્ત કરી છે - સારી કે અનિષ્ટ. જો રસ્તા પર ચામડાની દોરડું અથવા છરી મળી આવે, તો તેઓ લેવામાં આવ્યા ન હતા, કારણ કે તેઓને "ખતરનાક" માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ ઘોડાના વાળના દોરડા, તેનાથી વિપરીત, એક "નસીબદાર" શોધ હતી, અને તે તેમની સાથે લેવામાં આવી હતી.

તુર્કિક લોકોનો મૂળ અને ઇતિહાસ અને તેમની સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ વિજ્ઞાન દ્વારા સૌથી ઓછા અભ્યાસ કરાયેલા વિષયોમાંનો એક છે. દરમિયાન, તુર્કિક બોલતા લોકો વિશ્વમાં સૌથી વધુ સંખ્યામાં છે. તેમાંથી મોટાભાગના લોકો એશિયા અને યુરોપમાં લાંબા સમયથી રહે છે. પરંતુ તેઓ અમેરિકન અને ઓસ્ટ્રેલિયન ખંડોમાં પણ ગયા. આધુનિક તુર્કીમાં, તુર્કો દેશના 90% રહેવાસીઓ બનાવે છે, અને ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરના પ્રદેશમાં તેમાંથી લગભગ 50 મિલિયન લોકો છે, એટલે કે તેઓ સ્લેવિક લોકો પછી બીજા નંબરનું સૌથી મોટું વસ્તી જૂથ છે.

પ્રાચીન સમયમાં અને પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં ઘણી તુર્કિક રાજ્ય રચનાઓ હતી:

• સરમેટિયન,
• હનીક,
• બલ્ગેરિયન,
• એલન,
• ખઝર,
• પશ્ચિમી અને પૂર્વીય તુર્કિક,
• અવાર
• ઉઇગુર ખગનાટે

પરંતુ આજ દિન સુધી માત્ર તુર્કીએ તેનું રાજ્યત્વ જાળવી રાખ્યું છે. 1991-1992 માં તુર્કિક પ્રજાસત્તાક ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરમાંથી ઉભરી આવ્યા અને સ્વતંત્ર રાજ્યો બન્યા:

• અઝરબૈજાન,
• કઝાકિસ્તાન,
• કિર્ગિસ્તાન,
• ઉઝબેકિસ્તાન,
• તુર્કમેનિસ્તાન.

રશિયન ફેડરેશનમાં બશ્કોર્ટોસ્તાન, તાતારસ્તાન, સાખા (યાકુટિયા) ના પ્રજાસત્તાકો તેમજ સંખ્યાબંધ સ્વાયત્ત ઓક્રગ અને પ્રદેશોનો સમાવેશ થાય છે.

સીઆઈએસની બહાર રહેતા ટર્ક્સ પાસે પણ તેમની પોતાની રાજ્ય સંસ્થાઓ નથી. આમ, ચીન ઉઇગુર (આશરે 8 મિલિયન), 10 લાખથી વધુ કઝાક, તેમજ કિર્ગીઝ અને ઉઝબેકનું ઘર છે. ઈરાન અને અફઘાનિસ્તાનમાં ઘણા તુર્ક હતા.

તુર્કિક બોલતા લોકો અસંખ્ય છે અને કુદરતી રીતે, પ્રાચીન કાળથી, સમગ્ર પ્રદેશો અને સમગ્ર વિશ્વના ઇતિહાસને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરે છે. જો કે, તુર્કિક લોકોનો સાચો ઇતિહાસ પૂર્વીય સ્લેવિક લોકોના ઇતિહાસ જેટલો જ અસ્પષ્ટ છે. પુરાવાના ટુકડા, પ્રાચીન પુસ્તકો, કલાકૃતિઓ વગેરે વિશ્વભરમાં પથરાયેલા છે. અને આ બધું માત્ર એક નાના ભાગમાં જ જોવા મળ્યું છે, વર્ણવવામાં આવ્યું છે અને વ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યું છે.

ઘણા પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન લેખકોએ તુર્કિક લોકો અને જાતિઓ વિશે લખ્યું છે. જો કે, તુર્કિક લોકોના ઇતિહાસ પર વૈજ્ઞાનિક સંશોધન હાથ ધરનારા સૌપ્રથમ યુરોપિયનો હતા. અમે પ્રાચીન લેખકોની જેમ તેમના નામો ફરીથી લખીશું નહીં, કારણ કે તેમના નિષ્કર્ષ છૂટાછવાયા, ભિન્ન છે અને અમારી વાસ્તવિકતા માટે તેમના નિષ્કર્ષનો અર્થ સ્પષ્ટ નથી. ચાલો આપણે ફક્ત એકેડેમીશિયન E. I. Eichwald ના નામનો ઉલ્લેખ કરીએ, જેમણે વૈજ્ઞાનિક રીતે દાવો કર્યો હતો કે તુર્કિક જાતિઓ આપણા યુગના ઘણા સમય પહેલા યુરોપમાં રહેતી હતી.

અને હવે તેઓ ત્યાં પાછા ફરી રહ્યા છે - એકસાથે!

મોટાભાગના સંશોધકો તુર્કોને વિનાશક તરીકે બતાવે છે, તેમના સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસના સ્તરને ઓછું કરે છે અને સંસ્કૃતિના વિકાસમાં તેમના યોગદાનને નકારે છે.

તુર્કિક લોકોના ઇતિહાસ પર સત્તાવાર દૃષ્ટિકોણ એ છે કે 3જી સદી બીસીમાં તેમના પૂર્વજો પૂર્વમાં, અલ્તાઇ અને બૈકલ વચ્ચેના પ્રદેશમાં રહેતા હતા.

વૈજ્ઞાનિકોનું બીજું, નાનું જૂથ વોલ્ગા-યુરલ ઇન્ટરફ્લુવને તુર્કિક જાતિઓના પૂર્વજોના ઘર તરીકે નક્કી કરે છે. આ જૂથ અનુસાર, તુર્કો દક્ષિણ સાઇબિરીયા અને બૈકલ પ્રદેશમાં પાછળથી અલ્તાઇમાં આવ્યા, પરંતુ કાયમ માટે રોકાયા નહીં - તેઓ ફરીથી યુરોપ અને પશ્ચિમ યુરોપમાં ગયા! એશિયા, જ્યાં પ્રાચીન લેખકોએ તેમને શોધી કાઢ્યા.

પ્રાચીન કાળથી, જ્ઞાન મૌખિક રીતે પ્રસારિત થતું હતું. સ્લેવ અને ટર્ક્સ બંનેમાં આ સ્થિતિ હતી. પ્રસંગોપાત તુર્કિક લોકોના પ્રતિનિધિઓ અમારી વેબસાઇટ પર ટિપ્પણીઓ અથવા પ્રકાશનો પણ છોડે છે. એમ કહેવું જ જોઇએ કે તેમની મૌખિક પરંપરા હજુ પણ મજબૂત છે અને માહિતીની રજૂઆતમાં રંગીનતા અને વૈવિધ્યતાને આ અનુભવી શકાય છે. રશિયનો આ રીતે ઓછી વાર લખે છે.

અલબત્ત, આ લેખમાં તુર્કિક લોકોનો સંપૂર્ણ ઇતિહાસ લખવાની કોઈ યોજના નથી - આ માટે ન તો સાઇટ કે જીવન પૂરતું છે. પરંતુ અમે થોડો સમય જીવીશું, અને હું લાંબા સમયની આશા રાખું છું - હજુ પણ ઘણું બધું એકત્રિત કરવા, લખવા, પ્રકાશિત કરવા માટે છે.

રશિયાના ટર્ક્સ, ટર્ક્સ વિકિપીડિયા
કુલ: આશરે 160-165 મિલિયન લોકો

તુર્કી તુર્કી - 55 મિલિયન

ઈરાન ઈરાન - 15 થી 35 મિલિયન (ઈરાનમાં અઝરબૈજાનીઓ)
ઉઝબેકિસ્તાન ઉઝબેકિસ્તાન - 27 મિલિયન
કઝાકિસ્તાન કઝાકિસ્તાન - 12 મિલિયન
રશિયા રશિયા - 11 મિલિયન
PRC PRC - 11 મિલિયન
અઝરબૈજાન અઝરબૈજાન - 9 મિલિયન
તુર્કમેનિસ્તાન તુર્કમેનિસ્તાન - 5 મિલિયન
જર્મની જર્મની - 5 મિલિયન
કિર્ગીસ્તાન કિર્ગીસ્તાન - 5 મિલિયન
કાકેશસ (અઝરબૈજાન વિના) - 2 મિલિયન
EU - 2 મિલિયન (યુકે, જર્મની અને ફ્રાન્સ સિવાય)
ઇરાક ઇરાક - 600 હજારથી 3 મિલિયન (તુર્કોમાન્સ)
તાજિકિસ્તાન તાજિકિસ્તાન - 1 મિલિયન
યુએસએ યુએસએ - 1 મિલિયન
મંગોલિયા મંગોલિયા - 100 હજાર.
ઓસ્ટ્રેલિયા ઓસ્ટ્રેલિયા - 60 હજાર
લેટિન અમેરિકા (બ્રાઝિલ અને આર્જેન્ટિના વિના) - 8 હજાર.
ફ્રાન્સ ફ્રાન્સ - 600 હજાર.
ગ્રેટ બ્રિટન ગ્રેટ બ્રિટન - 50 હજાર
યુક્રેન યુક્રેન અને બેલારુસ બેલારુસ - 350 હજાર.
મોલ્ડોવા મોલ્ડોવા - 147,500 (ગાગૌઝ)
કેનેડા કેનેડા - 20 હજાર
આર્જેન્ટિના આર્જેન્ટિના - 1 હજાર.
જાપાન જાપાન - 1 હજાર
બ્રાઝીલ બ્રાઝીલ - 1 હજાર.
બાકીનું વિશ્વ - 1.4 મિલિયન

તુર્કિક ભાષાઓ

ઇસ્લામ, રૂઢિચુસ્તતા, બૌદ્ધ ધર્મ, અય શમનવાદ

મોંગોલોઇડ્સ, મોંગોલોઇડ્સ અને કોકેસોઇડ્સ (દક્ષિણ સાઇબેરીયન જાતિ, યુરલ જાતિ) વચ્ચે સંક્રમણકારી કોકેશિયન (કેસ્પિયન પેટાપ્રકાર, પામિર-ફર્ગાના પ્રકાર)

તુર્ક(તુર્કિક લોકો, તુર્કિક બોલતા લોકો, તુર્કિક ભાષાકીય જૂથના લોકો પણ) - એક વંશીય-ભાષી સમુદાય. તેઓ તુર્કિક જૂથની ભાષાઓ બોલે છે.

વૈશ્વિકીકરણ અને અન્ય લોકો સાથે વધતા એકીકરણને કારણે તુર્ક તેમના ઐતિહાસિક વિસ્તારની બહાર વ્યાપકપણે ફેલાય છે. આધુનિક તુર્કિક ભાષા બોલતા લોકો વિવિધ ખંડો પર રહે છે - યુરેશિયા, ઉત્તર અમેરિકા, ઑસ્ટ્રેલિયા અને વિવિધ રાજ્યોના પ્રદેશોમાં - મધ્ય એશિયા, ઉત્તર કાકેશસ, ટ્રાન્સકોકેશિયા, ભૂમધ્ય, દક્ષિણ અને પૂર્વીય યુરોપ અને આગળ પૂર્વમાં - બધી રીતે. રશિયન દૂર પૂર્વ. ચીન, અમેરિકા, મધ્ય પૂર્વ અને પશ્ચિમ યુરોપમાં તુર્કિક લઘુમતીઓ પણ છે. સૌથી મોટો વસાહત વિસ્તાર રશિયામાં છે, અને સૌથી વધુ વસ્તી તુર્કીમાં છે.

• 1 વંશીય નામની ઉત્પત્તિ
• 2 સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ
• 3 સંસ્કૃતિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિ
• 4 તુર્કિક લોકોની સૂચિ
  • 4.1 અદૃશ્ય તુર્કિક લોકો
  • 4.2 આધુનિક તુર્કિક લોકો
• 5 પણ જુઓ
• 6 નોંધો
• 7 સાહિત્ય
• 8 લિંક્સ

વંશીય નામની ઉત્પત્તિ

એ.એન. કોનોનોવ અનુસાર, "તુર્ક" શબ્દનો મૂળ અર્થ "મજબૂત, મજબૂત" થાય છે.

સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ

પ્રોટો-તુર્કિક સબસ્ટ્રેટનો વંશીય ઇતિહાસ બે વસ્તી જૂથોના સંશ્લેષણ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે:

• III-II સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે, વોલ્ગાની પશ્ચિમમાં રચાયેલી. e., પૂર્વીય અને દક્ષિણ દિશામાં સદીઓ-લાંબા સ્થળાંતર દરમિયાન, વોલ્ગા પ્રદેશ અને કઝાકિસ્તાન, અલ્તાઇ અને ઉપલા યેનિસેઇ ખીણની મુખ્ય વસ્તી બની.
• જે પાછળથી યેનિસેઈના પૂર્વમાં મેદાનમાં દેખાયા હતા, તે ઈન્ટ્રા-એશિયન મૂળના હતા.

બે થી અઢી હજાર વર્ષ દરમિયાન પ્રાચીન વસ્તીના બંને જૂથોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંમિશ્રણનો ઇતિહાસ એ પ્રક્રિયા છે જે દરમિયાન વંશીય એકીકરણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું અને તુર્કિક-ભાષી વંશીય સમુદાયોની રચના કરવામાં આવી હતી. તે આ નજીકથી સંબંધિત જાતિઓમાંથી હતું કે જે 2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે. ઇ. રશિયા અને નજીકના પ્રદેશોના આધુનિક તુર્કિક લોકો ઉભરી આવ્યા.

ડીજી સવિનોવે પ્રાચીન તુર્કિક સાંસ્કૃતિક સંકુલની રચનામાં "સિથિયન" અને "હનિક" સ્તરો વિશે લખ્યું, જે મુજબ તેઓ "ધીમે ધીમે આધુનિક અને પરસ્પર એકબીજામાં પ્રવેશ્યા, અસંખ્ય વસ્તી જૂથોની સંસ્કૃતિની સામાન્ય મિલકત બની ગયા જે ભાગ બન્યા. પ્રાચીન તુર્કિક ખગનાટે. વિચરતી લોકોની પ્રાચીન અને પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિની સાતત્યતાના વિચારો કલા અને ધાર્મિક માળખાના કાર્યોમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે."

6ઠ્ઠી સદી એડીથી, સીર દરિયા અને ચુ નદીની મધ્યમાં આવેલા પ્રદેશને તુર્કસ્તાન કહેવા લાગ્યા. એક સંસ્કરણ મુજબ, ટોપનામ "તુર" વંશીય નામ પર આધારિત છે, જે મધ્ય એશિયાના પ્રાચીન વિચરતી અને અર્ધ-વિચરતી લોકોનું સામાન્ય આદિવાસી નામ હતું. બીજી આવૃત્તિ ડેનિશ તુર્કોલોજિસ્ટ અને રોયલ ડેનિશ સાયન્ટિફિક સોસાયટીના પ્રમુખ વિલ્હેમ થોમસેન દ્વારા 20મી સદીની શરૂઆતમાં વંશીય નામના પ્રારંભિક વિશ્લેષણ પર આધારિત છે અને "તોરુક" અથવા "તુરુક" શબ્દમાંથી ઉલ્લેખિત શબ્દની ઉત્પત્તિ સૂચવે છે. , જે મોટાભાગની તુર્કિક ભાષાઓમાંથી "સીધા ઊભા" અથવા "મજબૂત", "સ્થિર" તરીકે અનુવાદિત કરી શકાય છે. તે જ સમયે, એક અગ્રણી સોવિયેત તુર્કોલોજિસ્ટ, એકેડેમિશિયન. બાર્ટોલ્ડે થોમસેનની આ પૂર્વધારણાની ટીકા કરી હતી અને, તુર્કટ્સ (તુર્ગેશ, કોક-તુર્ક્સ) ના ગ્રંથોના વિગતવાર વિશ્લેષણના આધારે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા કે આ શબ્દ "તુરુ" (સ્થાપના, કાયદેસરતા) શબ્દ પરથી ઉદ્ભવ્યો છે અને તેના હોદ્દા વિશે તુર્કિક કાગનના શાસન હેઠળના લોકો - "ભવિષ્યના ટર્ક્સ", એટલે કે, "મારા દ્વારા સંચાલિત લોકો." વિચરતી પ્રકારનું રાજ્ય ઘણી સદીઓથી એશિયન મેદાનોમાં સત્તાના સંગઠનનું મુખ્ય સ્વરૂપ હતું. વિચરતી રાજ્યો, એકબીજાને બદલીને, યુરેશિયામાં 1 લી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના મધ્યભાગથી અસ્તિત્વમાં છે. ઇ. 17મી સદી સુધી.

તુર્કોના પરંપરાગત વ્યવસાયોમાંનો એક વિચરતી પશુ સંવર્ધન, તેમજ લોખંડની ખાણકામ અને પ્રક્રિયા હતી.

552-745 માં, મધ્ય એશિયામાં તુર્કિક ખગનાટે અસ્તિત્વમાં હતું, જે 603 માં બે ભાગોમાં વિભાજિત થયું: પૂર્વીય અને પશ્ચિમી ખાગાનેટ્સ. પશ્ચિમી કાગનાટે (603-658) માં મધ્ય એશિયાનો પ્રદેશ, આધુનિક કઝાકિસ્તાનના મેદાનો અને પૂર્વ તુર્કસ્તાનનો સમાવેશ થાય છે. પૂર્વીય કાગનાટેમાં મોંગોલિયા, ઉત્તર ચીન અને દક્ષિણ સાઇબિરીયાના આધુનિક પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો. 658 માં, પશ્ચિમી કાગનાટે પૂર્વીય તુર્ક્સના મારામારી હેઠળ આવી ગયું. 698 માં, તુર્ગેશ આદિવાસી સંઘના નેતા, ઉચેલિકે, એક નવા તુર્કિક રાજ્યની સ્થાપના કરી - તુર્ગેશ કાગનાટે (698-766).

V-VIII સદીઓમાં, યુરોપમાં આવેલા બલ્ગરોની તુર્કિક વિચરતી જાતિઓએ સંખ્યાબંધ રાજ્યોની સ્થાપના કરી, જેમાંથી સૌથી ટકાઉ બાલ્કન્સમાં ડેન્યુબ બલ્ગેરિયા અને વોલ્ગા અને કામા બેસિનમાં વોલ્ગા બલ્ગેરિયા હતા. 650-969 ઉત્તર કાકેશસના પ્રદેશમાં, વોલ્ગા પ્રદેશ અને ઉત્તર-પૂર્વીય કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં ખઝર ખગનાટે હતું. 960 તે કિવના રાજકુમાર સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા હરાવ્યો હતો. 9મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ખઝારો દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવેલા પેચેનેગ્સ ઉત્તરીય કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા અને બાયઝેન્ટિયમ અને જૂના રશિયન રાજ્ય માટે જોખમ ઊભું કર્યું. 1019 માં, પેચેનેગ્સને ગ્રાન્ડ ડ્યુક યારોસ્લાવ દ્વારા હરાવ્યો હતો. 11મી સદીમાં, દક્ષિણી રશિયન મેદાનમાં પેચેનેગ્સનું સ્થાન ક્યુમેનોએ લીધું, જેઓ 13મી સદીમાં મોંગોલ-ટાટારો દ્વારા પરાજિત અને જીતી ગયા. મોંગોલ સામ્રાજ્યનો પશ્ચિમ ભાગ - ગોલ્ડન હોર્ડ - વસ્તીમાં મુખ્યત્વે તુર્કિક રાજ્ય બન્યું. XV-XVI સદીઓ તે અનેક સ્વતંત્ર ખાનાટોમાં વિભાજિત થઈ ગયું, જેના આધારે સંખ્યાબંધ આધુનિક તુર્કિક-ભાષી લોકોની રચના થઈ. 14મી સદીના અંતમાં, ટેમરલેને મધ્ય એશિયામાં પોતાનું સામ્રાજ્ય બનાવ્યું, જે જો કે, તેમના મૃત્યુ (1405) સાથે ઝડપથી વિખેરાઈ ગયું.

પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં, મધ્ય એશિયાના આંતરપ્રવાહના પ્રદેશમાં સ્થાયી અને અર્ધ-વિચરતી તુર્કી-ભાષી વસ્તીની રચના થઈ, જે ઈરાની-ભાષી સોગડિયન, ખોરેઝમિયન અને બેક્ટ્રીયન વસ્તી સાથે ગાઢ સંપર્કમાં હતી. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને પરસ્પર પ્રભાવની સક્રિય પ્રક્રિયાઓ તુર્કિક-ઈરાનીયન સહજીવન તરફ દોરી ગઈ.

પશ્ચિમ એશિયા (ટ્રાન્સકોકેસિયા, અઝરબૈજાન, એનાટોલિયા) ના પ્રદેશમાં તુર્કિક-ભાષી જાતિઓનો પ્રારંભિક પ્રવેશ 5મી સદીમાં શરૂ થયો હતો. એડી, કહેવાતા "મહાન સ્થળાંતર" દરમિયાન. 8મી-10મી સદીમાં આ વધુ વ્યાપક બન્યું હતું; એવું માનવામાં આવે છે કે આ સમયે 11મી સદીના મધ્યમાં ખલાજ, કાર્લુક, કાંગલી, કિપચક, કિનીક, સડક અને અન્યની તુર્કી જાતિઓ અહીં દેખાઈ હતી. ઇ. આ પ્રદેશોમાં ઓગુઝ જાતિઓ (સેલ્જુક્સ) પર મોટા પાયે આક્રમણ શરૂ થયું. સેલ્જુક આક્રમણની સાથે ઘણા ટ્રાન્સકોકેશિયન શહેરો પર વિજય મેળવ્યો હતો. આ X-XIV સદીઓમાં રચના તરફ દોરી ગયું. સેલ્જુક અને તેની ગૌણ સલ્તનત, જે ઘણા અટાબેક રાજ્યોમાં વિભાજિત થઈ ગઈ છે, ખાસ કરીને ઈલ્ડેગિઝિડ્સ રાજ્ય (અઝરબૈજાન અને ઈરાનનો પ્રદેશ).

ટેમરલેન પરના આક્રમણ પછી, અઝરબૈજાન અને ઈરાનના પ્રદેશ પર કારા કોયુનલુ અને એક કોયુનલુની સલ્તનતની રચના કરવામાં આવી હતી, જેનું સ્થાન સફાવિડ સામ્રાજ્ય દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું, જે કદ અને પ્રભાવમાં ત્રીજું મહાન મુસ્લિમ સામ્રાજ્ય હતું (ઓટ્ટોમન અને મહાન મુઘલો પછી) , તુર્કિક-ભાષી (તુર્કિક ભાષાની અઝરબૈજાની બોલી) શાહી અદાલત, સર્વોચ્ચ પાદરીઓ અને સૈન્ય આદેશ સાથે. સામ્રાજ્યના સ્થાપક, ઈસ્માઈલ I, પ્રાચીન સૂફી હુકમના વારસદાર હતા (સ્વદેશી આર્ય ઈરાની મૂળ પર આધારિત), જેનું પ્રતિનિધિત્વ મુખ્યત્વે તુર્કિક બોલતા "કિઝિલબાશ" ("લાલ માથાવાળા", તેમની પાઘડીઓ પર લાલ પટ્ટાઓ પહેરતા હતા. ) અને અક કોયુનલુ સામ્રાજ્યના સુલતાન, ઉઝુન-હસન ( ઉઝુન હસન) ના સીધા વારસદાર પણ હતા; 1501 માં તેણે અઝરબૈજાન અને ઈરાનના શાહીનશાહનું બિરુદ મેળવ્યું. સફાવિડ રાજ્ય લગભગ અઢી સદીઓથી અસ્તિત્વમાં હતું અને તેના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન આધુનિક અઝરબૈજાન, આર્મેનિયા અને ઈરાન (સંપૂર્ણપણે), તેમજ આધુનિક જ્યોર્જિયા, દાગેસ્તાન, તુર્કી, સીરિયા, ઈરાક, તુર્કમેનિસ્તાન, અફઘાનિસ્તાન અને પાકિસ્તાન (આંશિક રીતે) આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. ). 18મી સદીમાં અઝરબૈજાન અને ઈરાનના સિંહાસન પર સ્થાન લીધું. સફાવિદ નાદિર શાહ તુર્કિક-ભાષી અફશર જનજાતિમાંથી હતા (અઝરબૈજાની ઈરાન, તુર્કી અને અફઘાનિસ્તાનના ભાગમાં રહેતા અઝરબૈજાનીઓની પેટા નૃવંશ) અને અફશારીદ રાજવંશની સ્થાપના કરી હતી. નાદિર શાહ તેના વિજયો માટે પ્રખ્યાત બન્યો, જેના કારણે તેને પાછળથી પશ્ચિમી ઇતિહાસકારો તરફથી "પૂર્વનો નેપોલિયન" નું બિરુદ મળ્યું. 1737 નાદિર શાહે અફઘાનિસ્તાન પર આક્રમણ કર્યું અને કાબુલ પર કબજો કર્યો, અને 1738-39 માં. ભારતમાં પ્રવેશ કર્યો, મુઘલ સેનાને હરાવી અને દિલ્હી પર કબજો કર્યો. દાગેસ્તાન સામેની અસફળ ઝુંબેશ પછી, નાદિર, જે માર્ગમાં બીમાર પડ્યો, અચાનક મૃત્યુ પામ્યો. અફશારીડ્સે લાંબા સમય સુધી રાજ્ય પર શાસન કર્યું ન હતું, અને 1795 માં અન્ય તુર્કિક-ભાષી આદિજાતિ, "કજાર્સ" (ઉત્તરી ઈરાનમાં અઝરબૈજાનોનો એક ઉપવંશીય જૂથ, અઝરબૈજાન અને દક્ષિણ દાગેસ્તાનના ઉત્તરીય પ્રદેશો) ના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા સિંહાસન લેવામાં આવ્યું હતું. જેમણે કાજર રાજવંશની સ્થાપના કરી, જેણે 130 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. ઉત્તરીય અઝરબૈજાની ભૂમિના શાસકો (ઐતિહાસિક રીતે સેલ્જુક અટાબેક્સ અને સફાવિડ બેગલ્યારબેગ્સના પ્રદેશોમાં સ્થિત છે) એ અફશારિડ્સના પતનનો લાભ લીધો અને તેમની સંબંધિત સ્વતંત્રતા જાહેર કરી, જેણે 21 અઝરબૈજાની ખાનેટની રચનાને જન્મ આપ્યો.

XIII-XVI સદીઓમાં ઓટ્ટોમન ટર્ક્સ દ્વારા વિજયના પરિણામે. યુરોપ, એશિયા અને આફ્રિકાના પ્રદેશોમાં, એક વિશાળ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની રચના કરવામાં આવી હતી, પરંતુ 17 મી સદીથી તે ઘટવા લાગ્યું. મોટાભાગની સ્થાનિક વસ્તીને આત્મસાત કર્યા પછી, ઓટ્ટોમન એશિયા માઇનોરમાં વંશીય બહુમતી બની ગયા. 16મી-18મી સદીઓમાં, પ્રથમ રશિયન રાજ્ય, અને પછી, પીટર I, રશિયન સામ્રાજ્યના સુધારા પછી, ભૂતપૂર્વ ગોલ્ડન હોર્ડની મોટાભાગની જમીનોનો સમાવેશ થાય છે, જેના પર તુર્કિક રાજ્યો અસ્તિત્વમાં હતા (કાઝાન ખાનાટે, આસ્ટ્રાખાન ખાનતે, સાઇબેરીયન ખાનાટે, ક્રિમિઅન ખાનાટે, નોગાઇ હોર્ડે.

19મી સદીની શરૂઆતમાં, રશિયાએ પૂર્વી ટ્રાન્સકોકેશિયાના સંખ્યાબંધ અઝરબૈજાની ખાનેટ્સને જોડ્યા. તે જ સમયે, ચીને કઝાક સાથેના યુદ્ધ પછી કંટાળી ગયેલા ઝુંગર ખાનતેને જોડ્યું. મધ્ય એશિયાના પ્રદેશો, કઝાક ખાનતે અને કોકંદ ખાનાટે રશિયા સાથે જોડાણ કર્યા પછી, ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય, માકિન ખાનાટે (ઉત્તરી ઈરાન) અને ખીવા ખાનાટે (મધ્ય એશિયા) એકમાત્ર તુર્કિક રાજ્યો રહ્યા.

સંસ્કૃતિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ

પ્રાચીનકાળ અને મધ્ય યુગના સમયગાળા દરમિયાન, વંશીય સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓએ આકાર લીધો અને ક્રમિક રીતે એકીકૃત કરવામાં આવી, જે ઘણી વખત અલગ-અલગ મૂળ ધરાવતી, ધીમે ધીમે એવી વિશેષતાઓ બનાવે છે જે એક અંશે અથવા બીજી રીતે, તમામ તુર્કી-ભાષી વંશીય જૂથોમાં સહજ હતી. આ પ્રકારની સ્ટીરિયોટાઇપ્સની સૌથી સઘન રચના પ્રાચીન તુર્કિક સમયમાં થઈ હતી, એટલે કે, 1 લી સહસ્ત્રાબ્દી એડી ના બીજા ભાગમાં. e.. પછી આર્થિક પ્રવૃત્તિના શ્રેષ્ઠ સ્વરૂપો નક્કી કરવામાં આવ્યા (વિચરતી અને અર્ધ-વિચરતી પશુ સંવર્ધન), સામાન્ય રીતે, એક આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રકારનો આકાર લીધો (પરંપરાગત આવાસ અને કપડાં, પરિવહનના માધ્યમો, ખોરાક, ઘરેણાં, વગેરે), આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ, સામાજિક કુટુંબ સંગઠન, લોક નીતિશાસ્ત્ર, લલિત કળા અને લોકવાયકા. સર્વોચ્ચ સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિ તેમની પોતાની લેખિત ભાષાની રચના હતી, જે તેના મધ્ય એશિયાના વતન (મંગોલિયા, અલ્તાઇ, અપર યેનિસેઇ) થી ડોન પ્રદેશ અને ઉત્તર કાકેશસ સુધી ફેલાયેલી હતી.

સમારંભ દરમિયાન ટુવાથી શમન

પ્રાચીન તુર્કોનો ધર્મ સ્વર્ગના સંપ્રદાય પર આધારિત હતો - ટેંગરી તેના આધુનિક હોદ્દાઓમાં પરંપરાગત નામ - ટેન્ગ્રીઝમ - બહાર આવે છે. તુર્કોને ટેંગરીના દેખાવ વિશે કોઈ ખ્યાલ નહોતો. પ્રાચીન મંતવ્યો અનુસાર, વિશ્વ 3 સ્તરોમાં વહેંચાયેલું છે:

• ઉપલા ભાગ (આકાશ, ટેંગરી અને ઉમાઈની દુનિયા), એક બાહ્ય વિશાળ વર્તુળ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું;
• મધ્ય (પૃથ્વી અને પાણીનું), મધ્યમ ચોરસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે;
• નીચલા (અંડરવર્લ્ડ) ને આંતરિક નાના વર્તુળ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું.

એવું માનવામાં આવતું હતું કે મૂળ સ્વર્ગ અને પૃથ્વી એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા, અરાજકતા સર્જી હતી. પછી તેઓ અલગ થયા: ઉપર એક સ્પષ્ટ, સ્વચ્છ આકાશ દેખાયું, અને નીચે ભૂરા પૃથ્વી દેખાયા. તેઓની વચ્ચે માણસોના પુત્રો ઊભા થયા. કુલ-ટેગિન (732 માં મૃત્યુ પામ્યા) અને બિલ્ગે કાગન (734) ના માનમાં સ્ટેલ્સ પર આ સંસ્કરણનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો.

બીજું સંસ્કરણ બતક(ઓ) વિશે છે. ખાકાસ સંસ્કરણ મુજબ:

પ્રથમ ત્યાં એક બતક હતી; બીજાને સાથી બનાવીને, તેણીએ તેને રેતી માટે નદીના તળિયે મોકલી; તેણી તેને ત્રણ વખત લાવે છે અને પ્રથમ આપે છે; ત્રીજી વખત તેણીએ તેના મોંમાં થોડી રેતી છોડી દીધી, આ ભાગ પથ્થર બની ગયો; પ્રથમ બતકે રેતીને વેરવિખેર કરી, નવ દિવસ સુધી દબાણ કર્યું, પૃથ્વી વધતી ગઈ; સંદેશવાહક બતક તેના મોંમાંથી પથ્થરો કાઢે તે પછી પર્વતો વધ્યા; આને કારણે, પ્રથમ તેણીને જમીન આપવાનો ઇનકાર કરે છે; શેરડીનું કદ જમીન આપવા સંમત થાય છે; મેસેન્જર જમીનમાં છિદ્ર કરે છે અને તેમાં જાય છે; પ્રથમ બતક (હવે ભગવાન) પૃથ્વી પરથી એક માણસ બનાવે છે, તેની પાંસળીમાંથી એક સ્ત્રી, તેમને ઢોર આપે છે; બીજી બતક - એર્લિક ખાન

એર્લિક એ ખાલી અને ઠંડા અંડરવર્લ્ડનો દેવ છે. તેને ત્રણ આંખોવાળા આખલાના માથાવાળા પ્રાણી તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. તેની એક આંખે ભૂતકાળ, બીજી - વર્તમાન, ત્રીજી - ભવિષ્ય જોયું. "આત્માઓ" તેના મહેલમાં નિરાશ હતા. તેણે મુશ્કેલીઓ, ખરાબ હવામાન, અંધકાર અને મૃત્યુના સંદેશવાહક મોકલ્યા.

ટેંગરીની પત્ની મહિલા હસ્તકલાની દેવી છે, માતાઓ અને શ્રમ કરતી સ્ત્રીઓ - ઉમાઈ. તુર્કિક ભાષાઓમાં, મૂળ "ઉમાઈ" સાથેના શબ્દો આજ સુધી સાચવવામાં આવ્યા છે. તેમાંના ઘણાનો અર્થ "નાળ", "સ્ત્રી પ્રજનન અંગો" છે.

દેવતા યદિક-ચેર-સુગ (પવિત્ર પૃથ્વી-પાણી) ને પૃથ્વીના આશ્રયદાતા કહેવાતા.

વરુનો એક સંપ્રદાય પણ હતો: ઘણા તુર્કિક લોકો હજુ પણ દંતકથાઓ જાળવી રાખે છે કે તેઓ આ શિકારીમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. સંપ્રદાય આંશિક રીતે તે લોકોમાં પણ સાચવવામાં આવ્યો હતો જેમણે અલગ વિશ્વાસ અપનાવ્યો હતો. ઘણા તુર્કિક રાજ્યોના પ્રતીકવાદમાં વરુની છબીઓ અસ્તિત્વમાં છે. ગાગૌઝ લોકોના રાષ્ટ્રધ્વજ પર વરુની છબી પણ છે.

તુર્કિક પૌરાણિક પરંપરાઓ, દંતકથાઓ અને પરીકથાઓ, તેમજ માન્યતાઓ, રિવાજો, ધાર્મિક વિધિઓ અને લોક રજાઓમાં, વરુ ટોટેમિક પૂર્વજ, આશ્રયદાતા અને રક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે.

પૂર્વજોનો સંપ્રદાય પણ વિકસિત થયો હતો. પ્રકૃતિના દળોના દેવીકરણ સાથે બહુદેવવાદ હતો, જે તમામ તુર્કિક લોકોની લોકવાયકામાં સચવાયેલો હતો.

તુર્કિક લોકોની સૂચિ

અદ્રશ્ય તુર્કિક લોકો

અવર્સ (ચર્ચાપાત્ર), અલ્ટી ચુબ્સ, બેરેન્ડીઝ, બલ્ગર, બર્ટાસીસ (ચર્ચાપાત્ર), બન્ટુર્ક્સ, હુન્સ, ડીનલિન્સ, ડુલુ, યેનિસેઇ કિર્ગીઝ, કાર્લુક્સ, કિમાક્સ, નુશિબીસ, ઓગ્યુઝ (ટોર્ક્સ), પેચેનેગ્સ, પોલોવ્સિયન, ટ્યુમેન્સ, તુર્કી, તુર્કી , તુર્ગેશ, ઉસુન, ખઝાર, બ્લેક ક્લોબુક્સ અને અન્ય.

આધુનિક તુર્કિક લોકો

પણ જુઓ

• ટર્કોલોજી
• પાન-તુર્કિઝમ
• તુરાન
• તુર્કિક (ભાષા)
• રશિયનમાં તુર્કિઝમ
• યુક્રેનિયન ભાષામાં તુર્કિઝમ
• તુર્કસ્તાન
• વિચરતી રાજ્ય
• મધ્ય એશિયા
• તુર્કવિઝન ગીત સ્પર્ધા
• પ્રોટો-ટર્ક્સ
• તુર્ક (સંદિગ્ધતા)

નોંધો

1. ગાડઝિવા એન.ઝેડ. તુર્કિક ભાષાઓ // ભાષાકીય જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. - એમ.: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ, 1990. - પૃષ્ઠ 527-529. - 685 સે. - ISBN 5-85270-031-2.
2. મિલિયેત. 55 મિલિયન kişi "etnik olarak" Türk. 18 જાન્યુઆરી, 2012ના રોજ સુધારો.
3. વિવિધ સ્ત્રોતોમાં આપવામાં આવેલ ઈરાની અઝરબૈજાનીઓની સંખ્યાનો અંદાજ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ શકે છે - 15 થી 35 મિલિયન સુધી જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: Looklex Encyclopaedia, Irani.com, અઝરબૈજાની ભાષા માટે "એથનોલોગ" રિપોર્ટ, દક્ષિણ અઝરબૈજાન પર UNPO માહિતી, જેમ્સટાઉન ફાઉન્ડેશન, ધ વર્લ્ડ ફેક્ટબુક: એથનિક ગ્રુપ્સ બાય કન્ટ્રી (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 લેવ નિકોલાઇવિચ ગુમિલેવ. પ્રાચીન ટર્ક્સ
6. પ્રકરણ 11. યુદ્ધની અંદર યુદ્ધ, પૃષ્ઠ 112. // ઇરાક ગુમાવવું: યુદ્ધ પછીના પુનર્નિર્માણ ફિયાસ્કોની અંદર. લેખક: ડેવિડ એલ. ફિલિપ્સ. પુનઃમુદ્રિત આવૃત્તિ. હાર્ડકવર પ્રથમ વખત 2005માં વેસ્ટવ્યૂ પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત થયું હતું. ન્યૂ યોર્ક: મૂળભૂત પુસ્તકો, 2014, 304 પૃષ્ઠો. ISBN 9780786736201 મૂળ લખાણ (અંગ્રેજી)

   આરબો અને કુર્દની પાછળ, તુર્કમેન ઇરાકમાં ત્રીજો સૌથી મોટો વંશીય જૂથ છે. ITF દાવો કરે છે કે તુર્કમેન ઇરાકની 12 ટકા વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેના જવાબમાં, કુર્દ 1997ની વસ્તી ગણતરી દર્શાવે છે કે ત્યાં માત્ર 600,000 તુર્કમેન હતા.

7. એશિયા અને ઓશનિયાના લોકોનો જ્ઞાનકોશ. 2008. વોલ્યુમ 1 પૃષ્ઠ 826
8. અયાગન, બી. જી. તુર્કિક લોકો: એક જ્ઞાનકોશીય સંદર્ભ પુસ્તક - અલમાટી: કઝાક જ્ઞાનકોશ 2004.-382 પૃષ્ઠ. ISBN 9965-9389-6-2
9. સાઇબિરીયાના તુર્કિક લોકો / resp. સંપાદન ડી. એ. ફંક, એન. એ. ટોમિલોવ; ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એથનોલોજી એન્ડ એન્થ્રોપોલોજી નામ આપવામાં આવ્યું છે. N. N. Miklouho-Maclay RAS; ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ આર્કિયોલોજી એન્ડ એથનોગ્રાફી એસબી આરએએસની ઓમ્સ્ક શાખા. - એમ.: નૌકા, 2006. - 678 પૃષ્ઠ. - (લોકો અને સંસ્કૃતિઓ). - ISBN 5-02-033999-7
10. પૂર્વીય સાઇબિરીયાના તુર્કિક લોકો / કોમ્પ. ડી. એ. ફંક; જવાબ સંપાદક: ડી. એ. ફંક, એન. એ. એલેકસીવ; ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એથનોલોજી એન્ડ એન્થ્રોપોલોજી નામ આપવામાં આવ્યું છે. N. N. Miklouho-Maclay RAS. - એમ.: નૌકા, 2008. - 422 પૃષ્ઠ. - (લોકો અને સંસ્કૃતિઓ). ISBN 978-5-02-035988-8
11. ક્રિમીઆના તુર્કિક લોકો: કરાઈટ્સ. ક્રિમિઅન ટાટર્સ. Krymchaks / પ્રતિનિધિ. સંપાદન એસ. યા. કોઝલોવ, એલ. વી. ચિઝોવા. - એમ., 2003. - 459 પૃ. - (લોકો અને સંસ્કૃતિઓ). ISBN 5-02-008853-6
12. સાયન્ટિફિક એડિટોરિયલ કાઉન્સિલ, ચેરમેન એ.ઓ. ચુબારિયન સાયન્ટિફિક એડિટર એલ.એમ. મિન્ટ્સ. સચિત્ર જ્ઞાનકોશ "રશિયા". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. તાવડોવ જી.ટી. એથનોલોજી. યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠયપુસ્તક. એમ.: પ્રોજેક્ટ, 2002. 352 પૃષ્ઠ. પૃષ્ઠ 106
14. એથનોસાયકોલોજિકલ ડિક્શનરી. - એમ.: MPSI. વી. જી. ક્રિસ્કો. 1999
15. અખાતોવ જી. કે.એચ. પશ્ચિમ સાઇબેરીયન ટાટર્સની બોલી. ઉફા, 1963, 195 પૃ.
16. કોનોનોવ એ.એન. ટર્ક શબ્દનું વિશ્લેષણ કરવાનો અનુભવ // સોવિયેત એથનોગ્રાફી. - 1949. - નંબર 1. - પૃષ્ઠ 40-47.
17. ક્લાયશ્ટોર્ની એસ.જી., સેવિનોવ ડી.જી. સ્ટેપ્પ એમ્પાયર્સ ઓફ યુરેશિયા // સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: ફાર્ન. 1994. 166 પૃષ્ઠ. ISBN 5-900461-027-5 (ભૂલયુક્ત)
18. પ્રાચીન તુર્કિક સાંસ્કૃતિક સંકુલની રચનામાં "સિથિયન" અને "હુનિક" સ્તરો વિશે સવિનોવ ડી.જી. // કઝાકિસ્તાનના પુરાતત્વના પ્રશ્નો. ભાગ. 2. અલ્માટી-એમ.: 1998. પૃષ્ઠ 130-141
19. Eremeev D.E. "તુર્ક" - ઈરાની મૂળનું વંશીય નામ? // સોવિયત એથનોગ્રાફી. 1990. નંબર 1
20. બાર્ટોલ્ડ વી.વી. ટર્ક્સ: મધ્ય એશિયાના તુર્કી લોકોના ઇતિહાસ પરના બાર પ્રવચનો (આવૃત્તિ અનુસાર પ્રકાશિત: વિદ્વાન વી. વી. બાર્ટોલ્ડ, “વર્કસ”, વોલ્યુમ વી. પબ્લિશિંગ હાઉસ “સાયન્સ”, પૂર્વીય સાહિત્યની મુખ્ય સંપાદકીય કચેરી, એમ., 1968 ) / આર. સોબોલેવા. - 1 લી. - અલ્માટી: ZHALYN, 1998. - પૃષ્ઠ 23. - 193 પૃષ્ઠ. - ISBN 5-610-01145-0.
21. ક્રેડિન એન. એન. નોમાડ્સ, વિશ્વ-સામ્રાજ્ય અને સામાજિક ઉત્ક્રાંતિ // સંસ્કૃતિના વૈકલ્પિક માર્ગો: કર્નલ. મોનોગ્રાફ / એડ. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - એમ., 2000.
22. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. અઝરબાયકન ટેરીક્સી. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N. - Bakı: Elm, 2007. - P. 6. - 608 p. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. એશિયા માઇનોરમાં તુર્કિક આદિવાસીઓની ઘૂંસપેંઠ // એન્થ્રોપોલોજીકલ એન્ડ એથનોગ્રાફિક સાયન્સની VII ઇન્ટરનેશનલ કોંગ્રેસની કાર્યવાહી. - મોસ્કો: વિજ્ઞાન; મુખ્ય સંપાદકીય કાર્યાલય પૂર્વીય. સાહિત્ય, 1970. - પૃષ્ઠ 89. - 563 પૃષ્ઠ.
24. મધ્ય યુગમાં પૂર્વ. XI-XV સદીઓમાં વી. ટ્રાન્સકોકેસિયા
25. સોવિયેત ઐતિહાસિક જ્ઞાનકોશ: 16 વોલ્યુમોમાં સેલ્જુક સ્ટેટ / એડ. ઇ.એમ. ઝુકોવા. - મોસ્કો: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ, 1961-1976.
26. ક્વિન એસએ. ધ ન્યૂ કેમ્બ્રિજ હિસ્ટ્રી ઓફ ઇસ્લામ / મોર્ગન ડીઓ, રીડ એ.. - ન્યુ યોર્ક: કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2010. - પૃષ્ઠ 201-238.
27. સેવેફિડ પર્શિયામાં ટ્રેપર આર. શાહસેવિડ // બુલેટિન ઓફ ધ સ્કોપોલ ઓફ ઓરિએન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીઝ, યુનિવર્સિટી ઓફ લંડન. - 1974. - નંબર 37 (2). - પૃષ્ઠ 321-354.
28. સફાવિડ્સ. વિકિપીડિયામાંથી સામગ્રી - મફત જ્ઞાનકોશ.
29. Süleymanov M. Nadir şah/ Darabadi P.. - તેહરાન: Neqare Endişe, 2010. - P. 3-5. - 740 સે.
30. Ter-Mkrtchyan L. નાદિર શાહના જુવાળ હેઠળ આર્મેનિયન લોકોની સ્થિતિ // આર્મેનિયન એસએસઆરની એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સમાચાર. - 1956. - નંબર 10. - પૃષ્ઠ 98.
31. નાદિર શાહ. વિકિપીડિયા એક મુક્ત જ્ઞાનકોશ છે. ક્રિએટિવ કોમન્સ એટ્રિબ્યુશન-શેરએલાઈક (એપ્રિલ 26, 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - P. 198-206. - 224 સે.
33. મુસ્તફાયેવા એન. કનુબી અઝર્બેકન xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - P. 3. - 96 p. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. અઝરબાયકન ટેરીક્સી. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - P. 443-448. - 592 પૃ. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. ક્લાયશ્ટોર્ની એસ.જી. મધ્ય એશિયાના પ્રાચીન વિચરતી લોકોમાં પોલિટોજેનેસિસના મુખ્ય તબક્કાઓ
36. કટાનોવ એન.એફ. કાચિન વિશ્વની રચનાની દંતકથા (2 જૂન, 1890 ના રોજ તુર્કિક ભાષાની કાચિન બોલીમાં યેનિસેઇ પ્રાંતના મિનુસિન્સ્ક જિલ્લામાં રેકોર્ડ કરવામાં આવી છે) // IOAIE, 1894, વોલ્યુમ XII. 2, પૃષ્ઠ 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. "મરાલ", "રીંછ" અને "વુલ્ફ" અલ્તાઇ વર્લ્ડ મ્યુઝિક ફેસ્ટિવલના વિજેતાઓને ઇનામ આપે છે: IA AMITEL
38. ટર્કોલોજી
39. તુર્કિક ભાષાની ઉત્પત્તિ
40. બશ્કીરોમાં વરુનો સંપ્રદાય
41. સેલા એ. મધ્ય પૂર્વનો સતત રાજકીય જ્ઞાનકોશ. - સુધારેલી અને અપડેટ કરેલ આવૃત્તિ. - બ્લૂમ્સબરી એકેડેમિક, 2002. - પૃષ્ઠ 197. - 945 પૃષ્ઠ. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. ધ વર્લ્ડ ફેક્ટબુક. - વાર્ષિક. - સેન્ટ્રલ ઇન્ટેલિજન્સ એજન્સી, 2013-14.
43. 1 2 ગેલ ગ્રુપ. વર્લ્ડમાર્ક એનસાયક્લોપીડિયા ઓફ ધ નેશન્સ. - વોલ્યુમ 4. - થોમસન ગેલ, 2004.

સાહિત્ય

• ટર્ક્સ // બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ: 86 વોલ્યુમમાં (82 વોલ્યુમો અને 4 વધારાના). - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1890-1907.
• તુર્કો-ટાટર્સ // બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ: 86 વોલ્યુમમાં (82 વોલ્યુમો અને 4 વધારાના). - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1890-1907.
• અખાટોવ જી. કે.એચ. - કઝાન: કાઝાન યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1960.
• VI-VIII સદીઓમાં ગનીવ આર.ટી. પૂર્વીય તુર્કિક રાજ્ય. - એકટેરિનબર્ગ: યુરલ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2006. - પી. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• ગુમિલિઓવ એલ.એન. ઝિઓન્ગ્નુ લોકોનો ઇતિહાસ
• ગુમિલિઓવ એલ.એન. પ્રાચીન ટર્ક્સ
• મિંગાઝોવ શ્રી પ્રાગૈતિહાસિક ટર્ક્સ
• બેઝર્ટિનોવ આર. પ્રાચીન તુર્કી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ "ટેન્ગ્રિયનિઝમ"
• બેઝર્ટિનોવ આર. તુર્કિક-તતાર નામો
• સાઇબિરીયા અને મધ્ય એશિયામાં ફૈઝરખમાનવ જી.એલ. પ્રાચીન ટર્ક્સ
• ઝકીવ એમ.ઝેડ. ઓરિજિન ઓફ ધ ટર્ક્સ એન્ડ ટાટર્સ - એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ "ઇન્સાન", 2002. - 496 પૃ. ISBN 5-85840-317-4
• વોઇટોવ વી.ઇ. પ્રાચીન તુર્કિક દેવસ્થાન અને 6ઠ્ઠી-8મી સદીમાં મંગોલિયાના સંપ્રદાય અને સ્મારક સ્મારકોમાં બ્રહ્માંડનું મોડેલ - એમ., 1996

લિંક્સ

• પ્રાચીન તુર્કિક શબ્દકોશ
• - કિર્ગીઝ મહાકાવ્ય "માનસ" ના પાઠો અને પ્રકારો. સંશોધન. મહાકાવ્યના ઐતિહાસિક, ભાષાકીય અને દાર્શનિક પાસાઓ. કિર્ગીઝનું "નાનું મહાકાવ્ય". કિર્ગીઝ લોકવાયકા. પરીકથાઓ, દંતકથાઓ, રિવાજો.

ટર્ક્સ, ટર્ક્સ વિકિપીડિયા, ટર્ક્સ ઑફ ઇન્ડિયા, ટર્ક્સ ઑફ આર્મેનિયા, ટર્ક્સ ઑફ રશિયા, સેલજુક ટર્ક્સ, રશિયનમાં તુર્કિઝમ, મિખાઇલ લિયોનીડોવિચ તુર્કિન, તુર્કિસ કોબી, તુર્કીસ્તાન

તુર્કી વિશે માહિતી