વિદ્યાર્થીઓ પર શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિઓ. ઇમાનદારી, વિશિષ્ટતા અને સમજાવટની સુલભતા

ઉછેર અને શિક્ષણના લક્ષ્યોના અમલીકરણને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા કહેવામાં આવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા ડાયાગ્રામ આના જેવો દેખાય છે:

1. સૌ પ્રથમ, શિક્ષક મનાવી લે છેવિદ્યાર્થી ચોક્કસ સમસ્યા ઉકેલવાના મહત્વ અને શક્યતામાં;

2. પછી તેણે વિદ્યાર્થીને શીખવવું જોઈએ, એટલે કે. કાર્યને હલ કરવા માટે ચોક્કસ માત્રામાં જ્ઞાનનું જોડાણ પ્રાપ્ત કરવા માટે;

3. આ તબક્કે વિદ્યાર્થીની કુશળતા અને ક્ષમતાઓ ઘડવી જરૂરી છે;

4. તમામ તબક્કે, તે વિદ્યાર્થીની ખંતને ઉત્તેજીત કરવા, કાર્યના તબક્કાઓ અને પરિણામોનું નિરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન કરવા માટે ઉપયોગી છે (પ્રોત્સાહકો જુઓ).

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા કાર્ય કરવા માટે, વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓના ઓછામાં ઓછા 5 જૂથોની જરૂર છે:

1. સમજાવટ

2. કસરતો અને તાલીમ

3. તાલીમ

4. ઉત્તેજના

5. બેન્ચમાર્ક આકારણી

વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ જટિલમાં કાર્ય કરે છે અને અત્યંત ભાગ્યે જ એકબીજાથી અલગ રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે. અને અભ્યાસની સરળતા માટે તેમને અલગથી ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.

રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્ર અને વિશ્વમાં, એમપીવીએલનું વર્ગીકરણ કરવાની સમસ્યા હલ થઈ નથી.

વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિ એ શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોની એક સિસ્ટમ છે જે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આ શ્રેણીમાં અન્ય મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ છે શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના સંગઠનનું સ્વરૂપ:

1. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા.

2. અભ્યાસેતર કાર્ય, અભ્યાસેત્તર કાર્ય.

3. કૌટુંબિક શિક્ષણ.

4. બાળકો અને યુવા સંગઠનોમાં શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ.

5. સાંસ્કૃતિક, કલા અને મીડિયા સંસ્થાઓની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ.

માન્યતા - આ વ્યક્તિમાં ઇચ્છિત ગુણો રચવા માટે તેના મન, લાગણીઓ અને ઇચ્છા પર બહુમુખી પ્રભાવ છે.

પ્રતીતિ પુરાવા તરીકે, સૂચન તરીકે અથવા બંનેના સંયોજન તરીકે કાર્ય કરી શકે છે, જો આપણે વિદ્યાર્થીને કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક સ્થિતિની સત્યતા સમજાવવી હોય, તો અમે તેને સાબિત કરીએ છીએ.

જો આપણે માતૃભૂમિ, માતા માટે પ્રેમ કેળવવો હોય, તો આપણે સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં ઉચ્ચ અને સુંદર તરફ વળીએ છીએ - આપણે વિદ્યાર્થીની લાગણીઓ તરફ વળીએ છીએ. આ કિસ્સામાં, માન્યતા કાર્ય કરે છે સૂચન.

શિક્ષક કેવી રીતે સમજાવે છે? - શબ્દ, ખત, ઉદાહરણમાં (બાળકો શીખતા પહેલા અનુકરણ કરવાનું શીખે છે).

એક શબ્દમાં - તકનીકો: વાતચીત, પ્રવચનો, ચર્ચાઓ.

ઉદાહરણ- કોનું અનુકરણ કરવાની ઇચ્છા?

શિક્ષક-શિક્ષક, ભાઈઓ અને બહેનો, માતા અને પિતા, દાદા દાદી, સાથી વિદ્યાર્થીઓ, અભિનેતાઓ, રમતવીરો, નાયકો વગેરેનું સ્થાનિક ઉદાહરણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

સમજાવટ પદ્ધતિઓની અસરકારકતા અસંખ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓ પર આધારિત છે.

1. વિદ્યાર્થીઓમાં શિક્ષકની સર્વોચ્ચ સત્તા. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સત્તાનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ એ વિદ્યાર્થીનો પ્રેમ છે. જે શિક્ષકો કહે છે કે તેઓ તેમને પ્રેમ કરે છે કે નહીં તેની પરવા નથી કરતા. જો કોઈ શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓમાં સત્તાના સતત અભાવથી ત્રાસી જાય છે, તો તેનો વ્યવસાય બદલવાનું આ એક ખૂબ જ ગંભીર કારણ છે.

2. વિદ્યાર્થીઓના જીવન અનુભવ પર નિર્ભરતા. અહીં મૌખિક સમજાવટ ઉદાહરણની પ્રેરક શક્તિ સાથે ભળી જાય છે.

3. સત્ય, નક્કરતા અને માન્યતાની સુલભતા, અસત્ય, શાળાના બાળકો અને શિક્ષક દ્વારા સમાન દળોની માન્યતાની કૃત્રિમતા અને શિક્ષક સત્તા ગુમાવે છે.

4. માન્યતા અને વ્યવહારુ તાલીમનું સંયોજન (એટલે ​​​​કે અમુક વ્યવસાય સાથે જોડાણ, વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ) ચળવળ માન્યતા (ચેતના) અનુભવ, ક્રિયાના પરસ્પર હોઈ શકે છે.

5. વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી. માતાપિતા ખાસ કરીને વારંવાર ફરિયાદ કરે છે કે તેમના બાળકે અગાઉ જે દોષરહિત કામ કર્યું હતું તેનો પ્રતિસાદ આપવાનું બંધ કરી દીધું છે. પરંતુ બાળક ફક્ત મોટો થયો છે, બદલાઈ ગયો છે અને પ્રભાવની પદ્ધતિઓ બદલવી આવશ્યક છે. વ્યક્તિગત તકો- કેટલાક પર - સરળ અને અન્ય પર - જરૂરિયાતો - ઓર્ડર

વ્યાયામ અને તાલીમ

વ્યાયામ - વિવિધ ક્રિયાઓના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યવસ્થિત, સંગઠિત અમલીકરણ, તેમના વ્યક્તિત્વના વિકાસના ઉદ્દેશ્ય સાથે વ્યવહારિક બાબતો (દ્રઢતા, નિશ્ચય, ઇચ્છાશક્તિ, વગેરે)

તાલીમ - રચના કરવા માટે ચોક્કસ ક્રિયાઓના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યવસ્થિત અને નિયમિત પ્રદર્શનનું સંગઠન સારી ટેવો. અથવા: હેબિટ્યુએશન એ સારી ટેવો વિકસાવવાના હેતુ માટે એક કસરત છે.

આદતો (ઉશિન્સ્કી) ક્રિયા તરફ ઝોક સ્થાપિત ન થાય ત્યાં સુધી ક્રિયાને પુનરાવર્તિત કરીને જડવામાં આવે છે.

તાલીમમાં વ્યાયામનું ખૂબ મહત્વ છે કારણ કે... ક્ષમતાઓ (તકનીકો) અને ટેવો બનાવે છે.

કસરતોના વ્યવસ્થિત ઉપયોગ વિના, શૈક્ષણિક કાર્યની અસરકારકતા પ્રાપ્ત કરવી અશક્ય છે.

મકારેન્કો.એક ધ્યેય સેટ કરો: હિંમતવાન વ્યક્તિને ઉછેરવા માટે! તમે તમારી જાતને એકલા હૃદયસ્પર્શી વાર્તાલાપ સુધી મર્યાદિત કરી શકતા નથી. બારી બંધ કરવી, બાળકને કપાસના ઊનથી ઢાંકવું અને તેને ગાગરીનના પરાક્રમ વિશે જણાવવું અશક્ય હશે. તમે એક ભાવનાશૂન્ય નિરીક્ષકને ઉભા કરશો કે જેના માટે કોઈ અન્યનું પરાક્રમ ઓગલિંગ માટે એક વસ્તુ છે, એક મનોરંજક ક્ષણ છે.

કસરતોના પ્રકાર:

1. ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓમાં કસરતો (કામમાં, સાથીદારો સાથે વાતચીતમાં, વડીલો સાથે). મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે બાળક તેણે જે કર્યું છે તેનો લાભ જુએ છે.

2. નિયમિત વ્યાયામ - દિનચર્યા, કામની દિનચર્યા, આરામની દિનચર્યા. ઉલ્લંઘન - આરોગ્યને નુકસાન, જ્ઞાન (વિક્ષેપિત વર્ગ), વૈકલ્પિકતા, શિથિલતા.

3. વિશેષ કસરતો - તાલીમ પ્રકૃતિની કસરતો: બાહ્ય સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલ વર્તનના મૂળભૂત નિયમોનું પાલન કરવાની તાલીમ (શિક્ષક પ્રવેશે ત્યારે ઉઠો).

ખામીઓને દૂર કરવા માટે વિશેષ કસરતો (શિસ્તનું ઉલ્લંઘન કરનાર ઓર્ડર માટે જવાબદાર છે, અવ્યવસ્થિત વ્યક્તિ વ્યવસ્થિત બનવું છે, સ્વાર્થી વ્યક્તિએ બીમાર સાથીની મુલાકાત લેવી અને મદદ કરવી).

તાલીમ (વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની ત્રીજી પદ્ધતિ) (પ્રશ્ન 6 જુઓ)

ઉત્તેજના પદ્ધતિઓ

ઉત્તેજિત કરવાનો અર્થ છે પ્રોત્સાહિત કરવા, આવેગ આપવા, વિચાર, લાગણી અને ક્રિયાને પ્રેરણા આપવી.

સ્પર્ધા- ઉગ્ર સ્પર્ધા અને કોઈપણ કિંમતે ચેમ્પિયનશિપની ઇચ્છા નહીં. મિત્રતા, પરસ્પર સહાયતા અને સદ્ભાવનાની ભાવના.

પ્રમોશન- સંતોષની લાગણી, શક્તિમાં વધારો, ઊર્જામાં વધારો, આત્મવિશ્વાસ. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ જ રીતે વર્તન કરવાની તીવ્ર ઇચ્છા છેફરી એકવાર માનસિક આરામની આ લાગણી અનુભવવા માટે.

ખાસ કરીને નાના બાળકો સાથે કામ કરતી વખતે અસરકારક (ડરપોક, શરમાળ, અસુરક્ષિત)

તે ખૂબ વારંવાર ન હોવું જોઈએ

વિદ્યાર્થીઓને વખાણ અને વંચિતમાં વિભાજિત ન થવા દો

પ્રોત્સાહનની અસરકારકતા માટેની સૌથી મહત્વની શરતો છે પ્રામાણિકતા, ઉદ્દેશ્યતા, દરેક માટે સમજણ, જાહેર અભિપ્રાયનું સમર્થન, વય અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા.

સજા, તેના માટે શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓ:

1. તમે અજાણતાં કરેલા કાર્યો માટે સજા કરી શકતા નથી.

2. તમે શંકાના આધારે, પૂરતા આધારો વિના, ઉતાવળમાં સજા કરી શકતા નથી: એક દોષિત વ્યક્તિને સજા કરવા કરતાં 10 દોષિતોને માફ કરવું વધુ સારું છે.

3. સમજાવટ અને અન્ય પદ્ધતિઓ સાથે સજાને જોડો.

4. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિનું સખતપણે અવલોકન કરો.

5. જાહેર અભિપ્રાયની સમજ અને સમર્થન પર નિર્ભરતા.

6. ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી.

શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના માધ્યમ કંઈપણ હોઈ શકે છે. મુખ્ય સંપત્તિ છે:

● શિક્ષણશાસ્ત્રીય વાર્તાલાપ;

● શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક;

● પુરસ્કાર અને સજા;

● પ્રવૃત્તિ

● કલા;

● ટીમ;

● જીવંત સંચાર.

મકારેન્કો કહે છે તેમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની વાતચીત એ શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના "સૌથી વધુ કારીગર" માધ્યમ છે. ખરેખર, વાતચીત જ્યારે વિદ્યાર્થી અગાઉથી જાણે છે કે તે હવે "શિક્ષિત" હશે, એક નિયમ તરીકે, બિનઅસરકારક હોવાનું બહાર આવ્યું છે. અપવાદ એવા દુર્લભ કિસ્સાઓ છે જ્યારે "દર્દી" ની ચેતનાને અપીલ કરવી શક્ય છે.

ત્યાં ઘણી શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકો છે. હું કેટલાક સૌથી સામાન્ય નામો આપીશ.

"મિરર" એ વ્યક્તિને પોતાને અન્ય વ્યક્તિમાં બતાવે છે. સ્વયંસ્ફુરિત અથવા ખાસ આયોજન કરી શકાય છે. બતાવી અથવા કહી શકાય.

"પરોક્ષ પ્રશ્ન". આ એક શૈક્ષણિક નથી, પરંતુ નિદાન તકનીક છે. આ એક એવો પ્રશ્ન છે જેનો જવાબ શિક્ષકને તેની સામગ્રી માટે નહીં, પરંતુ કેટલીક પરોક્ષ વિશેષતાઓ માટે છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ શું જરૂરી છે તે શોધી શકે છે.

દાખલા તરીકે, તમે પૂછો: “તમારા મિત્રોમાંથી તમે કોને ખૂબ જ દયાળુ વ્યક્તિ માનો છો? અમને તેમની દયાનો દાખલો જણાવો.”

જો "દર્દી" તેના પ્રત્યેના તેના મિત્રના દયાળુ કૃત્ય વિશે વાત કરવાનું શરૂ કરે છે, તો આ એક અહંકારી જીવન વલણની પ્રબળ વ્યક્તિ છે; જો તે અન્ય વ્યક્તિ પ્રત્યેની ક્રિયા વિશે છે, તો તેનાથી વિપરીત, તે પરોપકારી વલણ છે.

પરોક્ષ પ્રશ્નોનો ઉપયોગ ટૂંકા ગાળાના સંદેશાવ્યવહાર માટે થાય છે, કારણ કે લાંબા ગાળાના સંદેશાવ્યવહાર માટે તેમની જરૂર નથી, આ કિસ્સામાં "રોગ" નો સાર સરળ નિરીક્ષણ દ્વારા શોધવાનું મુશ્કેલ નથી.

"ગીવવેઝ." તેનો ઉપયોગ ભાવનાત્મક, સ્વભાવગત, આવેગજન્ય લોકો સાથેના વિવાદમાં થાય છે જેમને તમારે ખાતરી કરવાની જરૂર છે કે તમે સાચા છો.

તે જાણીતું છે કે જો તમે કોઈ વ્યક્તિનો સીધો વિરોધાભાસ કરો છો, તો પરિણામે તે તેના દૃષ્ટિકોણમાં વધુ મજબૂત બને છે. "ગીવવે" તકનીક એ છે કે તમે તમારા વિરોધી જે કહે છે તે દરેક વસ્તુ સાથે તમે સંમત થાઓ છો, વધુમાં, તમે તેના વિચારને વિકસિત કરવાનું ચાલુ રાખો છો, તેને આત્યંતિક રીતે, વાહિયાતતાના તબક્કે લઈ જાઓ છો, જે પછી, એક નિયમ તરીકે, તેની ઇચ્છા છે. તમારું ખંડન કરે છે, અને તે, અસ્પષ્ટપણે પોતાને માટે, તમારો વિરોધાભાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, એટલે કે, પોતે. પછી તમે તેની સાથે દલીલ કરવાનું શરૂ કરો છો અને ત્યાં સુધી દલીલ કરો જ્યાં સુધી તમને ખાતરી ન થાય કે તેણે આખરે પોતાને એવી સ્થિતિમાં સ્થાપિત કરી છે જે તમને અનુકૂળ છે. એકવાર તમે આ હાંસલ કરી લો તે પછી, તમારે તરત જ વાતચીતનો વિષય બદલવો જોઈએ અથવા અન્ય કોઈપણ રીતે દલીલ સમાપ્ત કરવી જોઈએ.

"આબોહવા પરિવર્તન", અથવા વિપરીત તકનીક. વિરોધાભાસના નિયમ પર આધારિત. તમે જેની સાથે વાતચીત કરી રહ્યાં છો તે વ્યક્તિ પ્રત્યે તમારી જાતને પ્રિય બનાવવાની આ એક રીત છે. તે એ હકીકતમાં સમાવે છે કે તમે વાતચીતને તીવ્રપણે, દબાણ સાથે, અસંસ્કારી રીતે પણ શરૂ કરો છો, અને પછી શક્ય તેટલી ઝડપથી, સંક્રમણ વિના, તમે નરમ, મૈત્રીપૂર્ણ, સાચા સ્વરમાં "કૂદકો" કરો છો. વિરોધાભાસના નિયમ અનુસાર, વાતચીતની શરૂઆતની તુલનામાં આવા સ્વરને તમારા સમકક્ષ દ્વારા ખાસ કરીને મૈત્રીપૂર્ણ માનવામાં આવે છે, જો તમે તેની સાથે સીધી શરૂઆત કરી હોત તો તે બન્યું ન હોત.

તે ઘણીવાર એવા લોકો માટે વપરાય છે જેઓ તમારા પ્રત્યે પ્રતિકૂળ છે, અથવા જેઓ એ હકીકત માટે ટેવાયેલા છે કે તમે તેમના પ્રત્યે દયાળુ છો અને હવે તેને સમજતા નથી.

"સ્વ-ફ્લેગેલેશન." આ "મિરર" તકનીકનો એક વિશેષ કેસ છે. ત્યાંની જેમ જ, ફક્ત વાર્તા બીજા વિશે નથી, પરંતુ તમારા વિશે છે.

"ડેમ્યાનોવનો કાન." સૌથી સામાન્ય તકનીકોમાંની એક. તે એ હકીકતમાં સમાવે છે કે વ્યક્તિ પર બળજબરીથી કંઈક લાદવામાં આવે છે જેમાંથી તેઓ તેને છોડાવવા માંગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે તમારા પુત્રને દરરોજ ફૂટબોલ રમવા માટે દબાણ કરો છો, તો તમે તેને છોડાવી શકો છો.

ભૂમિકા ઓફર. આ અંગે ઘણી વખત ચર્ચા થઈ ચૂકી છે. આ તકનીક સૌથી અસરકારક અને સાર્વત્રિક છે.

પુરસ્કાર અને સજા, "વર્તનને આકાર આપવાની પ્રાથમિક પદ્ધતિઓ" વિભાગ આ માધ્યમને સમર્પિત હતો.

રમત. આ રમતનો ઉપયોગ આ માટે થઈ શકે છે: a) ભૂમિકાઓ બદલવા, b) ભૂમિકાઓને સમજવા, c) ભાવનાત્મક સ્વર વધારવા, d) અન્ય માધ્યમોની કઠોરતાને નરમ કરવા, e) સંચાર કૌશલ્ય વિકસાવવા, f) મૂળભૂત નૈતિક કુશળતા વિકસાવવા.

પ્રવૃત્તિ. પ્રવૃત્તિ હંમેશા શિક્ષિત કરતી નથી, પરંતુ જ્યારે વ્યક્તિને આ પ્રવૃત્તિનો હેતુ સમજાય છે, જ્યારે આ ધ્યેય સાચો હોય છે અને જ્યારે તેને આ પ્રવૃત્તિમાં સુધારો કરવાની તક મળે છે. પ્રવૃતિ ખાતર પ્રવૃતિ, ધ્યેય વિનાની પ્રવૃતિ શિક્ષણ આપતી નથી, બલ્કે ભ્રષ્ટ કરે છે.

કલા. કલા શિક્ષિત કરે છે જ્યારે તે વિશ્વ અને જીવનના જ્ઞાનને પ્રોત્સાહન આપે છે અને જ્યારે તે નૈતિક હોય છે. નૈતિક કળા એ એવી કળા નથી કે જે હિંસા, ખૂન, બદમાશ વગેરેને બિલકુલ બતાવતી નથી તે મહત્વનું નથી કે શું બતાવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તે કેવી રીતે બતાવવામાં આવે છે, લેખક જે દર્શાવે છે તેની સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે.

વ્યક્તિની કલાને સમજવાની ક્ષમતા પણ મહત્વપૂર્ણ છે. વાયગોત્સ્કી લખે છે કે એક નાનું બાળક તેની સાથે શું થઈ રહ્યું છે તે જાણતું નથી, પરંતુ તેનો અનુભવ કરે છે, એટલે કે, તે જે જુએ છે તેમાંથી તે કોઈ માહિતી કાઢતો નથી, કોઈ નિષ્કર્ષ કાઢતો નથી, અને તેથી તે જ ભૂલોને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરે છે. વાયગોત્સ્કીએ આ પ્રકારની ધારણાને "બાળકોનો આદિમવાદ" કહે છે.

હિંમત, દક્ષતા, કોઠાસૂઝ, વગેરેની આકર્ષક આડમાં હિંસા અને ક્રૂરતા દેખાતી હોય તેવી કોઈપણ કળાથી બાળકોને સખત રીતે નિરુત્સાહિત કરવા જોઈએ.

કામ. ઘણા, કમનસીબે, હજુ પણ ખાતરી છે કે કોઈપણ કાર્ય શિક્ષિત કરે છે અને બાળકને બધા કામને પ્રેમ કરવો જોઈએ. હકીકતમાં, માત્ર સ્વૈચ્છિક, સભાન કાર્ય જ શિક્ષિત કરે છે; બાળક જબરદસ્તી મજૂરી પ્રત્યે અણગમો અનુભવી શકે છે.

ટીમ. આ સાધન માટે એક વિશેષ વિભાગ સમર્પિત હતો.

જીવંત સંચાર. શિક્ષણનું સૌથી અસરકારક માધ્યમ. તે જીવંત સંચારમાં છે કે વિવિધ શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોને લાગુ કરવી સૌથી સરળ છે. જીવંત સંદેશાવ્યવહાર શિક્ષકને તકનીકી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે જે તેને ખાસ સંગઠિત શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની પરિસ્થિતિઓમાં ઉપલબ્ધ નથી.

ચોક્કસ; એક વ્યાવસાયિક શિક્ષકે શિક્ષણના તમામ માધ્યમોમાં નિપુણતા મેળવવી જોઈએ, પરંતુ, કમનસીબે, અમારી શાળાની પરિસ્થિતિઓમાં, શિક્ષક માટે ઉપલબ્ધ શિક્ષણના માધ્યમો ખૂબ જ મર્યાદિત છે.

ધ્યેય અને શિક્ષણના માધ્યમોના સારને સમજવામાં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે અંત માટેના માધ્યમોને ભૂલ કરવી નહીં, એક અલગ માધ્યમને "દેવતા" ન બનાવવું, કારણ કે કમનસીબે હજી પણ ઘણી વાર થાય છે.

વ્યક્તિત્વ પર શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિઓ, તકનીકો અને માધ્યમો

ખબર : મૂળભૂત પદ્ધતિઓ, તકનીકો અને વ્યક્તિ પર શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના માધ્યમો, તેમની અરજી માટેની શરતો.

માટે સમર્થ હશો : શિક્ષણની પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ કરો.

શિક્ષણ પદ્ધતિઓ

શિક્ષણ પદ્ધતિઓ- આ, એક તરફ, શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે વિદ્યાર્થીઓની ચેતના, લાગણીઓ અને વર્તનને પ્રભાવિત કરવાની વિશિષ્ટ રીતો છે, અને બીજી તરફ, પ્રવૃત્તિઓના શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાલનની પદ્ધતિઓ (જ્ઞાનાત્મક, ગેમિંગ, શ્રમ, વગેરે) , જેની પ્રક્રિયામાં આત્મ-અનુભૂતિ અને વ્યક્તિગત વિકાસ હાથ ધરવામાં આવે છે.

શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ વિભાજિત કરી શકાય છે:

1. સમજાવટની પદ્ધતિઓ જે તમને વિદ્યાર્થીઓના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને આકાર આપવા દે છે (સૂચન, વર્ણન, સૂચના, અપીલ, વગેરે).

2. વ્યાયામ (તાલીમ) ની પદ્ધતિઓ, જેની મદદથી વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે અને તેમના સકારાત્મક હેતુઓને ઉત્તેજિત કરવામાં આવે છે (સૂચનો, જરૂરિયાતો, નમૂનાઓ અને ઉદાહરણો દર્શાવવા, સફળતાની પરિસ્થિતિઓ બનાવવી વગેરે).

3. પ્રોત્સાહન અને સજાની પદ્ધતિઓ, જેનો હેતુ વિદ્યાર્થીઓમાં વર્તન, પ્રતિબિંબ અને આત્મગૌરવના સ્વ-નિયમનનો વિકાસ કરવાનો છે, તેમની ક્રિયાઓના બાહ્ય મૂલ્યાંકન (પ્રોત્સાહન, પ્રશંસા, ટિપ્પણી, સજા, નિયંત્રણની પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ અને સ્વ-સન્માન) -નિયંત્રણ, ટીકા અને સ્વ-ટીકા).

સ્વાગતશિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં પ્રાથમિક કડી તરીકે કામ કરે છે, વિવિધ શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓમાં ચોક્કસ પદ્ધતિને અમલમાં મૂકવાના વ્યવહારુ કાર્ય તરીકે. (હૃદયથી હૃદયની વાતચીત, ચર્ચા, સમજૂતી એ સમજાવટની તકનીકોના ઉદાહરણો છે. મંજૂરી, પ્રશંસા, કૃતજ્ઞતા એ પ્રોત્સાહનની તકનીકો છે).

સમજાવટની પદ્ધતિઓ

આ પદ્ધતિઓ શૈક્ષણિક કાર્યમાં અગ્રણી છે. સમજાવટની પદ્ધતિઓ વિદ્યાર્થીઓના સામાજિક ધોરણો અને નિયમોના જ્ઞાનને પ્રભાવિત કરવાનું અને તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને આકાર આપવાનું શક્ય બનાવે છે.

1. સમજાવટની પદ્ધતિઓ ફક્ત ત્યારે જ અસરકારક છે જો તેનો વ્યવસ્થિત રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવે.

2. સમજાવટના વિવિધ સ્વરૂપો (સૂચન, વાર્તા, સંવાદ, સૂચના, વગેરે) નો ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

3. શૈક્ષણિક પ્રભાવો માત્ર પ્રસ્તુત સામગ્રીની વિદ્યાર્થીઓની સમજ પર જ નહીં, પણ આ સામગ્રીના તેમના ભાવનાત્મક અનુભવ પર પણ નિર્દેશિત હોવા જોઈએ.

4. સમજાવટની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની અસરકારકતા મોટાભાગે શિક્ષકના ધોરણો અને મૂલ્યોની શુદ્ધતામાં તેની વ્યક્તિગત ખાતરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, એટલે કે. તમે પોતે જેની ખાતરી કરો છો તે બીજાને સમજાવવું વધુ સરળ છે.

5. માહિતીને સમજવા માટે વિદ્યાર્થીની તત્પરતા (મુખ્યત્વે શારીરિક અને પ્રેરક) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને સમયસર સમજાવટની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે.

6. વિદ્યાર્થીઓને તેમની સ્થિતિ સાબિત કરવા અને તેનો બચાવ કરવાનું શીખવવું જોઈએ, એટલે કે. અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવામાં તમારી પ્રતીતિનો ઉપયોગ કરવા માટે તૈયાર અને સક્ષમ બનો.

7. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, તેમને અન્ય પદ્ધતિઓ (કસરત, પુરસ્કારો અને સજાની પદ્ધતિઓ) સાથે સમજાવવાની પદ્ધતિને જોડવી જરૂરી છે.

વ્યાયામ પદ્ધતિઓ (તાલીમ)

આ વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરવાની પદ્ધતિઓ છે, જેનો હેતુ ચેતના અને વર્તનની એકતા બનાવવાનો છે, અને આવી રચનાની પ્રક્રિયા લાંબી હોવાથી, આ શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાથી પરિણામ સમયસર વિલંબિત થાય છે.

વ્યાયામ પદ્ધતિઓ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં મુખ્યત્વે સોંપણીઓના સ્વરૂપમાં લાગુ કરવામાં આવે છે.

1. શિક્ષકે વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાના હેતુઓ, સોંપણીઓ અને જવાબદારીઓ પ્રત્યેના તેમના વલણથી સારી રીતે વાકેફ હોવા જોઈએ.

2. વ્યાયામ પદ્ધતિઓ માત્ર ત્યારે જ અસરકારક છે જ્યારે સમજાવટની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તે મહત્વનું છે કે વિદ્યાર્થીઓ તેઓ જે સોંપણીઓ કરે છે તેના ધ્યેયોને જાણે અને સમજે, એટલે કે. તેમની સાથે ઈમાનદારીથી સારવાર કરી.

3. વર્તણૂકના નમૂનાઓ અને વિદ્યાર્થીઓને રજૂ કરવામાં આવેલા રોલ મોડલ્સ અસાઇનમેન્ટના ઉચ્ચ-ગુણવત્તાના અમલ પર હકારાત્મક અસર કરે છે.

4. સામગ્રીમાં સરળ હોય તેવી કસરતોમાંથી, વ્યક્તિએ એવી સૂચનાઓ રજૂ કરવા તરફ આગળ વધવું જોઈએ કે જેમાં વધુ અને વધુ નોંધપાત્ર સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર હોય, જ્યારે તે મહત્વપૂર્ણ છે કે નૈતિક અને સ્વૈચ્છિક તણાવનું ચોક્કસ સ્તર હંમેશા જાળવવામાં આવે.

5. અસાઇનમેન્ટ ઘડતી વખતે, વિદ્યાર્થીને સોંપણીને પરિપૂર્ણ કરવા કે નિષ્ફળ જવા માટે તેની વ્યક્તિગત જવાબદારીની ડિગ્રી નક્કી કરવી જરૂરી છે.

6. જો અસાઇનમેન્ટ નોંધપાત્ર, અધિકૃત વ્યક્તિ (શિક્ષક, માતાપિતા, પીઅર) તરફથી આવે તો વ્યક્તિગત જવાબદારી અને સોંપાયેલ કાર્ય સારી રીતે કરવાની ઇચ્છા વધે છે.

7. વ્યક્તિગત અને જૂથ સોંપણીઓ ઘડતી વખતે ટીમની ભૂમિકાને ઓછી આંકવી જોઈએ નહીં.

8. અમે કસરત પદ્ધતિઓની અસરકારકતા વિશે તેમના વ્યવસ્થિત અને લાંબા ગાળાના ઉપયોગ પછી જ વાત કરી શકીએ છીએ.

9. તે મહત્વનું છે કે જ્યારે તેમની જવાબદારીઓ પૂરી થાય છે, ત્યારે વિદ્યાર્થીઓ પૂર્ણ ફરજ અને વ્યક્તિગત સફળતાની સભાનતાથી હકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવે છે.

પુરસ્કાર અને સજાની પદ્ધતિઓ

શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની આ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ વિદ્યાર્થીઓને તેમની શક્તિઓ અને નબળાઈઓને સમજવામાં, ચોક્કસ વર્તનને ઉત્તેજીત કરવા અથવા નિયંત્રિત કરવામાં અને આત્મ-નિયંત્રણ અને આત્મસન્માન કુશળતા વિકસાવવા માટે કરવામાં આવે છે.

પ્રોત્સાહન એ શિક્ષણની એક પદ્ધતિ છે, જેનો હેતુ બાળકને શારીરિક બળના ઉપયોગ વિના વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું પાલન કરવાનું શીખવવાનું છે, બાળકને કંઈપણથી વંચિત રાખવું, પરંતુ માન્ય વર્તનના હકારાત્મક મજબૂતીકરણ દ્વારા. પ્રોત્સાહન સ્વરૂપો છે મંજૂરી, વખાણઅને પુરસ્કાર.

ઠીક છેક્રિયાઓ અને શબ્દોમાં તેમજ બાળકો પ્રત્યે પુખ્ત વયના લોકોના હકારાત્મક વલણમાં રહેલું છે. તે શીખવાની પ્રક્રિયામાં સાનુકૂળ વાતાવરણ બનાવવાનું કામ કરે છે, ચિંતા દૂર કરે છે, બાળકને ભૂલની સ્થિતિમાં પણ અગવડતા ન અનુભવવામાં મદદ કરે છે અને દ્રઢતા અને નિશ્ચયને પ્રોત્સાહન આપે છે. બાળકની સફળતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના મંજૂરી લાગુ કરવામાં આવે છે, ત્યાં તેને સાબિત કરે છે કે પુખ્ત વયના લોકો માટે તેનું મૂલ્ય અપરિવર્તિત છે.

વખાણઅંતિમ ઉત્પાદન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, બાળક દ્વારા કંઈક સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ કરવું. વખાણ એ મૌખિક પ્રોત્સાહન છે જ્યારે વધુ પડતો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે બાળક ક્રિયાઓ પર નહીં, પરંતુ પ્રશંસા મેળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે.

પુરસ્કાર- આ સફળતા માટેનું પ્રોત્સાહન છે, ભૌતિક ભેટ. પુરસ્કારનો ઉપયોગ સમર્થન સાથે સંયોજનમાં કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સૌથી વધુ અસરકારક વખાણ, મંજૂરી અને પુરસ્કારનો સંકલિત ઉપયોગ છે.

સજા એ શિક્ષણની એક પદ્ધતિ છે, જેનો હેતુ બાળકને વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું પાલન કરવાનું શીખવવાનો છે. આ પદ્ધતિ બાળકને કોઈ વસ્તુથી વંચિત રાખવા, તેની સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરવા, તેને શારીરિક રીતે પ્રભાવિત કરવા વગેરે પર આધારિત છે. 3 વર્ષની ઉંમર સુધી, બાળક હજુ સુધી સજાના હેતુને સમજી શકતું નથી, તેથી તેનો આશરો લેવો જોઈએ નહીં. સામાજિક સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના આંતરિકકરણની પ્રક્રિયા તરીકે શિક્ષણ.

સજાના નકારાત્મક પરિણામો

1. સજા ઘણી વખત સુધારતી નથી, પરંતુ બાળકના વર્તનમાં પરિવર્તન લાવે છે.

2. સજા બાળકને પેરેંટલ પ્રેમ ગુમાવવાનો ડર બનાવે છે, તે અસ્વીકાર અનુભવે છે, જે તેના માનસિક વિકાસને સીધી અસર કરે છે.

3. શિક્ષા પામેલ બાળક માતાપિતા અને શિક્ષકો પ્રત્યે પ્રતિકૂળ લાગણી વિકસાવી શકે છે, જે સંઘર્ષ તરફ દોરી જશે.

4. વારંવારની સજાઓ કોઈક રીતે બાળકને શિશુ અને ભાવનાત્મક રીતે અપરિપક્વ રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

5. સજા એ બાળકના માતા-પિતા અને શિક્ષકોનું ધ્યાન પોતાની તરફ આકર્ષિત કરવાના સાધન તરીકે સેવા આપી શકે છે, અને તે પછી તે (આ કિસ્સામાં, ઓછામાં ઓછું નકારાત્મક) ધ્યાન મેળવવા માટે ઇરાદાપૂર્વક ગુનો કરશે.

6. શિક્ષા શીખવામાં બિનઅસરકારક છે કારણ કે તે ભૂલો અને ચિંતાનો ડર વધારે છે, જે શીખવાના પરિણામોને અસર કરે છે.

જો સજા અનિવાર્ય હોય, તો તે ટૂંકા ગાળાની હોવી જોઈએ અને ગુના પછી સીધું જ અનુસરવું જોઈએ. શિક્ષાના પ્રકારની પસંદગી બાળકની ઉંમર, બાળકના વ્યક્તિત્વના પ્રકાર અને માતાપિતા અથવા શિક્ષક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, સજા એ શિક્ષણની બિનઅસરકારક પદ્ધતિ છે.

શિક્ષણ પદ્ધતિઓ

પ્રબળ માધ્યમો અનુસાર પદ્ધતિઓને મૌખિક, દ્રશ્ય અને વ્યવહારુમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. તેઓને આમાં પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે: 1) નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પદ્ધતિઓ; 2) વ્યવહારમાં કુશળતા અને જ્ઞાન વિકસાવવાની પદ્ધતિઓ; 3) જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓનું પરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિઓ.

આ વર્ગીકરણનો અભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીને એકીકૃત કરવાની પદ્ધતિઓ અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સ્વતંત્ર કાર્ય કરવાની પદ્ધતિઓ દ્વારા પૂરક છે.

વર્ગીકરણમાં પાંચ પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે:

1) સમજૂતીત્મક અને દૃષ્ટાંતરૂપ પદ્ધતિ (લેક્ચર, વાર્તા,

સાહિત્ય સાથે કામ કરો, વગેરે);

2) પ્રજનન પદ્ધતિ;

3) સમસ્યાની રજૂઆતની પદ્ધતિ;

4.) આંશિક શોધ (અથવા સંશોધનાત્મક) પદ્ધતિ;

5) સંશોધન પદ્ધતિ.

આ પદ્ધતિઓ બે જૂથોમાં વહેંચાયેલી છે: પ્રજનનક્ષમ(1 અને 2 પદ્ધતિઓ), જેમાં વિદ્યાર્થી તૈયાર જ્ઞાનને આત્મસાત કરે છે અને તેને પહેલેથી જ જાણીતી પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓનું પુનઃઉત્પાદન (પુનઃઉત્પાદન) કરે છે; 2 ) ઉત્પાદક(3 અને 5 પદ્ધતિઓ), જેમાં લાક્ષણિકતા છે કે વિદ્યાર્થી સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામે (વિષયાત્મક રીતે) નવું જ્ઞાન મેળવે છે.

1. પદ્ધતિઓતાલીમ ખ્યાલ અને સાર પદ્ધતિ, સ્વાગતઅને ભંડોળતાલીમ

   એબ્સ્ટ્રેક્ટ >> શિક્ષણશાસ્ત્ર

   પદ્ધતિઓતાલીમ 1. ખ્યાલ અને સાર પદ્ધતિ, સ્વાગતઅને ભંડોળતાલીમ પદ્ધતિ ... પદ્ધતિઓબાંધવામાં પરરચના પર આધારિત છે વ્યક્તિત્વ. પદ્ધતિઓચેતનાની રચના પદ્ધતિઓવર્તનને આકાર આપવો પદ્ધતિઓ...સંસ્થાઓ; પદ્ધતિઓ શિક્ષણશાસ્ત્રીય અસર; સામગ્રી...

2. શિક્ષણશાસ્ત્રીયમનોવિજ્ઞાન પાઠ્યપુસ્તક

   પુસ્તક >> મનોવિજ્ઞાન

   અને કાર્યો પસંદ કર્યા પદ્ધતિઓ, તકનીકોઅને શીખવવાની રીતો... શિક્ષણશાસ્ત્રીયકૌશલ્યો, ઉપદેશાત્મક ક્ષમતા, એટલે કે. અર્થઅને માર્ગો શિક્ષણશાસ્ત્રીય અસર પર... મુશ્કેલીઓ શિક્ષણશાસ્ત્રીય અસર પર વ્યક્તિત્વવિદ્યાર્થી છે...

3. પદ્ધતિજેવા પ્રોજેક્ટ અર્થનાના શાળાના બાળકોમાં પ્રકૃતિ પ્રત્યે મૂલ્ય આધારિત વલણ કેળવવું

   એબ્સ્ટ્રેક્ટ >> શિક્ષણશાસ્ત્ર

   ... પદ્ધતિઓ શિક્ષણશાસ્ત્રીય અસર પરરચના વ્યક્તિત્વશાળાના બાળકો સૌથી યોગ્ય છે પદ્ધતિપ્રોજેક્ટ આ પદ્ધતિ... સામગ્રી, સક્રિય પદ્ધતિઓઅને તકનીકોતાલીમ, ... એક તરફ, વિવિધનો ઉપયોગ પદ્ધતિઓ, ભંડોળતાલીમ, પરંતુ બીજી બાજુ...

1. સમજાવટ

2. વ્યાયામ અને આદત

3. તાલીમ

4. ઉત્તેજન પદ્ધતિઓ

1. સમજાવટ . શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની વિવિધ પદ્ધતિઓઉછેર અને શિક્ષણના લક્ષ્યોના અમલીકરણને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા કહેવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક પદ્ધતિ કે જે શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ (વિદ્યાર્થીઓ) ની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓને લાક્ષણિકતા આપે છે તેને શિક્ષણની પદ્ધતિ અથવા શિક્ષણની પદ્ધતિ કહેવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિકમાં માધ્યમો અને પદ્ધતિઓનું વિભાજન ખૂબ જ મનસ્વી છે, અને કેટલીકવાર કૃત્રિમ પણ છે, તેથી ભવિષ્યમાં આપણે "વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાના માધ્યમો" અને "વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ" ની સાર્વત્રિક વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરીશું.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની તકનીકી રેખાકૃતિ કંઈક આના જેવી લાગે છે. સૌ પ્રથમ, શિક્ષક વિદ્યાર્થી (વિદ્યાર્થી) ને ચોક્કસ સમસ્યા ઉકેલવાના મહત્વ અને સંભવિતતા વિશે સમજાવે છે, પછી તેણે વિદ્યાર્થીને શીખવવું જોઈએ, એટલે કે. કાર્યને હલ કરવા માટે જરૂરી જ્ઞાનની ચોક્કસ માત્રાને આત્મસાત કરવા માટે. આગળના તબક્કે, વિદ્યાર્થીની કુશળતા અને ક્ષમતાઓ ઘડવી જરૂરી છે. આ તમામ તબક્કે, વિદ્યાર્થીઓના ખંતને સતત ઉત્તેજીત કરવા, કાર્યના તબક્કાઓ અને પરિણામોનું નિરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન કરવા માટે તે ઉપયોગી છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના યોગ્ય કાર્ય માટે, વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓના ઓછામાં ઓછા પાંચ જૂથોની જરૂર છે:

1) માન્યતા;

2) કસરતો અને તાલીમ;

3) તાલીમ;

4) ઉત્તેજના;

5) નિયંત્રણ અને મૂલ્યાંકન.

વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ વિદ્યાર્થીઓ પર જટિલ અસર કરે છે અને એકબીજા સાથે જોડાણ વિના, એકલતામાં અત્યંત ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાય છે. તેથી જ પદ્ધતિઓનું કોઈપણ જૂથ (વર્ગીકરણ) શરતી છે, અને તેમાંથી દરેકને અલગથી ધ્યાનમાં લેવાનું વિશ્લેષણની સુવિધા અને તેમની લાક્ષણિકતાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે જ આપવામાં આવે છે. એ પણ નોંધવું જોઈએ કે રશિયન અને વિશ્વ શિક્ષણશાસ્ત્રમાં વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓની સમસ્યા છે, કારણ કે તેમની પસંદગી, જથ્થા, નામકરણ અને તેના આધારે તેઓનું વર્ગીકરણ કરવું જોઈએ તેના પર મંતવ્યોની કોઈ એકતા નથી.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં, તકનીક જેવી વિભાવનાનો પણ ઉપયોગ થાય છે. આ ટેકનિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં પ્રાથમિક કડી તરીકે કામ કરે છે, વિવિધ શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓમાં ચોક્કસ પદ્ધતિને અમલમાં મૂકવાના વ્યવહારુ કાર્ય તરીકે. હૃદયથી હૃદયની વાતચીત, ચર્ચા, સમજૂતી એ સમજાવટની તકનીકોના ઉદાહરણો છે. મંજૂરી, વખાણ, કૃતજ્ઞતા - પ્રોત્સાહનની પદ્ધતિઓ.

ચાલો ઉપરના પ્રકાશમાં પદ્ધતિના ખ્યાલને સ્પષ્ટ કરીએ. વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિ એ શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોની એક સિસ્ટમ છે જે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આ શ્રેણીમાં અન્ય મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ એ શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના સંગઠનનું સ્વરૂપ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવને ગોઠવવાના નીચેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપો છે:

1) શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા;

2) ઇત્તર, ઇત્તર કાર્ય;

3) કુટુંબ શિક્ષણ;

4) બાળકો અને યુવા સંગઠનોની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ;

5) સાંસ્કૃતિક, કલા અને મીડિયા સંસ્થાઓની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ (તે વિદ્યાર્થીઓ માટે ઉપલબ્ધ હોય તે હદ સુધી).

ચાલો ઉપર જણાવેલ વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓનો ટૂંકમાં વિચાર કરીએ.

માન્યતા- આ વ્યક્તિમાં ઇચ્છિત ગુણો રચવા માટે તેના મન, લાગણીઓ અને ઇચ્છા પર બહુમુખી પ્રભાવ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની દિશા પર આધાર રાખીને, સમજાવટ પુરાવા તરીકે, સૂચન તરીકે અથવા બંનેના સંયોજન તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. જો આપણે કોઈ વિદ્યાર્થીને કેટલીક વૈજ્ઞાનિક સ્થિતિની સત્યતા વિશે સમજાવવા માગીએ છીએ, તો અમે તેના મનને અપીલ કરીએ છીએ, અને આ કિસ્સામાં દલીલોની તાર્કિક રીતે દોષરહિત સાંકળ ઊભી કરવી જરૂરી છે, જે સાબિતી હશે.

જો આપણે માતૃભૂમિ માટે, માતા માટે, કલાત્મક સંસ્કૃતિની શ્રેષ્ઠ કૃતિ પ્રત્યે, એક શબ્દમાં, તેમના તમામ સંભવિત સ્વરૂપોમાં ઉચ્ચ અને સુંદર પ્રત્યે યોગ્ય વલણ કેળવવા માંગતા હો, તો તમારે તેમની લાગણીઓને અપીલ કરવી જરૂરી છે. વિદ્યાર્થી આ કિસ્સામાં, સમજાવટ સૂચન તરીકે કાર્ય કરે છે. મોટેભાગે, શિક્ષક વિદ્યાર્થીના મન અને લાગણીઓ બંનેને એક સાથે અપીલ કરે છે, કારણ કે તેમની કાર્બનિક એકતામાં પુરાવા અને સૂચન એકબીજાના પૂરક છે.

એક વ્યક્તિ બીજી વ્યક્તિને કેવી રીતે મનાવી શકે? શબ્દ, ખત, ઉદાહરણમાં, વ્યક્તિગત સહિત.

શબ્દોની મદદથી સમજાવટમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા વાતચીત, વ્યાખ્યાન, ચર્ચા જેવી તકનીકો દ્વારા ભજવવામાં આવે છે.

વાતચીત. વાર્તાલાપનું મુખ્ય કાર્ય વિદ્યાર્થીઓને જીવનની ઘટનાઓ, ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓનું મૂલ્યાંકન કરવામાં સામેલ કરવાનું છે અને તેના આધારે, તેમનામાં આસપાસની વાસ્તવિકતા પ્રત્યે, તેમની નાગરિક અને નૈતિક જવાબદારીઓ પ્રત્યે ઇચ્છિત વલણ કેળવવાનું છે. કેટલીકવાર વિદ્યાર્થીઓ તેમના નુકસાનને સમજ્યા વિના, તેમને વધુ મહત્વ આપ્યા વિના ગુનો કરે છે. કિશોરોનું એક જૂથ ચેપી રીતે હસે છે કારણ કે તેઓ તેમાંથી એકને ત્યાંથી પસાર થતા વૃદ્ધ અપંગ વ્યક્તિની ચાલની નકલ કરતા જુએ છે. આ અને સમાન કિસ્સાઓને સામાન્ય નૈતિક સિદ્ધાંતો હેઠળ સબમિટ કરીને, જેનો અર્થ વિદ્યાર્થીઓમાં શંકા પેદા કરતું નથી, તેમને તેમના વર્તન પ્રત્યે યોગ્ય વલણ વિકસાવવામાં મદદ કરી શકે છે.

મનોવિજ્ઞાનથી તે જાણીતું છે કે વિદ્યાર્થીઓ જેટલા નાના હોય છે, અન્ય લોકોના ગુણોની જાગૃતિની તુલનામાં તેમના પોતાના ગુણોની જાગૃતિમાં વધુ પાછળ રહે છે. શિક્ષક અન્ય સમાન ગુનાઓ સાથે તેની તુલના કરીને ગુનાનો અર્થ જાહેર કરી શકે છે. મને કહો, કેવો વ્યક્તિ આવા અને આવા કૃત્યો કરી શકે છે? માત્ર ખૂબ જ ખરાબ. પણ શું તમારો ગુનો એક જ પ્રકારનો નથી? આવી વાતચીત લગભગ હંમેશા અસરકારક હોય છે, ખાસ કરીને નાના વિદ્યાર્થીઓ સાથે.

વાર્તાલાપનું કારણ અને પ્લોટ રૂપરેખા એવા તથ્યો હોઈ શકે છે જે જીવનના અમુક પાસાઓની સામાજિક, નૈતિક અથવા સૌંદર્યલક્ષી સામગ્રીને પ્રગટ કરે છે. આવા તથ્યો (સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક) એ ચોક્કસ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ અથવા શબ્દમાં સમાવિષ્ટ તેની વ્યક્તિગત મિલકત, તેમજ નૈતિક નિયમ, સામાન્ય સાહિત્યિક છબી, વાસ્તવિક અથવા પરંપરાગત શિક્ષણશાસ્ત્રનું મોડેલ હોઈ શકે છે. વાતચીતનું સ્વરૂપ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે, પરંતુ તે ચોક્કસપણે વિદ્યાર્થીઓને વિચારવા તરફ દોરી જાય છે, જેના પરિણામો ચોક્કસ કાર્યો અને ક્રિયાઓ પાછળના વ્યક્તિત્વના ગુણોનું નિદાન અને મૂલ્યાંકન હોવા જોઈએ.

વ્યાખ્યાન. વ્યાખ્યાન એ ચોક્કસ શૈક્ષણિક, વૈજ્ઞાનિક, શૈક્ષણિક અથવા અન્ય સમસ્યાના સારની વિગતવાર, લાંબી અને પદ્ધતિસરની રજૂઆત છે. વ્યાખ્યાનનો આધાર સૈદ્ધાંતિક સામાન્યીકરણ છે, અને વિશિષ્ટ તથ્યો કે જે વાતચીતનો આધાર બનાવે છે તે વ્યાખ્યાનમાં માત્ર એક ચિત્ર અથવા પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે સેવા આપે છે.

વિદ્યાર્થીઓ ખાસ કરીને લેક્ચરરની તેજસ્વી, સ્વતંત્ર વિચારસરણીની શૈલી, હકીકત વિશે વિચારવાથી તથ્યને અલગ કરવાની તેમની ક્ષમતા અને વિષયની સામગ્રી પ્રત્યેના તેમના વ્યક્તિગત વલણને વ્યક્ત કરવા માટે ખાસ કરીને સંવેદનશીલતાથી પ્રતિભાવ આપે છે. વ્યાખ્યાન એ વિદ્યાર્થી માટે વિચારસરણીની શાળા હોવી જોઈએ. ત્યારે જ જ્ઞાન વ્યક્તિગત અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે અને માનસિક સામાનનો નિષ્ક્રિય ઘટક નહીં, પરંતુ ક્રિયા માટે માર્ગદર્શિકા બની જાય છે. ખાતરીપૂર્વકના પુરાવા અને દલીલો, નિષ્કર્ષની માન્યતા, સ્પષ્ટ વ્યક્તિગત સ્થિતિ અને સૌથી અગત્યનું, શ્રોતાઓ સાથે શરૂઆતથી અંત સુધી મનોવૈજ્ઞાનિક સંપર્ક - આ વ્યાખ્યાનની સફળતાના મુખ્ય ઘટકો છે.

વિવાદ. ચુકાદાઓ અને મૂલ્યાંકનોની રચનાના ઉદ્દેશ્ય સાથે અભિપ્રાયોનો અથડામણ, જે વાતચીત અને વ્યાખ્યાનથી ચર્ચાને અલગ પાડે છે, કિશોરો અને યુવાનોની સ્વ-પુષ્ટિ, જીવનમાં અર્થ શોધવાની ઇચ્છા, ન લેવાની તીવ્ર જરૂરિયાતને સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરે છે. મંજૂર માટે કંઈપણ, સૌથી વધુ મહત્તમ ધોરણો દ્વારા દરેક વસ્તુનો ન્યાય કરવા માટે. વિવાદ કોઈના મંતવ્યોનો બચાવ કરવાની, અન્ય લોકોને તેમના વિશે સમજાવવાની ક્ષમતા શીખવે છે, અને તે જ સમયે ખોટા દૃષ્ટિકોણને છોડી દેવાની હિંમત, નૈતિક ધોરણો અને આવશ્યકતાઓથી વિચલિત ન થવાનો સંયમ જરૂરી છે, જો કે કેટલીકવાર વાદવિવાદમાં આ ખૂબ ઇચ્છિત હોય છે. ઉત્સાહ ચર્ચા એ પણ મૂલ્યવાન છે કારણ કે મંતવ્યોના અથડામણ દરમિયાન મેળવેલા જ્ઞાનને ઉચ્ચ સ્તરની સામાન્યતા, ઊંડાણ, શક્તિ અને આત્મસાત્ત્વની સભાનતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે.

વિવાદશિક્ષક પાસેથી સાવચેતીપૂર્વક તૈયારીની જરૂર છે. તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે જે પ્રશ્નો ચર્ચા માટે લાવવામાં આવે છે તેમાં એવો મુદ્દો હોય કે જે વિદ્યાર્થીઓ માટે અર્થપૂર્ણ હોય અને ખરેખર તેમની ચિંતા કરે. તે જ સમયે, વિવાદ એ શિક્ષકના તમામ શિક્ષણશાસ્ત્રના ગુણો અને તેની શિક્ષણ લાયકાતની સમીક્ષા છે.

એ.એસ.ના જણાવ્યા મુજબ. મકારેન્કો, એક ડિબેટમાં શિક્ષક એવી રીતે બોલવા સક્ષમ હોવા જોઈએ કે વિદ્યાર્થીઓ તેમના શબ્દોમાં તેમની ઇચ્છા, સંસ્કૃતિ અને વ્યક્તિત્વ અનુભવે. એક વાસ્તવિક શિક્ષક ભૂલભરેલા ચુકાદાઓને નકારવા માટે ઉતાવળમાં નથી, પોતાને વિવાદમાં અસંસ્કારી રીતે દખલ કરવાની મંજૂરી આપશે નહીં, અથવા સ્પષ્ટપણે પોતાનો દૃષ્ટિકોણ લાદશે નહીં. તે નાજુક અને દર્દી, શાંત અને માર્મિક હોવો જોઈએ. મૌન અને પ્રતિબંધની સ્થિતિ સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે.

યુવાન શિક્ષકો વારંવાર પૂછે છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રના "લગામ"ને ક્યાં સુધી છોડી શકાય છે અને ચર્ચાના શિક્ષણશાસ્ત્રના નેતૃત્વમાં બરાબર શું શામેલ છે? તમે "લગામ" સંપૂર્ણપણે છોડી શકો છો, પરંતુ તમે તમારા હાથમાંથી "હોકાયંત્ર" છોડી શકતા નથી. ચર્ચામાં શિક્ષકનું મુખ્ય કાર્ય મૂલ્યાંકનના માપદંડો અને ચુકાદાઓની શુદ્ધતા પર દેખરેખ રાખવાનું છે. જો માપદંડ સાચો હશે, તો પછી વિવાદનું વહાણ ગમે તેટલા તોફાનો વહન કરે, તે યોગ્ય માર્ગ પર આગળ વધશે. ચર્ચામાં શિક્ષકની ભૂમિકા - સરખામણી ચાલુ રાખવી - નેવિગેટર બનવાની છે, અને યુવા કેપ્ટનોએ વૈકલ્પિક રીતે જહાજનું સંચાલન કરવું જોઈએ.

ઉદાહરણ. પ્રાચીન રોમન ફિલસૂફ સેનેકાએ પણ દલીલ કરી: "નૈતિક શિક્ષણ દ્વારા સારા તરફ દોરી જવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ ઉદાહરણ દ્વારા સરળ છે." એક મહાન શિક્ષક જાન એમોસ કોમેનિયસતેના કામમાં "મહાન શિક્ષણશાસ્ત્ર"ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બાળકો અગાઉ "શિખવાને બદલે અનુકરણ" કરવાનું શીખે છે, અને જો આપણે આમાં એલ.એન.નો અભિપ્રાય ઉમેરીશું. ટોલ્સટોય કહે છે કે તમામ શિક્ષણ એક સારા ઉદાહરણ પર આવે છે, અને જાણીતી કહેવત યાદ રાખો કે "જેની સાથે તમે સાથ મેળવો છો...", તો પછી એવી દલીલ કરી શકાય છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રની શક્તિ અને ઉદાહરણનું જ્ઞાન શાબ્દિક રીતે દરેક વ્યક્તિ દ્વારા સમજાય છે અને ઓળખાય છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિ તરીકેનું ઉદાહરણ વિદ્યાર્થીઓની અનુકરણ કરવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે, પરંતુ તેની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની અસર તેમની અનુકૂલનશીલ પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવા સુધી મર્યાદિત નથી. તે લાંબા સમયથી જાણીતું છે કે શબ્દો શીખવે છે, પરંતુ ઉદાહરણો દોરી જાય છે. અન્ય લોકોમાં ડોકિયું કરીને, ઉચ્ચ નૈતિકતા, દેશભક્તિ, સખત મહેનત, કૌશલ્ય, ફરજ પ્રત્યે વફાદારી વગેરેના જીવંત ઉદાહરણોનું અવલોકન અને વિશ્લેષણ કરીને, વિદ્યાર્થી સામાજિક અને નૈતિક સંબંધોના સાર અને સામગ્રીને વધુ ઊંડાણપૂર્વક અને સ્પષ્ટપણે સમજે છે.

તેની તમામ યોગ્યતાઓ અને શક્યતાઓ માટે, શબ્દનો એવો પ્રભાવ નથી કે જીવંત નક્કર લોકોના જીવંત નક્કર ઉદાહરણો તેમના સંબંધોની તમામ સમૃદ્ધિમાં ધરાવે છે.

યોગ્ય અનુકરણના ઉદાહરણો મોટા ભાઈઓ અને બહેનો, માતા અને પિતા, દાદા અને દાદી, સાથી વિદ્યાર્થીઓ, વૈજ્ઞાનિકો અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓ, ઉત્કૃષ્ટ અભિનેતાઓ અને રમતવીરો, રાજકારણીઓ અને સાહિત્યિક નાયકો અને અંતે, વિદ્યાર્થી પોતે (ઉદાહરણ તરીકે, વાન્યા “ગઈકાલે "વાન્યા "આજે" ના સંબંધ અનુસાર).

શિક્ષક-શિક્ષકનું વ્યક્તિગત ઉદાહરણ વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. શિક્ષકના વ્યક્તિગત ઉદાહરણની શૈક્ષણિક અસર વિદ્યાર્થીઓમાં તેમની સત્તા પર સીધો આધાર રાખે છે. "શિક્ષક સત્તા વિના અશક્ય છે," એ.એસ. મકારેન્કો તેમના એક પ્રવચનમાં. શિક્ષકે સૌ પ્રથમ પોતે તેના વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી જે માંગણી કરે છે, તે તેમને શું ધ્યેય રાખે છે અને તેઓ તેમને શું બોલાવે છે તે દરેક વસ્તુને અનુરૂપ હોવા જોઈએ.

સમજાવટ પદ્ધતિઓના ઉપયોગ માટે શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓ.સમજાવટની પદ્ધતિઓની અસરકારકતા અસંખ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓના પાલન પર આધારિત છે. ચાલો તેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ જોઈએ.

દરેક વ્યક્તિ અંગત અનુભવથી જાણે છે કે અધિકૃત વ્યક્તિ દ્વારા આકસ્મિક રીતે પડેલો શબ્દ પણ ક્યારેક જીવનભર યાદ રહે છે અને જીવનનો સિદ્ધાંત, માર્ગદર્શક સ્ટાર બની જાય છે. અને, તેનાથી વિપરિત, અપમાનિત વ્યક્તિની માન્યતાઓ અને મહત્તમ, પદ્ધતિના દૃષ્ટિકોણથી દોષરહિત, માત્ર બળતરા અને વિરુદ્ધ કરવાની ઇચ્છાનું કારણ બને છે. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સત્તાનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ વિદ્યાર્થીઓનો પ્રેમ છે. શિક્ષક જેને વિદ્યાર્થીઓ પ્રેમ કરે છે તે દરેક બાબતમાં સફળ થાય છે.

આવો પ્રેમ માત્ર માસ્ટર માટેનું સર્વોચ્ચ પુરસ્કાર નથી, પણ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં એક શક્તિશાળી તકનીકી પરિબળ પણ છે. તેથી જ તે શિક્ષકો જે કહે છે: "તેઓ મને પ્રેમ કરે છે કે નહીં તેની મને પરવા નથી" ખોટા છે. સાચું, તેમની પ્રામાણિકતા વિશે ગંભીર શંકાઓ ઊભી થાય છે. જો શિક્ષક તેના વિદ્યાર્થીઓમાં સત્તાના સતત અભાવથી ત્રાસી જાય છે, તો તેનો વ્યવસાય બદલવાનું આ એક ખૂબ જ ગંભીર કારણ છે.

2. વિદ્યાર્થીઓના જીવન અનુભવ પર નિર્ભરતા

શિક્ષકના શબ્દનો ચોક્કસ અર્થ થાય છે જો તે વિદ્યાર્થીઓના વ્યક્તિગત અનુભવને સ્પર્શે છે. અહીં મૌખિક સમજાવટની શિક્ષણશાસ્ત્રીય શક્યતાઓ સ્વાભાવિક રીતે ઉદાહરણની સમજાવટ શક્તિ સાથે ભળી જાય છે, અને એક ઉદાહરણ જે શિક્ષક દ્વારા પ્રસ્તાવિત નથી, પરંતુ વિદ્યાર્થીની યાદશક્તિમાંથી કાઢવામાં આવે છે.

3. સમજાવટની પ્રામાણિકતા, વિશિષ્ટતા અને સુલભતા તમારે ક્યારેય વિદ્યાર્થીઓને એવી કોઈ બાબત માટે સમજાવવી જોઈએ નહીં કે શિક્ષક પોતે તેના માટે સહમત નથી. જુઠ્ઠાણા, નિષ્ઠાવાનતા, કૃત્રિમતાને નાના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પણ સરળતાથી ઓળખવામાં આવે છે, જે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યને હલ કરવામાં નિષ્ફળતાની ખાતરી આપે છે, પરંતુ વ્યૂહાત્મક નુકસાનથી પણ ભરપૂર છે, કારણ કે શિક્ષકની સત્તાનું નુકસાન થાય છે.

4. સમજાવટ અને વ્યવહારુ તાલીમનું સંયોજન જ્યારે વિવિધ વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન સાથે મૌખિક પ્રભાવને જોડવામાં આવે ત્યારે શિક્ષણમાં સૌથી મોટી સફળતાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. તદુપરાંત, વ્યક્તિએ હંમેશા સભાનતાથી અનુભવ તરફ ન જવું જોઈએ. અનુભવ ચેતનાની રચના પહેલા હોઈ શકે છે. સમજાવટ અને વ્યવહારુ તાલીમના સંયોજનનું મહત્વ V.A દ્વારા વારંવાર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. સુખોમલિન્સ્કી: “નૈતિક શિક્ષણનું કૌશલ્ય એ સુનિશ્ચિત કરવામાં આવેલું છે કે બાળક, તેના શાળા જીવનના પ્રથમ પગલાથી, તેની પોતાની ક્રિયાઓ દ્વારા સૌ પ્રથમ સહમત થાય, જેથી શિક્ષકના શબ્દોમાં તે તેના પોતાના વિચારોનો પડઘો શોધી શકે અને અનુભવો, સક્રિય પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં પણ જન્મે છે."

5. વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેતી વખતે સમજાવટની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોના સ્વરૂપો પસંદ કરતી વખતે, વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવી હંમેશા જરૂરી છે. માતાપિતા ખાસ કરીને વારંવાર ફરિયાદ કરે છે કે તેમના બાળકે અગાઉ જે દોષરહિત રીતે કામ કર્યું હતું તેનો પ્રતિસાદ આપવાનું બંધ કરી દીધું છે. પરંતુ બાળક ફક્ત મોટો થયો છે, બદલાયો છે અને તેને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ તે મુજબ બદલવી જોઈએ. વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી પણ મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલાક વિશ્વાસ અને વિનંતીઓ માટે ખૂબ જ પ્રતિભાવશીલ હોય છે, જ્યારે અન્ય માંગણીઓ અને ઓર્ડરોથી વધુ પ્રભાવિત થાય છે. સમજાવટની પદ્ધતિઓ, સ્વરૂપો અને માધ્યમો પસંદ કરતી વખતે વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક રચના, તેના પાત્ર અને સ્વભાવને ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે.

સુરક્ષા પ્રશ્નો

1. શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની "પદ્ધતિ" અને "ટેકનીક" ની વિભાવનાઓને વ્યાખ્યાયિત કરો.

2. શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિઓને કયા જૂથોમાં વહેંચી શકાય?

3. માન્યતા શું છે?

4. તમે સમજાવટના કયા સ્વરૂપો અને તકનીકો જાણો છો?

5. વાર્તાલાપ વ્યાખ્યાનથી કેવી રીતે અલગ પડે છે?

6. સમજાવટની પદ્ધતિ તરીકે વિવાદની વિશેષતાઓ શું છે?

7. સમજાવટમાં ઉદાહરણનું શું મહત્વ છે?

8. સમજાવટમાં શિક્ષકનું વ્યક્તિગત ઉદાહરણ શું ભૂમિકા ભજવે છે?

9. સમજાવટ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવા માટેની કઈ શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓ તમે જાણો છો?

સાહિત્ય

1. બાબાન્સકી યુ.કે. અને અન્ય. - એમ.: શિક્ષણ, 1988. - પૃષ્ઠ 105 - 113.

2. બોલ્ડીરેવ એન.આઈ. શાળામાં શૈક્ષણિક કાર્યની પદ્ધતિઓ. - એમ.: શિક્ષણ, 1974. - પૃષ્ઠ 70 - 130.

3. મકારેન્કો એ.એસ. સોવિયત શાળા શિક્ષણની સમસ્યાઓ. ઓપ. ટી. 5. - એમ., 1958.

4. ખારલામોવ આઇ.એફ. શિક્ષણશાસ્ત્ર. - એમ.: ઉચ્ચ શાળા, 1990. - પૃષ્ઠ 324 - 329.

2. વ્યાયામ અને આદત

વ્યાયામ- આ તેમના વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસના ઉદ્દેશ્ય સાથે વિવિધ ક્રિયાઓ અને વ્યવહારિક બાબતોના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યવસ્થિત રીતે સંગઠિત અમલીકરણ છે.

તાલીમ- આ સારી ટેવો બનાવવા માટે ચોક્કસ ક્રિયાઓના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યવસ્થિત અને નિયમિત પ્રદર્શનનું સંગઠન છે. અથવા બીજી રીતે કહીએ તો: આદત એ સારી ટેવો વિકસાવવાની કસરત છે.

આદતો, જેમ કે કે.ડી. ઉશિન્સ્કી, "આ ક્રિયા તરફ ઝોક સ્થાપિત ન થાય ત્યાં સુધી ક્રિયાને પુનરાવર્તિત કરીને રુટ લો, તેથી, આદતની રચના માટે એક આવશ્યક શરત છે." એ.એસ. મકારેન્કોએ "બાળકોમાં શક્ય તેટલી નિશ્ચિતપણે સારી આદતો વિકસાવવાની ખાતરી કરવા માટે પ્રયત્નશીલ રહેવાનું આહ્વાન કર્યું, અને આ હેતુ માટે સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે યોગ્ય વસ્તુ કરવા માટે સતત કસરત કરવી."

વ્યાયામ પ્રશિક્ષણમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, કારણ કે તે તેના તમામ વ્યવહારુ અને વ્યવહારુ-સૈદ્ધાંતિક તબક્કાઓ પર કુશળતાની રચના અને કુશળતાના વિકાસને અંતર્ગત છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિ તરીકે વ્યાયામ (તાલીમ) નો ઉપયોગ નાગરિક, નૈતિક, શારીરિક અને સૌંદર્યલક્ષી દ્રષ્ટિ અને વિકાસની વિવિધ સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે થાય છે. બુદ્ધિપૂર્વક રચાયેલ કસરતોના વ્યવસ્થિત ઉપયોગ વિના, શૈક્ષણિક કાર્યની અસરકારકતા પ્રાપ્ત કરવી અશક્ય છે. એ.એસ. મકારેન્કોએ કહ્યું, "ગંભીરતાથી, હિંમતવાન વ્યક્તિને ઉછેરવાનું લક્ષ્ય નક્કી કરો બારી પર, બાળકને કપાસના ઊનથી ઢાંકી દો અને તેને પાપાનિનના પરાક્રમ વિશે જણાવો તે શક્ય બનશે નહીં કારણ કે આ કિસ્સામાં તમારા સંવેદનશીલ અંતરાત્માનું પરિણામ સ્પષ્ટ છે: તમે એક ઉદ્ધત નિરીક્ષકને ઉભા કરી રહ્યા છો, જેના માટે કોઈ અન્યનું પરાક્રમ માત્ર એક વસ્તુ છે. જોવું, એક મનોરંજક ક્ષણ.

હિંમતવાન વ્યક્તિને ઉછેરવી અશક્ય છે જો તમે તેને એવી પરિસ્થિતિઓમાં ન મૂકો જ્યાં તે હિંમત બતાવી શકે - ભલે ગમે તે હોય - સંયમમાં, સીધા ખુલ્લા શબ્દોમાં, થોડી વંચિતતામાં, ધીરજમાં, હિંમતમાં." વ્યવહારમાં શૈક્ષણિક કાર્યમાં મુખ્યત્વે ત્રણ પ્રકારની માન્યતાઓ છે:

1) ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓમાં કસરતો;

2) નિયમિત કસરતો;

3) વિશેષ કસરતો.

વિવિધ ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યાયામ કરોકાર્યમાં, વડીલો સાથે અને એકબીજા સાથે વિદ્યાર્થીઓના સંચારમાં ટેવો વિકસાવવાનું લક્ષ્ય છે. આ પ્રકારની કસરતમાં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેના ફાયદાઓ વિદ્યાર્થી દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે, જેથી તે, પરિણામમાંથી આનંદ અને સંતોષનો અનુભવ કરીને, કામમાં અને તેના દ્વારા પોતાને ભારપૂર્વક કહેવાની ટેવ પાડે છે.

નિયમિત કસરતો- આ કસરતો છે, જેની મુખ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની અસર પરિણામથી નહીં, પરંતુ સુવ્યવસ્થિત પ્રક્રિયામાંથી આવે છે - એક શાસન. કુટુંબ અને શૈક્ષણિક સંસ્થામાં શ્રેષ્ઠ શાસનનું પાલન બાહ્ય આવશ્યકતાઓ સાથે શરીરની સાયકોફિઝીયોલોજીકલ પ્રતિક્રિયાઓના સુમેળ તરફ દોરી જાય છે, જે વિદ્યાર્થીના સ્વાસ્થ્ય, શારીરિક અને બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ પર ફાયદાકારક અસર કરે છે અને પરિણામે, પરિણામો પર. તેની પ્રવૃત્તિઓ.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના શાસનનું કોઈપણ ઉલ્લંઘન એ ફક્ત દૃશ્યમાન નુકસાન જ નથી (ઉદાહરણ તરીકે, વિક્ષેપિત અથવા વિકૃત પાઠ, નિષ્ફળ પ્રવાસ, વિલંબ જે આદત બની ગઈ છે, વગેરે), પરંતુ તે શૈક્ષણિક માટે અનાદરની ખેતી પણ છે. પ્રક્રિયા, વૈકલ્પિકતા અને શિથિલતાની ખેતી. શૈક્ષણિક સંસ્થામાં તમામ કસરતો સખત રીતે નિયંત્રિત હોવી જોઈએ, અને નિયમોના ઉલ્લંઘનના દરેક કેસને કટોકટી તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ખાસ કસરતો- આ કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓને વિકસાવવા અને એકીકૃત કરવાના હેતુથી તાલીમ કસરતો છે.

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં, બધી કસરતો વિશિષ્ટ છે, અને શૈક્ષણિક કાર્યમાં તે બાહ્ય સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલ વર્તનના મૂળભૂત નિયમોનું પાલન કરવાની તાલીમ છે. આમ, જ્યારે શિક્ષક પ્રવેશે છે ત્યારે પ્રથમ-ગ્રેડર્સને ઉભા થવા માટે "પ્રશિક્ષિત" કરવામાં આવે છે, યુવાન સૈનિકોને યોગ્ય રીતે પગરખાં વીંટાળવા, સ્થાપિત નિયમો અનુસાર પલંગ બનાવવા, વરિષ્ઠ રેન્કને નમસ્કાર કરવા વગેરે તાલીમ આપવામાં આવે છે.

ખામીઓને દૂર કરવા માટે ખાસ કસરતોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આમ, શિસ્તનું ઉલ્લંઘન કરનારને ઓર્ડર માટે જવાબદાર બનાવવામાં આવે છે, અયોગ્ય વ્યક્તિને ઓર્ડરલીની ફરજો સોંપવામાં આવે છે, અને સૌથી સ્વાર્થી વ્યક્તિને દરેક વતી બીમાર સાથીની મુલાકાત લેવાનું કહેવામાં આવે છે.

આમ, કસરતોનો હેતુ મુખ્યત્વે વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનને ગોઠવવા અને માર્ગદર્શન આપવાનો છે. માત્ર ખૂબ જ પ્રારંભિક તબક્કામાં કસરતને સરળ પુનરાવર્તન તરીકે ગણી શકાય. ભવિષ્યમાં, કસરત એ એક સુધારો છે જે સંચિત છે. જેમ પ્રદર્શનનું રિહર્સલ એ તેનું સરળ પુનરાવર્તન નથી, પરંતુ રાજ્યની નજીકના અભિગમનો એક તબક્કો છે જે ડિરેક્ટરની યોજનાને સાકાર કરે છે, ધોરણ તરફના માર્ગ પર સુધારણાનો એક તબક્કો.

સુરક્ષા પ્રશ્નો

1. કસરત અને તાલીમ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતો શું છે?

2. તમે કયા પ્રકારની કસરતો જાણો છો?

3. કયા કિસ્સાઓમાં ખાસ કસરતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે?

4. કઈ કસરતોને નિયમિત કસરત કહેવામાં આવે છે?

5. કસરત પદ્ધતિ કયા લક્ષ્યો હાંસલ કરે છે?

સાહિત્ય

1. બાબાન્સકી યુ.કે. અને અન્ય. - એમ.: શિક્ષણ, 1988. - પૃષ્ઠ 116 - 118.

2. બોલ્ડીરેવ એન.આઈ. શાળામાં શૈક્ષણિક કાર્યની પદ્ધતિઓ. - એમ.: શિક્ષણ, 1974. - પૃષ્ઠ 138 - 168.

3. ગોર્ડિન એ.યુ. કામ પર શાળાના બાળકોનું નૈતિક શિક્ષણ. - એમ.: શિક્ષણ, 1967.

4. ખારલામોવ આઇ.એફ. શિક્ષણશાસ્ત્ર. - એમ.: ઉચ્ચ શાળા, 1990. - પૃષ્ઠ 329 - 334.

3.તાલીમ

શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું નામકરણ અને વર્ગીકરણ તેમના વિકાસ માટે પસંદ કરેલા આધારને આધારે મહાન વિવિધતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પદ્ધતિઓના સારથી તે અનુસરે છે કે તેઓએ "કેવી રીતે?" પ્રશ્નનો જવાબ આપવો જ જોઇએ. અને શિક્ષક કેવી રીતે વર્તે છે અને વિદ્યાર્થી કેવી રીતે વર્તે છે તે બતાવો.

પદ્ધતિઓને પ્રભાવશાળી માધ્યમો અનુસાર મૌખિક, દ્રશ્ય અને વ્યવહારુમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. મુખ્ય ઉપદેશાત્મક કાર્યોના આધારે તેઓને આમાં પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે: 1) નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પદ્ધતિઓ; 2) વ્યવહારમાં કુશળતા અને જ્ઞાન વિકસાવવાની પદ્ધતિઓ; 3) જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓનું પરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિઓ.

આ વર્ગીકરણ અભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીને એકીકૃત કરવાની પદ્ધતિઓ અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સ્વતંત્ર કાર્યની પદ્ધતિઓ દ્વારા પૂરક છે. વધુમાં, શિક્ષણ પદ્ધતિઓની સંપૂર્ણ વિવિધતાને ત્રણ મુખ્ય જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી છે: 1) શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓના આયોજન અને અમલીકરણની પદ્ધતિઓ; 2) શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની ઉત્તેજના અને પ્રેરણાની પદ્ધતિઓ; 3) શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતાની દેખરેખ અને સ્વ-નિરીક્ષણની પદ્ધતિઓ.

એક વર્ગીકરણ છે જે શિક્ષણ પદ્ધતિઓને અનુરૂપ શિક્ષણ પદ્ધતિઓ સાથે જોડે છે: માહિતી-સામાન્યીકરણ અને પ્રદર્શન, સ્પષ્ટીકરણ અને પ્રજનન, ઉપદેશક-વ્યવહારિક અને ઉત્પાદક-વ્યવહારિક, સ્પષ્ટીકરણ-પ્રેરણાત્મક અને આંશિક રીતે શોધ, પ્રેરણા અને શોધ.

I.Ya દ્વારા પ્રસ્તાવિત શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું સૌથી શ્રેષ્ઠ વર્ગીકરણ. લેર્નર અને એમ.એન. સ્કેટકીન, જે અભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીના આત્મસાતમાં વિદ્યાર્થીઓની શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ (અથવા એસિમિલેશનની પદ્ધતિ) ની પ્રકૃતિને આધાર તરીકે લે છે. આ વર્ગીકરણમાં પાંચ પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે:

1) સમજૂતીત્મક અને દૃષ્ટાંતરૂપ પદ્ધતિ (લેક્ચર, વાર્તા, સાહિત્ય સાથે કામ, વગેરે);

2) પ્રજનન પદ્ધતિ;

3) સમસ્યાની રજૂઆતની પદ્ધતિ;

4) આંશિક શોધ (અથવા સંશોધનાત્મક) પદ્ધતિ;

5) સંશોધન પદ્ધતિ.

આ પદ્ધતિઓને બે જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી છે: 1) પ્રજનન (પદ્ધતિઓ 1 અને 2), જેમાં વિદ્યાર્થી તૈયાર જ્ઞાનને આત્મસાત કરે છે અને તેને પહેલેથી જ જાણીતી પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓનું પુનઃઉત્પાદન (પુનઃઉત્પાદન) કરે છે; 2) ઉત્પાદક (4 અને 5 પદ્ધતિઓ), એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વિદ્યાર્થી સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામે (વ્યક્તિગત રીતે) નવું જ્ઞાન મેળવે છે. સમસ્યાની રજૂઆત મધ્યવર્તી સ્થાન ધરાવે છે, કારણ કે તેમાં તૈયાર માહિતી અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના ઘટકો બંનેનો સમાન રીતે સમાવેશ થાય છે. જો કે, શિક્ષકો સામાન્ય રીતે, અમુક અનામત સાથે, સમસ્યારૂપ રજૂઆતને ઉત્પાદક પદ્ધતિઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે. ચાલો આ પરંપરા તોડીએ નહીં અને પદ્ધતિઓના બંને જૂથોને ધ્યાનમાં લઈએ.

પ્રજનન શિક્ષણ પદ્ધતિઓ.

સમજૂતીત્મક અને દૃષ્ટાંતરૂપ પદ્ધતિ. તેને માહિતી-ગ્રહણશીલ પણ કહી શકાય, જે આ પદ્ધતિથી શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીની પ્રવૃત્તિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે એ હકીકતમાં સમાવે છે કે શિક્ષક વિવિધ માધ્યમો દ્વારા તૈયાર માહિતીનો સંચાર કરે છે, અને વિદ્યાર્થીઓ આ માહિતીને યાદ કરે છે, અનુભવે છે અને રેકોર્ડ કરે છે. શિક્ષક બોલાયેલા શબ્દ (વાર્તા, વ્યાખ્યાન, સમજૂતી), મુદ્રિત શબ્દ (પાઠ્યપુસ્તક, વધારાની સહાય), વિઝ્યુઅલ એઇડ્સ (ચિત્રો, આકૃતિઓ, ફિલ્મો અને ફિલ્મસ્ટ્રીપ્સ, વર્ગખંડમાં અને પ્રવાસ દરમિયાન કુદરતી વસ્તુઓ), વ્યવહારિક નિદર્શનનો ઉપયોગ કરીને માહિતીનો સંચાર કરે છે. પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓ (સમસ્યાને ઉકેલવા માટેની પદ્ધતિ બતાવવી, પ્રમેય સાબિત કરવું, યોજના દોરવાની પદ્ધતિઓ, ટીકાઓ, વગેરે). વિદ્યાર્થીઓ સાંભળે છે, જુએ છે, વસ્તુઓ અને જ્ઞાનની હેરફેર કરે છે, વાંચે છે, અવલોકન કરે છે, નવી માહિતીને અગાઉ શીખેલી માહિતી સાથે સાંકળે છે અને યાદ રાખે છે.

માનવજાતના સામાન્યકૃત અને વ્યવસ્થિત અનુભવને અભિવ્યક્ત કરવાની સૌથી વધુ આર્થિક રીતોમાંની એક સમજૂતીત્મક અને દૃષ્ટાંતરૂપ પદ્ધતિ છે. આ પદ્ધતિની અસરકારકતા ઘણા વર્ષોની પ્રેક્ટિસ દ્વારા ચકાસવામાં આવી છે, અને તેણે તમામ સ્તરોની શાળાઓમાં, શિક્ષણના તમામ સ્તરે મજબૂત સ્થાન મેળવ્યું છે. આ પદ્ધતિ અમલીકરણના માધ્યમો અને સ્વરૂપો તરીકે સમાવિષ્ટ છે જેમ કે મૌખિક રજૂઆત, પુસ્તક સાથે કામ, પ્રયોગશાળામાં કામ, જૈવિક અને ભૌગોલિક સ્થળો પર અવલોકનો વગેરે. પરંતુ આ તમામ વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ સમાન રહે છે - ધારણા, સમજણ, યાદ. આ પદ્ધતિ વિના તેમની કોઈપણ લક્ષિત ક્રિયાઓની ખાતરી કરવી અશક્ય છે. આવી ક્રિયા હંમેશા ક્રિયાના લક્ષ્યો, ક્રમ અને ઑબ્જેક્ટ વિશેના તેના ઓછામાં ઓછા જ્ઞાન પર આધારિત હોય છે.

પ્રજનન પદ્ધતિ. કાર્યોની પ્રણાલી દ્વારા કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે જેથી તેઓને સંચારિત જ્ઞાન અને પ્રવૃતિની પદ્ધતિઓ દર્શાવવામાં આવે તે વારંવાર પુનઃઉત્પાદિત થાય. શિક્ષક કાર્યો આપે છે, અને વિદ્યાર્થી તેને હાથ ધરે છે - સમાન સમસ્યાઓ હલ કરવી, યોજનાઓ બનાવવી, રાસાયણિક અને ભૌતિક પ્રયોગોનું પુનઃઉત્પાદન કરવું વગેરે. કાર્ય કેટલું મુશ્કેલ છે અને વિદ્યાર્થીની ક્ષમતાઓ નક્કી કરે છે કે તેણે કેટલા સમય સુધી, કેટલી વાર અને કયા અંતરાલ પર કાર્યનું પુનરાવર્તન કરવું જોઈએ. સ્પષ્ટ રીતે વાંચવાનું અને લખવાનું શીખવામાં ઘણા વર્ષો લાગે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે વિદેશી ભાષા શીખતી વખતે નવા શબ્દો શીખવા માટે જરૂરી છે કે આ શબ્દો ચોક્કસ સમયગાળામાં લગભગ 20 વખત આવે. એક શબ્દમાં, મોડેલ અનુસાર પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિનું પ્રજનન અને પુનરાવર્તન એ પ્રજનન પદ્ધતિનું મુખ્ય લક્ષણ છે. શિક્ષક બોલેલા અને મુદ્રિત શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, વિવિધ પ્રકારની વિઝ્યુઅલ એડ્સનો ઉપયોગ કરે છે અને વિદ્યાર્થીઓ તૈયાર નમૂના સાથે કાર્યો પૂર્ણ કરે છે.

વર્ણવેલ બંને પદ્ધતિઓ વિદ્યાર્થીઓને જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓથી સમૃદ્ધ બનાવે છે, તેમની મૂળભૂત માનસિક કામગીરી (વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ, અમૂર્તતા, વગેરે) બનાવે છે, પરંતુ સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓના વિકાસની બાંયધરી આપતી નથી, તેમની વ્યવસ્થિત અને હેતુપૂર્ણ રચનાને મંજૂરી આપતી નથી. આ ધ્યેય ઉત્પાદક પદ્ધતિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.

ઉત્પાદક શિક્ષણ પદ્ધતિઓ

તમામ સ્તરે શાળાઓ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત અને વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને સામાજિક પ્રગતિ માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ એ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના ગુણોની રચના છે. સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પ્રકારોનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે તેના વ્યવસ્થિત અમલીકરણ સાથે, વ્યક્તિ બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં અભિગમની ગતિ, સમસ્યાને જોવાની ક્ષમતા અને તેની નવીનતા, મૌલિકતા અને વિચારની ઉત્પાદકતા, ચાતુર્યથી ડરવાની ક્ષમતા જેવા ગુણો વિકસાવે છે. , અંતર્જ્ઞાન, વગેરે, એટલે કે. આવા ગુણો, જેની માંગ વર્તમાનમાં ખૂબ ઊંચી છે અને નિઃશંકપણે ભવિષ્યમાં વધશે.

ઉત્પાદક પદ્ધતિઓના કાર્ય માટેની સ્થિતિ એ સમસ્યાની હાજરી છે. આપણે ઓછામાં ઓછા ત્રણ અર્થમાં "સમસ્યા" શબ્દનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. રોજિંદા સમસ્યા એ રોજિંદી મુશ્કેલી છે, જેને દૂર કરવી વ્યક્તિ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ જે વ્યક્તિ પાસે હાલમાં રહેલી તકોની મદદથી સ્થળ પર ઉકેલી શકાતી નથી (આગામી તારીખે દાવોની સમસ્યાને જન્મ આપ્યો છે) . વૈજ્ઞાનિક સમસ્યા એ વર્તમાન વૈજ્ઞાનિક સમસ્યા છે. અને છેવટે, શીખવાની સમસ્યા એ એક નિયમ તરીકે, એક સમસ્યા છે જે વિજ્ઞાન દ્વારા પહેલાથી જ ઉકેલાઈ ગઈ છે, પરંતુ વિદ્યાર્થી માટે તે એક નવી, અજાણી સમસ્યા તરીકે દેખાય છે. શૈક્ષણિક સમસ્યા એ એક શોધ કાર્ય છે જેના માટે શીખનારને નવા જ્ઞાનની જરૂર હોય છે અને તેને હલ કરવાની પ્રક્રિયામાં આ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું આવશ્યક છે.

શૈક્ષણિક સમસ્યાના નિરાકરણમાં, ચાર મુખ્ય તબક્કાઓ (તબક્કાઓ) ને અલગ કરી શકાય છે:

1) સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિની રચના;

2) સમસ્યાની પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ, સમસ્યાનું નિર્માણ અને એક અથવા વધુ સમસ્યારૂપ કાર્યોના સ્વરૂપમાં તેની રજૂઆત;

3) પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકીને અને તેનું સતત પરીક્ષણ કરીને સમસ્યારૂપ સમસ્યાઓ (કાર્યો) ઉકેલવા;

4) સમસ્યાનું સમાધાન તપાસવું.

સમસ્યાની પરિસ્થિતિ એ બૌદ્ધિક મુશ્કેલીની માનસિક સ્થિતિ છે, જે એક તરફ, સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવવાની તીવ્ર ઇચ્છાને કારણે થાય છે, અને બીજી તરફ, જ્ઞાનના અસ્તિત્વમાં રહેલા ભંડારની મદદથી અથવા તેની મદદથી આ કરવામાં અસમર્થતાને કારણે. ક્રિયાની પરિચિત પદ્ધતિઓની મદદ, અને નવું જ્ઞાન મેળવવા અથવા ક્રિયાઓની નવી રીતો શોધવાની જરૂરિયાત ઊભી કરવી.

સમસ્યાની પરિસ્થિતિ બનાવવા માટે, સંખ્યાબંધ શરતો (જરૂરિયાતો) પૂરી કરવી આવશ્યક છે:

1) સમસ્યાની હાજરી;

2) સમસ્યાની શ્રેષ્ઠ મુશ્કેલી;

3) સમસ્યા હલ કરવાના પરિણામના વિદ્યાર્થીઓ માટે મહત્વ;

4) વિદ્યાર્થીઓમાં જ્ઞાનાત્મક જરૂરિયાતો અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની હાજરી.

સમસ્યાની પરિસ્થિતિઓને વિવિધ આધારો પર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગુમ થયેલ ઘટક (નવું જ્ઞાન, ક્રિયાની નવી પદ્ધતિઓ, એપ્લિકેશનનું નવું ક્ષેત્ર, વગેરે) શોધવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને; જે વિસ્તારથી સમસ્યા લેવામાં આવી છે તેના આધારે (ભૌતિક, રાસાયણિક, ઐતિહાસિક, વગેરે); સમસ્યાના સ્તર અનુસાર (વિરોધાભાસ નબળા, તીવ્ર, ખૂબ તીવ્ર રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે). જો કે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસમાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતું વર્ગીકરણ એ શૈક્ષણિક સમસ્યામાં વિરોધાભાસની પ્રકૃતિ અને સામગ્રી અનુસાર વર્ગીકરણ છે:

1) વિદ્યાર્થીઓના હાલના જ્ઞાન અને નવી માહિતી વચ્ચે વિસંગતતા;

2) એકમાત્ર સાચા અથવા શ્રેષ્ઠ ઉકેલની પસંદગીની વિવિધતા;

3) વિદ્યાર્થીઓ પાસે પહેલાથી જ છે તે જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરવા માટે નવી વ્યવહારુ પરિસ્થિતિઓ;

4) સમસ્યાને હલ કરવાની સૈદ્ધાંતિક રીતે શક્ય રીત અને તેની વ્યવહારિક અવ્યવહારુતા અથવા યોગ્યતા વચ્ચેનો વિરોધાભાસ;

5) વ્યવહારિક રીતે પ્રાપ્ત પરિણામ માટે સૈદ્ધાંતિક સમર્થનનો અભાવ.

સમસ્યાની પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ એ વિદ્યાર્થીની સ્વતંત્ર જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિનો એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો છે. આ તબક્કે, શું આપવામાં આવે છે અને શું અજ્ઞાત છે, તેમની વચ્ચેનો સંબંધ, અજ્ઞાતની પ્રકૃતિ અને આપેલ, જાણીતા સાથેનો તેનો સંબંધ નક્કી કરવામાં આવે છે. આ બધું તમને સમસ્યાને ઘડવામાં અને તેને સમસ્યારૂપ કાર્યો (અથવા એક કાર્ય) ની સાંકળ તરીકે રજૂ કરવાની મંજૂરી આપે છે. સમસ્યારૂપ કાર્ય તેની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા અને શું આપવામાં આવે છે અને શું નક્કી કરવું જોઈએ તેની મર્યાદા દ્વારા સમસ્યાથી અલગ પડે છે.

સમસ્યાને સ્પષ્ટ અને ચોક્કસ સમસ્યારૂપ કાર્યોની સાંકળમાં યોગ્ય રચના અને રૂપાંતર એ સમસ્યાને હલ કરવામાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ યોગદાન છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે તેઓ કહે છે: "સમસ્યાને યોગ્ય રીતે ઘડવાનો અર્થ એ છે કે તેને અડધી હલ કરવી." આગળ, તમારે દરેક સમસ્યારૂપ કાર્ય સાથે અલગથી સતત કામ કરવાની જરૂર છે. ધારણાઓ અને અનુમાનોને સમસ્યા સમસ્યાના સંભવિત ઉકેલ વિશે આગળ મૂકવામાં આવે છે. મોટી સંખ્યામાં અનુમાન અને ધારણાઓમાંથી, એક નિયમ તરીકે, ઘણી પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકવામાં આવે છે, એટલે કે. શિક્ષિત અનુમાન પૂરતા છે. પછી આગળની પૂર્વધારણાઓના ક્રમિક પરીક્ષણ દ્વારા સમસ્યારૂપ સમસ્યાઓ ઉકેલવામાં આવે છે.

સમસ્યાના ઉકેલની શુદ્ધતા તપાસવામાં ધ્યેય, સમસ્યાની સ્થિતિ અને પ્રાપ્ત પરિણામની તુલના કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સમસ્યા શોધના સમગ્ર માર્ગનું વિશ્લેષણ ખૂબ મહત્વનું છે. તે જરૂરી છે, જેમ તે હતું, પાછા જવું અને ફરીથી જોવા માટે કે શું સમસ્યાના અન્ય સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ ફોર્મ્યુલેશન છે, તેને હલ કરવાની વધુ તર્કસંગત રીતો છે. ભૂલોનું વિશ્લેષણ કરવું અને ખોટી ધારણાઓ અને પૂર્વધારણાઓના સાર અને કારણોને સમજવું ખાસ કરીને મહત્વનું છે. આ બધું તમને ચોક્કસ સમસ્યાના નિરાકરણની શુદ્ધતા તપાસવા માટે જ નહીં, પણ મૂલ્યવાન અર્થપૂર્ણ અનુભવ અને જ્ઞાન મેળવવા માટે પણ પરવાનગી આપે છે, જે વિદ્યાર્થીનું મુખ્ય સંપાદન છે.

શૈક્ષણિક સમસ્યાના નિરાકરણના ચાર ગણવામાં આવતા તબક્કાઓ (તબક્કાઓ) પર શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓની ભૂમિકા અલગ અલગ હોઈ શકે છે: જો ચારેય તબક્કા શિક્ષક દ્વારા કરવામાં આવે, તો આ એક સમસ્યારૂપ રજૂઆત છે. જો ચારેય તબક્કાઓ વિદ્યાર્થી દ્વારા કરવામાં આવે છે, તો આ એક સંશોધન પદ્ધતિ છે. જો કેટલાક તબક્કા શિક્ષક દ્વારા અને કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, તો પછી આંશિક શોધ પદ્ધતિ થાય છે.

ઉત્પાદક અને પ્રજનન પદ્ધતિઓ વચ્ચેનો સંબંધ

ઉત્પાદક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને શીખવું એ સામાન્ય રીતે સમસ્યા આધારિત શિક્ષણ કહેવાય છે. ઉત્પાદક પદ્ધતિઓ વિશે ઉપર જે કહેવામાં આવ્યું છે તેના પ્રકાશમાં, સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણના નીચેના ફાયદાઓ નોંધી શકાય છે:

1) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ તમને તાર્કિક રીતે, વૈજ્ઞાનિક રીતે, સર્જનાત્મક રીતે વિચારવાનું શીખવે છે;

2) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ જરૂરી જ્ઞાન માટે સ્વતંત્ર સર્જનાત્મક શોધ શીખવે છે;

3) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ શીખવે છે કે કેવી રીતે આવી મુશ્કેલીઓ દૂર કરવી;

4) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ શૈક્ષણિક સામગ્રીને વધુ પુરાવા-આધારિત બનાવે છે;

5) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ શૈક્ષણિક સામગ્રીના શિક્ષણને વધુ સંપૂર્ણ અને ટકાઉ બનાવે છે;

6) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ જ્ઞાનના માન્યતાઓમાં પરિવર્તનને પ્રોત્સાહન આપે છે;

7) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ શિક્ષણ પ્રત્યે હકારાત્મક ભાવનાત્મક વલણનું કારણ બને છે;

8) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ સ્વરૂપો અને જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ વિકસાવે છે;

9) સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ બનાવે છે.

સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણના ફાયદાઓની સૂચિ સંપૂર્ણ નથી, પરંતુ ઉપરોક્ત પૂછવા માટે પૂરતું છે: શા માટે આપણે બધા શિક્ષણને સમસ્યા-આધારિત બનાવતા નથી જો તે આજની અને આવતીકાલની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે?

આના અનેક કારણો છે.

1. ઉત્પાદક પદ્ધતિઓ સાર્વત્રિક નથી; તમામ શૈક્ષણિક માહિતીમાં વિરોધાભાસ નથી અને શૈક્ષણિક સમસ્યાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આવી શૈક્ષણિક સામગ્રી પ્રજનન પદ્ધતિઓ દ્વારા શીખવવી જોઈએ.

2. એવી શૈક્ષણિક સમસ્યાઓ છે જેનો સામનો કરવાની વિદ્યાર્થીઓની ક્ષમતાની બહાર છે. પ્રજનન પદ્ધતિઓ દ્વારા જ સમસ્યાઓનું સ્તર ઘટાડવું (એટલે ​​​​કે, વિદ્યાર્થીઓને કંઈક સૂચવવું) શક્ય છે.

3.અધ્યયન સમસ્યાઓ છે જે વિદ્યાર્થીઓ માટે ખૂબ જ સરળ છે. તેમના આધારે સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિનું નિર્માણ કરવું ફક્ત અશક્ય છે, કારણ કે વિદ્યાર્થીઓ પ્રથમ રજૂઆત પર તેમને ઉકેલે છે. આ કિસ્સામાં, પ્રજનન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ વધુ યોગ્ય છે.

4. સંપૂર્ણ અજ્ઞાનતાથી સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિનું નિર્માણ કરવું અશક્ય છે. વિદ્યાર્થીઓમાં જ્ઞાનાત્મક રસ જગાડવા માટે, તે જરૂરી છે કે તેઓ પાસે પહેલાથી જ જ્ઞાનનો થોડો "પ્રારંભિક" સ્ટોક હોય. આ અનામત માત્ર પ્રજનન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને બનાવી શકાય છે.

5. કૌશલ્યો વિકસાવતી વખતે (ખાસ કરીને તકનીકી) જ્યાં પ્રદર્શન, અનુકરણ અને પ્રજનન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, ઉત્પાદક પદ્ધતિઓ કાર્યક્ષમતામાં પ્રજનન પદ્ધતિઓ કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળી હોય છે, જેમ કે તેઓ કહે છે, સ્પષ્ટપણે.

6. પ્રજનન પદ્ધતિઓની તુલનામાં, ઉત્પાદક પદ્ધતિઓને શૈક્ષણિક સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવામાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ સમયની જરૂર પડે છે.

7. સફળ એપ્લિકેશન માટે ઉત્પાદક પદ્ધતિઓ માટે શિક્ષકની ઉચ્ચ શિક્ષણશાસ્ત્રની લાયકાત અને સમસ્યાના પાઠનું સંચાલન કરતી વખતે અને તેની તૈયારીના તબક્કે બંને રીતે શિક્ષણશાસ્ત્રના શ્રમના વધુ ખર્ચની જરૂર પડે છે.

સુરક્ષા પ્રશ્નો

1. "શિક્ષણ પદ્ધતિ" શું છે?

2. શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ કયા આધારે કરવામાં આવે છે?

3. શિક્ષણ પદ્ધતિઓના વર્ગીકરણની વિવિધતા શું સમજાવે છે?

4. પ્રજનન અને ઉત્પાદક પદ્ધતિઓ વચ્ચે મૂળભૂત તફાવત શું છે?

5. સામાન્ય રીતે કયા પ્રકારનું શિક્ષણ સમસ્યા આધારિત કહેવાય છે?

6. "સમસ્યાની પરિસ્થિતિ" શું છે?

7. તમે ઉત્પાદક પદ્ધતિઓના અમલીકરણના કયા તબક્કાઓ જાણો છો?

8. શિક્ષણ પદ્ધતિઓના ઉપયોગ માટે સંકલિત અભિગમ શું છે?

સાહિત્ય

1. માધ્યમિક શાળાની શિક્ષણશાસ્ત્ર. M.N દ્વારા સંપાદિત. સ્કોટકીના. - એમ.: શિક્ષણ, 1982. - પૃષ્ઠ 181 - 214.

2. લેર્નર I.Ya. સમસ્યા આધારિત શિક્ષણ. - એમ., 1974.

3. લેર્નર I.Ya. શિક્ષણ પદ્ધતિઓની ડિડેક્ટિક સિસ્ટમ. - એમ., 1976.

4. મત્યુષ્કિન એ.એમ. વિચાર અને શીખવામાં સમસ્યાની પરિસ્થિતિઓ. - એમ., 1972.

5. સ્કેટકીન એમ.એન. શીખવાની પ્રક્રિયામાં સુધારો. - એમ., 1971.

4. ઉત્તેજન પદ્ધતિઓ

ઉત્તેજિત કરવાનો અર્થ છે પ્રોત્સાહિત કરવા, આવેગ આપવા, વિચાર, લાગણી અને ક્રિયાને પ્રેરણા આપવી. ચોક્કસ ઉત્તેજક અસર દરેક પદ્ધતિમાં પહેલેથી જ બનેલી છે. પરંતુ એવી પદ્ધતિઓ છે, જેનો મુખ્ય હેતુ વધારાની ઉત્તેજક અસર પ્રદાન કરવાનો છે અને, જેમ કે, અન્ય પદ્ધતિઓની અસરને વધારવાનો છે, જે ઉત્તેજક (વધારાની) પદ્ધતિઓના સંબંધમાં સામાન્ય રીતે મૂળભૂત કહેવામાં આવે છે. ચાલો પ્રોત્સાહન પદ્ધતિઓ પર નજીકથી નજર કરીએ.

સ્પર્ધા. પ્રાધાન્યતા, પ્રાધાન્યતા અને સ્વ-પુષ્ટિ માટેની ઇચ્છા એ બધા લોકોની લાક્ષણિકતા છે, પરંતુ ખાસ કરીને યુવાન લોકો. શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં સ્પર્ધા એ રમતગમતની સ્પર્ધાના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણો સમાન છે. શિક્ષકનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે સ્પર્ધાને ઉગ્ર સ્પર્ધામાં અધોગતિ થતી અટકાવવી અને કોઈપણ કિંમતે શ્રેષ્ઠતાની ઇચ્છા. સ્પર્ધામાં પરસ્પર સહયોગ અને સદ્ભાવનાની ભાવના હોવી જોઈએ. સુવ્યવસ્થિત સ્પર્ધા ઉચ્ચ પરિણામોની સિદ્ધિ, પહેલ અને જવાબદારીના વિકાસને ઉત્તેજિત કરે છે.

પ્રમોશન. પ્રોત્સાહન એ સ્વ-પુષ્ટિનો સંકેત છે, કારણ કે તેમાં વિદ્યાર્થી દ્વારા પસંદ કરાયેલ અને અમલમાં મુકવામાં આવેલા અભિગમની સામાજિક માન્યતા, ક્રિયાની પદ્ધતિ અને ક્રિયા પ્રત્યેનું વલણ છે. પુરસ્કૃત વિદ્યાર્થી અનુભવે છે તે સંતોષની લાગણી તેને શક્તિમાં વધારો, ઊર્જામાં વધારો, તેની ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસ આપે છે અને પરિણામે, ઉચ્ચ ખંત અને અસરકારકતા સાથે છે. પરંતુ પ્રોત્સાહનની સૌથી મહત્વની અસર એ છે કે આ રીતે વર્તન કરવાની અને શક્ય તેટલી વાર માનસિક આરામની આ સ્થિતિનો અનુભવ કરવા માટે એવી રીતે કાર્ય કરવાની તીવ્ર ઇચ્છાનો ઉદભવ. નાના વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કરતી વખતે પ્રોત્સાહન ખાસ કરીને અસરકારક હોય છે, જેઓ સામાન્ય રીતે તેમની ક્રિયાઓ અને વર્તનના મૂલ્યાંકન માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. ડરપોક, શરમાળ અને પોતાના વિશે અચોક્કસ હોય તેવા વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કરતી વખતે પ્રોત્સાહનની શિક્ષણશાસ્ત્રની શક્યતા વધે છે.

તે જ સમયે, પ્રોત્સાહન ખૂબ વારંવાર ન હોવું જોઈએ, જેથી અવમૂલ્યન ન થાય અને સહેજ સફળતા માટે પુરસ્કારની અપેક્ષા ન થાય. શિક્ષકની વિશેષ ચિંતા વિદ્યાર્થીઓને વખાણવાવાળા અને અવગણના કરનારાઓમાં વિભાજિત થતા અટકાવવાની હોવી જોઈએ. પ્રોત્સાહનની શિક્ષણશાસ્ત્રની અસરકારકતા માટેની સૌથી મહત્વની સ્થિતિ એ પ્રામાણિકતા, ઉદ્દેશ્યતા, દરેક માટે સમજણ, જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા સમર્થન, વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા.

સજા. શિક્ષા એ શિક્ષણની સૌથી જૂની પદ્ધતિઓમાંની એક છે. અમારી પાસે આવેલી સૌથી જૂની પેપરી પર, તે વર્ષોની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસની થીમ્સ પર રેખાંકનો છે: એક લાક્ષણિક દંભમાં એક છોકરો અને તેની ઉપર સળિયા સાથે શિક્ષક. મને આ પદ્ધતિ તરફ આકર્ષિત કરે છે તે તેની સરળતા અને દેખીતી બાહ્ય અસરકારકતા હતી. જો કે, પ્રાચીન કાળથી, વિદ્યાર્થીના સન્માન અને ગૌરવને ઠેસ પહોંચાડતી શારીરિક સજા અને સજાને નાબૂદ કરવા માટે સંઘર્ષ કરવામાં આવી રહ્યો છે. કેટલાક તબક્કે, આ સંઘર્ષ ધાર પર ગયો અને એક પદ્ધતિ તરીકે સજા સાથેના સંઘર્ષમાં ફેરવાઈ ગયો. આમ, સોવિયેત સત્તાના પ્રથમ વર્ષોમાં, શાળાઓમાં સજાને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. આનાથી શિક્ષણશાસ્ત્રની પૅલેટ નબળી પડી અને સ્વાભાવિક રીતે શિક્ષણશાસ્ત્રના સમુદાયના તે ભાગ તરફથી ટીકા ઉત્તેજિત થઈ કે જેઓ "મફત" શિક્ષણના ઉત્સાહને વશ ન થયા.

એ.એસ.ને શિક્ષિત કરવાની પદ્ધતિ તરીકે સજાની કાયદેસરતાને ન્યાયી ઠેરવવી. મકારેન્કોએ લખ્યું: "દંડની વાજબી પ્રણાલી માત્ર સંપૂર્ણ જ નથી, પણ તે એક મજબૂત માનવીય પાત્ર વિકસાવવામાં મદદ કરે છે, જવાબદારીની ભાવનાને પ્રોત્સાહન આપે છે, ઇચ્છા, માનવ ગૌરવ, લાલચનો પ્રતિકાર કરવાની અને તેને દૂર કરવાની ક્ષમતાને તાલીમ આપે છે."

સજા વિદ્યાર્થીની વર્તણૂકને સુધારે છે, તેણે ક્યાં અને શું ખોટું કર્યું તે વિશે વિચારવા મજબૂર કરે છે, અને અસંતોષ, શરમ અને અસ્વસ્થતાની લાગણીનું કારણ બને છે. સજા એ વિપરીત સ્વ-પુષ્ટિ છે, જે વ્યક્તિની વર્તણૂક બદલવાની જરૂરિયાત પેદા કરે છે, અને ભવિષ્યની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરતી વખતે, ફરીથી અપ્રિય લાગણીઓના સંકુલનો અનુભવ કરવાના ભયની લાગણી. જો કે, શિક્ષાથી વિદ્યાર્થીને નૈતિક અપમાન અથવા શારીરિક વેદના ન થવી જોઈએ. શિક્ષા પામેલા વિદ્યાર્થીની મુખ્ય લાગણી એ છે કે ટીમમાંથી અન્ય વિદ્યાર્થીઓથી અણગમો, વિમુખતા, અલગતાની લાગણી. એ.એસ. મકારેન્કોએ આ રાજ્યને "સામાન્ય રેન્કમાંથી બહાર ધકેલવું" કહ્યું. તેથી જ સામૂહિક સજા, જે બિનઆરોગ્યપ્રદ ધોરણે વિદ્યાર્થીઓની એકતા માટે શરતો બનાવે છે, તેની ભલામણ કરવામાં આવતી નથી.

શિક્ષાત્મક પગલાં લાગુ કરવા માટેની શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓ નીચે મુજબ છે:

1) અજાણતા ક્રિયાઓ માટે સજા કરવી અશક્ય છે;

2) કોઈ શંકાના આધારે, પૂરતા આધાર વિના, ઉતાવળમાં સજા કરી શકતું નથી: એક નિર્દોષ વ્યક્તિને સજા કરવા કરતાં દસ દોષિતોને માફ કરવું વધુ સારું છે;

3) સમજાવટ અને શિક્ષણની અન્ય પદ્ધતિઓ સાથે સજાને જોડો;

4) શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિનું સખતપણે નિરીક્ષણ કરો;

5) જાહેર અભિપ્રાયની સમજ અને સમર્થન પર નિર્ભરતા;

6) વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેતા.

સુરક્ષા પ્રશ્નો

1. ઉત્તેજના પદ્ધતિઓનો હેતુ શું છે?

2. તમે કઈ ઉત્તેજના પદ્ધતિઓ જાણો છો?

3. ઉત્તેજના પદ્ધતિઓની મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ શું છે?

4. પ્રોત્સાહન પદ્ધતિઓના અસરકારક ઉપયોગ માટેની શરતો શું છે?

5. સજા પદ્ધતિઓના ઉપયોગ માટે શિક્ષણશાસ્ત્રની જરૂરિયાતો શું છે?

સાહિત્ય

1. બાબન્સકી યુ.કે. એટ અલ. - એમ.: શિક્ષણ, 1988. - પૃષ્ઠ 119 - 121.

2. બોલ્ડીરેવ એન.આઈ. શાળામાં શૈક્ષણિક કાર્યની પદ્ધતિઓ. - એમ.: શિક્ષણ, 1974. - પૃષ્ઠ 168 - 188.

3. ગોર્ડિન એ.યુ. બાળકોના ઉછેરમાં પુરસ્કાર અને સજા. - એમ.: શિક્ષણ શાસ્ત્ર, 1971.

4. ઇલિના ટી.એ. શિક્ષણશાસ્ત્ર. - એમ.: શિક્ષણ, 1984. - પૃષ્ઠ 399 - 402.

5. ખારલામોવ આઇ.એફ. શિક્ષણશાસ્ત્ર. - એમ.: ઉચ્ચ શાળા, 1990. - પૃષ્ઠ 334 - 338.

વિષય 4. કૌટુંબિક શિક્ષણ અને પારિવારિક શિક્ષણશાસ્ત્ર. આંતર-પેઢીના સંબંધોની સમસ્યા

2. લાક્ષણિક સંબંધ વિકલ્પો. સંઘર્ષના કારણો અને તેમનું નિવારણ

3. માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધ માટે તર્કસંગત શરતો

1. મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યા તરીકે માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધો

માતાપિતા, શિક્ષકો અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધોમાં એક જટિલ, વિરોધાભાસી સમસ્યા છે. તેની જટિલતા માનવ સંબંધોના છુપાયેલા, ઘનિષ્ઠ સ્વભાવમાં રહેલી છે, તેમાં "બાહ્ય" ઘૂંસપેંઠની વિવેકપૂર્ણતા. અને વિરોધાભાસ એ છે કે, તેના તમામ મહત્વ હોવા છતાં, માતાપિતા અને શિક્ષકો સામાન્ય રીતે તેની નોંધ લેતા નથી, કારણ કે તેમની પાસે આ માટે જરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની માહિતી નથી.

હવે - સમસ્યા વિશે જ. માતા-પિતા અને બાળકો વચ્ચેનો સંબંધ વર્ષોથી અમુક વિશિષ્ટ વિકલ્પોમાં વિકસે છે, પછી ભલે તેઓ સમજાય કે ન હોય. સંબંધોની વાસ્તવિકતા તરીકે આવા વિકલ્પો અસ્તિત્વમાં આવવા લાગે છે. તદુપરાંત, તેઓ ચોક્કસ માળખામાં રજૂ કરી શકાય છે - વિકાસના ક્રમિક તબક્કા. સંબંધોના પ્રકારો ધીમે ધીમે બહાર આવે છે. "ગઈકાલે," "એક અઠવાડિયા પહેલા" ઉભી થયેલી ચિંતાજનક સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ વિશે, નિયમ પ્રમાણે, માતાપિતા શિક્ષક અથવા મનોવિજ્ઞાની તરફ વળે છે. એટલે કે, તેઓ સંબંધોના વિકાસની પ્રક્રિયાને જોતા નથી, તેમના ક્રમ અને તર્કને નહીં, પરંતુ, જેમ તેમને લાગે છે, અચાનક, અકલ્પનીય, આશ્ચર્યજનક ઘટના.

ચાલો આને કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટની વાર્તા સાથે સમજાવીએ: “એમ.એન., એક સંપૂર્ણ આદરણીય મહિલા, મારી પાસે આવી અને તેની પુત્રી, હજુ પણ એક અનુકરણીય વિદ્યાર્થી, એક સારી છોકરી, જેના માથામાં ફક્ત પાઠ, ગ્રેડ અને એક છે. "ગોન વિથ ધ વિન્ડ" જેવી પુસ્તક અને અચાનક, વાદળી રંગની બહાર, તેણીએ આક્રમક અને રોગવિજ્ઞાનથી વર્તવાનું શરૂ કર્યું: સ્નેપિંગ, ઘરે ન આવવું, અશિષ્ટ સંદેશાઓ લખવા અને કામ પર તેની માતાને ટપાલ દ્વારા મોકલવા.

એમ.એન જો તે સંપૂર્ણપણે નજીવું હતું): આ કદાચ સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબત છે કે માતાએ તેના પિતા પ્રત્યેનું વલણ શું હતું? શું તેની પુત્રીની આક્રમકતા "બ્લુમાંથી", "પેથોલોજીકલ" હતી?

માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધોમાં સંઘર્ષ અત્યંત ભાગ્યે જ આકસ્મિક અને અચાનક ઉદ્ભવે છે. કુદરતે પોતે માતા-પિતા અને બાળકોના પરસ્પર સ્નેહની કાળજી લીધી, તેમને પ્રેમની લાગણી, એકબીજાની જરૂરિયાતમાં એક પ્રકારનો આગોતરા આપ્યા ("તમે આપી શકો અથવા પ્રાપ્ત કરી શકો તે સૌથી મોટી ભેટ પ્રેમ છે"). પરંતુ માતાપિતા અને બાળકો આ ભેટનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે તે તેમના સંદેશાવ્યવહાર અને સંબંધોની સમસ્યા છે. સંઘર્ષ - એક સખત અથડામણ, ભાવનાત્મક આક્રમકતા, સંબંધોમાં પીડા. અને શરીરમાં દુખાવો, જેમ કે જાણીતું છે, તે "અશાંત ચોકીદાર", એક તકલીફ સંકેત, મદદ માટે શારીરિક "રુદન" છે. તે રોગના વિકાસ દરમિયાન થાય છે.

તંદુરસ્ત પરિવારોમાં, માતાપિતા અને બાળકોનો કુદરતી, રોજિંદા સંપર્કો હોય છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના અર્થમાં "સંપર્ક" શબ્દનો અર્થ માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના વૈચારિક, નૈતિક, બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક, વ્યવસાયિક જોડાણો, તેમની વચ્ચે આવા ગાઢ સંચાર, જેના પરિણામે આધ્યાત્મિક એકતા ઊભી થાય છે, જીવનની મૂળભૂત આકાંક્ષાઓ અને ક્રિયાઓની સુસંગતતા હોઈ શકે છે. આવા સંબંધોનો કુદરતી આધાર કૌટુંબિક સંબંધો, માતૃત્વ અને પિતૃત્વની લાગણીઓથી બનેલો છે, જે માતાપિતાના પ્રેમ અને તેમના માતાપિતા પ્રત્યેના બાળકોની સંભાળ રાખનાર જોડાણમાં પ્રગટ થાય છે. "પૃથ્વી પર ઘણા બધા સારા લોકો છે અને તેમ છતાં, મારી માતા હેલો છે!" (આર. રોઝડેસ્ટવેન્સ્કી). જો કે, એલ.એન. ટોલ્સટોય, બધા સુખી કુટુંબો એકસરખા છે, દરેક નાખુશ કુટુંબ પોતાની રીતે નાખુશ છે.

સાચે જ: જીવનના લોલકની આ કંપનવિસ્તાર કેટલી તીવ્ર, કેટલી ક્રૂરતાથી વિરુદ્ધ છે - નિઃસ્વાર્થતા બચાવવાથી, સંઘર્ષ-ભયાનકતા પ્રત્યે અમાપ નિષ્ઠા, અત્યંત અકુદરતી અને ખૂની અર્થમાં પરસ્પર વિનાશ સુધી.

તે કુટુંબના ઘણા પિતાની જેમ જીવતો હતો: તેણે આક્રોશપૂર્વક દારૂ પીધો, તેની પત્નીને માર્યો અને તેના બાળકો સાથે દુર્વ્યવહાર કર્યો. તેની ઉદાસીન હિંમતમાં તે મર્યાદા જાણતો ન હતો. બહેનોએ લાંબા સમય સુધી અને પીડાદાયક રીતે આ ભયંકર કૃત્ય માટે તૈયારી કરી. શરાબી પિતાએ તેમને ઘરમાંથી કાઢી મૂક્યા, માતાને ત્રાસ આપ્યો અને તે ભયંકર હતું. આવાને હરાવવા માટે પાંચ કદાવર માણસોની તાકાતની જરૂર હતી. એમ. વધુ પીવાથી મૃત્યુ પામી શકે છે. પરંતુ તેણે તેની ભયાવહ જોડિયા પુત્રીઓ, 16 વર્ષની નાજુક છોકરીઓના હાથે ભયંકર મૃત્યુ સહન કર્યું. ગામના રહેવાસીઓની જુબાની અનુસાર જેમણે કોર્ટમાં દયા માટે અરજી પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા (134 સહીઓ), પેરિસાઇડ બહેનો આજ્ઞાકારી, શાંત છોકરીઓ છે. શાળામાં બહેનો દ્વારા ન તો કોઈ અસંસ્કારી શબ્દ કે ન તો કોઈ ઉદ્ધત કૃત્ય યાદ છે. કોર્ટે તેઓને પ્રોબેશનની સજા ફટકારી છે. ન્યાયાધીશો માત્ર વકીલો જ નહીં, પણ મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકો પણ હતા. (અખબારના પત્રવ્યવહારમાંથી).

ઘણાં વિવિધ દસ્તાવેજોના અભ્યાસથી પરિવારમાં માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધોમાં કેટલાક મૂળભૂત વલણોને ઓળખવાનું શક્ય બન્યું. વિશ્લેષણ સંચારની જરૂરિયાતના ફેરફાર પર આધારિત છે - આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓમાંની એક. સંઘર્ષને વણઉકેલાયેલી (ઉકેલ ન શકાય તેવી) વિરોધાભાસની પરિસ્થિતિ તરીકે સમજવામાં આવે છે જેમાં માતાપિતા અને બાળકો તીવ્ર માનસિક અસ્વસ્થતા અનુભવે છે અને બિનસલાહભર્યા માર્ગો અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને સમસ્યાને એકપક્ષીય રીતે હલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તેથી, સંબંધોના ક્રમિક તબક્કાઓ અને તેમનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન.

2. લાક્ષણિક સંબંધ વિકલ્પો. સંઘર્ષના કારણો અને તેમનું નિવારણ

વિકલ્પ A . માતાપિતા અને બાળકોને પરસ્પર સંદેશાવ્યવહારની તીવ્ર જરૂરિયાત હોય છે. આવા સંબંધોનું લક્ષણ શું છે? સૌ પ્રથમ, કુટુંબનું સામાન્ય નૈતિક વાતાવરણ: શિષ્ટાચાર, નિખાલસતા, પરસ્પર વિશ્વાસ, સંબંધોમાં સમાનતા. બાળકની દુનિયા અને તેની વય-સંબંધિત જરૂરિયાતોને સંવેદનશીલ રીતે સમજવાની માતાપિતાની ક્ષમતા. દરેક ઉંમરના બાળકને વિશેષ સમજ અને વિશેષ મદદની જરૂર હોય છે. પ્રિસ્કુલર - પ્રશ્નોના દર્દીના જવાબોમાં. જુનિયર સ્કૂલચાઈલ્ડ - સ્કૂલ સેટિંગ્સને સમજવામાં. કિશોર સ્વ-પુષ્ટિમાં છે. ઉચ્ચ શાળાનો વિદ્યાર્થી - જીવનમાં આત્મનિર્ધારણ. પરંતુ દરેક વય તબક્કો બાળકો માટે પરિવારના જીવનમાં, તેમના માતાપિતાની ચિંતાઓમાં તેમની ભાગીદારીમાં ભાગ લેવાની પોતાની તકો પણ ખોલે છે.

આધ્યાત્મિક સંપર્કોનું એક વિશેષ ક્ષેત્ર એ છે કે બાળકોના જીવનની સંભાવનાઓ, જીવન પ્રવૃત્તિઓ, લોકો અને પોતાની જાત સાથેના સંબંધોનો વિકાસ. આવા સમુદાયના આબેહૂબ ઉદાહરણો અદ્ભુત લોકોના કેટલાક પરિવારો, વિજ્ઞાન, સંસ્કૃતિ, કલા અને રમતગમતમાં આકૃતિઓની કૌટુંબિક પરંપરાઓ છે.

એમ. ગોર્કીના તેમના પુત્રને લખેલા પત્રોમાંથી: “હું ઈચ્છું છું કે તમે કોઈ વિજ્ઞાન અથવા કલાના પ્રેમમાં પડો અને તમારી મનપસંદ પ્રવૃત્તિમાં આખી જીંદગી, જંગલમાં સંન્યાસીની જેમ બેસી રહો, પરંતુ આ તમારી સાથે થશે નહીં , તમે તમારા આખા જીવનની આસપાસ દોડી જશો, પૃથ્વી પરના પક્ષીની જેમ, હવે અહીં, હવે અહીં, અને તમને ક્યાંય શાંતિ મળશે નહીં." વધુ સારું." "જો તમે હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ, તમારા જીવન દરમિયાન, લોકો માટે માત્ર સારી વસ્તુઓ છોડી દો - ફૂલો, વિચારો, તમારી ગૌરવપૂર્ણ યાદો - તો તમારું જીવન સરળ અને સુખદ હશે, અને આ લાગણી તમને સમૃદ્ધ બનાવશે આત્મા જાણો કે લેવા કરતાં આપવાનું હંમેશા વધુ સુખદ છે."

પરિપક્વ બાળકોના પ્રતિબિંબ કે જેમણે પહેલેથી જ માતાપિતાની છત છોડી દીધી છે તે માતાપિતાના તે ગુણોને પ્રકાશિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે જે તેમના પુત્રો અને પુત્રીઓની આભારી સ્મૃતિમાં રહે છે અને તેમના પ્રત્યેની ભક્તિની આજીવન લાગણીઓ જાગૃત કરે છે. આ એક ઊંડો, કાયમી પેરેંટલ જોડાણ છે; મદદ કરવા માટે સતત તત્પરતા; જીવનની પ્રતિકૂળતાના સમયે ત્યાં રહેવાની ક્ષમતા; સંવેદનશીલ સહાનુભૂતિ; રુચિઓનો વિકાસ જેણે જીવન કૉલિંગ શોધવામાં મદદ કરી. તમામ ઉંમરના બાળકો ખાસ કરીને તેમના માતાપિતા સાથે પરસ્પર સમજણ અને સહાનુભૂતિની લાગણીને મહત્વ આપે છે.

વિકલ્પ B . આને જરૂરિયાત કહી શકાય નહીં, પરંતુ માતા-પિતા તેમના બાળકોની ચિંતાઓ અને રુચિઓને ધ્યાનમાં લે છે, અને બાળકો તેમની સાથે શેર કરે છે.. આ સંપર્કની ઓછી સંપૂર્ણ ડિગ્રી છે. બાહ્ય રીતે, સંબંધ સમૃદ્ધ છે, પરંતુ કેટલાક ઊંડા, ઘનિષ્ઠ જોડાણો તૂટી ગયા છે. માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના ભાવનાત્મક સંબંધોમાં ભાગ્યે જ સમજી શકાય તેવી "તિરાડ" આવી છે. વાસ્તવિક ડેટા આ "ક્રેક" ના ત્રણ સૌથી સામાન્ય કારણોને ઓળખવા માટે આધાર આપે છે.

1. આવશ્યકતાઓની પ્રકૃતિ અને વ્યક્તિગત વર્તણૂક વચ્ચેની કેટલીક (હજી પણ અમુક) વિસંગતતાઓ ("શું તમે હંમેશા આ જાતે કરો છો?"). તે થોડું ચિંતાજનક છે કે આવા પ્રશ્ન પર શંકા કરવાનું કારણ છે.

2. અપૂરતી સંવેદનશીલતા, માનસિક સૂક્ષ્મતા, ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં માતા-પિતાની યુક્તિ, બાળકની વ્યક્તિગત બનવાની જરૂરિયાતને ઓછો અંદાજ.

3. કેટલીકવાર માતાપિતા તેમના બાળકોના વિકાસની ગતિશીલતા સાથે માનસિક રીતે "ચાલુ" રહેતા નથી. ("કારણ કે અમારા માતાપિતા ઇચ્છે છે કે આપણે બાળકો જ રહીએ"). અને તેઓ પહેલેથી જ સ્કૂલનાં બાળકો છે, કિશોરો છે, પહેલેથી જ હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ છે, પહેલેથી જ વિદ્યાર્થીઓ છે... તેઓ પહેલેથી જ તેમના પોતાના મંતવ્યો ધરાવે છે. તેઓ હવે સહમત નથી. પહેલેથી જ પ્રેમમાં પડી ગયેલા... "પાછળ રહેતા" માતા-પિતા પાછળ રહેતા વિદ્યાર્થીઓ કરતાં ઓછા સામાન્ય નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વસ્તુ માતાને અસ્વસ્થ કરે છે, તો પછી જ્યારે પુત્ર કોઈ રસપ્રદ ટીવી શો દ્વારા મોહિત થાય છે, અથવા તેના મિત્રોને જોવાની ઉતાવળમાં છે અથવા મહેમાનો તેની પાસે આવે છે ત્યારે ભાવનાત્મક વિસ્ફોટ થઈ શકે છે. અન્ય ઉદાહરણો: બાળકોના રહસ્યો પ્રત્યે અપર્યાપ્ત સાવચેતીભર્યું વલણ, અથવા મિત્ર, સાથી વિશે નકારાત્મક નિવેદન, ખાસ કરીને જો આ ભાવનાત્મક સ્નેહ, પ્રેમનો વિષય હોય... અથવા જો કિશોરને "થોડું" સમજવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું કે તે પણ છે. તેના માટે પુખ્તવયનો દાવો કરવા માટે વહેલું: શું - કંઈક જાણવું, કંઈક અનુભવવું, કંઈક માટે પ્રયત્ન કરવો. "મમ્મી સતત મારી સંભાળ રાખે છે, પરંતુ હંમેશા મને હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થી, સ્વતંત્ર વ્યક્તિ તરીકે જોતા નથી." "અમારા પરિવારમાં ઉચ્ચ સ્વર સામાન્ય માનવામાં આવે છે." "મેં એકવાર મારી માતાના અવાજમાં જૂઠાણું પકડ્યું હતું, અને હવે હું પહેલાની જેમ ખુલ્લેઆમ શેર કરી શકતો નથી."

જેમ કે, હજુ સુધી ભાગ્યે જ નોંધનીય છે, ઉભરતા અંતરના ચિહ્નો પહેલેથી જ માતાપિતાને ગંભીર નિવારક વિચારણાઓનું કારણ આપે છે.

વિકલ્પ B.તેના બદલે, માતાપિતા બાળકો સાથે શેર કરવાને બદલે તેમના બાળકોની રુચિઓ અને ચિંતાઓને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે. સંબંધનો આ તબક્કો સૌથી વિવાદાસ્પદ છે અને, પ્રથમ નજરમાં, વિચિત્ર છે. માતાપિતા પ્રેમ અને ધ્યાનની સૌથી નિષ્ઠાવાન લાગણીઓથી તેમના બાળકોના જીવનમાં શોધવાનો પ્રયત્ન કરે છે. બાળકો આ સમજે છે. પરંતુ... તેઓ તેને સ્વીકારતા નથી. નીચેની લીટી એ છે કે આ કિસ્સામાં માતાપિતાના ઉચ્ચ વિચારો ઘણીવાર અમલીકરણની નીચી શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ દ્વારા ડૂબી જાય છે. બાળકોને જોખમોથી ચેતવવા અને તેમને ખુશ કરવા સપના જોતા અને આશા રાખતા, માતાપિતા ખરેખર તેમના પ્રિય પાલતુ પ્રાણીઓને અયોગ્ય પ્રતિબંધો અને પીડાઓ માટે પણ વિનાશ આપે છે. તદુપરાંત, વલણ એ છે કે હાઇ સ્કૂલની છોકરીઓ સામાન્ય રીતે આવા પ્રેમના પ્રેમનો શિકાર બને છે.

"ભગવાન ન કરે, જો મારા પપ્પા મને કોઈ છોકરાની બાજુમાં જુએ, તો ભગવાન મનાઈ કરે, તે "મારા બધા પગ ખેંચે છે." તે ફક્ત કામમાં દખલ કરે છે, અલબત્ત, તેમના "બાળક" માટે માતાપિતાના ડર, પરંતુ સામાન્ય રીતે, તેઓએ મને "ડેઝી છોકરી" બનાવી દીધી! ના. આ સારું છે. પણ ખૂબ જ. પરંતુ હવે વધુ સહન કરવું અસહ્ય છે!”

તે તારણ આપે છે કે તેમના બાળકોની આંતરિક દુનિયામાં માતાપિતાની રુચિ હંમેશા દબાણ વિના, તેમના મંતવ્યો લાદવાની, ગભરાટ અને પૂર્વગ્રહ વિના આ વિશ્વમાં પ્રવેશવાની ક્ષમતા સાથે હોતી નથી. અને અહીં સારા હેતુવાળા પ્રયત્નોનું વિરોધાભાસી પરિણામ છે: "જો તમે મને ઉછેરશો, તો હું ઘરેથી ભાગી જઈશ!"

વિકલ્પ જી.જેટલા વહેલા બાળકો તેમના માતાપિતા સાથે શેર કરવાની ઈચ્છા અનુભવે છે, તેટલી વહેલી તકે માતાપિતા બાળકોની રુચિઓ અને ચિંતાઓને ધ્યાનમાં લે છે.. માતાપિતા પૂછશે નહીં કે શું થઈ રહ્યું છે."

"હું 17 વર્ષનો છું. મારા માતા-પિતા બુદ્ધિશાળી લોકો છે." દિવસ.

મેં એવા બાળકોના અપંગ ભાવિ વિશે એક કરતા વધુ વાર વાંચ્યું છે જેમના માતાપિતા પીવે છે. પરંતુ મારા પિતા પીતા નથી, ધૂમ્રપાન પણ કરતા નથી. આ શું ફેરફાર કરે છે? મારા માતા-પિતા દરરોજ સાંજે એકબીજા સાથે વસ્તુઓ ઉકેલવામાં વ્યસ્ત હતા. અને હું મારા પોતાના પર મોટો થયો છું" (એક અખબારને એક પત્રમાંથી).

વિકલ્પ ડી . બાળકોની વર્તણૂક અને જીવનની આકાંક્ષાઓ પરિવારમાં તકરારનું કારણ બને છે, અને તે જ સમયે, માતાપિતા સાચા છે (મોટા ભાગે સાચા). આ પ્રકારની પરિસ્થિતિ સામાન્ય રીતે બાળકોની વય લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલી હોય છે: જ્યારે તેઓ હજુ પણ તેમના માતાપિતાના અનુભવની કદર કરી શકતા નથી, પરિવારના લાભ માટે તેમના પ્રયત્નો. માતાપિતા એકતરફી, અસ્થાયી, વાસ્તવિક ક્ષમતાઓ પર આધારિત નહીં, બાળકોના શોખ, તેમના અભ્યાસ, મૂળભૂત પ્રવૃત્તિઓ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, અનૈતિક કૃત્યોને નુકસાન પહોંચાડવાથી વાજબી રીતે નારાજ છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો પાસે એક શબ્દ છે - "સ્વ-નિર્દેશિત ક્રૂરતા." પોતાની પ્રત્યેની ક્રૂરતાના અભિવ્યક્તિઓમાં મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, પદાર્થનો દુરુપયોગ અને અન્ય ખતરનાક વર્તણૂકીય વિચલનોનો સમાવેશ થાય છે.

તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે કે માતાપિતા તેમના બાળકોને ગંભીર શારીરિક અથવા નૈતિક નુકસાન પહોંચાડી શકે તેવી કોઈપણ બાબત વિશે અત્યંત ચિંતિત હોય છે. તેમના મંતવ્યો અને જીવનના અનુભવના આધારે, તેઓ આવા વર્તનના સંભવિત પરિણામોને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ તેઓ ઘણીવાર ગેરસમજ, અવિશ્વાસ અને શૈક્ષણિક પ્રભાવ સામે પ્રતિકારનો સામનો કરે છે.

"એક હાઈસ્કૂલનો પુત્ર ક્યાંક વેસ્ટર્ન ફિલ્મોની વિડિયો કેસેટ્સ કાઢે છે અને આ ફિલ્મોમાં ક્રૂરતા અને સ્પષ્ટ સેક્સ હોય છે."

"દસ વર્ષ થયા પછી, સૈન્યમાં ફરજ બજાવતા પહેલા, પુત્રએ લગ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું હતું કે પુત્ર અને તેની કન્યા પાસે હવે કોઈ સ્વતંત્ર નાણાકીય સંસાધનો નથી?"

"દીકરીને ફેશનેબલ ઇમ્પોર્ટેડ વસ્તુઓમાં રસ છે અને તે સમજવા માંગતી નથી કે તેના માતાપિતા પાસે તે ખરીદવાનું સાધન નથી મારે શું કરવું જોઈએ?" (શાળાની વાલી મીટીંગોમાંથી નોંધો).

તે મહત્વનું છે કે માતાપિતા હંમેશા તેમના બાળકોની આકાંક્ષાઓના હેતુઓને ઊંડાણપૂર્વક સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને તેમના કારણો અને દલીલો માટે પૂરતો આદર દર્શાવે છે. છેવટે, બાળકો, ખોટા હોવાને કારણે, નિષ્ઠાપૂર્વક ખાતરી આપી શકે છે કે તેઓ સાચા છે, તેમના માતાપિતા ઇચ્છતા નથી અથવા તેમને સમજવા માટે સક્ષમ નથી. જ્યારે આ સાચું છે, ત્યારે માતાપિતા માટે તે જાણવું ઉપયોગી છે કે સંશોધકોએ સંચારમાં મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધોનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે જે તકરારથી ભરપૂર છે: એકબીજા સાથે વાતચીત કરનારાઓનું અપૂરતું જ્ઞાન; અસ્વીકાર્ય સંચાર કુશળતા, પરસ્પર સમજ; પાત્રોમાં તફાવત, વિરોધી ઇચ્છાઓ; નકારાત્મક લાગણીઓ.

વિકલ્પ જી . બાળકો કદાચ સાચા છે. અલબત્ત, આ કિસ્સામાં પણ, માતાપિતા, એક નિયમ તરીકે, તેમના બાળકો માટે શ્રેષ્ઠની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છાથી, શ્રેષ્ઠ હેતુઓ સાથે વિરોધાભાસી સ્થિતિ લે છે. આ હોવા છતાં, પરસ્પર દુઃખ શું છે? સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓ એવા માતાપિતાની વ્યક્તિગત ખામીઓને કારણે થઈ શકે છે જેઓ પાસે નથી અથવા તેઓને પોતાને, એકબીજા સાથેના અને તેમના બાળકો સાથેના સંબંધોમાં દબાવવાનું જરૂરી નથી માનતા. આ ગભરાટ, ગરમ સ્વભાવ અને વિવિધ મંતવ્યો પ્રત્યે અસહિષ્ણુતામાં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે. બાળકો ખાસ કરીને ઉલ્લંઘન માટે, તેમના માતાપિતાની શંકાસ્પદ મનોરંજન, વોડકાની તૃષ્ણા પ્રત્યે પીડાદાયક પ્રતિક્રિયા આપે છે. આનાથી બાળકો તરફથી તીવ્ર વિરોધ થાય છે. "જ્યારે મારા પિતા દારૂના નશામાં આવે છે, ત્યારે હું ઈચ્છું છું કે તેઓ ત્યાંથી જતા રહે અને ક્યારેય પાછા ન આવે." તીવ્ર પરિસ્થિતિઓ માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુનેહહીનતાને કારણે પણ થાય છે, જે સામાન્ય સંસ્કૃતિના અભાવને કારણે ઉગ્ર બને છે. માતાપિતાના ભાવનાત્મક બહેરાશને કારણે તીવ્ર તકરાર ઊભી થઈ શકે છે. તમામ ઉંમરના બાળકો ખાસ કરીને સૂક્ષ્મ ભાવનાત્મક અનુભવો, ઉલ્લાસ અને ઉચ્ચ આકાંક્ષાઓની ક્ષણોમાં સંવેદનશીલ હોય છે જે પુખ્ત વયના લોકો સમજી શકતા નથી.

સંઘર્ષો જેમાં બાળકો સાચા હોય છે તે ખાસ પરિણામોથી ભરપૂર હોય છે - બાળપણના ઘણા વર્ષોનો રોષ જે બાળકો અને માતાપિતા વચ્ચેના સંબંધો પર પડછાયો પાડી શકે છે અને તેમના અસંતુલનનું કારણ બની શકે છે.

વિકલ્પ Z.પરસ્પર ગેરરીતિઓને કારણે તકરાર થાય છે. પ્રારંભિક બાળપણ અને પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાની સંચિત ફરિયાદો "મૌન સંરક્ષણ" ના તબક્કામાંથી પ્રથમ એપિસોડિક "પ્રતિ-આક્રમણ" માં આગળ વધે છે, અને પછી, જો માતાપિતા શું થઈ રહ્યું છે તેનો સાર સમજી શકતા નથી, તો તેમની યુક્તિઓ બદલશો નહીં. બાળકો પ્રત્યેનું વલણ, સંબંધના સમગ્ર "આગળ" સાથે અપમાનજનક. લશ્કરી પરિભાષા અહીં યોગ્ય છે: આ રોજિંદા નર્વસ અથડામણનું "શીત યુદ્ધ" છે.

"પ્રિય સંપાદકો! હું તમને સલાહ માટે પૂછવા માંગુ છું. હું 16 વર્ષનો છું. હું મારા માતા-પિતા સાથે એકલો જ છું. પરંતુ તેઓ મને પહેરાવી શકતા નથી, અને અમારા સમયમાં અમે અન્ય કરતા ખરાબ દેખાવા માંગીએ છીએ. પૈસાના કારણે, મારા પિતાને શર્ટની જરૂર હોય, તો તે મારા માતા-પિતાને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરી શકાય તે અંગે સલાહ આપ્યા વિના તે ચોક્કસપણે ખરીદશે એટલા લોભી નથી અને તેઓએ સમજવું જોઈએ કે મારી પણ જરૂર છે. (અખબારના સંપાદકને પત્રોમાંથી).

બંને પક્ષોએ એકબીજાને સાંભળવાની અને સમજવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી છે. લાંબી, નકામી ચર્ચાઓ અને પરસ્પર નિંદાઓથી કંટાળી ગયા.

"હું સમજી શકતો નથી કે હું તેને પ્રેમ કરું છું કે તેને ધિક્કારું છું. સાંજે હું ઘણી વાર બહાર જાઉં છું અને મારા મિત્રો સાથે મળીએ છીએ. અમે ફિલ્મો, સંગીતની ચર્ચા કરીએ છીએ. મને સંગીત અને કલા ગમે છે જે મને સંપૂર્ણ રીતે આવરી લે છે, મને આસપાસ દોડે છે. મારા લાંબા "હિરોમ"ને અપાર્ટમેન્ટ અથવા શેક કરો, જ્યારે તેણી મને સંગીત પર નૃત્ય કરતી જુએ છે, ત્યારે તે અણગમતી રીતે સ્મિત કરે છે અને કહે છે: "સ્કિઝોફ્રેનિક" (પત્રોમાંથી અખબારોના સંપાદકને).

માનવ સંબંધોની આવી ઠંડકથી, આત્મા સ્થિર થાય છે અને હું બીજા, સામાન્ય માનવીય સંબંધો, સ્નેહના વિરોધી ખંડનો ગરમ અવાજ સાંભળવા માંગુ છું: “પ્રિય મમ્મી, અમે તમને ખુશી, સારા સ્વાસ્થ્ય, સફળતાની ઇચ્છા કરીએ છીએ તમારી સખત મહેનત અને પ્રેમ સાથે - પુત્રી ઓક્સાના, પુત્ર આન્દ્રે અને જમાઈ સેર્ગેઈ" (અખબારમાંથી).

વિકલ્પ I.તમે કોને વધુ પ્રેમ કરો છો?(સંચારની સ્થાપિત પ્રકૃતિના આધારે પિતા અને માતા સાથેના વિવિધ સંબંધો વિશે). હકીકતો બતાવે છે તેમ, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં પરિવારોમાં, માતાપિતાને બાળકોના ઉછેરમાં એકતાની જરૂર નથી. આ બાળકો સાથેના સંબંધોના વિવિધ પાસાઓને લાગુ પડે છે: તેમના જીવનમાં રસ; આવશ્યકતાઓની સામગ્રી અને તેમની અભિવ્યક્તિનો સ્વર; સંદેશાવ્યવહારની સામગ્રી અને, ફરીથી, તેનો સ્વર; લાગણીઓની અભિવ્યક્તિ; પુરસ્કારો અને સજાની પ્રકૃતિ.

તે સાચું નથી કે બધા માતાપિતા તેમના બાળકોને સમાન રીતે, સમાન રીતે પ્રેમ કરે છે. અને બાળકો સાથેના સંબંધો અલગ રીતે વિકસી શકે છે. શું એવું નથી બનતું કે એક જ પરિવારમાં એક પુત્ર ઉત્તમ વિદ્યાર્થી, સંભાળ રાખનાર વ્યક્તિ છે અને બીજો કિશોરાવસ્થાથી ધૂમ્રપાન કરે છે, શપથ લે છે, દારૂ પીવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને શિક્ષકો અને માતાપિતા માટે સતત ચિંતા કરે છે? શું તેમની સાથે સમાન વર્તન કરવું શક્ય છે?

અલબત્ત, બંને માટે માતા-પિતાના હૃદયમાં દુખાવો થાય છે. પરંતુ તેની વર્તણૂક પરનો ગુસ્સો મજબૂત ભાવનાત્મક છાપ છોડી દે છે... અને હકીકત એ છે કે સમસ્યા વાસ્તવિક અને તાકીદની છે તે આવા તથ્યો પરથી સ્પષ્ટ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે:

"મારા માતા-પિતા અને મારા વચ્ચેનો સંબંધ અલગ છે. મારી માતા સાથેનો મારો સંબંધ ખૂબ જ મૈત્રીપૂર્ણ અને ઉષ્માભર્યો છે. અમને દરરોજ પરસ્પર વાતચીતની જરૂરિયાત અનુભવાય છે. તેણીને મારી સફળતાઓ, યુનિવર્સિટી જીવન, મેં જે વાંચ્યું છે તેમાં રસ છે, મારા મિત્રો વિશે પૂછે છે. . મારા પિતા સાથેનો મારો સંબંધ મૈત્રીપૂર્ણ છે અમારું જીવન હું હંમેશાં મારી માતા સાથે શેર કરું છું, મને ખબર છે કે તે મને મદદ કરશે કે નહીં, અને મારા પિતા ફક્ત ડાયરી તપાસી શકે છે.

જ્યારે તેમના બાળકો પ્રત્યે પિતા અને માતા વચ્ચેનો સંબંધ અલગ રીતે વિકસે છે, ત્યારે સંબંધના સાર અને પ્રકૃતિમાં વધઘટ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે: માતાપિતામાંના એક સાથે વાતચીતની જરૂરિયાતથી લઈને બીજા સાથે સંપૂર્ણ પરાકાષ્ઠા. અહીં કોઈપણ નિર્ભરતાને શોધી કાઢવી મુશ્કેલ છે. એક માતાપિતા સાથેના સંબંધો બીજા સાથેના સંબંધ પર કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત છાપ છોડતા નથી. તેના બદલે, તે અનિશ્ચિતતા અને તત્વો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, કારણ કે પરિસ્થિતિ પોતે જ અસામાન્ય છે. આ તે જ કેસ છે જ્યારે શિક્ષણશાસ્ત્રના રોગને અટકાવવું તેની સારવાર કરતાં વધુ સરળ છે. વલણ અને સંબંધોની એકતા એ માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિનું પ્રાથમિક સત્ય છે.

લોકશાહી સ્વતંત્રતાઓની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિગત આત્મ-અનુભૂતિ માટેની નવી તકોની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, આધુનિક કિશોરો અને ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ તેમના માતાપિતા, ખાસ કરીને પિતાના વ્યક્તિત્વના સ્કેલનું વધુ નજીકથી મૂલ્યાંકન કરે છે. આજે, "પિતૃત્વની કટોકટી" એકલ-પિતૃ પરિવારો, નશામાં, પરિવારમાંથી પિતાની સાંજની અલગતાના સ્વરૂપોમાં તીવ્રપણે પ્રગટ થાય છે: ટીવી, અખબાર, સોફા, અંધકારમય મૌન... આના માટે ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી કારણો છે, પરંતુ તે તેમની પાસેથી બાળકો માટે સરળ નથી. આધુનિક કિશોરોમાં સંશોધન દર્શાવે છે કે તેમાંથી સરેરાશ 80% તેમની માતાને વફાદાર છે અને માત્ર 20% તેમના પિતાને વફાદાર છે: "પિતા ખૂબ પીવે છે," "પરિવારની કાળજી લેતા નથી," "મદદ કરવા માંગતા નથી. નાણાકીય રીતે." (જી.એ. ફિલાટોવાના ડેટા).

વિકલ્પ કે. સંપૂર્ણ પરસ્પર અલગતા અને દુશ્મનાવટ. આ દુર્ઘટનાના કેટલાક સૌથી સામાન્ય કારણો ઓળખી શકાય છે.

1. માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની નિષ્ફળતા. બાળકોનો ઉછેર એ માનવ પ્રવૃત્તિના સૌથી મુશ્કેલ ક્ષેત્રોમાંનું એક છે. અને મોટાભાગના માતાપિતા આ અત્યંત જટિલ અને અત્યંત જવાબદાર કાર્યની શરૂઆત તેના વિશે કોઈ શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો રાખ્યા વિના કરે છે. પરંતુ માતા-પિતા પોતે કુટુંબમાં, બાલમંદિરમાં, શાળામાં ઉછરેલા હોવાથી, તેઓ જાગૃતિનો ભ્રમ ધરાવે છે. આ વિરોધાભાસ વિશે કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ લખ્યું: "શિક્ષણની કળાની ખાસિયત છે કે લગભગ દરેકને તે પરિચિત અને સમજી શકાય તેવું લાગે છે, અને કેટલીકવાર તે સરળ પણ લાગે છે - અને તે વધુ સમજી શકાય તેવું અને સરળ લાગે છે, વ્યક્તિ સૈદ્ધાંતિક અથવા વ્યવહારિક રીતે તેનાથી ઓછી પરિચિત હોય છે."

અને જો માતા-પિતાને આની જાણ ન હોય, જો તેઓ વિચારશીલ મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સ્વ-શિક્ષણમાં રોકાયેલા ન હોય, તો તેઓ પોતાને લાચારી અને વેદનાના ભયંકર તત્વોનો સામનો કરી શકે છે. અને જીવનના અંતે - એકલતા, ત્યજી દેવાયેલી વૃદ્ધાવસ્થા. સામાન્ય રીતે, આવા માતાપિતા તેમના બાળકોને "ચૂકી જાય છે". બાળકો અન્ય સંબંધોની દુનિયામાં, વાતચીતના અલગ વાતાવરણમાં જાય છે. ઘણીવાર આ કિસ્સામાં - ગુનાહિત વાતાવરણ પર.

2. બીજું કારણ "શિક્ષણ" ની ક્રૂર, અસંસ્કારી પદ્ધતિઓ છે, જેના પરિણામે બાળકો તેમના માતાપિતાને ડરવા, ધિક્કારવા અને ધિક્કારવા લાગે છે અને કોઈપણ રીતે તેમની પાસેથી છટકી જાય છે. અહીં સંદેશાવ્યવહાર (જો તે એકવાર અસ્તિત્વમાં હોય તો) પહેલેથી જ સંપૂર્ણ પરાકાષ્ઠા અને દુશ્મનાવટ દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

"જ્યારે હું ભણવા બેઠો, ત્યારે મારા પિતાએ મને મૂર્ખ કહ્યો અને મને કોઈ પણ વસ્તુથી માર્યો."

“મારા પિતાએ મને દરેક ગુના માટે બેલ્ટ અને નળીથી માર્યો, હું 4 થી ધોરણમાં હું દારૂ પીવા લાગ્યો અને ધૂમ્રપાન કરવા લાગ્યો - હું મારા પિતા પાસેથી પૈસા ચોરી ગયો દૂર."

ઉછેર અને શિક્ષણના લક્ષ્યોના અમલીકરણને કહેવામાં આવે છે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા . શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક માધ્યમોની સિસ્ટમ કે જે શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓને લાક્ષણિકતા આપે છે તેને કહેવામાં આવે છે શિક્ષણ પદ્ધતિ અથવા શિક્ષણ પદ્ધતિ . શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિકમાં માધ્યમો અને પદ્ધતિઓનું વિભાજન ખૂબ જ મનસ્વી છે, અને કેટલીકવાર કૃત્રિમ પણ છે, તેથી ભવિષ્યમાં આપણે "વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાના માધ્યમો" અને "વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ" ની સાર્વત્રિક વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરીશું.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની યોગ્ય કામગીરી માટે તે જરૂરી છે, ઓછામાં ઓછું, પાંચ જૂથોવ્યક્તિત્વને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ:

1. માન્યતા;

2. કસરતો અને તાલીમ;

3. તાલીમ;

4. ઉત્તેજના;

5. નિયંત્રણ અને મૂલ્યાંકન.

વ્યક્તિત્વને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિ - આ શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોની એક સિસ્ટમ છે જે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આ શ્રેણીમાં અન્ય મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ એ શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના સંગઠનનું સ્વરૂપ છે. નીચેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવને ગોઠવવાના સ્વરૂપો:

1. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા;

2. ઇત્તર કાર્ય;

3. કૌટુંબિક શિક્ષણ;

4. યુવા સંગઠનોની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ;

5. સાંસ્કૃતિક, કલા અને મીડિયા સંસ્થાઓની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ (તેઓ ઉપલબ્ધ હોય તે હદ સુધી).

ચાલો ઉપરોક્ત ધ્યાનમાં લઈએ વ્યક્તિત્વને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ.

માન્યતા- આ વ્યક્તિમાં ઇચ્છિત ગુણો રચવા માટે તેના મન, લાગણીઓ અને ઇચ્છા પર બહુમુખી પ્રભાવ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની દિશા પર આધાર રાખીને, સમજાવટ પુરાવા તરીકે, સૂચન તરીકે અથવા બંનેના સંયોજન તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. શબ્દોની મદદથી સમજાવટમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા વાતચીત, વ્યાખ્યાન, ચર્ચા જેવી તકનીકો દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. સમજાવટ પદ્ધતિઓની અસરકારકતા અસંખ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓના પાલન પર આધારિત છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે:

2. વિદ્યાર્થીઓના જીવન અનુભવ પર નિર્ભરતા.

3. સમજાવટની પ્રામાણિકતા, વિશિષ્ટતા અને સુલભતા.

4. સમજાવટ અને વ્યવહારુ તાલીમનું સંયોજન.

5. વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી.

વ્યાયામ અને તાલીમ

વ્યાયામ- આ તેમના વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસના ઉદ્દેશ્ય સાથે વિવિધ ક્રિયાઓ અને વ્યવહારિક બાબતોના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યવસ્થિત રીતે સંગઠિત અમલીકરણ છે. તાલીમ- આ સારી ટેવો બનાવવા માટે ચોક્કસ ક્રિયાઓના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યવસ્થિત અને નિયમિત પ્રદર્શનનું સંગઠન છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિ તરીકે વ્યાયામ (તાલીમ) નો ઉપયોગ નાગરિક, નૈતિક, શારીરિક અને સૌંદર્યલક્ષી દ્રષ્ટિ અને વિકાસની વિવિધ સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે થાય છે. બુદ્ધિપૂર્વક રચાયેલ કસરતોના વ્યવસ્થિત ઉપયોગ વિના, શૈક્ષણિક કાર્યની અસરકારકતા પ્રાપ્ત કરવી અશક્ય છે. શૈક્ષણિક કાર્યની પ્રેક્ટિસમાં, મુખ્યત્વે ત્રણ પ્રકારની કસરતોનો ઉપયોગ થાય છે:

1. ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓમાં કસરતો;

2. નિયમિત કસરતો;

3. ખાસ કસરતો.

શિક્ષણ

શિક્ષણ પદ્ધતિઓ વિભાજિત કરવામાં આવે છે પ્રભાવશાળી માધ્યમ દ્વારાપ્રતિ:

મૌખિક,

દ્રશ્ય;

વ્યવહારુ.

તેઓ પણ વર્ગીકૃત થયેલ છે મુખ્ય ઉપદેશાત્મક હેતુઓ પર આધાર રાખીનેપ્રતિ:

1. નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પદ્ધતિઓ;

2. કુશળતા વિકસાવવાની અને વ્યવહારમાં જ્ઞાનને લાગુ કરવાની પદ્ધતિઓ;

3. જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓનું પરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિઓ.

આ વર્ગીકરણ અભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીને એકીકૃત કરવાની પદ્ધતિઓ અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સ્વતંત્ર કાર્યની પદ્ધતિઓ દ્વારા પૂરક છે.

ઉપરાંત, શિક્ષણ પદ્ધતિઓની તમામ વિવિધતા વિભાજિત કરવામાં આવી છે ત્રણ મુખ્ય જૂથો:

1. શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓના આયોજન અને અમલીકરણની પદ્ધતિઓ;

2. શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના ઉત્તેજન અને પ્રેરણાની પદ્ધતિઓ;

3. શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતાની દેખરેખ અને સ્વ-નિરીક્ષણની પદ્ધતિઓ.

શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું સૌથી શ્રેષ્ઠ વર્ગીકરણ તેના પર આધારિત હોવાનું જણાય છે વિદ્યાર્થીઓની શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ (અથવા એસિમિલેશનની પદ્ધતિ) ની પ્રકૃતિઅભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીના તેમના એસિમિલેશનમાં. આ વર્ગીકરણમાં પાંચ પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે:

1. સમજૂતીત્મક અને દૃષ્ટાંતરૂપ પદ્ધતિ (લેક્ચર, વાર્તા, સાહિત્ય સાથેનું કાર્ય, વગેરે);

2. પ્રજનન પદ્ધતિ;

3. સમસ્યાની રજૂઆતની પદ્ધતિ;

4. આંશિક શોધ (અથવા સંશોધનાત્મક) પદ્ધતિ;

5. સંશોધન પદ્ધતિ.

સમસ્યાની સ્થિતિબૌદ્ધિક મુશ્કેલીની માનસિક સ્થિતિ છે જે એક તરફ, સમસ્યાને હલ કરવાની તીવ્ર ઇચ્છાને કારણે થાય છે, અને બીજી તરફ, વર્તમાન જ્ઞાનના ભંડારની મદદથી અથવા પરિચિત પદ્ધતિઓની મદદથી આ કરવામાં અસમર્થતાને કારણે. ક્રિયા, અને નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની અથવા ક્રિયાની નવી પદ્ધતિઓ શોધવાની જરૂરિયાત ઊભી કરવી.