વિભાવનાત્મક શબ્દકોશ. સંક્ષિપ્ત વિભાવનાત્મક શબ્દકોશ

લોગિનોવ ઇ.એ., રાયઝાનોવા આઇ.વી.

સંક્ષિપ્ત ખ્યાલ શબ્દકોષ

વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર પર

પાર્ટ-ટાઇમ વિદ્યાર્થીઓ માટે

કાયદા ફેકલ્ટી

લોગિનોવ ઇ.એ., ફિલોસોફીના ઉમેદવાર, રશિયન એકેડેમી ઑફ આર્ટ્સના પેન્શન ફંડના માનવતાવાદી અને સામાજિક-આર્થિક શાખાઓના વિભાગના સહયોગી પ્રોફેસર,

રાયઝાનોવા I.V., રશિયન એકેડેમી ઑફ આર્ટ્સના પેન્શન ફંડના માનવતાવાદી અને સામાજિક-આર્થિક શાખાઓના વિભાગના શિક્ષક.

સમીક્ષકો:

દેગત્યારેવ એન.પી., ફિલોસોફીના ઉમેદવાર, રશિયન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સના પેન્શન ફંડના માનવતાવાદી અને સામાજિક-આર્થિક શિસ્ત વિભાગના પ્રોફેસર;

શિરોકાલોવા જી.એસ., સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર

ડિસ્ટન્સ લર્નિંગ વિદ્યાર્થીઓ માટે વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્રનો સંક્ષિપ્ત વિભાવનાત્મક શબ્દકોશ: શૈક્ષણિક અને વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા. – નિઝની નોવગોરોડ: ઉચ્ચ વ્યવસાયિક શિક્ષણની રાજ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાની વોલ્ગા શાખા “રશિયન એકેડેમી ઑફ જસ્ટિસ”, 2009. – 88 પૃષ્ઠ.

શબ્દકોશ મૂળભૂત નૈતિક ખ્યાલો અને શરતોનો અર્થ દર્શાવે છે અને કાયદા ફેકલ્ટીના પત્રવ્યવહાર વિદ્યાર્થીઓ માટે બનાવાયેલ છે.

શૈક્ષણિક અને વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા રશિયન એકેડેમી ઑફ જસ્ટિસ (પ્રોટોકોલ નંબર __ તારીખ _________ 2009) ની વોલ્ગા શાખાના માનવતાવાદી અને સામાજિક-આર્થિક શાખાઓના વિભાગ દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવી હતી.

© પીએફ આરએપી, 2009.

© લોગિનોવ E.A., રાયઝાનોવા I.V., 2009.

પ્રસ્તાવના

શબ્દકોશમાં કાયદાકીય નિષ્ણાતોની પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં સમસ્યાઓના અભ્યાસ અને ઉકેલમાં ઉપયોગમાં લેવાતા નૈતિકતા અને નૈતિકતાના ખ્યાલો અને શરતોના સંક્ષિપ્ત વર્ણન અને અર્થઘટન (વ્યાખ્યા) સાથે 300 થી વધુ લેખો શામેલ છે.

મોટાભાગની શબ્દભંડોળ સામાન્ય નીતિશાસ્ત્રની વિભાવનાઓ અને શ્રેણીઓ દ્વારા રજૂ થાય છે. વધુમાં, શબ્દકોષમાં એવા નિયમો અને વિભાવનાઓ છે જે કાયદો અને વ્યવસ્થાનું ઉલ્લંઘન કરતી વ્યક્તિઓના સંબંધમાં કાયદા દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ પ્રક્રિયાગત ક્રિયાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આ શબ્દકોશ સૌ પ્રથમ, માનવતાવાદી ચક્રની શૈક્ષણિક શિસ્તની સામગ્રીમાં નિપુણતા ધરાવતા વિદ્યાર્થી પ્રેક્ષકોને તેમજ કાયદા અમલીકરણ પ્રણાલીમાં વ્યવહારુ કામદારોને સંબોધવામાં આવે છે: અદાલતો, ફરિયાદી, તપાસકર્તાઓ, પોલીસ વિભાગો, વગેરે.

સંપૂર્ણ (લેટિન એબ્સોલ્યુટસમાંથી - બિનશરતી)- અસ્તિત્વના સર્વોચ્ચ સિદ્ધાંતને દર્શાવતો ખ્યાલ.

નિરપેક્ષતા(નૈતિક) (લેટિન એબ્સોલ્યુટસ - બિનશરતી)- નૈતિકતાની પ્રકૃતિના અર્થઘટનનો સિદ્ધાંત, જે મુજબ નૈતિક વિભાવનાઓને અપરિવર્તનશીલ અને શાશ્વત સિદ્ધાંતો (બ્રહ્માંડના કાયદા, પ્રાથમિક સત્યો અથવા દૈવી આજ્ઞાઓ) તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે લોકોના જીવનની સામાજિક પરિસ્થિતિઓ સાથે સંબંધિત નથી, તેમની જરૂરિયાતો અને સામાજિક વિકાસના કાયદા. ઘણી વાર કટ્ટરતા અને કઠોરતા તરફ દોરી જાય છે.

વાહિયાત (લેટિન એબ્સર્ડસમાંથી - ખોટા-ધ્વનિ)- અર્થહીન, વિરોધાભાસી, ગેરવાજબી. શબ્દ લાગુ પડે છે
19મી સદીના 40 ના દાયકાથી. ફિલસૂફી અને સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં. અસ્તિત્વવાદની ફિલસૂફીમાં તેનો ઉપયોગ પરિસ્થિતિને દર્શાવવા માટે થાય છે
સમાજમાં વ્યક્તિ.

સત્તાવાદ(લેટિન ઓટોરિટાસ - પાવર, આદેશ)- નૈતિકતામાં કટ્ટરતાના સ્વરૂપોમાંથી એક, જે નૈતિક જરૂરિયાતોને ન્યાયી ઠેરવવાના માર્ગમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. નૈતિકતાની સરમુખત્યારશાહી સમજ એ હકીકત પરથી આગળ વધે છે કે તેની માંગણીઓ માટેનું સર્વોચ્ચ અથવા તો એકમાત્ર વાજબીપણું એ અધિકૃત વ્યક્તિનું સૂચક છે જેની પાસેથી આ માંગણીઓ આવે છે. સરમુખત્યારવાદ એ નૈતિકતાના ધાર્મિક ઉપદેશોની સૌથી લાક્ષણિકતા છે, જેમાં ભગવાનની ઇચ્છાને નૈતિકતાના સર્વોચ્ચ માપદંડ અને આધાર તરીકે જાહેર કરવામાં આવે છે.

સ્વાયત્તતા- તેમના જીવનની બાબતોમાં કોઈપણ સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ, પ્રાદેશિક અને અન્ય સમુદાયોની સ્વતંત્રતાની ચોક્કસ ડિગ્રી.

આક્રમકતા(લેટિન આક્રમકતા - આક્રમકતામાંથી)- હિંસક કૃત્યો કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા; વિનાશકતા સાથે સંકળાયેલ માનવ વર્તનની લાક્ષણિકતા. સામાન્ય રીતે શાંતિથી વિપરીત.

આક્રમકતા- પ્રેરિત વિનાશક વર્તન, આવેગ અથવા ઇરાદો જે માનસિક અસ્વસ્થતા પેદા કરે છે અને લોકોને નુકસાન પહોંચાડે છે.

એડવોકેટ- વ્યાવસાયિક કાનૂની પ્રદાન કરનાર વકીલ
વ્યક્તિઓ અને કાનૂની સંસ્થાઓને પરામર્શ દ્વારા, કોર્ટમાં તેમના હિતોની રજૂઆત અને આરોપીના બચાવમાં સહાય.

વહીવટી જવાબદારી- વહીવટી ગુનો કરવા માટે વ્યક્તિઓ અને કાનૂની સંસ્થાઓની જવાબદારી; કાનૂની જવાબદારીના સ્વરૂપોમાંથી એક, ફોજદારી જવાબદારી કરતાં ઓછી કડક.

વહીવટી નીતિશાસ્ત્ર (અંગ્રેજી વહીવટ - સંચાલન; વહીવટ - વહીવટ; સરકાર)- વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્રનો પ્રકાર; સંસ્થામાં અધિકારીઓના વર્તનમાં નૈતિક સિદ્ધાંતો લાગુ કરવાનું વિજ્ઞાન; રાજ્ય અને મ્યુનિસિપલ સેવાની વ્યવહારિક જરૂરિયાતોને અનુરૂપ માહિતી, સ્થાનિક સ્વ-સરકારની મૂળભૂત નૈતિક વિભાવનાઓ, સત્તાવાર સંબંધોની રચનામાં દાખલાઓ અને વલણો, કર્મચારીઓના વર્તનને પ્રોત્સાહિત કરતા નૈતિક મૂલ્યો વિશે, નૈતિક જરૂરિયાતો વિશે. રાજ્ય અને મ્યુનિસિપલ વહીવટ, તેમજ સ્થાનિક સરકારના ક્ષેત્રમાં સત્તાવાર પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો, પદ્ધતિઓ અને શૈલી.

એક્સિઓલોજી(ગ્રીક એક્સિયામાંથી - મૂલ્ય + લોગો - શબ્દ)- મૂલ્યોનો એક દાર્શનિક સિદ્ધાંત, પસંદગીની ચીજવસ્તુઓ વિશે સામાન્યકૃત સ્થિર વિચારો, વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ, જે તેની ઇચ્છા, આકાંક્ષા અને રસનો વિષય છે.

અલીબી- હકીકત એ છે કે આરોપી અથવા શંકાસ્પદ વ્યક્તિ તેના કમિશન સમયે ગુનાના સ્થળથી દૂર હતો, જે તે સમયે અન્ય જગ્યાએ તેની પુરાવાની હાજરી દ્વારા સ્થાપિત થયેલ છે.

અલ્ટ્રાયુઝમ (લેટિન અલ્ટરમાંથી ફ્રેન્ચ પરોપકાર - અન્ય) એ એક નૈતિક સિદ્ધાંત છે જે વ્યક્તિને તેના પોતાના અહંકારને દબાવવા, તેના "પાડોશીની નિઃસ્વાર્થ સેવા" અને અન્ય લોકોના હિતોની તરફેણમાં પોતાના હિતોને બલિદાન આપવાની તૈયારી સૂચવે છે.

એમ્નેસ્ટી- ગુનાહિત જવાબદારીમાંથી સંપૂર્ણ અથવા આંશિક મુક્તિ અથવા અપરાધ કરનાર વ્યક્તિઓની અનિશ્ચિત સંખ્યા માટે સજામાંથી, અથવા વધુ ઉદારતા સાથેની સજાની બદલી, અથવા તેની મુદતમાં ઘટાડો, અથવા ગુનાહિત રેકોર્ડને હટાવી દેવાથી જે વ્યક્તિઓએ તેની સેવા કરી છે.

અમોરલિઝમ (અનૈતિકવાદ) (ગ્રીક એ - નકારાત્મક કણ અને લેટિન મોરાલિસ - નૈતિકમાંથી)- એક નૈતિક સિદ્ધાંત જે સામાજિક પ્રત્યે અને મુખ્યત્વે સાર્વત્રિક, નૈતિક ધોરણો પ્રત્યે શૂન્યવાદી વલણને સમર્થન આપે છે અને વ્યક્તિગત વર્તનના કાયદેસર માર્ગ તરીકે અનૈતિકતાને જાહેર કરે છે. અનૈતિકતાના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો અલગ છે. આ સંપૂર્ણ ઉદ્ધતાઈ, સ્વાર્થી હિતોની પ્રાપ્તિમાં સંપૂર્ણ અનૈતિકતા અથવા, તેનાથી વિપરીત, સ્યુડો-માનવીય સહનશીલતા અને અન્ય લોકોની ગુનાહિત ક્રિયાઓ પ્રત્યે નમ્રતા હોઈ શકે છે. અનૈતિકતામાં અનૈતિક સહિત, માનવામાં આવતા નૈતિક ધ્યેયો, ખાસ કરીને કટ્ટરતા અને ડેમેગોગરી હાંસલ કરવા માટેના કોઈપણના કાનૂની ઉપયોગની માન્યતાનો સમાવેશ થવો જોઈએ; નૈતિકતાનો ઇનકાર, નૈતિક સિદ્ધાંતોનો અસ્વીકાર, અંતરાત્મા અને સન્માન, વાજબીપણું અને ગેરમાન્યતાનો ઉપદેશ; સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો અને મૂલ્યોનો ઇનકાર.

નૃવંશશાસ્ત્ર- એક દાર્શનિક શિસ્ત કે જે વ્યક્તિને તેના આવશ્યક અભિવ્યક્તિઓ (પ્રકૃતિ, મૂળ, હેતુ, ક્ષમતાઓ) માં અભ્યાસ કરે છે અને તેનો હેતુ "વ્યક્તિ શું છે" સમજવાનો છે. આ શબ્દ કાન્ત (1781) દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો.

ઉદાસીનતા (ગ્રીક એપેથિયામાંથી - વૈરાગ્ય)- સ્ટોઇકિઝમની નીતિશાસ્ત્રની મુખ્ય વિભાવનાઓમાંની એક, આધ્યાત્મિક સમતા દર્શાવતી, શાંતિની સ્થિતિ જ્યારે લાગણીઓ અને જુસ્સો મનની પ્રવૃત્તિમાં દખલ કરતા નથી. "જુસ્સો" ને બાદ કરતા, જે નિર્ણયોની શુદ્ધતાને અસર કરે છે, વ્યક્તિલક્ષી ક્ષણનો પરિચય આપે છે, વિચારમાં પૂર્વગ્રહ, ઉદાસીનતા, સ્ટોઇક્સના દૃષ્ટિકોણથી, પ્રતિબિંબમાં મદદ કરે છે.

અપીલ કરો- 1) નીચલી અદાલતના નિર્ણય અથવા સજાની સમીક્ષા કરવા માટે ઉચ્ચ અદાલતમાં અપીલ કરીને કોર્ટના નિર્ણયની અપીલ કરવાના સ્વરૂપોમાંથી એક; 2) ઉચ્ચ અદાલતમાં ફરિયાદ, જેમાં નીચલી અદાલતના અધિનિયમને સુધારવા અથવા રદ કરવાની તર્કબદ્ધ વિનંતી છે.

આર્બિટ્રેશન- પક્ષકારો દ્વારા ચૂંટાયેલી (નિયુક્ત) આર્બિટ્રેશન કોર્ટ દ્વારા આર્થિક અને મજૂર વિવાદોનું નિરાકરણ, તેમજ બાદમાંના નામોમાંથી એક. આર્બિટ્રેશન કોર્ટની સિસ્ટમની રચનાને કારણે નાબૂદ.

ધરપકડ- 1) ફોજદારી પ્રક્રિયાગત કાયદામાં, આરોપીને કસ્ટડીમાં લેવાનો સમાવેશ કરતું નિવારક પગલાં; 2) સજાનો પ્રકાર; દોષિત વ્યક્તિને એકથી છ મહિનાના સમયગાળા માટે સમાજમાંથી સખત અલગતાની સ્થિતિમાં રાખવું; 3) રશિયન ફેડરેશનના કાયદામાં સૌથી કડક વહીવટી દંડ; સૈન્ય અને આંતરિક બાબતોના સંસ્થાઓના શિસ્તના નિયમો દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ શિસ્તના પગલાં.

ASCETICISM(ગ્રીક એસ્કેટ્સ - કસરત કરનાર, તપસ્વી)- એક નૈતિક સિદ્ધાંત જે લોકો માટે આત્મ-અસ્વીકાર, દુન્યવી વસ્તુઓ અને આનંદનો ત્યાગ, કોઈપણ સામાજિક લક્ષ્યો અથવા નૈતિક સ્વ-બચાવની પ્રાપ્તિ માટે સંવેદનાત્મક આકાંક્ષાઓનું દમન સૂચવે છે; શારીરિક અને સાયકોહાઇજેનિક નિયમો, જેનો હેતુ વ્યક્તિને નબળાઈઓ (ખારીપણું, આળસ, સ્વૈચ્છિકતા), ઇચ્છાશક્તિને મજબૂત કરવા, આધ્યાત્મિક સ્વસ્થતા જાળવવા અને ચેતનાની સ્પષ્ટતા પ્રાપ્ત કરવાનો છે.

અટારાક્સિયા (ગ્રીક અટારેક્સિયા - સમાનતા)- પ્રાચીન ગ્રીક નીતિશાસ્ત્રની શ્રેણી કે જે શાંતિ, સમતા અને મનની શાંતિની સ્થિતિને દર્શાવે છે. પ્રાચીન વિચારકો માનતા હતા કે ઋષિએ એટારેક્સિયા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, જે નિષ્પક્ષ પ્રતિબિંબ માટે શરતો પ્રદાન કરે છે.

અસર કરે છે (લેટ. ઇફેક્ટસમાંથી - ભાવનાત્મક ઉત્તેજના, ઉત્કટ)- એક મજબૂત, ઝડપથી ઉભરતી અને ઝડપથી બનતી માનસિક સ્થિતિ, ઊંડા અનુભવ, આબેહૂબ બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ, ચેતનાના સંકુચિતતા અને આત્મ-નિયંત્રણમાં ઘટાડો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; હિંસક ટૂંકા ગાળાની લાગણી (ઉદાહરણ તરીકે, ગુસ્સો, ભયાનકતા, ઈર્ષ્યા), જે સામાન્ય રીતે મજબૂત ઉત્તેજનાના પ્રતિભાવમાં ઊભી થાય છે. જુસ્સાની સ્થિતિમાં, લાગણીઓ વધે છે, તેઓ સક્રિય રીતે પોતાને પ્રગટ કરે છે, અને વિચારસરણી નબળી પડી જાય છે. ઉત્કટની તુલનામાં તેમના ટૂંકા ગાળામાં અને નજીવી આધ્યાત્મિક ઊંડાઈમાં જુસ્સાથી અસર અલગ પડે છે. ઉત્કટ અસર પેદા કરે છે.

નિઃસ્વાર્થ- સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અર્થમાં - એક માનવ અનુભવ, જે સ્વાર્થ અને નફા પર આધારિત નથી.

અમરત્વ- જીવનની માનસિક શાશ્વતતા, મૃત્યુ પછી વ્યક્તિ અથવા આત્માનું અસ્તિત્વ.

અચેતન- માનસિક સ્થિતિઓ અને પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ જે ચેતનાની ભાગીદારી વિના થાય છે.

બાયોફિલ (ગ્રીક બાયોસમાંથી - જીવન અને ફિલિયો - પ્રેમ)- એક વ્યક્તિ જે જીવન પ્રત્યે આદરણીય, આદરણીય વલણ ધરાવે છે.

બાયોએટિક્સ -આંતરશાખાકીય અભ્યાસનું વિજ્ઞાન અને ક્ષેત્ર જે મનુષ્ય અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધના માનવતાવાદી અને નૈતિક પાયાની તપાસ કરે છે. તેણી આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલી, વ્યાવસાયિક સમસ્યાઓ અને માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યાઓ સાથે સંબંધિત જાહેર સમસ્યાઓની તપાસ કરે છે. બાયોએથિક્સના પ્રારંભિક સિદ્ધાંતો ચિકિત્સક અને દર્દી વચ્ચેના સંબંધના આધારે વ્યક્તિના અવિભાજ્ય અધિકારો અને આદર છે.

વર્તનવાદ (અંગ્રેજી વર્તન - વર્તનમાંથી)- સૌથી સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક વલણોમાંનું એક; વર્તનનું મનોવિજ્ઞાન, જે ક્રિયાને મનોવિજ્ઞાનનો મુખ્ય વિષય માને છે.

સારું- સંપૂર્ણતા વિષયની પ્રકૃતિમાં સહજ છે. આપણે ભૌતિક અને નૈતિક લાભો વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. નૈતિકતામાં, સારાને એક ધ્યેય તરીકે ગણવામાં આવે છે કે જેની સાથે વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ સાથે સંબંધિત છે. પ્લેટોએ ભલાઈને સત્ય, ભલાઈ અને સુંદરતાની ચોક્કસ ત્રિપક્ષીય એકતા ગણાવી.

કૃતજ્ઞતા- વ્યક્તિ (જૂથ, સંસ્થા) પ્રત્યે વ્યક્તિનું વલણ કે જેણે તેને ભૂતકાળમાં કોઈ લાભ અથવા સેવા પ્રદાન કરી હોય, તે લાભનો બદલો આપવાની તૈયારીની વિશેષ લાગણી અને અનુરૂપ વ્યવહારિક ક્રિયાઓમાં વ્યક્ત કરે છે. કૃતજ્ઞતા એ માનવ સંબંધોમાં ન્યાયના સિદ્ધાંતના અભિવ્યક્તિઓમાંનું એક છે.

લાભો (ગુણ)- એક એવી ક્રિયા કે જેનો સકારાત્મક નૈતિક અર્થ હોય, નૈતિક ચેતના દ્વારા સારા તરીકે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. કેટલીકવાર "લાભ" ની વિભાવનાને સામાન્ય સામાજિક અર્થ આપવામાં આવે છે, અને "સદ્ગુણ" ની વિભાવનાને ખાસ કરીને નૈતિક અર્થ આપવામાં આવે છે ("સારું" અને ભલાઈની વિભાવનાઓ સાથે સામ્યતા દ્વારા). આ કિસ્સામાં, ઉપકારને ક્રિયા (સામાન્ય રીતે ઇરાદાપૂર્વક) તરીકે સમજવામાં આવે છે, એક ઉદ્દેશ્ય પરિણામ, જેના પરિણામો લોકોના હિતમાં હોય છે અને સમાજ માટે ઉપયોગી છે. સદ્ગુણ દ્વારા અમારો અર્થ એવો થાય છે કે જે નૈતિકતાની આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરે છે અને નૈતિક કારણોસર (ઉચ્ચ આદર્શોના નામે, વ્યક્તિ અથવા સમાજના હિત માટે) સભાનપણે પ્રતિબદ્ધ છે.

ખાનદાની- એક નૈતિક ગુણવત્તા જે લોકોની ક્રિયાઓને ઉત્કૃષ્ટ હેતુઓના દૃષ્ટિકોણથી લાક્ષણિકતા આપે છે જે તેમને આદેશ આપે છે. તેમાં સંખ્યાબંધ વધુ ચોક્કસ સકારાત્મક ગુણો (સમર્પણ, ઉચ્ચ આદર્શો પ્રત્યે વફાદારી, હિંમત, ઉદારતા, વગેરે)નો સમાવેશ થાય છે.

આનંદ- માનવ સંપૂર્ણતાની સ્થિતિ, જ્યારે વ્યક્તિ જુસ્સો પરની અવલંબનને દૂર કરે છે અને પોતાની જાત પર શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. તેમાં જીવન અને મૃત્યુના પુનર્જન્મના વર્તુળને પાર કરવાનો સમાવેશ થાય છે - સંસાર, કારણ કે દરેક નવો પુનર્જન્મ નવી વેદના લાવે છે.

બૌદ્ધ ધર્મ(સંસ્કૃત બુદ્ધ - પ્રબુદ્ધ)- એક વિશ્વ ધર્મ જે 6ઠ્ઠી સદીમાં ઉદ્ભવ્યો. પૂર્વે ભારતમાં અને તેના કાલ્પનિક સ્થાપક - સુપ્રસિદ્ધ બુદ્ધના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે; બૌદ્ધ ધર્મ ચીન, જાપાન અને અન્ય પૂર્વીય દેશોમાં ફેલાયો. શારીરિક મૃત્યુ, બૌદ્ધો અનુસાર, અસ્તિત્વમાં અટકતું નથી, કારણ કે ... મૃતક અન્ય વ્યક્તિ, દેવતા, પ્રાણી વગેરેમાં પુનર્જન્મ પામે છે, આવા પુનર્જન્મ, બૌદ્ધ ધર્મના નૈતિક ઉપદેશો અનુસાર, સારું નથી, પરંતુ અનિષ્ટ છે, કારણ કે તેના કોઈપણ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ પીડાદાયક છે. બૌદ્ધ ધર્મ શીખવે છે કે જેઓ નમ્રતાપૂર્વક અને આધીનતાપૂર્વક કોઈપણ યાતનાને સહન કરશે, તેમના તમામ ધરતીનું જોડાણ તોડી નાખશે, અને બધી લાગણીઓ, આકાંક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓને દબાવી દેશે તે જ પુનર્જન્મનું બંધ કરી શકે છે, બૌદ્ધ ધર્મ શીખવે છે. બૌદ્ધ ધર્મની સૌથી મહત્વપૂર્ણ નૈતિક આવશ્યકતાઓમાંની એક "અહિંસા" નું પાલન છે, એટલે કે, કોઈને નુકસાન પહોંચાડવાનો ઇનકાર, "દુષ્ટ બદલ દુષ્ટતા" થી દૂર રહેવું.

BEING- એક ફિલોસોફિકલ ખ્યાલ જે વિશ્વના પાયાને વ્યક્ત કરે છે.

નમ્રતા- વર્તનની સંસ્કૃતિની પ્રાથમિક જરૂરિયાત; એક નૈતિક ગુણવત્તા કે જે વ્યક્તિના વર્તનને લાક્ષણિકતા આપે છે જેના માટે લોકો માટે આદર એ વર્તનનો રોજિંદા ધોરણ અને અન્ય લોકો સાથે વર્તવાની રીઢો રીત બની ગઈ છે. નમ્રતામાં શામેલ છે: સચેતતા, દરેક પ્રત્યે સદ્ભાવનાનું બાહ્ય અભિવ્યક્તિ, જેની જરૂર હોય તે દરેકને સેવા પ્રદાન કરવાની ઇચ્છા, નાજુકતા, કુનેહ. નમ્રતાનો વિરોધી એ અસભ્યતા, અસભ્યતા, ઘમંડ અને લોકો પ્રત્યે અણગમતું વલણ છે.

ઉદારતા- હકારાત્મક નૈતિક ગુણવત્તા; લોકો વચ્ચેના રોજિંદા સંબંધોમાં માનવતાના અભિવ્યક્તિનું આ સ્વરૂપ, જેમાં માનવતા સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોના માપને ઓળંગે છે અથવા તે વ્યક્તિના સંબંધમાં પ્રગટ થાય છે જે તેને સંપૂર્ણપણે લાયક નથી. સમાજની નૈતિક સભાનતા ઉદારતા તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, માનવતાના અભિવ્યક્તિના આવા કિસ્સાઓ: અન્યના હિત માટે આત્મ-બલિદાન; જે વ્યક્તિએ ગુનો કર્યો હોય અથવા નુકસાન પહોંચાડ્યું હોય તેને સજા કરવાની જરૂરિયાતનો ઇનકાર; પરાજિત લોકો પ્રત્યે માનવીય વલણ.
ખ્રિસ્તી નૈતિકતામાં, ઉદારતાને ક્ષમા તરીકે સમજવામાં આવે છે.
લોકો પર તેમની સાથે કરવામાં આવેલી “દુષ્ટતાને યાદ ન રાખવા”, તેમના “પડોશીઓને” તેમના બધા પાપો માટે માફ કરવા અને “તેમના દુશ્મનોને પ્રેમ” કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે. આ આદેશની બીજી બાજુ એ લોકો પરની માંગણીઓનો અભાવ અને અત્યાચારોની મિલીભગત છે.

વિશ્વાસ- વ્યક્તિએ ઘટનાઓને તે રીતે જોવાની જરૂર છે જે તેને જોવા માંગે છે; માનવીના ઊંડાણમાંથી વાસ્તવિકતાનું મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા.

ચકાસણી- સૈદ્ધાંતિક જોગવાઈઓની સત્યતા તપાસવી, પ્રાયોગિક રીતે વિશ્વસનીયતા સ્થાપિત કરવી.

વફાદારી- એક નૈતિક ગુણવત્તા કે જે નૈતિક વ્યક્તિ અને તેની વર્તણૂકની રેખાને દર્શાવે છે; સમાજ, વર્ગ, પક્ષ, સામાજિક ચળવળના કારણ માટે અતૂટ પ્રતિબદ્ધતાનો અર્થ થાય છે; આ જવાબદારીઓની કડક પરિપૂર્ણતા; અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં સ્થિરતા જેની સાથે આ વ્યક્તિ મિત્રતા, પ્રેમ, લગ્નના બંધન દ્વારા જોડાયેલ છે.

પ્રત્યક્ષ- એક નકારાત્મક નૈતિક ગુણવત્તા કે જે કપટી દૂષિત ક્રિયાઓ, કોઈ બીજાના વિશ્વાસની ઇરાદાપૂર્વકની છેતરપિંડી અથવા સ્વીકૃત જવાબદારીઓનું સ્પષ્ટ ઉલ્લંઘન (બેફામનો શાબ્દિક અર્થ છે વિશ્વાસ તોડવો) દર્શાવે છે. નીચેની ક્રિયાઓ સામાન્ય રીતે અવિચારી તરીકે આંકવામાં આવે છે: એકતા, મિત્રતા, પ્રેમ (રાજદ્રોહ, વિશ્વાસઘાત) ના સંબંધોમાંથી ઉદ્ભવતા વચન, કરાર અથવા સ્પષ્ટપણે ગર્ભિત જવાબદારીઓ પ્રત્યે વફાદારીનું ઇરાદાપૂર્વક ઉલ્લંઘન; નિંદા, અન્ય વ્યક્તિની ખોટી નિંદા, ઈર્ષ્યા, દ્વેષ અને બીજાના કમનસીબીનો લાભ લેવાની ઇચ્છા દ્વારા નિર્ધારિત; ખોટી જુબાની, ભવિષ્યમાં તેને તોડવાના ઇરાદા સાથે શપથ લેવો.

પરસ્પર સહાય- ટીમના લોકો વચ્ચેના સંબંધો (વ્યક્તિગત અને સામૂહિક), સામાન્ય હિતો અને ધ્યેયોની પરિસ્થિતિઓમાં ઉદ્ભવતા, જ્યારે પ્રયત્નોનું એકીકરણ અને તે જ સમયે કાર્યોનું વિભાજન દરેકના વ્યક્તિગત પ્રયત્નો માટે પરસ્પર સમર્થનની ધારણા કરે છે. પરસ્પર સહાયતા માનવ શ્રમની પ્રકૃતિને અનુસરે છે, જે ફક્ત સામાજિક હોઈ શકે છે અને ઘણા લોકોના સંયુક્ત પ્રયત્નોની જરૂર છે.

અપરાધ- આ વ્યક્તિની પોતાની, સમાજ અથવા ભગવાન પ્રત્યેની ફરજ નિભાવવામાં ઉલ્લંઘન અથવા નિષ્ફળતાનો અનુભવ છે. અપરાધની લાગણી અન્ય લોકોના મંતવ્યો પર આધારિત નથી અને ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ જે થઈ રહ્યું છે તેની વ્યક્તિગત જવાબદારી ઉઠાવે છે. કાયદામાં, જાહેર હિત અને ધોરણોની અવગણના કરનાર વ્યક્તિના અપરાધની સ્થાપના એ તેને સજા સોંપવાનો આધાર છે, પરંતુ નૈતિકતામાં, અપરાધ માત્ર નિંદા (મંજૂરી, પુરસ્કાર અને સજા) નો સમાવેશ કરે છે.

VERDICT– પ્રતિવાદીના અપરાધ પર (ફોજદારી અજમાયશમાં) – મુખ્ય મુદ્દા સહિત, તેને (તેણીને) પૂછવામાં આવેલા મુદ્દાઓ પર ન્યાયાધીશ (અથવા ન્યાયાધીશોની પેનલ)નો નિર્ણય.

સંગ્રહ- ગુનો કરવા માટે જવાબદારીનું માપ. વહીવટી ગુનાઓની સંહિતા નીચેના દંડ માટે પ્રદાન કરે છે: a) ચેતવણી; b) દંડ; c) જપ્તી; d) સુધારાત્મક શ્રમ; e) ધરપકડ; f) હકાલપટ્ટી અને અન્ય.

કેસની સંસ્થા- પ્રક્રિયાનો પ્રારંભિક તબક્કો જેમાં ફરિયાદી, તપાસનીશ અથવા તપાસ સંસ્થા, ગુના (ગુના) કરવામાં અથવા તૈયાર કરવામાં આવી રહી છે તે વિશે પ્રાપ્ત માહિતીની તપાસ કરીને, આ કેસમાં કાર્યવાહી શરૂ કરવા માટેના કારણોની હાજરી અથવા ગેરહાજરી સ્થાપિત કરે છે.

RETRIBUTION- વ્યક્તિના નૈતિક મૂલ્ય અનુસાર તેના કાર્યો માટે પુરસ્કાર અથવા સજા. પ્રતિશોધના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કાયદામાં થાય છે (ગુનાની મર્યાદા અનુસાર સજા), અને લોકોની પ્રવૃત્તિઓ માટે ભૌતિક પ્રોત્સાહનો પણ છે.

નુકસાન માટે વળતર- નુકસાનના પરિણામે મિલકતના નુકસાન માટે વળતર. નુકસાન માટે જવાબદાર વ્યક્તિએ તેની ભરપાઈ કરવી જોઈએ અથવા થયેલા નુકસાનની ભરપાઈ કરવી જોઈએ.

કરશે- અમુક ક્રિયાઓ કરવા માટે વ્યક્તિનો સભાન નિશ્ચય.

સ્વૈચ્છિકતા (લેટિન સ્વયંસેવક - ઇચ્છા)- નૈતિકતામાં - આ નૈતિક પ્રવૃત્તિને સમજવાનો એક વિષયવાદી સિદ્ધાંત છે, જે મુજબ વ્યક્તિએ કોઈપણ સામાજિક કાયદાઓ અને સામાજિક ધોરણોને ધ્યાનમાં લીધા વિના તેની નૈતિક પસંદગી કરવી જોઈએ, "મુક્તપણે" તેની નૈતિકતાને નિર્ધારિત કરવી જોઈએ, ફક્ત તેના પોતાના મનસ્વી વિવેકબુદ્ધિ દ્વારા સંચાલિત. સ્વૈચ્છિકતા એ નૈતિક સાપેક્ષવાદની આત્યંતિક અભિવ્યક્તિ છે, જે માનવ નૈતિક સ્વતંત્રતા, પહેલ અને નૈતિકતામાં સર્જનાત્મકતાની વિકૃત સમજ પર આધારિત છે. સ્વૈચ્છિકતા એ વર્તનનો વ્યવહારુ સિદ્ધાંત છે. આત્યંતિક વ્યક્તિવાદ અને શૂન્યવાદના દૃષ્ટિકોણને વ્યક્ત કરે છે અને આખરે અનૈતિકતા તરફ દોરી જાય છે.

નૈતિક પસંદગી- નૈતિક પ્રવૃત્તિનું કાર્ય, વ્યક્તિગત શોધ, ચોક્કસ મૂલ્ય પ્રણાલી, વર્તનની રેખા અથવા ક્રિયાના ચોક્કસ વિકલ્પ માટે સભાન પસંદગીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જ્યારે વ્યક્તિએ સ્વતંત્ર રીતે નૈતિક નિર્ણય લેવો જોઈએ અને તેના અમલીકરણની ખાતરી કરવી જોઈએ. નૈતિક પસંદગીનો વિષય તે વ્યક્તિ હોઈ શકે છે જે કાર્ય કરવાનો નિર્ણય લે છે; લોકોનો સમૂહ જે તેના સભ્યો વચ્ચેના સંબંધોના ધોરણો બનાવે છે; વર્તમાન સામાજિક-રાજકીય વ્યવસ્થાને બદલવા અથવા જાળવી રાખવા માંગતો વર્ગ; સમગ્ર સમાજ.

અવતરણ- એક નૈતિક ગુણવત્તા જેમાં સ્વ-નિયંત્રણના અમુક પાસાઓ નક્કર અભિવ્યક્તિ શોધે છે; શામેલ છે: ઉભરતા અવરોધો અને અણધાર્યા સંજોગો (સતત) હોવા છતાં, વ્યક્તિની તેની લાગણીઓ પર નિયંત્રણ રાખવાની, તેના ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવા માટે તેની ક્રિયાઓને ગૌણ કરવાની ક્ષમતા; મુશ્કેલીઓ દૂર કરવાની ક્ષમતા, ઇચ્છિત કાર્યો (દ્રઢતા) ને છોડી દેવાની કાયર ઇચ્છાને દબાવવાની ક્ષમતા; મુશ્કેલીઓ અને વંચિતતાઓ, ખુલ્લા દુશ્મનો તરફથી નિષ્ક્રિય અથવા સક્રિય વિરોધ (દ્રઢતા) હોવા છતાં પસંદ કરેલા આદર્શો અને સિદ્ધાંતો પ્રત્યે વફાદારી; જ્યારે અન્ય લોકોના પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડે ત્યારે બળતરા, નિરાશાવાદી અથવા તેનાથી વિપરીત, સાહસિક મૂડને દબાવવાની ક્ષમતા.

નોચ- આ એક સ્વતંત્ર તપાસ કાર્યવાહી છે જેમાં તપાસ માટે પુરાવારૂપ મૂલ્ય ધરાવતા અમુક વસ્તુઓ અને દસ્તાવેજોની જપ્તીનો સમાવેશ થાય છે, જેના સંબંધમાં તે ક્યાં અને કોની પાસે છે તેની સચોટ માહિતી છે.

ગેરવસૂલી- મિલકત સામેના ગુનાઓમાંનો એક. તે અન્ય કોઈની મિલકત અથવા મિલકતના અધિકારને સ્થાનાંતરિત કરવાની અથવા હિંસા અથવા વિનાશ અથવા અન્ય કોઈની મિલકતને નુકસાન પહોંચાડવાના ધમકી હેઠળ તેમજ માહિતી પ્રસારિત કરવાની ધમકી હેઠળ મિલકત પ્રકૃતિની અન્ય ક્રિયાઓ કરવાની માંગમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. પીડિત અથવા તેના સંબંધીઓને બદનામ કરે છે, અથવા અન્ય માહિતી જે પીડિત અથવા તેના સંબંધીઓના અધિકારો અથવા કાયદેસર હિતોને નોંધપાત્ર નુકસાન પહોંચાડી શકે છે.

ઘમંડ- એક નકારાત્મક નૈતિક ગુણવત્તા કે જે અન્ય લોકો (વ્યક્તિઓ, અમુક સામાજિક વર્ગો અથવા સામાન્ય રીતે લોકો) પ્રત્યે અનાદરપૂર્ણ, તિરસ્કારપૂર્ણ, ઘમંડી વલણ દર્શાવે છે, જે પોતાની યોગ્યતા અને સ્વાર્થની અતિશયોક્તિ સાથે સંકળાયેલ છે. વિરોધી ગુણો નમ્રતા અને લોકો માટે આદર છે. અહંકારનો સામાજિક આધાર સમાજમાં સામાજિક-આર્થિક અસમાનતા છે, જે કેટલાકને મિલકતની સ્થિતિ, અધિકારો, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની નિપુણતામાં વિશેષાધિકારોનો આનંદ માણવા દે છે અને સમાજના "ભદ્ર" ની ભૂમિકાનો દાવો કરે છે અને અન્યને ગૌણ સ્થાન, સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક ગરીબી.

હેડોનિઝમ(ગ્રીક હેડોન્ક - આનંદ)- નૈતિકતાને ન્યાયી ઠેરવવાનો અને તેના સ્વભાવ અને લક્ષ્યોનું અર્થઘટન કરવાનો માર્ગ. હેડોનિઝમ વિવિધ નૈતિક આવશ્યકતાઓની સંપૂર્ણ સામગ્રીને એક સામાન્ય ધ્યેય સુધી ઘટાડે છે - આનંદ મેળવવા અને દુઃખ ટાળવા. આ ધ્યેય વ્યક્તિમાં મુખ્ય ડ્રાઇવિંગ સિદ્ધાંત તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તેનામાં સ્વભાવ દ્વારા સહજ છે અને આખરે તેની બધી ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. નૈતિકતાના સિદ્ધાંત તરીકે, સુખવાદ સૂચવે છે કે લોકો પૃથ્વીના આનંદ માટે પ્રયત્ન કરે છે. સુખવાદ (યુડાઇમોનિઝમની જેમ) સંન્યાસની વિરુદ્ધ છે.

નરસંહાર- આ જૂથના સભ્યોની હત્યા કરીને, તેમના સ્વાસ્થ્યને ગંભીર નુકસાન પહોંચાડીને, અથવા અન્યથા આ જૂથના સભ્યોના શારીરિક વિનાશ તરફ દોરી જવા માટે ગણતરી કરાયેલ જીવનની પરિસ્થિતિઓનું સર્જન કરીને રાષ્ટ્રીય, વંશીય, વંશીય અથવા ધાર્મિક જૂથના સંપૂર્ણ અથવા આંશિક વિનાશને લક્ષ્યમાં રાખતી ક્રિયાઓ. .

હર્મેન્યુટિક્સ (ગ્રીક હર્મેનેયુટિકમાંથી - અર્થઘટન કલા)- ગ્રંથોનું અર્થઘટન કરવાની કળા (મોટેભાગે પ્રાચીન); તેમના અર્થઘટનના સિદ્ધાંતોનો સિદ્ધાંત.

હિરોઈઝમ (ગ્રીક હીરો - હીરો)- માનવ વર્તનનું એક વિશેષ સ્વરૂપ, જે નૈતિક દ્રષ્ટિએ પરાક્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એક હીરો (વ્યક્તિ, લોકોનું જૂથ, કેટલીકવાર એક વર્ગ, એક રાષ્ટ્ર) પોતાના પર એક કાર્યનું નિરાકરણ લે છે જે તેના સ્કેલ અને મુશ્કેલીમાં અસાધારણ હોય છે, સામાન્ય હેઠળના લોકો પર લાદવામાં આવે છે તેના કરતા વધુ જવાબદારી અને જવાબદારીઓ ધારે છે. વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો દ્વારા શરતો, અને તેથી ખાસ અવરોધોને દૂર કરે છે.

લૂંટ- મિલકત સામેના ગુનાઓમાંનો એક. તે હિંસાની ધમકીઓ સાથે, અન્ય કોઈની મિલકતની ચોરી કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે એક સ્પષ્ટ ચોરી અથવા હુમલો છે.

ગ્રાફોલોજી- અપરાધશાસ્ત્રમાં વપરાતું વિજ્ઞાન કે જે હસ્તલેખનનો અભ્યાસ કરે છે અને તેમાં પ્રતિબિંબિત થતી લેખકની માનસિક સ્થિતિ, પાત્ર અને અન્ય વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના દૃષ્ટિકોણથી તેની તપાસ કરે છે.

SIN -નૈતિક કાયદા (આજ્ઞાઓ) ના ઉલ્લંઘનને દર્શાવતી ધાર્મિક અને નૈતિક ખ્યાલ, નૈતિક અનિષ્ટનું ખ્રિસ્તી અર્થઘટન. પાપની વિભાવનામાં નૈતિક અર્થ છે - તે અપ્રમાણિકતા, કૃતજ્ઞતા, બેવફાઈ, અપૂર્ણ ફરજ, અન્યાય છે.

અસંસ્કારીતા- એક નકારાત્મક નૈતિક ગુણવત્તા કે જે સાંસ્કૃતિક વર્તણૂકની અવગણનાને દર્શાવે છે; નમ્રતાની વિરુદ્ધ. લોકો પ્રત્યે અપમાનજનક વલણના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક હોવાને કારણે, અસભ્યતા અન્ય લોકો પ્રત્યેની સંપૂર્ણ દુશ્મનાવટ, અન્ય લોકોના હિતો અને વિનંતીઓ પ્રત્યે બેદરકારી, અન્ય લોકો પર પોતાની ઇચ્છા અને ઇચ્છાઓના નિર્લજ્જ લાદવામાં, પોતાની બળતરાને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થતામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. , અજાણતા અથવા ઇરાદાપૂર્વક અન્યની પ્રતિષ્ઠાનું અપમાન , ગડબડમાં, અભદ્ર ભાષામાં, અપમાનજનક ઉપનામો અને ઉપનામોનો ઉપયોગ, ગુંડાગીરીની ક્રિયાઓમાં.

માનવતાવાદ(લેટિન હ્યુમનસ - માનવીય)– નૈતિક અને દાર્શનિક દિશા; નૈતિક સિદ્ધાંત તરીકે માનવતા પ્રત્યેનો પ્રેમ, જે માનવ ક્ષમતાઓની અમર્યાદિતતા અને તેની સુધારવાની ક્ષમતા, સ્વતંત્રતાની જરૂરિયાત અને વ્યક્તિગત ગૌરવના રક્ષણની જરૂરિયાત, વ્યક્તિના સુખના અધિકારના વિચાર અને તે સંતોષ પર આધારિત છે. તેની જરૂરિયાતો અને રુચિઓ અંતિમ હોવી જોઈએ
સમાજનું લક્ષ્ય.

માનવતાવાદી નીતિશાસ્ત્ર -આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની સિસ્ટમ કે જે જીવનના સાર્વત્રિક માનવ ધોરણો અનુસાર સ્થાપિત થયેલ છે અને માનવ સ્વભાવના વ્યાપક અભિવ્યક્તિઓ તરફ લક્ષી છે. તે પ્રતીતિ પર આધારિત છે કે વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો તફાવત નક્કી કરે છે.

TAOISM(તાઓની શાળા) - જીવનને જાણવાની મધ્ય અથવા સાચી રીત વિશે દાર્શનિક શિક્ષણ. - ડાઓ. તેને VI-V સદીઓમાં સૈદ્ધાંતિક પાયો મળ્યો. પૂર્વે લાઓ ત્ઝુ અને ઝુઆંગ ત્ઝુના ઉપદેશોમાં.

ક્ષમતા- નાગરિકની ક્ષમતા, તેની ક્રિયાઓ દ્વારા, નાગરિક અધિકારો પ્રાપ્ત કરવા અને તેનો ઉપયોગ કરવાની, પોતાના માટે નાગરિક જવાબદારીઓ બનાવવા અને તેને પૂર્ણ કરવાની ક્ષમતા. રશિયન ફેડરેશનમાં, પુખ્તવય સુધી પહોંચવા પર સંપૂર્ણ કાનૂની ક્ષમતા થાય છે.

કપાત- તર્કની એક પદ્ધતિ જેમાં નવી સ્થિતિ સામાન્ય જોગવાઈઓથી લઈને ચોક્કસ નિષ્કર્ષ સુધી સંપૂર્ણ તાર્કિક રીતે લેવામાં આવે છે.

એક્શન મોરલ- એક સ્વતંત્ર ક્રિયા તરીકે, નૈતિકતા સામાન્ય રીતે એવા કૃત્યને ધ્યાનમાં લે છે જે ચોક્કસ સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર પરિણામ (અધિનિયમ) તરફ દોરી જાય છે, જેમાં સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક નૈતિક ગૌરવ (મૂલ્ય) હોય છે, જે નૈતિક મૂલ્યાંકનને આધિન કરી શકાય છે અને જેના કમિશન માટે વ્યક્તિ કરી શકે છે. જવાબદાર ગણવામાં આવે છે. જે કૃત્યો કેવળ શારીરિક પ્રકૃતિના હોય તેને નૈતિક ગણી શકાય નહીં. આ હંમેશા એક સામાજિક કાર્ય છે જેનું સામાજિક મહત્વ છે (સહાય પૂરી પાડવી, વચન પૂરું કરવું, શ્રમનું પરાક્રમ, છેતરપિંડી, ચોરી, વિશ્વાસઘાત).

અયોગ્યતા (અયોગ્યતા)– 1) લાયકાત, કૌશલ્ય, કોઈપણ કાર્ય કરવાની ક્ષમતા ગુમાવવી. કોઈને કોઈ પણ કામ કરવા અથવા કોઈ ચોક્કસ હોદ્દા પર રાખવામાં અસમર્થ જાહેર કરવું; 2) નિયમો, રમતની નીતિશાસ્ત્ર, વગેરેના ઉલ્લંઘન માટે સ્પર્ધાઓમાં ભાગ લેવાના રમતવીરના અધિકારની વંચિતતા; રમતગમતના ખિતાબની અસ્થાયી અથવા કાયમી વંચિતતા.

બિઝનેસ કોમ્યુનિકેશન- ચોક્કસ પ્રકારની કાર્ય પ્રવૃત્તિ કરવાની પ્રક્રિયામાં લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપોમાંથી એક, જે કાર્યના સામાન્ય નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણને સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે અને મેનેજર અને ગૌણ, કામના સાથીદારો વચ્ચે ભાગીદારી સંબંધો સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે, ઉત્પાદક સહકાર માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. નોંધપાત્ર લક્ષ્યો હાંસલ કરવા અને સામાન્ય બાબતોની સફળતાની ખાતરી કરવા માટે લોકોની ટીમ.

વ્યાપાર શિષ્ટાચાર- સંબંધો અને વર્તનની બાહ્ય બાજુને ઔપચારિક બનાવવાની રીત; ચોક્કસ, પૂર્વનિર્ધારિત કાર્ય પરિસ્થિતિઓમાં માનવ વર્તનના ધોરણોનો સમૂહ.

ડેમાગોજી (ગ્રીક ડેમો - લોકો અને એગોગોસ - નેતા; ડેમાગોગોસ - રાજકારણી)- રાજકારણમાં દંભના પ્રકારનું નિર્માણ કરતી ક્રિયાના નકારાત્મક નૈતિક લાક્ષણિકતાને વર્ણવવા માટે વપરાતો શબ્દ.

ડીઓન્ટોલોજી (ગ્રીક ડીઓન - ડ્યુ અને લોગો - શિક્ષણ; શું હોવું જોઈએ તેનું વિજ્ઞાન)- નૈતિકતાનો એક વિભાગ જે ફરજની સમસ્યાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે, નિયત, એટલે કે. પ્રિસ્ક્રિપ્શનના રૂપમાં નૈતિકતાની જરૂરિયાતોને વ્યક્ત કરતી દરેક વસ્તુ.

દેશનિકાલ- દેશનિકાલ, દેશનિકાલ. કાયદાકીય દસ્તાવેજોમાં તે ઘણીવાર "હકાલીન" માટે સમાનાર્થી તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે અને તેનો અર્થ એ છે કે વિદેશી નાગરિકો અથવા રાજ્યવિહોણા વ્યક્તિઓ કે જેઓ તે દેશના પ્રદેશમાંથી ગેરકાયદેસર રીતે કોઈ ચોક્કસ રાજ્યમાં પ્રવેશ્યા હોય તેમને બળજબરીથી દૂર કરવું.

ડિપ્રેશન (લેટિન ડિપ્રેસિઓમાંથી - દમન)- નિરાશા અને નિષ્ક્રિયતાની માનસિક સ્થિતિ.

વર્ણનાત્મક નીતિશાસ્ત્ર -નૈતિક વિજ્ઞાનની એક વિશેષ શાખા જે ચોક્કસ સમાજની નૈતિકતાના ચોક્કસ સમાજશાસ્ત્રીય અને ઐતિહાસિક વિશ્લેષણ સાથે કામ કરે છે. તે પ્રેક્ટિસ્ડ રિવાજો, પરંપરાઓ, પરંપરાઓ અને સામાજિક શિસ્તના અન્ય સ્વરૂપો, સમાજમાં અમલમાં મૂકાયેલા ધોરણોની વિશિષ્ટ સામગ્રી, નૈતિક ચેતનાની રચના અને નૈતિકતા વિશે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વિચારોની સામાજિક સામગ્રીનો અભ્યાસ કરે છે.

વિનાશકતા (લેટિન વિનાશ - વિનાશમાંથી)- માનવ માનસિકતા અને વર્તનની વિનાશક પદ્ધતિઓ.

નિશ્ચયવાદ (લેટિન ડિટરમિનોમાંથી - હું નક્કી કરું છું)- કોઈ પણ સિદ્ધાંતને નિયુક્ત કરવા માટે વપરાતો શબ્દ જે વિશ્વની તમામ ઘટનાઓની શરતને ઓળખે છે, જેમાં માણસ તેના આંતરિક, વ્યક્તિલક્ષી આધ્યાત્મિક વિશ્વ સાથે છે; એક દાર્શનિક ખ્યાલ જે તમામ કુદરતી અને સામાજિક ઘટનાઓની ઉદ્દેશ્ય નિયમિતતા અને કાર્યકારણને ઓળખે છે.

નૈતિક પ્રવૃત્તિ- નૈતિકતાની શ્રેણી, જેની મદદથી લોકોની સામાજિક પ્રથાની તમામ વિવિધતામાં નૈતિક બાજુને અલગ પાડવામાં આવે છે, તમામ પ્રકારના હેતુઓ (ભૌતિક રુચિઓ, ટેવો, ઝોક વગેરે) - ખાસ કરીને નૈતિક હેતુઓ: ઇચ્છા સારું કરો, ફરજની ભાવનાને સબમિટ કરો, અમુક આદર્શોને અમલમાં મૂકવાની ઇચ્છા. વર્તનથી વિપરીત, જે વ્યક્તિની ક્રિયાઓની સંપૂર્ણતાને આવરી લે છે, નૈતિકતામાં નૈતિક પ્રવૃત્તિ ફક્ત તે ક્રિયાઓનો સંદર્ભ આપે છે જે ચોક્કસ નૈતિક લક્ષ્યોને સભાનપણે ગૌણ હોય છે.

અસંતુષ્ટ– 1) કોઈ એવી વ્યક્તિ જે દેશમાં પ્રબળ વિચારધારા સાથે સહમત નથી; અસંતુષ્ટ 2) જે દેશમાં પ્રબળ ધર્મથી વિચલિત થાય છે; ધર્મત્યાગી

શિસ્ત (લેટિન શિસ્ત - તાલીમ, શિક્ષણ)- લોકોની વર્તણૂકનો ચોક્કસ ક્રમ જે ટીમની અંદરની ક્રિયાઓનું સંકલન અને સ્થાપિત ધોરણો (કાનૂની, નૈતિક, રાજકીય, નૈતિક), નિયમો, વગેરેના લોકો દ્વારા ફરજિયાત જોડાણ અને અમલીકરણની ખાતરી કરે છે, તેમજ તે રીતો કે જેમાં આ હુકમ અમલમાં છે.

માનહાનિ- કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ અથવા સંસ્થાના સન્માનને બદનામ કરતી માહિતીનો પ્રસાર (જાહેરાત) એ પ્રસારિત માહિતીની વિશ્વસનીયતા છે

સારું- સૌથી મહત્વપૂર્ણ નૈતિક શ્રેણીઓમાંની એક, જે ઉચ્ચતમ મૂલ્ય તરીકે આદર્શના સંબંધમાં ઘટનાઓ અને ઘટનાઓના સકારાત્મક મહત્વને વ્યક્ત કરે છે; સારાની વિભાવનામાં, લોકો તેમની સૌથી સામાન્ય રુચિઓ, આકાંક્ષાઓ, ઇચ્છાઓ અને ભવિષ્ય માટેની આશાઓ વ્યક્ત કરે છે, જે અહીં શું હોવું જોઈએ અને મંજૂરીને પાત્ર છે તેના અમૂર્ત નૈતિક વિચારના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. ભલાઈના વિચાર દ્વારા, લોકો સામાજિક પ્રથાઓ અને વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે.

સારું અને દુષ્ટ- નૈતિકતા અને વ્યક્તિની નૈતિક ચેતનાની કેન્દ્રીય શ્રેણીઓ. બધા નૈતિક વિચારો સારા અને અનિષ્ટના ખ્યાલો પર આધારિત છે. સારા અને અનિષ્ટ એ નૈતિક અને અનૈતિક વચ્ચેના તફાવત અને વિરોધનું સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ છે, જેનો સકારાત્મક અને નકારાત્મક નૈતિક અર્થ છે, જે નૈતિકતાની જરૂરિયાતોની સામગ્રીને પૂર્ણ કરે છે અને જે તેનો વિરોધાભાસ કરે છે.

VIRTUE(lat. virtus)- એક મૂળભૂત નૈતિક ખ્યાલ જે વ્યક્તિની સભાનપણે અને નિશ્ચિતપણે દેવતાને અનુસરવાની તૈયારી અને ક્ષમતાને દર્શાવે છે; નૈતિક પૂર્ણતાની નિશાની, જે અન્ય લોકોના ભાગ પર વ્યક્તિની ક્રિયાઓના મૂલ્યાંકન તરીકે સેવા આપે છે. સદ્ગુણની વિરુદ્ધ દુર્ગુણનો ખ્યાલ છે.

ટ્રસ્ટ- અન્ય વ્યક્તિની ક્રિયાઓ પ્રત્યે અને પોતાની જાત પ્રત્યેનું વલણ (સામાન્ય વ્યવસાયમાં સાથી, કરાર ભાગીદાર, નેતા, મિત્ર), જે તેની પ્રામાણિકતા, વફાદારી, પ્રામાણિકતા, પ્રામાણિકતાની પ્રતીતિ પર આધારિત છે. વિશ્વાસનો વિરોધી અવિશ્વાસ, શંકા છે, જ્યારે સામાન્ય કારણ પ્રત્યે અન્યની વફાદારી, સામાન્ય હિતો અથવા પરસ્પર કરારની શરતોનું પાલન કરવાની તેની ઇચ્છા અને તેની ક્રિયાઓના હેતુઓની પ્રામાણિકતા પર પ્રશ્ન થાય છે.

ડોગમેટિઝમ મોરલ (ગ્રીક સિદ્ધાંત - શિક્ષણ, અભિપ્રાય)- અવિવેચક વિચારસરણી, જે અપરિવર્તનશીલ ખ્યાલો પર આધારિત છે જે શરૂઆતમાં વિશ્વાસ પર સ્વીકારવામાં આવી હતી; કોઈ પણ નૈતિકતાની જોગવાઈઓ અથવા જરૂરિયાતોનું આંધળું પાલન, તેમના વાજબી સમર્થન અને તેમના સામાજિક મહત્વને સમજ્યા વિના, આ જરૂરિયાતોનું બિનશરતી પાલન, જે ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં તેઓ અમલમાં છે અને અહીંથી આવતા સામાજિક પરિણામોનું વિશ્લેષણ કર્યા વિના. કટ્ટરવાદના વિશિષ્ટ અભિવ્યક્તિઓ છે, ઉદાહરણ તરીકે, નૈતિક ઔપચારિકતા અને કટ્ટરતા.

પુરાવો- કેસની સાચી સુનાવણી માટે મહત્વપૂર્ણ એવા સંજોગો વિશેની કોઈપણ વાસ્તવિક માહિતી.

ડ્યુટી- નૈતિકતાની મૂળભૂત વિભાવનાઓમાંની એક, જે કાર્ય કરવા માટે નૈતિક રીતે તર્કબદ્ધ ફરજ સૂચવે છે. ક્રિયાઓ પોતે, જ્યાં સુધી તેઓ ફરજ દ્વારા પ્રેરિત છે, ફરજો કહેવાય છે; નૈતિકતાની સામાન્ય આવશ્યકતાનું રૂપાંતરણ ચોક્કસ વ્યક્તિના વ્યક્તિગત કાર્યમાં તેની સ્થિતિ અને તે પરિસ્થિતિને અનુરૂપ કે જેમાં તે આ ક્ષણે પોતાને શોધે છે.

સત્તાવાર- વ્યક્તિ, કાયમી, અસ્થાયી અથવા અસ્થાયી રૂપે
રાજ્યમાં તેમજ સશસ્ત્ર દળોના સંસ્થાઓમાં સરકારી પ્રતિનિધિ અથવા સંગઠનાત્મક, વહીવટી, આર્થિક કાર્યોનું સંચાલન કરતી વિશેષ સત્તા.

ગૌરવ -નૈતિક વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના મૂલ્ય વિશે વિચારોની અભિવ્યક્તિ. તે વ્યક્તિ પ્રત્યે આદરપૂર્ણ અને મૈત્રીપૂર્ણ વલણ, સ્વ-નિર્ધારણમાં તેની સ્વતંત્રતાની માન્યતા અને અધિકારોમાં સમાનતાની જરૂરિયાતને વ્યક્ત કરે છે.

પૂછપરછ- આ એક તપાસની ક્રિયા છે, જે તપાસ હેઠળના કેસને સંબંધિત સંજોગો વિશે પુરાવા મેળવવા અને રેકોર્ડ કરવા માટે તપાસકર્તા, પૂછપરછ કરનાર અધિકારી, ફરિયાદી, તપાસ વિભાગના વડા દ્વારા કરવામાં આવતી તકનીકો અને કામગીરીનો સમૂહ છે. પૂછપરછનો સાર કેસ સાથે સંબંધિત સંજોગો વિશે સંપૂર્ણ અને વિશ્વસનીય માહિતી મેળવવાનો છે.

મિત્રતા- સામાન્ય હિતો અને પરસ્પર સ્નેહ પર આધારિત આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનું એક સ્વરૂપ. સગપણ, સહાનુભૂતિ અને પ્રેમની વિભાવનાઓ સાથે મિત્રતાની વિભાવનાની સુસંગત વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય નિકટતા, ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ (વ્યવહારિક પરસ્પર સહાય અને આવક) અને ભાવનાત્મક-અભિવ્યક્ત (સહાનુભૂતિ, પરસ્પર સમજણ) કાર્યોના તફાવત અને આંતરપ્રવેશની ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

©2015-2019 સાઇટ
તમામ અધિકારો તેમના લેખકોના છે. આ સાઇટ લેખકત્વનો દાવો કરતી નથી, પરંતુ મફત ઉપયોગ પ્રદાન કરે છે.
પૃષ્ઠ બનાવવાની તારીખ: 2016-08-20

શિક્ષકનો વૈચારિક શબ્દકોશ.

શિક્ષકની સત્તા- એક વિશેષ વ્યાવસાયિક સ્થિતિ કે જે વિદ્યાર્થીઓ પરના પ્રભાવને નક્કી કરે છે, નિર્ણય લેવાનો અધિકાર આપે છે, મૂલ્યાંકન વ્યક્ત કરે છે અને સલાહ આપે છે. અસલી A.u. સત્તાવાર અને વય વિશેષાધિકારો પર નહીં, પરંતુ શિક્ષકના ઉચ્ચ વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક ગુણો પર આધાર રાખે છે: વિદ્યાર્થીઓ સાથે સહકારની લોકશાહી શૈલી, સહાનુભૂતિ, વાતચીત કરવાની ક્ષમતા, શિક્ષકની સકારાત્મક વિભાવના, સતત સુધારણા માટેની તેમની ઇચ્છા, જ્ઞાન , યોગ્યતા, ઔચિત્ય અને દયા, સામાન્ય સંસ્કૃતિ. શિક્ષકની સત્તાનું ઇરેડિયેશન એ જીવનના એવા ક્ષેત્રોમાં સત્તાનું સ્થાનાંતરણ છે જ્યાં શિક્ષકના અધિકૃત પ્રભાવના અધિકારની હજુ સુધી ચકાસણી કરવામાં આવી નથી. સત્તાનું સ્પષ્ટીકરણ એ માત્ર એક ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિની સત્તાની માન્યતા છે, અને અન્યમાં તે સત્તા તરીકે કાર્ય કરતું નથી.

માહિતી- એક સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ જેમાં તથ્યપૂર્ણ ડેટા અને તેમની વચ્ચેની અવલંબન વિશેના જ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. વૈજ્ઞાનિક, ઔદ્યોગિક પ્રવૃત્તિઓ અને રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સંસાધનોના પ્રકારોમાંથી એક. સામગ્રી, મેળવવાની પદ્ધતિ, પ્રકૃતિ અને અન્ય પરિમાણોના આધારે, માહિતીને સામાજિક-રાજકીય, સામાજિક-આર્થિક, વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી, વગેરેમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે; સ્થિર (સતત) અને ગતિશીલ (ચલ) માં; પ્રાથમિક (અથવા ઇનપુટ), વ્યુત્પન્ન (મધ્યવર્તી) અને આઉટપુટમાં; માહિતી અને વ્યવસ્થા કરવા માટે; સંપૂર્ણ અને પસંદગીયુક્ત માટે; અતિશય અને અપૂરતું; ઉપયોગી અને ખોટામાં; ઓપરેશનલ અને પૂર્વદર્શી માટે; અમૂર્ત, સંકેત અને વર્તમાન, વગેરે માટે. લોકો અથવા મશીનો વચ્ચે નોંધણી, સંચય, સંગ્રહ અને માહિતીનું વિનિમય ચુંબકીય ટેપ, ફ્લોપી ડિસ્ક, માઇક્રોફિચ, પંચ્ડ કાર્ડ્સ અને અન્ય સામગ્રી માધ્યમો (ડેટા કેરિયર્સ) નો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે.

માહિતી પ્રવૃત્તિઓ- વિવિધ વપરાશકર્તા જૂથોને માહિતી પૂરી પાડવા માટેની પ્રવૃત્તિઓ.

માહિતી સેવા- વિવિધ વપરાશકર્તા જૂથો (શિક્ષકો, સંશોધકો, વૈજ્ઞાનિક વિભાગોના વડાઓ અને શિક્ષણ વગેરે) તેમની માહિતીની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે સેવા આપવી.

નોલેજ બેઝ- આપેલ વિષય પર અમર્યાદિત માહિતી ધરાવતી અને તાર્કિક રીતે સંરચિત માહિતી પ્રણાલી.

માહિતી વિનંતી- કોઈપણ માહિતી પ્રણાલીનો સંપર્ક કરતી વખતે ગ્રાહકની ચોક્કસ માહિતી પ્રાપ્ત કરવાની જરૂરિયાત વિશે કુદરતી ભાષામાં ઘડવામાં આવેલ સંદેશ. સિસ્ટમની ઍક્સેસની આવર્તન પર આધાર રાખીને, બધી વિનંતીઓ કાયમી અને એક-વખતમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

શિક્ષક માહિતી જરૂરિયાતો - શિક્ષકને તેની વ્યાવસાયિક તાલીમના સ્તરને સુધારવા, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન, શિક્ષણની પદ્ધતિઓ, સંસ્કૃતિ અને પાંડિત્યનું સ્તર વધારવા માટે જ્ઞાનને ફરીથી ભરવા અને સતત સુધારવા માટે જરૂરી માહિતી મેળવવાની જરૂર છે.

શિક્ષકની માહિતીની જરૂરિયાતો સામાજિક મહત્વ ધરાવે છે, કારણ કે તે તેની પ્રવૃત્તિઓના સામાજિક અર્થની જાગૃતિના પરિણામે ઊભી થાય છે. તે જ સમયે, શિક્ષકની માહિતીની જરૂરિયાતો તેની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ જે પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે તેના પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે.

શિક્ષકે શિક્ષણશાસ્ત્ર અને શિક્ષણના સિદ્ધાંતમાં સંપૂર્ણ નિપુણતા મેળવવી જોઈએ, જેના જ્ઞાન વિના તેના ક્ષેત્રમાં ઉચ્ચ પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાનું મુશ્કેલ છે. તે તેના વિષયને સારી રીતે જાણવા માટે, વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓથી વાકેફ રહેવા માટે પણ બંધાયેલો છે, જેના પાયા તે શીખવે છે, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક સ્તરે ગોઠવવા, વિદ્યાર્થીઓના કાર્યને વધુ તીવ્ર બનાવવા, વિકાસ કરવા માટે સક્ષમ બનવા માટે. અને શીખવામાં તેમની રુચિને પ્રોત્સાહિત કરો, અને તકનીકી શિક્ષણ સહાયનો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરો.

શિક્ષકના કાર્યો જ્ઞાનના ટ્રાન્સફર સુધી મર્યાદિત નથી. તે હંમેશા એક શિક્ષક રહે છે, વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વને આકાર આપે છે, તેને તેની જીવન યોજનાઓ સમજવામાં અને સમાજમાં સ્થાન શોધવામાં મદદ કરે છે. શિક્ષકની આધ્યાત્મિક વૃદ્ધિમાં વધારો ફક્ત સતત સ્વ-શિક્ષણની સ્થિતિમાં જ શક્ય છે, જે તેની માહિતીની જરૂરિયાતોની શ્રેણીને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરે છે. શિક્ષકના કાર્યની બીજી વિશિષ્ટતા એ છે કે વ્યવસાયિક અને સામાજિક ફરજોના પ્રદર્શન વચ્ચે, ઉત્પાદન અને બિન-ઉત્પાદન ક્ષેત્રો, કાર્ય અને મફત સમય વચ્ચે સ્પષ્ટ રેખા દોરવી મુશ્કેલ છે.

શિક્ષકોના દરેક જૂથની પોતાની ચોક્કસ માહિતી જરૂરિયાતો હોય છે. શિક્ષકો - શાળાઓના કર્મચારીઓ અને શાળા પછીના જૂથોને - શૈક્ષણિક કાર્યની પદ્ધતિ સંબંધિત વધારાની માહિતીની જરૂર છે. યુવાન શિક્ષકો કે જેઓ હમણાં જ શાળામાં કામ કરવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે તેમની માહિતીની જરૂરિયાતો તેમની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ ધરાવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના સંસાધનો ક્લિયરિંગહાઉસ (એરિક ) - યુએસએમાં 1966 માં બનાવવામાં આવી હતી. સંસ્થા વિકેન્દ્રિત અભિગમ પર આધારિત છે.

વેબસાઈટ– વેબ પેજીસનો સમૂહ જે એક સંપૂર્ણ બનાવે છે (એક જ વિષયને સમર્પિત, અથવા તે જ લેખકને લગતું), સામાન્ય રીતે સમાન સર્વર પર હોસ્ટ કરવામાં આવે છે, સમાન ડોમેન નામ હોય છે અને ક્રોસ-રેફરન્સ દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે.

ICT સાધનોના ઉપયોગ માટે શિક્ષકો માટે સતત વ્યાવસાયિક તાલીમની સિસ્ટમવ્યક્તિગત સ્વ-સુધારણા સહિત પૂર્વ-વ્યાવસાયિક, મૂળભૂત વ્યાવસાયિક અને પોસ્ટ-પ્રોફેશનલ શિક્ષણના તબક્કામાં શાળાના બાળકો, વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષકોના શિક્ષણ, શિક્ષણ અને વિકાસના લક્ષ્યો, સામગ્રી, માધ્યમો, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ સહિત એક સંકલિત શૈક્ષણિક સિસ્ટમ છે.

જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓના પરીક્ષણ શિક્ષણશાસ્ત્રના નિયંત્રણની સિસ્ટમ- શિક્ષણશાસ્ત્રના પરીક્ષણ નિયંત્રણમાં સામેલ શિક્ષણશાસ્ત્રીય, પદ્ધતિસરની, તકનીકી, સંસ્થાકીય અને માનવ સંસાધનોનો સમૂહ

સામાન્ય શિક્ષણના વિષયોના અભ્યાસની પ્રક્રિયામાં ICT ની અરજીના ક્ષેત્રમાં માનકીકરણ- સમાન ધોરણો અને જરૂરિયાતોના સામાન્ય માધ્યમિક શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં સંસ્થાઓના માળખામાં સ્થાપના: ચોક્કસ સામાન્ય શિક્ષણ/અભ્યાસક્રમ વિષય (વિષય વિસ્તાર) ના અભ્યાસની પ્રક્રિયામાં ઉપયોગમાં લેવાતા ચોક્કસ પ્રકારના ICT સાધનોનો ઉપયોગ કરવાની તકો પૂરી પાડવી (પૂરી પાડવી) ; ચોક્કસ સામાન્ય શિક્ષણ/અભ્યાસક્રમ વિષય (વિષય વિસ્તાર)નો અભ્યાસ કરવાની સામગ્રી લાઇનમાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયામાં આઇસીટી સાધનોનો ઉપયોગ કરીને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા માટે વિચારો, જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ, કુશળતાની રચના માટે

શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે ઇલેક્ટ્રોનિક પ્રકાશન માટેનું દૃશ્ય- વપરાશકર્તા સાથે ઇલેક્ટ્રોનિક પ્રકાશનની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેની વિગતવાર યોજના, જેમાં સામગ્રીનું વર્ણન, માળખાકીય ઘટકોની તાર્કિક અને ટેમ્પોરલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સહિત વ્યક્તિગત માળખાકીય ઘટકોમાં ચોક્કસ વિરામનો સમાવેશ થાય છે.

શૈક્ષણિક માહિતી ટેકનોલોજી – બધી તકનીકો કે જે વિશેષ તકનીકી માહિતી સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે (પર્સનલ કમ્પ્યુટર (પીસી), ઓડિયો, વિડિયો, ઈન્ટરનેટ).

માહિતી (કમ્પ્યુટર) ટેકનોલોજી - આ કમ્પ્યુટર દ્વારા માહિતીને અર્ધ-તૈયારી અને પ્રસારિત કરવાની પ્રક્રિયાઓ છે.

મલ્ટીમીડિયા (મલ્ટિવેરિયેટ એન્વાયર્નમેન્ટ) પ્રોગ્રામ્સ અને ટેકનિકલ ટૂલ્સનું એક પેકેજ છે જે તમને ધ્વનિ, વિડિયો, ફિલ્મના ટુકડાઓ અને એનિમેશન સાથે ટેક્સ્ટ અને ગ્રાફિક માહિતીને જોડવાની મંજૂરી આપે છે.

શિક્ષણ પ્રણાલી માટે માહિતી આધાર - શિક્ષણ પ્રણાલી અને અન્ય સામાજિક પ્રણાલીઓ વચ્ચે પ્રત્યક્ષ અને પ્રતિસાદ જોડાણો પ્રદાન કરતી માહિતી અને તકનીકી પ્રણાલીઓ સાથે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને વ્યવસ્થાપન સંસ્થાઓને માહિતી આપવી અને સપ્લાય કરવી.

શિક્ષકોની માહિતીની જરૂરિયાતો - શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે ચોક્કસ ડેટા મેળવવા માટે નિષ્ણાતો દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત જરૂરિયાતો.

સામાજિક અનુકૂલન - 1) વિવિધ સામાજિક નેટવર્ક્સની મદદથી બદલાયેલા વાતાવરણમાં વ્યક્તિનું સક્રિય અનુકૂલન. અર્થ, જે એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ, પર્યાવરણ સાથેના સંબંધોમાં પરિવર્તનની જરૂરિયાતને સમજ્યા પછી, અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોને સુમેળ બનાવવાના હેતુથી વર્તનની નવી રીતો બનાવે છે; શાળામાં અનુકૂલન- વ્યવસ્થિત સંગઠિત શાળામાં સંક્રમણ દરમિયાન બાળકના જ્ઞાનાત્મક-પ્રેરણાત્મક અને ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રોનું પુનર્ગઠન.

પ્રવેગક -અગાઉની પેઢીઓની સરખામણીમાં બાળકો અને કિશોરોની વૃદ્ધિ અને તરુણાવસ્થામાં વધારો.

પાત્રનું ઉચ્ચારણ(lat. ઉચ્ચાર - ભાર)ચારિત્ર્યના અમુક પાસાઓનું અતિશય મજબૂતીકરણ, અમુક પ્રકારના સાયકોટ્રોમેટિક પ્રભાવોના સંબંધમાં વ્યક્તિની પસંદગીની નબળાઈમાં પ્રગટ થાય છે જ્યારે અન્ય લોકો માટે પ્રતિરોધક હોય છે (ઉત્તેજના, આક્રમકતા, અલગતા, ચિંતા, વગેરે).

વેલેઓલોજી- "બાહ્ય અને આંતરિક વાતાવરણના બદલાતા પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ શારીરિક, જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વિકાસ અને માનવ સ્વાસ્થ્યની જાળવણીની સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરતી આનુવંશિક, શારીરિક અનામતનું વિજ્ઞાન" - જી.એ. .

વિચલિત વર્તન -સામાજિક રીતે સ્વીકૃત કાનૂની અથવા નૈતિક ધોરણોનો વિરોધાભાસ કરતી ક્રિયાઓની સિસ્ટમ .

અવગણના -એક માનસિક સ્થિતિ જે બાળકની સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા મનો-શારીરિક સ્થિતિ અને નવી સામાજિક પરિસ્થિતિની જરૂરિયાતો વચ્ચેના વિસંગતતાના પરિણામે ઊભી થાય છે. ભેદ પાડવો રોગકારક, માનસિક, સામાજિકડી. બાળકો અને કિશોરો.

બાળકો અને કિશોરો "જોખમ પર" -માનસિક અને સામાજિક અવ્યવસ્થાના વિવિધ સ્વરૂપો ધરાવતા બાળકો, વર્તન કે જે તાત્કાલિક વાતાવરણ (કુટુંબ, શાળા, કિન્ડરગાર્ટન, વગેરે) ના ધોરણો અને જરૂરિયાતો માટે પર્યાપ્ત નથી.

આરોગ્ય- "વ્યક્તિના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક ગુણો અને ગુણધર્મોની સંપૂર્ણતા, જે તેની દીર્ધાયુષ્યનો આધાર છે અને તેની રચનાત્મક યોજનાઓના અમલીકરણ માટે જરૂરી શરત છે, સમાજના લાભ માટે ઉચ્ચ ઉત્પાદક કાર્ય, એક મજબૂત મૈત્રીપૂર્ણ કુટુંબની રચના. , બાળકોનો જન્મ અને ઉછેર” - ખ્રીપકોવા એ.જી.

આરોગ્ય- "વ્યક્તિના શારીરિક અને આધ્યાત્મિક ગુણોનો સમૂહ જે મૂળભૂત જૈવિક અને સામાજિક કાર્યોના સંપૂર્ણ અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરે છે" - વી.પી.

આરોગ્ય- શારીરિક, માનસિક અને સામાજિક સુખાકારીની સ્થિતિ છે, અને માત્ર રોગ અને અશક્તતાની ગેરહાજરી નથી - વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થા.

આરોગ્ય-બચત તકનીકો -"શાળાના બાળકોના સ્વાસ્થ્યને જાળવવા અને મજબૂત કરવા માટેના પગલાંની સિસ્ટમ." એમએમ. બેઝરુકિખ, 2002.

જીવનની ગુણવત્તા -વિવિધ સામાજિક પ્રણાલીઓમાં વ્યક્તિની સ્થિતિની લાક્ષણિકતા, તેની સામાજિક સ્વતંત્રતાની ડિગ્રી (અથવા સ્વતંત્રતાનો અભાવ), વ્યક્તિગત વિકાસ માટેની તકો (અથવા અવરોધો), તેના નિકાલ પર સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની સામગ્રી, તેની ભૌતિક સુખાકારી, શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્યનું સ્તર.

ડ્રગ વ્યસન -પીડાદાયક આકર્ષણ, ડ્રગના ઉપયોગનું વ્યસન, શરીરના શારીરિક અને માનસિક કાર્યોમાં ગંભીર ક્ષતિ તરફ દોરી જાય છે .

શિક્ષણશાસ્ત્રની કટોકટી- વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો, જેમાં નોંધપાત્ર સકારાત્મક કાર્ય અનુભવ હોવા છતાં, વ્યક્તિના કાર્યમાં તીવ્ર અસંતોષ થાય છે.

શિક્ષકનું વ્યાવસાયિક સ્વાસ્થ્ય- "પ્રદર્શન, કાર્યક્ષમતા અને વ્યક્તિગત વિકાસને સુનિશ્ચિત કરતી વળતર, રક્ષણાત્મક, નિયમનકારી પદ્ધતિઓ જાળવવા અને સક્રિય કરવાની શરીરની ક્ષમતા." મિતિના એલ.એમ.

સ્વ-સંમોહન -પોતાને સંબોધિત સૂચનની પ્રક્રિયા. S. સ્વ-નિયમનના સ્તરમાં વધારો તરફ દોરી જાય છે, જે વ્યક્તિને તેના ધ્યાન, યાદશક્તિ અને તેની ભાવનાત્મક અને શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓને વધુ અસરકારક રીતે સંચાલિત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આત્મહત્યાગંભીર માનસિક તકલીફની સ્થિતિમાં અથવા માનસિક બીમારીના પ્રભાવ હેઠળ વ્યક્તિ દ્વારા આત્મહત્યાનું કૃત્ય.

માનસિક સ્થિરતા -તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ સહિત મુશ્કેલમાં ઉચ્ચ કાર્યાત્મક પ્રવૃત્તિ જાળવવાની માનસિકતાની ક્ષમતા.

થાક -લોડના લાંબા સમય સુધી સંપર્કમાં રહેવાના પ્રભાવ હેઠળ કામગીરીનું આંશિક અથવા સંપૂર્ણ નુકસાન

પેડાગોજિકલ સાયકોલોજી

મનોવિજ્ઞાનની શાખા જે તાલીમ અને શિક્ષણની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરે છે

પેડાગોજિકલ ટેક્નોલોજી

તકનીકોનો સમૂહ જે શિક્ષકની પ્રવૃત્તિની આંતરિક સામગ્રી અને તેની બાહ્ય અભિવ્યક્તિની સુમેળભર્યા એકતામાં ફાળો આપે છે.
શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના ઘટકોના બે જૂથો છે:
- પોતાને સંચાલિત કરવાની ક્ષમતા;
- શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિઓ અને ટીમો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની ક્ષમતા.

પેડાગોજિકલ ટેક્નોલોજી

શિક્ષણ અને ઉછેરની સૈદ્ધાંતિક પ્રક્રિયાઓનું પુનઃઉત્પાદન કરવા માટેના માધ્યમો અને પદ્ધતિઓનો સમૂહ, શૈક્ષણિક લક્ષ્યોના સફળ અમલીકરણને મંજૂરી આપે છે.

પેડાગોજિકલ કાઉન્સિલ

રશિયામાં ફેડરેશન એ શિક્ષણ કર્મચારીઓની સ્વ-સરકારી સંસ્થા છે, જે શાળામાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સામૂહિક સંચાલનમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

શૈક્ષણિક કાર્ય દરમિયાન શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચે જે પ્રક્રિયા થાય છે અને તેનો હેતુ બાળકના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ કરવાનો છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય શ્રેષ્ઠતા એ શ્રેષ્ઠતાનો એક પ્રકાર છે જેમાં વૈજ્ઞાનિક ભલામણોના તર્કસંગત ઉપયોગનો સમાવેશ થાય છે; શિક્ષકની તેમની શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં ઉચ્ચ સ્તરની શ્રેષ્ઠતા.

સરમુખત્યારશાહી પદ્ધતિઓશિક્ષણ તમને એક વિષય (શિક્ષક) થી બીજા (વિદ્યાર્થી) માં માહિતી સ્થાનાંતરિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, અને માહિતી પ્રાપ્ત કરવાની અને પ્રાપ્ત કરવાની વાતચીત પ્રક્રિયાઓ માત્ર એક સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે, જે નિષ્ક્રિય (વિદ્યાર્થી) શીખવાની એક બાજુ છોડી દે છે.

સંચાર પદ્ધતિઓતાલીમ સભાન અનુભવ અને સમજણ દ્વારા જ્ઞાનના જોડાણના આધારે વિષયોની સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરે છે. વિદ્યાર્થી કંઈક શીખવા માટે, માનવજાત દ્વારા સંચિત જ્ઞાનને આત્મસાત કરવા, આ અથવા તે વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિમાં નિપુણતા મેળવવા માટે માત્ર તેની પોતાની, સ્વતંત્ર શૈક્ષણિક-જ્ઞાનાત્મક અને શૈક્ષણિક-વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ - શિક્ષણ દ્વારા સક્ષમ છે.

સરમુખત્યારશાહી અને સંચારાત્મક શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું વાજબી સંયોજન, તેમજ શિક્ષણના અનુરૂપ માધ્યમો અને સ્વરૂપો, અમને શિક્ષણના ચાર મોડલને અલગ પાડવાની મંજૂરી આપે છે: સરમુખત્યારશાહી, સ્વ-શિક્ષણ, અરસપરસ અને સંવાદાત્મક સ્વ-શિક્ષણ.

સરમુખત્યારશાહી શિક્ષણ- શિક્ષણનું એક મોડેલ જેમાં મુખ્ય, અગ્રણી પ્રવૃત્તિ એ શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ છે, અને સંચાલિત, નિષ્ક્રિય પ્રવૃત્તિ એ શીખવાના વિષયની પોતાની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ છે - વિદ્યાર્થી. સરમુખત્યારશાહી શિક્ષણનું એક વિશિષ્ટ ઉદાહરણ એ તેના સામાન્ય સંસ્કરણ અને અહેવાલોમાં એક વ્યાખ્યાન પાઠ છે, એટલે કે વિદ્યાર્થીઓને વ્યવસ્થિત માહિતીના શિક્ષક દ્વારા પ્રત્યક્ષ, મુખ્યત્વે યુનિડાયરેક્શનલ ટ્રાન્સમિશન. આ શિક્ષણ મોડલ આગામી શિક્ષણના ધ્યેયો અને વિષયવસ્તુમાં વિદ્યાર્થીઓના પ્રારંભિક અભિગમ માટે, વિદ્યાર્થીઓની શીખવાની અનુગામી પ્રવૃત્તિમાં, એટલે કે, તેમના પોતાના સ્વતંત્ર શૈક્ષણિક કાર્યમાં રસ જાગૃત કરવા માટે બનાવાયેલ છે.

સ્વ-શિક્ષણ -શિક્ષણનું એક મોડેલ જેમાં વિદ્યાર્થીની પોતાની, સ્વતંત્ર, સ્વ-સંચાલિત શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ મુખ્ય છે, અગ્રણી છે, અને શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ અસરકારક શિક્ષણને સરળ બનાવે છે, સુવિધા આપે છે. વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના સ્તર માટે, તેમના સ્વતંત્ર કાર્યનું આયોજન અને સંચાલન કરવાની તેમની કુશળતા માટે જરૂરિયાતો ઊંચી છે. નિયંત્રણના આંતરિક સ્થાન ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓ શૈક્ષણિક સામગ્રીમાં નિપુણતા સાથે સફળતાપૂર્વક સામનો કરી શકે છે. આ મોડેલ પરંપરાગત રીતે શિક્ષણના પત્રવ્યવહાર સ્વરૂપોમાં લાગુ કરવામાં આવ્યું છે, જેણે સ્વ-શિક્ષણની ઓછી કાર્યક્ષમતા દર્શાવી છે. હાલમાં, ઇન્ટરનેટ અને ઇન્ટરેક્ટિવ ટેલિવિઝન વિડિયો કોર્સ દ્વારા વર્ચ્યુઅલ કમ્યુનિકેશન પર આધારિત અંતર શિક્ષણનો વિકાસ સ્વ-શિક્ષણની આ ખામીઓને આંશિક રીતે વળતર આપવાનું શક્ય બનાવે છે.

ઇન્ટરેક્ટિવ સ્વ-અભ્યાસ- એક શીખવાનું મોડલ જેમાં સમગ્ર શિક્ષણ પ્રક્રિયા દરમિયાન શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હોય છે, વિદ્યાર્થીની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓનું સતત નિરીક્ષણ કરવામાં આવે છે અને લક્ષિત વિતરિત વર્તમાન નિયંત્રણ લાગુ કરવામાં આવે છે. પારંપરિક ટેક્નોલોજીની સરખામણીમાં ઇન્ટરેક્ટિવ શિક્ષણમાં, શિક્ષકની ભૂમિકા બદલાય છે. તેની પ્રવૃત્તિ વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિને જાતે જ માર્ગ આપે છે, જ્યારે શિક્ષકનું કાર્ય શીખવાની અને વિકાસની પ્રક્રિયાનું સંચાલન કરવાનું, વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ગોઠવવાનું, તેમની પહેલ માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું અને ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓના અસરકારક ઉકેલો માટે સર્જનાત્મક શોધ કરવાનું છે.

સંવાદાત્મક સ્વ-શિક્ષણ - શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચે પ્રત્યક્ષ, વ્યક્તિગત, દ્વિ-માર્ગીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર આધારિત સ્વ-શિક્ષણ મોડેલ. આ કિસ્સામાં, અધ્યાપન કરતાં શિક્ષણ (વિદ્યાર્થીની પોતાની સ્વતંત્ર શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ)ને અગ્રતા આપવામાં આવે છે, જે પરામર્શનું સ્વરૂપ લે છે.

ડિડેક્ટિક્સ(ગ્રીક ડિડાક્ટિકોસમાંથી - શિક્ષણ) - એક વિજ્ઞાન જે જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓના એસિમિલેશન, માન્યતાઓની રચનાનો અભ્યાસ કરે છે; શૈક્ષણિક સામગ્રીનું પ્રમાણ અને માળખું નક્કી કરે છે; તાલીમની પદ્ધતિઓ અને સંગઠનાત્મક સ્વરૂપોને સુધારે છે.

2. તાલીમ સત્રોના સ્વરૂપો

2.1. પાઠ
2.2. વ્યાખ્યાન
2.3. સેમિનાર
2.4. વર્ગોના જૂથ સ્વરૂપો
2.5. વ્યાપાર રમત
2.6. વર્કશોપ
2.7. ઓલિમ્પિક્સ
2.8. પર્યટન
2.9. વર્તુળો, વર્કશોપ, સ્ટુડિયો
2.10. સર્જનાત્મક કાર્યોનું રક્ષણ
2.11. યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા (USE)

ઉત્પાદક શિક્ષણ પદ્ધતિઓ

4.1. જ્ઞાનાત્મક શિક્ષણ પદ્ધતિઓ
4.2. સર્જનાત્મક શિક્ષણ પદ્ધતિઓ
4.3. કસરતો ગોઠવવાની પદ્ધતિઓ
4.4. મંથન
4.5. પ્રોજેક્ટ પદ્ધતિ

5. અધ્યાપન તકનીકો

5.1. પાઠનું સંચાલન
5.2. વર્ગ સહ-વ્યવસ્થાપન
5.3. રસ વધારવાની રીતો
5.4. ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ કરીને શીખવાની તકનીક
5.5. પ્રશ્નોના નિર્માણ માટેની તકનીકો
5.6. લેખન તકનીકો
5.7. "ભૂલો શોધો" તકનીક
5.8. વિદ્યાર્થીઓને અહેવાલો માટે તૈયાર કરી રહ્યા છે
5.9. નોટબુક્સનું ચિત્રણ
5.10. ટેકનોલોજી "પ્લાસ્ટિસિન"
5.11. ટેકનોલોજી "કોલાજ"
5.12. ટેકનોલોજી "વિવાદ"
5.13. ટેકનોલોજી "ચર્ચા"
5.14. તાલીમ રમતો
5.15. પુનરાવર્તનની પદ્ધતિઓ
5.16. મૌખિક સર્વેક્ષણ
5.17. લેખિત નિયંત્રણ
5.18. સાંકળ સાથે પૂછપરછ
5.19. હોમવર્કના પ્રકાર

ફોર્મ- તાલીમ પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની રીત. ચોક્કસ ફોર્મ ચોક્કસ પદ્ધતિ પર આધારિત છે.

પદ્ધતિશીખવાની સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કેવી રીતે ગોઠવાય છે તે દર્શાવે છે.

ચાલો તાલીમના કેટલાક સ્વરૂપોને ધ્યાનમાં લઈએ:

પાઠવિદ્યાર્થીઓની સતત રચના, વર્ગોના ચોક્કસ સમય અને સ્થળ અને સમાન સામગ્રી પર તમામ વિદ્યાર્થીઓના કાર્ય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. હલ કરવાના કાર્યોના આધારે, પાઠની રચના અને તેની પદ્ધતિ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે. જો કે, અમે પાઠના મુખ્ય પ્રકારોને અલગ પાડી શકીએ છીએ:

- પ્રવચનો- આ ફક્ત શિક્ષકની ચોક્કસ વિષયની રજૂઆત છે;

- પ્રયોગશાળા અથવા વ્યવહારુ વર્ગોવ્યવહારિક કાર્ય કુશળતા મેળવવા માટે કોઈપણ કાર્ય અથવા અનુભવ કરવા માટે સમર્પિત છે;

- નિરીક્ષણ પાઠસામાન્ય રીતે પરીક્ષણો છે;

- સંયુક્ત પાઠસૌથી સામાન્ય છે અને યોજના અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે: જે આવરી લેવામાં આવ્યું છે તેનું પુનરાવર્તન - નવી સામગ્રીમાં નિપુણતા. સમસ્યાનું નિરાકરણ - હોમવર્ક સોંપવું.

અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓ– ખાસ કરીને સફળ વિદ્યાર્થીઓ માટે અથવા જેઓ પાછળ રહી ગયા છે તેમને પકડવા માટે આ એક વધારાનો પાઠ છે.

સંસ્થા માટે પર્યટનવર્ગનો સીધો અભ્યાસના પદાર્થો પરથી અનુમાન લગાવવામાં આવે છે.

હોમવર્ક- વિદ્યાર્થીના સ્વતંત્ર કાર્ય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

અભ્યાસેતર કાર્ય: વર્ગની બહાર તમામ પ્રકારની તાલીમનો સમાવેશ થાય છે (ઓલિમ્પિયાડ્સ, સ્પર્ધાઓ, વગેરે)

કોઈપણ સ્વરૂપો વિવિધ પ્રકારના શિક્ષણ પર આધારિત હોઈ શકે છે. અમે તેમાંથી ત્રણને જોઈશું: પરંપરાગત, અંતર અને વિકાસલક્ષી શિક્ષણ.

શિક્ષણશાસ્ત્ર"- ગ્રીક મૂળનો શબ્દ, તે શાબ્દિક રીતે "બાળજન્મ", "બાળક ડ્રાઇવિંગ" અથવા શિક્ષણની કળા તરીકે ભાષાંતર કરે છે. રશિયામાં, આ શબ્દ પ્રાચીન સંસ્કૃતિના શિક્ષણશાસ્ત્ર, ઐતિહાસિક અને દાર્શનિક વારસા અને બાયઝેન્ટિયમ અને અન્ય દેશોના શિક્ષણશાસ્ત્રના મૂલ્યો સાથે દેખાયો.

વિજ્ઞાન તરીકે શિક્ષણ શાસ્ત્રની રચના દરમિયાન, ત્રણ મૂળભૂત શ્રેણીઓ (શિક્ષણ શાસ્ત્રની મૂળભૂત વિભાવનાઓ) વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી - "ઉછેર", "તાલીમ", "શિક્ષણ".

શિક્ષણની પ્રકૃતિના સૈદ્ધાંતિક પુરાવા અને સમજૂતીની પ્રક્રિયામાં, ત્રણ મુખ્ય દાખલાઓ ઓળખવામાં આવે છે જે સામાજિક અને જૈવિક નિર્ણાયકો પ્રત્યે ચોક્કસ વલણ દર્શાવે છે.

સામાજિક શિક્ષણનો દાખલો(P. Bourdieu, J. Capel, L. Cros, J. Fourastier) માનવ ઉછેરમાં સમાજની પ્રાથમિકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેના સમર્થકો ઉછરેલા વ્યક્તિના યોગ્ય સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વિશ્વની રચના દ્વારા આનુવંશિકતાને સુધારવાની દરખાસ્ત કરે છે.

બીજાના સમર્થકો, બાયોસાયકોલોજિકલ પેરાડાઈમ (R. Gal, A. Medici, G. Mialare, K. Rogers, A. Fabre) સામાજિક સાંસ્કૃતિક વિશ્વ સાથે માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મહત્વને ઓળખે છે અને તે જ સમયે વ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના પ્રભાવથી બચાવ કરે છે. બાદમાં

ત્રીજો દાખલોશિક્ષણની પ્રક્રિયામાં સામાજિક અને જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને વારસાગત ઘટકોની ડાયાલેક્ટિકલ પરસ્પર નિર્ભરતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (3. I. Vasilyeva, L. I. Novikova, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky).

શૈક્ષણિક ધ્યેયો અને તેમને હાંસલ કરવાની પદ્ધતિઓની નોંધપાત્ર વિવિધતાના સિદ્ધાંત અનુસાર શિક્ષણના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ કરવામાં આવે છે.

સંસ્થાકીય ધોરણે, તેઓ કુટુંબ, શાળા, શાળાની બહાર, કબૂલાત (ધાર્મિક), નિવાસ સ્થાને શિક્ષણ (સમુદાય), તેમજ બાળકો અને યુવા સંગઠનોમાં અને વિશિષ્ટ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ (અનાથાશ્રમ, બોર્ડિંગ) માં શિક્ષણને અલગ પાડે છે. શાળાઓ). કૌટુંબિક શિક્ષણ એ કૌટુંબિક વાતાવરણમાં બાળકના જીવનનું સંગઠન છે. તે કુટુંબ છે જે બાળકના જીવનના પ્રથમ છ થી સાત વર્ષ દરમિયાન ભાવિ વ્યક્તિત્વનો પાયો બનાવે છે. કૌટુંબિક શિક્ષણફળદાયી જો તે પ્રેમ, પરસ્પર સમજણ અને આદરના વાતાવરણમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. વ્યવસાયિક આત્મ-અનુભૂતિ અને માતાપિતાની ભૌતિક સુખાકારી પણ અહીં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, બાળકના સામાન્ય વિકાસ માટે શરતો બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યાં સહકાર્યકરો, પડોશીઓ, પત્નીઓ અને પતિઓ, માતા-પિતા અને બાળકો વચ્ચે મતભેદ અને ઝઘડા હોય ત્યાં "શક્તિ સંબંધો" વિસ્તરે છે; જ્યાં તેઓ આલ્કોહોલ અને ડ્રગ્સ પીવે છે (Deleuze J. Foucault. M. 1998).

કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકાર: "હેજહોગ ગ્લોવ્સ", હાઇપર-કસ્ટડી, હાઇપો-કસ્ટડી, ઉચ્ચ નૈતિક જવાબદારી, માંદગીનો સંપ્રદાય, કુટુંબની મૂર્તિ.

અર્થ શૈક્ષણિક તકનીકની વિભાવનાઓ: "ટેકનોલોજીને શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વધુ કે ઓછા કઠોર રીતે પ્રોગ્રામ કરેલ (એલ્ગોરિધમિક) પ્રક્રિયા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે, જે નિર્ધારિત ધ્યેયની સિદ્ધિની બાંયધરી આપે છે." શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકની આ વ્યાખ્યામાં, શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની રચના તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે - આ વિદ્યાર્થીઓને પ્રભાવિત કરવાની રીતો અને આ પ્રભાવના પરિણામો બંને નક્કી કરે છે. , શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકવિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો માટે આરામદાયક પરિસ્થિતિઓની બિનશરતી જોગવાઈ સાથે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની રચના, સંગઠન અને આચરણ માટે તમામ વિગતોમાં સંયુક્ત શૈક્ષણિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓનું એક મોડેલ છે. શૈક્ષણિક તકનીકો, વી. ગુઝેવ, ડૉ. ped વિજ્ઞાન, ચાર મુખ્ય વિચારોને ઓળખે છે જેની આસપાસ તેઓ કેન્દ્રિત છે:

ઉપદેશાત્મક એકમોનું એકીકરણ;

શિક્ષણના પરિણામો અને શિક્ષણના તફાવતનું આયોજન;

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું મનોવિજ્ઞાન;

કોમ્પ્યુટરાઇઝેશન.

ડોમેન-વિશિષ્ટ તકનીકો , શિક્ષણાત્મક સુધારણા અને શૈક્ષણિક સામગ્રીના પુનઃનિર્માણના આધારે બનાવવામાં આવેલ છે

INવિભિન્ન શીખવાની તકનીકો (એન. ગુઝિક, વી. ફિરસોવ, વગેરે) અને સંબંધિત જૂથ તકનીકો, મુખ્ય ભાર એ શીખવાના લક્ષ્યો નક્કી કરવાના તફાવત પર, જૂથ શિક્ષણ અને તેના વિવિધ સ્વરૂપો પર છે, વિદ્યાર્થીઓના વિવિધ જૂથો માટે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની વિશેષતાની ખાતરી કરવી.

IN વિકાસલક્ષી શિક્ષણ તકનીકો બાળકને પર્યાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા સ્વતંત્ર વિષયની ભૂમિકા સોંપવામાં આવે છે: જ્ઞાનાત્મક રસ (એલ. ઝાંકોવ, ડી. એલ્કોનિન - વી. ડેવીડોવ), વ્યક્તિગત વ્યક્તિગત અનુભવ (આઇ. યાકીમાન્સ્કાયા), સર્જનાત્મક જરૂરિયાતો (આઇ. વોલ્કોવ, આઇ. ઇવાનવ) ), સ્વ-સુધારણા માટેની જરૂરિયાતો (ટી. સેલેવકો).

IN શીખવાની સામૂહિક રીત પર આધારિત તકનીકો (વી. ડાયચેન્કો) ગતિશીલ જોડીમાં સંચાર દ્વારા શિક્ષણ હાથ ધરવામાં આવે છે, જ્યારે દરેક જણ દરેકને શીખવે છે, ત્યારે વિદ્યાર્થીઓના કાર્યસ્થળોને ગોઠવવાના વિકલ્પો અને ઉપયોગમાં લેવાતા શિક્ષણ સાધનો પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે છે.

પ્રોજેક્ટ પદ્ધતિ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના ચક્રીય સંગઠન પર આધારિત છે. અંગ્રેજી ભાષામાં નિપુણતા મેળવવાના સામાન્ય ધ્યેયને હાંસલ કરવા માટેના ચોક્કસ કાર્યને ઉકેલવાના હેતુથી એક અલગ ચક્રને શિક્ષણના પૂર્ણ સ્વતંત્ર સમયગાળા તરીકે ગણવામાં આવે છે.

TOશૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના વ્યક્તિગત અભિગમ પર આધારિત શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકીઓ વિકાસલક્ષી શિક્ષણની તકનીક, સહકારની શિક્ષણશાસ્ત્ર, શિક્ષણના વ્યક્તિગતકરણની તકનીક (એ. ગાર્નિટસ્કાયા); વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓના સક્રિયકરણ અને તીવ્રતાના આધારે - ગેમિંગ ટેકનોલોજી, સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ, પ્રોગ્રામ કરેલ શિક્ષણ, યોજનાકીય અને સાંકેતિક મોડલનો ઉપયોગશૈક્ષણિક સામગ્રી (વી. શતાલોવ), કમ્પ્યુટર (નવી માહિતી) તકનીકો.

પ્રાથમિક શાળામાં સામાન્ય શૈક્ષણિક કૌશલ્યો સુધારવા માટેની ટેકનોલોજી (V.N. Zaitsev) નીચેની જોગવાઈઓ પર આધારિત છે: બાળકોની શાળામાં નિષ્ફળતાનું મુખ્ય કારણ નબળું વાંચન છે; નબળા વાંચન અને અંકગણિતનું મનોવૈજ્ઞાનિક કારણ અપૂરતી RAM છે; સામાન્ય શૈક્ષણિક કુશળતા વિકસાવવા માટેની તકનીકનો આધાર ડાયગ્નોસ્ટિક્સ અને સ્વ-નિદાન હોવો જોઈએ; કુશળતાના પ્રાપ્ત સ્તરની સાતત્ય અને સતત જાળવણી હોવી જોઈએ.

સાર્વત્રિક, એટલે કે લગભગ કોઈપણ વિષય, વિષયોનું ચક્ર અથવા શૈક્ષણિક ક્ષેત્ર શીખવવા માટે યોગ્ય;

મર્યાદિત- ઘણી વસ્તુઓ અથવા વિસ્તારો માટે;

ચોક્કસ- એક કે બે વસ્તુઓ માટે.

તકનીકોનું વર્ગીકરણ :

માનસિક વિકાસના અગ્રણી પરિબળ અનુસાર;

વ્યક્તિગત માળખાં માટે અભિગમ દ્વારા;

શિક્ષણની સામગ્રીની પ્રકૃતિ દ્વારા;

સંગઠનાત્મક સ્વરૂપો અનુસાર;

બાળકના સંબંધમાં;

પ્રચલિત પદ્ધતિ અનુસાર;

જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ સંચાલનના પ્રકાર દ્વારા

ટેકનોલોજી "બુદ્ધિ""શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતામાં વધારો છે

વિભાવનાત્મક શબ્દકોશ

કર્તવ્યનિષ્ઠ (વ્યક્તિ) - જે તેના અંતરાત્મા અનુસાર કાર્ય કરે છે, અન્યાયી રીતે કાર્ય કરવા માટે શરમ અનુભવે છે.

સમાન શબ્દો: અંતરાત્મા (બોલચાલ, અપ્રચલિત), અંતઃકરણ (બોલચાલ), સંનિષ્ઠ.

અંતરાત્મા એ નૈતિકતા અને અન્ય લોકો અને સમાજ સમક્ષ વ્યક્તિના વર્તન માટેની જવાબદારીની ભાવના છે. ઉધાર જૂના મહિમાથી lang.: અંતરાત્મા, જ્યાં તે ગ્રીકમાંથી શબ્દ-નિર્માણ ટ્રેસિંગ પેપર છે. "જાણવું".

શબ્દકોશ મુજબ, અંતઃકરણ એ વ્યક્તિમાં નૈતિક ચેતના, નૈતિક અંતર્જ્ઞાન અથવા લાગણી છે; સારા અને અનિષ્ટની આંતરિક રચના; જન્મજાત, ખરેખર. શબ્દો મુજબ નૈતિકતા અને કર્તવ્યનિષ્ઠા સમાનાર્થી છે.

શરમ. 1. કૃત્યની નિંદાત્મકતાની સભાનતાથી મજબૂત અકળામણની લાગણી. 2. શરમ, અપમાન. શરમજનક, શરમજનક, શરમજનક, શરમજનક.

શબ્દકોશ મુજબ, શરમ એ નિંદનીય, અપમાન, સ્વ-નિંદા, પસ્તાવો, નમ્રતા, અંતરાત્મા માટે આંતરિક કબૂલાતની લાગણી અથવા આંતરિક સભાનતા છે; બદનામ, બદનામ, બદનામી, નિંદા; આ એક નૈતિક લાગણી છે.

ક્રિયા એ કોઈ ક્રિયા કરે છે. પ્રામાણિક, બહાદુર, નિંદનીય, ઉતાવળ, ખરાબ, દયાળુ, નિઃસ્વાર્થ...

આત્મા. 1. વ્યક્તિની આંતરિક, માનસિક દુનિયા, તેની ચેતના. દિલથી ખુશ. 2. આ અથવા તે પાત્રની મિલકત, તેમજ ચોક્કસ ગુણધર્મો ધરાવતી વ્યક્તિ. દયાળુ આત્મા. નિમ્ન આત્મા. 3. ટ્રાન્સફર કોઈ વસ્તુનો પ્રેરક, મુખ્ય વ્યક્તિ. કંપનીનો આત્મા. 4. વ્યક્તિ વિશે (સામાન્ય રીતે સ્થિર સંયોજનોમાં, બોલચાલ). કોઈ જીવંત આત્મા નથી. 5. જૂના દિવસોમાં: દાસ ખેડૂત. મૃત આત્માઓ. (ક્યાંક કાલ્પનિક રીતે નોંધાયેલા લોકો વિશે અનુવાદિત). ઓબ્સેસ્લાવ. ભાવના સમાન આધારથી. આત્મા મૂળરૂપે "શ્વાસ", "હવા" છે.

ભિખારી એ ખૂબ જ ગરીબ, જરૂરિયાતમંદ વ્યક્તિ છે જે ભિક્ષા પર જીવે છે.

ભાવનામાં ગરીબ. 1. નમ્ર (અપ્રચલિત, આંતરિક રુચિઓથી વંચિત, આધ્યાત્મિક રીતે ખાલી (પુસ્તક).

આત્મા અમર, દયાળુ, મજબૂત, નબળા, પરાયું, ગરીબ, જીવંત, શુદ્ધ, દુષ્ટ, નિષ્ક્રિય છે ...

દયા. 1. કરુણા, સંવેદના. 2. ઉદાસી, અફસોસ. ઓબ્સેસ્લાવ. શાબ્દિક - "રક્ષણ માટે, પીડા, યાતનાથી રક્ષણ કરવા."

પસ્તાવો (પુસ્તક) - પ્રતિબદ્ધ ગુનાની સ્વૈચ્છિક કબૂલાત, ભૂલ. પસ્તાવોને પસ્તાવોથી અલગ પાડવો જરૂરી છે, એટલે કે પોતાના પાપો માટે પસ્તાવો. પસ્તાવો. ઓબ્સેસ્લાવ. kajti થી. શાબ્દિક રીતે - "પોતાને સજા કરવા", પછી - "અપરાધ સ્વીકારવા".

ગૌરવ. 1. હકારાત્મક ગુણવત્તા. 2. ઉચ્ચ નૈતિક ગુણોનો સમૂહ, તેમજ પોતાનામાં આ ગુણોનો આદર. ઉધાર કલામાંથી.-ક્રમાંક. ભાષા adj પરથી ઉતરી આવેલ. દોસ્તિન. - "લાયક." લાયકમાંથી લાયક - "ગૌરવ, અનુરૂપતા." શાબ્દિક રીતે - "જેમ તે હોવું જોઈએ, જેવું હોવું જોઈએ."

પ્રમાણિકતા. 1. પ્રામાણિકતા, પ્રત્યક્ષતા, પ્રામાણિકતા. માન. ઓબ્સેસ્લાવ. સન્માન, સન્માન - "સન્માન માટે." શાબ્દિક - "સન્માન, સન્માન, આદર."

કરુણા - દયા, સહાનુભૂતિ, કોઈ દ્વારા દબાણ - એન. કમનસીબી, દુઃખ. ઉપસર્ગ સહ નો અર્થ - "કંઈકમાં સંયુક્ત ભાગીદારી." સરખામણી કરો: સહ-લાગણી, સહ-અનુભવ, ભાગીદારી, એટલે કે લાગણીઓ અને વિચારોમાં સમાનતા. ઉધાર આર્ટમાંથી. - શબ્દો ભાષા, જેમાં તે ગ્રીકનો શબ્દ-રચના કેલ્ક છે. સિમ્પેટિયા, જે બદલામાં પેથોસ તરફ જાય છે - "વેદના, પીડા, ઉત્કટ, લાગણીઓ."

ધીરજ. 1. સહન કરવાની ક્ષમતા (કંઈક અપ્રિય, અનિચ્છનીય સહન કરવું: વેદના, પીડા, ફરિયાદ વિના અને અડગતા). 2. અમુક રીતે દ્રઢતા, દ્રઢતા અને સહનશક્તિ. ક્રિયામાં, કામ પર.

પ્રેમ. 1. નિઃસ્વાર્થ હૃદયપૂર્વકના સ્નેહની લાગણી. 2. કંઈક માટે વ્યસની બનવાની વૃત્તિ.

પ્રાર્થના (અત્યંત પ્રખર, પ્રખર વિનંતી. 2. પ્રાર્થના, વિનંતી (અપ્રચલિત).

દુઃખ (ઉચ્ચ આત્યંતિક ઉદાસી, દુઃખ, દુઃખ. 2. માંદગી (અપ્રચલિત).

વિશ્વાસ. 1. પ્રતીતિ, કોઈ વ્યક્તિમાં વિશ્વાસ. 2. ઈશ્વરના અસ્તિત્વની પ્રતીતિ. 3. ધર્મ સમાન.
"ધ મેન ઓન ધ ક્લોક" વાર્તાની સમીક્ષા

નિકોલાઈ સેમેનોવિચ લેસ્કોવ એક અદ્ભુત રશિયન લેખક છે, જે “લેફ્ટી”, “ધ એન્ચેન્ટેડ વાન્ડેરર”, “લેડી મેકબેથ ઓફ મેટસેન્સ્ક” જેવી અદ્ભુત કૃતિઓના લેખક છે. 19મી સદીના 80 ના દાયકાના અંત ભાગમાં, વાર્તાઓની શ્રેણી સામાન્ય શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી "રશિયન પ્રાચીનકાળ". પ્રસ્તાવનામાં, લેખકે સમજાવ્યું કે આ કૃતિઓ એક વિવેચકના ભાષણનો એક પ્રકારનો પ્રતિભાવ છે, જેમણે કહ્યું હતું કે "રશિયન આત્મામાં કચરો સિવાય બીજું કંઈ દેખાતું નથી." શ્રેણીનું બીજું નામ “ધ રાઈટિયસ”. પ્રાથમિક શાળામાં મને યાદ છે તેમાંથી એક વાર્તા હતી "ધ મેન ઓન ધ ક્લોક." લેખક કામના હીરો, સૈનિક પોસ્ટનિકોવને "ન્યાયી માણસ" તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે. અને જે લોકો જીવનમાં ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે તેઓ ન્યાયી કહેવાય છે.

મને લાગે છે કે લેખક શીર્ષકમાં તેના હીરોની લાક્ષણિકતા માટે મુખ્ય શબ્દ મૂકે છે. ઘડિયાળ પર એક માણસ, રક્ષક નથી. તેના જીવનને જોખમમાં મૂકીને, લશ્કરી ફરજોનું ઉલ્લંઘન કરીને અને તેની પોસ્ટ છોડીને, પોસ્ટનિકોવએ ડૂબતા માણસને બચાવ્યો. અટકનો ડબલ અર્થ સાથેનો મૂળ છે: ઉપવાસ એ શુદ્ધિકરણનો આધ્યાત્મિક સંસ્કાર છે, ઉપવાસ એ રક્ષક પરની ફરજનું સ્થાન છે. નાયક નૈતિક પસંદગીની સમસ્યાને સરળતાથી હલ કરી શકતો નથી: તેને શાહી મહેલમાં રક્ષક છોડવા બદલ સખત સજાનો સામનો કરવો પડશે, પરંતુ નજીકનો એક માણસ મૃત્યુ પામે છે; તે ડૂબતા માણસની ચીસો સાંભળે છે અને નિઃસ્વાર્થ અને નામહીન પરાક્રમ કરે છે. બચાવેલ માણસને હોસ્પિટલમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો; લેખકનું મુખ્ય કાર્ય વાચકને બતાવવાનું છે કે વ્યક્તિના અંતરાત્મા પ્રત્યે, જીવન પ્રત્યેની ફરજ હંમેશા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

પોસ્ટનિકોવ, ઇઝમેલોવ્સ્કીનો સૈનિક, જેન્ટલમેનના આંગણાના લોકોમાંનો એક હતો, "એક નર્વસ અને સંવેદનશીલ માણસ." કામમાં, દરેક તેને તેના છેલ્લા નામથી બોલાવે છે. તે તક દ્વારા નથી કે લેખક, પરંતુ ઇરાદાપૂર્વક, તેના હીરોને એક માણસ કહે છે, કારણ કે તે ચોક્કસપણે માનવ ગુણો છે જે તેની ક્રિયાઓમાં પ્રગટ થાય છે. તે તેની લશ્કરી ફરજ જાણે છે: સંત્રી કોઈપણ બહાનું હેઠળ તેના રક્ષક ગૃહને છોડી શકતો નથી. પસંદગીની ક્ષણે તમામ વિચારો પ્રમાણિકતા અને ફરજ પ્રત્યેની નિષ્ઠા દર્શાવે છે. પરંતુ અંતરાત્મા અને કરુણાની ભાવના, દયાની મહાન લાગણી, હીરોના આત્મામાં પ્રવર્તે છે. વાર્તામાં માનવતાવાદની સમસ્યા આ રીતે પ્રગટ થાય છે.

લેખક તેના હીરોને અન્ય પાત્રો સાથે સરખાવે છે જેથી અન્ય લોકોથી તેનો તફાવત બતાવવામાં આવે. જ્યારે સેવા અને લશ્કરી ફરજોના ઉલ્લંઘનની વાત આવે ત્યારે અધિકારી સ્વિનિન તેની ગંભીરતા માટે "ઉભો હતો", અને તેથી તેણે ગુનેગારને સખત સજા કરવાની માંગ કરી. અને અન્ય ગાર્ડ કમાન્ડર, નિકોલાઈ ઇવાનોવિચ મિલર, હીરો સાથે કેટલીક સમાનતાઓ ધરાવે છે: કારણ કે તેની પાસે "કહેવાતી માનવીય દિશા છે, જેણે તેની સેવામાં તેને સહેજ નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું ...".

સમગ્ર રાજધાનીમાં અફવાઓ ફેલાઈ ગઈ, અને એક દંતકથા ઊભી થઈ જેને વાસ્તવિકતા સાથે કોઈ લેવાદેવા નહોતી. ખાસ કરીને આશ્ચર્યજનક બાબત એ છે કે તેઓ સાચા હીરોને શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા નથી.

અને હીરો પોતે, સૈનિક પોસ્ટનિકોવ, ફાંસી પછી હોસ્પિટલમાં હતો (તેની પોસ્ટ છોડવા માટે 200 સળિયા), લેખક લખે છે, "પ્રસન્ન હતો" કારણ કે તેને વધુ ખરાબની અપેક્ષા હતી. લેખક રાજધાનીના સૈન્ય અને બિનસાંપ્રદાયિક "પ્રમુખો" ની નૈતિકતાની સીધી નિંદા કરતા નથી, પરંતુ તેની કડવી વક્રોક્તિ વાચકને સ્વિનિન અને કોકોશકીન પ્રત્યે અને બહાદુર અધિકારી પ્રત્યેના સાચા વલણ વિશે કહે છે જેણે સૈનિકના પરાક્રમ માટે શરમજનક રીતે મેડલ મેળવ્યો હતો. . અને તે એક નમ્ર હીરોની પ્રશંસા કરે છે જે ફક્ત તેના પોતાના માટે ભલાઈને ચાહે છે અને કોઈ પુરસ્કારની અપેક્ષા રાખતો નથી, "આ સીધા અને વિશ્વસનીય લોકો છે," લેસ્કોવ કહે છે.

હીરો સરળ હતા, કેટલીકવાર અજાણ્યા લોકો હતા: એક સૈનિક, ઓડનોડમ હુલામણું નામ એક પોલીસમેન, ટૂંકી વાર્તા "પિગ્મી" ના એક નાનો ઓફિસ અધિકારી અને અન્ય ઘણા લોકો.

રશિયન સાહિત્યની પરંપરા - માનવતાવાદ દર્શાવવા, "નાના માણસ" પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની શરૂઆત "ગરીબ લિઝા", "ધ સ્ટેશન એજન્ટ" ની કૃતિઓથી થઈ, અને ચાલુ રાખ્યું, વ્યક્તિને પ્રેમ કરવાનું અને સારું કરવાનું શીખવ્યું.

ભાષાકીય વર્કશોપ.

1. શબ્દોના અર્થઘટનની તુલના કરો: પ્રામાણિક, ધન્ય, પવિત્ર મૂર્ખવિવિધ સ્ત્રોતોમાં:

1) "ધન્ય છે તે માણસ જે લાલચ સહન કરે છે, કારણ કે, અજમાયશ થયા પછી, તે જીવનનો મુગટ મેળવશે, જે પ્રભુએ તેને પ્રેમ કરનારાઓને વચન આપ્યું છે" (નવા કરારના પુસ્તકો. જેમ્સ 1, 12)

2) "ધન્ય - સમૃદ્ધ, સુખી" (રોમ. 4:7; જેમ્સ 1:12)

3) "આત્માના ગરીબોને ધન્ય છે, કેમ કે સ્વર્ગનું રાજ્ય તેમનામાંનું છે" (મેથ્યુ 5:3; લ્યુક 6:20) - ભાવનામાં ગરીબ, એટલે કે, જેઓ પોતાને અયોગ્ય માને છે, અને તેથી બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પવિત્ર જીવન દ્વારા સ્વર્ગના સર્વોચ્ચ આશીર્વાદોથી પુરસ્કૃત.

4) “ધન્ય” અથવા “મૂર્ખ” એ પવિત્ર સંન્યાસીઓ છે જેઓ, ખ્રિસ્તની ખાતર અને તેમના આત્માઓના ઉદ્ધાર માટે, ઇરાદાપૂર્વક સ્વસ્થ મનથી વંચિત વ્યક્તિની છબી લે છે, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત જીવનશૈલીને છોડી દે છે, ભટકતા હોય છે અને ભીખ માંગવી

5) “ન્યાયી - અથવા પ્રામાણિક - એ સંતોના નામ છે જેઓ સંન્યાસી અથવા સાધુવાદમાં નહીં, પરંતુ કુટુંબ અને સામાજિક જીવનની સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં અને ખાસ કરીને જૂના કરારમાં હતા, ઉદાહરણ તરીકે, "ન્યાયી નુહ" અને અન્ય . પ્રામાણિક લોકોને એવી વ્યક્તિઓ પણ કહેવામાં આવે છે જેઓ સ્થાનિક રીતે સંતો તરીકે આદરણીય છે, પરંતુ હજુ સુધી ચર્ચ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી નથી. (સંપૂર્ણ રૂઢિચુસ્ત થિયોલોજિકલ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ)

6) “ધન્ય અથવા ધન્ય - ઉન્મત્ત, ઉન્મત્ત, તરંગી; મૂર્ખ, મૂર્ખ, ઉન્મત્ત, ગરમ સ્વભાવવાળો, મોટેથી, ગરમ, તરંગી, રમતિયાળ."

“ધન્ય - સમૃદ્ધ, સમૃદ્ધ અને સમૃદ્ધ, સુખી, વ્યક્તિ વિશે અને સમય, પ્રસંગ વિશે; સંજ્ઞા - ભગવાનનો સંત, કાયદેસર રીતે જીવે છે."

“એક પવિત્ર મૂર્ખ એ પાગલ માણસ છે, ઈશ્વરની ઈચ્છા ધરાવતો મૂર્ખ, કુદરતી ગાંડો માણસ છે; લોકો પવિત્ર મૂર્ખને ભગવાનના લોકો માને છે."

"એક પ્રામાણિક વ્યક્તિ તે છે જે પ્રામાણિક રીતે જીવે છે, ભગવાનના નિયમ પ્રમાણે બધું કરે છે અને પાપ રહિત છે." ().

7) “ધન્ય (સરળ)- તરંગી, અસંતુલિત, ઉડાઉ."

“ધન્ય – 1. સર્વોચ્ચ સુખી. 2. તદ્દન સામાન્ય નથી (શરૂઆતમાં પવિત્ર મૂર્ખ) (બોલચાલ)».

“મૂર્ખ - 1. તરંગી, ઉન્મત્ત (બોલચાલની). 2. અંધશ્રદ્ધાળુ માન્યતાઓમાં: ભવિષ્યકથનની ભેટ ધરાવતો પાગલ માણસ."

“ન્યાયી – 1. વિશ્વાસીઓ માટે: જે વ્યક્તિ પ્રામાણિક જીવન જીવે છે તેના કોઈ પાપ નથી. 2. નૈતિકતાના નિયમો વિરુદ્ધ કોઈપણ રીતે પાપ ન કરતી વ્યક્તિ (લોખંડ.)» ().

2. હીરો કેમ કહેવાય છે ન્યાયી? આ ચુકાદાની સચ્ચાઈ સાબિત કરો અથવા ખોટી સાબિત કરો.

3. "પિગ્મી" વાર્તા વિશે સમીક્ષા લખો.

શિક્ષકના તારણો

લેસ્કોવના નાયકોની મુખ્ય લાક્ષણિકતા એ છે કે તેઓ અન્ય વ્યક્તિની મદદ માટે આવવા માટે સતત તત્પરતા ધરાવે છે, અને નજીકના લોકો પ્રત્યેની "સરળ જવાબદારીઓ" ની સમજણનો અભાવ, લેસ્કોવની નજરમાં, સૌથી ગંભીર દુષ્ટતા છે.

લેસ્કોવના પ્રામાણિક લોકો વિશ્વ વ્યવસ્થાની જાળવણી માટે વ્યક્તિગત રીતે જવાબદાર લાગે છે, જેનો અર્થ રશિયા, તેના રિવાજો અને પરંપરાઓ પ્રત્યે વફાદારી છે.

લેસ્કોવનો પ્રામાણિક માણસ તેની આસપાસના પ્રવર્તમાન અભિપ્રાયોથી નૈતિક રીતે મુક્ત છે અને આ તેને આકર્ષક બનાવે છે. લેખકના મતે, "સ્વતંત્ર લોકો હંમેશા દુર્લભ અને દરેક માટે રસપ્રદ હોય છે." તેઓ "પોતાના વિશે ઇવેન્જેલિકલ નચિંત છે."

લેસ્કોવના પ્રામાણિક લોકો સફળતા અને નિષ્ફળતાથી ઉપરની ભાવનામાં વધારો કરે છે.

પોતાની જાત પર એકાગ્રતાનો અભાવ, અન્ય લોકોની ચિંતાઓ અને દુઃખોમાં સંપૂર્ણ શોષણ - આ તે છે જે લેસ્કોવ માટે ઐતિહાસિક રીતે ટકાઉ મૂલ્ય બનાવે છે.

લેસ્કોવ પણ સતત અને કડવાશથી કહે છે કે રશિયન ન્યાયી લોકો વિસ્મૃતિ માટે વિનાશકારી છે. અને તે આશા સાથે ખાતરી આપે છે: “આપણી વચ્ચે ન્યાયીઓનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું નથી, અને ન્યાયીઓનું ભાષાંતર કરવામાં આવશે નહીં. લોકો ફક્ત તેમની નોંધ લેતા નથી, પરંતુ જો તમે નજીકથી જુઓ, તો તેઓ ત્યાં છે.

આંખોમાં ન્યાયી"

લેસ્કોવની નજરમાં પ્રામાણિક લોકો "એક પ્રકારનું દીવાદાંડી" છે. તેમની સ્મૃતિ "પીડિત વ્યક્તિને પ્રેરણા આપી શકે છે, તેના આત્માને આનંદ આપી શકે છે" અને "તેને બચાવી શકે છે." "મારો હીરો એક સંકુચિત અને એકવિધ વ્યક્તિત્વ છે, અને તેનું મહાકાવ્ય નબળું અને કંટાળાજનક છે," લેખકે નોંધ્યું. લેસ્કોવનો હીરો, તેની પ્રામાણિકતા અને તે જ સમયે સંકુચિતતા સાથે, રશિયાના મુશ્કેલ ભાવિની છાપ ધરાવે છે.

“દિવસ પછી એક પ્રામાણિક લાંબું જીવન જીવવું, જૂઠું બોલ્યા વિના, છેતરપિંડી કર્યા વિના, છેતરપિંડી કર્યા વિના, તમારા પાડોશીને અસ્વસ્થ કર્યા વિના અને પક્ષપાતી દુશ્મનની નિંદા કર્યા વિના, કર્ટિયસની જેમ તમારી જાતને પાતાળમાં ફેંકી દેવા અથવા એક ટોળું ડૂબકી મારવા કરતાં વધુ મુશ્કેલ છે. તમારી છાતીમાં બેયોનેટ્સ, જેમ કે સ્વિસ સ્વતંત્રતાના પ્રખ્યાત હીરો."

લેખકના પોતાના શબ્દોમાં, તેને "રશિયન પાણીની ઉપરની લહેરોની નીચે વહેતા શાંત, ગુપ્ત પ્રવાહોમાં, કેટલીકવાર દિશાત્મક પવનો દ્વારા વીંધેલા" માં રસ હતો.

લેસ્કોવને શોધવાનો આનંદ હતો. ત્યાં વધુ પ્રકાશ, વિશ્વાસ અને આશા છે. મારો આત્મા મારા પૂર્વજો માટે, આપણી સમૃદ્ધ ભાષા માટે ગર્વથી ભરાઈ ગયો.

અને લેસ્કોવના પ્રામાણિક લોકો, જેઓ "ઇતિહાસને અન્ય કરતા વધુ મજબૂત બનાવે છે", તેમ છતાં તેઓ "મુખ્ય ઐતિહાસિક ચળવળથી અલગ" હોવાનું જણાય છે, તેઓ ઘણી રીતે પ્રશંસા અને તેમના જેવા બનવાની ઇચ્છા જગાડે છે.

વિભાવનાત્મક શબ્દકોશ

પૂર્વધારણા -(Lat. પૂર્વધારણામાંથી - આધાર, ધારણા) - કેટલીક ઘટનાઓને સમજાવવા માટે આગળ મૂકવામાં આવેલ એક વૈજ્ઞાનિક ધારણા.

ખ્યાલ -(લેટિન ખ્યાલ - સિસ્ટમ, સંપૂર્ણતા, સરવાળો) - દૃશ્યોની સિસ્ટમ, વાસ્તવિકતાની ઘટનાની એક અથવા બીજી સમજ.

વિચારવું -વિચારો, ચુકાદાઓ અને વિભાવનાઓમાં ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરવાની પ્રક્રિયા.

સામાન્યીકરણ -વિશેષમાંથી સામાન્યમાં માનસિક સંક્રમણ દ્વારા જ્ઞાન વધારવાનું એક સ્વરૂપ, જે સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ સ્તરના અમૂર્તતામાં સંક્રમણને અનુરૂપ હોય છે.

પ્રતિબિંબ -(લેટિન લેટિન રીફ્લેક્સિઓમાંથી - પાછા વળવું, પ્રતિબિંબ) - સૈદ્ધાંતિક માનવ પ્રવૃત્તિનું એક સ્વરૂપ, જેનો હેતુ વ્યક્તિની પોતાની ક્રિયાઓ અને તેમના કાયદાઓને સમજવાનો છે; સ્વ-જ્ઞાનની પ્રવૃત્તિ, માણસના આધ્યાત્મિક વિશ્વની વિશિષ્ટતાઓને છતી કરે છે.

વ્યાખ્યાન 11

વિષય: "વાણીનું સાયકોફિઝિયોલોજી"

2. વાણીનું મગજ સંગઠન

3. ભાષણ વિકાસની વય-સંબંધિત લક્ષણો

4. ભાષણ વિકાસના મૂળભૂત સ્વરૂપો અને તબક્કાઓ

ભાષણ

વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા બાહ્ય નિરીક્ષકથી છુપાયેલી હોવાથી, એક વ્યક્તિથી બીજી વ્યક્તિમાં માહિતીનું ટ્રાન્સફર માત્ર અમૂર્ત દ્વારા જ થઈ શકે છે, એટલે કે. ચિહ્નોના સ્વરૂપમાં. સંદેશાવ્યવહારનું આવા પ્રતીકાત્મક સ્વરૂપ એ ભાષણ છે, જે સંચારની પ્રક્રિયામાં રચાય છે.

ભાષણ -ખાસ કરીને માનવીય કાર્ય જે ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવ્યું.

શબ્દ, એક ઉત્તેજના પણ, સંવેદનાત્મક પ્રણાલીઓ દ્વારા જોવામાં આવે છે અને તે પદાર્થને સૂચવી શકે છે, તે અલગ છે કે તે બાહ્ય પદાર્થોના સૌથી આવશ્યક ગુણધર્મોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે વાસ્તવિકતાના સામાન્ય અને અમૂર્ત પ્રતિબિંબની શક્યતા પૂરી પાડે છે. શબ્દોની મદદથી, વ્યક્તિ તેમની સાથે સીધો સંપર્ક કર્યા વિના બાહ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓને ઓળખે છે, જોડાણો અને સંબંધો સ્થાપિત કરે છે. વાણી એ વિચારવાની પ્રક્રિયાનો આધાર છે. મૌખિક માહિતીનું વિશ્લેષણ અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા સંચિત જ્ઞાન મેળવવાનું શક્ય બનાવે છે.

ભાષણ લોકો વચ્ચે સંચાર સુનિશ્ચિત કરે છે, માહિતીની આપ-લે અને ક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરે છે. ત્રણ છે ભાષણ કાર્યો:

1. વાતચીત;

2. નિયમન;

3. પ્રોગ્રામિંગ.

વાણીનું નિયમનકારી કાર્ય માનસિક પ્રવૃત્તિના સભાન સ્વરૂપોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. સ્વૈચ્છિક સ્વૈચ્છિક વર્તનના વિકાસમાં ભાષણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. વાણીના સંદેશાવ્યવહાર કાર્ય દ્વારા પ્રદાન કરેલા વર્તનના બાહ્ય નિયમનમાંથી, વિકાસની પ્રક્રિયામાં બાળક બાહ્ય ભાષણ સંકેતો - ઓર્ડરને આંતરિક ભાષણમાં રૂપાંતરિત કરવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે, જેની મદદથી વ્યક્તિ પોતે તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરી શકે છે.

ભાષણનું પ્રોગ્રામિંગ કાર્ય આંતરિક ભાષણના આધારે વિવિધ ક્રિયાઓ અને વર્તન માટે કાર્યક્રમો ઘડવાનું છે. વાણી (મૌખિક) પ્રવૃત્તિમાં, આ વિગતવાર ભાષણ ઉચ્ચારણના પ્રોગ્રામિંગ અને વ્યાકરણના નિર્માણમાં પ્રગટ થાય છે.

બાળક જે વાતાવરણમાં વિકાસ કરે છે તે તેની મૂળ ભાષાની રચના નક્કી કરે છે. મૌખિક માહિતીની પ્રક્રિયા અવાજોના વિશ્લેષણથી શરૂ થાય છે અને પ્રસ્તુત વાક્ય અથવા શબ્દમાંથી અર્થના નિષ્કર્ષણ સાથે સમાપ્ત થાય છે. વિવિધ ભાષાઓના વક્તાઓ પાસે ધ્વનિ ઉત્તેજનાની શારીરિક લાક્ષણિકતાઓને વાણીના અવાજમાં અનુવાદિત કરવા માટે તેમની પોતાની સિસ્ટમ હોવાથી, તેઓ વાણીના અવાજોનું અલગ રીતે વિશ્લેષણ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિષયોને ધ્વનિની ધીમે ધીમે બદલાતી શ્રેણી સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા જેથી પ્રારંભિક ધ્વનિ ʼʼБʼʼ ʼʼПʼʼ માં ફેરવાઈ જાય. અંગ્રેજી બોલનારાઓ તેમની વચ્ચેના સંક્રમણો વિના આ બે શ્રેણીઓ વચ્ચે સ્પષ્ટપણે તફાવત કરે છે. જાપાનીઓ જ્યારે ધ્વનિ ʼʼRʼʼ થી ધ્વનિ ʼʼLʼʼ તરફ જાય છે ત્યારે બે શ્રેણીઓ સમજતા નથી. આમ, વાણીના અવાજોની ધારણા (ચોક્કસ દ્રષ્ટિ) એ આસપાસના ભાષાકીય વાતાવરણના પ્રભાવનું પરિણામ છે અને વિકાસની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત થાય છે.

ભાષાકીય સંદેશાવ્યવહાર માટે વ્યક્તિ પાસે આનુવંશિક પૂર્વજરૂરીયાતો હોય છે;

ચોખા. 28. ભાષણના કાર્યો

વૈચારિક શબ્દકોશ - ખ્યાલ અને પ્રકારો. 2017-2018 કેટેગરીના વર્ગીકરણ અને વિશેષતાઓ.