દયાની સમસ્યા પર નિબંધ, યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા સાહિત્યમાંથી ઉદાહરણો સાથે તર્ક. દયા (નિબંધ) વિષય પર નિબંધ અહીં દયા શીખવી છે

(359 શબ્દો) દયા એ ક્ષમતા છે, અન્ય વ્યક્તિની પીડા અનુભવે છે, દુઃખને દૂર કરવા માટે તેને સહાય પૂરી પાડે છે, અને તે કોઈ વાંધો નથી કે આપણે મુશ્કેલીમાં વ્યક્તિ અથવા રખડતા કૂતરા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. આજકાલ, ઘણા લોકો નિષ્ઠાપૂર્વક સહાનુભૂતિ કેવી રીતે કરવી તે ભૂલી ગયા છે, પરંતુ દયા એ એવી વસ્તુ નથી જે ગુમાવી શકાય, તે એક પસંદગી છે જે દરેક પોતાના માટે બનાવે છે.

વેલેન્ટિન રાસપુટિનની વાર્તા "ફ્રેન્ચ પાઠ" માં સાચી દયાનું આબેહૂબ ઉદાહરણ છે. મુખ્ય પાત્ર ખૂબ જ ગરીબ પરિવારનો અગિયાર વર્ષનો છોકરો છે. તેને તેનો અભ્યાસ ચાલુ રાખવા માટે પ્રાદેશિક કેન્દ્રમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ નાણાકીય અવરોધોએ તેને જુગારનો માર્ગ અપનાવવાની ફરજ પાડી હતી. આ ટૂંક સમયમાં તેના શિક્ષકને જાણ થઈ, જેમણે પરિસ્થિતિને સમજીને નિર્ણય લીધો: બાળકના જીવનને કોઈપણ કિંમતે સરળ બનાવવું. હકીકત એ છે કે વિદ્યાર્થીએ શરૂઆતમાં શિક્ષક પાસેથી દરેક સંભવિત રીતે મદદ મેળવવાનું ટાળ્યું હોવા છતાં, લિડિયા મિખૈલોવનાએ હાર માની નહીં. તેણે પૈસા માટે તેની સાથે વોલ ગેમ રમવાનું નક્કી કર્યું જેથી તેને પૈસા લેવામાં શરમ ન આવે. એક દિવસ દિગ્દર્શકને તેમની રમતો વિશે જાણ થઈ અને શિક્ષકને નોકરીમાંથી કાઢી મૂક્યો. લિડિયા ઇવાનોવના કુબાન ગઈ, જ્યાંથી, તેના ધ્યેયને અનુસરીને, તેણીએ તેના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો: તેણે સફરજન મોકલ્યા. તેથી, એક સામાન્ય શિક્ષકે એક છોકરાને ભૂખમરોથી બચાવ્યો.

જો કે, કાલ્પનિક દયા સાથે સાચી દયાને ગૂંચવવાનું જોખમ હંમેશા રહે છે. લિયોનીડ એન્ડ્રીવની વાર્તા "બાઇટ" એક કૂતરા વિશે વાત કરે છે જે લોકો દ્વારા નારાજ હતો. શિયાળામાં ટકી રહેવા માટે, પ્રાણી દેશના ઘરની ટેરેસ હેઠળ સ્થાયી થયું, જે દેશના ઘરના માલિકો જ્યારે વસંતમાં આવ્યા ત્યારે તેઓને આશ્ચર્ય થયું. હકીકત એ છે કે તેણીએ શરૂઆતમાં નાના લેલ્યા પર હુમલો કરીને નકારાત્મક છાપ ઉભી કરી હોવા છતાં, શહેરના લોકોએ તેને કાબૂમાં લેવાનું નક્કી કર્યું. દરરોજ કૂતરો તેમની નજીક આવતો હતો. છેવટે, કુસાકાએ ભૂતકાળમાં સહન કરેલી તમામ ફરિયાદો હોવા છતાં, બીજી વખત લોકો પર વિશ્વાસ કરવાનું નક્કી કર્યું. જ્યારે છોડવાનો સમય આવ્યો, ત્યારે માલિકો કૂતરાને છોડવા માંગતા ન હતા, પરંતુ તેઓ તેને તેમની સાથે લઈ શક્યા નહીં. આમ, તેણી ફરીથી એકલી પડી ગઈ. અસ્થાયી જોડાણ હોવા છતાં, મુખ્ય પાત્રોએ પરિણામો વિશે વિચાર્યું ન હતું, પરંતુ માત્ર કાલ્પનિક કરુણા દર્શાવીને તેમના ગૌરવને સ્ટ્રોક કરવા માંગતા હતા.

કેટલીકવાર તમારી સમસ્યાઓને બાજુ પર મૂકીને અને જેઓ ખરેખર મુશ્કેલીમાં છે તેમને મદદ કરવી એ ભૂખરા રોજિંદા જીવનની ધમાલ અને ખળભળાટમાં ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. જો કે, તમારે હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ કે મદદ માત્ર ત્યારે જ મૂલ્યવાન છે જ્યારે તે હૃદયમાંથી આવે છે, અને ફરજની ભાવનાથી અથવા તમારા પોતાના મિથ્યાભિમાનને ખુશ કરવાના પ્રયાસમાં નહીં. બાદમાં ઘણી વાર તે બની જાય છે જે પરિસ્થિતિને સુધારવાને બદલે વધુ તીવ્ર બનાવે છે.

દયા એ પરોપકારની નિશાની છે, જે માનવતાવાદના સિદ્ધાંતોમાંનો એક છે. આજની દુનિયા ક્રૂરતા અને તિરસ્કારથી ભરેલી છે, તેથી દયા અને દયાને બીજા બધાથી વધુ મહત્ત્વ આપવામાં આવે છે. આપણો સમાજ એ તબક્કે પહોંચી ગયો છે જ્યાં લોકોમાં આ ગુણોની હાજરી ખૂબ જ ઓછી છે.

દયા સહાનુભૂતિ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે, એટલે કે, આ અન્યની મુશ્કેલીઓ અને દુ: ખને કરુણા સાથે વર્તવાની ક્ષમતા છે, અને તે કોઈ વાંધો નથી કે તમારી સામેની વ્યક્તિ પરિચિત છે અથવા સંપૂર્ણ અજાણી છે. સમાધાનની આશાએ પોતાના દુશ્મન પ્રત્યે પણ દયા બતાવી શકાય છે. જો કે, ખરેખર દયાળુ બનવા માટે, માત્ર કરુણા જ પૂરતી નથી. દયા એ એક લાગણી છે જે એક સાથે અનેક મહત્વપૂર્ણ ગુણોને જોડે છે - નિઃસ્વાર્થતા, પ્રામાણિકતા, દયા, યોગ્ય ક્રિયાઓ દ્વારા સમર્થિત.

વેર અથવા વેર એ દયાળુ વ્યક્તિ માટે પરાયું છે, "આંખને બદલે આંખ, દાંતને બદલે દાંત"નો સિદ્ધાંત તેને અનુકૂળ નથી. દયાના પ્રતીકોમાંનું એક મધર ટેરેસા છે. તેણી વિશ્વની સેવા કરવામાં એક સમર્પિત આસ્તિક હતી, જેણે તેના સમકાલીન લોકોને પ્રેરણા આપી હતી અને અમને પ્રેરણા આપતા રહે છે. હું આ મહાન સ્ત્રીનો આદર કરું છું, કારણ કે તે પોતાની જાતમાં દર્શાવવામાં સક્ષમ હતી કે દરેક વ્યક્તિમાં દયા હોય છે, ફક્ત તેને શરમ ન આવવી જોઈએ, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, તે ક્રિયાઓ દ્વારા સાબિત થવી જોઈએ.

ઇતિહાસે ઘણા ક્રૂર, લોહિયાળ યુદ્ધો, હિંસા અને વિશ્વાસઘાતને સાચવી રાખ્યો છે. અંશતઃ આ હકીકત એ છે કે માણસ અનિવાર્યપણે મહત્વાકાંક્ષી પ્રાણી છે, સત્તા અને ભૌતિક સંપત્તિ માટે તરસ્યો છે. ઘણીવાર લોકો અન્ય લોકો પર ધ્યાન આપતા ન હતા, તેમના માટે અનાદર બતાવતા હતા. જૂના દિવસોમાં, દુશ્મન પર બદલો લેવો એ સામાન્ય રીતે સન્માનની બાબત માનવામાં આવતું હતું, તેથી લોકો પાસે દયાની મૂળભૂત ખ્યાલ નહોતી. પરંતુ આવા ભયંકર સિદ્ધાંત વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા, તેની આધ્યાત્મિકતાને મારી નાખે છે.

દરેક વ્યક્તિ પ્રત્યે દયાળુ બનવું બિલકુલ સરળ નથી, ખાસ કરીને જીવનની આધુનિક ગતિને જોતાં. પરંતુ તેમ છતાં, આપણે પોતાને અને વિશ્વને વધુ સારા માટે બદલવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ; લોકોની ક્રિયાઓ પ્રત્યે સહનશીલ વલણ એ સ્વ-સુધારણા તરફનું પ્રથમ પગલું છે.

"દયા" વિષય પર નિબંધ" લેખ સાથે વાંચો:

"મર્સી" વિષય પરનો નિબંધ મોટે ભાગે જોડણી અથવા સાક્ષરતા પરીક્ષણ પરનું કાર્ય નથી. જોકે આ ધ્યેય, અલબત્ત, નિષ્ફળ વિના પણ અનુસરવામાં આવે છે. પરંતુ સૌ પ્રથમ, ઉચ્ચ નૈતિક વિષય પર. અને તેને સારી રીતે લખવા માટે, તમારે પહેલા તમારા વિચારો તમારા આત્મા અને ચેતના દ્વારા પસાર કરવા જોઈએ.

મુખ્ય વિચાર

"મર્સી" વિષય પર નિબંધ કેવી રીતે લખવો તે અંગે કોઈ સાર્વત્રિક ઉદાહરણ નથી. દરેક વિદ્યાર્થીએ પોતે નક્કી કરવું જોઈએ કે તેના માટે શું લખવું સરળ અને સ્પષ્ટ છે. આ કિસ્સામાં, તે સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તમે વાચકને કઈ માહિતી આપવા માંગો છો. કારણ કે દરેક વ્યક્તિની આ ખ્યાલની પોતાની વ્યાખ્યા અને તેની પોતાની સમજ હોય ​​છે. અને આ, માર્ગ દ્વારા, અન્ય વત્તા છે જે "મર્સી" (યુનિફાઇડ સ્ટેટ એક્ઝામિનેશન) વિષય પરના નિબંધને અલગ પાડે છે. વિદ્યાર્થી, જ્યારે તે આપેલ વિષય પર ટેક્સ્ટ બનાવવાનું કામ કરી રહ્યો છે, ત્યારે તે આ વિષય પર પોતાનો વિચાર બનાવે છે, અને તે ક્યાંય બહાર આવતો નથી. વિદ્યાર્થીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પ્રભાવિત કરનાર જીવન, તથ્યો, ઘટનાઓમાંથી હંમેશા ઉદાહરણો રાખવાની ખાતરી કરો. આ આ નિબંધનો મુદ્દો છે. મને જે સમજાયું અને જે સમજાયું તે વાચક સુધી પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરો.

શરૂઆત

પ્રશ્ન સાથે નિબંધ શરૂ કરવો હંમેશા અનુકૂળ છે. પરંતુ તે પાતળી હવામાંથી ખેંચાયેલી વસ્તુ ન હોવી જોઈએ. નિબંધની શરૂઆતમાં એક પ્રશ્ન પૂછવો મહત્વપૂર્ણ છે જે વાચકને તેના વિશે વિચારવા પ્રેરે. તે માત્ર વિચારને ઉત્તેજિત કરતું નથી. આ તકનીક વાચકનું ધ્યાન પણ કેન્દ્રિત કરે છે. ઉપરાંત, જ્યારે કોઈ વિદ્યાર્થી નિબંધમાં પ્રશ્ન પૂછે છે, ત્યારે તે ફરીથી, તેની નોંધ લીધા વિના, તેનો જવાબ શોધી રહ્યો છે. ભલે તે અગાઉથી જાણીતું હોય. તો, “મર્સી” વિષય પર નિબંધ શરૂ કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત કઈ છે?

ઘણા વિકલ્પો છે. તમે તેને આ રીતે કરી શકો છો: "અમે "દયા" શબ્દ ઘણી વાર સાંભળીએ છીએ. પરંતુ શું આપણે ક્યારેય વિચારીએ છીએ કે તેનો ખરેખર અર્થ શું છે? દયા? તરફેણ? નમ્રતા? ના, આ બધું નથી. દયા તેના કરતા વધારે છે. આ એક ગુણ છે જે દરેક દયાળુ વ્યક્તિના આત્મામાં રહે છે. દયા કાળજી છે. લોકો માટે પ્રેમ. સહાનુભૂતિ, મુશ્કેલીમાં મદદ કરવાની, સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ઇચ્છા. અન્ય વ્યક્તિ માટે પીડા અનુભવવા માટે, તેને તેની સાથે શેર કરો અને તેને તેમાંથી છુટકારો મેળવવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરો. દયા એ દુષ્ટતાને પકડી રાખતી નથી અને તેને યાદ નથી કરતી. દયા એવી વસ્તુ છે જેનો દરેકને અનુભવ કરવાની તક આપવામાં આવતી નથી.” આવી શરૂઆત ખૂબ જ વિચારશીલ હશે. જો આપણે "દયા" વિષય પરના નિબંધ વિશે વાત કરી રહ્યા હોય તો તે આ રીતે હોવું જોઈએ.

ઇમાનદારી

નિબંધ લખતી વખતે શું ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ છે? પ્રસ્તુતિ શૈલી. "દયા" વિષય પરનો નિબંધ આત્મવિશ્વાસ, પ્રચાર, પ્રેરક પ્રકૃતિનો હોવો જોઈએ નહીં, જે અન્ય કેટલાક પત્રકારત્વના કાર્યોમાં સહજ છે. પ્રામાણિકતા, અનુભવો અને લાગણીઓ અહીં મહત્વપૂર્ણ છે. આવા નિબંધનો મુખ્ય હેતુ લોકોને પોતાના વિશે વિચારવા દોરવાનો છે. જેથી દરેક વિચારે - શું તે દયાળુ છે? જો નહીં, તો કેમ નહીં? છેવટે, આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ગુણવત્તા છે. ખ્રિસ્તી કાયદાઓમાં નિર્ધારિત મુખ્ય મુદ્દાઓમાંથી એક. વિષય ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. અને જો “મર્સી” વિષય પરનો નિબંધ-તર્ક ઓછામાં ઓછો એક વ્યક્તિને પોતાના પર વિચારવા અને કામ કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે, તો આ પહેલેથી જ સફળ થશે.

કેવી રીતે માફ કરવું અને માફ કરવું તે જાણો

તમે મુખ્ય ભાગમાં શું લખી શકો? કંઈપણ, ખરેખર. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે લેખકના વિચારો, તેમની માન્યતાઓ અને મંતવ્યો શોધી શકાય છે. અને, અલબત્ત, તે મહત્વનું છે કે તેના શબ્દો પ્રેરણાદાયક છે. તમે આના જેવું કંઈક લખી શકો છો: “આપણા ભગવાન દયાળુ છે, અને આપણે સમાન હોવું જોઈએ. તે દરેકને માફ કરે છે જેણે પસ્તાવો કર્યો છે, તે સમજીને કે વ્યક્તિ તેના પાપથી વાકેફ છે અને પાપ અને યાતનામાંથી મુક્તિ માટે પૂછે છે. ભગવાન, જ્યારે આપણને ખરાબ વસ્તુઓ છોડી દે છે, ત્યારે લોકો પ્રત્યે અવિશ્વસનીય દયા બતાવે છે. અને આપણામાંના દરેક ઓછામાં ઓછા આપણા મહાન સર્જક જેવા હોવા જોઈએ. છેવટે, જે વ્યક્તિ જાણે છે કે કેવી રીતે ખરાબ બાબતો માટે બીજાઓને માફ કરવું અને ક્રોધ કે દ્વેષ રાખવો નહીં તે ખુશ છે. તેના આત્મા પર કોઈ કાળો નથી, તે શુદ્ધ છે. તે દયાળુ છે.”

દયા એ વ્યક્તિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગુણોમાંનો એક છે; તેનો અર્થ એ છે કે કોઈ વ્યક્તિને મદદ કરવાની ઇચ્છા જે પોતાને મુશ્કેલ જીવનની પરિસ્થિતિમાં શોધે છે અને મદદની જરૂર છે.

હું માનું છું કે આપણા સમયમાં દયા એ માનવ આત્માનું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ છે કારણ કે ફક્ત પરસ્પર મદદ અને સમર્થન જ આપણને આ વિશ્વમાં ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે. આ અદ્ભુત ગુણવત્તાને નાની ઉંમરથી જ પોતાનામાં વિકસાવવાની જરૂર છે. આ કૃત્યના પરિણામો તેના પર નકારાત્મક અસર કરી શકે છે તે હકીકત હોવા છતાં, જે વ્યક્તિ બીજાના ખાતર નિઃસ્વાર્થ કાર્ય કરવા સક્ષમ છે તેને દયાળુ કહી શકાય.

મારા વિચારની પુષ્ટિ વી.પી.ના લખાણમાંથી મળી શકે છે. અસ્તાફીવા. લેખક-કથાકાર, બાળપણમાં, જ્યારે તેણે તેના ડર પર કાબુ મેળવ્યો ત્યારે દયાળુ કૃત્ય કર્યું અને, તેના પોતાના જીવન માટેના મોટા જોખમ હોવા છતાં, હંસને બચાવ્યો, જે ગંભીર જોખમમાં હતા.

આપણે રોજિંદા જીવનમાં દયાના અભિવ્યક્તિઓનો સામનો કરી શકીએ છીએ. આપણે બધા સીરિયાની પરિસ્થિતિ વિશે, સીરિયન લોકોના મુશ્કેલ જીવન વિશે જાણીએ છીએ.

અમારા નિષ્ણાતો યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષાના માપદંડ અનુસાર તમારો નિબંધ ચકાસી શકે છે

સાઇટ Kritika24.ru ના નિષ્ણાતો
અગ્રણી શાળાઓના શિક્ષકો અને રશિયન ફેડરેશનના શિક્ષણ મંત્રાલયના વર્તમાન નિષ્ણાતો.

રશિયન સૈન્ય દયા બતાવે છે જ્યારે તેઓ શહેરોને બોમ્બ અને વિસ્ફોટ વિનાના ઓર્ડનન્સને સાફ કરવા માટે તેમના જીવનને જોખમમાં મૂકે છે.

આમ, દયા આપણને અન્ય લોકો પ્રત્યે કરુણા અને તેમને મદદ કરવાની ઇચ્છા અનુભવવામાં મદદ કરે છે.

અપડેટ: 2017-06-13

ધ્યાન આપો!
જો તમને કોઈ ભૂલ અથવા ટાઇપો દેખાય છે, તો ટેક્સ્ટને હાઇલાઇટ કરો અને ક્લિક કરો Ctrl+Enter.
આમ કરવાથી, તમે પ્રોજેક્ટ અને અન્ય વાચકોને અમૂલ્ય લાભ પ્રદાન કરશો.

તમારા ધ્યાન બદલ આભાર.

યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષામાંથી ટેક્સ્ટ

(1) હું સોવેત્સ્કાયા હોટેલની નજીકના ભૂગર્ભ માર્ગમાંથી પસાર થઈ રહ્યો છું. (2) આગળ, કાળા ચશ્મામાં એક ગરીબ સંગીતકાર બેન્ચ પર બેસે છે અને ગિટાર પર પોતાની સાથે વગાડીને ગાય છે. (3) કોઈ કારણસર તે સમયે પેસેજ ખાલી હતો. (4) તેણે સંગીતકારને પકડ્યો, તેના કોટમાંથી થોડો ફેરફાર કર્યો અને તેને તેના માટે લોખંડની પેટીમાં રેડ્યો. (5) હું આગળ વધું છું. (6) મેં આકસ્મિક રીતે મારા ખિસ્સામાં હાથ નાખ્યો અને મને લાગે છે કે ત્યાં હજુ પણ ઘણા બધા સિક્કા છે. (7) શું નરક! (8) મને ખાતરી હતી કે જ્યારે મેં સંગીતકારને પૈસા આપ્યા ત્યારે મેં મારા ખિસ્સામાં જે હતું તે બધું ખાલી કરી દીધું. (9) તે સંગીતકાર પાસે પાછો ફર્યો અને, પહેલેથી જ ખુશ હતો કે તેણે કાળા ચશ્મા પહેર્યા હતા અને તેણે સંભવતઃ સમગ્ર પ્રક્રિયાની મૂર્ખ જટિલતાને ધ્યાનમાં લીધી ન હતી, તેણે ફરીથી તેના કોટમાંથી ઘણો નાનો ફેરફાર કર્યો અને તેને લોખંડમાં રેડ્યો. તેના માટે બોક્સ. (10) હું આગળ ગયો. (11) તે દસ ડગલાં દૂર ચાલ્યો ગયો અને ફરીથી ખિસ્સામાં હાથ નાખતાં તેને અચાનક ખબર પડી કે ત્યાં હજુ પણ ઘણા સિક્કા છે. (12) પ્રથમ ક્ષણે હું એટલો આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો કે બૂમ પાડવાનો સમય આવી ગયો: (13) “ચમત્કાર! (14) ચમત્કાર! (15) ભગવાન મારું ખિસ્સું ભરે છે, જે ભિખારી માટે ખાલી કરવામાં આવ્યું હતું!” (16) પરંતુ થોડીવાર પછી તે ઠંડુ પડી ગયું.

(17) મને સમજાયું કે સિક્કા મારા કોટના ઊંડા ગડીમાં અટવાઈ ગયા હતા. (18) તેમાંથી ઘણા બધા ત્યાં એકઠા થયા હતા. (19) ફેરફાર ઘણીવાર નાના ફેરફારમાં આપવામાં આવે છે, પરંતુ તેની સાથે ખરીદવા માટે કંઈ જ ન હોય તેવું લાગે છે. (20) મને પ્રથમ અને બીજી વખત પૂરતા સિક્કા કેમ ન મળ્યા? (21) કારણ કે તેણે તે બેદરકારીથી અને આપમેળે કર્યું. (22) શા માટે બેદરકારી અને આપોઆપ? (23) કારણ કે, અરે, તે સંગીતકાર પ્રત્યે ઉદાસીન હતો. (24) તો પછી તમે હજી પણ તમારા ખિસ્સામાંથી થોડો ફેરફાર કેમ કર્યો? (25) મોટે ભાગે કારણ કે તેણે ઘણી વખત ભૂગર્ભ માર્ગો ઓળંગ્યા હતા, જ્યાં ભિખારીઓ હાથ લંબાવીને બેઠા હતા, અને ઘણી વાર, ઉતાવળ અને આળસથી, પસાર થયા હતા. (26) હું પસાર થયો, પરંતુ મારા અંતરાત્મા પર એક સ્ક્રેચ હતી: મારે રોકવું અને તેમને કંઈક આપવું પડ્યું. (27) કદાચ અજાગૃતપણે દયાનું આ નાનું કાર્ય અન્ય લોકોને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. (28) સામાન્ય રીતે ઘણા લોકો આ માર્ગો સાથે ભટકતા હોય છે. (29) અને હવે ત્યાં કોઈ નહોતું, અને એવું લાગતું હતું કે તે મારા માટે એકલો રમી રહ્યો હતો.

(Z0) જો કે, આ બધામાં કંઈક છે. (31) કદાચ, વધુ અર્થમાં, ઉદાસીનતાથી સારું કરવું જોઈએ, જેથી મિથ્યાભિમાન ઉભું ન થાય, જેથી કોઈ કૃતજ્ઞતાની અપેક્ષા ન રાખી શકાય, જેથી કોઈ તમારો આભાર માનતો ન હોવાથી ગુસ્સે ન થાય. (32) અને જો તેના જવાબમાં કોઈ વ્યક્તિ તમને કંઈક સારું આપે તો તે કેવું સારું છે? (ZZ) તેથી, તમે ગણતરીમાં છો અને ત્યાં કોઈ રસહીન સારું નહોતું. (34) બાય ધ વે, અમને અમારા કૃત્યની નિઃસ્વાર્થતાનો અહેસાસ થતાં જ અમને અમારી નિઃસ્વાર્થતા માટે ગુપ્ત પુરસ્કાર મળ્યો. (35) તમે કોઈ જરૂરિયાતમંદને શું આપી શકો તે ઉદાસીનપણે આપો અને તેના વિશે વિચાર્યા વિના આગળ વધો. (36) પરંતુ તમે આ રીતે પ્રશ્ન ઉઠાવી શકો છો. (37) દયા અને કૃતજ્ઞતા માણસ માટે જરૂરી છે અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં માનવતાના વિકાસની સેવા કરે છે, જેમ કે ભૌતિક ક્ષેત્રમાં વેપાર કરે છે. (38) વ્યક્તિ માટે વેપાર કરતાં આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનું વિનિમય (સારાપણાના પ્રતિભાવમાં કૃતજ્ઞતા) કદાચ વધુ જરૂરી છે.

(એફ. ઇસ્કંદરના જણાવ્યા મુજબ)

પરિચય

દયા એ એવી લાગણી છે જે વ્યક્તિને પ્રાણીથી અલગ પાડે છે. આ લાગણી માટે આભાર, અમે અન્ય લોકો સાથે સંબંધો બનાવીએ છીએ, કરુણા અને સહાનુભૂતિ માટે સક્ષમ બનીએ છીએ.

દયા એ વિશ્વ માટે, લોકો માટે, પોતાના માટે પ્રેમ છે. તેમાં અનેક પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે.

સમસ્યા

સાચી દયા શું છે? શું આપણે રેન્ડમ વ્યક્તિ પ્રત્યે સારા કાર્યો માટે કૃતજ્ઞતાની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ? શું લોકોને આ કૃતજ્ઞતાની જરૂર છે?

એફ. ઈસ્કંદર તેના લખાણમાં આ પ્રશ્નો પર પ્રતિબિંબિત કરે છે. દયાની સમસ્યા તેના કામમાં મુખ્ય છે.

એક ટિપ્પણી

લેખક તેમના પોતાના જીવનની એક ઘટના યાદ કરે છે જ્યારે, એક ભૂગર્ભ માર્ગમાં, તેણે એક ગરીબ અંધ સંગીતકારને ભીખ માંગતો જોયો. આસપાસ કોઈ ન હતું. પોતાને સંગીતકારની બાજુમાં શોધીને, ઇસ્કંદરના ગીતના હીરોએ યાંત્રિક રીતે તેના ખિસ્સામાંથી ફેરફાર કાઢ્યો અને તેને સંગીતકારની સામે ઊભેલી લોખંડની બરણીમાં મૂક્યો.

હીરો એક ચમત્કાર વિશે બૂમો પાડવા તૈયાર હતો, જ્યારે તેને અચાનક સમજાયું કે પરિવર્તન ફક્ત તેના ખિસ્સાના ગડીમાં અટવાઇ ગયું છે. તેની ક્રિયાઓ એટલી સ્વચાલિતતા અને ઉદાસીનતાથી ભરેલી હતી કે તેણે બાકીના પૈસાની નોંધ લીધી ન હતી.

લેખક તેના પર ચિંતન કરે છે કે તેને ભિખારીને ભિક્ષા આપવાનું કારણ શું હતું? છેવટે, તે ઘણી વખત પસાર થયો અને, ઉતાવળ અથવા આળસને કારણે, તેણે કંઈપણ આપ્યું નહીં. કદાચ કારણ કે આસપાસ ઘણા લોકો હતા, અને આ સમયે સંગીતકાર ફક્ત તેના માટે જ ગાયું અને વગાડ્યું.

લેખક માને છે કે સારું કરવું જ જોઈએ, જેથી મિથ્યાભિમાનની છાયા પણ ઊભી ન થાય. માત્ર ત્યારે જ દયા નિઃસ્વાર્થ હશે: "તમે જરૂરિયાતમંદોને જે આપી શકો તે ઉદાસીનપણે આપો, અને તેના વિશે વિચાર્યા વિના આગળ વધો."

ટેક્સ્ટમાં દયા અને કૃતજ્ઞતાની તુલના વેપાર સાથે કરવામાં આવી છે.

લેખકની સ્થિતિ

એફ. ઈસ્કંદરને વિશ્વાસ છે કે આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનું વિનિમય - દયા, કરુણા અને કૃતજ્ઞતા માનવ વિકાસ માટે ભૌતિક મૂલ્યો કરતાં ઓછું જરૂરી નથી.

તમારી સ્થિતિ

હું લેખકના દૃષ્ટિકોણને સંપૂર્ણપણે શેર કરું છું. આપણા સમયમાં આધ્યાત્મિકતા ભૌતિક સુખાકારી કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે. દયા કેટલીકવાર આપણા દ્વારા આત્માના સૌથી ગુપ્ત ખૂણામાં છુપાયેલી હોય છે અને ફક્ત કેટલાક વિશેષ સંજોગોના પ્રભાવ હેઠળ ત્યાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે આપણી જાતને ખોટી જીવન પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિ સાથે રૂબરૂ મળીએ છીએ.

ઉદારતા દર્શાવ્યા પછી, અમે અનૈચ્છિકપણે તે વ્યક્તિ પાસેથી અમુક પ્રકારની કૃતજ્ઞતાની અપેક્ષા રાખીએ છીએ જેમને આ ખૂબ જ ઉદારતા નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી.

અને સરળ સાંભળીને પણ: "ભગવાન તમને આશીર્વાદ આપે છે!" - અમે બાળકોની જેમ આમાં આનંદ કરીએ છીએ. આપણે હંમેશા માનવ રહેવું જોઈએ, જેથી આપણા અંતરાત્માને આપણી જાતને યાદ કરાવવાનું કારણ ન આપીએ.

દલીલ નંબર 1

સાહિત્યમાં એવા ઘણા ઉદાહરણો છે જ્યાં નાયકો દયા બતાવે છે જ્યારે એફ. ઈસ્કંદર દ્વારા રજૂ કરાયેલી પરિસ્થિતિઓમાં સમાન હોય છે.

ખાતે I.S. તુર્ગેનેવ પાસે "ગદ્યમાં કવિતાઓ" શીર્ષક હેઠળ એકીકૃત સંખ્યાબંધ કાર્યો છે. તેમાંથી, લઘુચિત્ર "ભિખારી" ખાસ કરીને બહાર આવે છે.

લેખક ભિખારી વૃદ્ધ માણસ સાથેની તેમની મુલાકાતનું વર્ણન કરે છે, શક્તિહીનપણે ભિક્ષા માંગતો હાથ લંબાવ્યો. તુર્ગેનેવના ગીતના હીરોએ તેના ખિસ્સામાંથી ઓછામાં ઓછી એવી કોઈ વસ્તુની શોધમાં દોડવાનું શરૂ કર્યું જે વૃદ્ધ માણસને મદદ કરી શકે. પરંતુ મને કશું મળ્યું નહીં: ઘડિયાળ નહીં, સ્કાર્ફ પણ નહીં.

તે ગરીબ માણસને મદદ કરી શક્યો નહીં તે શરમજનક છે, તેણે ભિખારીના સુકાઈ ગયેલા હાથને હલાવીને તેને ભાઈ કહ્યો, કોઈક રીતે તેના દુઃખને દૂર કરવામાં સક્ષમ ન હોવા બદલ માફી માંગી.

તેણે પાછા હસીને કહ્યું કે આ પણ ભિક્ષા છે.

તમારા નામ માટે કંઈ ન હોવા છતાં, તમે થોડી દયા અને કરુણા બતાવીને વ્યક્તિને સમૃદ્ધ બનાવી શકો છો.

દલીલ નંબર 2

નવલકથામાં એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કીની "ગુના અને સજા" સોન્યા માર્મેલાડોવાની છબી રજૂ કરે છે, જે લાખો વાચકો અને લેખક માટે દયાનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે.

સોન્યા સ્વેચ્છાએ તેના નાના ભાઈ અને બહેન, તેની સાવકી માતા, જે સેવનથી બીમાર હતી અને તેના શરાબી પિતાને બચાવવા માટે પેનલમાં ગઈ હતી.

તેણી તેના પરિવારને બચાવવાના નામે પોતાને બલિદાન આપે છે, તેઓને કોઈ પણ વસ્તુ માટે ઠપકો આપ્યા વિના અથવા એક પણ શબ્દથી નિંદા કર્યા વિના.

"પીળી ટિકિટ" પર જીવવું એ ધૂન નથી, સરળ અને સુંદર જીવનની તરસ નથી, મૂર્ખતાનું અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ જરૂરિયાતવાળા લોકો પ્રત્યે દયાનું કાર્ય છે.

સોન્યાએ આ રીતે વર્તન કર્યું કારણ કે તે અન્યથા કરી શકતી નથી - તેના અંતરાત્માએ તેને મંજૂરી આપી ન હતી.

નિષ્કર્ષ

દયાનો સીધો સંબંધ અંતરાત્મા, માનવતા, કરુણા અને આત્મ બલિદાન સાથે છે.