તેમની આત્મકથાત્મક નોંધ "મારા વિશે" (1924), યેસેનિને લખ્યું:
“સૌથી નાજુક તબક્કો મારી ધાર્મિકતા છે, જે મારા પ્રારંભિક કાર્યોમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે.
હું આ સ્ટેજને સર્જનાત્મક રીતે મારી સાથે સંબંધિત નથી માનતો. તે મારા ઉછેરની સ્થિતિ છે અને મારી સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિના પ્રથમ સમયગાળા દરમિયાન હું જે વાતાવરણમાં ગયો હતો.
હું વાચકોને મારા બધા જીસસ, મધર્સ ઓફ ગોડ અને માયકોલાસને કવિતામાં કલ્પિત ગણવા માટે કહીશ.
"જો તે ક્રાંતિ ન હોત, તો હું બિનજરૂરી ધાર્મિક પ્રતીકો પર સૂકાઈ ગયો હોત અથવા ખોટી દિશામાં વળ્યો હોત... ક્રાંતિના વર્ષો દરમિયાન, હું સંપૂર્ણપણે ઓક્ટોબરની બાજુમાં હતો."
(યુ.એ. એન્ડ્રીવ, સોવિયત સાહિત્ય,
મોસ્કો, “એનલાઈટનમેન્ટ”, 1988)
સેરગેઈ યેસેનિનનું નામ આપણા દેશમાં જાણીતું છે. તેમની કવિતા કોઈને ઉદાસીન છોડતી નથી. તે દેશ અને પ્રકૃતિ પ્રત્યેના પ્રખર પ્રેમથી રંગાયેલી છે. સેરગેઈ યેસેનિન દ્વારા પ્રકૃતિને માનવીય, આધ્યાત્મિક, માનવ લાગણીઓ અને સ્થિતિઓના અરીસા તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. કવિતાઓમાં રશિયા પ્રત્યેનો પ્રેમ અને ગરીબ દેશ માટે પીડા છે.
તમે મારી ત્યજી દેવાયેલી જમીન છો,
તમે મારી જમીન છો, બંજર જમીન છો.
અનકટ હેફિલ્ડ.
વન અને મઠ (1914),
- કવિ કડવાશથી બૂમ પાડે છે, અને તે જ સમયે, આ ગરીબ અને ત્યજી દેવાયેલી ભૂમિ પ્રત્યેનો કેટલો પ્રેમ આવી પંક્તિઓથી છવાયેલો છે:
જો પવિત્ર સેના પોકાર કરે છે:
"રુસને ફેંકી દો, સ્વર્ગમાં રહો!"
હું કહીશ: "સ્વર્ગની જરૂર નથી,
મને મારું વતન આપો."
("દૂર જાઓ, રુસ', માય ડિયર..." (1914))
1916 માં, સામ્રાજ્યવાદી યુદ્ધની ટોચ પર, યેસેનિનને સૈન્યમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેણે સક્રિય સૈન્યની લડાઇમાં ભાગ લીધો ન હતો. તેને પ્રથમ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં છોડી દેવામાં આવ્યો, અને પછી તેને ત્સારસ્કોયે સેલો લશ્કરી એમ્બ્યુલન્સ ટ્રેનમાં સોંપવામાં આવ્યો. અહીં તેણે કોન્સર્ટમાં ભાગ લીધો અને હોસ્પિટલોમાં કવિતા વાંચી. મહેલના ભદ્ર લોકોએ યેસેનિનને "કાબૂમાં" કરવાનો પ્રયાસ કર્યો જેથી તે ઝાર નિકોલસ II ના માનમાં કવિતા લખે, પરંતુ યેસેનિને ના પાડી અને આ માટે તેને સજા કરવામાં આવી અને આગળના ભાગમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો. યેસેનિને આ વિશે લખ્યું: "(ફેબ્રુઆરી) ક્રાંતિએ મને શિસ્તબદ્ધ બટાલિયનમાંથી એકમાં શોધી કાઢ્યો, જ્યાં મેં ઝારના સન્માનમાં કવિતા લખવાનો ઇનકાર કર્યો." આ સજા 23 ફેબ્રુઆરી, 1917 ના રોજ થઈ, પરંતુ મોટા ઇતિહાસે હસ્તક્ષેપ કર્યો: તે દિવસે ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ થઈ હતી. યેસેનિને કેરેન્સકીની સેના છોડી દીધી.
આ મહત્વપૂર્ણ ક્ષણ અને યેસેનિનનું કાર્ય, જેણે ઝારના સન્માનમાં કવિતા લખવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને તેને મારવા માટે આગળના ભાગમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, તે શાળાના બાળકોથી છુપાયેલ છે !!!
યેસેનિને ઓક્ટોબર ક્રાંતિને ઉષ્માભર્યા સહાનુભૂતિ સાથે વધાવી. બ્લોક, બ્રાયસોવ, માયાકોવ્સ્કી સાથે મળીને, તેણે ઓક્ટોબર ક્રાંતિનો પક્ષ લીધો.
સોવિયેત યુનિયન માટે અમેરિકનવાદ અસ્વીકાર્ય છે!
યેસેનિનની ક્રાંતિકારી ભાવનાની નોંધ લેવામાં આવી હતી, અને તે ક્લોચકોવ અને ગેરાસિમોવ સાથે મળીને, જેમને કેન્ટાટાના લખાણની રચનાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી, જે મહાન ઓક્ટોબર સમાજવાદી ક્રાંતિની પ્રથમ વર્ષગાંઠ પર સ્મારક તકતીના ઉદઘાટન પર કરવામાં આવી હતી. વિખ્યાત શિલ્પકાર એસ.જી. કોનેનકોવ. આ ઉજવણીમાં વી.આઈ. લેનિન. તેણે કાતર વડે ડ્રેપેડ બોર્ડ પરની સીલ કાપી નાખી - કવર તેના પગ પર પડી ગયું, અને તેના હાથમાં શાંતિની શાખાવાળી ગૌરવર્ણ છોકરીની આકૃતિ દરેકની આંખોમાં પ્રગટ થઈ.
યેસેનિન મીટિંગમાં હાજર હતા અને તેમની ગૌરવપૂર્ણ કવિતાઓનું પ્રદર્શન સાંભળ્યું:
સોનેરી સીલ સાથેનો સૂર્ય
ગેટ પર ગાર્ડ ઉભો છે...
સૂઈ જાઓ, પ્રિય ભાઈઓ,
એક સૈન્ય તમારી પાસેથી આગળ વધી રહ્યું છે
સાર્વત્રિક લોકોની સવાર સુધી.
તેમના જીવનની આ ક્ષણ શાળાના બાળકોથી પણ છુપાયેલી છે.
તેમની કૃતિઓ: “રૂપાંતર”, “ઈનોનીયા”, “હેવનલી ડ્રમર” અને અન્ય મુક્તિના માર્ગો અને ક્રાંતિની મહાનતાથી રંગાયેલા છે.
"હેવનલી ડ્રમર" (1918 - પ્રારંભિક 1919). તેમાં, કવિ આનંદ કરે છે, જૂની દુનિયાના પતનને જોઈને, તે ઘટનાઓના ભવ્ય સ્કેલથી વહી જાય છે:
તારાઓના પાંદડાઓ રેડી રહ્યા છે
અમારા ખેતરોમાં નદીઓમાં.
ક્રાંતિ લાંબુ જીવો
પૃથ્વી પર અને સ્વર્ગમાં! ..
શું આપણને કમાન્ડરોની જરૂર છે?
ગોરીલાઓનું સફેદ ટોળું?
ઘૂમરાતી અશ્વદળ ફાટી ગઈ છે
નવા કિનારે શાંતિ.
તૂટી જશે અને રસ્તાઓ પર જશે
શક્તિના તળાવો પર કોલ રેડવા માટે -
ચર્ચ અને કિલ્લાઓની છાયામાં,
ગોરીલાના સફેદ ટોળાને.
તેની કૂચની લયમાં બે વિશ્વો વચ્ચે સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ છે: ક્રાંતિકારી લોકોની વાવંટોળની ઘોડેસવાર, "નવા કિનારા" તરફ દોડી રહી છે, અને "ગોરિલાઓનું સફેદ ટોળું". આ કવિતા શાળાના પાઠ્યપુસ્તકોમાંથી ફેંકી દેવામાં આવી હતી.
પરંતુ તે વિચારવું ખોટું હશે કે યેસેનિને ઓક્ટોબર ક્રાંતિના વિચારોને કોઈપણ વિરોધાભાસ, ખચકાટ, શંકા અને યાતનાઓ વિના સ્વીકાર્યા. તેમના વૃદ્ધ માણસ સાથેનો તેમનો વિરામ ખૂબ મુશ્કેલ હતો. તેના જીવનમાં પ્રવેશતી નવી વસ્તુઓને સમજવામાં તેને થોડો સમય લાગ્યો.
ક્રાંતિનું નેતૃત્વ શ્રમજીવી વર્ગ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. શહેર ગામનું નેતૃત્વ કરે છે. ફક્ત આનો આભાર જીતવાનું શક્ય હતું, પરંતુ યેસેનિન બૂમ પાડે છે:
"છેવટે, જે પ્રકારનો સમાજવાદ ચાલી રહ્યો છે તે હું જે વિચારતો હતો તેનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ છે!"
યેસેનિન ક્રાંતિ અને સમાજવાદની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને સમજી શક્યા નહીં. તેથી આનંદમાંથી નિરાશામાં, આનંદમાંથી નિરાશામાં, શુભેચ્છાથી આરોપમાં તેનું સંક્રમણ.
યેસેનિન ખેડૂત પૂર્વગ્રહ સાથે, ક્રાંતિને પોતાની રીતે સમજે છે. તે "લોખંડના મહેમાન" ને શાપ આપવાનું શરૂ કરે છે, જે પિતૃસત્તાક ગામડાની જીવનશૈલીમાં મૃત્યુ લાવે છે, અને જૂના "લાકડાના રુસ" માટે શોક કરે છે.
આવી લાગણીઓના આધારે, તેમણે "સોરોકૌસ્ટ" કૃતિઓનું એક આખું ચક્ર બનાવ્યું: "સોરોકૌસ્ટ", "હું ગામનો છેલ્લો કવિ છું", "ગુંડો" (1919 - 1921) - તેઓ જૂના અને જૂના વચ્ચેના પીડાદાયક વિરોધાભાસને પકડે છે. નવું આ કૃતિઓમાંથી સાહિત્યિક બોહેમિયા અને કુખ્યાત ચક્ર "મોસ્કો ટેવર્ન" તરફનો માર્ગ મૂકે છે, જેમાં અધોગતિ, ખાલીપણું, નિરાશા છે, આ મૂડને દૂર કરવાની, તેમની ખિન્નતાની બેચેનીથી બચવાની ઇચ્છા પણ છે. શરાબી આનંદનું કાવ્યીકરણ પણ, સંપૂર્ણતા અને સ્વસ્થ જીવન માટે આવેગ છે:
કદાચ આવતીકાલ સંપૂર્ણપણે અલગ હશે
હું છોડીશ, કાયમ માટે સાજો થઈશ,
વરસાદ અને પક્ષી ચેરી વૃક્ષોના ગીતો સાંભળો,
તંદુરસ્ત વ્યક્તિ કેવી રીતે જીવે છે?
યેસેનિને આ અસંતુલિત, બિન-સમાધાનકારી, આધ્યાત્મિક સંઘર્ષ વિશે કવિતા "લીવિંગ રુસ" (નવેમ્બર 2, 1924) માં લખ્યું:
હું નવો માણસ નથી!
શું છુપાવવું?
મારી પાસે ભૂતકાળમાં એક પગ બાકી છે.
સ્ટીલ આર્મી સાથે પકડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે,
હું અલગ રીતે સ્લાઇડ અને પડી.
યેસેનિનના સર્જનાત્મક વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા મે 1922 - ઓગસ્ટ 1923 માં તેમની વિદેશ યાત્રા દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી. તેમણે જર્મની, ફ્રાન્સ, બેલ્જિયમ, ઇટાલીનો પ્રવાસ કર્યો અને યુએસએમાં ચાર મહિના ગાળ્યા.
યેસેનિનની આગામી વિદેશ યાત્રા વિશે જાણ્યા પછી, સોવિયત દેશના દુશ્મનોએ આનંદ કર્યો: "યેસેનિન રશિયા પાછા ફરશે નહીં!", "યેસેનિન સોવિયત સરકાર માટે એક વિશાળ કૌભાંડનું કારણ બનશે!"
બર્લિન પહોંચ્યા પછી, યેસેનિન ખરેખર એક કૌભાંડનું કારણ બન્યું, પરંતુ તે પ્રકારનું નહીં જે તેની પાસેથી અપેક્ષિત હતું. કવિને "કાબૂમાં" રાખવાની ઇચ્છા રાખીને, રશિયન સ્થળાંતરે તેના માટે પ્રદર્શન કરવાની ગોઠવણ કરી. કવિ આવ્યા અને તરત જ માંગ કરી કે તેઓ "ધ ઇન્ટરનેશનલ" ગાશે; તેના વિના તે કવિતા વાંચવાનું શરૂ કરવા માટે સંમત ન હતો. જવાબમાં, અલબત્ત, ત્યાં ગુસ્સે ચીસો અને સીટીઓ હતી. પછી યેસેનિને પોતે "ધ ઇન્ટરનેશનલ" ગાયું. સીટીઓ જોરથી વધતી ગઈ. પછી યેસેનિન ખુરશી પર કૂદી ગયો અને બૂમ પાડી: "હું મારા મોંમાં ચાર આંગળીઓ મૂકીને સીટી વગાડું તે પહેલાં વધુ સીટી વગાડશો નહીં - તે તમારો અંત છે."
યેસેનિને સામ્યવાદીઓનું ક્રાંતિકારી ગીત ગાયું અને તેનો પ્રચાર કર્યો તે હકીકત પણ તેના વિદ્યાર્થીઓથી છુપાયેલી છે.
એમએમ. લિટવિનોવ,
પ્રિય સાથી લિટવિનોવ!
કૃપા કરીને, જો તમે કરી શકો, તો ખાતરી કરો કે અમે જર્મનીમાંથી બહાર નીકળીએ અને હેગ જઈએ. હું યોગ્ય રીતે વર્તવાનું અને જાહેર સ્થળોએ "ઇન્ટરનેશનલ" ગાવાનું વચન આપું છું. પ્રિય એસ. યેસેનિન અને ઇસાડોરા ડંકન.
એસ. યેસેનિન,
નિબંધોનો સંગ્રહ, ભાગ.2,
મોસ્કો, "સોવિયેત રશિયા",
"સમકાલીન", 1991
તેના વતન પરત ફરતા, યેસેનિને કહ્યું: “સારું, હા, મેં મુશ્કેલી ઊભી કરી, પરંતુ મેં મુશ્કેલી સારી કરી, મેં રશિયન ક્રાંતિ માટે મુશ્કેલી ઊભી કરી. હું જ્યાં પણ હતો અને ગમે તે કાળી કંપનીમાં બેઠો હોઉં (અને આવું થયું), હું રશિયા માટે મારું ગળું ફાડી નાખવા તૈયાર છું. તે એક ચોકીદાર બની ગયો હતો; અને તેઓ સમજી ગયા..."
વી.ડી. સ્વિર્સ્કી, ઇ.કે. ફ્રેન્ટ્સમેન,
રશિયન સોવિયત સાહિત્ય
પબ્લિશિંગ હાઉસ "ઝ્વેગ્ઝને", રીગા, 1977 .
કવિએ પશ્ચિમમાં શું જોયું? લોકોના આત્માઓ અને હૃદય પર મૂડીવાદી પ્રણાલીનો હાનિકારક પ્રભાવ અને અસર. તેમણે પશ્ચિમી બુર્જિયો સંસ્કૃતિના આધ્યાત્મિક દુઃખને તીવ્રપણે અનુભવ્યું.
વિદેશના પત્રો બુર્જિયો સંસ્કૃતિ સામે, નાઇટ રેસ્ટોરન્ટ્સ અને ભ્રષ્ટ અખબારોની સંસ્કૃતિ સામે, વ્યક્તિના સ્તરીકરણ અને અપમાન સામે, ડૉલરના માસ્ટર સામે તેમના વિરોધના પુરાવા છે, જે તેમની સાથે ભયંકર ફેશનમાં છે, અને તેઓ કલાને છીંકે છે. .
એ.બી. મેરીનહોફ, ઓસ્ટેન્ડ,
"મારા પ્રિય... હું કેવી રીતે આ ભયંકર યુરોપમાંથી રશિયા પાછા ફરવા માંગુ છું. મારા ભગવાન! શું સુંદર રશિયા!
તે અહીં સંપૂર્ણ કબ્રસ્તાન છે. આ બધા લોકો જે ગરોળી કરતાં વધુ ઝડપથી દોડે છે તે લોકો નથી, પરંતુ કબરના કીડા છે, ઘરો તેમના શબપેટીઓ છે અને મુખ્ય ભૂમિ એક ક્રિપ્ટ છે.
એ.બી. મેરીએન્ગોફ, ન્યુ યોર્ક,
“મારા પ્રિય ટોલ્યા! હું કેટલો ખુશ છું કે તમે મારી સાથે અમેરિકામાં નથી, આ ઘૃણાસ્પદ ન્યુ યોર્કમાં નથી. મેં આ દુનિયામાં સૌથી સારી વસ્તુ જોઈ છે તે હજી પણ મોસ્કો છે.
મારા ભગવાન! આંખો વડે ધુમાડો ખાવો અને એમાંથી રડવું સારું હતું, પણ અહીં નહીં..."
(એસ. યેસેનિન, વોલ્યુમ 2)
યેસેનિનના કેટલાક સમકાલીન લેખકોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તકનીકી શક્તિનો એક આદર્શ જોયો, જે તેમના મતે, સોવિયત રશિયાએ અનુસરવું જોઈએ. પરંતુ તેઓ સામાજિક વર્ગના તફાવતો ભૂલી ગયા હોય તેવું લાગતું હતું.
યેસેનિને મૂડીવાદી અમેરિકામાં સંસ્કૃતિની સફળતાઓ જોઈ, પરંતુ તે તેના માટે વધુ આશ્ચર્યજનક હતું "સરેરાશ" નું આધ્યાત્મિક દુઃખએક અમેરિકન જેનો મુખ્ય શોખ કુખ્યાત “વ્યવસાય”, ડોલર “નફો” (લાભ) છે: ડોલરનું વર્ચસ્વ અમેરિકનોને આકર્ષિત કરે છે, અને તેઓ બીજું કંઈપણ જાણવા માંગતા નથી.
"આયર્ન મિરગોરોડ" (1923) - આ નિબંધ ઉચ્ચ નાગરિક અવાજનું કાર્ય છે. યેસેનિન પોતાને માયાકોવ્સ્કી સાથે એકતામાં જોવા મળ્યો, જેમણે સીધું કહ્યું:
"અમેરિકનવાદ - જીવનનો માર્ગ - સોવિયેત યુનિયન માટે અસ્વીકાર્ય છે!".
"ધ કન્ટ્રી ઓફ સ્કાઉન્ડ્રેલ્સ" (1922-1923) એ એક કવિતા છે જેમાં યેસેનિન સોવિયેત સત્તાની નૈતિક શ્રેષ્ઠતાને પ્રોત્સાહન આપે છે. વિદેશી અવલોકનોએ યેસેનિનને તેના વતનમાં થઈ રહેલા મહાન પરિવર્તનના મહત્વને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરી.
"કંટ્રી ઓફ સ્કાઉન્ડ્રેલ્સ" ના પૃષ્ઠો આ પરિવર્તનની કરુણતાથી ઘેરાયેલા છે, આ ભવ્ય બાંધકામ: "બસ કામ કરો! ફક્ત સખત મહેનત કરો! અને સોવિયત પ્રજાસત્તાકમાં દરેકને જે જોઈએ છે તે બધું હશે!
યેસેનિનનું અમેરિકન વાસ્તવિકતાનું સાચું મૂલ્યાંકન તેની રાજકીય સૂઝની સાક્ષી આપે છે. અને ક્રાંતિના વર્ષો દરમિયાન સર્વોચ્ચ સત્યની અથાક, બેફામ શોધના પરિણામે, યેસેનિનનો ઉત્સાહિત અવાજ સંભળાય છે:
1. "માત્ર વિદેશમાં જ મને સ્પષ્ટપણે સમજાયું કે રશિયન ક્રાંતિની યોગ્યતા કેટલી મહાન હતી, જેણે વિશ્વને નિરાશાજનક ફિલિસ્ટિનિઝમથી બચાવ્યું."
2. “મારી દ્રષ્ટિ ખાસ કરીને અમેરિકા પછી વિક્ષેપિત થઈ ગઈ હતી... મને પિતૃભૂમિનો ધુમાડો યાદ આવ્યો, અમારા ગામડાઓ વિશે, જ્યાં લગભગ દરેક ખેડૂત તેની ઝૂંપડીમાં વાછરડા પર વાછરડા અથવા ડુક્કર સાથે સૂવે છે, મને દુર્ગમ રસ્તાઓ યાદ આવ્યા.. અને ગરીબ રશિયા સાથે પ્રેમ થઈ ગયો. હું સામ્યવાદી બાંધકામ સાથે વધુ પ્રેમમાં પડ્યો.
3. "મારી કવિતાઓમાં રોમેન્ટિક તરીકે હું સામ્યવાદીઓની નજીક ન હોવા છતાં, હું મનમાં તેમની નજીક છું અને મને આશા છે કે કદાચ હું મારી સર્જનાત્મકતામાં નજીક હોઈશ."
આ કવિએ 1923 માં કહ્યું હતું, 1924 માં યુરોપ અને અમેરિકાના પ્રવાસ પછી તરત જ, "જવાબ" કવિતામાં તેણે લખ્યું હતું:
પરંતુ તે વસંત
જે હું પ્રેમ કરું છું
હું મહાન ક્રાંતિ છું
અને ફક્ત તેના વિશે
હું સહન કરું છું અને શોક કરું છું
હું રાહ જોઈ રહ્યો છું અને કૉલ કરું છું!
લોકો આક્રંદ કરી રહ્યા હતા, અને આ ભયાનકતામાં દેશ કોઈની રાહ જોઈ રહ્યો હતો ...
અને તે આવ્યો.
વિદેશની સફરથી યેસેનિન સમાજવાદી ફાધરલેન્ડના પ્રેમમાં પડ્યો અને તેમાં જે થાય છે તે દરેક વસ્તુની અલગ રીતે પ્રશંસા કરી.
આમ, યેસેનિનના કાર્યમાં 1924-1925 સૌથી ફળદાયી વર્ષો હતા. (યેસેનિને વિદેશમાં વિતાવેલો દોઢ વર્ષ તેમની જીવનચરિત્રમાં કવિતા વિનાનો અસાધારણ સમય હતો - કવિને તેમના મૂળ સ્વભાવથી દૂર કંઈપણ પ્રેરિત નહોતું, તેમણે લગભગ કોઈ કવિતા લખી ન હતી. તે કોઈ સંયોગ નથી કે તે વિદેશમાં હતું કે "ની નાટકીય રેખાઓ મોસ્કો ટેવર્ન" બનાવવામાં આવ્યું હતું અને દુ: ખદ કવિતા "ધ બ્લેક મેન" માટેનો વિચાર હતો.) તે 1924-1925 માં હતું કે તેણે લગભગ સો કવિતાઓ અને કવિતાઓ લખી: "સોંગ ઑફ ધ ગ્રેટ માર્ચ", "36 ની કવિતા", કવિતા. "અન્ના સ્નેગીના". તેમની કૃતિઓને વિશેષ સંગ્રહમાં પ્રકાશિત કરવાના ઇરાદે, યેસેનિન તેમને એક ખાસ અપીલ મોકલે છે:
સરસ પ્રકાશક! આ પુસ્તકમાં
હું નવી લાગણીઓમાં વ્યસ્ત છું
હું દરેક ક્ષણે સમજવાનું શીખી રહ્યો છું
કોમે રુસને ઉછેર્યો છે'!
સ્વસ્થ સિદ્ધાંતો કવિના આત્મામાં સ્થાન પામ્યા. જીવન જીવવામાં તીવ્ર રસ, નક્કર વાસ્તવિકતા, નવા માટે પ્રખર પ્રેમ, સોવિયેત રુસ અને તેમાં થઈ રહેલા ક્રાંતિકારી ફેરફારો, વાસ્તવિક બનવાની ઇચ્છા, અને યુએસએસઆરના રાજ્યોમાં સાવકા પુત્ર નહીં - આ મુખ્ય છે. તેના નવા કાર્યોના હેતુઓ.
"સ્ટેન્ઝાસ" (1924) - આ કવિતામાં યેસેનિન લખે છે:
એક કવિતા લખો
કદાચ કોઈ કરી શકે -
છોકરીઓ વિશે, તારાઓ વિશે, ચંદ્ર વિશે ...
પરંતુ મને એક અલગ લાગણી છે
હૃદય ધબકતું હોય છે
અન્ય વિચારો મારી ખોપરી પર દબાવી રહ્યા છે.
મારે ગાયક બનવું છે
અને નાગરિક
જેથી દરેકને
ગૌરવ અને ઉદાહરણની જેમ,
વાસ્તવિક હતી
અને સાવકા પુત્ર નથી -
યુએસએસઆરના મહાન રાજ્યોમાં.
હું બધું જોઉં છું
અને હું સ્પષ્ટ રીતે સમજું છું
કેવો નવો યુગ -
તમારા માટે એક પાઉન્ડ કિસમિસ નહીં,
લેનિનનું નામ શું છે
તે કિનારે પવનની જેમ ગડગડાટ કરે છે,
મારા વિચારો જવા દો,
મિલની પાંખોની જેમ.
યેસેનિન સમસ્યાઓના વિકાસ માટેના માર્ગોની રૂપરેખા આપે છે જે તાજેતરમાં તેને નિરાશાજનક લાગતી હતી. જો પહેલા તે તેની વિરુદ્ધ હતો, તો હવે તે "સ્ટીલ ઘોડો", અને "સ્ટીલ કેવેલરી" અને બધું નવું વખાણવા તૈયાર છે. વાસ્તવિકતા પ્રત્યે ખાસ કરીને મજબૂત નવો અભિગમ "અસ્વસ્થ લિક્વિડ મૂનલાઇટ" (1925) કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થયો હતો:
મને હવે કંઈક અલગ ગમે છે.
અને ચંદ્રના ઉપભોક્તા પ્રકાશમાં
પથ્થર અને સ્ટીલ દ્વારા
હું મારા મૂળ દેશની શક્તિ જોઉં છું ...
ક્ષેત્ર રશિયા! પૂરતું
ખેતરોમાં હળ ખેંચીને!
તમારી ગરીબી જોઈને દુઃખ થાય છે
અને બિર્ચ અને પોપ્લર...
મને ખબર નથી કે મારું શું થશે...
કદાચ હું નવા જીવન માટે યોગ્ય નથી,
પરંતુ મને હજુ પણ સ્ટીલ જોઈએ છે
જુઓ ગરીબ, ભિખારી રસ'.
"વતન પર પાછા ફરો" (1924) કવિતામાં, યેસેનિન આશ્ચર્યચકિત છે:
ત્યાં કેટલું બધું બદલાઈ ગયું છે
તેમના ગરીબ, કદરૂપી જીવનમાં.
કેટલી બધી શોધો
તેઓ મને નજીકથી અનુસરતા હતા.
મિત્રો! મિત્રો!
દેશમાં શું વિભાજન છે
આનંદના ઉકળતામાં શું ઉદાસી!
જાણવા માટે, તેથી જ હું ખૂબ ઈચ્છું છું,
મારું પેન્ટ ખેંચીને, -
કોમસોમોલની પાછળ દોડો.
"સોવિયેત રુસ" (1924). કવિ સોવિયેત રુસને "વેરાન ભૂમિ," ઉજ્જડ જમીન તરીકે નહીં, "દુઃખની પટ્ટી" તરીકે જુએ છે, પરંતુ જાગૃત, નવા જીવન માટે પુનર્જન્મ તરીકે જુએ છે.
અને છતાં કવિ ઉદાસ છે: “મારી કવિતાની હવે અહીં જરૂર નથી. અને, કદાચ, મારી જાતે પણ અહીં જરૂર નથી." પરંતુ વધુ સારા ફેરફારો આત્માને શાંતિ લાવે છે:
"તમારી હોશમાં આવો! તમે નારાજ કેમ છો?
છેવટે, આ માત્ર એક નવો પ્રકાશ બર્નિંગ છે
ઝૂંપડીઓમાં બીજી પેઢી.”
અને યેસેનિન લખે છે:
હું બધું સ્વીકારું છું.
હું બધું જેમ છે તેમ લઉં છું.
પીટાયેલા ટ્રેકને અનુસરવા માટે તૈયાર.
હું મારો આખો આત્મા ઓક્ટોબર અને મેમાં આપીશ...
અને તે યુવા પેઢીને તેના હૃદયના તળિયેથી શુભેચ્છા પાઠવે છે:
મોર, યુવાન લોકો!
અને સ્વસ્થ શરીર રાખો!
તમારી પાસે એક અલગ જીવન છે! ..
યુવાઓને સમર્પિત યેસેનિનની કેટલી તેજસ્વી, આકર્ષક, આભારી, આભારી અને દયાળુ રેખાઓ!
અને સોવિયેત રશિયાને સમર્પિત સમાન આત્મવિશ્વાસ, મક્કમ અને અતૂટ રેખાઓ:
પણ પછી પણ
જ્યારે સમગ્ર ગ્રહમાં
આદિવાસી ઝઘડો પસાર થશે,
જૂઠ અને ઉદાસી અદૃશ્ય થઈ જશે, -
હું જપ કરીશ
કવિમાં સમગ્ર અસ્તિત્વ સાથે
જમીનનો છઠ્ઠો ભાગ
ટૂંકા નામ "રસ" સાથે!
"અન્ના સ્નેગીના" (1925) એ સૌથી નોંધપાત્ર કાર્ય છે. તે કવિના યુવા પ્રેમની યાદો સાથે સંકળાયેલા ગીતના કાવતરા પર આધારિત છે, જેને અન્ના સ્નેગીના નામ આપવામાં આવ્યું છે. પરંતુ યેસેનિન ત્યાં અટકતો નથી. ક્રુશી અને રાડોવોના ગામોના નામથી શરૂ કરીને, યેસેનિન ક્રાંતિના પ્રથમ વર્ષોમાં - "કઠોર, ભયજનક વર્ષો" માં વર્ગ સંઘર્ષનું ચિત્ર ઉજાગર કરે છે. કવિતાની મુખ્ય થીમ ગામડામાં ઓક્ટોબર છે. લોકો માટે જીવન મુશ્કેલ હતું.
અમારું જીવન ખરાબ હતું
લગભગ આખું ગામ દોડી આવ્યું
એક હળથી ખેડવું
એક દંપતિ હેકનીડ નાગ પર ...
તેથી જ ગરીબ લોકોએ ઉત્સાહ અને પ્રોત્સાહન સાથે સોવિયેત સત્તાનો સ્વીકાર કર્યો. યેસેનિનની મહાન કલાત્મક સિદ્ધિ એ પ્રોન ઓગ્લોબ્લિનની છબીની રચના છે. ક્રાંતિ પહેલા જ, પ્રોન સત્તાવાળાઓ સાથે વિવાદમાં ઉતર્યો હતો અને તેને સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. ઑક્ટોબરના વિજયના સમાચારને તે હર્ષોલ્લાસથી વધાવે છે. તે ગામમાં એક કોમ્યુન ગોઠવવાની તૈયારી કરી રહ્યો છે. શ્રીમંત ખેડૂતો તેને પસંદ કરતા નથી, પરંતુ ગરીબો તેનો આદર કરે છે.
કવિતા ક્રાંતિ અને ગૃહયુદ્ધની થીમ વિકસાવે છે. લેખક ચાલુ ભાઈચારો યુદ્ધ માટે બુર્જિયો પ્રોવિઝનલ સરકારની ટીકા કરે છે, શાંતિ માટે હાકલ કરે છે, તે સોવિયત સત્તાની બાજુમાં છે.
ખેડૂતો સતત યેસેનિનને પૂછે છે:
લેનિન કોણ છે?
મેં શાંતિથી જવાબ આપ્યો:
"તે તમે છો."
ખેડૂતોના પ્રશ્નના જવાબમાં, કવિ નેતા અને લોકો વચ્ચેના ઊંડા જોડાણની એફોરિસ્ટિક વ્યાખ્યા આપે છે.
કવિની નાયિકા અન્ના સ્નેગીના એક અલગ સામાજિક મૂળની છે. તેણી બીજા કેમ્પમાં સમાપ્ત થાય છે અને દેશનિકાલમાં જાય છે. પરંતુ તે રશિયા પ્રત્યેના પ્રેમની અમર લાગણી દ્વારા પણ વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે વિદેશી જીવનનો બોજો છે અને ઉદાસી છે. અને યેસેનિનને લંડન સ્ટેમ્પ સાથેનો પત્ર મળ્યો:
"તમે જીવિત છો?... હું ખૂબ જ ખુશ છું...
હું પણ, તું કેવી રીતે જીવે છે...
હું વારંવાર પિયર જઉં છું
અને, કાં તો આનંદ અથવા ડર માટે,
હું વહાણો વચ્ચે વધુ અને વધુ નજીકથી જોઉં છું
લાલ સોવિયત ધ્વજ માટે..."
V.I ની છબી એસ. યેસેનિનના કાર્યોમાં લેનિન.
વ્લાદિમીર ઇલિચ લેનિનનું મૃત્યુ કવિની સ્મૃતિમાં હંમેશ માટે શોકથી પડ્યું. તેણે લેનિનની સમાધિના હોલ ઓફ કોલમમાં ઘણા કલાકો ગાળ્યા. દેશવ્યાપી દુઃખના દિવસોમાં, યેસેનિન, માયાકોવ્સ્કીની જેમ, V.I.ની છબી કેવી રીતે કેપ્ચર કરવી તે વિશેના વિચારોથી ભરેલા હતા. યેસેનિને લેનિન વિશે ઘણું અને વારંવાર વિચાર્યું, જેમાં ક્રાંતિની બધી શક્તિ અને હેતુપૂર્ણતા મૂર્તિમંત હતી, તેમના વિશે વિચારીને, કવિતામાં તેમના નામ તરફ વળ્યા.
એક કવિતામાં "લેનિન"("વૉક ઇન ધ ફિલ્ડ" કવિતામાંથી અવતરણ) 1924 ) યેસેનિન લેનિનની સાદગી, લોકો સાથેની નિકટતા, લાખો લોકોના હૃદય પર તેમના વિચારોની અસરને જાહેર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે; તેને એક અસાધારણ માણસ તરીકે ઉત્તેજન આપે છે:
શરમાળ, સરળ અને મીઠી,
તે મારી સામે સ્ફિન્ક્સ જેવો છે.
મને સમજાતું નથી કે કયા બળથી
શું તેણે વિશ્વને હલાવવાનું સંચાલન કર્યું?
પણ તે ચોંકી ગયો...
શું તે ખૂબ જ નોંધપાત્ર ઉત્ક્રાંતિ નથી - પ્રથમ કવિતાઓના ધાર્મિક અભિવ્યક્તિથી લઈને "જેલ અને ચર્ચની શરમ" સુધીની?
રાજાશાહી! અશુભ દુર્ગંધ!
સદીઓથી તહેવારો પછી તહેવારો હતા,
અને ઉમરાવોએ તેની શક્તિ વેચી દીધી
ઉદ્યોગપતિઓ અને બેન્કરો.
લોકો વિલાપ કરતા હતા, અને આ ભયાનકતામાં
દેશ કોઈની રાહ જોઈ રહ્યો હતો...
અને તે આવ્યો.
તે એક શક્તિશાળી શબ્દ છે
તેમણે અમને બધાને નવા સ્ત્રોતો તરફ દોરી.
તેણે અમને કહ્યું: “યાતનાનો અંત લાવવા માટે,
બધું તમારા પોતાના હાથમાં લો.
તમારા માટે હવે કોઈ મુક્તિ નથી -
તમારી શક્તિ અને તમારી કાઉન્સિલની જેમ.
આમાં લખેલી કવિતાઓના વિચારો અને લાગણીઓના પ્રમાણમાં સૌથી સફળ, સ્પષ્ટ અને સુમેળભર્યું. 1925 વર્ષ, યેસેનિનના જીવનનું છેલ્લું વર્ષ, તે "પૃથ્વીનો કેપ્ટન" હતો.
હજુ સુધી કોઈ નથી
ગ્રહ પર શાસન કર્યું નથી
મારું ગીત ગાયું ન હતું.
માત્ર તે
તમારા હાથ ઉંચા કરીને,
તેમણે કહ્યું કે વિશ્વ છે
સંયુક્ત કુટુંબ...
હું છેતરાયો નથી
હીરો માટે સ્તોત્રો,
હું ધ્રૂજતો નથી
તે લોહીની પાઇપલાઇન દ્વારા રહેતો હતો.
હું ખુશ છું કે
કેવો અંધકારમય સમય
માત્ર લાગણીઓ
મેં શ્વાસ લીધો અને તેની સાથે જીવ્યો ...
રૂપક ચાલુ રાખીને, તેના ક્રાંતિકારી દેશની ઉડાનને મોજાઓ પરના શક્તિશાળી વહાણની ઉડાન સાથે સરખાવતા, કવિ એવા સમયની આગાહી કરે છે જ્યારે મહાન સુકાનીના ખલાસીઓ ("આખો પક્ષ તેના ખલાસીઓ છે") વહાણનું નેતૃત્વ કરશે. ઇચ્છિત ખંડમાં મોજાઓની ગર્જના અને તેના પર પ્રકાશ "માર્ગદર્શક લાઇટ્સ" અન્ય બધા માટે ":
પછી કવિ
અન્ય નિયતિ
અને તે હું નથી
અને તે તમારી વચ્ચે છે
તમને એક ગીત ગાઓ
સંઘર્ષના સન્માનમાં
નવા શબ્દોમાં.
તે કહેશે:
"માત્ર તે તરવૈયા
કોણ, સખત કર્યા
આત્માના સંઘર્ષમાં,
આખરે વિશ્વ માટે ખુલ્લું મુકાયું
ક્યારેય કોઈએ જોયું નથી
સેરગેઈ યેસેનિન, ઓક્ટોબર યુગના કવિ. તેમની કવિતા, જેણે ઇતિહાસના તીવ્ર ઐતિહાસિક વળાંક પર વિચારો, લાગણીઓ, શંકાઓ અને રશિયન કાર્યકારી લોકો દ્વારા સાચા માર્ગની શોધ વિશે પ્રામાણિકતાની અજોડ શક્તિ સાથે જણાવ્યું હતું, તે આધ્યાત્મિક વિકાસના નવા સ્થાનો ખોલે છે.
“યેસેનિન પોતે એક અનોખી ઘટના છે. તે રશિયન ઉત્તેજક પ્રતિભાનો કલાકાર હતો, તેના વિવાદાસ્પદ સમયની સાચી શક્તિનો તેજસ્વી પ્રખર સ્વભાવ હતો, એક અણનમ, ક્યારેય સેટ ન થતો તારો હતો."
યુરી બોંડારેવ,
સોવિયત લેખક.
એ. એફ. નેબોગા,
સોવિયત શિક્ષક,
ક્રાસ્નોગવર્ડેઇસ્કી જિલ્લો
રચના
એસ. યેસેનિન એક મહાન, મૂળ, ખરેખર રશિયન કવિ છે. તેમના કામમાં મધરલેન્ડની થીમ હંમેશા મુખ્ય રહી છે, જે રશિયન પ્રકૃતિની સરળ સુંદરતા માટે ગ્રામીણ, "ઝૂંપડી" રુસ' માટેના ઊંડા પ્રેમથી ભરપૂર છે. સાદું ખેડૂત જીવન, એ જ સાદગીના, ખુલ્લા લોકો, પાણીના મેદાનો અને વાદળી તળાવોએ કવિને બાળપણથી ઘેરી લીધા હતા અને તેમની અસાધારણ કાવ્યાત્મક પ્રતિભાને પોષી હતી.
મનપસંદ પ્રદેશ! હું મારા હૃદય વિશે સ્વપ્ન જોઉં છું
છાતીના પાણીમાં સૂર્યના સ્ટેક્સ.
હું ખોવાઈ જવા માંગુ છું
તમારી સો-રિંગિંગ ગ્રીન્સમાં.
એસ. યેસેનિને ઓક્ટોબર ક્રાંતિનો આનંદ સાથે સ્વીકાર કર્યો અને ગામડાના નવીકરણ માટે તેના પર મોટી આશાઓ બાંધી, જેના રહેવાસીઓએ સખત મહેનત કરીને આજીવિકા મેળવવી પડી અને ઘણી વખત ગરીબીમાં હતા. કવિ માનતા હતા કે ઓક્ટોબર ખેડૂતોની ગરીબીનો અંત લાવશે અને ખેડૂતોના સ્વર્ગની શરૂઆત કરશે. તેથી, ક્રાંતિને સમર્પિત યેસેનિનની કવિતાઓ અસ્પષ્ટ આનંદ અને આનંદથી ભરેલી છે.
તારાઓના પાંદડાઓ રેડી રહ્યા છે
અમારા ખેતરોમાં નદીઓમાં.
ક્રાંતિ લાંબુ જીવો
પૃથ્વી પર અને સ્વર્ગમાં!
તેમની આત્મકથા "મારા વિશે," યેસેનિને લખ્યું: "ક્રાંતિના વર્ષો દરમિયાન, તે સંપૂર્ણપણે ઓક્ટોબરની બાજુમાં હતો, પરંતુ તેણે ખેડૂત પૂર્વગ્રહ સાથે બધું જ પોતાની રીતે સ્વીકાર્યું." આનો અર્થ કદાચ ગામમાં ચોક્કસ રીતે "નવી દુનિયા" બનાવવાના કવિના સપના હતા, જે પિતૃસત્તાક પરંપરાઓ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા હતા, કારણ કે કૃત્રિમ, લોખંડ, ધુમાડો અને ગર્જનાના સ્ત્રોત તરીકે શહેર હંમેશા યેસેનિન માટે પરાયું હતું.
પરંતુ કવિની આશાઓ સાકાર થવાનું નક્કી ન હતું. ક્રાંતિ માટે ઘણા લોહિયાળ બલિદાનની જરૂર હતી, અને ગામમાં નવી મુશ્કેલીઓ અને વિનાશ લાવ્યા. ખિન્નતા અને મૂંઝવણ સાથે, યેસેનિન આસપાસ જુએ છે, ક્રાંતિકારી વાસ્તવિકતાની સમજણના અભાવને કારણે ઊંડી આધ્યાત્મિક કટોકટી અનુભવે છે. આના પરિણામે થાક, એકલતા અને કરુણ નિરાશાના રૂપ તેમની કવિતામાં દેખાય છે.
જેઓ છોડી ગયા છે તેમના માટે દિલગીર ન થાઓ,
દર કલાકે છોડીને -
ત્યાં ખીણની કમળ ખીલે છે
અમારા ક્ષેત્રો કરતાં વધુ સારી.
સારા જીવનની આશાનું પતન યેસેનિનને આનંદ અને નશામાં વિસ્મૃતિ મેળવવા દબાણ કરે છે; અને છતાં કવિ આ ક્ષીણ મનોસ્થિતિને દૂર કરીને નવા જીવનને સ્વીકારવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
તે પ્રારંભ કરવાનો સમય છે
હું કાળજી રાખું છું
જેથી તોફાની આત્મા
તેણીએ પરિપક્વ રીતે ગાવાનું શરૂ કર્યું.
અને બીજા જીવનને સ્થિર થવા દો
મને ભરી દેશે
નવી તાકાત.
ગામની મુલાકાત લીધા પછી, યેસેનિન ક્રાંતિ વિશે ખેડૂતોની ચર્ચાઓ સાંભળે છે, તેને ત્રાસ આપતા પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે જુએ છે કે જૂના, પિતૃસત્તાક ગામ, તેના હૃદયને પ્રિય છે, તેને મૃત્યુની ધમકી આપવામાં આવી છે, કારણ કે લોખંડની ગડગડાટ કરતું શહેર "રહસ્યમય વિશ્વ" તરફ આગળ વધી રહ્યું છે, કે "હાઇવેના પથ્થરના હાથ" પહેલાથી જ "ગામને" દબાવી ચૂક્યા છે. ગરદન".
ટૂંક સમયમાં ફ્રીઝ ચૂનાથી સફેદ થઈ જશે
તે ગામ અને આ ઘાસના મેદાનો.
તમારા માટે મૃત્યુથી છુપાવવા માટે ક્યાંય નથી,
શત્રુથી છૂટકો નથી.
અહીં તે છે, અહીં તે લોખંડના પેટ સાથે છે
તેની આંગળીઓ મેદાનોના ગળામાં ખેંચે છે ...
1922 માં, વિદેશ પ્રવાસથી પાછા ફરતા, યેસેનિન ક્રાંતિ પછીની વાસ્તવિકતાને નવી રીતે જોવામાં સક્ષમ હતા. તેમના વતનથી એકલતામાં, કવિ તકનીકી પ્રગતિની શક્તિની પ્રશંસા કરવામાં સક્ષમ હતા, શહેરો અને કાર વિના અશક્ય. યેસેનિન ફક્ત પુનર્જીવિત કરવાની જ નહીં, પણ ગામને “પથ્થર અને સ્ટીલ” દ્વારા લાવીને નવીકરણ કરવાની જરૂરિયાતને સમજે છે.
ક્ષેત્ર રશિયા! પૂરતું
ખેતરોમાં હળ ખેંચીને!
તમારી ગરીબી જોઈને દુઃખ થાય છે
અને બિર્ચ અને પોપ્લર.
યેસેનિન એક પ્રકારની ટ્રાયોલોજી બનાવે છે: "માતૃભૂમિ પર પાછા ફરો," "સોવિયેત રુસ" અને "બેઘર રુસ"," જેમાં તે માતૃભૂમિ અને ગામમાં જીવન વિશે પ્રતિબિંબિત કરે છે. કવિ હવે રુસના પસાર થવા પર શોક કરતા નથી, કારણ કે તે જુએ છે કે અહીંનું જીવન પહેલા જેવું નથી, પણ તેણે ધાર્યું હતું તેવું પણ નથી. નવા ગીતો, નવા શબ્દો યેસેનિનને લગભગ એક અજાણી વ્યક્તિ જેવો અનુભવ કરાવે છે, જેઓ કવિ અગાઉ પોતાની જાતને જાણતા હતા તે લોકોમાં, તેની વતનમાં એક વિદેશી વ્યક્તિ.
છેવટે, અહીં લગભગ દરેક માટે હું એક અંધકારમય યાત્રાળુ છું
ભગવાન જાણે કઈ દૂરથી.
પરંતુ ગામમાં જીવન હંમેશની જેમ ચાલે છે, અને યેસેનિન સમજે છે કે માતૃભૂમિ નાની અને નવી થઈ ગઈ છે. કવિ આ નવા જીવનને આશીર્વાદ આપે છે: “બ્લોસમ, યુવાનો! અને સ્વસ્થ શરીર રાખો! તમારી પાસે એક અલગ જીવન છે, તમારી પાસે એક અલગ સૂર છે ..." ક્રાંતિની જીતમાં વિશ્વાસ પણ પુનર્જીવિત થઈ રહ્યો છે, પરંતુ યેસેનિનને ખાતરી નથી કે આ યુવાન અને સક્રિય વિશ્વમાં તેના માટે કોઈ સ્થાન હશે. અને હજુ સુધી: “હું બધું સ્વીકારું છું. હું બધું જેમ છે તેમ સ્વીકારું છું... હું મારો આખો આત્મા ઓક્ટોબર અને મેમાં આપીશ..."
કવિ, જે અવિરતપણે તેના વતનને પ્રેમ કરે છે, તેણે શંકાઓને દૂર કરવામાં અને જીવનની ક્રૂર અથડામણમાં પણ તેની પ્રચંડ સ્નેહની ભાવના ગુમાવી નહીં, કારણ કે તે માનતો હતો કે ન્યાય, દયા અને સૌથી અગત્યનું, સૌંદર્યનો આખરે વિજય થવો જોઈએ.
પણ પછી પણ
જ્યારે સમગ્ર ગ્રહમાં
આદિવાસી ઝઘડો પસાર થશે,
જૂઠ અને ઉદાસી અદૃશ્ય થઈ જશે, -
હું જપ કરીશ
કવિમાં સમગ્ર અસ્તિત્વ સાથે
જમીનનો છઠ્ઠો ભાગ
ટૂંકા નામ "રુસ" સાથે.
યેસેનિનની સર્જનાત્મકતાનો સમય એ રશિયાના ઇતિહાસમાં તીવ્ર વળાંકનો યુગ છે. સર્જનાત્મકતાને પ્રભાવિત કરનાર કોઈપણ લેખક માટે એક મહત્વપૂર્ણ સીમાચિહ્નરૂપ ક્રાંતિ હતી, જેણે જીવનના સમગ્ર માર્ગને ઊંધો ફેરવ્યો. યેસેનિને તેની આત્મકથામાં લખ્યું: "મેં ક્રાંતિ સ્વીકારી, પરંતુ ખેડૂત પૂર્વગ્રહ સાથે." તે બીજી કોઈ રીત ન હોઈ શકે. યેસેનિન માત્ર એક ગીતકાર નથી, તે મહાન બુદ્ધિ અને ઊંડા દાર્શનિક પ્રતિબિંબના કવિ છે. તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું નાટક, સત્ય માટેની તેની તીવ્ર શોધ, ભૂલો અને નબળાઈઓ - આ બધા પ્રચંડ પ્રતિભાના પાસાઓ છે, પરંતુ, તેના સર્જનાત્મક માર્ગનો અભ્યાસ કરીને, આપણે સુરક્ષિત રીતે કહી શકીએ કે યેસેનિન હંમેશા મુખ્ય વસ્તુમાં - ઇચ્છામાં પોતાની જાતને સાચા હતા. તેના લોકોના મુશ્કેલ ભાવિને સમજવા માટે. યેસેનિને "લિટલ પોસ્ટ-રિવોલ્યુશનરી કવિતાઓ" કવિતાઓ સાથે ક્રાંતિનો જવાબ આપ્યો, જેમાંથી નીચેની કૃતિઓને નામ આપી શકાય છે: "કોમરેડ" (1917), "જોર્ડનિયન બ્લુ" (1919). રૂપકાત્મક છબીઓની મદદથી, યેસેનિન ક્રાંતિકારી ઘટનાઓને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે સમજવા માટે કે ક્રાંતિ શું તરફ દોરી જશે. કવિતાઓમાં શરતીનું ઉચ્ચ પ્રમાણ છે, જે યેસેનિનને પ્રથમ ક્રાંતિકારી વર્ષોના સામાન્ય વાતાવરણને અભિવ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે.
"કોમરેડ" કવિતા ક્રાંતિકારી વિસ્ફોટની શક્તિને ફરીથી બનાવે છે. યેસેનિનનું છેલ્લું કાવ્યાત્મક કાર્ય એ દુ: ખદ કવિતા "ધ બ્લેક મેન" છે. કવિએ વિદેશમાં વિતાવેલો દોઢ વર્ષ તેમના જીવનનો અસાધારણ સમયગાળો હતો: તેમણે કવિતા લખી ન હતી, કવિને તેમના વતનથી દૂર કંઈપણ પ્રેરણા આપી ન હતી. ત્યાં જ દુ:ખદ કવિતા "ધ બ્લેક મેન" માટેનો વિચાર આવ્યો. જ્યારે વિદેશમાં યેસેનિનને સમજાયું કે તેના વતનમાં કયા જબરદસ્ત ફેરફારો થઈ રહ્યા છે. તેણે તેની ડાયરીમાં નોંધ્યું છે કે કદાચ રશિયન ક્રાંતિ વિશ્વને નિરાશાજનક ફિલિસ્ટિનિઝમથી બચાવશે. વિદેશથી પાછા ફર્યા પછી, યેસેનિન તેની વતનની મુલાકાત લે છે. તે ઉદાસ છે, તેને લાગે છે કે લોકો તેને યાદ નથી કરતા, ગામમાં મોટા ફેરફારો થયા છે, પરંતુ તે કઈ દિશામાં છે તે નક્કી કરી શક્યો નહીં. કવિ લખે છે:
આવો દેશ છે! શા માટે હું બૂમો પાડી રહ્યો છું કે હું લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ છું.
મારી કવિતાની હવે અહીં જરૂર નથી, અને મારી જાતે અહીં થોડી પણ જરૂર નથી. એક ખેડૂત કોમસોમોલ પર્વત પરથી આવે છે, ઉત્સાહપૂર્વક એકોર્ડિયન વગાડે છે, ગરીબ ડેમિયનના પ્રચારનું ગાન કરે છે, ખીણને ખુશખુશાલ રુદનથી ભરી દે છે.
આ પંક્તિઓ ક્રાંતિ પછીના વર્ષોમાં "ગામના ગાયક" ની નકામી હોવાનો હેતુ સંભળાવે છે. જાણે કવિને તેની ભાવિ માંગનો અભાવ અનુભવાયો. ખરેખર, તેમના મૃત્યુ પછીના વર્ષોમાં, યેસેનિનના ગીતો શાળાના પાઠ્યપુસ્તકોમાં શામેલ કરવામાં આવ્યા ન હતા, તેમના પર વિચારોના અભાવનો ખોટો આરોપ મૂક્યો હતો. શ્રેષ્ઠ કવિઓ સાહિત્યમાંથી ભૂંસાઈ ગયા. અગાઉ પણ, કવિતામાં "હું મારી વતનમાં રહીને કંટાળી ગયો છું," તે તેના ભવિષ્યની આગાહી કરે છે:
હું મારી વતનમાં રહીને કંટાળી ગયો છું
બિયાં સાથેનો દાણો વિસ્તરણ માટે ઝંખના,
હું મારી ઝૂંપડી છોડીશ,
હું રખડપટ્ટી અને ચોર બનીને જતો રહીશ...
અને મહિનો તરતો અને તરતો રહેશે,
સરોવરોની આજુબાજુ ઓર છોડવું,
અને રુસ હજી પણ એ જ રીતે જીવશે,
વાડ પર ડાન્સ કરો અને રડો.
ત્યારપછીના વર્ષોની કવિતામાં, વ્યર્થ શક્તિ માટે ઉદાસી અને અફસોસની રૂપરેખા વધુને વધુ સાંભળવા મળે છે; "ધ બ્લેક મેન" માં તે દુ:ખદ પંક્તિઓ લખે છે:
મારા મિત્ર, હું ખૂબ જ બીમાર છું,
મને ખબર નથી કે આ પીડા ક્યાંથી આવી,
ખુલ્લા મેદાનમાં પવન ધૂમ મચાવી રહ્યો છે,
સપ્ટેમ્બરમાં ગ્રોવની જેમ, આલ્કોહોલ તમારા મગજને બાળી નાખે છે.
તેથી, યેસેનિનના ક્રાંતિ પછીના કાર્યમાં મધરલેન્ડની થીમ અને કલાકારનું ભાવિ પ્રગટ થાય છે. યેસેનિનની કવિતામાં, શરૂઆતમાં માતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ પ્રેમ-પીડા હતો કારણ કે સદીઓ જૂની પરંપરાઓ કે જેણે રશિયાના મૂળની રચના કરી હતી તેનો નાશ થઈ રહ્યો હતો.
ક્રાંતિ પછીની રશિયાની નવી વાસ્તવિકતાને સ્વીકારવાની કવિની ઇચ્છા 1925ની કવિતા "અસ્વસ્થ પ્રવાહી મૂનલાઇટ..." માં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. આ કાર્યમાં, કવિ તેના નવા મૂડ વિશે લખે છે. એક તરફ, તે નવા, પથ્થર અને સ્ટીલ, શક્તિશાળી દેશની પ્રશંસા કરે છે:
હવે મને કંઈક બીજું ગમે છે... અને ચંદ્રના ઉપભોક્તા પ્રકાશમાં, પથ્થર અને સ્ટીલ દ્વારા, હું મારા મૂળ દેશની શક્તિ જોઉં છું.
પરંતુ તે જ સમયે, કવિતામાં ગરીબ અને ગરીબ રુસની છબી દેખાય છે, જેને કવિ શાંતિથી જોઈ શકતા નથી:
ક્ષેત્ર રશિયા! ખેતરોમાં હળને ખેંચવા માટે પૂરતું! તમારી ગરીબી જોઈને બર્ચ અને પોપ્લર બંનેને દુઃખ થાય છે.
યેસેનિન એક કવિ છે જેણે પોતાના દેશને પ્રેમ કરવાનું બંધ કર્યું નથી અને તેને છોડ્યું નથી. તેણે નવી દુનિયાને સ્વીકારવાનો પ્રયાસ કર્યો, જો કે તેણે માયકોવ્સ્કી જેવા ક્રાંતિકારી ફેરફારો માટે આવા ઉત્સાહનો અનુભવ કર્યો ન હતો. પરંતુ યેસેનિન નિષ્ફળ ગયો. પિતૃસત્તાક રશિયા તેની ખૂબ નજીક હતું.
1. યેસેનિનના કાર્યમાં ક્રાંતિની ભૂમિકા.
2. "અન્ના સ્નેગીના" કવિતાનો અર્થ
3. હીરોઝ - એન્ટિપોડ્સ: પ્રોક્લસ અને લેબ્યુટ્યા.
4. અન્ના સ્નેગીના બિનજરૂરી, પ્રપંચી સુંદરતાના પ્રતીક તરીકે.
5. ક્રાંતિ પ્રત્યે કવિનું દ્વિધાયુક્ત વલણ.
આકાશ ઘંટડી જેવું છે
મહિનો એક ભાષા છે
મારી મા મારી વતન છે,
હું બોલ્શેવિક છું.
A. A. બ્લોક
સમગ્ર રશિયામાં ક્રાંતિનો હિમપ્રપાત ઘણી યાદો પાછળ છોડી ગયો. આ યાદો અને લાગણીઓ - આનંદકારક, નવા, ઉજ્જવળ ભવિષ્યની આશા સાથે સંકળાયેલી અને ઉદાસી, તેમાં નિરાશા સાથે સંકળાયેલી - દરેક સહભાગી અને સાક્ષી સાથે રહી. ઘણા કવિઓ અને લેખકો - ક્રાંતિના સમકાલીન - ક્રાંતિની છબીને કાયમ માટે કબજે કરીને, તેમની રચનાઓ દ્વારા તેના વિશે તેમની લાગણીઓ વ્યક્ત કરી. એસ.એ. યેસેનિનના કાર્યોમાં આવા કાર્યો છે.
"અન્ના સ્નેગીના" કવિતા કવિના કાર્યમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવે છે. તે યેસેનિનના અંગત અનુભવો અને તેના વિચારો બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે - ક્રાંતિ પછીના રશિયાના ભાવિ ભાવિ વિશેની પૂર્વસૂચનાઓ. લેખક પોતે કવિતાને પ્રોગ્રામેટિક માનતા હતા, તેમનું શ્રેષ્ઠ કાર્ય. ઘણી રીતે, કવિતા જીવનચરિત્રાત્મક બની. કૃતિનો ગીતીય હીરો, જેને લેખક, સેર્ગેઈ જેવું જ નામ મળ્યું છે અને જેના વતી વાર્તા કહેવામાં આવી છે, તે 1917 ની બે ક્રાંતિ - ફેબ્રુઆરી અને ઓક્ટોબર વચ્ચેના અંતરાલમાં તેના વતન ગામ રાડોવો આવે છે. તે આકસ્મિક રીતે ટિપ્પણી કરે છે: "પછી કેરેન્સકી સફેદ ઘોડા પર દેશનો ખલીફા હતો," ત્યાંથી વાચકને સમજાયું કે કેરેન્સકી એક કલાક માટે ખલીફા હતો. ડ્રાઇવર જેની સાથે સેરગેઈ ઘરે પરત ફરે છે તે હીરોને ગામમાં શું થયું તે વિશે કહે છે. તેણે દોરેલું પ્રથમ ચિત્ર આદર્શ લાગે છે:
અમે ખરેખર મહત્વની બાબતોમાં સામેલ થતા નથી,
પરંતુ તેમ છતાં આપણને સુખ આપવામાં આવે છે.
અમારા આંગણા લોખંડથી ઢંકાયેલા છે,
દરેક વ્યક્તિ પાસે બગીચો અને ખળિયા છે.
દરેક વ્યક્તિએ શટર પેઇન્ટ કર્યા છે,
રજાઓ પર, માંસ અને કેવાસ.
એક વખત પોલીસ અધિકારી નવાઈ નહીં
તેને અમારી સાથે રહેવાનું પસંદ હતું.
રાડોવો ગામના રહેવાસીઓ, જેમ કે વાચક સમાન વાર્તામાંથી શીખી શકે છે, તે જાણતા હતા કે અગાઉની સરકાર સાથે કેવી રીતે મેળવવું:
અમે સમયસર લેણાં ચૂકવ્યા,
પરંતુ - એક પ્રચંડ ન્યાયાધીશ - ફોરમેન
હંમેશા quitrent ઉમેરવામાં
લોટ અને બાજરી મુજબ.
અને કમનસીબી ટાળવા માટે,
અમારી પાસે કોઈપણ મુશ્કેલી વિના સરપ્લસ હતો.
જો તેઓ સત્તાવાળાઓ છે, તો તેઓ સત્તાવાળાઓ છે,
અને આપણે તો સાદા માણસો છીએ.
જો કે, રાડોવ ખેડુતોના જીવનનું સુંદર ચિત્ર ક્રાંતિ પહેલા જ નાશ પામ્યું હતું કારણ કે પડોશી ગામના ક્રિકુશીના રહેવાસીઓ, જ્યાં "જીવન... ખરાબ હતું - લગભગ આખું ગામ એક હળથી ઝપાટાભેર ખેડતું હતું. ઘસાઈ ગયેલા નાગની જોડી પર." ચીસો પાડનારાઓમાંના મુખ્ય, પ્રોન ઓગ્લોબ્લિન, રાડોવના ખેડૂતો સાથેની એક મીટિંગમાં, તેમના અધ્યક્ષને મારી નાખે છે. રાડોવનો ડ્રાઇવર આ વિશે નીચે મુજબ કહે છે:
ત્યારથી અમે મુશ્કેલીમાં છીએ.
લગામ લથડતી ખુશી.
સળંગ લગભગ ત્રણ વર્ષ
આપણી પાસે કાં તો મૃત્યુ છે અથવા આગ છે.
એ નોંધવું જોઇએ કે ખેડૂતોના ગરીબ જીવનની શરૂઆત વિશ્વ યુદ્ધના પ્રથમ વર્ષોમાં થઈ હતી. અને પછી મહાન ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ આવી. આ ક્ષણે, ઘરે પહોંચેલા સેરગેઈને ખબર પડી કે પ્રોન ઓગ્લોબ્લિન, સખત મજૂરીમાંથી પાછો ફર્યો, ફરીથી ક્રિકુશીનના ખેડૂતોનો વૈચારિક નેતા બન્યો.
ગીતનો હીરો પોતે, "પૃથ્વી કેટલી સુંદર છે અને તેના પરના લોકો" થીમ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે ખેડૂત લોકોની નજીક છે, તેમની આકાંક્ષાઓ અને સમસ્યાઓની નજીક છે, જોકે સેરગેઈના હૃદયમાં સ્થાનિક જમીનમાલિક અન્ના સ્નેગીના માટે તેનો પ્રેમ હજી પણ છે. જીવંત પ્રોન સાથે, સેરગેઈ નાયિકા માટે ખરાબ સમયે તેની એસ્ટેટ પર પહોંચે છે - તેણીને તેના પતિના મૃત્યુના સમાચાર મળે છે. આ મુલાકાતનો હેતુ જમીન માલિકોની જમીન ખેડૂતોની તરફેણમાં લેવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે. તદુપરાંત, જો પ્રોન તેના બદલે અસંસ્કારી રીતે માંગ કરે છે: "તે પાછું આપો!.. મારે તમારા પગને ચુંબન ન કરવું જોઈએ!" - પછી સર્ગેઈ પાસે બૂમો પાડવાની હિંમત છે: "આજે તેઓ મૂડમાં નથી... ચાલો, પ્રોન, વીશી તરફ જઈએ...".
પ્રોન એક અવિચારી વ્યક્તિ છે. સેરગેઈનો મિત્ર, તેના વિશે બોલતા, સ્પષ્ટપણે તેના માટે બહુ સહાનુભૂતિ ધરાવતો નથી: “એક દાદો, બોલાચાલી કરનાર, ઘાતકી. તે હંમેશા દરેક સાથે ગુસ્સે રહે છે, એક સમયે અઠવાડિયા સુધી સવારે નશામાં રહે છે." પરંતુ આ પાત્રનું પાત્ર હજી પણ સેરગેઈને આકર્ષે છે, કારણ કે ઓગ્લોબ્લિન એક નિઃસ્વાર્થ ખેડૂત છે જે લોકોના હિત માટે ઉભા છે. પ્રથમ ક્રાંતિમાં થયેલા બળવા પછી, પ્રોન વચન આપે છે: "હમણાં મારા ગામમાં કોમ્યુન સ્થાપનાર હું પ્રથમ બનીશ." પરંતુ ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન તે મૃત્યુ પામે છે અને તેના સ્થાને તેના પોતાના ભાઈ લાબુટ્યા આવ્યા:
...માણસ - તારો પાંચમો પાસાનો પો શું છે:
દરેક ખતરનાક ક્ષણે
બડાઈ મારનાર અને શેતાની કાયર.
અલબત્ત, તમે આવા લોકોને જોયા હશે.
ભાગ્યએ તેમને બકબક સાથે પુરસ્કાર આપ્યો.
યેસેનિન, લેખકના વિષયાંતર સાથે, આ હીરોની લાક્ષણિકતા નીચે મુજબ છે: “આના જેવા લોકો હંમેશા નજરમાં હોય છે. તેઓ તેમના હાથ પર કઠોર વિના જીવે છે." ખરેખર, તેણે બે શાહી ચંદ્રકો પહેર્યા હતા અને યુદ્ધમાં અપૂર્ણ શોષણની સતત બડાઈ કરી હતી. ક્રાંતિના આગમન સાથે તેમણે
...અલબત્ત, કાઉન્સિલમાં.
મેં મેડલ છાતીમાં છુપાવ્યા,
પરંતુ તે જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્રા સાથે,
કેટલાક ગ્રીઝ્ડ પીઢની જેમ,
તેણે ફ્યુઝલ જાર હેઠળ ઘોંઘાટ કર્યો
નેર્ચિન્સ્ક અને તુરુખાન વિશે:
“હા, ભાઈ! આપણે દુઃખ જોયું છે
પરંતુ અમે ડરથી ડરી ગયા ન હતા...”
મેડલ, મેડલ, મેડલ
તેના શબ્દો રણક્યા.
વનગિન્સ એસ્ટેટની ઇન્વેન્ટરી શરૂ કરનાર તે પ્રથમ છે: પકડવામાં હંમેશા ઝડપ રહે છે: - આપો! અમે તેને પછીથી શોધીશું! ગૃહિણીઓ અને પશુધન સાથે સમગ્ર ખેતરને વોલોસ્ટમાં લઈ જવામાં આવ્યું હતું.
આ હીરોને સમજવા માટે સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે બોલ્શેવિક્સ દ્વારા બેટના અમલ દરમિયાન, લબુટ્યા તેને બચાવવાને બદલે છુપાવે છે. કવિને લાગે છે કે ક્રાંતિ દરમિયાન તે ચોક્કસપણે આવા લેબ્યુટિસ હતા જેઓ બચી ગયા હતા, અને તે ડરપોક હતા જેઓ અસંસ્કારી નથી, પરંતુ બહાદુર લોકો હતા. કવિ એ પણ ચિંતિત હતા કે તે ચોક્કસપણે આવા પાત્રો હતા જેઓ મોટાભાગે પોતાને ફક્ત લોકોની શક્તિમાં જ નહીં, પણ પક્ષો અને રાજ્યના નેતૃત્વમાં પણ પ્રથમ ભૂમિકા ભજવતા હતા. તે કોઈ સંયોગ નથી કે લાબુટ્યા તુરુખાંસ્ક પ્રદેશમાં કાલ્પનિક દેશનિકાલ વિશે વાત કરે છે. આ તે જ સ્થાન છે જ્યાં સ્ટાલિને તેના દેશનિકાલની સેવા આપી હતી. કવિતાના લેખક એ પણ સમજી ગયા કે લાબુટ્યાના નેતૃત્વ હેઠળની સરકાર હેઠળ, રાડોવા ગામની છબીમાં ખેડૂતોના સુખના સપના ક્યારેય સાકાર થશે નહીં. અને કવિતાની નાયિકા, જેની છબી સુંદરતાને વ્યક્ત કરે છે, તે રશિયા છોડી દે છે. કામના અંતે, અન્ના તરફથી હીરોને મળેલા લંડનના પત્રમાંથી, વાચક શીખે છે:
હું વારંવાર પિયર જઉં છું
અને, કાં તો આનંદ અથવા ડર માટે,
હું વહાણો વચ્ચે વધુ અને વધુ નજીકથી જોઉં છું
લાલ સોવિયત ધ્વજ પર.
હવે અમે તાકાત મેળવી લીધી છે.
મારો રસ્તો સાફ છે...
પરંતુ તમે હજી પણ મને પ્રિય છો
ઘર જેવું અને વસંત જેવું.
નવા રશિયામાં, જે ગરીબ ચીસોમાં ફેરવાઈ ગયું છે, ત્યાં સુંદરતા માટે કોઈ સ્થાન નથી.
તે નોંધવું યોગ્ય છે કે આવા નામોવાળા ગામો ખરેખર યેસેનિનના મૂળ કોન્સ્ટેન્ટિનોવ્સ્કી જિલ્લામાં અસ્તિત્વમાં છે. માત્ર તેઓ એકબીજાને અડીને ન હતા. અને તેઓ એકબીજાથી દૂર સ્થિત હતા. સંભવત,, લેખકને કહેવાના નામોમાં રસ હતો: "આનંદ" શબ્દ સાથે સંકળાયેલ રાડોવો, અને ક્રિકુશી, "ક્લિકુશી", "બૂમો પાડવા" ની યાદ અપાવે છે.
ઓગસ્ટ 1920 માં, કવિ લખે છે: “...જે થઈ રહ્યું છે તે પ્રકારનો સમાજવાદ નથી કે જેના વિશે મેં વિચાર્યું હતું, પરંતુ ચોક્કસ અને ઇરાદાપૂર્વક, હેલેનાના કેટલાક ટાપુની જેમ, ગૌરવ વિના અને સપના વિના. તે જીવવા માટે તેમાં તંગી છે, અદ્રશ્ય વિશ્વ માટે પુલ બાંધવામાં તંગી છે, કારણ કે આ પુલોને ભવિષ્યની પેઢીઓના પગ નીચેથી કાપીને ઉડાવી દેવામાં આવી રહ્યા છે. મોટે ભાગે, યેસેનિન એ હકીકતની આગાહી કરી હતી કે સોવિયત સરકાર ખેડૂતોની જરૂરિયાતોને સંતોષી શકશે નહીં, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેમાંથી પહેલાથી જ તમામ પ્રવાહી રસને નિચોવી દેશે. તેથી, તેની નાયિકાની જેમ, યેસેનિન લાલ ધ્વજને માત્ર આશાથી જ નહીં, પણ ડરથી પણ જોતો હતો.
એન. ઝુએવ વિદ્યાર્થીઓ માટે સંદર્ભ પુસ્તકમાં યેસેનિન વિભાગના લેખક લખે છે, “જેમ કે “યેસેનિન અને ક્રાંતિ”માં કોઈ સમસ્યા નથી. તેમના ખ્યાલ મુજબ, યેસેનિન ન તો ક્રાંતિકારી હતા અને ન તો ક્રાંતિના ગાયક હતા. માત્ર એટલું જ છે કે જ્યારે દુનિયા ફાટી જાય છે, ત્યારે કવિના હૃદયમાંથી તિરાડ પસાર થાય છે. "નિષ્કપટ વિશ્વાસના પ્રયાસો અને અનિવાર્ય નિરાશાઓને એક વિશેષ વાર્તાલાપનો વિષય જાહેર કરવામાં આવે છે, જે "કવિના વ્યક્તિત્વના નૈતિક પાયા, વિશ્વમાં ભગવાન અને પોતાની જાતની શોધ, જે તેના કાર્યમાં સીધા પ્રતિબિંબિત થાય છે" (8) ને ઢાંકી દેવું જોઈએ નહીં. ;106). લેખો - 39; 12), અમે હજી પણ ક્રાંતિ પ્રત્યે યેસેનિનના વલણને પ્રકાશિત કરવું જરૂરી માનીએ છીએ, ખાસ કરીને કારણ કે આ ફક્ત લેખકના નિવેદનો જ નહીં, પણ કાવ્યાત્મક છબીઓ પણ લેનિનના વ્યક્તિત્વમાં રસ ધરાવે છે.
સમકાલીન લોકોના સંસ્મરણો અનુસાર, "યેસેનિને અવર્ણનીય આનંદ સાથે ઓક્ટોબરને સ્વીકાર્યું અને તે સ્વીકાર્યું, અલબત્ત, ફક્ત એટલા માટે કે તે તેના માટે આંતરિક રીતે તૈયાર હતો, કે તેનો સંપૂર્ણ અમાનવીય સ્વભાવ ઓક્ટોબર સાથે સુસંગત હતો" (30; 1, 267) .
યેસેનિન પોતે સંક્ષિપ્તમાં તેમની આત્મકથામાં લખે છે: "ક્રાંતિના વર્ષો દરમિયાન તે સંપૂર્ણપણે ઓક્ટોબરની બાજુમાં હતો, પરંતુ તેણે ખેડૂત પૂર્વગ્રહ સાથે બધું જ પોતાની રીતે સ્વીકાર્યું." છેલ્લી કલમ આકસ્મિક નથી, અને તે પછીથી અનુભવાશે. પરંતુ ક્રાંતિના પ્રથમ સમયગાળાને, જેણે ખેડૂતોને જમીન આપી, ખરેખર કવિ દ્વારા સહાનુભૂતિપૂર્વક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. પહેલેથી જ જૂન 1918 માં, "ધ જોર્ડનિયન ડવ" પ્રખ્યાત રેખાઓ સાથે લખવામાં આવ્યું હતું:
આકાશ ઘંટડી જેવું છે
મહિનો એક ભાષા છે
મારી મા મારી વતન છે,
હું બોલ્શેવિક છું.
1918 ના અંતમાં - 1919 ની શરૂઆત. "હેવનલી ડ્રમર" બનાવવામાં આવ્યું હતું:
તારાઓના પાંદડાઓ રેડી રહ્યા છે
અમારા ખેતરોમાં નદીઓમાં.
ક્રાંતિ લાંબુ જીવો
પૃથ્વી પર અને સ્વર્ગમાં!
ફેબ્રુઆરી 1919 માં, યેસેનિન પણ કબૂલ કરે છે કે તે બોલ્શેવિક છે અને "ભૂમિ પર લગામ લગાવીને ખુશ છે."
અધૂરી કવિતા "વૉક ઇન ધ ફીલ્ડ" (તે અધૂરું રહ્યું તે લક્ષણ છે), યેસેનિન જનતા પર લેનિનના વિચારોના પ્રભાવની રહસ્યમય શક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે ("તે મારી સામે સ્ફિન્ક્સ જેવો છે"). કવિ એ પ્રશ્નમાં વ્યસ્ત છે, જે તેના માટે નિષ્ક્રિય નથી, "તે કયા બળથી વિશ્વને હલાવી શક્યો."
પણ તે ચોંકી ગયો.
અવાજ અને પડદો બનાવો!
વધુ ઉગ્રતાથી સ્પિન કરો, ખરાબ હવામાન,
કમનસીબ લોકો તેને ધોઈ નાખો
કિલ્લાઓ અને ચર્ચોની શરમ.
જેમ તેઓ કહે છે, તમે ગીતમાંથી શબ્દો કાઢી શકતા નથી.
બોલ્શેવિકોમાં યેસેનિનનું આગમન એક "વૈચારિક" પગલા તરીકે માનવામાં આવતું હતું, અને "ઇનોનિયા" કવિતાને તેના અધર્મ અને ક્રાંતિકારી જુસ્સાની પ્રામાણિકતાનો સ્પષ્ટ સંકેત માનવામાં આવતો હતો. એ.એમ. મિકેશિને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કવિએ ક્રાંતિમાં એક "મુક્તિનો દેવદૂત" જોયો જે ખેડૂત જીવનની દુનિયામાં દેખાયો જે "તેના મૃત્યુશય્યા પર" હતો, જે બુર્જિયો મોલોચ (22:42) ના આક્રમણ હેઠળ નાશ પામ્યો હતો.
પહેલેથી જ ટીકામાં નોંધ્યું છે તેમ, યેસેનિનની કવિતાઓ “ઈનોનીયા”, “ટ્રાન્સફિગરેશન”, “ડોવ ઓફ જોર્ડન”, “હેવનલી ડ્રમર”, “પેન્ટોક્રેટર” “ઓન્ટોલોજિકલ” વિદ્રોહના કાવ્યાત્મક ઉશ્કેરાટમાં ફાટી નીકળ્યા, જે આમૂલ રીમેકની હિંમત દ્વારા સંચાલિત છે. સમગ્ર પ્રવર્તમાન વિશ્વ વ્યવસ્થાને એક અલગ પ્રણાલીમાં, "ઇનોનિયાના શહેર, જ્યાં જીવતા દેવતા રહે છે." અહીં આપણે શ્રમજીવી કવિતાના ઘણા બ્રહ્માંડ ઉદ્દેશોને મળીશું, જે નિયંત્રિત પૃથ્વી પર છે. સ્વર્ગીય જહાજ: "અમે તમને એક મેઘધનુષ્ય આપીએ છીએ - એક ચાપ, આર્કટિક સર્કલ - એક હાર્નેસ પર, ઓહ, અમારા ગ્લોબને અલગ ટ્રેક પર લઈ જાઓ" ("પેન્ટોક્રેટર"). યુગની ક્રાંતિકારી વીજળી દ્વારા, ભગવાન-લડાઈના પ્રકોપની તીક્ષ્ણ વિશેષતાઓ પ્રાપ્ત કરો, કેવળ માનવ ટાઇટનિઝમ, આ યેસેનિનની વસ્તુઓને 10 ના દાયકાના અંતમાંની કેટલીક કૃતિઓની નજીક લાવી વિશ્વના પરિવર્તનનું સ્વપ્ન તેની સામેની હિંસામાં જોવા મળે છે વાસ્તવિક કોસ્મિક "ગુંડાગીરી" ના બિંદુએ પહોંચવું: "હું ચંદ્ર તરફ મારા હાથ ઉભા કરીશ, હું તેને અખરોટની જેમ કચડી નાખીશ... હવે હું તમને તારાઓ, પૃથ્વીના શિખરો પર લઈ જઈશ!.. હું ડંખ મારીશ. દૂધિયું ના આવરણ દ્વારા. હું મારા દાંત વડે ભગવાનની દાઢી પણ કાઢી નાખીશ, વગેરે. (33; 276).
આ કવિતાઓમાં સૌથી વધુ રસપ્રદ છે બાઈબલના અને ભગવાન વિનાના ઉદ્દેશો, જે તેમને ફરીથી માયકોવ્સ્કીના કાર્યોની નજીક લાવે છે ("મિસ્ટ્રી બૌફ", "ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ"), પરંતુ યેસેનિનમાં આ લોક સંસ્કૃતિ સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલું છે, જેની થીમ સાથે. "રુસની બલિદાનની ભૂમિકા, વિશ્વના મુક્તિ માટે રશિયાની પસંદગી, સાર્વત્રિક પાપોના પ્રાયશ્ચિત માટે રુસના મૃત્યુની થીમ." (12; 110).
"જોર્ડનિયન ડવ" ની પંક્તિઓ ટાંકીને: "મારી માતા મારી વતન છે, હું બોલ્શેવિક છું," એ.એમ. મિકેશિન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ કિસ્સામાં કવિ "ઇચ્છાપૂર્ણ વિચારસરણી" હતા અને હજુ પણ અસલી બોલ્શેવિઝમથી દૂર હતા (22; 43). કદાચ આ જ કારણ છે કે ક્રાંતિના સંદર્ભમાં નિરાશા ટૂંક સમયમાં આવી. યેસેનિન ભવિષ્યમાં નહીં, પણ વર્તમાનમાં જોવાનું શરૂ કર્યું. "કવિના વૈચારિક અને સર્જનાત્મક ઉત્ક્રાંતિમાં એક નવો સમયગાળો શરૂ થઈ રહ્યો હતો" (22; 54). ક્રાંતિને ઝડપી "ખેડૂત સ્વર્ગ" માટેની કવિની આશાઓને ન્યાયી ઠેરવવાની કોઈ ઉતાવળ નહોતી, પરંતુ તેણે ઘણી બાબતો જાહેર કરી જે યેસેનિન સકારાત્મક રીતે સમજી શક્યા નહીં. પહેલેથી જ 1920 માં, તેણે ઇ. લિવશિટ્સને લખેલા પત્રમાં સ્વીકાર્યું: “હું હવે ખૂબ જ દુઃખી છું કે ઇતિહાસ જીવંત વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિની હત્યાના મુશ્કેલ યુગમાંથી પસાર થઈ રહ્યો છે, કારણ કે જે થઈ રહ્યું છે તે સમાજવાદથી સંપૂર્ણપણે અલગ છે. જેના વિશે મેં વિચાર્યું... તે જીવવા માટે તંગી છે, અદ્રશ્ય વિશ્વ માટે એક પુલ બનાવવા માટે તંગી છે, કારણ કે આ પુલને ભવિષ્યની પેઢીઓના પગ નીચેથી કાપીને ઉડાવી દેવામાં આવે છે, અલબત્ત, જે તેને ખોલશે તે પછી તે જોશે પુલ પહેલેથી જ ઘાટથી ઢંકાયેલા છે, પરંતુ તે હંમેશા દયાની વાત છે કે જો કોઈ ઘર બાંધવામાં આવે, પરંતુ તેમાં કોઈ રહેતું નથી .." (10; 2, 338-339).
આ કિસ્સામાં, આ શબ્દોમાં પ્રગટ થયેલી અગમચેતીની શક્તિથી કોઈ આશ્ચર્ય પામી શકે નહીં. તેઓએ "સમાજવાદ" નામનું ઘર બનાવવામાં 70 વર્ષ ગાળ્યા, તેઓએ લાખો માનવ જીવન, ઘણો સમય, મહેનત, શક્તિનું બલિદાન આપ્યું અને પરિણામે તેઓએ તેને છોડી દીધું અને બીજું મકાન બનાવવાનું શરૂ કર્યું, સંપૂર્ણ ખાતરી ન હતી કે લોકો ભવિષ્ય આ પણ "ઘર" માં રહેવા માંગે છે. ઇતિહાસ, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, પુનરાવર્તિત થાય છે. અને આપણો યુગ કદાચ યેસેનિન જેવો જ છે.
આ પત્રની સાથે જ, યેસેનિન કવિતા લખે છે “સોરોકૌસ્ટ”, જેનો પ્રથમ ભાગ તોળાઈ રહેલી આપત્તિની પૂર્વસૂચનથી ભરેલો છે: “જીવલેણ હોર્ન ફૂંકાઈ રહ્યું છે, આપણે શું કરી શકીએ, હવે આપણે શું કરી શકીએ?... તમે મૃત્યુથી ક્યાંય છુપાવી શકાતું નથી, તમે દુશ્મનોથી ક્યાંય છટકી શકતા નથી... અને યાર્ડના શાંત બળદ (...)ને ખેતરમાં મુશ્કેલીનો અહેસાસ થયો..." કવિતાના અંતિમ ચોથા ભાગમાં, મુશ્કેલીની પૂર્વસૂચન તીવ્ર બને છે અને દુ:ખદ અભિવ્યક્તિઓ લે છે:
તેથી જ સપ્ટેમ્બરની સવારે
સૂકા અને ઠંડા લોમ પર,
મારું માથું વાડ સામે તૂટી ગયું,
રોવાન બેરી લોહીમાં તરબોળ છે ...
રોવાન બેરીના લોહી સાથે સંયોજનમાં રૂપકાત્મક ગેરુન્ડ, કચડીને, વાચકના મનમાં એક જીવંત પ્રાણીની છબી ઉભી કરે છે જેમાં શંકા, યાતના, દુર્ઘટના અને યુગના વિરોધાભાસો હતા અને તેમની અસહ્યતાને કારણે આત્મહત્યા કરી હતી.
બેચેન સંવેદનાઓએ યેસેનિનને લાંબા સમય સુધી છોડ્યો નહીં. 1924 માં, "વૉક ઇન ધ ફિલ્ડ" કવિતા પર કામ કરતી વખતે, તેમણે એમ પણ લખ્યું:
રશિયા! હૃદયને પ્રિય ભૂમિ!
આત્મા પીડાથી સંકોચાય છે.
ખેતરે ઘણા વર્ષોથી સાંભળ્યું નથી
કૂતરો રગડો, કૂતરો ભસતો.
કેટલા વર્ષોનું આપણું શાંત જીવન છે
શાંતિપૂર્ણ ક્રિયાપદો ગુમાવી.
શીતળાની જેમ, ખૂર ખાડા
ગોચર અને ખીણો ખોદવામાં આવી છે...
એ જ 1924 માં, એક ટૂંકી કવિતા "પ્રસ્થાન રસ" માં, યેસેનિન પીડા સાથે કહે છે: "મિત્રો! યુદ્ધ, જેમણે મહાન વિચારનો બચાવ કર્યો," કવિ બે લડતા શિબિરો વચ્ચે નિર્ણય કરી શક્યો નહીં અથવા છેલ્લે કોઈ બાજુ પસંદ કરી શક્યો નહીં. આ તેની પરિસ્થિતિના નાટકને છુપાવે છે: "કેવું મોટું કૌભાંડ છે! મેં શું જોયું?
તમને ખબર ન હતી
કે હું સંપૂર્ણ ધુમાડામાં છું,
તોફાનથી ફાટી ગયેલા જીવનમાં
તેથી જ હું ત્રાસી રહ્યો છું કારણ કે હું સમજી શકતો નથી -
ઘટનાઓનું ભાગ્ય આપણને ક્યાં લઈ જાય છે ...
આ કિસ્સામાં ધુમાડાની છબી, V.I. ખાઝાન અનુસાર, "ગીતના હીરોની ચેતનાની વાદળછાયુંતા, જીવનના માર્ગની અનિશ્ચિતતા" (35; 25). "ઘટનાઓનું ભાગ્ય આપણને ક્યાં લઈ જાય છે?" આ દુ: ખદ પ્રશ્નમાંથી, માનસિક ત્રાસમાંથી, યેસેનિન, તેની અસ્થિર માનસિક સંસ્થા સાથે, નશામાં મૂર્ખમાં ભાગી ગયો. રશિયા અને રશિયન લોકો માટે તેના આત્માની પીડા બહાર ડૂબી ગઈ અને વાઇનમાં ડૂબી ગઈ. તેના સમકાલીન લોકોના સંસ્મરણો આ વિશે કહે છે: "યેસેનિન, સ્ક્વોટિંગ, ગેરહાજરીથી તે બ્રાન્ડ્સને હલાવી દે છે જે મુશ્કેલીથી બળી રહી હતી, અને પછી, ઉદાસીનતાથી તેની દૃષ્ટિહીન આંખોને એક બિંદુ પર સ્થિર કરીને, શાંતિથી શરૂ કર્યું:
હું ગામમાં હતો. બધું તૂટી રહ્યું છે... સમજવા માટે તમારે ત્યાંથી જ હોવું જોઈએ... દરેક વસ્તુનો અંત (...)
યેસેનિન ઊભો થયો અને, તેના માથાને બંને હાથથી પકડીને, જાણે કે તેને ત્રાસ આપતા વિચારોને તેમાંથી બહાર કાઢવા માંગતો હોય, તેના પોતાનાથી વિપરીત, વિચિત્ર અવાજમાં કહ્યું:
તે મિલની જેમ અવાજ કરે છે, હું તેને જાતે સમજી શકતો નથી. નશામાં કે શું? અથવા તે તેટલું સરળ છે ..." (30; 1, 248-249).
અન્ય યાદો પણ અમને ખાતરી આપે છે કે યેસેનિનના નશામાં જટિલ અને ઊંડા કારણો હતા:
"જ્યારે મેં તેને વિવિધ "સારી વસ્તુઓ" ના નામે પૂછવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે તે અચાનક ભયંકર બની ગયો, ખાસ કરીને ઉશ્કેરાયેલો, "તમે નહીં કરી શકો સમજો, હું મદદ કરી શકતો નથી પણ પીતો હતો... જો હું પીતો ન હોત, તો જે બન્યું તે બધું હું કેવી રીતે બચી શક્યો હોત?..." અને તે ચાલ્યો, મૂંઝવણભર્યો, હાવભાવથી, રૂમની આસપાસ, ક્યારેક રોકાઈ ગયો અને પકડી લીધો. હાથ
તેણે જેટલું વધુ પીધું, તેટલું જ કાળી અને કડવી વાત તેણે એ હકીકત વિશે વાત કરી કે તે જે માને છે તે બધું ઘટી રહ્યું છે, તેની "યેસેનિન" ક્રાંતિ હજી આવી નથી, તે સંપૂર્ણપણે એકલો હતો. અને ફરીથી, તેની યુવાનીમાં, પરંતુ હવે તેની મુઠ્ઠીઓ પીડાદાયક રીતે ચોંટી ગઈ હતી, અદ્રશ્ય દુશ્મનો અને વિશ્વને ધમકી આપતી હતી... અને પછી, એક નિરંકુશ વાવંટોળમાં, માત્ર એક સ્પષ્ટ, પુનરાવર્તિત શબ્દ ખ્યાલોની મૂંઝવણમાં ફેરવાઈ ગયો:
રશિયા! તમે સમજો છો - રશિયા! .." (30; 1, 230).
ફેબ્રુઆરી 1923 માં, અમેરિકાથી યુરોપ પરત ફરતા, યેસેનિને સાન્ડ્રો કુસીકોવને લખ્યું: “સાન્ડ્રો, સેન્ડ્રો એ ભયંકર, અસહ્ય છે, મને અહીં એક અજાણી વ્યક્તિ અને બિનજરૂરી લાગે છે, પરંતુ જલદી મને રશિયા વિશે યાદ આવે છે, મને યાદ છે કે શું રાહ છે. હું ત્યાં પાછો નહીં જઈશ મારી પોતાની સ્થિતિથી હું કંટાળી ગયો છું... જેઓ સત્તામાં છે, અને તે મારા પોતાના ભાઈઓની ગુસ્સો સહન કરવા માટે વધુ બીમાર છે અને ઉચ્ચ માર્ગ લો.
