19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રશિયન સામાજિક ચળવળમાં રૂઢિચુસ્ત, ઉદારવાદી અને આમૂલ ચળવળો

ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. સામાજિક ચળવળમાં ત્રણ દિશાઓએ આખરે આકાર લીધો: રૂઢિચુસ્ત, ઉદારવાદી અને કટ્ટરપંથી.

રૂઢિચુસ્ત ચળવળનો સામાજિક આધાર પ્રતિક્રિયાશીલ ઉમરાવો, પાદરીઓ, નગરજનો, વેપારીઓ અને ખેડૂતોના નોંધપાત્ર ભાગથી બનેલો હતો. ઓગણીસમી સદીના બીજા ભાગમાં રૂઢિચુસ્તતા. "સત્તાવાર રાષ્ટ્રીયતા" ના સિદ્ધાંત પર સાચા રહ્યા.

નિરંકુશતાને રાજ્યનો પાયો જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, અને રૂઢિચુસ્તતાને લોકોના આધ્યાત્મિક જીવનનો આધાર જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. રાષ્ટ્રીયતાનો અર્થ રાજાની પ્રજા સાથેની એકતા. આમાં, રૂઢિચુસ્તોએ રશિયાના ઐતિહાસિક માર્ગની વિશિષ્ટતા જોઈ.

સ્થાનિક રાજકીય ક્ષેત્રમાં, રૂઢિચુસ્તોએ નિરંકુશતાની અદમ્યતા માટે અને 60 અને 70 ના દાયકાના ઉદારવાદી સુધારાઓ સામે લડ્યા. આર્થિક ક્ષેત્રમાં, તેઓએ ખાનગી મિલકત, જમીન માલિકી અને સમુદાયની અદમ્યતાની હિમાયત કરી.

સામાજિક ક્ષેત્રમાં, તેઓએ રશિયાની આસપાસના સ્લેવિક લોકોની એકતા માટે હાકલ કરી.

રૂઢિચુસ્તોના વિચારધારાઓ કે.પી. પોબેડોનોસ્ટસેવ, ડી.એ. ટોલ્સટોય, એમ.એન. કાટકોવ.

રૂઢિચુસ્તો આંકડાકીય વાલીઓ હતા અને કોઈપણ સામૂહિક સામાજિક ક્રિયા, હુકમની હિમાયત કરવા પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ધરાવતા હતા.

ઉદાર વલણનો સામાજિક આધાર બુર્જિયો જમીનમાલિકો, બુર્જિયોનો ભાગ અને બુદ્ધિજીવીઓનો બનેલો હતો.

તેઓએ પશ્ચિમ યુરોપ સાથે રશિયા માટે ઐતિહાસિક વિકાસના સામાન્ય માર્ગના વિચારનો બચાવ કર્યો.

સ્થાનિક રાજકીય ક્ષેત્રમાં, ઉદારવાદીઓએ બંધારણીય સિદ્ધાંતો રજૂ કરવા અને સતત સુધારાઓ ચાલુ રાખવાનો આગ્રહ રાખ્યો હતો.

તેમનો રાજકીય આદર્શ બંધારણીય રાજાશાહી હતો.

સામાજિક-આર્થિક ક્ષેત્રમાં, તેઓએ મૂડીવાદના વિકાસ અને સાહસની સ્વતંત્રતાનું સ્વાગત કર્યું. તેઓએ વર્ગ વિશેષાધિકારો નાબૂદ કરવાની માંગ કરી.

ઉદારવાદીઓ વિકાસના ઉત્ક્રાંતિના માર્ગ માટે ઊભા હતા, જે સુધારાને રશિયાના આધુનિકીકરણની મુખ્ય પદ્ધતિ માનતા હતા.

તેઓ આપખુદશાહીને સહકાર આપવા તૈયાર હતા. તેથી, તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં મુખ્યત્વે ઝારને "સરનામા" સબમિટ કરવાનો સમાવેશ થાય છે - સુધારાના કાર્યક્રમની દરખાસ્ત કરતી અરજીઓ.

ઉદારવાદીઓના વિચારધારા વૈજ્ઞાનિકો અને પબ્લિસિસ્ટ હતા: કે.ડી. કેવેલીન, બી.એન. ચિચેરીન, વી.એ. ગોલ્ટસેવ એટ અલ.

રશિયન ઉદારવાદની વિશેષતાઓ: બુર્જિયોની રાજકીય નબળાઈ અને રૂઢિચુસ્તો સાથે મેળાપ માટે તેની તૈયારીને કારણે તેનું ઉમદા પાત્ર.

કટ્ટરપંથી ચળવળના પ્રતિનિધિઓએ રશિયાને પરિવર્તન કરવાની હિંસક પદ્ધતિઓ અને સમાજના આમૂલ પુનર્ગઠન (ક્રાંતિકારી માર્ગ)ની શોધ કરી.

કટ્ટરપંથી ચળવળમાં જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોના લોકો સામેલ હતા (રાઝનોચિંટી), જેમણે લોકોની સેવા કરવા માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા હતા.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધના આમૂલ ચળવળના ઇતિહાસમાં. ત્રણ તબક્કાઓ અલગ પડે છે: 60. - ક્રાંતિકારી લોકશાહી વિચારધારાની રચના અને ગુપ્ત રેઝનોચિન્સ્કી વર્તુળોની રચના; 70 - લોકવાદનું ઔપચારિકકરણ, આંદોલનનો વિશેષ અવકાશ અને ક્રાંતિકારી લોકવાદીઓની આતંકવાદી પ્રવૃત્તિઓ; 80 - 90 - લોકવાદની લોકપ્રિયતા નબળી પડી અને માર્ક્સવાદના પ્રસારની શરૂઆત.

60 ના દાયકામાં કટ્ટરપંથી ચળવળના બે કેન્દ્રો હતા. એક A.I દ્વારા પ્રકાશિત કોલોકોલના સંપાદકીય કાર્યાલયની આસપાસ છે. લંડનમાં હર્ઝેન. તેમણે "કોમી સમાજવાદ" ના સિદ્ધાંતને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને ખેડૂતોની મુક્તિ માટેની શરતોની તીવ્ર ટીકા કરી. બીજું કેન્દ્ર રશિયામાં સોવરેમેનિક મેગેઝિનના સંપાદકીય કાર્યાલયની આસપાસ ઉભું થયું. તેના વિચારધારા એન.જી. ચેર્નીશેવસ્કીની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 1862 માં સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો.

પ્રથમ મોટી ક્રાંતિકારી લોકશાહી સંસ્થા "લેન્ડ એન્ડ ફ્રીડમ" (1861) હતી, જેમાં વિવિધ સ્તરોના કેટલાક સો સભ્યોનો સમાવેશ થતો હતો: અધિકારીઓ, અધિકારીઓ, વિદ્યાર્થીઓ.

70 ના દાયકામાં લોકવાદીઓમાં બે વલણો હતા: ક્રાંતિકારી અને ઉદારવાદી.

ક્રાંતિકારી લોકવાદીઓના મુખ્ય વિચારો: રશિયામાં મૂડીવાદ "ઉપરથી" લાદવામાં આવી રહ્યો છે, દેશનું ભાવિ સાંપ્રદાયિક સમાજવાદમાં રહેલું છે, ખેડૂતોના દળો દ્વારા ક્રાંતિકારી પદ્ધતિ દ્વારા પરિવર્તન થવું જોઈએ.

ક્રાંતિકારી લોકવાદમાં ત્રણ પ્રવાહો ઉભરી આવ્યા: બળવાખોર, પ્રચાર અને કાવતરું.

બળવાખોર ચળવળના વિચારધારા M.A. બકુનીન માનતા હતા કે રશિયન ખેડૂત સ્વભાવે બળવાખોર છે અને ક્રાંતિ માટે તૈયાર છે. તેથી, બુદ્ધિજીવીઓનું કાર્ય લોકો પાસે જવું અને સર્વ-રશિયન બળવો ઉશ્કેરવાનું છે. તેમણે મુક્ત સમુદાયોના સ્વ-સરકારના સંઘની રચના માટે હાકલ કરી.

પી.એલ. પ્રચાર ચળવળના વિચારધારા લાવરોવે લોકોને ક્રાંતિ માટે તૈયાર માન્યા ન હતા. તેથી, તેમણે ખેડૂતોને તૈયાર કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે પ્રચાર પર સૌથી વધુ ધ્યાન આપ્યું.

પી.એન. ષડયંત્રકારી ચળવળના વિચારધારા ટાકાચેવ માનતા હતા કે ખેડૂતોને સમાજવાદ શીખવવાની જરૂર નથી. તેમના મતે, કાવતરાખોરોનું એક જૂથ, સત્તા કબજે કરીને, લોકોને ઝડપથી સમાજવાદ તરફ ખેંચશે.

1874 માં, એમ.એ.ના વિચારોના આધારે. બકુનીન, 1,000 થી વધુ યુવા ક્રાંતિકારીઓએ ખેડૂતોને બળવો કરવા માટે ઉત્તેજીત કરવાની આશા સાથે એક વિશાળ "લોકોની વચ્ચે ચાલ" હાથ ધર્યું. જો કે, ઝારવાદ દ્વારા ચળવળને કચડી નાખવામાં આવી હતી.

1876 ​​માં, "લોકોની વચ્ચે ચાલવું" માં બચી ગયેલા સહભાગીઓએ જી.વી.ની આગેવાની હેઠળ "લેન્ડ એન્ડ ફ્રીડમ" નામની ગુપ્ત સંસ્થાની રચના કરી. પ્લેખાનોવ, એ.ડી. મિખાઇલોવ અને અન્ય લોકોમાં લાંબા ગાળાના આંદોલનના ઉદ્દેશ્ય સાથે બીજા "લોકોમાં જવું" હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

"જમીન અને સ્વતંત્રતા" ના વિભાજન પછી, બે સંસ્થાઓની રચના કરવામાં આવી - "બ્લેક રીડિસ્ટ્રિબ્યુશન" (જી.વી. પ્લેખાનોવ, વી.આઈ. ઝાસુલિચ, વગેરે) અને "પીપલ્સ વિલ" (એ.આઈ. ઝેલ્યાબોવ, એ.ડી. મિખૈલોવ, એસ. એલ. પેરોવસ્કાયા). નરોદનયા વોલ્યાએ ઝારને મારી નાખવાનું તેમનું ધ્યેય માન્યું, એમ ધારીને કે આનાથી દેશવ્યાપી બળવો થશે.

80 - 90 ના દાયકામાં. લોકવાદી ચળવળ નબળી પડી રહી છે. "બ્લેક રીડિસ્ટ્રિબ્યુશન" ના ભૂતપૂર્વ સહભાગીઓ જી.વી. પ્લેખાનોવ, વી.આઈ. ઝાસુલિચ, વી.એન. ઇગ્નાટોવ માર્ક્સવાદ તરફ વળ્યા. 1883 માં, જિનીવામાં લિબરેશન ઓફ લેબર જૂથની રચના કરવામાં આવી હતી. 1883 - 1892 માં રશિયામાં જ, ઘણા માર્ક્સવાદી વર્તુળોની રચના કરવામાં આવી હતી, જેણે માર્ક્સવાદનો અભ્યાસ કરવા અને કામદારો અને વિદ્યાર્થીઓમાં તેનો પ્રચાર કરવાનું તેમનું કાર્ય જોયું હતું.

1895 માં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, માર્ક્સવાદી વર્તુળો "શ્રમિક વર્ગની મુક્તિ માટે સંઘર્ષના સંઘ" માં એક થયા.

એલેક્ઝાન્ડર 2 ના મહાન સુધારાઓ. તે બધા દાસત્વ નાબૂદ સાથે જોડાયેલા છે. સ્થાનિક સરકારી સુધારાઓ: ઝેમસ્ટોવ અને સિટી કાઉન્સિલ બનાવવામાં આવી છે. ખેડુતોએ પણ ઝેમસ્ટવો ચૂંટણીઓમાં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ તેઓએ બહુ-તબક્કાની સિસ્ટમ અનુસાર પસંદગી કરી હતી.

ન્યાયિક સુધારણા. કોર્ટ જાહેર અને વિરોધી બને છે. એક વ્યવસાય દેખાય છે - વકીલ એક જ્યુરી ટ્રાયલ દેખાયા.ધીમે ધીમે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ કેસ જ્યુરીના અધિકારક્ષેત્રમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. કારણ કે સરકારે તારણ કાઢ્યું હતું કે આવી અદાલતો ગેરવાજબી રીતે નિર્દોષ જાહેર કરે છે . વેરા ઝાસુલિચ, જેમણે પોલીસ જનરલ પર ગોળી ચલાવી હતી અને જ્યુરીએ તેણીને નિર્દોષ જાહેર કરી હતી, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેણીએ તેના અપરાધનો ઇનકાર કર્યો ન હતો. પરંતુ અજમાયશ દર્શાવે છે કે તેણીએ જે જનરલ પર ગોળી ચલાવી હતી તે ખરાબ વ્યક્તિ હતી. આ પછી, તેઓએ જ્યુરી ટ્રાયલ પર આધાર ન રાખવાનું નક્કી કર્યું. ખેડૂત વોલોસ્ટ કોર્ટના ચુકાદાને બાદ કરતાં શારીરિક સજા નાબૂદ કરવામાં આવી હતી.

ભરતી રદ કરવી અને સર્વિસ લાઇફમાં ઘટાડો. 25 થી 6 વર્ષ સુધી. સમાજમાં સુધારાની સક્રિય ચર્ચા શરૂ થાય છે , પ્રચાર દેખાય છે, અને આ વિરોધ અને ક્રાંતિકારીઓના સક્રિયકરણ તરફ દોરી જાય છે.

60-70 માં સૌથી વધુ લોકપ્રિય હતું લોકવાદ. લોકવાદીઓનો મુખ્ય વિચાર છે મૂડીવાદને બાયપાસ કરીને, ખેડૂત સમુદાય દ્વારા સમાજવાદ તરફ ચળવળ. લવરોવઅને અન્ય લોકો માનતા હતા કે લોકોને ક્રાંતિ માટે તૈયાર કરવા જરૂરી છે. બીજી દિશા - બળવાખોર, નેતા બકુનીન. તેઓ માનતા હતા કે લોકો લાંબા સમયથી ક્રાંતિ માટે તૈયાર હતા; તેમને બળવો શરૂ કરવાની જરૂર હતી. ત્રીજી દિશા - કાવતરું. નેતા - તકાચેવ. તેઓ માનતા હતા કે લોકો ક્રાંતિ માટે તૈયાર નથી અને ક્યારેય તૈયાર થશે નહીં. તેથી તમારે ફક્ત કાવતરાખોરોના જૂથને ગોઠવવાની અને બળવો કરવાની જરૂર છે.

60 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં, એ ક્રાંતિકારી યુવા જૂથ, જેનું નેતૃત્વ કરવામાં આવ્યું હતું ઇશુટિન. IN 1862કારાકોઝોવ એલેક્ઝાન્ડર 2 ને શૂટ કરે છે. આ પછી, તેની ધરપકડ કરવામાં આવી, દમન શરૂ થયા, અને ઘણા સુધારાઓ બંધ થઈ ગયા. પરંતુ ટૂંક સમયમાં નેચેવના નેતૃત્વમાં એક નવી સંસ્થા ઉભરી આવી. તે એક તૈયાર સંગઠન બનાવે છે, જે 5s માં વહેંચાયેલું છે.

1874 માંપ્રખ્યાત લોકો પાસે જવું. પ્રચારનું પરિણામ એ આવ્યું કે મોટાભાગના પ્રચારકોને ખેડૂતોએ જ ધરપકડ કરી હતી. 70 ના દાયકાના અંતમાં, એક સંસ્થા દેખાઈ જેણે બનાવી આતંક પર હોડ. એલેક્ઝાન્ડર 2 માટે શિકારનું આયોજન કરવામાં આવી રહ્યું છે.

1871 માં 1 માર્ચના રોજ, એલેક્ઝાંડર 2 માર્યો ગયો. સત્તા પર આવે છે એલેક્ઝાન્ડર 3જેની સાથે શાસન કરે છે 1881-1894 . એલેક્ઝાન્ડર 3 સૌ પ્રથમ દેશમાં વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, સંગઠનોને દબાવી દે છે, દેશના ઘણા પ્રદેશોમાં કટોકટીની સ્થિતિ રજૂ કરે છે, વધુમાં, સંખ્યાબંધ સુધારાઓ મર્યાદિત હતા, ખાસ કરીને ઝેમસ્ટવો સુધારણા, ઝેમસ્ટવોસ પર રાજ્યપાલોનું નિયંત્રણ. મજબૂત કરવામાં આવ્યું હતું, એક વિશેષ સ્થિતિ દેખાઈ હતી - zemstvo બોસ, જે ખેડૂત સંસ્થાઓને નિયંત્રિત કરે છે. લોકવાદની કટોકટી છે. માર્ક્સવાદ ધીમે ધીમે લોકપ્રિય થઈ રહ્યો છે. તેનો મુખ્ય વિચાર છે સૌથી અદ્યતન સ્તર ઔદ્યોગિક કામદારો છે. 19મી સદીના અંત સુધીમાં, માર્ક્સવાદીઓ ક્રાંતિકારીઓમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય હતા.

36. 19મી સદીનો ઉત્તરાર્ધ - 20મી સદીની શરૂઆત

પેરિસની સંધિ 1856.પેરિસ શાંતિની શરતોનું પુનરાવર્તન પ્રાપ્ત કરો. સાથીઓ અને અમને મદદ કરી શકે તેવા લોકોને શોધવાની જરૂર હતી. અને શરૂઆતમાં 19મી સદીના 50 ના દાયકાના અંતમાં રશિયા ફ્રાન્સની નજીક આવી રહ્યું છે. ફ્રાન્સ આ શાંતિની બાંયધરી આપનારમાંનું એક હતું.

રશિયા અને ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી વચ્ચેની સરહદ. પક્ષો અસ્પષ્ટ કરાર પર આવ્યા. ફ્રાન્સે સ્પષ્ટપણે વચન આપ્યું ન હતું કે તે પેરિસ શાંતિ જાહેરાતો પર ધ્યાન આપશે. ફ્રાન્સ અને ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી વચ્ચે યુદ્ધ. નીચે લીટી- ઇટાલીનો ઉદભવ. ઇટાલીની જમીનો ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીનો ભાગ હતી.

ફ્રાન્સ નબળું પડતું સાથી છે. 60 ના દાયકામાં, રશિયા એક નવો સાથી શોધે છે અને ફ્રાન્સના દુશ્મનની નજીક આવે છે - પ્રશિયા. પ્રશિયાના વડા પર, પ્રખ્યાત બિસ્માર્ક. તેમનું માનવું હતું કે તેમનો દેશ રશિયા સાથે મિત્ર હોવો જોઈએ. પ્રશિયાની આસપાસ જર્મન ભૂમિઓ છે. રશિયા અને પ્રશિયા એક કરાર કરે છે. આગળ ફ્રાન્કો-પ્રુશિયન યુદ્ધ આવ્યું.

ફ્રાન્સની રાજકીય વ્યવસ્થા ફડચામાં ગઈ. ફ્રાન્સ એક રાજાશાહી બનવાનું બંધ કરી દીધું, અને ફરી ક્યારેય ન હતું. 1871પ્રજાસત્તાક છે. જર્મનીનું એકીકરણ. સંયુક્ત જર્મન સામ્રાજ્ય. રશિયાને ફરીથી ચેર્નોબિલમાં કાફલો જાળવવાના અધિકારો મળ્યા. ત્રણ સમ્રાટોનું સંઘ. રશિયા, જર્મની, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી.

રુસો-તુર્કી યુદ્ધ(1877-1878). અમે તુર્કીની સેનાને હરાવી. આ યુદ્ધના પરિણામે- તે રશિયા છે જે બાલ્કન પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. પશ્ચિમને આ ગમ્યું નહીં. '78 ના ઉનાળામાં બર્લિન કોંગ્રેસ. સાન સ્ટેફાનોની સંધિમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. રશિયા બાલ્કનમાંથી તેના સૈનિકોને પાછું ખેંચવા માટે બંધાયેલું હતું. રશિયાને બતાવવામાં આવ્યું હતું કે તે માસ્ટર નથી. ત્રણેય સમ્રાટોનું જોડાણ તૂટી પડવા લાગ્યું.ઓસ્ટ્રિયા-હંગેરી રશિયાનો સૌથી વધુ વિરોધ કરતો હતો કારણ કે તેને બાલ્કનમાં રસ હતો.

19મી સદીના 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, એક નવું યુનિયન ઉભરી આવ્યું, જે તરીકે જાણીતું બન્યું ટ્રિપલ એલાયન્સ. જર્મની, ઓસ્ટ્રિયા-હંગેરી, ઇટાલી. આ પહેલેથી જ લશ્કરી જોડાણ હતું. 19મી સદીના 80 ના દાયકાના અંતમાં રશિયન-જર્મન પુનર્વીમા કરાર.બિસ્માર્કે રાજીનામું આપ્યું. 19મી સદીના 90ના દાયકામાં રશિયા ફ્રાન્સની નજીક આવ્યું. લશ્કરી જોડાણ. યુરોપ અને વિશ્વ યુદ્ધની તૈયારી કરી રહ્યું છે. પરિસ્થિતિને બચાવવાના પ્રયાસો.

હેગમાં એક કોન્ફરન્સ યોજાઈ રહી છે. યુદ્ધના કેદીઓ સાથે માનવીય વર્તન અને અસંસ્કારી શસ્ત્રો પર પ્રતિબંધ અંગે નિર્ણયો લેવામાં આવ્યા હતા. થોડૂ દુર. ત્રણેય શક્તિઓ વચ્ચેનો વિરોધાભાસ. રશિયા, જાપાન, યુએસએ. રુસો-જાપાનીઝ યુદ્ધ. 1907 રશિયન-અંગ્રેજી કરાર.

1912 પ્રથમ બાલ્કન યુદ્ધ. તુર્કી નબળો પડી રહ્યો છે અને સ્લેવિક દેશોએ તેનો લાભ લેવાનો પ્રયાસ કર્યો. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં બલ્ગેરિયા બાલ્કન્સમાં સૌથી શક્તિશાળી રાજ્ય બન્યું. ટ્રિપલ એલાયન્સ: જર્મની, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરી અને તુર્કી, અને પછી બલ્ગેરિયા તેમાં જોડાયા દરેક જણ ટૂંકા યુદ્ધની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. વસંત-ઉનાળો 1915 રશિયન મોરચા પર આક્રમણ. રશિયન સેના માટે સૌથી ખરાબ વર્ષ. બાલ્ટિક રાજ્યો, પોલેન્ડ, ગેલિસિયાનું નુકસાન.

પરિણામ 1915 - આખરે જર્મન ધ્વજ તોડી નાખવામાં આવ્યો. 1916 - બ્રુસિલોવ્સ્કી પ્રગતિઑસ્ટ્રિયન નેવીમાં. પાછળના ભાગમાં પરિસ્થિતિ વધુ વણસી રહી છે. ખોરાક સાથે ખૂબ મોટી સમસ્યાઓ છે. શહેરોમાં ભૂખમરો. નિકોલસ 2 ની ટીકા શરૂ થાય છે રાસપુટિન એ જ વીજળીની લાકડી હતી, અને તે માર્યો ગયો હતો. 1917 ની શરૂઆતમાં, રશિયામાં ક્રાંતિ થાય છે.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધના સાહિત્યે દેશના સામાજિક જીવનમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. મોટાભાગના આધુનિક વિવેચકો અને વાચકોને આની ખાતરી છે. તે સમયે, વાંચન એ મનોરંજન ન હતું, પરંતુ આસપાસની વાસ્તવિકતાને સમજવાનો માર્ગ હતો. લેખક માટે, સર્જનાત્મકતા એ સમાજ માટે નાગરિક સેવાનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય બની ગયું છે, કારણ કે તેને સર્જનાત્મક શબ્દની શક્તિમાં નિષ્ઠાવાન વિશ્વાસ હતો, એવી સંભાવના છે કે કોઈ પુસ્તક વ્યક્તિના મન અને આત્માને પ્રભાવિત કરી શકે છે જેથી તે બદલાઈ શકે. વધુ સારા માટે.

સાહિત્યમાં મુકાબલો

આધુનિક સંશોધકોએ નોંધ્યું છે તેમ, તે ચોક્કસપણે આ માન્યતાને કારણે હતું કે 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધના સાહિત્યમાં કોઈ એવા વિચાર માટેના સંઘર્ષમાં એક નાગરિક કરુણતાનો જન્મ થયો હતો જે દેશને બદલવામાં, સમગ્ર દેશને મોકલવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી શકે. એક અથવા બીજા માર્ગ સાથે. 19મી સદી એ રશિયન વિવેચનાત્મક વિચારના મહત્તમ વિકાસની સદી હતી. તેથી, તે સમયના વિવેચકોના પ્રેસમાંના ભાષણોને રશિયન સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં શામેલ કરવામાં આવ્યા હતા.

19મી સદીના અડધા ભાગમાં સાહિત્યના ઈતિહાસમાં પશ્ચિમના લોકો અને સ્લેવોફિલ્સ વચ્ચેનો એક જાણીતો મુકાબલો ઉદ્ભવ્યો. આ સામાજિક ચળવળો રશિયામાં 19મી સદીના 40ના દાયકામાં ઊભી થઈ હતી. પશ્ચિમના લોકોએ હિમાયત કરી હતી કે રશિયાનો સાચો વિકાસ પીટર I ના સુધારાથી શરૂ થયો હતો અને ભવિષ્યમાં આ ઐતિહાસિક માર્ગને અનુસરવું જરૂરી છે. તે જ સમયે, તેઓએ આદરને પાત્ર સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસના અભાવને ધ્યાનમાં રાખીને, પૂર્વ-પેટ્રિન રુસ સાથે અણગમો સાથે વ્યવહાર કર્યો. સ્લેવોફિલ્સે પશ્ચિમથી સ્વતંત્ર રશિયાના સ્વતંત્ર વિકાસની હિમાયત કરી.

તે જ સમયે, પશ્ચિમી લોકોમાં ખૂબ જ આમૂલ ચળવળ લોકપ્રિય બની હતી, જે સમાજવાદી વલણ ધરાવતા યુટોપિયનોની ઉપદેશો પર આધારિત હતી, ખાસ કરીને, ફૌરિયર અને સેન્ટ-સિમોન. આ ચળવળની સૌથી કટ્ટરપંથી પાંખ ક્રાંતિને રાજ્યમાં કંઈક બદલવાનો એકમાત્ર રસ્તો તરીકે જોતી હતી.

બદલામાં, સ્લેવોફિલ્સે આગ્રહ કર્યો કે રશિયન ઇતિહાસ પશ્ચિમી ઇતિહાસ કરતાં ઓછો સમૃદ્ધ નથી. તેમના મતે, પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ વ્યક્તિવાદ અને વિશ્વાસના અભાવથી પીડાય છે, આધ્યાત્મિક મૂલ્યોથી ભ્રમિત થઈ ગઈ છે.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધના રશિયન સાહિત્યમાં અને ખાસ કરીને ગોગોલની ટીકામાં પણ પશ્ચિમના લોકો અને સ્લેવોફિલ્સ વચ્ચેનો મુકાબલો જોવા મળ્યો હતો. પશ્ચિમી લોકો આ લેખકને રશિયન સાહિત્યમાં સામાજિક-વિવેચનાત્મક વલણના સ્થાપક માનતા હતા, અને સ્લેવોફિલ્સે "ડેડ સોલ્સ" કવિતાની મહાકાવ્ય પૂર્ણતા અને તેના ભવિષ્યવાણીના પેથોસ પર ભાર મૂક્યો હતો. યાદ રાખો કે વિવેચનાત્મક લેખોએ 19મી સદીના બીજા ભાગમાં રશિયન સાહિત્યમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી.

"પ્રકૃતિવાદીઓ"

1840 ના દાયકામાં, લેખકોની આખી ગેલેક્સી દેખાઈ જેઓ સાહિત્યિક વિવેચક બેલિન્સકીની આસપાસ રેલી કરી. લેખકોના આ જૂથને "કુદરતી શાળા" ના પ્રતિનિધિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

તેઓ 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધના સાહિત્યમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતા. તેમનું મુખ્ય પાત્ર બિનપ્રાપ્ત વર્ગનો પ્રતિનિધિ છે. આ કારીગરો, દરવાન, ભિખારી, ખેડૂતો છે. લેખકોએ તેમને બોલવાની, તેમની નૈતિકતા અને જીવનશૈલી બતાવવાની તક આપવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમના દ્વારા સમગ્ર રશિયાને એક વિશિષ્ટ ખૂણાથી પ્રતિબિંબિત કર્યું.

આ શૈલી તેમની વચ્ચે ખૂબ લોકપ્રિયતા મેળવી રહી છે તે વૈજ્ઞાનિક કઠોરતા સાથે સમાજના વિવિધ સ્તરોનું વર્ણન કરે છે. "કુદરતી શાળા" ના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ નેક્રાસોવ, ગ્રિગોરોવિચ, તુર્ગેનેવ, રેશેટનિકોવ, યુસ્પેન્સકી છે.

લોકશાહી ક્રાંતિકારીઓ

1860 સુધીમાં, પશ્ચિમી લોકો અને સ્લેવોફિલ્સ વચ્ચેનો મુકાબલો ઓછો થતો ગયો. પરંતુ બૌદ્ધિકોના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના વિવાદો ચાલુ છે. શહેરો અને ઉદ્યોગો આપણી આસપાસ ઝડપથી વિકાસ પામી રહ્યા છે અને ઈતિહાસ બદલાઈ રહ્યો છે. આ ક્ષણે, વિવિધ સામાજિક સ્તરના લોકો 19મી સદીના બીજા ભાગમાં સાહિત્યમાં આવ્યા. જો અગાઉ લેખન એ ખાનદાનીનું ક્ષેત્ર હતું, તો હવે વેપારીઓ, પાદરીઓ, નગરજનો, અધિકારીઓ અને ખેડૂતો પણ કલમ ઉપાડે છે.

સાહિત્ય અને વિવેચનમાં, બેલિન્સ્કી દ્વારા નિર્ધારિત વિચારો વિકસાવવામાં આવે છે, લેખકો વાચકો સમક્ષ સામાજિક પ્રશ્નો ઉભા કરે છે.

ચેર્નીશેવ્સ્કી તેના માસ્ટરના થીસીસમાં ફિલોસોફિકલ પાયો નાખે છે.

"સૌંદર્યલક્ષી ટીકા"

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, "સૌંદર્યલક્ષી વિવેચન" ની દિશાને સાહિત્યમાં વિશેષ વિકાસ મળ્યો. બોટકીન, ડ્રુઝિનિન, એન્નેન્કોવ ઉપદેશાત્મકતાને સ્વીકારતા નથી, સર્જનાત્મકતાના આંતરિક મૂલ્ય તેમજ સામાજિક સમસ્યાઓથી તેની અલગતાની ઘોષણા કરે છે.

"શુદ્ધ કલા" એ ફક્ત સૌંદર્યલક્ષી સમસ્યાઓ હલ કરવી જોઈએ, "કાર્બનિક ટીકા" ના પ્રતિનિધિઓ આવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા. સ્ટ્રેખોવ અને ગ્રિગોરીવ દ્વારા વિકસિત તેના સિદ્ધાંતોમાં, સાચી કલા માત્ર મન જ નહીં, પણ કલાકારના આત્માનું ફળ બની હતી.

સોઇલમેન

આ સમયગાળા દરમિયાન માટી વૈજ્ઞાનિકોએ ખૂબ લોકપ્રિયતા મેળવી. દોસ્તોવ્સ્કી, ગ્રિગોરીવ, ડેનિલેવ્સ્કી અને સ્ટ્રેખોવ પોતાને તેમની વચ્ચે માનતા હતા. તેઓએ સ્લેવોફિલ વિચારો વિકસાવ્યા, જ્યારે સામાજિક વિચારો સાથે વધુ પડતી દૂર રહેવા અને પરંપરા, વાસ્તવિકતા, ઇતિહાસ અને લોકોથી દૂર થવા સામે ચેતવણી આપી.

તેઓએ રાજ્યના મહત્તમ કાર્બનિક વિકાસ માટે સામાન્ય સિદ્ધાંતોને બાદ કરીને, સામાન્ય લોકોના જીવનમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કર્યો. "એપોક" અને "સમય" સામયિકોમાં તેઓએ તેમના વિરોધીઓના બુદ્ધિવાદની ટીકા કરી, જેઓ તેમના મતે, ખૂબ ક્રાંતિકારી હતા.

શૂન્યવાદ

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધના સાહિત્યની વિશેષતાઓમાંની એક શૂન્યવાદ હતી. ભૂમિ વૈજ્ઞાનિકોએ તેને વાસ્તવિકતા રજૂ કરવા માટેના મુખ્ય જોખમો પૈકી એક તરીકે જોયું. રશિયન સમાજના વિવિધ વર્ગોમાં નિહિલિઝમ ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું. તે વર્તનના સ્વીકૃત ધોરણો, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને માન્ય નેતાઓના ઇનકારમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું. નૈતિક સિદ્ધાંતોને પોતાના આનંદ અને લાભની વિભાવનાઓ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા.

આ દિશામાં સૌથી આકર્ષક કાર્ય 1861 માં લખાયેલ તુર્ગેનેવની નવલકથા "ફાધર્સ એન્ડ સન્સ" છે. તેનું મુખ્ય પાત્ર, બઝારોવ, પ્રેમ, કલા અને કરુણાને નકારે છે. પિસારેવ, જેઓ શૂન્યવાદના મુખ્ય વિચારધારકોમાંના એક હતા, તેમણે તેમની પ્રશંસા કરી.

નવલકથા શૈલી

આ સમયગાળાના રશિયન સાહિત્યમાં નવલકથા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તે 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં હતું કે લીઓ ટોલ્સટોયની મહાકાવ્ય “યુદ્ધ અને શાંતિ”, ચેર્નીશેવસ્કીની રાજકીય નવલકથા “શું કરવાનું છે?”, દોસ્તોવ્સ્કીની મનોવૈજ્ઞાનિક નવલકથા “ક્રાઈમ એન્ડ પનિશમેન્ટ” અને સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિનની સામાજિક નવલકથા “ધ ગોલોવલ્સ”. " પ્રકાશિત થયા હતા.

સૌથી નોંધપાત્ર દોસ્તોવ્સ્કીનું કાર્ય હતું, જે યુગને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

કવિતા

1850 ના દાયકામાં, કવિતાએ પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવના સુવર્ણ યુગને અનુસરતા વિસ્મૃતિના ટૂંકા ગાળા પછી સમૃદ્ધિનો સમયગાળો અનુભવ્યો. પોલોન્સકી, ફેટ, માઇકોવ આગળ આવે છે.

તેમની કવિતાઓમાં, કવિઓ લોક કલા, ઇતિહાસ અને રોજિંદા જીવન પર વધુ ધ્યાન આપે છે. એલેક્સી કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ ટોલ્સટોય, માયકોવ, મેના કાર્યોમાં રશિયન ઇતિહાસને સમજવું મહત્વપૂર્ણ બને છે. તે મહાકાવ્યો, લોક દંતકથાઓ અને પ્રાચીન ગીતો છે જે લેખકોની શૈલી નક્કી કરે છે.

50-60 ના દાયકામાં, નાગરિક કવિઓનું કાર્ય લોકપ્રિય બન્યું. મિનાવ, મિખાઇલોવ અને કુરોચકીનની કવિતાઓ ક્રાંતિકારી લોકશાહી વિચારો સાથે સંકળાયેલી છે. આ ચળવળના કવિઓ માટે મુખ્ય સત્તા નિકોલાઈ નેક્રાસોવ છે.

19મી સદીના અંત સુધીમાં, ખેડૂત કવિઓ લોકપ્રિય બન્યા. તેમાંથી આપણે ટ્રેફોલેવ, સુરીકોવ, ડ્રોઝ્ઝિનને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ. તેણીના કાર્યમાં તે નેક્રાસોવ અને કોલ્ટ્સોવની પરંપરાઓ ચાલુ રાખે છે.

ડ્રામેટર્ગી

19મી સદીનો ઉત્તરાર્ધ એ રાષ્ટ્રીય અને મૂળ નાટકના વિકાસનો સમય હતો. નાટકોના લેખકો સક્રિયપણે લોકકથાઓનો ઉપયોગ કરે છે, ખેડૂતો અને વેપારીઓના જીવન, રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ અને લોકો દ્વારા બોલાતી ભાષા પર ધ્યાન આપે છે. તમે ઘણીવાર સામાજિક અને નૈતિક મુદ્દાઓને સમર્પિત કાર્યો શોધી શકો છો, તેઓ વાસ્તવિકતા સાથે રોમેન્ટિકવાદને જોડે છે. આવા નાટ્યલેખકોમાં એલેક્સી નિકોલાવિચ ટોલ્સટોય, ઓસ્ટ્રોવસ્કી, સુખોવો-કોબિલિનનો સમાવેશ થાય છે.

નાટકમાં શૈલીઓ અને કલાત્મક સ્વરૂપોની વિવિધતાને કારણે સદીના અંતમાં ચેખોવ અને લેવ નિકોલાઈવિચ ટોલ્સટોયની આબેહૂબ નાટકીય કૃતિઓનો ઉદભવ થયો.

વિદેશી સાહિત્યનો પ્રભાવ

19મી સદીના બીજા ભાગમાં વિદેશી સાહિત્યનો સ્થાનિક લેખકો અને કવિઓ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

આ સમયે, વિદેશી સાહિત્યમાં વાસ્તવિક નવલકથાઓનું શાસન હતું. સૌ પ્રથમ, આ બાલ્ઝાક ("શેગ્રીન સ્કિન", "ધ એબોડ ઓફ પરમા", "યુજેનિયા ગ્રાન્ડે"), ચાર્લોટ બ્રોન્ટે ("જેન આયર"), ઠાકરે ("ધ ન્યુકોમ્બ્સ", "વેનિટી ફેર", ની કૃતિઓ છે. "ધ સ્ટોરી ઓફ હેનરી એસ્મોન્ડ"), ફ્લોબર્ટ ("મેડમ બોવરી", "એજ્યુકેશન ઓફ ધ સેન્સ", "સલામ્બો", "એ સિમ્પલ સોલ").

તે સમયે ઇંગ્લેન્ડમાં, ચાર્લ્સ ડિકન્સને તેમની કૃતિઓ "ઓલિવર ટ્વિસ્ટ", "ધ પિકવિક પેપર્સ", ધ લાઇફ એન્ડ એડવેન્ચર્સ ઓફ નિક્લસ નિકલબી", "એ ક્રિસમસ કેરોલ", "ડોમ્બે એન્ડ સન" પણ વાંચવામાં આવી હતી. રશિયા માં.

યુરોપિયન કવિતામાં, ચાર્લ્સ બાઉડેલેર દ્વારા કવિતાઓનો સંગ્રહ "એવિલના ફૂલો" એક વાસ્તવિક સાક્ષાત્કાર બને છે. આ પ્રખ્યાત યુરોપિયન પ્રતીકવાદકની કૃતિઓ છે, જેણે મોટી સંખ્યામાં અશ્લીલ પંક્તિઓને કારણે યુરોપમાં અસંતોષ અને રોષનું વાવાઝોડું ઉભું કર્યું હતું; દશક.

સામાન્ય લોકોએ ખેડૂતોને ક્રાંતિના મુખ્ય ચાલક બળ તરીકે ઓળખાવ્યા.

સુધારણા પછીની રશિયાની સામાજિક હિલચાલ

રૂઢિચુસ્ત

- ચર્ચ, વિશ્વાસ, રાજાશાહી, પિતૃસત્તા, રાષ્ટ્રવાદ - રાજ્યના પાયા.
: એમ.એન. કાટકોવ - પ્રચારક, પ્રકાશક, અખબાર "મોસ્કોવ્સ્કી વેદોમોસ્ટી" ના સંપાદક, ડી.એ. ટોલ્સટોય - મે 1882 થી, આંતરિક બાબતોના પ્રધાન અને જાતિના વડા, કે.પી. પોબેડોનોસ્ટસેવ - વકીલ, પબ્લિસિસ્ટ, સિનોડના મુખ્ય ફરિયાદી

ઉદાર

- બંધારણીય રાજાશાહી, નિખાલસતા, કાયદાનું શાસન, ચર્ચ અને રાજ્યની સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિગત અધિકારો
: B. N. Chicherin - વકીલ, ફિલસૂફ, ઇતિહાસકાર; કે.ડી. કેવેલીન - વકીલ, મનોવિજ્ઞાની, સમાજશાસ્ત્રી, પબ્લિસિસ્ટ; એસ. એ. મુરોમ્ત્સેવ - વકીલ, રશિયામાં બંધારણીય કાયદાના સ્થાપકોમાંના એક, સમાજશાસ્ત્રી, પબ્લિસિસ્ટ

ક્રાંતિકારી

- રશિયામાં સમાજવાદનું નિર્માણ, મૂડીવાદને બાયપાસ કરીને; ક્રાંતિકારી પક્ષની આગેવાની હેઠળ ખેડૂતો પર આધારિત ક્રાંતિ; આપખુદશાહીને ઉથલાવી; ખેડૂતોને જમીનની સંપૂર્ણ જોગવાઈ.
: A. I. Herzen - લેખક, પબ્લિસિસ્ટ, ફિલસૂફ; એન.જી. ચેર્નીશેવસ્કી - લેખક, ફિલસૂફ, પબ્લિસિસ્ટ; ભાઈઓ એ. અને એન. સેર્નો-સોલોવીવિચ, વી.એસ. કુરોચકીન - કવિ, પત્રકાર, અનુવાદક

60 ના દાયકાના અંતમાં રશિયાના ક્રાંતિકારી સંગઠનો - 19 મી સદીના 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં

• "વેલિકોરસ" (ઘોષણા)- જૂન, સપ્ટેમ્બર અને ઓક્ટોબર 1861માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ત્રણ અંકો અને 1863માં બીજો અંક પ્રકાશિત થયો હતો. તેઓએ દાસત્વ હેઠળ ઉપયોગમાં લીધેલી તમામ જમીન, પોલેન્ડનું સંપૂર્ણ અલગ થવું, બંધારણ અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા વિના ખેડૂતોને ટ્રાન્સફર કરવાની માંગ કરી. સુધારાના અમલીકરણની આશા ઝાર પાસે હતી. ઘોષણાઓના લેખક અજ્ઞાત રહે છે
• "ભૂમિ અને સ્વતંત્રતા" (1861-1864). કાર્યો: ખેડૂતોને જમીન સંપૂર્ણપણે સ્થાનાંતરિત કરો, આપખુદશાહીને ઉથલાવી દો, લોકશાહીનું સ્વરૂપ નક્કી કરવા માટે ઝેમ્સ્કી સોબોર બોલાવો. 1863 માં ઓલ-રશિયન ખેડૂત બળવોની આશા પૂર્ણ ન થવાને કારણે સ્વ-ફડચામાં
• એન.એ. ઇશુટિનનું ક્રાંતિકારી વર્તુળ (1863-1866). કાર્યો: સમાજવાદી ઉત્પાદનના ફાયદાઓ વિશે લોકોને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવા આર્ટેલ ધોરણે વિવિધ વર્કશોપનું આયોજન કરવું; સમાજવાદ તરફ દોરી જતા સરકારી સુધારાઓની માંગ, અને સુધારાઓની ગેરહાજરીમાં - એક લોકપ્રિય ક્રાંતિ. સંસ્થાના સભ્ય પછી ડી.વી. કારાકોઝોવે એપ્રિલ 1866 માં એલેક્ઝાંડર II ના જીવન પર એક પ્રયાસ કર્યો, વર્તુળનો નાશ થયો
• "સ્મોર્ગન એકેડમી" (1867-1868)પી.એન. તાકાચેવની આગેવાની હેઠળ. ઉદ્દેશ્યો: ગુપ્ત કેન્દ્રિય અને ષડયંત્રકારી ક્રાંતિકારી સંગઠનની રચના, સત્તા કબજે કરવી અને "ક્રાંતિકારી લઘુમતી" ની સરમુખત્યારશાહીની સ્થાપના. તાકાચેવની ધરપકડ સાથે, સમાજનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું
• "રુબલ સોસાયટી" (1867-1868)જી.એ. લોપાટિન અને એફ.વી. વોલ્ખોવ્સ્કીની આગેવાની હેઠળ. ઉદ્દેશ્યો: ખેડૂતોમાં ક્રાંતિકારી પ્રચાર. 1868 માં, સમાજના મોટાભાગના સભ્યોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી.
• "પીપલ્સ મેસેકર" (1869-1870)એસ.જી. નેચેવની આગેવાની હેઠળ. ઉદ્દેશ્યો: રશિયન રાજ્ય પ્રણાલીને સંપૂર્ણપણે નષ્ટ કરવાના ધ્યેય સાથે સ્થાનિક ખેડૂતોના બળવોને ઓલ-રશિયન બળવોમાં જોડવા. રાજદ્રોહની શંકા ધરાવતા સમાજના એક સામાન્ય સભ્યની નેચેવે હત્યા કર્યા પછી નાશ પામ્યો
• "ચાઇકોવાઇટ્સ"ની સોસાયટી (1869-1874), સમાજના એક સભ્યના નામ પછી એન.વી. ચાઇકોવ્સ્કી. કાર્યો પ્રચાર અને શૈક્ષણિક છે: લોકોમાં અગ્રણી લેખકો દ્વારા કાયદેસર રીતે પ્રકાશિત પુસ્તકોનું વિતરણ કરવું અને પ્રતિબંધિત પુસ્તકો અને બ્રોશર છાપવા. 1874માં પોલીસે સમાજના ઘણા સભ્યોની ધરપકડ કરી હતી

V.I. લેનિન અનુસાર, 1861 - 1895 એ રશિયામાં મુક્તિ ચળવળનો બીજો સમયગાળો છે, જેને રેઝનોચિન્સ્કી અથવા ક્રાંતિકારી લોકશાહી કહેવામાં આવે છે. શિક્ષિત લોકોના વિશાળ વર્તુળો - બૌદ્ધિકો - સંઘર્ષમાં પ્રવેશ્યા, "સેનાનીઓનું વર્તુળ વિશાળ બન્યું, લોકો સાથે તેમનું જોડાણ ગાઢ બન્યું" (લેનિન, "હેર્જેનની યાદમાં")

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રશિયાની સંસ્કૃતિમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો. નવા મૂડીવાદી સંબંધોના વિકાસ, દાસત્વની નાબૂદી અને સામાજિક ઉથલપાથલ એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ કે કલાના તમામ ક્ષેત્રોમાં નવી હિલચાલ અને નવા નામો દેખાવા લાગ્યા.

જો કે, બૌદ્ધિકોના પ્રતિનિધિઓ દેશમાં થઈ રહેલા ફેરફારો પર વિવિધ મંતવ્યો ધરાવતા હતા, જેના કારણે ત્રણ શિબિરો - ઉદારવાદી, રૂઢિચુસ્ત અને લોકશાહીનો ઉદભવ થયો. દરેક ચળવળની રાજકીય વિચારસરણી અને કલામાં પોતાની જાતને વ્યક્ત કરવાની રીતો બંનેમાં તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ હતી.

સામાન્ય રીતે, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ અને આર્થિક વૃદ્ધિ એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ કે સંસ્કૃતિ વધુ લોકશાહી બની અને વસ્તીના તમામ વર્ગો માટે ખુલ્લી બની.

શિક્ષણ

શિક્ષણના સ્તરમાં અભૂતપૂર્વ વધારો થયો છે. અસંખ્ય શાળાઓ ખોલવા લાગી, શિક્ષણનું વર્ગીકરણ થયું - પ્રાથમિક શાળા અને માધ્યમિક શાળા. માધ્યમિકમાં અસંખ્ય વ્યાયામશાળાઓ અને કોલેજોનો સમાવેશ થતો હતો, જ્યાં વિદ્યાર્થીઓએ માત્ર સામાન્ય શિક્ષણ જ મેળવ્યું ન હતું, પણ આગળના કાર્ય માટે જરૂરી જ્ઞાનમાં પણ નિપુણતા મેળવી હતી. મહિલા અભ્યાસક્રમો દેખાયા છે.

શિક્ષણ ચૂકવવામાં આવતું હતું, તેથી પુસ્તકાલયો અને સંગ્રહાલયો વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બન્યા, જ્યાં જેઓ પાસે લિસિયમ અથવા જિમ્નેશિયમ માટે પૈસા ન હતા તેઓ જ્ઞાન મેળવી શકે. ટ્રેત્યાકોવ ગેલેરી, ઐતિહાસિક મ્યુઝિયમ, રશિયન મ્યુઝિયમ અને અન્ય બનાવવામાં આવ્યા હતા.

વિજ્ઞાન પણ સક્રિય રીતે વિકાસ કરી રહ્યું હતું, ઘણી વૈજ્ઞાનિક શાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી, જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શોધોનો પાયો બની હતી. ઈતિહાસ અને ફિલસૂફીનો પ્રચંડ વિકાસ થયો છે.

સાહિત્ય

સાહિત્યનો વિકાસ સંસ્કૃતિની અન્ય શાખાઓની જેમ સક્રિયપણે થયો. દેશભરમાં અસંખ્ય સાહિત્યિક સામયિકો પ્રકાશિત થવા લાગ્યા, જેમાં લેખકોએ તેમની રચનાઓ પ્રકાશિત કરી. સૌથી વધુ નોંધપાત્ર છે “રશિયન બુલેટિન”, “નોટ્સ ઓફ ધ ફાધરલેન્ડ”, “રશિયન થોટ”. સામયિકોમાં વિવિધ અભિગમો હતા - ઉદાર, લોકશાહી અને રૂઢિચુસ્ત. સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ ઉપરાંત, તેમાંના લેખકોએ સક્રિય રાજકીય ચર્ચા હાથ ધરી હતી.

ચિત્રકામ

વાસ્તવવાદી કલાકારોએ ખૂબ જ ખ્યાતિ મેળવી - E.I. રેપિન, વી.આઈ. સુરીકોવ, એ.જી. સાવરાસોવ. I.N Kramskoy ની આગેવાની હેઠળ, તેઓએ "પ્રવાસીઓની ભાગીદારી" ની રચના કરી, જેણે "જનસામાન્ય સુધી કલા લાવવા"ની જરૂરિયાતને તેના મુખ્ય ધ્યેય તરીકે સેટ કરી. આ કલાકારોએ લોકોને કલાની આદત પાડવા માટે રશિયાના સૌથી દૂરના ખૂણામાં નાના પ્રવાસ પ્રદર્શનો ખોલ્યા.

સંગીત

જૂથ "માઇટી હેન્ડફુલ" ની રચના કરવામાં આવી હતી, જેની આગેવાની એમ.એ. બાલાકિરેવ. તેમાં તે સમયના ઘણા જાણીતા સંગીતકારોનો સમાવેશ થાય છે - એમ.પી. મુસોર્ગસ્કી, એન.એ. રિમ્સ્કી-કોર્સાકોવ, એ.પી. બોરોડિન. તે જ સમયે, મહાન સંગીતકાર પી.આઈ. ચાઈકોવ્સ્કી. તે વર્ષોમાં, રશિયામાં પ્રથમ કન્ઝર્વેટરીઝ મોસ્કો અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ખોલવામાં આવી હતી. સંગીત પણ રાષ્ટ્રીય ખજાનો બની ગયું છે, જે વસ્તીના તમામ વર્ગો માટે સુલભ છે.