Sudėtis
Škotų poetas Robertas Burnsas savo poemoje „Sąžiningas skurdas“ kalba apie amžinus klausimus: kas yra skurdas ir turtas, kas yra garbė ir intelektas. Kaip garbė ir intelektas derinami su turtu ir skurdu.
Poema supriešina neturtingus, bet sąžiningus žmones su turtingais, bet nesąžiningais žmonėmis. Jis teigia, kad turtas nereiškia, kad jo savininkas yra sąžiningas ir kilnus žmogus. Priešingai: dažnai turtingas žmogus pasirodo esąs kvailas ir niekšas. Manau, kad Roberto Burnso laikais (o jis gyveno XVIII amžiuje) taip buvo. Tada Anglijoje viską valdė turtingi ir kilmingi žmonės. Jie nebūtinai buvo protingiausi, bet jų pinigai ir titulai suteikė jiems teisę valdyti šalį. Tuo pačiu metu daugelis protingų ir vertų žmonių negalėjo panaudoti savo sugebėjimų. Juk jie buvo neturtingi ir niekšiškos kilmės. Štai Robertas Burnsas savo eilėraštyje kritikuoja tokią praktiką:
* Valgome duoną ir geriame vandenį,
* Apsiklojame skudurais
*Ir visa tai,
* Tuo tarpu kvailys ir nesąžiningas
* Apsirengęs šilku ir gėręs vyną
* Ir visa tai.
Pačiam Robertui Burnsai tikrieji bajorai yra tie žmonės, kurie pragyvenimui užsidirba savo darbu. Jis sako, kad negalima spręsti apie žmogų pagal jo aprangą (ir aš visiškai su juo sutinku), bet svarbiausia yra tai, ką jis gali ir kokią sielą turi. Jei žmogus yra malonus, protingas ir sąžiningas, tada nesvarbu, kas jis yra ar kiek pinigų jis turi. Ir atvirkščiai, kad ir kiek žmogus turėtų pinigų ir titulų, jie nepakeis jo proto ar sąžinės:
* Už visa tai,
* Už visa tai,
* Nors jis visas surištas,
* Žurnalas liks žurnalu
* Tiek užsakymuose, tiek juostose!
Tuo metu daugelyje šalių socialinės sistemos pagrindas buvo absoliuti monarchija. Ir karalius galėjo daryti ką norėjo. Niekas negalėjo jam prieštarauti. Niekas negalėjo kritikuoti jo veiksmų, nes jis buvo kilniausias žmogus šalyje. Ir jis galėjo paskirti kvailą ar nesąžiningą žmogų į bet kurį postą vien todėl, kad buvo jam kilnus ar nuolankus: Karalius yra jo lakėjus.
* Paskirti generolu
*Bet jis negali bet kam
* Paskirkite sąžiningus draugus.
Ir visi aplinkiniai turi paklusti tokiems sprendimams. Tikimasi, kad paprasti žmonės nusilenks, kai susitiks su kilminguoju vien dėl to, kad jis buvo viešpats. Ir niekas nesidomėjo tuo, kad šis lordas gali būti „rąstų rąstas“. Robertas Bernas tokius žmones supriešina su protingais ir sąžiningais darbuotojais. Jam nėra geresnio už šiuos žmones. Ir net jei jie turi mažai pinigų, jie yra turtingi siela. Ir jis ragina šiuos žmones nesigėdyti savo skurdo, negalvoti apie save blogai vien dėl to, kad turite tuščią piniginę: Kas yra sąžiningas dėl savo skurdo
* Gėda ir visa kita,
* Patetiškiausi žmonės,
* Bailus vergas ir pan.
as irgi taip manau. Man atrodo, kad kai vargšas žmogus pradeda garbinti turtus, tai neteisinga. Žmogus taip save žemina. Jis tampa tikru vergu. Galbūt ne iš tikrųjų, bet savyje, savo širdyje. Jis yra pinigų vergas. Robertas Berne'as yra visiškai teisus: jokie pinigai, apdovanojimai, jokie meilikavimas ir „kiti dalykai“ negali pakeisti žmogaus intelekto ar garbės. Aš, kaip ir nuostabus škotų poetas Robertas Burnsas, labai noriu, kad ateis diena ir valanda, kai visi žmonės bus lygūs vieni prieš kitus, kai nebus kilnių ir niekšiškų, vargšų ir turtingų. Ir visų pirma bus intelektas ir garbė!
Robertas Burnsas, žinomas škotų poetas, parašė eilėraštį „Sąžiningas skurdas“. Namų skaitytojas tikriausiai susipažino su šiuo kūriniu Samuil Marshak vertimu. Kaip rodo kūrinio pavadinimas, autorius užduoda amžinus klausimus. Jam svarbu suprasti, kas yra skurdas ir kas yra turtas, kas yra garbė ir kas yra intelektas. Ar įmanoma vienam žmogui derinti garbę ir intelektą kartu su skurdu? Ar turtingą žmogų galima pavadinti sąžiningu ir protingu?
Robertas Burnsas gyveno XVIII a. Tuo metu Britaniją valdė turtingi anglų didikai. Jie ne visada buvo patys protingiausi ir galėjo priimti pagrįstus ir racionalius sprendimus, tačiau turėdami titulus ir pinigus jiems suteikė daug teisių, įskaitant galimybę dalyvauti valdant šalį.
Tuo pačiu metu daugelis žmonių, kurie demonstravo sumanumą ir gerbė orumą, tačiau nebuvo pakankamai turtingi ir neturėjo kilmingos kilmės, negalėjo atsidurti šiame gyvenime ir nebuvo įtraukti į šalies valdymo procesus. Tokia situacija poetui atrodė nesąžininga, o tuometinės tvarkos kritika jo kūryboje skamba atvirai ir garsiai.
Kas, Burnsas, yra tikrai kilnus ir vertas garbės? Visų pirma, jis įtraukia tuos, kurie savarankiškai uždirba savo darbu. Pasak Burnso, negalima spręsti apie žmogų pagal jo dėvimus drabužius, o pagal vyną, kurį jis geria, pagal valgomą maistą – tokie vertinimai bus paviršutiniški ir visiškai neatspindės vidinio pašnekovo sergamumo. Daug svarbesnės yra dvasinės žmogaus savybės – gerumas, sumanumas, sąžiningumas. Ir tada klausimai apie kilmę ir pinigų buvimą piniginėje nublanksta į antrą planą.
Eilėraštis paremtas kontrastu tarp vargšo, bet sąžiningo ir turtingo, bet nesąžiningo. Autorius teigia: turtas savo savininkui dažnai nesuteikia sąžiningo ir kilnaus žmogaus savybių. Dažniau yra žmonių, kuriuos turtas pavertė kvailais ir nesąžiningais. Niekada, pasak autoriaus, pinigai ir titulai nepakeis intelekto ir sąžinės, kurios, deja, buvo prarastos kelyje į šlovę ir turtus.
Kaip praneša literatūros kritikai, Roberto Burnso gyvenimo metais Europoje įvykę politiniai įvykiai (pavyzdžiui, Prancūzijos revoliucija) negalėjo nepaveikti jo rašymo stiliaus ir socialinių problemų aprėpties. Autorius nuoširdžiai laikė revoliuciją Anglijoje susidariusios padėties išeitimi, nematydamas kito būdo, kaip išgelbėti žmones nuo skurdo ir neteisėtumo, į kurį juos įstūmė valdančiųjų troškimai.
Istorijos eigoje Burnsas kritikuoja absoliučią monarchiją kaip socialinę sistemą, kuri tuo metu dominavo Europoje. Pasak autoriaus, karalius, galintis daryti bet ką, kas jam šaudavo į galvą. kuriai apskritai nebuvo galima prieštarauti ir kurių negalima kritikuoti, iš esmės reprezentavo viso to laiko visuomenėje vyravusio blogio kvintesenciją.
Škotijos poeto eilėraščiai literatūros gerbėjų populiarūs jau daugiau nei 200 metų. Žymiausių jo kūrinių eilutės ilgainiui tapo šūkiais, kuriais vadovaujantis buvo vykdomos revoliucijos. Skaitydami „Sąžiningą skurdą“ stebitės, kaip paprastas ūkininkas (ir būtent tai yra autoriaus kilmė) galėjo sukurti tokias išskirtines balades, įvairias žinutes ir aštrias epigramas. Tuo pačiu metu jis dirbo fiziškai, o jo darbas buvo sunkus, o kartais net slegiantis, tačiau net ir nuolatinis poreikis negalėjo paslėpti jame to gyvenimo džiaugsmo, linksmybių ir meilės žmogiškumui, kuri persmelkia visus jo darbus.
Didžiausio škotų poeto Roberto Burnso eilėraštis „Sąžiningas skurdas“ parašytas pagal žinomos liaudies dainos melodiją. Paprasta ir lengva kalba poetas išreiškia ne tik savo, bet ir žmonių mintis apie sąžiningumą ir orumą, gėrį ir blogį.
R. Burnsas teigia, kad jei žmogus sąžiningas, bet neturtingas, jis neturi pagrindo gėdytis savo skurdo, nes turtus galima įgyti ir prarasti, iššvaistyti ir vėl kaupti, tačiau aukštų vidinių žmogaus savybių negalima nupirkti už nieką. pinigai: „Turtas yra aukso antspaudas, o auksinis – mes patys!
Kilmingumu poetas vadina ne tuos, kurie apsirengia šilku ir geria vyną, o tuos, kurie nebijo sąžiningo darbo, nes net skambiausias vardas, duotas išdidžiam, kvailam ir įžūliam žmogui gimimo metu, negali suteikti jam proto, garbės ir padorumo. :
Rąstas liks rąstu,
Ir užsakymuose ir juostose!
Jausdamas panieką titulams ir titulams, eilėraščio autorius teigia, kad žmoguje vertintini ne tušti žodžiai, o tikri veiksmai, jo požiūris į save ir kitus žmones:
Karalius yra jo lakūnas
Paskirtas generolu
Bet jis niekam nepajėgs
Paskirkite sąžiningus draugus.
Poetas tiki, kad ateis laikas, kai išsipildys jo viltys, visi žmonės taps broliais ir seserimis,
Protas ir garbė
Visai žemei ateis savo eilė
Stovi pirmas.
Skaitydami Roberto Burnso eilėraštį supranti, kodėl daugelis jo kūrinių eilučių tapo šūkiais ir aforizmais. Savo kūrybą paskyręs žmonėms, šis poetas pelnytai susilaukė populiaraus pripažinimo ir meilės.
Poetas Robertas Burnsas yra plačiai žinomas visame pasaulyje. Burnsas buvo valstiečio sūnus, todėl jo poezija glaudžiai susijusi su žmonėmis, su jų siekiais, mintimis, rūpesčiais ir džiaugsmais. Poetas rašė apie tai, kas paprastiems žmonėms artima ir suprantama, daugelis jo kūrinių yra panašūs į liaudies dainas ir balades.
Eilėraštyje „Sąžiningas skurdas“ autorius ieško atsakymų į jam rūpimus klausimus – kodėl žmogus skursta, kaip ištrūkti iš skurdo neprarandant sielos tyrumo. Gilią eilėraščio prasmę lydi žaismingas škotiškas linksmumas. Autorius ragina nesigėdyti skurdo. Jis mano, kad geriau būti neturtingu, bet gerbiamu žmogumi, nei nesąžiningomis priemonėmis įgyti turtus. Svarbiausias žmogaus orumas – sumanumas ir darbštumas, o to už pinigus nenusipirksi. Brangūs drabužiai, papuošalai, vežimai ir rūmai nėra intelekto rodikliai, kaip rodo linijos
Šis juokdarys yra natūralus valdovas.
Turime jam nusilenkti.
Bet tegul jis būna puikus ir išdidus,
Rąstas liks rąstu!
Karalius gali suteikti titulą ir ordiną, bet negali apdovanoti žmogaus intelektu. Poetas optimistiškai tiki, kad „ateis diena ir ateis valanda, kai ateis protas ir garbė visoje žemėje atsistoti pirmoje vietoje“. Eilėraštis įkvepia paprastiems žmonėms tikėjimą savo jėgomis ir galimybėmis, pažadina juose žmogiškąjį orumą. Vis dėlto man atrodo, kad tas didingas laikas, apie kurį svajojo poetas, kai protas atsidurs pirmoje visuotinių žmogiškųjų vertybių vietoje, dar neatėjo. Šiuo metu žiauriame šiuolaikiniame pasaulyje išgyvena tie, kurie yra gudresni, kietesni, negailestingesni, pasiruošę eiti per galvą. Dažnai protingi, išsilavinę žmonės neranda savo žinių panaudojimo. Dėl lengvų pinigų daugelis žmonių naudojasi „pirkti ir parduoti“ principu. Belieka tikėtis, kad „ateis diena, kai visi aplinkiniai taps broliais“, o vertos žmogiškosios savybės bus atitinkamai įvertintos.
Kas maitinasi sąžiningu darbu,
Tokius žmones vadinu bajorais.
Neseniai literatūros pamokoje susipažinome su nuostabaus škotų poeto Roberto Burnso kūryba. Ūkininkų anūkas ir sūnus, pats ūkininkas, iš savo patirties išmoko visus paprasto darbinio gyvenimo džiaugsmus ir vargus. „Jei nebūčiau žinojęs, kas jis toks“, – apie jį rašė Walteris Scottas, – būčiau laikęs jį labai protingu senojo škotiško raugo ūkininku, o ne vienu iš tų dabartinių žemės savininkų, kurie dirba žemdirbius sunkiam darbui. tikram „geram „šeimininkui“, kuris pats vaikšto už plūgo“. Nei garbės, nei šlovės jo nelepino, o eilėraščiuose apie savo tautą kalbėjo tai, ką žinojo ir jautė.
Man atrodo, kad eilėraštis „Sąžiningas skurdas“, atveriantis jo eilėraščių rinkinį, gali būti savotiškas epigrafas visai šio originalaus poeto kūrybai. Bernas įsitikinęs, kad turtas ir rangas yra niekis, palyginti su tikrosiomis vertybėmis. Kilnus yra ne tas, kuris yra turtingas ir apsirengęs šilku, bet tas, kuris „gyvena sąžiningu darbu“ ir nesigėdija „savo sąžiningo skurdo“. Skurdas nėra yda. O tikras turtas yra pats žmogus, turintis intelektą ir savigarbą:
Turtas yra aukso antspaudas,
O auksinis – mes patys!
Galite gauti palikimą, titulą ir rangą, bet niekas negali būti paskirtas sąžiningu ir padoriu. „Apdovanojimai, meilikavimas ir pan. intelekto ir garbės nepakeičia“, – tvirtina poetas.
Pagrindinė mintis, persmelkianti visą eilėraštį, yra poeto įsitikinimas, kad kada nors
Ateis diena ir išmuš valanda,
Kai intelektas ir garbė
Visai žemei ateis savo eilė
Stovi pirmas.
Jo kalba laisva ir pasitikinti savimi, mes nejaučiame įžūlumo ar moralizavimo. Poetas savo mintis išreiškia paprasta ir suprantama kalba, yra įsitikinęs savo teisumu. Jo eilėraščiai Škotijoje vis dar mėgstami iki šių dienų, daugelis pasaulio poetų verčia jo eilėraščius į savo tautų kalbas, nes Robertas Burnsas yra ne tik puikus poetas, bet ir tiesiog žmogus, svajojantis apie pasaulį, kuriame Nebus nelygybės, neteisybės, melo ir apgaulės, kur neliks nė vieno niekšo, gyvenančio iš svetimo darbo, ir „visi žmonės taps broliais!
