Prieš jus yra „Ostrogo Biblija“ – pirmasis baigtas Biblijos leidimas bažnytine slavų kalba, kurį 1581 m. Ostrog mieste išleido rusų pionierius Ivanas Fiodorovas, padedamas stačiatikių kunigaikščio Konstantino Otrožskio, palaimindamas Dubno abato Jobo.
Biblija, kurią Ostroge išspausdino Ivanas Fiodorovas, 1581 m. Pirmasis pilnas spausdintas Biblijos leidimas slavų kalba, kurį princo Konstantino Otrožskio vardu atliko garsus pradininkas spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas (1510–1583). Iš 628 lapų išliko 624, dingo pirmieji 4 nenumeruoti lapai. Puslapių skyrimo problemos knygos pradžioje ir pabaigoje. Yra antraštės, inicialai, galūnės; knygos pabaigoje – Ivano Fiodorovo leidybos ženklas. Įrišimas: lentos aptrauktos oda su aklų įspaudais, užsegimai. 32x19,5 cm, patenkinamos būklės: pažeistas įrišimas, pažeisti ir iš dalies netekę lapų (atstatyti vėlesniu popieriumi), dėmės, savininko žymės tekste, paraštės. Yra Valstybinio istorijos muziejaus ekspertinė išvada. Leidinys turi istorinę ir kultūrinę vertę.
„Ostrogo Bibliją“ sudaro 76 Senojo ir Naujojo Testamento knygos (palyginti su dabartiniais bažnytinės slavų kalbos Biblijos leidimais, trūksta tik ). Kai kurios jo dalys buvo pagrįstos Pranciškaus Skarynos vertimais. Tarp šaltinių jie taip pat nurodo „Genadijaus Bibliją“ - XV amžiaus pabaigos rankraštį. Pratarmę parašė G. D. Smotritskis - Meletijaus Smotritskio tėvas
Knygos gale yra egzempliorių su įvairiais įspaudais. Nedidelės kopijų dalies paskutiniame lape yra trikampio formos atspaudo tekstas su data 1580 m. liepos 12 d. – Ivano Fiodorovo tipografinis ženklas. Kituose egzemplioriuose tekstas baigiasi dviem stulpeliais, pabaiga dedama po tipografiniu ženklu ir įspaudu (graikų kalba ir c.) su data 1581 m. rugpjūčio 12 d. Šiuo atžvilgiu dažnai kalbama apie du skirtingus knygos leidimus. Tačiau visų žinomų egzempliorių tituliniame puslapyje yra 1581 m.; pagal A. S. Zernovos, aprašančios 29 egzempliorius, pastebėjimus, buvo tik vienas leidimas, nors dėl tam tikrų priežasčių jis vėlavo ir kai kurie lapai buvo perspausdinti (ypač klaidos buvo ištaisytos); Yra gana daug įvairių perspausdintų ir neperspausdintų lapų derinių.
Kaip ir visi Ivano Fiodorovo leidiniai, Ostroh Biblija spausdinama ir išdėstyta nepriekaištingai. Pagrindiniam tekstui naudojamas mažas, bet skaitomas Ostrog šriftas, pusiau standartinis su kursyvinio stiliaus elementais ir spausdinimas dviem stulpeliais. Apskaičiuota, kad teksto apimtis yra 3 240 000 spausdintų ženklų. Ostrogo Biblija buvo perspausdinta praktiškai nepakitusi 1663 m. Maskvoje, todėl iš tikrųjų tai buvo oficialus slavų Biblijos leidimas iki 1740 m., kai buvo parengta pataisyta vadinamoji Elžbietos Biblija, kuri naudojama iki šiol.
Sezono aukcione 2004 m. rugpjūčio 27 d. Gelos aukcionų namų naudotų knygų skyrius išleido unikalią lotą – pirmąjį pilną spausdintą Biblijos leidimą slavų kalba, kurį atliko garsus pradininkas spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas (1510 m. -1583) kunigaikščio Konstantino Otrožskio vardu. Ostrog Biblija 1581 m yra monumentalus leidimas, 628 lapai, prabangiai dekoruoti specialiai jai pagamintais galvos apdangalais ir inicialais. Tai pirmoji Biblija, išspausdinta kirilicos rašmenimis. Tai buvo originalas ir pavyzdys tolesniems Biblijos leidimams rusiškiems. Ostrogo Biblijos reikšmė ortodoksų švietimui buvo didžiulė. Šis leidinys turi istorinę ir kultūrinę vertę. Yra Valstybinio istorijos muziejaus ekspertinė išvada. Partijos pradžia 320 000 rub.
Kirilo ir Metodijaus Biblija yra pirmoji mums žinoma Biblija slavų kalba. 863 metais Didžiosios Moravijos kunigaikštis Rostislavas nusiuntė į Bizantiją peticiją su prašymu išsiųsti į Moraviją krikščionių tikėjimo mokytojus. Taigi pas jį buvo išsiųsti broliai Kirilas ir Metodijus.
Kirilo ir Metodijaus tikslas buvo įkurti autonominę bažnyčią, kuri galėtų savarankiškai atlikti liturgiją. O norėdami pamaldas vesti slavų kalba, Kirilas ir Metodijus pirmiausia turėjo sukurti slavų abėcėlę, o paskui išversti liturgines knygas į slavų kalbą. Broliai pradėjo versti iš Psalmės ir Naujojo Testamento knygų. Po Kirilo mirties Metodijus ir jo mokiniai tęsė savo darbą, jiems pavyko išversti visą Naująjį Testamentą ir beveik visas Senojo Testamento knygas.
Vėliau Kirilo ir Metodijaus vertimai paplito tarp slavų genčių, taip pat ir Rusijoje. Taigi, dar prieš krikštą (988 m.) Rusijoje egzistavo bažnyčios, o Biblija buvo skaitoma apaštališkųjų brolių vertime.
Genadijaus Biblija
XV amžiuje Rusijoje vis dar nebuvo visos Biblijos, nors kai kurios jos knygos buvo naudojamos tarp gyventojų. Viso biblinių knygų kolekcijos poreikis atsirado kilus ginčui tarp vieno iš vienuolynų abato Zacharijaus ir arkivyskupo Genadijaus. Zacharijus kritikavo bažnyčios hierarchiją ir reikalavo biblinio sielovados supratimo, tačiau savo argumentuose rėmėsi Genadijui nežinomomis Biblijos knygomis.
Zacharijus ir jo pasekėjai 1487–1488 m. buvo įvykdyti mirties bausmė. Tačiau Genadijus nusprendė sudaryti visą Bibliją, dėl kurios nuvyko į Romą, kur gavo Vakaruose priimtą kanoną (Biblijos knygų sąrašą). Kai kurios Genadijos Biblijos knygos buvo pasiskolintos iš Kirilo ir Metodijaus išverstos Biblijos bei XV amžiuje atliktų vertimų į rusų kalbą, kitos – iš bulgarų kalbos, kelios knygos iš lotynų kalbos išverstos pirmą kartą. Genado Biblija laikoma pirmąja pilna slavų Biblija.
Maksimas Graikas (Aiškinamasis psalmė)
Per kelis šimtmečius dėl kopijavėjų neatsargumo ar dėl tarmių skirtumų ranka rašytose Biblijos knygose susikaupė daug klaidų. Todėl XVI amžiaus pirmoje pusėje Maskvoje buvo bandoma taisyti bažnytines knygas, už kurias iš vieno Atono vienuolyno buvo atsiųstas jaunas išsilavinęs vienuolis Maksimas Graikas. Per pusantrų metų jis iš naujo išvertė psalmę, aiškindamas sudėtingas vietas, taip pat pataisė Apaštalų darbų knygą ir Naujojo Testamento laiškus, padarė tikslesnius vertimus.
Deja, šis Biblijos taisymo darbas nebuvo baigtas dėl oficialios bažnyčios visuomenės pasipriešinimo.
Pirmasis išspausdintas Ivano Fiodorovo „Apaštalas“ ir Ostrogo Biblija
Ivanui Rūsčiajam užkariavus Astrachanės ir Kazanės chanatus, naujose žemėse iškilo skubus poreikis naujų liturginių knygų ir Biblijos. Šiuo atžvilgiu caras įsakė pastatyti spaustuvę, kurioje Ivanas Fiodorovas kartu su Piotru Mstislavecu pradėjo kurti pirmąją spausdintą knygą „Apaštalas“ (Apaštalų darbai ir laiškai), kuri buvo išleista po metų darbo ( 1564).
Vėliau Ivanas Fiodorovas prarado caro globą ir apsigyveno Ostroge, kur, globojamas kunigaikščio Konstantino Otrožskio, parengė spausdinti naują pataisytą Genadijaus Biblijos leidimą, išleistą 1581 m.
Maskvos ankstyvoji spausdinta Biblija
Šios Biblijos sukūrimo priežastis buvo Rusijos noras susijungti su Ukraina. Iki to laiko ukrainiečių ir rusų liturginės knygos dėl daugybės peržiūrų gana smarkiai skyrėsi. Iš pradžių Rusijos bažnyčia norėjo įvesti rusiškų liturginių knygų vartojimą Ukrainoje, tačiau paaiškėjo, kad ukrainietiškos biblinės knygos yra artimesnės graikiškiems originalams nei rusiškos.
1648 m. rugsėjo 30 d. caras Aleksejus Michailovičius įsakė išsiųsti kelis išsilavinusius vienuolius, kurie taisytų rusišką Bibliją pagal graikiškus egzempliorius. 1651 metais buvo sukurta Biblijos knygų taisymo komisija. 1663 m. Maskvoje buvo išleistas pirmasis bažnytinės slavų kalbos Biblijos leidimas. Taisymų nebuvo daug: dažniausiai buvo pakeisti pasenę ir neaiškūs žodžiai.
Petrine-Elizabethan Biblija
1712 m. lapkričio 14 d. Petras Didysis paskelbė dekretą dėl slavų Biblijos taisymo ir paskelbimo. Apie didelius graikų ir slavų Biblijos neatitikimus teko pranešti aukštesnei valdžiai. Tačiau prisiminę, kad paskutinis bandymas taisyti Bibliją atvedė prie 1666 m. schizmos, dvasininkai nenorėjo prisiimti tokios atsakomybės. Pataisos darbai tęsėsi 10 metų, tačiau po imperatoriaus mirties buvo sustabdyti. Tik 1751 m., valdant Elžbietai Petrovnai, buvo išleista nauja pataisyta Biblija, kurios tekstas buvo naudojamas kaip devynių vėlesnių leidimų pagrindas.
Rusijos Biblijos draugijos Naujasis Testamentas
Rusijos Biblijos draugija buvo įkurta 1814 m. paties imperatoriaus Aleksandro I dekretu, kuris taip pat buvo aktyvus narys. Iš pradžių RBO užsiėmė Biblijos platinimu slavų kalba. 1816 m. Draugija išleido savo slavų Biblijos leidimą ir atskirą knygą – Naująjį Testamentą.
Tuo pat metu buvo nuspręsta pradėti versti Bibliją į šiuolaikinę rusų kalbą ir iš graikų originalo. Naujasis Testamentas šiuolaikine rusų kalba buvo išleistas 1821 m. po kurio prasidėjo Senojo Testamento vertimas. Psalmių knyga pirmą kartą išleista rusų kalba – 1823 m. Iki 1825 m. buvo baigtas Mozės Penkiaknygės ir Rūtos knygos vertimas. Tačiau 1825 m. Aleksandras I mirė, o vertimo darbai buvo sustabdyti iki 1856 m.
Sinodinis Biblijos vertimas
1852 metais Šventasis Sinodas priėmė nutarimą pradėti Biblijos vertimą į rusų kalbą. Kartu Sinodas išplėtojo pagrindinius principus, kuriais turėtų būti vadovaujamasi dirbant su vertimu: kuo griežčiau laikytis originalo, bet viską pateikti suprantama rusų kalba; laikytis žodžių tvarkos, priimtos šiuolaikinėje rusų kalboje; vartokite aukštajam stiliui priklausančius žodžius ir posakius, o ne įprastus.
1860 m. buvo paskelbtos Keturios evangelijos, o 1862 m. – Apaštalų darbai, laiškai ir Apreiškimas. Dar prieš baigiant Naujojo Testamento vertimą 1860 m., buvo nuspręsta išversti Senojo Testamento knygas, remiantis hebrajišku tekstu. Nuo 1861 m. žurnalas „Krikščioniškas skaitymas“ pradėjo leisti Senojo Testamento knygas nauju vertimu. Visa Sinodalinė Biblija viename tome buvo išleista 1876 m. Šis vertimas iki šiol išlieka pagrindiniu Biblijos vertimu į rusų kalbą.
1926 m., vadovaujant Ivanui Stepanovičiui Prochanovui (1869-1935), evangelikų krikščionių judėjimo Rusijoje organizatoriui, buvo išleista Biblija (kanoninė). Tai buvo pirmasis Biblijos leidimas po 1918 m. rusų kalbos reformos. Po to Biblija Sovietų Sąjungoje buvo išleista ribotais tiražais, griežtai kontroliuojant vyriausybinėms agentūroms. Sovietmečiu Biblijos ir Evangelijos į SSRS daugiausia buvo įvežamos nelegaliai, krikščionių iš užsienio.
Vėliau buvo sudarytas iš graikų ir hebrajų abėcėlės raidžių. Iki šiol buvo išsaugoti reikšmingi Biblijos teksto fragmentai su originaliu Kirilo ir Metodijaus vertimu (pavyzdžiui, Ostromiro evangelija).
Ankstyvuosiuose slaviškuose Biblijos vertimuose trūko Kronikų, Makabiejų, Tobito, Juditos, Ezros knygų. Dingusios knygos skirtingu laiku ir skirtingų autorių buvo išverstos iš graikiškų originalų. Esteros knyga ir Giesmių giesmė į rusų kalbą iš hebrajų originalo buvo išverstos ne vėliau kaip XIV amžiuje. Prieš arkivyskupui Genadijui vadovaujant Ivanui III kodifikuojant Biblijos knygas, šios knygos egzistavo atskirai nuo pagrindinių Senojo Testamento tekstų.
Bėgant metams dėl daugybės ne pačių raštingiausių kopijavėjų kartų slaviškuose biblinių knygų tekstuose susikaupė klaidų. Juos identifikuoti ir pašalinti daugiausia atliko užsieniečiai – pavyzdžiui, metropolitas Kiprianas (1375–1406) ir Maksimas Graikas (XVI a. pradžia). Metropolitas Pilypas inicijavo psalmių vertimą tiesiai iš žydų šaltinio. XIV amžiaus Chudovskio Naujasis Testamentas išsiskiria pažodžiui prisirišimu prie originalo (prarastas po 1917 m. revoliucijos, egzistuoja fototipo leidimas). Jis tradiciškai priskiriamas metropolitui Aleksijui (1332–1378), kuris, remiantis šia versija, būdamas Konstantinopolyje, kaupė graikiškas Evangelijos kopijas ir panaudojo jas šiam vertimui atlikti. Aleksejus Sobolevskis neigė Aleksejaus autorystės galimybę.
Genadijaus Biblija
XV amžiuje Novgorodo arkivyskupas Genadijus (Gonzovas) iškėlė užduotį surinkti Šventojo Rašto knygas į vieną Bibliją slavų kalba. Jis organizavo slavų Biblijos dalių paiešką vienuolynuose ir katedrose. Kai kurių knygų nepavyko rasti, jas iš lotynų kalbos Vulgatos išvertė kroatų dominikonų vienuolis Benjaminas. Vakarietiška autoriaus kilmė į jo vertimus įnešė nepagrįstų įtarimų dėl „pagonybės“. Biblijos kodeksas, sukurtas Novgorodo skriptoriumo darbais, gavo savo užsakovo vardą - Genadijus.
Lygiagrečiai su Novgorodiečiais, Matas Dešimtasis atliko panašų darbą koduodamas anksčiau išsklaidytas slavų Biblijos knygas 1502–1507 m. Supraslio vienuolyno skriptoriume. Jis parengė biblinių knygų rinkinį (atėmus oktateuką), kuris išsiskiria aukštu kaligrafijos lygiu.
Spausdintos bažnytinės slavų Biblijos
Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje ir Maskvos Rusijoje atsiradus spaudai, buvo išleistos spausdintos Šventojo Rašto knygos. Tai paskatino naujų Biblijos knygų vertimų į bažnytinę slavą atsiradimą ir senųjų taisymą.
1564 m. spausdinimo verslo Rusijoje įkūrėjas, „pirmasis spaustuvininkas“ Ivanas Fiodorovas išleido knygą „Apaštalas“, kurioje buvo Naujojo Testamento knygos: Apaštalų darbai ir jų laiškai. O 1581 metais pirmą kartą buvo išspausdinta visa bažnytinė slavų kalba – Ostrogo Biblija. Leidinys buvo išleistas Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus Otrožskio iniciatyva. Tačiau kartais tekste pasitaikydavo klaidų ir netikslumų. Vėlesniuose leidimuose šias klaidas buvo stengiamasi ištaisyti.
Patriarcho Nikono bažnyčios reforma turėjo didelę įtaką Rusijos valstybėje priimtam Biblijos tekstui, taip pat liturginėms knygoms. Nuo 1650-ųjų Biblijos ir liturginių tekstų korpusas buvo plačiai redaguojamas (vadinamoji Nikon knyga dešinėje), atsižvelgiant į graikišką tekstą, taip pat į Kijevo bažnytinės slavų kalbos vertimą: taigi, pavadinimas. Jėzus vietoj Jėzus, aoristas antruoju asmeniu („pisa“ - tu parašei) buvo pakeistas tobulu („tu parašei“), sustiprėjo graikiškų konstrukcijų perteikimo pažodiškumas. Netrukus po schizmos, 1663 m., pirmą kartą Rusijos karalystėje (Maskvoje) buvo išleista visa spausdinta Biblija, kuri patvirtino Nikono taisymus; tačiau vėliau buvo atlikti nauji Nikon teisės dvasios pataisymai. Nuo šiol
Bažnyčios šlovė Kalba paprastai vadinama viena iš Staroslavo tarmių. kalba, dar vadinama senąja bulgarų kalba. Būtent ši kalba tapo pirmąja tarp šlovių. kalbomis, į kurias buvo išversta Biblija, todėl ji buvo plačiai paplitusi slavų kalba.
Rankraštinių publikacijų laikotarpis. Pirmieji Biblijos vertėjai į bažnyčios šlovę. kalba buvo šv. *Kirilas ir Metodijus (IX a.), šlovės kūrėjai. ABC. Jie perkėlė jį į šlovę. kalba *„Evangelijos aprakos“, „Apaštalas“, Psalteris ir *Arch. Jų originalas buvo *Septuaginta *Luciano apžvalgoje. Likusias neišverstas Biblijos dalis išvertė Apšvietos įpėdiniai. Kirilo ir Metodijaus vertimas į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos, tikriausiai net valdant lygiaverčiams apaštalams. knyga Vladimiras. XI amžiuje Kijeve jau buvo surinkta didelė biblioteka, kurioje neabejotinai buvo egzempliorių. Šventasis Raštas. Viena seniausių biblinių knygų. rankraščiai apie bažnyčios šlovę kalba yra *Ostromir Evangelija (1056-57).
Aukso ordos dominavimas padarė didžiulę žalą dvasinio nušvitimo vystymuisi Rusijoje. Tačiau net ir šiuo metu darbas su Šventuoju Raštu nenutrūko. XIV amžiuje Šventasis *Aleksijus Maskvietis savo ranka perrašė *NT ištrauką (ar vertimą?). Iki XV a nurodo šlovės redagavimą. Penkiaknygės vertimas, priklausantis nežinomam asmeniui. Jame esančius pakeitimus „padarė asmuo, žinantis hebrajišką tekstą“ (*Astafjevas N.). Prieš spausdinimą, perrašant, daug žodžių natūraliai prasiskverbdavo į tekstą. klaidų ir netikslumų. Pamažu bažnyčios šlovė. Biblija vis labiau nutolo nuo originalo – Kirilo ir Metodijaus. Taigi kai kurios *Genado Biblijos (1499) knygos buvo išverstos iš *Vulgatos.
Taisyti rankraščius 1518 metais Maskvoje didžiojo kunigaikščio kvietimu. Vasilijus III atvyko į Šv. * Graikas Maksimas. Jis ne tik redagavo šv. knygų, bet ir padarė naują psalmių vertimą. Tačiau dalyvauja bažnytinėje-politinėje. savo laikų kovoje, šventasis Maksimas buvo teisiamas ir mirė nelaisvėje. Nebuvo atsisakyta paties „teisingų“ knygų reikalo. 1551 m. jį sankcionavo Stoglavų taryba.
Spausdinti Biblijos leidimai bažnyčios šlovei. kalba. Pirmoji knyga Rusijoje, išėjusi iš spaustuvės, buvo 1553–1554 m. Evangelija. Tada pasirodė diakono *Fedorovo *„apaštalas“ ir keletas leidinių Vakarų Rusijos regione: Zabludovo evangelijos ir psalteris (1569–70), Lvovo „apaštalas“ (1574), Vilniaus evangelija ir psalteris (1575–15). 76). Per kunigaikščio Ostrozhsky ir Fiodorovo darbus buvo paskelbta Bažnyčios šlovė. pirmoji išspausdinta Biblija (žr. straipsnį Ostrog Biblija) 1663 m. Maskvos Biblija buvo parengta pagal šį leidimą caro Aleksejaus Michailovičiaus vardu. mokslininkai, vadovaujami Epiphany Slavinetsky. Byla „buvo atlikta prastai studentiškai, visais atžvilgiais reprezentuojanti tikslią Ostroh leidimo perspausdinimą“ (*Evseev). Vertėjai suvokė visus savo darbo trūkumus: trūko geros graikų kalbos. rankraščiai ir specialistai. Todėl vertimo darbai buvo tęsiami. 1685 metais graikai buvo iškviesti iš Italijos. vienuoliai Ioannikis ir Sophronius Likhud, įkūrę Maskvos slavų-graikų-lotynų akademiją (MDA pirmtakas). Sophrony Likhud ėmėsi naujo vertimo redagavimo, o 1712 m. Petras I paskelbė dekretą dėl bažnyčios šlovės rengimo ir paskelbimo. Biblija. Be Sophrony, darbe dalyvavo mokslininkų grupė: Archimandrite Theophylac (Lopatinsky), Hierom. Jokūbas (Blonnitskis), vienuoliai Teologas ir Juozapas, Fiodoras Polikarpovas ir Nikolajus Semenovas. Darbo reikėjo daug. darbo metų. 10 tomų pataisyto teksto perrašyta. Ši Biblija buvo paskelbta Maskvoje 1751 m. carienės Elžbietos Petrovnos laikais. Buvo susitarta dėl visų teksto pakeitimų, kad nesupainiotų senovės pamaldumo uolų. Užrašai užpildė beveik tokį pat tomą, kaip ir pati Biblija. Antrasis šios „Petrine-Elizabetinskaya“ arba „Elizabethan“ Biblijos leidimas buvo išleistas 1754 m. su papildymais. kraštinės pastabos ir graviūros. Tiesą sakant, visi vėlesni leidimai. bažnyčios šlovė Biblijos (įskaitant *Rusijos bibliotekų draugijos 1816 m. leidimą) pakartojo šį vertimą. Tuo tarpu jis kentėjo nuo daugybės būtybių. trūkumai, nes vertėjai nesilaikė apibrėžimo. sistemos. Kai kurios Šventojo Rašto dalys buvo išverstos iš hebrajų kalbos. teksto, kiti – iš graikų kalbos. arba lat. versijos. Noras tiksliai perteikti graikų kalbos struktūrą. Biblija lėmė daugiskaitos neaiškumą. Šventojo Rašto vietas. Todėl 20 a. buvo sukurtas specialus komisija, kurios tikslas buvo atkurti senovės šlovę. vertimas (žr. straipsnį Rusų Biblijos komisija) Ištirta šimtai rankraščių, sudaryti neatitikimų sąrašai ir sugretinti seniausi rankraščiai. Tačiau po Evsejevo mirties (1921 m.) komisijos darbas sustojo parengiamajame etape. Tam tikru mastu jos darbą tęsė Leningrado dvasinės akademijos specialistų grupė (žr. Art. Biblijos grupė)
Biblijos istorijos patirtis Rusijoje, Sankt Peterburgas, 1889 m., SKDR, V a s u t i n s i y M. Trumpas Biblijos istorijos aprašymas Rusijoje prieš išleidžiant imperatorę Elžbietą; , " Černigovo EV priedai", 1870, (1.6; tas pats, Apie spausdintus Biblijos leidimus Rusijoje iki imperatorės Elžbietos, ten pat, 1870, (23; *Voskresenskas ir G.A., Dėl mokslinės publikacijos) Biblija, straipsnių rinkinys MDA 100-mečiui (1814–1914 m.), Serg.Pos., 1915, 1 dalis 2 leidimas, 1 Kor., 1906 m. 3–5, 2 Kor., Gal, Ef., 1908 m., Būdingi keturių Morkaus evangelijų leidimai apie šimtą dvylikos 11-osios evangelijos rankraščių; -16th Centuries, Serg, 1903, Biblijos vertimas, CHOLDP, Nr. 5; Prot *G o r s k iy A.V., * N e v o stru e v K.I., Slavų aprašymas. rankraščiai Maskva. sin. knygos, knygos 1-5, M., 1865-69; *E in s e in I.E., Esė apie šlovės istoriją. juosta Biblija, Pg., 1916 (kitus jo darbus žr. Art. Evseev); *E l e o n s k i y F.G., Elžbietos laikų Biblijos 150-mečio proga, Sankt Peterburgas, 1902 m.; Vyskupas *Ioanas (Metropolitas), Garbė Dievo žodžio mylėtojams. prieveiksmiai. Patirtis aiškinant nesuprantamus žodžius ir posakius. Biblijos, Novočerkaskas, 1890; Lebedevas V.K., slavas. knygos vertimas Joshua, Sankt Peterburgas, 1890; L o g a c h e v K.I., Prof. I. E. Evseeva apie šlovės istoriją. Biblija, ZhMP, 1972, (8; e g o e, Pagrindinės graikų ir slavų biblinės tekstų kritikos problemos, ZhMP, 1974, (1; Michailovas A.V., Patirtis tiriant knygos „Mozė pranašas“ tekstą senovės slavų vertime, Varšuva, 1912. Patarlės, D., Šventųjų knygų kilmė ir zh k i y M.I., Biblijos vertimų istorija Rusijoje, Novosibirskas, 1978, S m e n c e v s k i y M., Bažnyčios švietimo ir bažnytinio gyvenimo istorijos tyrimų patirtis. XVIII amžius, M., 1899; S o l o v e v S. M., Laiškai apie Bibliją Rusijoje, VCh, 1872 m. Jusovo laiško paminklai, Sankt Peterburgas, 1868 m., Biblijos mokslas MDA, jubiliejaus rinkinys, skirtas MDA 100-mečiui, 1985 (RKP) * Filaretas Drozdovas orumą ir apsaugą naudojant graikų 70 vertėjų ir slavų Šventosios vertimų. Raštai, PTO, 1858, (17; *Ch ir su t apie ir ch I., Šlovingosios Biblijos teksto taisymas prieš 1751 m. paskelbimą, PO, 1860, t. 1, (4, t. 2, () 5 e g o zhe, Biblijos vertimų į rusų kalbą istorija, 1-2 numeris, Sankt Peterburgas, 18992, Senojo Testamento vertimo teksto priklausomybė nuo vertimo teksto 70; - thi interpreters, 1878, t., taip pat: Aleksijus Moskovskis;
