Pavlovskoye kaimo Petro ir Povilo bažnyčios rektorius kunigas Dmitrijus Sverdlovas pasakoja apie tai, kaip netikėtai buvo pakrikštytas, kaip derino ekonomisto darbą ir tarnystę bažnyčioje, kodėl ėjo rinkimų stebėtoju ir kodėl norėtų. atsiprašyti Pussy Riot grupės.
Amžius: 40 metų.
Išsilavinimas: Rusijos ekonomikos akademija pavadinta. Plekhanovas, specialybė „ekonomistas-matematikas“. Mokėsi PSTGU ir Kolomnos seminarijoje.
Aptarnavimo vieta: Petro ir Povilo bažnyčia Pavlovskoye kaime, Domodedovo rajone.
Apietėvas Vasilijus Švetsas irkrikštas
____
Aš bažnyčioje esu seniai, nuo devyniolikos, ir su bažnyčios pasauliu susidūriau taip: vidurinėje mokykloje man labai patiko viena mergina – grynakraulė, šviesi. Buvau drovus jaunuolis ir nemokėjau tinkamai išreikšti savęs. Ir aš turėjau draugą – šiandien jis yra gana žymus kunigas Maskvos srityje. Kartu mokėmės nuo pirmos klasės. Tada mano draugas susidomėjo istorija ir ruošėsi stoti į Rusijos valstybinį humanitarinį universitetą, istorijos skyrių. Ir jam atsitiko gana tipiškas dalykas: kiekvienas žmogus, skaitydamas apie Rusijos istoriją, didžiuliais kiekiais susiduria su stačiatikybe. O mano draugui tai buvo šokas – jo akims atsiskleidė paralelinė realybė, kuri, nors ir nebuvo oficialiai įgarsinta ir praktiškai nebuvo minima mokykliniuose vadovėliuose, paliko ryškų pėdsaką šalies istorijoje. Atitinkamai jis išsiugdė tam tikrus pomėgius, o mergina, kuri man patiko, jam pasakė: „Matau, kad tu domiesi stačiatikybe, o mano mama yra tikinti, ar nori, kad tave supažindinčiau? Draugas nuėjo su ja susitikti, o kadangi buvome artimi draugai, jis pakvietė mane eiti su juo į kompaniją – tai aš nusekiau paskui jį, kad patekčiau į man patikusios merginos namus.
Netrukus bendražygis nusprendė pasikrikštyti. Būsimoji jo krikšto mama nusprendė mus nuvesti pas savo nuodėmklausį, kuris tarnavo Pskovo srityje. O mes, pirmakursiai, iki tol beveik niekada neišvažiavę iš Maskvos, išvykome į Pskovo sritį, į paslaptingas ir laukines vietoves. Kunigas, pas kurį eidavome, arkivyskupas Vasilijus Švetsas buvo absoliučiai išskirtinis žmogus. Jis gimė 1913 m., o mirė visai neseniai, likus keliems mėnesiams iki šimtmečio. Jo šeima išgyveno išmetimą, jis dirbo cirke gimnastu, plaukė laive, tada išgyveno Suomijos kampaniją ir Didįjį Tėvynės karą, tarnavo mūsų kariuomenėje Vokietijoje ir buvo įšventintas tik sulaukęs penkiasdešimties. Tai iš tikrųjų jis gyveno du didžiulius gyvenimus. Taip pat turime suprasti, kad krikštyti mano draugo vykome 1989 m., kai dar nebuvo masinės krikštynų mados, o jaunuolio krikštynos buvo vienkartinis įvykis, sukėlė visų didelį jaudulį ir buvo atitinkamai suplanuotas. Į tai, kas vyksta, pažvelgiau šiek tiek iš šalies, tyrinėtojo akimis.
Jis dirbo cirke gimnastu, plaukė laive, išgyveno Suomijos kampaniją ir Didįjį Tėvynės karą, tarnavo mūsų kariuomenėje Vokietijoje ir buvo įšventintas tik sulaukęs penkiasdešimties.
Atvykus buvome patekę į nežmoniškas sąlygas – tėvas Vasilijus pasirodė esąs radikalas geriausia to žodžio prasme. Pamaldas gynome šešias, aštuonias valandas – berniukus, kurie pirmą kartą gyvenime atsidūrė bažnyčioje. Tuo pačiu metu nebuvo aiškaus pamaldų grafiko: parapija buvo pamiškėje, beveik prie sienos su Estija, aplinkui apgriuvę kaimai, o trisdešimt metų tarnaujantis kunigas Vasilijus galėjo pradėti pamaldas nenuspėjamas laikas. Šventykla nešildoma, lapkričio mėnuo, maisto nėra – nuolatinis pasninkas. Vykstant paaiškėja, kad ir aš esu krikštijamas, kuriam, rodos, buvau visiškai nepasiruošęs. Bet mane apėmė valios paralyžius – atsidūręs kitame pasaulyje, už tūkstančio kilometrų nuo Maskvos, nesipriešinau ir visiškai pasidaviau tam, kas vyksta. Vėlų vakarą užšalusioje bažnyčioje prasidėjo krikšto apeigos. Mano draugas buvo labai rimtas ir kryptingas. Aš taip pat buvau rimtas, bet dėl kitos priežasties: didelė problema man buvo būtinybė nusirengti. Susirūpinau dėl apatinių: iš karto buvo aišku, kad esu iš labai skurdžios šeimos. Atrodžiau kaip vilkas iš "Na, palauk minutėlę!" - su spalvingais šortais iki kelių, ir tai mane tikrai suglumino.
Apie tikėjimą
____
Labai greitai tėvas Vasilijus persikėlė į Maskvą, perdavė parapiją savo mokiniui ir pradėjo gyventi su savo dvasiniais vaikais. Prie jo prisirišau iškart ir neišvengiamai. Mano draugų rate, kaip ir mano tėvų rate, nebuvo jokios asmenybės, savo mastu prilyginamos jam. Jis buvo tikras milžinas, unikalios ir turtingos gyvenimo patirties žmogus, tikras charizmatikas – kiek tai įmanoma šiandieninės ortodoksijos rėmuose. Keletą metų su juo keliavome po Rusiją – tuo metu turėjau automobilį, o tarp kitų aplink jį besisukančių jaunuolių tarnavau asmeniniu vairuotoju. Jie man parodė ramių bažnyčios žmonių Rusiją. Yra garsus, viešas tikėjimas, yra žmonių, kurie tiesiog dėl savo gyvenimo formato negali būti vieši. Yra toks terminas - „kriptokrikščionys“ jis atsirado turkų okupuotoje Mažojoje Azijoje. Paprastai tai buvo graikai, kurie slapta išpažino stačiatikybę, bet gyveno pagal musulmonų visuomenės įstatymus. O žmonės, kuriuos sutikau tėvo Vasilijaus dėka, savo tikėjimo neslėpė, bet jokiu būdu nereklamavo, o tiesiog gyveno ramų ir paprastą dorų krikščionių gyvenimą. Ir tarp mūsų dabar labai daug tokių žmonių – tikinčiųjų, kurie nedeklaruoja savo tikėjimo, bet stengiasi juo gyventi.
Sunku pasakyti, kuris tikėjimas yra teisingas, o kuris demonstratyvus. Kuris iš mūsų turi šį matavimo prietaisą, kuriuo galima įvertinti kito tikėjimą?
Tačiau sunku pasakyti, kuris tikėjimas yra teisingas, o kuris – demonstratyvus. Kuris iš mūsų turi šį matavimo prietaisą, kuriuo galima įvertinti kito tikėjimą? Be to, vertinimas lengvai pavirsta pasmerkimu. Kieno nors siela yra tamsoje, ir nereikėtų manyti, kad žmogus, demonstruojantis savo tikėjimo savybes, tai daro tik dėl paties demonstravimo. Numatyti, kada žmogus susitiks su Dievu ir kas turės įtakos šiam susitikimui ir ar jis iš tikrųjų įvyks, yra nedėkingas darbas.
Apie tai, kaip tapau kunigu
____
Mačiau pačią stačiatikių gyvenimo atgimimo pradžią – skurdžius, sugriautus vienuolynus. Maskvos srityje mačiau šventyklą, kurioje anksčiau buvo abortų klinika. Operacinė yra altoriuje. Ten, matyt, buvo labai patogu darytis abortus: grindys išklotos plytelėmis, kraujas lengvai nusiplauna. Šioje šventykloje buvo paveikslas – arka su apvaliais atspalviais. Abažūrai buvo išpiešti kūdikių atvaizdais su plakatais: „Duok mums teisę nuspręsti, norime gyventi ar ne! O apačioje lyg sukryžiuotas kūjis ir pjautuvas – ginekologo chirurgo instrumentai.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje kunigų trūko, o bažnyčios minia anksčiau ar vėliau pradeda provokuoti ir stumti bet kurį jaunuolį kunigystės link. Apie tai galvoja visi vyrai, kurie gilinasi į šventyklos erdvę kiek toliau už žvakidę. Vienu metu mano nuodėmklausys man pasakė: „Žinai, iš tavęs būtų geras kunigas“. Keletą kartų grįžome prie šio klausimo ir aš atsakiau: „Nesu pasiruošęs ir nevertas“. Ir vėl pagalvojau: „Gerai, jei bažnyčiai manęs reikės, aš eisiu tarnauti“. Savo nuodėmklausio žodžius priėmiau kaip raginimą. Kaip ir mobilizacija: žmonijai gresia pavojus, jai reikia pagalbos. O pavojus kaip visada – nuodėmė. Taip viskas ir atsitiko. Išėjau iš visų darbų, išlaikiau reikalingą komisiją, o metropolitas įšventino mane kunigu. Paskyrė mane į tą pačią bažnyčią, į kurią ėjau kaip pasaulietis, į Maskvos sritį, kur dainavau chore, kur padėjau prie altoriaus. Mums nėra įprasta užduoti klausimą: „Kur tu nori tarnauti? Tarnaujate ten, kur jus siunčia, kur jūsų labiausiai reikia.
Apie aptarnavimą ir darbą
____
Praėjus šešiems mėnesiams po įšventinimo, 2000 m., atsidūriau visiškai siaubingoje situacijoje: mano mažoji dukra susirgo ir prireikė vaistų. Žmona nedirbo, prižiūrėjo vaiką. Ir apskritai kunigų žmonoms nelabai įprasta dirbti. Paskutinis mokestis, kurį gavau pasaulyje, tuo metu buvo pasibaigęs. O mano, jauno kunigo, atlyginimas tada buvo šimtas dolerių ir maišas bulvių per mėnesį. Mūsų bažnyčioje, deja, nėra labai įprasta mokėti normalias algas, net jei yra pinigų. Ir septynerius metus dirbau „ne visą darbo dieną“: ekonomistu plėtros įmonėje, kredito skyriaus ekspertu banke. Tada taip pat buvo tiriamas Rusijos plėtros rinkos tyrimas akademiniame institute - norėjau parašyti disertaciją, bet nepavyko. Turiu pasakyti, kad ėjau į bažnyčią, degindamas visus savo tiltus ir ilgą laiką kentėjau derindamas pasaulietinį darbą su tarnyba. Džekas Londonas turi istoriją apie Meksikos revoliucionierius: vyras ateina į kamerą ir sako, kad nori padėti revoliucijai. Jie jam atsako: „Na, išplaukite grindis po susirinkimo“. O dabar šis suaugęs, didelis ir stiprus vyras plauna grindis ir ausies krašteliu girdi, kad revoliucionieriams reikia pinigų. Kitą dieną jis atneša didelę sumą. Jie jo klausia: „Iš kur tie pinigai?! Ir paaiškėja, kad tai komercinis boksininkas, kuris dėl revoliucijos nusprendė mesti nešvarų sportą. Tačiau norėdamas padėti revoliucijai, jis buvo priverstas grįžti į nešvarų sportą. Kai turėjau dirbti, jaučiausi kaip tas boksininkas.
Darbe niekada neskelbiau, kad esu kunigas, bet ir to neslėpiau. O bažnyčioje tas pats: nereklamavo, bet ir neslėpė. Mūsų bažnyčioje mums nėra įprasta dirbti ir papildomai užsidirbti. Nors daugelis tėčių, žinau, neprieštarautų. Manoma, kad kunigas turi visiškai atsiduoti tarnybai. Be to, finansiškai ir socialiai nepriklausomas kunigas kelia pavojų administracinei bažnytinei santvarkai, jis potencialiai nėra toks klusnus ir pavaldus kaip visiškai nuo savo gyvenimo būdo priklausomas kunigas... Taip pat norėjau visiškai atsiduoti bažnyčiai. Tačiau šimto dolerių ir maišo bulvių visiškai nepakako. O išvilioti parapijiečius iš pinigų – ne mano stilius.
Finansiškai ir socialiai nepriklausomas kunigas kelia pavojų administracinei bažnyčios sistemai
Įvairios grupės skirtingai reagavo į tai, kad tarp jų dirbo kunigas. Vis dėlto mūsiškiai kunigą suvokia kaip svetimą, epinį personažą. Jis turi būti viskuo kitoks. O kai darbuotojas derasi su tavimi prie vieno stalo, bet žinai, kad jis kunigas, kažkam sutrinka protas. Buvo nemalonių situacijų, konfliktų. Kai dirbau banke – ir ten žmonės žinojo, kas aš esu – rengiau ekspertizes kredito komitetui. O dauguma mano išvadų buvo neigiamos, nes paskolos paraiškos neatitiko formalių ekonominių parametrų, o klientai jas rengė itin nerūpestingai. Dėl to dažnai sukeldavo šiuos klientus tvarkančių vadovų murmėjimą – kartais būdavo gana karšta. Ir vieną dieną aš kopijuojau skubius dokumentus įprastu kopijavimo aparatu, pribėgo moteris iš kito skyriaus, tiesiogine prasme nustūmė mane į šalį klubu ir pradėjo kopijuoti savo dokumentus. Mane akimirką nustebino toks įžūlumas. Tada pajutau, kad tai savotiška provokacija. Dar sekundę pagalvojau ir priėmiau sprendimą – lygiai taip pat atitraukiau nuo kopijavimo aparato ir toliau kopijuojau savo popierius. Ji užspringo iš pasipiktinimo: „Kaip tu, tu...“ „Aš – ką? "Tu neturėtum to daryti!" - sušuko ji. — O tu? – atkirtau. Dabar, beje, nesu tikras dėl to veiksmo: dabar tikriausiai tyliai leisčiau jai dokseruotis.
Visuomet stengiausi atlikti kokybišką darbą ir žmogiškai elgtis su kolegomis. Atrodė, kad pranešiau jiems, kad kunigas yra normalus žmogus, normalus geriausia to žodžio prasme. Ir aš visada mylėjau bažnyčią ir savo projektus, nepaisant to, kad buvau tarp jų blaškomasi. Buvo ir sėkmių. Plėtros įmonė, kurioje dirbau, viena pirmųjų po 1998 metų krizės gavo kelių milijonų dolerių paskolą iš užsienio banko – paraiška buvo pagrįsta mano skaičiavimais. Už šiuos pinigus pastatytas biurų pastatas, 2005 metais pripažintas geriausiu Maskvoje. Su ta pačia įmone išleidome pirmąjį Rusijos konsoliduotą komercinių biurų pastatų katalogą.
Tačiau prieš ketverius metus mano bažnyčios vadovybė pasiūlė man suorganizuoti parapiją ir pastatyti bažnyčią naujoje vietoje, kaime, kuriame bažnyčios niekada nebuvo. Šios užduoties ėmiausi su malonumu ir negaliu pasakyti, kad dėl to gailiuosi. Parapija ir šventykla yra tikra gyvybė. Būtinas. Dar galima derinti tarnystę su darbu, kai esi antras ar trečias kunigas parapijoje. Bet būti bažnyčios, ypač statomos, rektoriumi, ir dirbti jau visiškai neįmanoma.
Kai darbuotojas derasi su jumis prie vieno stalo, bet jūs žinote, kad jis kunigas, kažkam sutrinka mintis
Apie atvykimą
____
Nežinau, kokios mano pajamos, niekada jų nematavau. Mūsų šventykla visada buvo pilna. Pradėjome tarnauti statybų namelyje. Jame telpa 13–15 žmonių, o per servisą visada iškrito paskutinis, nes durys atsidarė į išorę ir vietos liko tik tiek. Tada išliejo pamatus, pastatė rūsį trisdešimt šešių kvadratinių metrų koplyčiai – ir mes visada turėjome pilną rūsį. Pastatė kitą aukštą, šešiasdešimt kvadratinių metrų, ir jis buvo pilnas. Jei užbaigsime galeriją aplink šventyklą, įstikluosime ir įrengsime šildymą, tada ir žmonių bus. Ne todėl, kad aš tokia, bet čia reikia šventyklos.
Man, kaip ir ilgus metus praktikuojantiems chirurgams, susiformavo imunitetas įspūdžiams, bet neseniai turėjau vieną ryškų epizodą. Turiu parapijietę, pažįstu ją dešimt metų. Daugiavaikė mama, suaugusi moteris virš keturiasdešimties. Pastaruosius ketverius metus nuolat jai prisipažįstu, ir šie prisipažinimai man yra skausmingi: girdžiu begalę tų pačių neišsprendžiamų problemų kartojimosi. Ir blogiausia, kad aš negaliu jai padėti. Ir staiga ji ateina pas mane prieš Velykas, ir aš išgirstu absoliučiai ramaus ir brandaus žmogaus išpažintį. Ir gūžteliu pečiais, nes tai tikras stebuklas.
Apie Pussy Riot, pyktį ir pankų kultūrą
____
Mane dažnai publikuojantis portalas „Stačiatikybė ir pasaulis“ uždavė man ir kitiems kunigams nemažai klausimų. Atsakiau, kad jei mane pakviestų į kardomąjį kalinimą, prašyčiau Pussy Riot atleidimo už visas tas laukines agresijos ir neapykantos apraiškas, kurias išsakė ortodoksų bendruomenės nariai. Manau, kad tai ne tiek mano asmeninis požiūris, kiek bažnyčios mokymas. Jokia problema stačiatikiui nesuteikia teisės į pyktį, nes pyktis yra nuodėmė, tai viena iš septynių aistrų, kurios žlugdo žmogų. Bet tai panašu į pokalbį „apskritai“: jie klausė ir atsakė. Nenoriu ir neturiu teisės niekam patarti, ypač patriarchui. Mano bažnyčioje tokios situacijos neatsitiko: Kristaus Išganytojo katedra yra katedra, rektorius ten yra patriarchas, jis turi nuspręsti. Turiu statomą savo kaimo šventyklą, į kurią įdėjau visą savo sielą ir save. Į šią šventyklą lankausi jau keletą metų ir, ko gero, norint teisingai įvertinti situaciją, turėčiau įsivaizduoti, kad Pussy Riot atėjo į mano šventyklą ir šoko su manimi. Nors tai, žinoma, nemalonu, bet tai, ko gero, mane skaudintų mažiau nei vyresnės kartos kunigai: jaunystėje klausiau Sex Pistols, žinau, kas yra pankų kultūra, ir neturiu kultūrinio šoko. nuo jo. Bet tai nieko nereiškia, nes mano bažnyčioje tikrai gali nutikti kažkas, kas mane šokiruotų ir išprotėtų. Tada žiūrėsime, kaip aš reaguosiu.
Apie bažnyčią ir valstybę
____
Yra dvi pagrindinės sąvokos, kurios visada egzistavo bažnyčioje. Jie prieštarauja vienas kitam: abu turi savo šalininkus. Pirmoji koncepcija yra ta, kad bažnyčia turi bendradarbiauti su pasauliu plačiąja to žodžio prasme, kad pasaulis būtų sukrikščionintas. Antroji koncepcija grindžiama tuo, kad reikia suprasti, kad bažnyčia ir pasaulis yra skirtingos prigimties dalykai: bažnyčia yra iš Dievo, o „pasaulis slypi blogie“, todėl reikia atsargiai kalbėti apie bendradarbiavimą su pasaulis. Man atrodo, kad bažnyčia turėtų egzistuoti pasaulyje, likti laisva nuo jo. Kai bažnyčia pradeda bendradarbiauti su valstybe, su viešosiomis institucijomis, perima jų idėjas, o ypač metodus ir su jais operuoja, bažnyčia, pirma, praranda ontologinį statusą, antra, netenka laisvės. Ir glaudžiai susijungusi su pasauliu, bažnyčia tam tikru momentu yra priversta veikti ne pagal bažnyčios, o pagal pasaulietinius įstatymus. Reikia laikytis labai tikslios linijos, nes Kristus nepašaukė bažnyčios į izoliacionizmą, bet ir visuomenės suirimas bei tarnavimas jai taip pat nebuvo skirtas.
Galvojau, ar akivaizdus bažnyčios atstovo buvimas sustabdys galimus padirbinėtojus
Apie rinkimų sukčiavimą
____
Kaip stebėtojas vykau į Seimo rinkimus gruodžio 4 d. Turėjau gamtos mokslininko motyvaciją. Apie galimas falsifikacijas pradėjo kalbėti likus maždaug dviem mėnesiams iki rinkimų, o aš tiesiog nuėjau pasistudijuoti situacijos vietoje. Be to, man buvo įdomu atlikti grynai kunigišką eksperimentą ir pamatyti, kokią įtaką visuomenei daro bažnyčia: buvau sutanoje ir galvojau, ar akivaizdus bažnyčios atstovo buvimas sustabdys galimus falsifikatorius. Kol nebuvo suskaičiuoti balsai, viskas buvo palyginti ramu, nieko ypatingo neįvyko. Tačiau balsavimo apylinkei užsidarius, šou prasidėjo: ant stalo buvo išdėliotos šūsnos biuletenių, surūšiuotų pagal partijas. Yra dvi iš pažiūros identiškos pakuotės – „Vieningoji Rusija“ ir Rusijos Federacijos komunistų partija. PEC pirmininkas, neskelbdamas rezultatų, išplėstine protokolo forma rašo: už „Vieningą Rusiją“ - šeši šimtai devyniasdešimt balsų, už Rusijos Federacijos komunistų partiją - du šimtai dvidešimt. Atsisuku, pažiūriu į stalą ir vis tiek matau dvi visiškai identiškas pakuotes. Stebėtojai pareikalavo perskaičiavimo, o dabar, įsivaizduokite, vyksta baigiamasis PEC posėdis, komisijoje dirba mokyklos mokytojai, o aš jiems sakau: „Mergaitės, mes visi suprantame, kas atsitiko, o štai čia jūs darote melą mokote vaikus, o dabar dalyvaujate mele, pagalvokite – ko mokysite savo vaikus? Ir pirmą kartą komisija vienbalsiai balsavo prieš biuletenių perskaičiavimą, o antrą kartą susilaikė jau du. Jie negalėjo tam prieštarauti, nes greičiausiai turės didelių bėdų, tačiau tai, kad du žmonės atsakė į žodį „melas“, pasitraukdami nuo to melo, suteikia vilties. Nors PEC pirmininkas neleido perskaičiuoti balsų.
Ankstų sekmadienio rytą, 4-osios gavėnios savaitę, socialiniame tinkle „Facebook“ aptikau, kad kunigas Dmitrijus Sverdlovas savo tinklaraštyje („ant sienos“) paskelbė bjauriausią antibažnytinį Dmitrijaus Bykovo iš „Novaja gazeta“ tekstą. iš kurių autorius išjuokė stačiatikybę, bažnyčią ir patriarchą, žaisdamas rimais „Kirillova - gorila“.
Bandžiau įsivaizduoti kunigą, kuris po valandos tarnaus liturgijai, o prieš tai kviečia mus, savo kaimenę, sekmadienį pradėti skaitydami panašų tekstą. Galbūt tėvui Dmitrijui buvo juokinga tai skaityti, gal hierarchijai skirtos injekcijos pakuteno nervus prieš pakėlus rankas prieš sostą, gal priešingai – jį apėmė kartėlio, kančios ir ašaros riedėjo. veido. Nežinau. Tačiau kunigas pakvietė savo kaimenę ją perskaityti prieš pamaldas. Ir jis nuėjo atlikti Proskomedia, melstis už mus, nusidėjėlius.
Tėvas Dmitrijus yra kunigas, aš bučiuoju jo ranką, laikančią kryžių. Jis nėra kunigas pats savaime ir jo kunigystė nėra jo asmeninė charizma. Viešpats pakvietė jį į kunigystę per Bažnyčią, kurios dalis aš esu. Tai mes, Bažnyčios nariai, padarėme jį kunigu. Mes juo pasitikime, bet taip pat reikalaujame, kad jis vykdytų kunigišką pareigą, kurią jis prisiėmė savo noru ir užantspaudavo po „protego tardymo“ priesaika: „geru savo pavyzdžiu vesti kitus į pamaldumą... mano tarnystė, man ne garbė turėti savo mintis, interesus ar pelną, bet Dievo šlovė“.
Socialiniai tinklai, įskaitant „Facebook“, yra viešos platformos, o ne asmeninis dienoraštis, kuris nuo pašalinių akių saugomas stalo stalčiuje. Tai, kas čia pasakyta, yra pozicija, kurią norite perteikti plačiam skaitytojų ratui ir pripažįstate, kad ši pozicija gali gerokai peržengti šį ratą.
Būtent taip aš suvokiau kunigo veiksmus. Atsakiau trumpai: „Tėve Sverdlovai, Bažnyčios šmeižtas tau teikia malonumą. Ar jūs šiandien tarnaujate liturgijai?
Taip, tai buvo „antspaudas į veidą“! Tėvas Dmitrijus Sverdlovas nenusipelnė jokios kitos reakcijos.
Iki vakaro jis tai perskaitė, apėmė isteriją ir ėmėsi baudžiamųjų sankcijų - atjungė mane nuo savo tinklaraščio („nedraugiškas“). Ir tada visą vakarą jis laikė įžeistas pastabas, kaltindamas mane, kad esu grubus. Tiesa, susigėdęs (išsigandęs?), šį gėdingą Bykovo tekstą pašalinau iš savo tinklaraščio. Pagirtinas sprendimas.
Ir vis dėlto aš vis dar turiu klausimą, į kurį atsakymo nerandu.
Kodėl kunigas Dmitrijus Sverdlovas džiaugiasi ir skleidžia pasipiktinimą prieš Bažnyčią, bet neatleidžia asmeninių įžeidimų (mano pastaba buvo tikrai griežta)?
„... mintyse turėti ne savo garbę, o Dievo šlovę“.
Kadaise su tėvu Dmitrijumi kartu dirbome profesinės sąjungos laikraštyje. Tai vienas talentingiausių žurnalistų – bet jis pasirinko tarnauti Dievui. Ir vis dėlto tai mane visada džiugina: „Fomoje“ publikavome jo meniškas nuotraukas:
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3952
Tačiau pastaruoju metu nuolat stebiu, kaip gimsta kasdienių dialogų ciklas, kurį jis „skraidydamas išplėšia“ iš gyvenimo tėkmės.
Jis stengiasi išvengti melo – todėl iš dialogų nereikėtų tikėtis pamaldumo pamokų. Tai – nors ir magiška rašytojo būdu – veidrodis, toks kaip Puškino: „Mano mažasis veidrodėlis, pasakyk man...“ – atsakydamas „išduoda“ visus „bet“ apie mūsų gyvenimą.
Tik jo „veidrodis“ krikščioniškai vis dar yra malonus ir nesmerkiantis.
http://dmsverdlov.livejournal.com/
Tėve Dmitrijau, tik nesustok!! Tu rašai taip gerai, nuoširdžiai, juokingai, liūdnai, nuoširdžiai apie mus, apie save, apie mūsų vaikus... Dieve, padėk!
Žemiau yra didelis pasirinkimas miniatiūrų, kurias turėjau įžūlumo sudėti į kažkokį ciklą. Tikiuosi, tėvas Dmitrijus man atleis...
Saugokitės eismo!
ROOKAI ATVYKO
Sima? Kažkur čia musė pabudo. Ar nematei? Turi būti nužudytas.
- Ne, ne, tėti. Tai pirmasis ženklas.
VISA PASLAPTIS TAPA AKIAI
Taip, seni... Aš esu kunigas.
- Na! Sveikinu.
-...Jau praėjo kokie penkeri metai.
-Kaip čia??
- Taip... Slaptas arkivyskupas. Yra slaptas vienuolis. Bet aš esu slaptas arkivyskupas... Vyskupijos sekretorius pateko į mano asmeninę bylą. Sako: klausyk, o tu esi kunigas. Čia yra dekretas. Už 2004 metus.
– O kaip jūs dėl to jaučiatės?
- Nieko.
- Tai puiku. Ateik. aš laukiuosi.
LAISVĖS PROBLEMA
Atsiprašau, tėve Dmitrijau, dabar negaliu apie tai laisvai kalbėti.
– Ir tuo pačiu dabar galite laisvai sakyti tai, apie ką dabar negalite laisvai kalbėti?
- Nenustebk, taip.
IŠ TYROS ŠIRDIES
Valgyk, tėve, valgyk... Aš iš tikrųjų gaminau tai tėvui Romanui. Bet valgai ir tu. Tu irgi tėvas...
GILGAMEŠO EPAS
Tėti! Ar žinai, kas mane paskyrė?!
- Su kuo?
- Meilės deivė!.. Neprisimenu. Kažkaip ant "y". Ar skaitėte Gilgamešo epą?
- Taip, zuikiai, mes įstojome į koledžą. Tai, žinote, labai senas kūrinys. Jis senesnis už kai kuriuos Senojo Testamento fragmentus. Jame netgi pasakojama apie pasaulinį tvaną, ir tai laikoma biblinės versijos apie pasaulio atsiradimą patvirtinimu...
- Tėti!
- Taip?
- Tėti, ar neatsimeni, ar ši deivė atsitiktinai įsimyli Gilgamešą?
- Ne, mažute, nepamenu.
– Gaila... Nes jei Gilgamešas, tai labai blogai. Sereža buvo paskirtas Gilgamešu...
PAVELDIMUMAS
Žiūriu į mamos nuotraukas ir suprantu, kad galėčiau su ja draugauti...
- Su mama?!
– Taip. Na... gerai, jei tik ji būtų sveika.
- Na, žinai...
- Ką?
- Tai.
– Kad viskas būtų visiškai kitaip, jei ji būtų sveika?
– Jei ji būtų buvusi sveika, visų pirma tavęs nebūtų buvę.
TENDENCIJA
Ar tu tikrai ligoninėje, ar kaip?
- Na taip.
- Kaip tu jautiesi?
- Nieko.
– Kokios sąlygos? Kiek jūsų yra kambaryje?
- Sąlygos? Sąlygos neblogos. Kambarys šešiems. Bet mes jame trys. Vakar buvo keturi. Tačiau naktį vienas mirė. Taigi sąlygos visai geros... matai net gerėja...
ERUDICIJA
Man labai patiko šventykla Vladimire... na, ši... Vedinė.
- Kuris??!
- Vedų?
- Kodėl Vedų??
- Na, ten nėra piktogramų.
- Tarkime, bolševikai atėmė ikonas. O ką su tuo turi Vedos?
– Na, ji buvo pastatyta prieš krikščionybę?
- Šv.Demetrijaus katedra??
- Ar ne? Taip pat fasade yra akmens raižinių – ožkės, aštuonkojis...
AKLINGAS GALIS-S
Turiu problemą, tėve...
- Kas atsitiko?
-...Su žmona...
- ?
- Jis nenori kraustytis į parapiją.
- Kodėl?
„Jis sako, kad nesikrausiu, kol rektorius visiškai neatleis mums parapijos namų“.
- Na, taip, tu turi tris vaikus. Ir ką?
– O rektorius sako, kad negali mums visiškai atlaisvinti parapijos namų, kol neįsitikins, kad mes su šeima ten visiškai atsikraustėme...
SU ATVEJU!
Kažkoks baisus įspūdis... Visi girti. Visi. Vyrai, moterys...
– Ar dabar vakare metro daug žmonių?
- Daug. Tiek daug.
- Na, taip, įmonių vakarėliai... Tai kažkokie mūsų nelaimingi žmonės... kurie stengiasi...
- Jis nieko nesistengia daryti, nusiramink. Jis tik geria ir nieko nebando.
SLIDĖS. PRIE KROSNELĖS. STOVANTIS.
Tada grįžome į savo mokyklą...
- Ir jie tave paėmė?!
– Taip. Ar galite įsivaizduoti? Maša tris mėnesius mokėsi licėjuje, o tada paprašėme grįžti, ir jie mus paėmė. Ir tai taip pat yra rodiklis.
– Juk sakei, kad čia geras licėjus? Kas ten buvo ne taip?
– Sunku paaiškinti... Na, pavyzdžiui, turistų ralis. Ar jau turėjote kelionių susitikimą? Taigi ten irgi. Į mišką jie pasikvietė virėjus iš restorano ir gamino maistą ant ugnies. O padavėjai vaišino vaikus... Pasikvietė ir bardą, o kol padavėjai vaišino, jis jiems su gitara dainavo turistines dainas... Tai toks turistinis ralis...
Ar galite įsivaizduoti? Sėdžiu, tyliu... Taksi manęs klausia: "Kas tai?" Na, sakau: „Taip, gyvenimas pasidarė kažkoks keistas...“ O jis – įsivaizduoji? - taip ramiai ir užtikrintai atsako: „Ir aš seniai supratau, kad šis gyvenimas visiškai beprasmis“. Taksi vairuotojas! Ar įsivaizduoji?..
Galiausiai, tėve, aš padariau išvadą, kad Dievas egzistuoja. Deja...
JŪRININKAS SINDBADAS
Baisiausia istorija, kai išėjau į jūrą?.. Kartą ėjome pėsčiomis iš Kinijos. Dviejų milijonų dolerių vertės lėlės laive. Vaikiškos lėlės. Banga nuėjo. Septyni taškai. Ir vėjas blogas. Oho... Ir vieną akimirką, žinai, laivas pakrypsta taip... na, stipriai... ir visos šios dviejų milijonų dolerių vertės lėlės vienu metu užsimerkia ir sako: „Ma-ma. ..“
AMŽIAUS PSICHOLOGIJA
Tėti! Prašau! Nežiūrėk į mane, kai esu vonioje!..
- Atsiprašau, mažute. Aš nedarysiu. suprantu.
- Ką tu supranti? Tai pavojinga! Aš esu Gorgon Medusa!
NETIKIU!
Tėti... netikiu... vyksta...
- Ką??
- Mokslo ir technologijų pažangoje.
- Taip?? Kodėl?
- Na, žiūrėk... Pavyzdžiui... Kondicionierius iš svetainės nepasiekia mano kambario...
Ar atgavai rusų kalbą?
- Taip, tėti, aš jį perėmiau.
- Gerai. Kas dar mokykloje?
- O tėti... Labai linkiu, kad daugiau manęs niekas neįsimylėtų!..
KĄ ČIA TURI PADARYTI ĮRAŠAS?
Kodėl dar?!
– Dabar esu vegetarė.
- Simai, kas čia per nesąmonė? Jei yra pasninkas, pasninkauji. Dabar negalvok, valgyk normaliai, prašau.
- Ką su tuo turi bendro pasninkas, tėti? Aš elfas. O elfai mėsos nevalgo. O gal jūs nežinote?
TETA
Bet ką, Simai? Ar tikrai norite, kad pamišusios moterys bėgtų paskui mane, kai pasensiu? O kaip šis tėvas?
- Na, tėti... Viena teta vis tiek bėgs paskui tave. Ar supranti kam? Taip? Ne? Tai aš.
DRAMBLYSTĖS
tėtis. O jeigu... na... žmonių nebūtų, o visi gyvūnai tada gyventų ne rojuje... o laukinėje gamtoje... Ar tada būtų gyvatė?
- Gyvatė-gundytoja, turi omenyje?
– Taip.
- Ne... nemanau. Gyvatė-gundytoja... tai, žinote, nurodo žmones... Tai vaizdas. Tai galėjo būti ir ne gyvatė... na... na, bet kas.
- Dramblys?
ANGELO DIENA
Tėti, nupirkime ką nors sau, ir tai bus taip, lyg aš tau padovanojau Angelų dienai?
- Taip? Na... eik... Ar tada duosi man pinigų?
- Pinigai? Nr.
CHRYSLER
Tėti! Koks automobilis!
- Ką? kur? Kuris?.. Pirmyn?
- Aplink!
KALVARIJA. SU NUOLAIDA
"...Brangus tėve. Mūsų dirbtuvės jau daugiau nei dešimt metų atlieka įvairius interjero darbus stačiatikių bažnyčioms visoje Rusijoje. Jūsų žiniai siunčiu kalvarijų kainoraštį. Statomosioms bažnyčioms taikome nuolaidas. Pagarbiai , pardavimų vadybininkas...
VEDEVE
Tėvas? Bet pranašas Elijas, ar ne?.. jis... išpjovė tris šimtus eretikų, tiesa?.. ant Karmelio kalno?.. O Vadevo diena, na, šiandien šventė, ar ne?.. Tai kažkaip susiję, ne ..
KAS TAVO VARDU MANOS VARDUOSE?..
Tėve... Turiu prašymą tavęs paklausti.
- ?
- Tu manęs daugiau nevadink Tonečka...
- ??
-...Aš turiu vardą, kurį man davė Dievas...
- ???
-...An-to-no-na!
SEKMADIENIS ATLEISTAS
Atleisk, tėve Sergijau.
- Ir atleisk man, tėve Dmitrijau.
- Atleisk, tėve Petrai.
- Ir atleisk, tėve. Melskis už mane, nusidėjėlį.
- Atleisk, tėve Benjaminai.
- Taip, taip... gerai... viskas gerai...
MUST, FEDYA, MUST
Klausyk, kaip tu tapai... na, šitas... kunigas?
- Net nežinau kaip tau pasakyti...
- Vadinasi, supratai, kad tau gerai, ir nuėjai, tiesa?
- Nelabai gerai. Greičiau tai būtina.
- Būtinas?
– Taip, reikia.
- Aš šito nesuprantu. Suprantu, kada gerai. Bet kai reikia, aš nesuprantu. dar nesuprantu. Bet gal kada nors suprasiu...
Maskvos vyskupijos spaudos tarnybos pranešimas
Kadangi prašymai pasirodo žiniasklaidoje, tai, palaiminus Kruticių ir Kolomnos metropolitą Juvenaly, manau, kad būtina pateikti informaciją klausimu, susijusiu su dvasininkų draudimu šių metų sausio 14 d. Rusijos žemėje sužibėjusio Visų Šventųjų katedros dvasininkas, Maskvos srities Domodedovo miestas kunigas Dimitrijus Sverdlovas. Dekretas dėl draudimo pasirašytas remiantis pranešimu, gautu iš Domodedovo rajono bažnyčių dekano, Rusijos žemėje sužibėjusios Visų Šventųjų katedros rektoriaus, Maskvos srities Domodedovo miesto. Pagal dabartinę praktiką Metropoliteno dekretai suinteresuotiems asmenims įteikiami asmeniškai. Šių metų sausio 15 d Maskvos vyskupijos administracijos sekretorius arkivyskupas Aleksandras Ganaba telefonu kreipėsi į dekaną, kad informuotų kunigą. D. Sverdlovas apie būtinybę atvykti į Vyskupijos administraciją. Dėl to, kad dekanas negalėjo to padaryti šių metų sausio 16 d. kunigas D. Sverdlovui buvo išsiųsta telegrama ir tą pačią dieną Maskvos vyskupijos administracijos sekretorius jam telefonu pranešė apie dekreto turinį ir paprašė atvykti jo priimti. Dėl motyvų uždrausti Šv. D. Sverdlovą liudija šie paskelbti dokumentai.
Maskvos vyskupijos administracijos spaudos sekretorius
Balašichos vyskupas Nikolajus
Į JO DARBĄ
bažnyčių dekanas
Domodedovo rajonas
Arkivyskupas Aleksandras Vasiljevas
ATASKAITA
Jūsų Eminencija!
2012 metų vasarį kunigas Dimitrijus Sverdlovas (tuometinis Petro ir Povilo bažnyčios rektorius, dabar Rusijos žemės Domodedovo Visų Šventųjų katedros dvasininkas) įteikė Jūsų vardu peticiją (pridedama prie ataskaitos), kurioje išreiškė norą palikti valstybę dėl „pastoracijos perdegimo“. Šį jo prašymą jūs atmetėte.
2012 m. kunigas Dimitrijus Sverdlovas sistemingai pažeidinėjo bažnytinę drausmę, keliaudamas į užsienį be jūsų palaiminimo. Tai paskatino mane parašyti atitinkamą ataskaitą (2012 m. rugsėjo 10 d. Nr. 95, pridedama prie šios ataskaitos). Dėl to jis buvo atleistas iš rektorato ir paskirtas dvasininku į Visų Šventųjų, kurie spindėjo Rusijos žemėje Domodedove, katedros darbuotojus.
Tačiau nuo tada, kai gavo dekretą dėl naujo paskyrimo, kunigas Dimitrijus Sverdlovas neatvyko į vieną pamaldą ir nepateikė man nė vieno dokumento, pateisinančio jo neatvykimą.
Mano nurodymu, mano padėjėjas arkivyskupas Viačeslavas Zavjalovas 2012 m. gruodį telefonu kalbėjosi su juo dėl požiūrio į tarnystę katedroje, bet nieko konkretaus negirdėjo.
Sausio pradžioje kun. Viačeslavas dar kartą bandė su juo susisiekti, norėdamas įtikinti atvykti į kalėdines pamaldas katedroje, tačiau jis į telefono skambučius neatsiliepė ir perskambino.
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, manau, kad kunigas Dimitrijus Sverdlovas nepaiso Jūsų Eminencijos dekreto dėl jo paskyrimo į Visų Šventųjų katedros Rusijos žemėje Domodedovo darbuotojus, todėl jam valdo 36 šventieji. apaštalų („Jei kas, įšventintas vyskupu, nepriima jam pavestų žmonių tarnybos ir globos: tebūna ekskomunikuotas, kol nepriims. Taip pat ir presbiteris ir diakonas...“), taip pat kunigo priesaikos tekstas („Be savo valios Arkiklebonas neturi palikti tarnybos vietos, kuriai jis buvo paskirtas, ir be leidimo niekur nesikelti“).
JŪSŲ Eminencija
nevertas naujokas
Arkivyskupas Aleksandras Vasiljevas
2013 m. sausio 14 d
2012-09-14 potvarkis Nr.3097
Kunigas Dimitrijus Sverdlovas atleidžiamas iš Petro ir Povilo bažnyčios rektoriaus pareigų Pavlovskojės kaime, Domodedovo srityje, ir paskiriamas į Visų Šventųjų katedros Rusijos žemėje, Domodedovo mieste, Maskvos srityje, personalą. .
+Juvenaly,
KRUTITSKIŲ IR KOLOMENSKIO METROPOLITAS
Į JO DARBĄ
AUKŠTAI ATSTOVYBAI JUVENALIUI
KRUTITSKIŲ IR KOLOMENSKIO METROPOLITAS
bažnyčių dekanas
Domodedovo rajonas
Arkivyskupas Aleksandras Vasiljevas
ATASKAITA
Jūsų Eminencija!
Laikau savo pareiga atkreipti jūsų dėmesį į atskleistą sistemingą Domodedovo bažnyčios rajono Pavlovskoye kaimo Petro ir Povilo bažnyčios rektoriaus kunigo Dimitrijaus Sverdlovo padarytą Maskvos vyskupijoje galiojančių nuostatų dėl dvasininkų atostogų pažeidimą.
Taigi šią vasarą su jūsų palaiminimu kun. Dmitrijus buvo kitose atostogose. Jis atvyko iš atostogų savaitę pavėlavęs, apie ką man nepranešė. Jo vėlavimo faktą aš nustatiau iš trečiųjų šalių šaltinių, po to paskambinau jam pasiaiškinti. Visi tėvo Dimitrio argumentai nebuvo įtikinami, jis atsisakė šiuo klausimu rašyti aiškinamąjį raštą. Nepaisant to, pokalbio su juo daugiau nei pusantros valandos tikėjausi, kad įtikinau tėvą Dimitrį laikytis drausmės dėl atostogų.
Tačiau jau šių metų rugpjūtį jis savo noru išvyko į Italiją (Romą) į kokią nors katalikų konferenciją. Tai tapo žinoma po to, kai pabandžiau jį paskambinti į dekanatą dėl paprasto paprasto klausimo. Tuo metu jis jau buvo Romoje ir planavo grįžti tik kitą šeštadienį. Pakviečiau jį nedelsiant atvykti pasiaiškinti, bet jis pasirodė tik kitos savaitės pabaigoje.
Šio susitikimo metu atkreipiau dėmesį į kun. Demetrijus apie kanonines taisykles ir kunigo priesaiką, kurios nustato dvasininkų judėjimą tik su dvasininkų leidimu. Visų pirma tai nurodo Laodikėjos susirinkimo taisyklės (Nr. 41: „Pašventintasis ar dvasininkas negali keliauti be teisingos vyskupo chartijos“ ir Nr. 42: „Pašventintasis ar dvasininkas negali keliauti be vyskupo įsakymas“ ir priesaikos tekstas „Be valios neišeik iš savo arkiklebono tarnybos vietos, kur jis buvo paskirtas, ir be leidimo niekur nejudėti“. Be to, visi žino jūsų tiesioginius nurodymus dėl dvasininkų atostogų ir išvykimo už vyskupijos ribų. Atsakydamas jis teigė nematantis didelės problemos tame, kad dvasininkai vyks kur nors tarp pamaldų, net ir į užsienį, nes tai nepažeidžia parapijos ir liturginio gyvenimo. Pokalbio metu jis patvirtino ir gandą apie savo neteisėtą kelionę į Krymo miestą su humanitarinės pagalbos kroviniu ir finansiniais ištekliais, kurių vertė apie milijoną rublių. Jis taip pat teigė, kad jo planuose jau yra galimos kelionės, taip pat ir įvairių organizacijų kvietimu. Aš įspėjau jį susilaikyti nuo šių kelionių, dar kartą atkreipdamas dėmesį į jų nekanoniškumą. Atsakydamas į kun. Dimitrijus paprašė laiko pagalvoti iki pirmadienio, kurį aš daviau.
Minėtą pirmadienį kun. Dimitrijus teigė, kad, mano reikalavimu, jis atšaukė iki šių metų pabaigos suplanuotas keliones ir atsisakė kvietimų, tačiau dar kartą pasakė, kad nemato didelės problemos dvasininkų judėjimo laisvėje tarp pamaldų, todėl nesidalija. Maskvos vyskupijoje egzistuojanti praktika dėl dvasininkų atostogų. Pasiūliau jam parašyti aiškinamąjį raštą apie išvykimą iš parapijos be leidimo, į kurį jis atsakė, kad parašys tik gavęs raštišką mano prašymą.
Dėl visų mano susitikimų ir pokalbių su kun. Su Dimitriu susidariau stiprų įspūdį, kad jis savo veiksmų vis dar nelaiko reikšmingais pažeidimais, todėl jie gali pasikartoti viena ar kita variacija.
Visuose šiuose susirinkimuose dalyvavo dekano padėjėjas arkivyskupas Viačeslavas Zavjalovas, kuris yra visų kun. išpažinčių ir žodžių liudininkas. Demetrius, išdėstyta pranešime.
Pristatydamas Jūsų Eminencijos teismui minėtus faktus apie kunigo Dimitrijaus Sverdlovo neteisėtą parapijos apleidimą, prašau, kaip galimą kandidatą į Domodedovo Pavlovskojės kaimo Petro ir Povilo bažnyčios rektoriaus pareigas. bažnyčių apygardą, apsvarstykite visų šventųjų, spindinčių Rusijos žemėje, katedros dvasininką Domodedovo kunigą Jevgenijų Nevodiną, palikdami jį katedros personale (juridinis pavadinimas – vietinė religinė organizacija Petro ir Povilo bažnyčios stačiatikių parapija Pavlovskoye kaimas, Domodedovo rajonas, Maskvos sritis, Maskvos Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupija).
JŪSŲ Eminencija
nevertas naujokas
Arkivyskupas Aleksandras Vasiljevas
95, 2012 m. rugsėjo 10 d
Į JO DARBĄ
AUKŠTAI ATSTOVYBAI JUVENALIUI
KRUTITSKIŲ IR KOLOMENSKIO METROPOLITAS
bažnyčių dekanas
Domodedovo rajonas
Arkivyskupas Aleksandras Vasiljevas
ATASKAITA
Jūsų Eminencija!
Pagarbiai pristatau Jums Domodedovo rajono Pavlovskoye kaimo Petro ir Povilo bažnyčios rektoriaus pranešimą ir aiškinamąjį raštą, kuriame išdėstytas jo prašymas būti įtrauktam į etatą.
Apie jo ketinimą sužinojau 2011 m. gruodį po mūsų pokalbio su juo. Bandžiau įtikinti, kad priimtas sprendimas neteisingas ir pagalvoti dar kartą, į ką jis atsakė, kad sprendimą jau priėmė. Po to buvo dar du susitikimai ir pokalbiai, paskutiniame priminiau kunigui Dimitriui apie kunigo priesaiką, įteikdamas jam šios priesaikos tekstą.
Tačiau visi mūsų pokalbiai neprivertė jo pakeisti savo sprendimo, ir 2012 m. vasario 15 d. kunigas Dimitrijus Sverdlovas perdavė dekanatui savo pranešimą apie įdarbinimą, kurį su apgailestavimu pristatau Jūsų Eminencijai.
Jei Jūsų Eminencija patenkins kunigo Dimitrijaus Sverdlovo prašymą, nuolankiai prašau Jus paskirti kunigą Jevgenijų Nevodiną, Rusijos žemės Visų Šventųjų katedros dvasininką, spindėjusį Domodedove, Pavlovskoje kaimo Petro ir Povilo bažnyčios rektoriumi, Domodedovo rajonas, atleidus katedros dvasininką.
JŪSŲ Eminencija
nevertas naujokas
Arkivyskupas Aleksandras Vasiljevas
2012-02-16 Nr
Jo Eminencija
kunigas Dmitrijus Sverdlovas,
Pavlovskoye kaimas, Domodedovo rajonas
Maskvos sritis
PRAŠYMAS
Jūsų Eminencija,
Prašau atimti iš manęs Domodedovo rajono Pavlovskoye kaimo Petro ir Povilo bažnyčios rektoriaus paklusnumą ir priskirti mane prie Dievo jums patikėtos vyskupijos darbuotojų dėl to, kad išgyvenu „pastoracinio perdegimo“ būsena ir lėtinio nuovargio jausmas.
su dėkingumu ir sūniška meile
kunigas Dmitrijus Sverdlovas,
2012 m. vasario 15 d
Viešpaties pristatymas
Jo Eminencija
Jūsų Eminencija Juvenalius,
Krutitskio ir Kolomnos metropolitas,
Maskvos vyskupijos administratoriui nuo
kunigas Dmitrijus Sverdlovas,
Petro ir Povilo bažnyčios rektorius
Pavlovskoye kaimas, Domodedovo rajonas
Maskvos sritis
Jūsų Eminencija,
Galbūt jūs manęs neprisimenate, todėl keliais žodžiais norėčiau papasakoti apie save ir pabandyti paaiškinti mano prašymo įskaityti mane į Maskvos vyskupijos darbuotojus priežastis.
Bažnyčioje esu nuo 19 metų, nuo 1989 m., kai mano iniciatyva mane pakrikštija velionis arkivyskupas Vasilijus Švetsas Šv. Mikalojaus bažnyčioje Kamenny Konets kaime, Pskovo srityje. Vasilijus buvo mano pirmasis nuodėmklausys. Labai greitai tapau Šv. mchch. Flora ir Lavra kaime. Jamas, Domodedovo rajonas, kur šešerius metus dainavo chore ir tarnavo altaristu. O. Vasilijus Švetsas ir kun. Valerijus Laričevas yra du mentoriai, kurie padarė didelę įtaką mano gyvenimui.
Vienu metu Plechanovo institute baigiau ekonomikos ir matematikos studijas, dirbau didelėse komercinėse įmonėse įmonių finansų specialiste. Tuo pačiu metu jis pradėjo studijuoti PSTGU.
Jūs įšventinote jį į kunigus 2000 m. Kryžiaus savaitę Serafimų-Znamensky Sketėje – man ypač brangioje vietoje. Įšventinimo vietą ir laiką visada suvokiau kaip Dievo apvaizdos ženklą. Su naujųjų kankinių likimais, ypač schemos abatės Tamaros (Mardžanovos), arkivyskupo Serafimo (Zvezdinskio), vyskupo Arsenijaus (Žadanovskio) ir ypač metropolito Serafimo (Čičagovo), likimu susipažinau dar gerokai prieš įšventinimą. Pirmoji bažnytinė knyga, kurią perskaičiau savo gyvenime, be Naujojo Testamento, buvo perspausdintas Kijevo metropolito Vladimiro (Epifanijos) gyvenimas.
Šešerius metus tarnavau bažnyčioje su. Esu antrasis kunigas, daugiausia vykdantis reikalingą paklusnumą. Taip pat dėsčiau sekmadieninėse mokyklose – iš pradžių vaikams, paskui suaugusiems ir tarnavau bendruomenei koplyčioje už teises. Fiodoras Ušakovas kariniame dalinyje 56135 (man vadovaujant karinio dalinio posto pastatas buvo perstatytas į koplyčią pagal architekto A. N. Neimano projektą). Atvykimas į kaimą Skylė didžiulė, paklusnumas laikui bėgant išsekino. Bet stengiausi daryti viską, ką turėjau daryti, kol atsinaujino skrandžio opa ir prireikė hospitalizacijos (prieš 10 metų man buvo atlikta rimta operacija, buvo pašalinti du trečdaliai skrandžio). Tada paprašiau perkelti mane į kitą parapiją, pas draugą kun. Olegas Mitrovas kaime. Metkino.
Kosmodamijos bažnyčioje su. Metkino dirbau dvejus metus, tuo pat metu dirbau Mokslų akademijos institute SOPS (Gamybinių jėgų tyrimo taryba) jaunesniąja mokslo darbuotoja, ruošiausi ekonomikos mokslų daktaro disertacijos gynimui (su akademiku A.G. Granbergas ir ekonomikos daktaras E.B. Ardemasovas), kurio, deja, nepavyko užbaigti.
2007-ųjų gruodį nusprendėte Domodedovo rajono Pavlovskojės kaime įkurti parapiją ir paskyrėte mane Pavlovskojės rektoriumi. Paslaugos Pavlovsky mieste prasidėjo iškart - statybinėje pastogėje.
Per ketverius metus bažnyčiai skirtoje vietoje buvo pastatyta koplyčia (iš esmės parapijos namai su namų bažnyčia ir patalpomis vaikų ir suaugusiųjų sekmadieninėms mokykloms). Šventykla ir mokyklos pilnai įrengtos, pastatas prijungtas prie visų komunikacijų, pilnai sutvarkyta teritorija, įrengta vaikų žaidimo aikštelė.
Tai, žinoma, nėra pats ambicingiausias statybų projektas – šiuo laikotarpiu statomos didžiulės šventyklos. Bet statėme jį ekonominės krizės sąlygomis, be generalinio rėmėjo, o iš tikrųjų – parapijiečių pinigais. Aš nesigiriu ir nesiteisinu – taip yra. Tačiau pagrindinis ir mane stebinantis rezultatas yra tikroji bendruomenė, susiformavusi aplink šventyklą, atsižvelgiant į tai, kad netoli Pavlovskio yra dvi sėkmingai įkurtos galingos parapijos - kaime. Jamo ir Šv.Mikalojaus bažnyčia kaime. Domodedovas. Žmonių „neapleidžiu“: parapija, kaip vėliau paaiškėjo, susideda iš brandžių ir tikrai bažnytiškų žmonių ir mano norą palikti darbuotojus traktavo supratingai ir pasitikėdami.
Be statybos ir parapijos paklusnumo, buvau įtrauktas į dviejų mokyklų priežiūrą: kaime. Jam (karinis dalinys 56135) ir Nr. 4 Domodedove. Praėjusiais metais turėjau pirmąją sėkmingą bendradarbiavimo su universitetu patirtį: Rusijos valstybinio humanitarinio universiteto Domodedovo filiale skaičiau paskaitų kursą ir vedžiau seminarus religijos studijų klausimais.
Tai trumpai tariant, išorinė mano bažnytinio gyvenimo per pastaruosius 12 metų pusė. Dar galiu pridurti, kad turiu tris vaikus, paskutiniai du – berniukai, trejų ir ketverių metų. Net ir praėjusiais metais daug rašiau ir publikavau – „Fomoje“, „Neskuchny Sad“ ir „Pravmir“ svetainėje.
2012 m. gruodžio 30 d. Jo Šventenybė patriarchas Kirilas savo pranešime vyskupų metropolitų vyskupų konferencijoje ypač pasakė: „Būna, kad tam tikru gyvenimo etapu kunigas susiduria su „pastoraciniu perdegimu“. Tai būsena, kai dvasininkas praranda motyvaciją atlikti sielovados tarnystę, chroniško nuovargio ir apatijos būseną, kurią lydi abejonės dėl pastoracinio pašaukimo buvimo ir kunigystės, kaip profesijos ir gyvenimo būdo, pasirinkimo teisingumo. Čia ypatinga vyskupo ir vyskupijos nuodėmklausio atsakomybė. Nubausti, uždrausti ar nusisukti būtų lengviau nei bet kada. Tačiau arkipastorius pašauktas ne tai. Būtent tokiomis akimirkomis reikia ypač aštriai prisiminti liturginį sveikinimą „Kristus tarp mūsų“, skirtą „broliui ir bendratarnui“.
Gali būti sunku, nemalonu, net viduje nepakeliama susidurti su abejingumu, sukaulėjimu ar net susierzinimu. Tačiau negalime nekreipti dėmesio į Gerojo Ganytojo kvietimą, kuris eina ir ieško pasiklydusios avelės, nelaukdamas, kol ji grįš į avidą, ir nesirūpindamas ja labiau nei kitomis avelėmis.
Aš neturiu apatijos, abejingumo ar kartėlio. Tačiau pastaruoju metu gyvenu ir tarnauju jausdamas stiprų, ryškų vidinį nuovargį. Man reikia padaryti pertrauką. Šiek tiek sustokite ir pažiūrėkite į save, į savo kelią iš šalies. Labai prašau mano prašymo palikti valstybę nelaikyti antibažnytiniu poelgiu ar išdavyste. Manau, kad tai nesąžininga. Visą savo suaugusiojo gyvenimą (nuo 19 iki 40 metų) gyvenau Bažnyčioje.
Aš nesiruošiu pereiti į kitas jurisdikcijas, į kitą vyskupiją, į kitas bažnyčias. Aš nesiruošiu teikti paslaugų iš namų į namus. Aš nesiruošiu užsiimti politine veikla.
Mano prašymas tau: patenkink mano prašymą būti įtrauktas į etatą ir nedrausk kunigystės. Tai suteiks man galimybę kartais tarnauti su draugais kunigais jūsų vyskupijoje – jei, žinoma, jūsų palaiminimas.
Be to, norėčiau baigti mokslus PSTGU (liko vienas kursas ir diplomas), o gal ir tęsti – uždrausto kunigo statusas tai apsunkins. Ir dar vienas dalykas: šiais metais vienoje iš ortodoksų leidyklų turėtų pasirodyti mano vaikiška knyga. Dėl draudimo ši publikacija taps neįmanoma.
Esu nuoširdžiai dėkingas Šventajai Bažnyčiai ir jums asmeniškai už visus šiuos metus. Atleisk, jei nepateisinau tavo lūkesčių.
kunigas Dmitrijus Sverdlovas,
Petro ir Povilo bažnyčios rektorius
Pavlovskoye kaimas, Domodedovo rajonas
2012 m. vasario 15 d
Viešpaties pristatymas
Metropoliteno Juvenaly veiksmai man atrodo pagrįsti ir pastoraciniai. Ją uždrausdamas jis sukuria galimybę pažadinti „liturginį alkį“ kun. Dmitrijus. Jei jis, tiesiog būdamas „nebūdingas“, kartą per du mėnesius tarnauja pas pažįstamus, praradimo gali nepajusti, o altoriaus ilgesys jame nepabus. O pilnas liturginis pasninkas pažadins jo kunigišką sąmonę ir gali padėti išeiti iš „perdegimo“ dykumos, todėl jis (įvestas draudimas) išlaiko viltį sugrįžti kun. Dmitrijus.
Tokiais atvejais vaikams sakoma: „Neužmušk savo apetito prieš pietus!
Uždrausta dieną prieš tarnybą kunigas Dimitrijus Sverdlovas laikraščiui davė ilgą interviu „Maskvos naujienos“, kuriame papasakojo, kaip buvo atleistas, kodėl nori susitikti su „Pussy Riot“ nare Maria Alekhina ir ko trūksta Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Jis taip pat teigė nesuprantantis, kodėl žiniasklaidoje buvo išprovokuota smurtinė reakcija į jo atleidimą, nes vėliau kažkas gali pasakyti, kad tai buvo antibažnytinės kampanijos dalis.
Dimitrijus Sverdlovas kartą rašė „Moscow News“. keli stulpeliai skirta Bažnyčios problemoms.
Prisiminkime, kad oficiali draudimo priežastis buvo tėvo Dimitrio išvykimas atostogų, dėl ko nebuvo susitarta su bažnyčios valdžia. Dieną prieš tai Maskvos vyskupijos spaudos sekretorius Balašichos vyskupas Nikolajus (Pogrebnyakas) interviu RIA Novosti pareiškė, kad Dimitrijus Sverdlovas buvo uždraustas eiti ministeriją dėl to, kad „be leidimo išvyko atostogų“. Vyskupas pasiūlė, kad Dmitrijui Sverdlovui būtų grąžinta teisė tarnauti po penkerių metų, jei jis „elgsis oriai“.
