Kas yra ingušų čečėnai? Kuo čečėnai skiriasi nuo ingušų?

Yra žinoma, kad ingušai ir čečėnai yra viena tauta, susiskaldžiusi dėl istorinių ir socialinių-politinių priežasčių. Nepaisant to, per trumpą demarkacijos laikotarpį čečėnai ir ingušai sugebėjo sukaupti daug skirtumų.

Ištakos

Šiuolaikinėje etnologijoje įprasta suvienyti čečėnus ir ingušus į bendrą terminą - "Vainakh tautos" (čech. "Vainakh", inguš. "Vainakh" - "mūsų tauta"). Būtent taip save identifikuoja dviejų Kaukazo etninių grupių atstovai. Čečėnai ir ingušai nesukūrė savo rašytinės kalbos, todėl jų istorija buvo tiriama iš kaimyninių tautų kronikų. Dažnai ši informacija buvo fragmentiška ir ne visada objektyvi. Tačiau šiandien mokslininkai gali visiškai užtikrintai teigti, kad čečėnai ir ingušai yra vieni seniausių Kaukazo gyventojų, priklausantys Nakh-Dagestano šeimos vainakh kalbų grupei.

Istorikai ingušų (savaime Galgai) protėvius randa tarp alanų genčių sąjungos, kuri dalyvavo Didžiojoje tautų migracijoje.
Antropologas Viktoras Bunakas įsitikinęs, kad tarp ingušų senovės Kaukazo (arba Kaukazo) tipas buvo išsaugotas „daugiau nei tarp bet kurios kitos Šiaurės Kaukazo tautos“.

Taip Brockhauso ir Efrono enciklopediniame žodyne aprašomi ingušiai: „Iš išvaizdos ingušai yra liekni, liekni, vidutinio ūgio, aštrių bruožų ir greitų akių blyškiame, tamsiame veide; Plaukų spalva vyrauja juoda, nosis raukšlėta, judesiai paspartinti ir veržlūs.

Čečėnai (savavardis Nokhchi), pagal vieną hipotezę, istorinėje scenoje pasirodė prieš ingušus. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų ir antropologas Valerijus Aleksejevas, mano, kad čečėnai yra hurrų palikuonys, gyvenę šiaurinėje Mesopotamijoje II tūkstantmetyje prieš Kristų.
VII amžiaus armėnų šaltiniuose čečėnai vadinami „nakhcha matyan“ („kalbantys nochčių kalba“). XVI–XVII amžių dokumentuose galima rasti čečėnų genčių pavadinimus – ičkerinai, okokai, šubutai.

Rusų kalba žodis „čečėnas“ tapo terminų, kurie egzistavo tarp kaimyninių tautų - „tsatsanai“, „šašenai“, „čachanai“, transliteracija.
Čečėnų išvaizda, remiantis Brockhauso ir Efrono žodynu, yra tokia: „aukštas ir gerai pastatytas. Moterys gražios. Antropologiškai čečėnai yra mišrus tipas. Akių spalva skiriasi nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos ir nuo mėlynos iki daugiau ar mažiau šviesiai žalios. Plaukų spalvoje pastebimi perėjimai nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos spalvos. Nosis dažnai būna pasukta ir įgaubta“.
Genetiniai tyrimai parodė, kad šiuolaikiniai čečėnai ir ingušai, nors ir priklauso tai pačiai haplogrupei, yra etniškai nevienalytės.

Genetikas Khuseinas Chokajevas, remdamasis naujausių tyrimų duomenimis, rašo, kad nemažos čečėnų-ingušų etninės grupės dalies bendras protėvis yra J2a4b (M67) pogrupio atstovas, kilęs iš šiuolaikinės Turkijos teritorijos maždaug 11,8 tūkst. prieš. Šio haplotipo nešiotojai, be kitų, buvo kariai, miniečiai ir pelasgai. Bet jei ingušai J2a4b (M67) grupę atitinka 87%, tai čečėnai tik 58%.

Atsiribojimas

Karo metais būtent Čečėnija tapo pagrindine pasipriešinimo tvirtove ir karinio-religinio muridizmo judėjimo centru. Pagal šį mokymą moralinis ir politinis islamo atgimimas buvo įmanomas tik nuvertus heterodoksinį Rusijos jungą. Muridistų Kazi-Mulla, Gamzat ir Shamil propaganda davė vaisių Čečėnijos žemėje, o ingušai liko nuošalyje nuo „karo už tikėjimą“.

Pasibaigus Kaukazo karui, ingušų apgyvendintose pasienio taikos vietose gyveno kazokai, kurie ten išbuvo iki sovietų valdžios atėjimo į Kaukazą. 1921 metais buvusio Tereko teritorijoje ir dalyje buvusių Rusijos imperijos Kubos regionų iškilo Kalnų autonominė Tarybų Socialistinė Respublika, o 1936 metais žemėlapyje atsirado Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika.

Po Sovietų Sąjungos žlugimo čečėnai ir ingušai vėl pasuko skirtingais keliais: Čečėnijoje suaktyvėjo radikalūs judėjimai, reikalaujantys nepriklausomybės, o Ingušija nusprendė likti Rusijos dalimi. Naujoje situacijoje Čečėnijos ir Ingušijos siena nustojo būti sąlyginė ir laikui bėgant padalino du federacijos subjektus – Ingušijos Respubliką ir Čečėnijos Respubliką.
Religija
Dominuojanti ingušų ir čečėnų religija yra sunitų islamas. Tačiau jo įtakos laipsnis abiem tautoms yra skirtingas. Nepaisant to, kad islamas pradėjo skverbtis į Šiaurės Kaukazą nuo Čingischano invazijos, dauguma Čečėnijos gyventojų jį priėmė tik XVIII a. Kaukazo karų laikotarpiu per muridistų judėjimą islamas taip sustiprėjo Čečėnijoje, kad ten sukėlė tikrą religinį fanatizmą.

Ingušijoje islamas prisitaikė tik XIX amžiaus viduryje, tačiau gilių šaknų ten neįleido. Dar visai neseniai daugelis ingušų tebesilaikė senovinių ikimusulmoniškų tikėjimų, kurių neatsiejama dalis buvo šeimos ir protėvių kultas. Šis kultas įpareigojo žmones pagerbti savo šventoves, tokias kaip židinys ir židinio grandinė. Prie židinio ruošdavo maistą, aptardavo svarbius klausimus, atlikdavo ritualus. Supragrandininė grandinė taip pat išlaikė ryšį su tradicijomis. Kai nepažįstamasis įėjo į ingušų namą ir sugriebė grandinę, jis pateko į šeimininko apsaugą, o jei jį palietė kraujo linija, buvo išlaisvintas nuo keršto.

Šiuolaikinė Ingušija daugiausia gyvena pagal politinę ir religinę laisvę, kuri taip pat turi įtakos religijai. Jei Čečėnijoje oficialiai pripažįstamas tik sufijų islamas, tai Ingušijoje yra daug salafizmo šalininkų, kuriuos daugelis suvokia kaip radikalų islamo judėjimą.

Kitaip nei ingušų, čečėnų religinei sąmonei įtakos turėjo pastarųjų dešimtmečių įtempta socialinė-politinė situacija, todėl salafizmas neįsigalėjo viešoje Respublikos erdvėje. Savo ruožtu, ypač tarp jaunų žmonių, didėja susidomėjimas ir troškimas tikruoju islamu, griežtai laikantis visų Korano nurodymų ir religinių ritualų.
Tradicijos

Etnografų teigimu, čečėnų kultūra labiau nei ingušų kultūra prarado ryšį su tradiciniais vainachams būdingais ritualais. Taigi ingušai piktinasi čečėnų papročiu svečiams dovanoti sriubą, o ne šimtmečius praktikuojamą specialų ėrienos, vištienos ar kalakutienos mėsos patiekalą.

Vestuvių ritualai skiriasi. Pavyzdžiui, jei čečėnai, parodžius svečiams, nuotaka visą dieną būna atskirame kambaryje, tai ingušai turi paprotį, kad nuotaka iki vakaro stovi pagrindinės salės kampe ir priima dovanas. Ingušės dažnai renkasi tautines sukneles, o ne vestuvines sukneles, šiuo atžvilgiu čečėnės yra modernesnės.

Čečėnų ir ingušų gyvenimo būdą daugiausia lemia teip (klano) sandara. Ingušų teipės taip pat paprastai vadinamos „pavardėmis“. Jei čečėnų teip gali sudaryti šimtus pavardžių, tai ingušų teip dažniausiai apsiriboja keliomis dešimtimis, o ingušiškos pavardės dažniausiai turi ikiislamiškas šaknis, o čečėnų – daugiausia musulmoniškos.

Ingušų tepas paprastai yra egzogaminis. Santuokos teipuose tikrai vyksta, bet nėra skatinamos. Priešingai, čečėnai nori kurti santuokas savo teipuose, kad tvirčiau palaikytų šeimos ryšius.

Čečėnijoje teipai yra pavaldūs didelėms karinėms-politinėms asociacijoms – tukhum. Iš viso jų yra devyni. Ingušai tokio padalinio neturi. Vainakh aplinkoje ingušai tradiciškai vadinami „dešimtuoju tukkhum“, taip pabrėžiant dviejų kaimyninių tautų artumą.

Šiuo metu pasaulyje yra apie 1 milijonas 700 tūkstančių čečėnų. Be Čečėnijos, jie gyvena Ingušijoje, Dagestane, Stavropolio teritorijoje, Volgogrado srityje, Kalmukijoje, Astrachanėje, Saratove, Tiumenės regionuose, Šiaurės Osetijoje, o užsienyje jų daugiausiai Turkijoje, Kazachstane, Prancūzijoje, Austrijoje, Belgijoje.

Bendras ingušų skaičius yra apie 700 tūkstančių žmonių. Be Rusijos, jie taip pat gyvena Kirgizijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Latvijoje, Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje, Libane.

Yra žinoma, kad ingušai ir čečėnai yra viena tauta, susiskaldžiusi dėl istorinių ir socialinių-politinių priežasčių. Tačiau per trumpą demarkacijos laikotarpį čečėnai ir ingušai sugebėjo sukaupti daug skirtumų

Šiuolaikinėje etnologijoje įprasta čečėnus ir ingušus suvienyti bendru terminu „vainah tautos“ (čech. „Vainakh“, inguš. „Vainakh“ - „mūsų tauta“). Būtent taip save identifikuoja dviejų Kaukazo etninių grupių atstovai.
Čečėnai ir ingušai nesukūrė savo rašytinės kalbos, todėl jų istorija buvo tiriama iš kaimyninių tautų kronikų. Dažnai ši informacija buvo fragmentiška ir ne visada objektyvi. Tačiau šiandien mokslininkai gali visiškai užtikrintai teigti, kad čečėnai ir ingušai yra vieni seniausių Kaukazo gyventojų, priklausantys Nakh-Dagestano šeimos vainakh kalbų grupei.
Istorikai ingušų (savaime Galgai) protėvius randa tarp alanų genčių sąjungos, kuri dalyvavo Didžiojoje tautų migracijoje.

Antropologas Viktoras Bunakas įsitikinęs, kad tarp ingušų senovės Kaukazo (arba Kaukazo) tipas buvo išsaugotas „daugiau nei tarp bet kurios kitos Šiaurės Kaukazo tautos“.
Taip Brockhauso ir Efrono enciklopediniame žodyne aprašomi ingušiai: „Iš išvaizdos ingušai yra liekni, liekni, vidutinio ūgio, aštrių bruožų ir greitų akių blyškiame, tamsiame veide; Plaukų spalva vyrauja juoda, nosis raukšlėta, judesiai paspartinti ir veržlūs.
Čečėnai (savavardis Nokhchi), pagal vieną hipotezę, istorinėje scenoje pasirodė prieš ingušus. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų ir antropologas Valerijus Aleksejevas, mano, kad čečėnai yra hurrų palikuonys, gyvenę šiaurinėje Mesopotamijoje II tūkstantmetyje prieš Kristų.
VII amžiaus armėnų šaltiniuose čečėnai vadinami „nakhcha matyan“ („kalbantys nochčių kalba“). XVI–XVII amžių dokumentuose galima rasti čečėnų genčių pavadinimus – ičkerinai, okokai, šubutai. Rusų kalba žodis „čečėnas“ tapo terminų, egzistavusių tarp kaimyninių tautų, transliteracija - „Tsatsane“, „Shasheny“, „Chachan“.
Čečėnų išvaizda, remiantis Brockhauso ir Efrono žodynu, yra tokia: „aukštas ir gerai pastatytas. Moterys gražios. Antropologiškai čečėnai yra mišrus tipas. Akių spalva skiriasi nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos ir nuo mėlynos iki daugiau ar mažiau šviesiai žalios. Plaukų spalvoje pastebimi perėjimai nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos spalvos. Nosis dažnai būna pasukta ir įgaubta“.
Genetiniai tyrimai parodė, kad šiuolaikiniai čečėnai ir ingušai, nors ir priklauso tai pačiai haplogrupei, yra etniškai nevienalytės. Genetikas Khuseinas Chokajevas, remdamasis naujausių tyrimų duomenimis, rašo, kad nemažos čečėnų-ingušų etninės grupės dalies bendras protėvis yra J2a4b (M67) pogrupio atstovas, kilęs iš šiuolaikinės Turkijos teritorijos maždaug 11,8 tūkst. prieš. Šio haplotipo nešiotojai, be kitų, buvo kariai, miniečiai ir pelasgai. Bet jei ingušai J2a4b (M67) grupę atitinka 87%, tai čečėnai tik 58%.

Laikui bėgant čečėnai daugiausia apsigyveno prie dešiniųjų Sunžos ir Tereko intakų. Lygiai taip pat jų gyvenamosios vietos buvo kalnai, papėdės ir lygumos. Ingušai telkėsi į vakarus nuo čečėnų gyvenviečių, daugiausia Sunžos aukštupyje.
Pirmieji vienos vainach etninės grupės pasidalijimo požymiai, anot tyrinėtojų, išryškėjo po 1770 m., kai ingušai priėmė Rusijos pilietybę. Prisijungimas prie imperijos atnešė savo ypatumus šios tautos gyvenimo būdui. Susiskaldymas tarp ingušų ir čečėnų dar labiau sustiprėjo per Kaukazo karą, kuris su pertraukomis truko 1817–1864 m.
Karo metais būtent Čečėnija tapo pagrindine pasipriešinimo tvirtove ir karinio-religinio muridizmo judėjimo centru. Pagal šį mokymą moralinis ir politinis islamo atgimimas buvo įmanomas tik nuvertus heterodoksinį Rusijos jungą. Muridistų Kazi-Mulla, Gamzat ir Shamil propaganda davė vaisių Čečėnijos žemėje, o ingušai liko nuošalyje nuo „karo už tikėjimą“.
Pasibaigus Kaukazo karui, ingušų apgyvendintose pasienio taikos vietose gyveno kazokai, kurie ten išbuvo iki sovietų valdžios atėjimo į Kaukazą. 1921 metais buvusio Tereko teritorijoje ir dalyje buvusių Rusijos imperijos Kubos regionų iškilo Kalnų autonominė Tarybų Socialistinė Respublika, o 1936 metais žemėlapyje atsirado Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika.
Po Sovietų Sąjungos žlugimo čečėnai ir ingušai vėl pasuko skirtingais keliais: Čečėnijoje suaktyvėjo radikalūs judėjimai, reikalaujantys nepriklausomybės, o Ingušija nusprendė likti Rusijos dalimi. Naujoje situacijoje Čečėnijos ir Ingušijos siena nustojo būti sąlyginė ir laikui bėgant padalino du federacijos subjektus – Ingušijos Respubliką ir Čečėnijos Respubliką.

Dominuojanti ingušų ir čečėnų religija yra sunitų islamas. Tačiau jo įtakos laipsnis abiem tautoms yra skirtingas. Nepaisant to, kad islamas pradėjo skverbtis į Šiaurės Kaukazą nuo Čingischano invazijos, dauguma Čečėnijos gyventojų jį priėmė tik XVIII a. Kaukazo karų laikotarpiu per muridistų judėjimą islamas taip sustiprėjo Čečėnijoje, kad ten sukėlė tikrą religinį fanatizmą.
Ingušijoje islamas prisitaikė tik XIX amžiaus viduryje, tačiau gilių šaknų ten neįleido. Dar visai neseniai daugelis ingušų tebesilaikė senovinių ikimusulmoniškų tikėjimų, kurių neatsiejama dalis buvo šeimos ir protėvių kultas. Šis kultas įpareigojo žmones pagerbti savo šventoves, tokias kaip židinys ir židinio grandinė. Prie židinio ruošdavo maistą, aptardavo svarbius klausimus, atlikdavo ritualus. Supragrandininė grandinė taip pat išlaikė ryšį su tradicijomis. Kai nepažįstamasis įėjo į ingušų namą ir sugriebė grandinę, jis pateko į šeimininko apsaugą, o jei jį palietė kraujo linija, buvo išlaisvintas nuo keršto.
Šiuolaikinė Ingušija daugiausia gyvena pagal politinę ir religinę laisvę, kuri taip pat turi įtakos religijai. Kol Čečėnijoje oficialiai pripažįstamas tik sufijų islamas, tai Ingušijoje gausu salafizmo šalininkų, kuriuos daugelis suvokia kaip radikalų islamo judėjimą.
Kitaip nei ingušų, čečėnų religinei sąmonei įtakos turėjo pastarųjų dešimtmečių įtempta socialinė-politinė situacija, todėl salafizmas neįsigalėjo viešoje Respublikos erdvėje. Savo ruožtu, ypač tarp jaunų žmonių, didėja susidomėjimas ir troškimas tikruoju islamu, griežtai laikantis visų Korano nurodymų ir religinių ritualų.
Tradicijos
Etnografų teigimu, čečėnų kultūra labiau nei ingušų kultūra prarado ryšį su tradiciniais vainachams būdingais ritualais. Taigi ingušai piktinasi čečėnų papročiu svečiams dovanoti sriubą, o ne šimtmečius praktikuojamą specialų ėrienos, vištienos ar kalakutienos mėsos patiekalą.

Tą patį galima pasakyti ir apie santykius šeimoje. Ingušas dažniausiai nesusitinka su anyta, nesimato piršlybose, nesusitinka šeimos šventėse ir kituose renginiuose. Ingušai šiuo faktu labai didžiuojasi ir mano, kad jų šeimos yra daug stipresnės nei čečėnų.
Vestuvių ritualai skiriasi. Pavyzdžiui, jei čečėnai, parodžius svečiams, nuotaka visą dieną būna atskirame kambaryje, tai ingušai turi paprotį, kad nuotaka iki vakaro stovi pagrindinės salės kampe ir priima dovanas. Ingušės dažnai renkasi tautines sukneles, o ne vestuvines sukneles, šiuo atžvilgiu čečėnės yra modernesnės.
Čečėnų ir ingušų gyvenimo būdą daugiausia lemia teip (klano) sandara. Ingušų teipės taip pat paprastai vadinamos „pavardėmis“. Jei čečėnų teip gali sudaryti šimtus pavardžių, tai ingušų teip dažniausiai apsiriboja keliomis dešimtimis, o ingušiškos pavardės dažniausiai turi ikiislamiškas šaknis, o čečėnų – daugiausia musulmoniškos.
Ingušų tepas paprastai yra egzogaminis. Santuokos teipuose tikrai vyksta, bet nėra skatinamos. Priešingai, čečėnai nori kurti santuokas savo teipuose, kad tvirčiau palaikytų šeimos ryšius.
Čečėnijoje teipai yra pavaldūs didelėms karinėms-politinėms asociacijoms – tukhum. Iš viso jų yra devyni. Ingušai tokio padalinio neturi. Vainakh aplinkoje ingušai tradiciškai vadinami „dešimtuoju tukkhum“, taip pabrėžiant dviejų kaimyninių tautų artumą.
Šiuo metu pasaulyje yra apie 1 milijonas 700 tūkstančių čečėnų. Be Čečėnijos, jie gyvena Ingušijoje, Dagestane, Stavropolio teritorijoje, Volgogrado srityje, Kalmukijoje, Astrachanėje, Saratove, Tiumenės regionuose, Šiaurės Osetijoje, o užsienyje jų daugiausiai Turkijoje, Kazachstane, Prancūzijoje, Austrijoje, Belgijoje.
Bendras ingušų skaičius yra apie 700 tūkstančių žmonių. Be Rusijos, jie taip pat gyvena Kirgizijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Latvijoje, Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje, Libane.

LANBER 13-09-2006 15:54

Atrodo, ar jie visą laiką buvo kaip broliai?

„Ingušijoje, 20-ajame policijos kontrolės punkte (KPM), esančiame prie Čečėnijos ir Ingušijos sienos, įvyko susišaudymas tarp kelių policijos pareigūnų ir ginkluotų Čečėnijos riaušių policijos pareigūnų.
Apie tai trečiadienį Jungtinės pajėgų grupės Šiaurės Kaukaze būstinėje buvo pranešta agentūrai „Interfax“.
„Turimais preliminariais duomenimis, per susirėmimą tarp Ingušijos policijos pareigūnų ir Čečėnijos riaušių policijos iš Ingušijos pusės žuvo vienas policininkas, o aštuoni buvo sužeisti “, – sakė agentūros pašnekovas.
Čečėnijos Respublikos vidaus reikalų ministerija agentūrai patvirtino preliminarius duomenis apie žuvusiųjų ir sužeistųjų skaičių.
Agentūros pašnekovas OGVS pranešė, kad, remiantis iš Čečėnijos vidaus reikalų ministerijos gauta informacija, iš specialiosios operacijos vykusią Čečėnijos riaušių policijos grupę KPM-20 sutiko smarki ugnis.
Tuo pačiu metu Čečėnijos Respublikos vidaus reikalų ministerija agentūrai išaiškino, kad Čečėnijos riaušių policijos pareigūnai Ingušijos teritorijoje ėmėsi specialių priemonių nelegalių ginkluotų grupuočių nariams sulaikyti. Tuo pačiu metu Ingušijos teisėsaugos institucijos nebuvo informuotos apie operaciją, kad būtų išvengta informacijos nutekėjimo.
Remiantis kai kuriais pranešimais, kovotojas buvo sulaikytas per specialiąsias operacijas, vykusias prieš susišaudymą. Grįžtant kelių policijos kontrolės punkte buvo sulaikyta iš Čečėnijos atvykusi trijų automobilių kolona.
Incidento teritorija šiuo metu yra aptverta. Susišaudymo vietoje šiuo metu yra Ingušijos vidaus reikalų ministerijos ministras Beslanas Khamchojevas ir Čečėnijos Respublikos vidaus reikalų ministerijos viceministras.

aab 13-09-2006 16:19

kas keista?

San Sanych 13-09-2006 16:23

Leisk jiems kuo daugiau šaudyti ir bartis tarpusavyje. Mažiau jų mums geriau.

Dispečeris 13-09-2006 19:07

Pradėkime darbą.

911 13-09-2006 19:43

O, kaip teisus San-Sanych: Mažiau jų yra geriau VISIEMS!

Dispečeris 13-09-2006 19:53

ZY netrukus bus perduotas IRO.

911 13-09-2006 19:56

+1
ZY netrukus bus perduotas IRO.

GY Čečenovas ir Ingušas?

ZY Salam DisPetcher!!!

911 13-09-2006 20:12

O tikras jaudulys bus, jei ten bus dislokuotos Gruzijos specialiosios pajėgos! ;-)

Dispečeris 13-09-2006 20:31

Salam, Soslanai!

911 13-09-2006 21:34

Mums čia smagu, kaip pastebėjote :-(

Palych1 13-09-2006 21:42

Anekdotas (iš sustingusių laikų):
Čečėnas kaime, ant purvo kelio, slydo savo automobiliu. Jis bando išlipti, įsigilinti, pakiša po ratais visokias kanojas - tai tiesiog neveikia. Jis buvo visas purvinas, pavargęs, nekvėpavęs ir nervingas. Šiuo metu šalia jo sustoja automobilis UAZ, iš ten žvelgia ingušas ir sako:
- Leisk man padėti!
Čečėnas atsako:
- Man vis tiek neužteko ingušų tarp šito šūdo...

D_I_V 13-09-2006 22:42

Teigiama! (Ne apie mirusiuosius...)

„Pagal naujausius duomenis, per mūšį tarp Ingušijos policijos pareigūnų ir Čečėnijos riaušių policijos žuvo 7 žmonės ir daugiau nei 20 buvo sužeista.
Susidūrimas įvyko Ingušijos ir Čečėnijos pasienyje. Anot Čečėnijos vidaus reikalų ministerijos, Ingušijos policija neetiškai elgėsi su riaušių policija, išvykusia į komandiruotę į Ingušiją. Dėl to kilo kivirčas, kuris peraugo į muštynes su ginklais. Tuo tarpu Ingušijos vidaus reikalų ministerija tvirtina, kad gaisras kilo po to, kai Čečėnijos riaušių policija atsisakė policijai parodyti dokumentus.

Federacijos tarybos narė iš Ingušijos Issa Kostoev pasipiktino šios dienos įvykiais.

Raginu, „jei kas pas juos ateis daryti kratų, areštų be Ingušijos Respublikos teisėsaugos institucijų atstovų, teikti jiems visokį pasipriešinimą – fizinį, su visu kaimu, su visa gatve“, – sakė parlamentaras. .

„Trūksta žodžių, pavargau nuo formalaus tyčiojimosi iš visos respublikos, iš jos žmonių, – sakė I. Kostojevas neleistini, nekoordinuoti veiksmai – tiek iš Osetijos, tiek iš už Čečėnijos ribų – laikas tai padaryti! „Paskaičiavau, kad dėl šių išpuolių žuvo apie 300 Ingušijos vidaus reikalų įstaigų darbuotojų“, – pridūrė jis.

„Viskas buvo išbandyta, apie dešimtis kartų rašyta įvairioms institucijoms“, – tęsė parlamentaras, – „Jeigu nepatikima, kad Ingušijos teisėsaugos institucijos derins savo veiksmus su jomis, kaip to reikalauja įstatymas, tai federalinės institucijos. turėtų išlaikyti savo atstovus tiesiogiai šioje respublikoje. - su šakėmis, kastuvais, ginklais - tiems darbuotojams, kurie atvažiuoja, pateikia visokius atpažinimo dokumentus ir grobia iš ten žmones, o už tai turi atsakyti vietos valdžia. http://www.echo.msk.ru/news/333244.html

911 14-09-2006 12:08

Kalbant apie „infiltratorius“ iš Osetijos, tai turbūt reiškia atvejį, kai ingušų šiukšlės, atvykusios jo sulaikyti už terorizmą, paėmė įkaitus, nužudė vieną iš operų ir po to susisprogdino tualete su granata?
labai įspūdinga išvyka!
Tikriausiai čečėnai ingušuose aprėkė kažkokį vahabitą, jis pasirodė kažkoks ingušų giminaitis

Amanauz 14-09-2006 01:16

citata: Iš pradžių paskelbė DisPetcher:
Jie niekada nebuvo „amžinai broliai“.
Čečėnai visada niekino ingušus.
Pradėkime darbą.

Egoras 14-09-2006 01:30

Pernai panašus incidentas buvo su dagestaniečiais.
Tada dalyvavo asmeninė Kadyrovo jaunesniojo apsauga.
Jie elgiasi neteisingai.

perkeltas iš Nemokamai bendravimui

M ifu 14-09-2006 12:39

Taigi priešingų gaujų kova. Ar žinote, kaip bus kitaip, jei čečėnai vyks į Kareliją ko nors suimti? Vietos policininkai pasislėps.
O policija (čečėnai mažiau slapti) jau seniai dirba pagal „įsakymus“.

Amanauz 08-10-2006 17:08

citata: iš pradžių paskelbė Shepherd:
Čia pasirodo x... Aš, kai valdžia pakeičia liaudišką asilą po juodaodžių kitatimi - ir asilas pripranta, o šlakiai tai skaičiuoja dalykų tvarka. O kai žmonės jau nepakeliami ištverti tokį pažeminimą, juodamadiškiai ima gyvulauti: teisėtas guzlas buvo atimtas. Ne, pjauna ir pjauna su šeimomis, kalyte ir paleistuve Ir bus gerai.

Prieš 75 metus, 1944 m. vasario 23 d., prasidėjo čečėnų ir ingušų deportacija iš Čečėnijos-Ingušo autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos teritorijos į Vidurinę Aziją. Operacijos „Lentil“ metu, kurią vykdė NKVD, NKGB ir SMERSH pajėgos, vadovaujamos vidaus reikalų liaudies komisaro L.P. Berijos, beveik 500 tūkst. žmonių buvo priversti palikti savo namus.

Padėtis Čečėnijos-Ingušijos autonominėje Tarybų Socialistinėje Respublikoje deportacijos išvakarėse

1921 metų rudenį Čečėnija buvo atskirta nuo Kalnų Respublikos (ASSR), o 1922 metais paversta Čečėnijos nacionaline apygarda. 1924 m. liepos mėn. visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto sprendimu Kalnų respublika buvo panaikinta, jos vietoje sukuriant kelis autonominius regionus - Čečėniją su centru Grozne, Ingušą su centru Nazrane, Šiaurės Osetiją su centru Vladikaukaze. . 1929 metų pradžioje prie Čečėnijos autonominio apygardos buvo prijungtas ir Sunženskio kazokų rajonas. 1934 m. sausio viduryje Čečėnijos ir Ingušijos autonominiai regionai buvo sujungti į Čečėnijos-Ingušijos autonominį regioną. 1936 m. gruodį ji gavo autonominės respublikos SSRS (SSSR) statusą.

1939 m. visos sąjungos gyventojų surašymo duomenimis, Čečėnijos-Ingušijoje gyvena 697 tūkst. gyventojų (0,4 % SSRS gyventojų). Daugiausia buvo čečėnai (668,4 tūkst. žmonių). (52,9 proc.). Ingušai – 83,8 tūkst. (12,0 proc.) – buvo trečia pagal tautybę respublikoje. Tiek čečėnai, tiek ingušai daugiausia buvo kaimo gyventojai (92,6 ir 97,8 %). Bendra jų dalis tarp kaimo gyventojų (84,9%) buvo 22,0% didesnė nei visos Či ASSR gyventojų dalis. Rusai sudarė antrąją pagal dydį etninę grupę Čečėnijos-Ingušijos autonominėje Tarybų Socialistinėje Respublikoje – 201 tūkst. (28,8 proc.). Jie ir respublikoje gyvenantys ukrainiečiai, armėnai, žydai ir totoriai traukė miestų link. Rusų dalis miesto populiacijoje sudarė 71,5 proc., antra pagal dydį miestų tauta buvo čečėnai, tačiau jie, net ir kartu su ingušais, sudarė tik 14,6 proc.

1922–1923 metais sovietų valdžia Čečėnijoje ir Igušijoje buvo labai silpna ir faktiškai egzistavo tik popieriuje. Tikra valdžia priklausė šeichų ir teipų struktūroms, kurios, siekdamos apsaugoti gyventojus nuo gaujų išpuolių ir atremti maisto kompanijas, kūrė šariato dalinius ir teismus. Reaguodama į tai, gyventojai, tradiciškai susivieniję palei teipų liniją, palaikė nacionalistus beveik visur, išskyrus dalį kalnuotų regionų. Kaimuose (ypač Čečėnijoje) vyko procesas, kai mulos įsiveržė į tarybas ir iš tikrųjų užgrobė pasaulietinės sovietų valdžios instrumentus. Tuo pat metu vis dar veikė musulmonų mokyklos ir labdaros organizacijos, kurios dažnai buvo ne mažiau įtakingos nei tarybos.

Kalniečiai turėjo tiek daug ginklų, kad reguliarūs daliniai buvo priversti vykdyti kaimų nuginklavimo operacijas. Todėl iki 1938 metų čečėnai ir ingušai išimties tvarka buvo paimti į Raudonąją armiją. Bijodami ginkluotos policijos dalyvavimo apiplėšimuose ir reiduose, 1923 m. pavasarį Maskvoje jie nusprendė visiškai atsisakyti policijos pareigūnų verbavimo iš vietos gyventojų, net jei jie buvo prosovietiniai, praktikos. Tačiau netrukus vienintelė išimtis buvo padaryta linijos milicijai, skirta apsaugoti geležinkelį ir traukinius nuo banditų išpuolių.

Ginklų užgrobimas ir revoliucinių komitetų pasipriešinimas „politiniam banditizmui“ neišgelbėjo teritorijos nuo virtinės sukilimų: 1921–1940 m. Kalnų, o vėliau Čečėnijos-Ingušijos autonominės sovietinės socialistinės respublikos.

1940 metais Čečėnijos autonominėje Tarybų Socialistinėje Respublikoje buvo suimti 1055 žmonės, konfiskuoti 839 šautuvai ir revolveriai, daug šaudmenų, o prieš teismą pasodinti 846 dezertyrai. Tais pačiais metais buvo nustatyta šeicho Magometo-Hadži Kurbanovo sukilėlių organizacija, o 1941 m. sausį Itum-Kalinskio srityje buvo lokalizuotas ginkluotas sukilimas, vadovaujamas Idrio Magomadovo.

Prasidėjus karui, čečėnų ir ingušų mobilizacija iš tikrųjų buvo sužlugdyta, nepaisant to, kad šaukimas 1940–1941 metais buvo vykdomas visiškai laikantis visuotinio karo prievolės įstatymo. Kaip teigiama tarptautinio fondo „Demokratija“ parengtame dokumentų rinkinyje „Stalino trėmimai. 1928-1953“: „Tikėdami ir tikėdamiesi, kad SSRS pralaimės karą, daugelis mulų ir teipų valdžios agitavo už vengimą atlikti karinę tarnybą arba dezertyravimą“..

Dėl masinio dezertyravimo ir vengimo iš tarnybos 1942 m. pavasarį SSRS nevyriausybinės organizacijos įsakymu čečėnų ir ingušų šaukimas į kariuomenę buvo atšauktas. 1943 metais buvo leista šaukti apie 3 tūkst. žmonių, tačiau beveik du trečdaliai jų dezertyravo. Dėl to nepavyko suformuoti 114-osios čečėnų-ingušų kavalerijos divizijos, ją reikėjo perorganizuoti į pulką. Po to išplito ir dezertyravimas.

Pažymėtina, kad čečėnų ir ingušų, pasitraukusių iš Raudonosios armijos gretų ar net perėjusių į priešo pusę, elgesys nebuvo kažkuo išskirtinis. Iš viso karo metu vokiečiams su ginklais rankose tarnavo nuo 800 tūkstančių iki milijono visų tautybių sovietinių piliečių.

Kita vertus, rusų istoriko Vasilijaus Filkino duomenimis, Didžiojo Tėvynės karo frontuose kovėsi 28,5 tūkst. čečėnų ir ingušų (19,5 tūkst. buvo pašaukti arba išėjo į frontą kaip savanoriai, plius devyni tūkstančiai karas rastas armijoje). Čečėnijos karo veteranų draugijos duomenimis, karo dalyvių skaičius siekia 44 tūkst. Daugelis vainachų, kurie išėjo į frontą, parodė savo geriausią pusę. Karo metais 10 vainachų tapo Sovietų Sąjungos didvyriais. Kare žuvo 2300 čečėnų ir ingušų.

Prasidėjus karui Čečėnijos autonominėje Tarybų Socialistinėje Respublikoje sustiprėjo antisovietinės ginkluotos grupuotės.

1941 m. spalį Šatoiskio, Itum-Kalinskio, Vedeno, Čeberlojevskio ir Galanchožskio rajonuose kilo du atskiri antisovietiniai sukilimai, vadovaujami Khasano Israilovo ir Mairbeko Šeripovo. Jie buvo nukreipti pirmiausia prieš kolūkinę sistemą. 1942 m. pradžioje Israilovas ir Šeripovas susivienijo, sukurdami „Laikinąją Čečėnijos-Ingušijos liaudies revoliucinę vyriausybę“.

1942 m. fronto linijai artėjant prie respublikos sienos, sukilėlių pajėgos pradėjo veikti aktyviau. 1942 m. rugpjūčio – rugsėjo mėn. kolūkiai buvo išformuoti beveik visuose kalnuotuose Čečėnijos regionuose, o keli tūkstančiai žmonių, tarp jų dešimtys sovietų funkcionierių, prisijungė prie Israilovo ir Šeripovo sukilimo.

1942 m. rudenį Čečėnijoje pasirodžius vokiečių desantinėms pajėgoms (dauguma jų verbavo čečėnus ir ingušus), NKVD apkaltino Israilovą ir Šeripovą sukūrus profašistines partijas „Kaukazo brolių nacionalsocialistų partija“ ir „čečėnų- Kalnų nacionalsocialistinė pogrindžio organizacija“.

Tačiau „visuotinio čečėnų ir ingušų dalyvavimo antisovietinėse gaujose nebuvo“. NKVD Čečėnijos-Ingušijos teritorijoje užregistravo 150-200 ginkluotų grupuočių, kuriose iš viso buvo 2-3 tūkstančiai kovotojų. Tai yra maždaug 0,5% Čečėnijos gyventojų.

Iš viso nuo karo pradžios iki 1944 metų sausio respublikoje buvo likviduotos 55 ginkluotos grupuotės, žuvo 973 kovotojai, suimtas 1901 žmogus – kovotojai ar jų bendrininkai.

Deportacijos pagrindimas

Čečėnijos autonominės Tarybų Socialistinės Respublikos teritorija praktiškai nebuvo okupuota, todėl apkaltinti jos žmones tiesiogine išdavyste nebuvo lengva. Be to, deportacija įvyko tada, kai Vermachtas jau buvo nustumtas atgal šimtus kilometrų iš Kaukazo, todėl tai buvo ne karinė būtinybė, o atvirai baudžiamas veiksmas.

SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas sprendimą deportuoti čečėnus ir ingušus motyvavo tuo, kad „Didžiojo Tėvynės karo metu, ypač nacių kariuomenės veiksmų Kaukaze metu, daugelis čečėnų ir ingušų išdavė savo Tėvynę, į fašistinių okupantų pusę ir įstojo į diversantų ir žvalgybos pareigūnų gretas, vokiečių išmestų į Raudonosios armijos užnugarį, vokiečių įsakymu kūrė ginkluotas gaujas kovoti su sovietų valdžia, taip pat atsižvelgdamas į kad daugelis čečėnų ir ingušų eilę metų dalyvavo ginkluotuose sukilimuose prieš sovietų valdžią ir ilgą laiką, nedirbdami sąžiningai, vykdė banditų reidus į kaimyninių regionų kolūkius, plėšė ir žudė sovietinius žmones. Visų pirma buvo teigiama, kad egzistuoja masinė sukilėlių organizacija „Jungtinė Kaukazo brolių partija“, vadovaujama Khasano Israilovo (Terloevo) ir kitų.

1943 m. spalio mėn. Liaudies komisaro pavaduotojas, 2-ojo laipsnio valstybės saugumo komisaras B. Z. išvyko į respubliką ištirti situacijos. Kobulovas. Memorandume L. P. Jis rašė Berijai: „Čečėnų ir ingušų požiūris į sovietų režimą buvo aiškiai išreikštas dezertyravimu ir vengimu šaukti į Raudonosios armijos gretas. Per pirmąją mobilizaciją 1941 m. rugpjūčio mėn 1941 m. spalio mėn. iš 4733 žmonių 362 išvengė šaukimo. slapstėsi, ėjo į kalnus ir prisijungė prie gaujų 1943 metais iš 3000 savanorių buvo 1870 dezertyrų..

Anot Kobulovo, respublikoje veikė 38 sektos, iš jų per 20 tūkst. Tai daugiausia buvo hierarchiškai organizuotos musulmonų religinės brolijos.

„Jie vykdo aktyvų antisovietinį darbą, slepia banditus ir vokiečių desantininkus. 1942 m. rugpjūčio-rugsėjo mėn. artėjant fronto linijai, 80 sąjunginės komunistų partijos narių (bolševikų) išėjo iš darbo ir pabėgo, tarp jų 16 rajono vadovų. Visasąjunginės bolševikų (bolševikų) komunistų partijos komitetai, 8 vadovaujantys rajonų vykdomųjų komitetų darbuotojai ir 14 kolūkių pirmininkų., – rašė Bogdanas Kobulovas.

Operacija Lęšiai – pasiruošimas

1943 m. lapkritį vidaus reikalų liaudies komisaro pavaduotojas V. Černyševas surengė susitikimą su Altajaus ir Krasnojarsko sričių, Omsko ir Novosibirsko sričių NKVD vadovais. Visų pirma, jis su jais aptarė klausimus, susijusius su planuojama operacija „Lęšiai“ – apie 0,5 milijono vainachų (čečėnų ir ingušų) deportacijos. Preliminariai buvo planuota į Altajaus, Omsko ir Krasnojarsko sritis bei Novosibirsko sritį perkelti po 35–40 tūkst. – 200 tūkstančių žmonių. Tačiau šie regionai, matyt, sugebėjo išsisukti, o gruodžio viduryje Berijai pristatytame plane dislokacija buvo visiškai kitokia: alpinistai buvo paskirstyti tarp Kazachstano ir Kirgizijos regionų.

Tvarkai naujų gyvenviečių teritorijose buvo numatyta atidaryti 145 valsčių ir 375 kaimų specialiąsias komendantūras, kuriose dirbs 1358 darbuotojai. Išspręstas ir transporto priemonių klausimas. Transporto užtikrinimui SSRS geležinkelių liaudies komisariatui nuo 1944 m. sausio 23 d. iki kovo 13 d. buvo įpareigota tiekti po 350 dengtų automobilių, nuo vasario 24 iki 28 d. – 400, nuo kovo 4 iki 13 – po 100 automobilių. Iš viso buvo suformuoti 152 maršrutai po 100 automobilių, iš viso 14 200 automobilių ir 1 tūkstantis platformų.

1944 metų sausio 29 dieną SSRS vidaus reikalų liaudies komisaras L.P. Beria patvirtino „Čečėnų ir ingušų iškeldinimo tvarkos instrukcijas“.

1944 metų sausio 31 dieną Valstybės gynimo komitetas, kuriam pirmininkavo I.V. Stalinas paskelbė du nutarimus dėl čečėnų ir ingušų deportacijos: Nr. PGKO-5073ss „Dėl priemonių apgyvendinti specialiuosius naujakurius Kazachstano ir Kirgizijos SSR“ ir Nr. PGKO-5074ss „Dėl gyvulių ir žemės ūkio produktų priėmimo Šiaurės šiaurėje tvarkos“. Kaukazas“.

1944 m. vasario 17 d. Berija pranešė Stalinui, kad 459 486 žmonės buvo užregistruoti kaip perkeltini asmenys, įskaitant tuos, kurie gyvena Vladikaukaze ir Dagestane. Per pirmąją masinę operaciją („pirmojo ešelono“ fazė) turėjo būti išsiųsta 310 620 čečėnų ir 81 100 ingušų.

1944 m. vasario 20 d. L. Beria atvyko į Grozną asmeniškai prižiūrėti operacijos kartu su I. Serovu, B. Kobulovu ir S. Mamulovu. Operacijoje dalyvavo didelės pajėgos – iki 19 tūkstančių NKVD, NKGB ir SMERSH operatyvininkų bei apie 100 tūkstančių NKVD kariuomenės karininkų ir karių, atvežtų iš visos šalies dalyvauti „pratybose kalnuotose vietovėse“. Operacija turėjo trukti aštuonias dienas.

Operacija „Lęšis“ – aktyvi fazė

Vasario 22 dieną Berija susitiko su respublikos vadovybe ir vyresniaisiais dvasiniais lyderiais, įspėjo juos apie ankstyvą vasario 23 d. rytą numatytą operaciją ir pasiūlė atlikti reikalingus darbus tarp gyventojų.

Dvasinių lyderių įtaka buvo didžiulė ir jų bendradarbiavimas šiuo klausimu buvo laikomas itin svarbiu. „Tiek pas mus dirbantiems partiniams-sovietiniams, tiek dvasininkams buvo pažadėtos tam tikros persikėlimo pašalpos (išvežamų daiktų norma bus šiek tiek padidinta)“, - Stalinui pasakė Berija.

Operacijai šioje srityje tirti buvo sukurtos dvi komisijos – 1956 ir 1990 metais, tačiau baudžiamoji byla taip ir nebuvo baigta. Operacijai šioje vietovėje vadovavusio 3-ojo laipsnio valstybės saugumo komisaro M.Gvishiani oficialiame pranešime buvo kalbama tik apie kelias dešimtis žuvusių ar žuvusių pakeliui.

Be to, remiantis Demokratijos fondo išleistu dokumentų rinkiniu "Stalino trėmimai. 1928-1953", viename iš kaimų žuvo trys žmonės, tarp jų aštuonerių metų berniukas, kitame - "penkios senutės". , trečdalyje – „nepatikslintais duomenimis“ „savavališka egzekucija ligoniams ir suluošintiems iki 60 žmonių“.

Kai kurie Valstybės saugumo liaudies komisariato darbuotojai pranešė apie „daug bjaurių faktų apie revoliucinio teisėtumo pažeidimą, savavališkas egzekucijas senoms čečėnų moterims, ligoniams, luošoms, kurios negalėjo sekti persikėlimo, likusių po perkėlimo“, tačiau niekas nebuvo. nubaustas.

Paskutiniai savo tėvynę vasario 29 d. paliko Či ASSR nacionalinis politinis elitas: jie buvo išsiųsti atskirais ešelonais į Alma Atą. Vienintelis palengvėjimas elitui buvo tai, kad jie buvo vežami įprastais keleiviniais vagonais ir leido pasiimti daugiau daiktų. Po kelių mėnesių, 1944 m. vasarą, keli čečėnų dvasiniai lyderiai buvo iškviesti į respubliką padėti įtikinti deportacijos išvengusius kovotojus ir čečėnus nustoti priešintis.

Iš viso, kaip matyti iš NKVD konvojaus kariuomenės vado generolo Bochkovo Berijos pranešimo, 180 traukinių po 65 automobilius buvo išsiųsti 493 269 žmonės (vidutiniškai 2740 žmonių viename traukinyje). Kelyje gimė 56 kūdikiai ir mirė 1272 žmonės, daugiausia nuo peršalimo ar paūmėjusių lėtinių ligų.

„Perpildytuose „veršienos vagonuose“, be šviesos ir vandens, beveik mėnesį keliavome iki nežinomo tikslo...- sakė buvusio TSKP Šiaurės Osetijos regiono komiteto skyriaus vadovas Ingušas Kh. - Vidurių šiltinė išėjo pasivaikščioti. Negydoma, vyko karas... Trumpų sustojimų metu, atokiose apleistose atšakose prie traukinio, mirusieji buvo užkasti sniego juodai nuo lokomotyvo suodžių (važiuojant toliau nei už penkių metrų nuo vagono grėsė mirtis vietoje )..."

1944 m. liepos mėn. Berija pateikė Stalinui galutinę informaciją: „Vykdant NKVD Valstybės gynimo komiteto nutarimą, 1944 m. vasario–kovo mėnesiais 602 193 žmonės iš Šiaurės Kaukazo buvo perkelti į nuolatinę gyvenamąją vietą Kazachstano ir Kirgizijos SSR, iš jų 496 460 buvo čečėnai ir ingušai, karačajai – 68 327, balkarai – 37 406 žmonės“.

Didžioji dauguma vainakhų migrantų buvo išsiųsti į Kazachstaną (239 768 čečėnai ir 78 470 ingušai) ir Kirgiziją (70 097 čečėnai ir 2 278 ingušai). Čečėnų koncentracijos sritys Kazachstane buvo Akmola, Pavlodaras, Šiaurės Kazachstanas, Karaganda, Rytų Kazachstanas, Semipalatinsko ir Alma-Ata sritys, o Kirgizijoje - Frunzenskas ir Ošas. Šimtai ypatingų naujakurių, dirbusių savo tėvynėje naftos pramonėje, buvo išsiųsti į Gurjevo srities laukus.

1944 m. kovo 8 d. potvarkiu 714 tremties dalyvių buvo apdovanoti „už pavyzdingą specialiųjų užduočių atlikimą“, įskaitant Suvorovo, Kutuzovo ir Raudonosios vėliavos karinius ordinus.

Tačiau trėmimas tuo nesibaigė. Iki 1945 m. pabaigos ji buvo pavaldi čečėnams ir ingušams, kurie dėl įvairių priežasčių liko respublikos teritorijoje, gyveno gretimuose regionuose ir respublikose, atliko bausmę bausmių kolonijose ir darbo stovyklose, esančiose Europos dalies teritorijoje. RSFSR ir buvo mobilizuoti į Raudonąją armiją. Vidaus reikalų ministerijos Ypatingųjų gyvenviečių departamento duomenimis, tarp grįžusių iš fronto specialiųjų Šiaurės Kaukazo naujakurių buvo 710 karininkų, 1696 seržantai, 6488 eiliniai.

Vietovardžių represijos

1944 m. kovo 7 d. SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretu buvo likviduota Čečėnijos-Ingušo autonominė sovietų socialistinė Respublika, o vietoje čečėnų apgyvendintų vietovių, kaip Stavropolio dalis, buvo sukurtas Grozno rajonas. Teritorija. Tačiau ji apėmė mažiau nei 2/3 buvusios Čečėnijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos teritorijos; tuo pačiu metu į jo sudėtį buvo įtraukti šiaurės rytiniai Stavropolio teritorijos regionai, kuriuose gyveno Nogais, Dargins, Kumyks (iki 1937 m. šios žemės buvo Dagestano dalis) ir rusai. Vėliau Grozno rajonas buvo pertvarkytas į Grozno sritį (įskaitant buvusį Kizliaro rajoną).

Į Grozno rajoną neįtraukta Čečėnijos-Ingušijos dalis - buvę jos vakariniai ir iš dalies pietiniai regionai (tai yra pati Ingušija) - buvo perkelti į Gruziją ir Šiaurės Osetiją, o rytiniai ir pietrytiniai (ypač Vedenskis). , Nozhayurtovskis, Sayasanovsky, Cheberloevsky esamose sienose, taip pat iš dalies Kurchaloevsky, Sharoevsky ir Gudermes rajonai) yra prijungti prie Dagestano.

Dauguma ingušų apgyvendintų regionų buvo įtraukti į SO ASSR, išskyrus Sunženskio ir Galaškinskio (Asinskajos slėnio) regionus, įtrauktus į Grozno rajoną, taip pat pietinę Prigorodno rajono dalį (Džerakhovskajos slėnis), kuris buvo perkeltas į Gruziją. Dalis Kabardino-Balkarijos Kurpskio rajono, kuriame ingušai taip pat gyveno iki deportacijos, taip pat atiteko Šiaurės Osetijai. Dar anksčiau - 1944 m. kovo 1 d. dekretu - Mozdoko miestas, kuriame gyvena rusai, buvo priskirtas Šiaurės Osetijai iš Stavropolio teritorijos. Po trėmimo „išvaduotose“ žemėse daugiausia gyvena osetinai iš Gruzijos (Prigorodny rajone) ir rusai (Sunženskio mieste).

Atitinkamai, visi ingušų vardai buvo represuoti ir pakeisti osetiniškais arba rusiškais. Taigi, 1944 m. balandžio 29 d. RSFSR PVS dekretu nuo Čečėnijos-Ingušijos iki Šiaurės Osetijos atsiskyrusios sritys buvo pervadintos: a) Psedakhsky - į Alansky; b) Nazranas - į Kosta-Chetagurovski; c) Achaluksky - į Nartovsky (perkėlus centrą iš Achaluki kaimo į Nartovskoye kaimą - buvusį Kantyshevo). Kitu RSFSR PVS dekretu (1944 m. rugpjūčio 30 d.) visi rajonai ir jų centrai Grozno srityje buvo pervadinti.

Perkeltieji asmenys, įskaitant vaikus, privalėjo kas savaitę atsiskaityti į specialiąsias komendantūras. Už išvykimą iš gyvenamosios vietos be leidimo buvo baudžiama 20 metų lageriuose.

Valdžia ne visur galėjo aprūpinti atvykėlius maistu, darbu ir būstu. Sunku pasakyti, kas čia buvo daugiau: žiaurumo prieš „išdavikus“, ar įprasta sumaištis, neišvengiama su skubotu ir masiniu persikėlimu.

Reabilitacija ir grįžimas

1956 m. birželio 16 d. čečėnams ir ingušams buvo panaikinti apribojimai specialioms gyvenvietėms, tačiau be teisės grįžti į tėvynę.

1957 m. sausio 9 d. SSRS ginkluotųjų pajėgų prezidiumo ir RSFSR ginkluotųjų pajėgų prezidiumo dekretais buvo atkurta Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika, kuri apėmė tris iš Stavropolio teritorijos atimtus ir daugiausia kazokų apgyvendintus rajonus. ir Nogais - Kargalinskis, Šelkovskis ir Naurskis. Čečėnijos žemės, kurios atiteko Dagestanui ir Gruzijai, buvo visiškai grąžintos, o daugumai regionų buvo atkurti čečėnų ir ingušų pavadinimai.

Nemažai kalnuotų regionų, pretekstu ekonominiu netikslingumu juose vykdyti žemės ūkį, buvo uždaryti čečėnams gyventi (Itumkalinsko, Galanžoskio ir Šarojevskio rajonai; iki tremties juose gyveno daugiau nei 75 tūkst. žmonių), o jų gyventojai pradėjo kurtis kazokų kaimuose ir plokščiuose kaimuose trys rajonai, perkelti iš Stavropolio krašto. Grąžinti į gimtuosius Akkino čečėnų kaimus, gyvenusius prieš deportaciją Khasavyurt, Novo-Lak ir Kazbekovskio Dagestano regionuose, buvo uždrausta: jiems pagal specialų Dagestano autonominės sovietinės socialistinės Respublikos Ministrų Tarybos nutarimą Nr. 1958 m. liepos 16 d. 254 jiems buvo nustatytas specialus pasų režimas.

Maždaug 1/6 buvusių ingušų žemių nebuvo grąžinta, ypač Prigorodny rajonas, esantis greta Vladikaukazo ir šiek tiek sutrumpintas trėmimo metu (vienas iš penkių ingušų rajonų, perkeltų po deportacijos į Šiaurės Osetiją), siaura juosta dešinėje Darjalo tarpeklis nuo sienos nuo Gruzijos iki Armkhi upės (šis ruožas, kaip ir Džerakhovo tarpeklis, 1944–1956 m. priklausė Gruzijai), taip pat buvusio Psedacho srities dalis – siaura 5–7 km juosta, jungianti pagrindinė teritorija su Mozdoko sritimi (vadinamasis „Mozdoko osetinų koridorius“).

Iškart po dekreto dešimtys tūkstančių čečėnų ir ingušų Kazachstane ir Kirgizijoje metė darbą, pardavė savo turtą ir pradėjo emigruoti į ankstesnę gyvenamąją vietą.

1957 metų pavasarį į tėvynę grįžo 140 tūkst. (su planu 78 tūkst. žmonių), o iki metų pabaigos – apie 200 tūkst. Valdžia buvo priversta 1957 metų vasarą laikinai sustabdyti čečėnų ir ingušų grįžimą į tėvynę.

Viena iš priežasčių buvo įtempta padėtis Šiaurės Kaukaze – vietos valdžia nebuvo pasirengusi masiniam grįžimui ir konfliktams tarp vainachų ir naujakurių iš Vidurio Rusijos bei neturtingų Šiaurės Kaukazo regionų, užėmusių savo namus ir žemes 1944 m. .

1958 m. rugpjūtį, po buitinės žmogžudystės, kilo riaušės, apie tūkstantis žmonių užgrobė regioninį partijos komitetą Grozne ir surengė jame pogromą. Sužeisti 32 žmonės, iš jų keturi Vidaus reikalų ministerijos darbuotojai, du civiliai žuvo, 10 paguldyti į ligoninę, beveik 60 žmonių suimta.

Osetijos gyventojai iš Nazrano, Psedacho ir Achaluk rajonų 1957–1958 m. buvo perkeltas – bet ne į Gruziją, iš kur buvo atvežtas atsitiktine tvarka, o į Prigorodny rajoną, kuriame liko ir ten apsigyvenę osetinų naujakuriai.

Ingušams nebuvo uždrausta grįžti į Prigorodny rajoną. Tačiau jiems teko grįžti į svetimų užimtus kaimus, kurtis pakraščiuose ir kiemuose, po įstrižais, nedraugiškais nekviestų kaimynų žvilgsniais ar net iš niekur (taip iškilo, pavyzdžiui, visiškai naujas ingušų kaimas Kartsa. ). Dėl to Prigorodny rajonas tapo susikertančių, mišrių ir labai tankių dviejų etninių grupių, turinčių įtemptus tarpusavio santykius, gyvenviete.

1959 metais savo tėvynėje (įskaitant Prigorodny rajoną) gyveno tik ne daugiau kaip 60 % čečėnų ir 50 % ingušų. Iki 1970 m. ši dalis siekė atitinkamai 90% ir 85%.

Apskritai čečėnų ir ypač ingušų sugrįžimo į tėvynę rodiklis buvo žymiai mažesnis nei kitų represuotų tautų. Ingušų atveju taip yra daugiausia dėl žemių negrąžinimo.

Skirtingai nuo kitų SSRS nacionalinių darinių, Čečėnijos-Ingušo regioninio partijos komiteto pirmojo sekretoriaus postą visada užėmė rusai. Vienintelė išimtis buvo paskutinis respublikos partijos vadovas Doku Zavgajevas.

1989 m. lapkričio 14 d. ir 1991 m. balandžio 26 d. buvo priimti SSRS ir RSFSR įstatymai „Dėl represuotų tautų reabilitacijos“, dažniausiai dubliuojantys vienas kitą.

Viena vertus, jie numatė „pripažinti ir įgyvendinti jų teisę atkurti teritorinį vientisumą, kuris egzistavo iki antikonstitucinės prievartinio sienų perbrėžimo politikos, atkurti iki jų panaikinimo egzistavusius nacionalinius-valstybinius darinius, taip pat kompensuoti už valstybės padarytą žalą“.

Kita vertus, buvo teigiama, kad „reabilitacijos procesas neturi pažeisti šiuo metu šiose teritorijose gyvenančių piliečių teisių ir teisėtų interesų“.

Neįmanomas prieštaravimas sukėlė konfliktus, kurie niekada nebuvo iki galo išspręsti.

Pastabos

Visasąjunginis 1939 m. gyventojų surašymas. Pagrindiniai rezultatai. M., 1992 m.
1930 m. gegužės 1 d. Čečėnijoje buvo 675 viešosios ir 2000 kubinių mečečių, 450 viešųjų ir 800 kubinių mulų, 34 šeichai, 250 pranašo Mahometo palikuonių ir kitų religinių autoritetų, 150 gydytojų, 168 pažangių ir arabų mokyklos. Veikė 32 sektos : Vainachai ir imperinė valdžia: Čečėnijos ir Ingušijos problema Rusijos ir SSRS vidaus politikoje (XIX a. pradžia – XX a. vidurys) / V. A. Kozlovas, F. Benvenuti, M. E. Kozlova, P. M. Polyanas ir kt. M.: fondas "Prezidentinis B. N. Jelcino centras", 2011. P. 448-449.
Čečėnija: ginkluota kova 20-30-aisiais // Karo istorijos archyvas, Nr. 2, 1997, p. 124.
Nubausti žmonės. Kaip buvo deportuoti čečėnai ir ingušai // RIA Novosti, 2008 02 22.
Artemas Krečetnikovas. Operacija „Lęšis“: 65 vainikų tremties metai // BBC Russian, 2009 02 23.
Bugai N.F. Tiesa apie čečėnų ir ingušų tautų trėmimą // Istorijos klausimai, 1990 m.7 Nr.
P. Polianas. Ne savo noru... Priverstinių migracijų į SSRS istorija ir geografija. O.G.I – memorialas, Maskva, 2001 m.
Kūno atsparumas // Izvestija, 2004-03-17.
Bugai N.F. Tautų trėmimas. Šešt. „Karas ir visuomenė“, 1941–1945 antroji knyga. M., 2004 m.

GENGISH KHAN:
Taip apie G1alg1ai - (ingušus) - įvairiais amžiais ir metais kalbėjo kitų tautų atstovai... XIII amžiuje, užpuolę G1alg1ai - (ingušų) - Alanijos valstybę ir sunaikinę G1alg1ai sostinę - (Ingušas) – saulės miestas Magas – Čingischanas savo dienoraštyje paliko užrašą – „UŽkariavau pusę EUROPOS IR MAGAS MIESTĄ“ – tai yra, jis palygino mūšį dėl Magaso su mūšiu už visas žemynas... § ...
Palikite Kaukazą ramybėje, prisiminkite kariuomenę iš kalnų. Jų negalima sulaužyti gyvų, o mirusieji nemoka duoklės“. Pats Čingischanas rašė apie vainachų, ingušų ir čečėnų protėvius, kurie užkariavo pusę pasaulio, bet niekad nesugebėjo užkariauti ir užkariauti vainachų protėvių alanus!

17 amžiuje imamas Šamilis, užkariavęs beveik visą Kaukazą, tris kartus puolė G1alg1ajevą (Ingušą), norėdamas paimti šią tautą jėga – ir tris kartus nugalėjęs suprato, kad ši tauta negali būti nugalėta jėga. .

XX amžiaus pradžioje Denikinas, laisvai vaikščiojęs po Kaukazą su savo kariuomene, nespėjo patekti į G1alg1aevų žemę – (ingušą) – sulaukė ryžtingo atkirčio ir buvo nugalėtas. - Po pralaimėjimo Denikinas taip rašo apie savo priešą - INGŪŠAI YRA MAŽIAUSI KAUKAZO ŽMONĖS, IR TAIP PAT STIPRIAUSI IR KARIINGIAUSIAI ŽMONĖS NE TIK KAUKAZE, BET VISUOMENĖJE PASAULYJE... § ... " Ingušai nėra perauklinami“

Generolas Ermolovas ... § ... "Kalbant apie ingušų užimtos vietos svarbą... kokios nemalonios pasekmės gali kilti, jei šie karingiausi ir drąsiausi žmonės būtų supykę ir nuspręstų pasitraukti į kalnus." Generolas Ermolovas ... § ... "Ingušai, mažiausia tauta ir vieningiausia bei stipriausia karinė organizacija, iš esmės pasirodė esąs Šiaurės Kaukazo likimų arbitras". Generolas A.I. Denikinas...

Jų charakteriui būdingas nuostabus temperamentas. Ingušai kiekvieną keiksmažodį laiko didžiausiu įžeidimu ir dažnai nusikaltėliui keršija mirtimi. Taip nevertindamas kito žmogaus gyvenimo, jis vertina savo mažai, todėl išsiskiria nuostabiu herojiškumu. Ši charakterio savybė priklauso ne tik vyrams, bet ir moterims, kurių kiekvienas nuspręs paaukoti savo gyvybę, bet neleis niekam jos įžeidinėti...
Liadovas V. KAUKAZAS FIZINIUOSE IR ETNOGRAFINIUOSE SANTYKIUOSE.
Žurnale: „AUSRA“, IV t. – Sankt Peterburgas, 1859 m ! … § …

Išsiunčiau į ingušus 18 tūkstančių kazokų, tikėdamas, kad pagal ingušų skaičių jų užteks, ryte atvykęs iš užkariautos Čečėnijos pažiūrėti į užkariautas ingušų žemes, pamačiau tik ingušų lavonus. kazokus ir suprato, kad iš tiesų šie žmonės yra karingi ir nenukariauti ingušų žmonės, pasuko vežimą ir išvyko į mano Čečėniją pailsėti! Po šio pralaimėjimo įsakiau įkurti redutą prie Nazrano, kad apsaugočiau osetinus ir kitus Kaukazo gyventojus nuo dagestano ir čečėnų išpuolių ir pasamdytų ten tarnybai ingušus, kurie taip pat buvo pasamdyti sukilimams nuraminti m. Čečėnija Dagestane ir visame Kaukaze. Vėliau Vladikaukaze ingušams buvo pastatyta antroji tvirtovė! „A. P. Ermolovas

Kronikos-Kronikos apie Gargarejevą-Alaną-Dzurdzuką-Tsanarą-Kistovą (Gligvi-G1alg1ay)_ Pagal senovės, gruzinų, armėnų rašytinius šaltinius I tūkstantmetyje pr. – I tūkstantmetis po Kr žinomi etnonimai malkhiai, mahalonai, kaukaziečiai, hamekitai, durdzukai, gligai, dvalai, digorai, kolkiečiai, chalibai, sanarai, mahalai, ganachai, chalai, sierbai, trogloditai, kitai ir kt., kuriais buvo žinomos tolimos gentys įvairioms autoriams. skirtingais laikotarpiais ingušų protėviai. Senovės autoriai Šiaurės Kaukazo gentis (įskaitant protoingušus) dažnai vadino skitais ir sarmatais.

Kol vieni susprogdina ir griauna paminklus Michailui Jurjevičiui Lermontovui Kaukaze, kiti stato jam paminklą savo istorinėje tėvynėje. Didžiojo rusų poeto Michailo Jurjevičiaus Lermontovo biustas priešais Ingušijos Respublikos Nazrano centrinės administracinės apygardos pastatą
Kažkas deda biustus Didžiajam Rusijos Sūnui, kažkas net draudžia studijuoti jo kūrinius mokyklos programoje...

Stebėkite milžinus iš Lermontovo darbų

Ir pilių bokštai ant uolų
Jie grėsmingai žiūrėjo pro rūką -
Prie Kaukazo vartų ant laikrodžio
Sargybiniai milžinai!
O aplinkui buvo laukinė ir nuostabu
Visas Dievo pasaulis; bet išdidi dvasia
Jis metė paniekinamą akį
Jo Dievo kūrinys,
Ir ant jo aukštos kaktos
Niekas neatsispindėjo.
Michailas Lermontovas, 1839 m

Manoma, kad Zelenčuko steloje tekstas yra osetinų kalba, nes jame yra žodis „furt“ (osetų kalba sūnus), tačiau neatsižvelgiama į tai, kad pats žodis į osetinų kalbą atėjo nuo šių vietų aborigenų kalba prieš pereinant prie iraniečių kalbos. Pavyzdžiui: ingušų kalba „fu“ yra kiaušinis, furt – „palikuonis“. O uraų kalba „furtaki“ reiškia „sūnus“.

Denikinas savo atsiminimuose rašo, kad Kaukaze čečėnų yra 17% osetinai, 14% kabardai, 8% ingušai, 4%, ir kad ten viešpatauja ingušai. Kabardai apiplėšiami iš įpročio, kazokai – kaip atlygis už bendradarbiavimą, dagestaniečiai – už derlingas žemes, osetai – vien todėl, kad yra bailiai ir svetimi.

BERIA pareiškimas:
"Alano šuo"
„Beria pakėlė akis iš popieriaus ir pataisė
pincenez:
- Štai, draugai, pavyzdys žmonėms,
kuris atkakliai atsisako prisijungti
į mases. Ingušai civilinėje kalboje
pasižymėjo. Raudonoji Ingušija! Taip jiems
Tiesiog turėjau galimybę parodyti savo
vilko dantys. Kad tik nutraukčiau
„užsieniečiai“, o jie, tiesą sakant,
nerūpi raudona mėsa ašaroja dantis
arba baltos spalvos. Alanas spawn! Vienas
mokslininkas istorikas Šiaurės Kaukaze
mane apšvietė. Pasirodo, kad jie yra
senovės laikai yra žinomi dėl savo
nenumaldomumas. Štai kodėl jie
išnaikintas. Šis mokslininkas paaiškino
man ta alaniečių atžala
yra karačajai, ingušai,
čečėnai, balkarai ir digoriečiai. Na,
Kol kas paliksime digoriečius, bet
poilsis…
Dabar vyksta karas. Raudonoji armija
gina laisvę ir nepriklausomybę
tik visi sovietiniai žmonės, bet ir
visos žmonijos.
„Kas ne su mumis, tas prieš mus“
Kalbėjo Vladimiras Iljičius. Taigi čia už
pusantrų iki dvejų metų dokumentais
klastinga šių esmė
žmonių, pagrįstų nepaneigiamu
faktus. Surinkome pilnus seifus
dokumentus, nenuilstamai dirbo
rankas Ir pasaulis kovoja su fašistais
hidra, jis mūsų neteis – mes jam pasakysime
dokumentus po burna.
Su Volgos vokiečiais mes jau esame
susidorota. Jie nebuvo sužeisti
nes jie vokiečiai ir galėjo
simpatizuoja vokiečių kariuomenei. Ne!
Štai ką mes sakome: tai būtina
politika. Jie, Volke Deutsche, yra kalti
yra tai, kad gyvenęs tris šimtus metų tarp masių
Rusų žmonės, nesimaišė, nesimaišė
ištirpo, bet išlaikė savo
būdinga vokiška tapatybė:
kalba, charakteris, įpročiai. Na,
Pažiūrėkime, kaip jie iš to išeis
malūnai. Draugai, jūs esate labiausiai
labiausiai atsakingi už įgyvendinimą
slapti CK nurodymai ir
Vyriausybės.
Ingušai seks vokiečius,
čečėnai, balkarai, karačajai,
Kurdai, turkai iš Gruzijos, graikai, totoriai
iš Krymo ir kai kurių kitų. Turime
tau nuo pusantrų iki dvejų metų, taigi
teisiškai pagrindžia poreikį
šių tautų deportacija (būtų geriau
Būtinai…). Dokumentai, bendražygiai,
dokumentus! Padarykite juos, sukurkite juos,
sukurti!
Ištisi kompromisų vežimai
dokumentus! Negailėkite popieriaus
ir rašalas! Skatinkite raštojus! Štai ką
Mūsų pagrindinė užduotis yra...
Tikiuosi supratai, kad aš ne iš
Aš tai sakau sau"
Graikai ir romėnai alanus apibūdina kaip šviesiaplaukius ir šviesiaplaukius (na, palyginti su jais, žinoma), tačiau osetinai tarp kaimynų išsiskiria tamsesne oda ir tamsiais plaukais. Tyrinėtojai (išskyrus, žinoma, Kochą, Hahną ir kitus ankstyvuosius vokiečių nacius, kurie bandė įrodyti savo tautiečiams, kad Kaukaze gyveno gotų likučiai) taip pat pabrėžia šį savo bruožą.

STALINAS:
Iš Centrinio archyvo archyvų. Stalino pokalbis su ingušų deputatu Buzurkievu: Stalinas: -Drauge Buzurkievi, kaip manote apie ingušų ir osetinų sudėjimą vienas šalia kito? Buzurkievas: „Padarykime tai šiandien, drauge Stalinai! - Taip, drauge Buzurkieve, aš žinau, kad ingušai sutriuškins osetinus, bet ne todėl, kad viena iš mano močiučių yra osetinas, o mano tėvo senelis nešiojo Dzugajevo pavardę, o todėl, kad osetinai. arčiau mano sielos...

„Čečėnai, puikūs raiteliai, per vieną naktį gali įveikti 120, 130 ar net 150 verstų savo žirgais, nesulėtindami, visada šuoliais šturmuoti tokius šlaitus, kur, atrodytų, neįmanoma net pėsčiomis... Jei ten. yra plyšys priekyje, - arklys nedrįsta iš karto įveikti savo žirgo, čečėnas apgaubia žirgo galvą apsiaustu ir, pasitikėdamas Visagaliui, priverčia žingsniuotoją peršokti per iki 20 pėdų gylio bedugnę.
A. Dumas Kaukazas (Paryžius, 1859 m.)

Čečėnai visada buvo didžiulis priešas. Jie kovojo su mumis dantimis ir nagais“.
V.A. Potto. Istorinis Kaukazo karų eskizas.. (Tiflis, 1899)
Šios genties sugebėjimai nekelia abejonių. Iš Kaukazo intelektualų mokyklose ir gimnazijose jau daug čečėnų. Ten, kur jie mokosi, negali būti pakankamai giriami. Tie, kurie įžūliai žemina nesuprantamą alpinietį, turi sutikti, kad kalbėdamas su paprastu čečėnu jauti, kad turi reikalą su žmogumi, jautriu tokiems socialinio gyvenimo reiškiniams, kurie mūsų vidurio provincijų valstiečiams beveik nepasiekiami“.
Nemirovičius-Dančenko. Išilgai Čečėnijos.

Tačiau buvo viena tauta, kuri visiškai nepasidavė paklusnumo psichologijai – ne vienišiai, ne maištininkai, o visa tauta. Tai čečėnai.
Jau matėme, kaip jie elgėsi su stovyklos pabėgėliais. Kaip vienas jie bandė palaikyti Kengirų sukilimą iš visos Džezkazgano tremties.
Sakyčiau, kad iš visų ypatingų naujakurių vieninteliai čečėnai pasirodė esantys dvasia kaliniai. Po to, kai kažkada buvo klastingai ištraukti iš savo vietos, jie niekuo nebetikėjo. Jie pasistatė trobeles – žemas, tamsias, apgailėtinas, tokias, kad net spyris, regis, sugriaus.
Ir visa jų tremtinė ekonomika buvo tokia pati – šiai vienai dienai, šiam mėnesiui, šiemet, be jokio rezervo, rezervo ar tolimo ketinimo. Valgė, gėrė, jaunimas irgi apsirengė.
Praėjo metai – ir jie nieko neturėjo tiek, kiek pradžioje. Jokie čečėnai niekada nebandė įtikti ar įtikti savo viršininkams – bet jie visada jais didžiuojasi ir netgi atvirai nusiteikę priešiškai. Niekindami visuotinio ugdymo dėsnius ir tuos mokyklinius valstybinius mokslus, neleisdavo savo merginoms į mokyklą, kad jos ten nepalepintų, o ir visų berniukų. Savo moterų į kolūkį nesiuntė. Ir patys kolūkio laukų nekuprotavo. Labiausiai jie stengėsi įsidarbinti vairuotojais: rūpinimasis varikliu nebuvo žeminantis, nuolatiniame automobilio judėjime rasdavo savo raitelio aistros sotumą, vairuotojo galimybėse – aistrą vagims. Tačiau šią paskutinę aistrą jie patenkino tiesiogiai. Jie į taikų, sąžiningą, snaudžiantį Kazachstaną atnešė „pavogto“, „apvogto“ sąvoką. Jie galėjo pavogti gyvulius, apiplėšti namą, o kartais tiesiog jėga atimti. Vietinius gyventojus ir tuos tremtinius, kurie taip lengvai paklūsta savo viršininkams, jie laikė beveik ta pačia veisle. Jie gerbė tik maištininkus.
Ir koks stebuklas – visi jų bijojo. Niekas negalėjo jiems sutrukdyti taip gyventi. Ir valdžia, kuri valdė šią šalį trisdešimt metų, negalėjo jų priversti
gerbk savo įstatymus.
A.I. Solženicyno „Gulago archipilas“

Čečėnai yra drąsiausios ir maištingiausios Kaukazo gentys. Jie dar karingesni nei Lezginai; mūsų kariai niekada negalėjo užkariauti šios tautos, nepaisant daugybės prieš juos surengtų ekspedicijų ir jų žemių ne kartą patirto niokojimo." Generolas Ermolovas.

„Toks žmogus dar negimė,
Kad kalnai būtų užpildyti karstais,
Drąsia ranka judinti Kazbeką,
Padaryti čečėnus vergais!" M.Yu. Lermontovas

„...Jei tarp jų nebūtų priežasčių nesantaikai, čečėnai taptų labai pavojingais kaimynais, ir jiems ne be reikalo galima pritaikyti tai, ką Tukididas pasakė apie senovės skitus: „Europoje ir Azijoje nėra žmonių. kas galėtų jiems pasipriešinti, jei pastarieji suvienytų savo jėgas"
Johanas Blarambergas, „Kaukazo rankraštis“.

Bet yra švietimas: pagarba vyresniems, pagarba draugei, pagarba moteriai, įstatymų laikymasis. Pagarba religijai, o ne apsimestinė, ne iš tolo, bet tikra. Labai myliu ir gerbiu vainachus. Ir jie man rodo maloniausią požiūrį, jei tik dėl tos paprastos priežasties, kad per visą savo ilgą gyvenimą niekada neišdaviau šios tautos nei žodžiais, nei darbais. Čečėnai yra drąsūs, nenugalimi, moraliai gryni žmonės. O banditai? Taigi jų užtenka tarp rusų, banditų ir žydų...
...Ir kai mano sūnus ar dukra pradeda man prieštarauti, sakau: „Tave reikėjo išsiųsti į Čečėniją, kad augtum, tu būtum išmokęs gerbti savo tėvus... Man patinka ši kultūra.
Juozapas Kobzonas

„Mačiau daug tautų, bet tokių maištingų ir nepalenkiamų žmonių kaip čečėnai žemėje neegzistuoja, o kelias į Kaukazo užkariavimą eina per čečėnų užkariavimą, tiksliau, per visišką jų sunaikinimą“.

„Suverenas!.. Kalnų tautos savo nepriklausomybės pavyzdžiu sukelia maištingą dvasią ir nepriklausomybės meilę pačiuose jūsų imperatoriškosios didenybės pavaldiniuose“.
Iš A. Ermolovo pranešimo imperatoriui Aleksandrui I 1819 metų vasario 12 d.

„Užkariauti čečėnų taip pat neįmanoma, kaip ir išlyginti Kaukazo. Kas, be mūsų, gali pasigirti, kad matė Amžinąjį karą?
Generolas Michailas Orlovas, 1826 m.

„Be rusų ir žydų, čečėnai yra labiausiai išsilavinę žmonės Rusijos Federacijoje. Dėl tautinių ypatybių, dėl savo uždarumo ir konservatyvumo čečėnai savo tremtį Kazachstane sugebėjo paversti naujoviško proveržio galimybe. Nors daugelis Kaukazo ir Užkaukazo tautų, patekusių į tremtį, praktiškai mirė, minimaliai rusifikuoti čečėnai sugebėjo suaktyvinti savo gyvenimą ir staigiai, staigiai daug kartų padidinti savo išsilavinimą. Čečėnai atėjo į 90-ųjų situaciją organiškai priklausydami aukštųjų technologijų sovietinio elito daliai. Leiskite jums priminti, kad daugelis pirminės pramonės, naftos ir dujų, dujų gamybos ministrų buvo čečėnai ir ingušai.
Maksimas Ševčenka.

Kažkas teisingai pastebėjo, kad čečėno tipas, jo moralinis charakteris, kažkas primena Vilką. Liūtas ir Erelis vaizduoja jėgą, jie eina paskui silpnuosius, o Vilkas seka ką nors stipresnio už save, pastaruoju atveju viską pakeičia beribiu įžūlumu, drąsa ir miklumu. Ir kai jis patenka į beviltišką bėdą, jis tyliai miršta, nereikšdamas nei baimės, nei skausmo, nei dejavimo.
(V. Potto, XIX a.).

Kalbant apie čečėnus, mano nuomone, didžioji dalis jų turi padidėjusį drąsos, energijos ir laisvės meilės potencialą. Pasibaigus pirmajam Čečėnijos karui, tuometiniame „Nezavisimaya Gazeta“ rašiau, kad čečėnai savo savybėmis, įskaitant intelektinius duomenis, yra tam tikras teigiamų savybių svyravimas. Pažįstu daug įvairių padėčių ir amžiaus čečėnų, visada stebiuosi jų sumanumu, išmintimi, susikaupimu ir atkaklumu. Man atrodo, kad vienas iš minėtų svyravimų komponentų yra tai, kad čečėnai, vieni tarp Rusijos imperijos tautų, neturėjo aristokratijos, niekada nepažino baudžiavos ir jau apie tris šimtus gyvena be feodalų kunigaikščių. metų“.
(Vadimas Belotserkovskis, 2008-02-22)

Čečėnai – tiek vyrai, tiek moterys – nepaprastai gražios išvaizdos. Jie aukšti, labai liekni, jų veidai, ypač akys, išraiškingi; Čečėnai judrūs ir vikriai juda; Pagal charakterį jie visi yra labai įspūdingi, linksmi ir šmaikštūs, dėl kurių jie vadinami „Kaukazo prancūzais“, tačiau tuo pat metu yra įtarūs, greito būdo, klastingi, klastingi ir kerštingi. Kai jie siekia savo tikslo, jiems tinka visos priemonės. Tuo pačiu metu čečėnai yra nepalaužiami, neįprastai atsparūs, drąsūs puolime, gynyboje ir persekiojime. Tai plėšrūnai, kurių tarp išdidžių Kaukazo riterių yra nedaug; ir jie patys to neslepia, pasirinkdami vilką kaip savo idealą tarp gyvūnų karalystės“.
„Užkariauto Kaukazo. Esė apie Sankt Peterburgo istorinę praeitį ir šiuolaikinį Kaukazą. 1904 m. Caspary.)

„Čečėnai yra labai neturtingi, bet jie niekada neieško išmaldos, nemėgsta elgetauti, ir tai yra jų moralinis pranašumas prieš alpinistus. Čečėnai niekada neduoda įsakymų savo žmonėms, o sako: „Man šito reikėtų, aš norėčiau valgyti, aš tai padarysiu, aš eisiu, sužinosiu, jei Dievas duos“. Vietinėje kalboje beveik nėra keiksmažodžių...“
S. Beliajevas, dešimt mėnesių čečėnų nelaisvėje laikomo rusų kareivio dienoraštis.

„...Čečėnai nedegino namų, tyčia netrypė laukų ir nenaikino vynuogynų. „Kam naikinti Dievo dovaną ir žmogaus darbus“, – sakė jie... O ši kalnų „plėšiko“ valdžia yra narsa, kuria galėtų didžiuotis pačios išsilavinusios tautos, jeigu jos turėtų...“
A.A. Bestuževas-Marlinskis „Laiške daktarui Ermanui“.

„Čečėnai! Tu esi titnagas! Tu esi plienas, tu esi deimantas! Ne kartą bandė tave sumalti į miltelius. Jūs esate tvirta geros sėklos gentis, o Kaukazas jumis didžiuojasi šimtmečius!
M. Yu Lermontovas.

O 1994–1996 m. Rusijos ir Čečėnijos kare Čečėnijos pasipriešinimo kovotojai patys susisiekė su paimtų rusų karių tėvais, atvykusiais žudyti čečėnų, ir atidavė jiems gyvus sūnus.

Čečėnai namuose pasitiko rusų kareivių tėvus, kurie atvyko ieškoti kalinių ir dingusių sūnų, davė jiems nakvynę, maistą ir niekam nekilo mintis už tai imti atlygį.

Pagal čečėnų paprotį teisė į būstą yra laikoma šventa ir neliečiama. Už savininko įžeidimą jo paties namuose pažeidėjui tenka didesnė atsakomybė nei už panašų įžeidimą, padarytą kitur.

Kiekvienas, įeinantis į svetimą namą, turi paprašyti savininko leidimo tai padaryti. Iš karto gaunamas leidimas.
Čečėnai yra nepaprastai mandagūs šeimininkai ir svečiai. ...čečėnai išsiskiria nuoširdžiausiu svetingumu. Kiekvienas stengiasi apgaubti svečią tuo materialiu pasitenkinimu, kurio jis pats neturi nei per kasmetines šventes, nei per iškilmingas akimirkas savo šeimai.

(Dubrovinas. „Karo istorija ir rusų valdžia Kaukaze“. 1871, t. 1. knyga 1. p. 415.)
Yra daug medžiagos, kurią galima rasti, ypač Kaukazo archeografijos komisijos surinktuose aktuose, įrodančiuose, pavyzdžiui, kaip Rusijos kariai pabėgo į Čečėniją per ilgą Kaukazo karo laikotarpį.

Pabėgusius kareivius, nepaisant to, kad jie į savo kraštą atvyko su karu, čečėnai priėmė pagarbiai, pagal čečėnų svetingumo paprotį, o tai, kad jie taip buvo priimti, aiškiai rodo, kaip buvo labai sunku caro valdžia priversti čečėnus atiduoti bėglius represijai.

Už juos siūlė daug pinigų, o šiaip grasino sunaikinti visą čečėnų kaimą, o tai kartais ir buvo vykdoma.
Išsamios informacijos apie kunakų ryšius Kaukazo karo metu galima rasti ir amžininkų pranešimuose.

Taigi, pavyzdžiui, N. Semenovas pateikia ryškių pavyzdžių, kaip į kalnus bėgo rusų baudžiauninkai, kareiviai, kazokai. Jie visada „rasdavo pastogę ir svetingumą“ tarp čečėnų ir „gana gerai“ gyveno Čečėnijos kaimuose.
(N. Semenovas. „Šiaurės Rytų Kaukazo vietiniai gyventojai.“ Sankt Peterburgas, 1895, p. 120.)
Garsus Kaukazo ekspertas A.P. Bergeris, išleistas 1859 m. savo knygoje „Čečėnija ir čečėnai“, rašo:

„Turtingų ir neturtingų čečėnų gyvenimo būdas beveik nesiskiria: vienų pranašumas prieš kitus iš dalies pasireiškia apranga, o labiausiai ginklais ir žirgais... Čečėnai savo uždarame rate sudaro vieną klasę su savimi – laisvais žmonėmis, tarp jų nerandame jokių feodalinių privilegijų“.
(A.P. Bergeris. „Čečėnija ir čečėnai“. Tiflis. 1859. p. 98-99.).