Trumpa Dono kazokų istorija.

Kronikos šaltinių – tiek rusiškų, tiek užsienio – trūkumas neleidžia tiksliai nustatyti kilmės laikoDono kazokai kaip nepriklausoma laisva sukarinta bendruomenė, turinti savo organizaciją ir savo ypatybes. Kai kurie autoriai Dono kazokų istorijos pradžios taškus randa net amazonių epochoje. Tačiau dauguma yra linkę manyti, kad kazokų formavimosi prie Dono procesas vyko lygiagrečiai su Kijevo Rusios krikščionybės procesu. Taigi, 1265 m., t.y. Dar valdant totoriams-mongolams Rusijoje buvo įkurta vadinamoji Sarajų krikščionių vyskupija, apėmusi didžiulės teritorijos tarp Volgos ir Dniepro gyventojus, taigi ir Dono sritį. Būtent palei Dono krantus 1354 m. įvyko padalijimas į naują Riazanės vyskupiją (kairysis krantas) ir buvusią Sarajų vyskupiją (dešinysis krantas). Ir jau nuo 1360 m. yra istorinis dokumentas - žinutė „visiems krikščionims, esantiems Cherlenago Yar ir sargyboje netoli Choporo ir Dono“. Taip pat žinoma, kad Dono kazokai 1380 m. Kulikovo mūšio išvakarėse princui Dmitrijui Donskojui įteikė Dievo Motinos ikoną. Šios ir kitos nuorodos rodo, kad prie Dono tuo metu jau kūrėsi žmonių bendruomenė, kuri galėjo tapti Dono kazokų grūdu.Tačiau pagrindiniai rašytiniai šaltiniai randami ne anksčiau kaip 1500 m. Istorikas V.N. Tatiščiovas manė, kad Dono armija buvo suformuota 1520 m., o Dono istorikas I. F. Bykadorovas - nuo 1520 iki 1546 m. ​​Būtent tuo metu kazokai perėjo prie sėslaus, nuolatinio gyvenimo būdo, statydami pirmąsias „žiemos trobeles ir jurtas. “ t.y. e. gyvenvietės, kuriose buvo galima žiemoti „Laukiniame lauke“, kaip tuomet buvo vadinamos atokios, retai apgyvendintos Dono stepės. Natūralu, kad iškasai ir trobesiai ilgainiui užleido vietą aptvertoms gyvenvietėms, t.y. miesteliai, aplink kuriuos tvyrojo aštrus palisadas, sulaikantis staigius klajoklių ar plėšikų išpuolius. Vėliau tokios vietos pradėtos vadinti „stanitsa“, nuo žodžio „stan“, automobilių stovėjimo aikštele. Nogajų kunigaikštis Jusufas 1549 m. rašė apie pirmuosius kazokų miestus Maskvos carui Ivanui Rūsčiajam savo skunde dėl Atamano Sary-Azmano vadovaujamų Dono kazokų apiplėšimo. Kazokai tuo metu praktiškai nepripažino niekieno valdžios prieš save ir kovojo su totoriais, iš vienos pusės, ir su turkais, kita vertus. 1552 m. Ermako ir jo būrio asmenyje kazokai dalyvavo Ivano Rūsčiojo užkariaujant Kazanės karalystę, o vėliau ir Sibiro karalystę.

Pirmasis oficialus rašytinis šaltinis, išlikęs iki šių dienų, yra 1570 m. sausio 3 d. caro Ivano Rūsčiojo laiškas, kuriame atamanui Michailui Čerkašeninui ir Dono kazokams įsakyta išklausyti caro ambasadoriaus Novosilcevo, keliaujančio į carą-Gradą per Doną ir Azovas ir „taip tu, jie mums tarnavo... ir mes norime tau atlyginti už tavo tarnybą“. Būtent šis karališkasis dokumentas laikomas oficialaus Dono armijos formavimo diena. Nuo to laiko Dono kazokai nuolat bendravo su caro valdžia ir Maskvos stačiatikių bažnyčia, saugodami pietines Rusijos, kaip savo vienintelės kalbos, tikėjimo ir gyvenimo būdo, sienas.

Visų laisvų žmonių, dėl įvairių priežasčių išvykstančių iš Maskvos, Lietuvos ir pietinių valstybių, susibūrimo vieta iš pradžių buvo Nižnijus Razdorius, vėliau – vienuolynas, Azovas, Čerkaskas, o nuo 1805 m. – Novočerkaskas. Visa valdžia prie Dono priklausė kazokų ratui (kariškiai, stanitsa, ūkis), kuris sprendė karo ir taikos, gyvenimo ir mirties, vestuvių ir skyrybų klausimus. Administracija savo forma buvo atamanas, nes vietos valdovai buvo renkami kariniais ir žygiuojančiais, stanitsa ir ūkio atamanais, kurie turėjo teisę, ypač karo metu, įvykdyti mirties bausmę arba atleisti. Laisvieji kazokai savarankiškai valdė savo gyvenimo veiklą ir buvo nepriklausomi nuo Maskvos. Tačiau istoriškai ir geografiškai susiklosčiusi padėtis, kai Dono kazokai veikė kaip buferis (kliūtis) prieš Krymo totorių ir turkų kariuomenės antskrydžius pietiniame Maskvos Rusijos pakraštyje, privertė kazokus užmegzti sutartinius santykius su Maskva. Kazokai praliejo kraują gindami Maskvos sienas, o iš to gaudavo atlyginimą pinigais, karine technika ir amunicija, duona ir kitais maisto produktais. Visa tai nebuvo atlikta prie Dono, nes Donas buvo didelis forpostas, tvirtovė klajoklių kelyje į Rusijos sienas. Nebuvo laiko arti, sodinti ar nuimti derliaus. Bet koks reidas sutriuškino viską savo kelyje: žmones, kazokų miestus, esamas maisto atsargas. Donas, kaip karinė stovykla, gyveno pagal savo karo meto įstatymus, reikalaudama iš Maskvos „už žaizdas ir kraują“ tam tikrų privilegijų. Viena iš šių privilegijų buvo formulė: „Iš Dono ekstradicijos nėra“, nes mes, kazokai, „niekam nenusilenkiame, net karaliams“. Ir, žinoma, Donas, kaip karinė tvirtovė bet kurio Rusijos valstybės priešo kelyje, tiko caro valdžiai, todėl Maskva mokėjo atlyginimus ir karts nuo karto patvirtino kazokų privilegijas. Kita vertus, kazokai, kurie nepasidavė centrinei valdžiai, buvo pavojingi. Tai jau suprato Petras I, kuris žinojo apie sukilėlį Stepaną Raziną, taip pat susidūrė su Dono kazokų sukilimu, vadovaujamu Bakhmuto miesto atamanui Kondraty Bulavinui, kuris priešinosi caro sprendimui perkelti kazokų druskinę valstybės monopolija, nes laikė juos savo privilegijomis, įgytomis karo žygiuose ir karuose.

Dono kazokų-Bulavincų kovos dėl jų laisvių ir privilegijų rezultatai buvo tragiški. Petras I įvykdė mirties bausmę daugiau nei 7 tūkstančiams kazokų sukilėlių. Apie 3 tūkstančiai kazokų šeimų, vadovaujamų Ignaco Nekrasovo, pirmiausia pabėgo į Kubaną, paskui į Krymą ir Turkiją. 42 kazokų miestai buvo sulyginti su žeme. Kazokai prarado teisę savo rate rinkti karinį atamaną. Dabar karalius paskyrė Atamaną prie Dono. Petras I labai apribojo Dono kazokų teises ir privilegijas. Jis taip pat privertė kazokus dalyvauti beveik visose Rusijos armijos kampanijose. Be to, Dono kazokai pradėti naudoti aneksijai, t.y. naujų žemių kolonizacija. Ir dėl to kazokai buvo priverstinai perkelti iš Dono į įvairius Rusijos regionus. Taigi jau 1724 m. iš Dono į Agrochano ir Grebeno upes buvo perkelta 500 kazokų šeimų, o 1733 m. į Volgą, į Caricynų liniją, perkelta per 1000 šeimų. Taigi Dono kazokai tapo pagrindu formuotis kitiems kazokams Rusijoje, kurių XX amžiaus pradžioje buvo jau 12 (Terskas, Kubanas, Uralas ir kt.).

Pradedant nuo Petro I, Dono kazokai dalyvauja beveik visuose Rusijos karuose: Šiaurės (1700–1721), Persijos (1723), 7 metų (1756–1762), Turkijos (1768–1774) ir 1787 m -1790) valdant Jekaterinai II. Pauliaus I valdymo metais Dono kazokai buvo išsiųsti į Indiją visu pajėgumu, tačiau dėl imperatoriaus mirties juos grąžino Aleksandras I. Valdant naujajam imperatoriui, Dono kazokai dalyvavo visuose karuose su Napoleonu nuo 1805 m. 1814 m. ir įvažiavimas į Paryžių su Turkija ir Švedija. 1812 m. Tėvynės kare dalyvavo iki 60 tūkstančių kazokų, kurie prisidengė neblėstančia šlove ir gavo karališkuosius padėkos raštus ir vėliavas. 1800 metais Rusija pradėjo ilgą karą Kaukaze (iki 1864 m.), kuriame dalyvavo ir kazokų pulkai. Dono generolas Ya.P. Baklanovas ypač išgarsėjo kare su Šamilio kariuomene. Po šio karo kazokai dalyvavo 1877–1878 m. Rusijos ir Turkijos kare. Kazokai buvo apdovanoti Šv. Jurgio vėliava su užrašu „Už išskirtinumą 1877 ir 1878 m. Turkijos kare“.

1904 m. Japonija klastingai užpuolė Rusiją, puldama ir paskandindama jos Tolimųjų Rytų laivyną. 4-oji Dono kazokų divizija iš Dono išvyko į frontą Nikolajaus II palaiminimu. Pralaimėjimas kare su Japonija, 1905 m. revoliucija, neramumai Rusijoje ir Dono kazokų dalyvavimas juos malšinant sukėlė neigiamą Rusijos visuomenės požiūrį į Dono žmones. Tačiau 1914 m. vasarą prasidėjęs pasaulinis karas („Didysis karas“) vėl parodė Dono kazokų drąsos stebuklus, ir ne tik pirmojo šv. Jurgio riterio kazoko Fiodoro Kriučkovo kariniuose reikaluose. Kazokų pulkai buvo vieninteliai iš visų Rusijos armijos dalių, kurie nežinojo dezertyravimo, neteisėto pasitraukimo iš fronto, revoliucinių neramumų kovinėse pozicijose ir kt. Visų tipų kariuomenės šlovėje užleido vietą Dono kazokams.

Didysis karas pamažu virto revoliucija ir pilietiniu karu. Kazokai, kurie šventai gerbia šūkį „Už tikėjimą, carą ir tėvynę“, išėjo ginti Dono nuo bolševizmo, kuris veržėsi į priekį visoje Rusijoje. Donas ir jo sostinė Novočerkaskas tapo „kontrrevoliucijos centru“, Rusijos valstybingumo ir baltųjų judėjimo tvirtove. Čia buvo suformuota jaunoji Dono armija ir Savanorių armija, ginanti Doną ir Kubaną nuo besiveržiančios Raudonosios armijos. Revoliucija ir pilietinis karas suskaldė susivienijusius Dono kazokus į baltuosius ir raudonuosius. Vienoje pusėje stovėjo kazokai po generolų A.M. vėliavomis. Kaledinas, P. N. Krasnovas ir A. P. Bogajevskis, baltieji pulkininko Černecovo ir generolo Sidorino partizanai, o iš kitos – raudonieji kazokai F. Podtelkovas ir M. Krivošlykovas, brigados vadas B. Dumenko ir korpuso vadas F. Mironovas.

Pilietinio karo metai atskleidė naujo sovietinio gyvenimo būdo ir kazokų laisvųjų nesuderinamumą, bent iš dalies atgaivinti Viso didžiojo Dono armijos rate priimtuose įstatymuose. Dėl 1919 m. sausio 29 d. Sverdlovo pasirašytos dekazokų direktyvos, tų pačių metų pavasarį, Donskojaus srities šiaurėje kilo Vešenskio kazokų sukilimas, kuris buvo žiauriai numalšintas. 1920 m. visas Donas tapo sovietiniu ir dėl to Dono armijos regionas, kaip Dono kazokų savivaldos forma, nustojo egzistuoti.

Dono kazokai vėl buvo prisiminti tik 30-ųjų pabaigoje, kai aiškiai grėsė karo su Vokietija grėsmė. Kazokų būriai buvo pradėti gaivinti, tačiau remiantis dirbančiais kazokais, ty kazokais, kurie buvo formuojami ir mokomi kolūkiuose ir valstybiniuose ūkiuose. Apie buvusius kazokus buvo kalbama kaip apie reakcingus, monarchiškus, besipriešinančius sovietiniams kazokams.

1941–1945 metais vykęs Didysis Tėvynės karas taip pat išdegino Doną, kuris beveik visas buvo užimtas 1941–1943 m. Dešimtys tūkstančių Dono gyventojų, kazokų, prisijungusių prie Raudonosios armijos kavalerijos dalinių, išvyko kovoti su naciais. Daugelis paaukojo savo gyvybes mūšio laukuose, t. ir Europoje. Tie, kurie grįžo su šlove, ėmėsi atkurti karo sugriautą šalies ekonomiką. Po to kazokai vėl buvo pamiršti ir praktiškai nebuvo minimi net laikraščiuose. Didžioji dalis tikrojo gyvenimo karo metu buvo nutylėta.

Ir tik nedaugelis žinojo, kad yra kita kazokų dalis, kuri nacių pusėje bandė grąžinti kazokų gyvenimą prie Dono į buvusią laisvę. Viena vertus, tai buvo tie kazokai, kurie slėpė savo tikrą neigiamą požiūrį į sovietų valdžią ir tikėjosi geresnių laikų. Atvykus vokiečių kariuomenei į SSRS, jie atsigavo, išlindo iš slėptuvės ir išrinko kampaniją Atamanas S.V., buvęs lokomotyvų gamyklos darbuotojas, gyvenęs kitu vardu. Tie, kurie prisijungė prie jo kazokų būrio, pralaimėjus vokiečiams Stalingrade ir pasitraukus iš Novočerkassko, kartu su naciais išvyko į Vokietiją. Čia jie susivienijo su tais kazokais, kurie gyveno tremtyje Europoje ir stovėjo po generolo P. N. Krasnovo vėliava, kuris kartu su vokiečiais ragino išnaikinti bolševizmą Rusijoje. Vokietijos pralaimėjimas ir Didžiosios Britanijos, SSRS sąjungininkės kovoje su nacių įsibrovėliais, padėtis lėmė tai, kad Lienco Anglijos stovykloje surinkti kazokai pagal Jaltos sutartį buvo perduoti SSRS. Lienco kazokų tragedija baigėsi tuo, kad daugelis vokiečių kariuomenėje kovojusių kazokų buvo pripažinti Tėvynės išdavikais ir atitinkamai nubausti. 1947 m. sausį Lefortovo kalėjime buvo pakartas generolas P. N. Krasnovas. Baigėsi dar vienas tragiškas Dono kazokų puslapis.

Tolesnis Dono kazokų likimas daugiausia buvo susijęs su baltųjų emigracijos likučiais tiek po pilietinio karo, tiek po Didžiojo Tėvynės karo. Apsigyvenę Paryžiuje ir Londone, Niujorke ir Otavoje bei daugelyje kitų pasaulio miestų, kazokų emigrantai ir toliau saugojo Didžiosios Dono armijos tradicijas savo vietoje sukurtų kazokų kaimų gyvenimo pavidalu. gyvenamosios vietos.

E. Kirsanovas

SENOVĖS DONO KAZOKŲ PROTĖVIAI.

Pirmieji mūsų laikus pasiekę rašytiniai šaltiniai praneša apie šiauriniame Juodosios jūros regione, Azovo srityje ir Done gyvenančias tautas. Tai buvo Graikijos miestai – valstybės – politika. Juos įkūrė graikai, tačiau labai greitai gyventojai tapo mišrūs. Dauguma buvo „helenų barbarai“, tai yra stepių gyventojai, perėmę helenų kultūrą. Iš pradžių tai buvo helenai-skitai, o paskui sarmatai arba alanai, giminingi skitams. Jų dėka pagrindine miesto politikos jėga tapo raitoji milicija. Šiuos karius nuo stepių klajoklių skyrė tuo, kad jie buvo demokratinę sistemą turinčių miestų valstybių piliečiai. Alanai rinko visų rangų archontus valdovus, teisėjus ir karinius vadovus. Karinė tarnyba buvo laikoma pirmąja ir garbingiausia polio piliečio pareiga, todėl raitelių moralė buvo labai aukšta.

Ką su tuo turi Dono kazokai? Galbūt tai neturi nieko bendra su tuo. Tačiau kažkodėl civilinė stanitsa draugijų struktūra labai primena senovinį miestą-polisą ir neturi nieko bendra su tuo, kaip buvo kuriamos visuomenės kazokų žemes supančiose kunigaikštystėse ir karalystėse. Atrodytų, iš kur Dono kazokai turėjo pasiskolinti savo valstybinę struktūrą, jei jie, kaip tvirtino iš pradžių Rusijos, o paskui sovietų istorikai, buvo pabėgę Rusijos baudžiauninkai? Didžiausia Azovo ir Dono regionų miestų valstybių asociacija, susijungusi su Romos imperija. Jų jungtinė kariuomenė kovojo Užkaukazėje. Kariuomenę papildė alanai ir antesai (protoslavai) iš didžiulių teritorijų nuo šiuolaikinio Voronežo iki Kaukazo kalnų.

Pirmaisiais naujosios eros amžiais gotų gentys persikėlė iš pietų Skandinavijos ir pradėjo kurtis tarp alanų, tačiau netrukus sutiko įnirtingą antų, gyvenusių į vakarus nuo alanų, pasipriešinimą. Laikui bėgant stepių gotai, „greutungiai“ arba ostrogotai, taip pat tapo Romos federacijomis ir kovojo Užkaukazėje, Sirijoje ir Mesopotamijoje su persais, išstūmusiais partus.

Didžiąją skitų kultūrinio paveldo dalį išsaugojo Dono kazokai: kaftanai su atlenkiamomis rankovėmis, kurie buvo dėvimi beveik iki XVIII amžiaus, aukštos skrybėlės su medžiaginiu viršumi, „dangiškojo elnio“ atvaizdas - šventa kazoko emblema. skitai, kurie iki šių dienų puošia istorinį Dono kazokų herbą Taip pat arklio, ginklo ir paties ginklo valdymo būdai, pavyzdžiui, skitų mace.

370 m e. Šiaurės Kaukaze ir prie Dono pasirodė hunai, kurie, pavergę alanus ir antesus, su jų pagalba nugalėjo gotus. Vėliau hunai užėmė Tamano pusiasalį ir Krymą, daug sunaikino, tačiau, pasak archeologų, tai neturėjo įtakos vietinių tautų socialinei struktūrai. Stepių tautų kultūrų tęstinumas nenutrūko.

Tuo pačiu metu kaip ir hunai, sibirų gentis persikėlė iš šiuolaikinės Tiumenės, suteikdama pavadinimą ne tik didžiulei dabartinės Rusijos daliai. Ištirpęs tarp skruzdžių slavų, gyvenusių Didžiosios Stepės šiaurės vakaruose, jis suteikė jiems pavadinimą, kuris buvo tariamas „sevryuks“. Šios nemažos stepių dalies, sudarančios beveik trečdalį Dono kazokų, vardu pavadinta dalis šiuolaikinės Ukrainos – Severščina, Severskis (ne Šiaurės!) Donecas, Novgorodas-Severskis ir kt.

V amžiuje nemaža hunų, alanų ir gotų dalis, vadovaujama Atilla, išėjo į užkariavimo kampaniją į Vakarus, žyminčią didžiojo tautų kraustymosi pradžią. Tačiau stepėje liko daugybė hunų genčių: utigurai, kutrigurai, onogurai ir kt. Prie Dono buvo didelė jų asociacija Aka-Cheri, kuri išvertus reiškia „pagrindinė armija“. Pastebėtina, kad būtent taip Dono kazokai vadino savo nepriklausomą valstybę XVI–XVII a. O Žemutinio Dono kazokai, kurie savo išvaizda ir kalbos ypatumais skyrėsi nuo „Verkhovsky“ kazokų, iki XX amžiaus buvo vadinami „kachurais“.

Šiaurės Kaukazo genčių sąjunga VI amžiuje buvo vadinama savirai, arba suvarais, serobais... Jie iš persų užkariavo beveik visą Užkaukazę. Jų vardą galima išgirsti kazokų gaujų-partnerystės asociacijų pavadinimuose, kurie buvo vadinami „Serbu“. Slavų rusai, kaip patvirtina archeologiniai kasinėjimai, Didžiojoje stepėje pasirodė beveik kartu su turkais. Dniepro srityje gyvenusius antus ir roksolanus istorikai laiko slavų kilmės gentimis. Tačiau slavai į stepę vis tiek įžengė labai atsargiai, palaipsniui perkeldami Kijevo ir Černigovo kunigaikštystės sienas vis toliau į pietus.

Slavų kolonizacija plito lėtai ir buvo ne karinė, o žemdirbiška. Turtingi stepių juodi dirvožemiai traukė slavų artojus, tačiau slavų kaimynai stepių žmonės buvo pernelyg pavojingi ir karingi. Į Laukinį lauką ateina kelios slavų bangos. Tačiau kiekvieną kartą atvykėliai slavai arba mirdavo, arba dingdavo, nors ir be pėdsakų, vietinėse stepėse, daugiausia tiurkų.

Tačiau stepėje, ko gero, labiau nei kitose planetos vietose, ypač akivaizdu, kad tautos negyvena atsiskyrusios viena nuo kitos. Stepėje nėra neįveikiamų kalnų ar upių, nesibaigiančių dykumų ar jūrų, nors, kaip liudija istorija, tai nėra kliūtis susisiekimui. Stepėje nuo neatmenamų laikų gyveno daugybė tautų, čia gyveno įvairios gentys.

Čia ilgą laiką išliko atskiri klanai iš seniai išnykusių kadaise galingų karalysčių, čia sugyveno neseniai į stepę atvykę skitų, bulgarų ir slavų amžininkai. Kartais jie buvo priešiški vienas kitam, bet dažniausiai gyveno taikiai, susiliedami į margas stepių tautų spalvas. Tai liudija archeologai. Taigi, chazarų tvirtovėje Sarkelyje citadelėje gyveno žydų chazarai – kaganato pareigūnai, kariniai vadovai; Čia apsigyveno ir bizantiečiai: prie citadelės apsigyveno architektai, diplomatai, pirkliai, paprasti kariai – turkai ir slavai. Keitėsi valdovai ir valstybės, bet žmonės liko...

VI amžiuje po Kr e. Turkų kaganatas, sujungęs daugybę genčių, remdamasis gimininga kalba, turėjo didžiulę įtaką Didžiosios Stepės gyventojų likimui. Trumpai gyvavęs kaip valstybinis susivienijimas, žlugo dėl vidaus suirutės, tačiau jai priklausę turkai sukūrė naujas valstybes, išsidėsčiusias iš dalies buvusių Rusijos imperijos kazokų regionų teritorijoje.

Į Didžiąją Stepę atvykusios tautos buvo giminingos – kaip taisyklė, visi jie buvo turkai, kalbėję panašiomis kalbomis. Tai leido jiems greitai sukurti valstybines asociacijas, bet netrukdė mirtinai susitaikyti. Didžioji Bulgarija, iškilusi ant Turkijos chaganato griuvėsių su sostine Fanagorijoje, pateko į chazarų genties, giminingos bulgarų (genties, kurią amžininkai tapatino su Ak-Cheri - „pagrindine armija“), smūgius. Bulgarų chanas Asparukhas išvežė dalį tiurkų genties į Balkanus, kur padėjo pamatus būsimos slaviškos Bulgarijos valstybės valstybingumui. Kaspijos regione likę bulgarai ir savirai pakluso chazarams, kuriems vadovavo tiurkų Ašinų dinastija („karališkieji vilkai“). Atsirado nauja galinga valstybė – chazarų kaganatas. Dauguma šioje įvairialypėje valstybėje buvo Dagestano chazarai, Dono bulgarai ir alanai. Bendra kalba buvo tiurkų.

Pirmoji ankstyvoji feodalinė valstybė Europoje – Chazarija – nepažino taikos. Pagrindinis pavojus buvo arabai, priėmę naują religiją - islamą ir veržiantis į Didžiąją Stepę per Derbentkalio „geležinius vartus“. Begaliniai karai privertė dalį chazarų ir Šiaurės Kaukazo Alan-Yas persikelti į Vidurinį Doną (iš dabartinio Tsimlyanskaya kaimo) ir į jo intakų krantus - Seversky Donets, Oskol, Chopra ir Tikhaya Sosna, kur jie gyveno, apsigyveno miestuose ir gyvenvietėse kartu su Dono bulgarais.

Bulgarai ir savirai iš Chazarijos apsigyveno Kryme, prie Volgos ir Kamos, kur vėliau sukūrė valstybę - Volgą arba Kama Bulgariją su bulgarų sostine. Šie naujakuriai buvo šiuolaikinių Kazanės totorių protėviai, kurie XIII amžiuje ilgą laiką sulaikė į dešinįjį Volgos krantą skubančių totorių-mongolų užkariautojų tumenus ir nuo jų įsiveržimo nukentėjo labiau nei kitos tautos. Ironiška, bet jie nešioja savo pikčiausių priešų vardus, su kuriais jie neturi nieko bendra pagal kilmę.

Khazaro kaganato žlugimo priežastys buvo ir kitos. Chazarų chaganatą, turėdamas didžiules teritorijas ir šimtus pavaldinių genčių, draskė vidiniai prieštaravimai. Chazarai ir kitos gentys, sudarančios chaganatą, išpažino skirtingas religijas. Chazarijoje gyvenančios žydų bendruomenės įtakoje valdantis elitas priėmė judaizmą. Daugelis istorikų mano, kad būtent šis sprendimas paskatino alanus ir chazarus – krikščionis – skristi iš Khazarijos į Doną, pasitraukti bulgarus, kurie netrukus atsivertė į islamą.

Ką su tuo turi kazokai? Mūsų kraštuose auga ašinų krūmas, kurio uogos kažkodėl vadinamos vilkuogėmis, o Dono kazokas Ašinovas bandė (jau XX a.) Etiopiją prijungti prie Rusijos. Na, taip, beje, tai tiesa.

Bet čia yra esmė. Turkų chazarų, bulgarų, alanų bendruomenės, gyvenusios prie Tereko ir Sulako, persikėlusios į Doną ir nedideliais skaičiais į Yaik (Uralą), yra šiuolaikinių Tereko, Dono ir dalies Uralo kazokų protėviai. . Khazarijos istorija čia nesibaigia. 10 amžiuje pasikeitė Chazaro jūros – Kaspijos jūros – ribos. Vieni galingos galios miestai patenka po vandeniu, kiti lieka be vandens. Štai tada jaunos Kijevo valstybės slavai, vadovaujami kunigaikščio Svjatoslavo, užpuolė susilpnėjusį Kaganatą. Jis išlaisvina Volgos bulgarus nuo duoklės Chazarijai ir pajungia juos sau. O vietoje Kaganato jo sūnus Vladimiras, prilygintas apaštalams, sukuria Tmutarakano kunigaikštystę, kurioje Mstislavas tampa pirmuoju Rusijos kunigaikščiu.

Šiuo užkariavimu chazarų istorija nesibaigia. Šiaurės Kaukaze jie gyveno kaip anksčiau. Šiuo metu Turkijoje gyvena gentis šiuo vardu. Kryme kai kurie iš jų pasivadino karaimais, o Tamanėje ir Piatigorėje – Čerkasų vardu. Ir tai tie patys Čerkasai (kariniai vadovai), kurie įkūrė kazokų miestus Čerkasus prie Dniepro ir Čerkaską prie Dono.

Pirmosios reikšmingos slavų gyvenviečių dalies, pasiekusios Kaspijos, Azovo ir Juodąją jūras, atsiradimas yra susijęs su Svjatoslavo kampanija, dėl kurios krito chazarų kaganatas ir iškilo Tmutarakano kunigaikštystė.

Kunigaikštis Mstislavas Tmutarakanskis 1025 m. nugalėjo Kijevo kunigaikštį netoli Černigovo, vadovavo mišriai slavų-chazarų armijai, kuriai priklausė Kosag gentis (kai kurie istorikai šiame pavadinime mato čerkesų-kasogų pavadinimą, kiti mano, kad kalbame apie protėvius). kazokai, nes greičiausiai jie buvo slavų-tiurkų) ir sukūrė didžiulę kunigaikštystę, kuri apėmė Riazanės ir Černigovo žemes, besitęsiančias iki Derbento ir Tamano (Tomarkos arba Tmutarakano). Mes mažai žinome apie šios didžiulės ir trumpaamžės kunigaikštystės gyventojus. Viena aišku: ji buvo daugiatautė, kaip ir Didžiosios Chazarijos gyventojai, kaip ir bendra Stepių populiacija. Čia slavų kalba besimeldžiančių alanų jajų palikuonys, piatigorsko čerkasai, bulgarai, gotų palikuonys, įvairių genčių slavai, chazarai-žydai ir chazarai-turkai, graikų ir graikų palikuonys. daugelis kitų tautų gyveno kartu ir gyveno tose pačiose gyvenvietėse. Ši žemė visada buvo apgyvendinta, o jei joje atsirado ir mirė valstybės, tai žmonės liko ir toliau gyveno kaip anksčiau, sudarydami unikalią senovės stepių civilizaciją.

Slavų gyvenvietes, kaip ir daugelį chazarų miestų, sunaikino naujai atvykę žmonės – polovcai. Didžioji stepė, kaip ir anksčiau, išliko aukštu civilizacijų keliu. Kartu su juo į Doną ir Dnieprą atėjo turkai, oguzų torkai ir didžiuliai pečenegai.

Reikėtų prisiminti, kad visa dabartinės europinės Rusijos ir Ukrainos dalies (visi slavai, turkai, baltai, ugarai ir suomiai bei dešimtys kitų genčių) gyventojų skaičius siekė ne daugiau kaip 4 000 000 žmonių. Taigi, kai iš tolimojo Altajaus į Dono ir Dniepro stepes atkeliavo apie 300 000 kunų-kipčakų (taip pat turkų) gentys, Didžiosios Stepės gyventojų mozaika vėl smarkiai pasikeitė. Atvykėliai buvo šviesiaakiai, šviesiaplaukiai, kaip ir dauguma turkų, europietiškų bruožų. Kronikose jie vadinami „nešvariais“. Tačiau žodis „pagonys“ (lot.) tada reiškė tiesiog „kitokio tikėjimo asmenį“. Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Nemaža dalis polovcų išpažino krikščionybę. Polovcų kultūra ir kipchakų kalba paliko ryškų pėdsaką visiems Didžiosios Stepės gyventojams. Skitų „dangiškąjį elnią“ pakeitė polovcų ir Kipchako „žąsų gulbė“ - toteminis bendruomeninio kario ženklas. Kipchak tai yra „ak-gyz“ arba „kyz-ak“.

Iš svetainės „Stanitsa Topalskaya“

Karinis kazokų kariuomenės šaukimas Rusijos imperijoje

Iki 1914 m. Rusijos imperijos ginkluotąsias pajėgas sudarė dvi ginkluotųjų pajėgų atšakos: Imperatoriškoji Rusijos armija, Rusijos imperatoriškasis laivynas ir Valstybinė milicija, kuri buvo sušaukta tik karo metu.

Rusijos imperatoriškoji armija apėmė: reguliariąją armiją, rezervinę armiją, kazokų kariuomenę (reguliarus ir nereguliarus dalinius) ir užsienio kariuomenę (reguliarus ir nereguliarus daliniai).

Taigi kazokų kariuomenė nebuvo reguliariosios armijos dalis, bet sudarė nepriklausomą karinę struktūrą. Šalies kazokai priklausė ypatingai klasei ir jiems galiojo specialios karinės tarnybos taisyklės, kurios skyrėsi nuo visų kitų klasių taisyklių.

Nemažai šalies regionų buvo suskirstyti į specialias administracines formacijas – kazokų kariuomenės sritis, kuriose egzistavo ypatinga savivaldos sistema, besiskirianti nuo kitų šalies regionų ir kur didžioji dalis, net ir didžioji dauguma gyventojų. buvo žmonės, priskiriami ypatingai klasei – kazokams.

Iki 1914 m. Rusijoje buvo 11 kazokų kariuomenės: Dono, Kubano, Tersko, Astrachanės, Uralo, Orenburgo, Sibiro, Semirechenskoe, Užbaikalio, Amūro, Usūrijos ir du atskiri kazokų pulkai. Asmenys, priklausantys kazokų klasei, atliko karinę tarnybą kazokų kariuomenėje.

Pagal 1875 m. Karinės tarnybos chartiją ir kazokų kariuomenės karinės tarnybos nuostatus kazokai buvo suskirstyti į kategorijas:
1. Parengiamoji kategorija. Amžius nuo 20 iki 21 metų.
2. Kovinis laipsnis. Amžius nuo 21 iki 33 metų,
3. Atsarginė kategorija. Amžius nuo 33 iki 38 metų.
4. Išėjęs į pensiją laipsnis. Amžius virš 38 metų.

Jei asmuo pašalinamas iš kazokų klasės, jam galioja visuotinės karo tarnybos taisyklės.

Visos kazokų tarnybos taisyklės yra išdėstytos Karinės tarnybos chartijoje, remiantis Dono armijos sąlygomis. Likusiai kazokų kariuomenei nurodomi tik bruožai.

Chartijos 415 straipsnis numatė, kad kazokai tarnauja ant savo žirgų ir visą įrangą pirko savo lėšomis. Verta paminėti, kad papildomas 1457 straipsnis nurodė, kad šiuo atžvilgiu kazokų ginklai nėra griežtai reglamentuojami ir jie turi teisę tarnauti su „tėvo ar senelio ginklais“.

Dono armijos ginkluotosios pajėgos buvo suskirstytos į karinį personalą, kurį sudarė 1–3 kategorijų kazokai ir karinę miliciją, kuriai priklausė 4 kategorijų kazokai.

Parengiamojoje kategorijoje jaunieji kazokai gavo išankstinį karinį mokymą, kurį baigė savo gyvenamojoje vietoje. Už jų paruošimą buvo atsakingi ūkio ir kaimo atamanai. Įstodamas į aktyviąją tarnybą, kazokas turėjo turėti pilną žemesnių rangų karinį pasirengimą.

Koviniai vienetai ir vietinės komandos buvo komplektuojamos iš kovinio rango kazokų.

Rezervinės kategorijos kazokai buvo skirti karo metu kompensuoti nuostolius koviniuose kazokų daliniuose, taip pat karo metu suformuoti specialius kazokų dalinius ir komandas.

Pastaba.

Šiuo metu terminas „komanda“ kartu su terminu „įgula“ vartojamas tik kariniame jūrų laivyne arba sausumos pajėgose, apibrėžiant laikinus mažus neapibrėžto štabo dalinius, atliekančius vietines laikinas užduotis.

1913 m. terminas „komanda“ buvo naudojamas kaip oficialus specialiųjų pajėgų, įtrauktų į pėstininkų ir kavalerijos pulkus, pavadinimas (apytiksliai kuopos lygiu). Tai buvo padaryta siekiant išvengti painiavos su pagrindiniais padaliniais. Pavyzdžiui, inžinierių komanda pėstininkų pulke (šio lygio pėstininkų būriai vadinami kuopomis), kulkosvaidžių komanda kavalerijos pulke (o pagrindiniai padaliniai vadinami eskadrilėmis), telegrafo komanda artilerijos pulke.

Kazokas, kuriam šių metų sausio pradžioje jau buvo suėję 20 metų, buvo įtrauktas į karinę tarnybą (Uralo kazokų armijoje – 19 metų). Kazokai, kuriems teismas atėmė visas valstybės teises, į karo tarnybą nebuvo įtraukiami.

Karinės tarnybos terminų paskirstymas kazokams labai skyrėsi nuo kariuomenės.
1. Bendras kazoko tarnavimo laikas yra 18 metų.
2. Parengiamosios kategorijos tarnavimo laikas yra 1 metai.
3. Tarnavimo laikas koviniame laipsnyje - 12 metų.

Uralo kazokų armijoje:
1. Bendras kazoko tarnavimo laikas yra 22 metai.
2. Eksploatavimo laikas paruošiamojoje kategorijoje - 2 metai
3. Tarnavimo laikas koviniame laipsnyje - 15 metų.
4. Eksploatavimo laikas rezervinėje kategorijoje yra 5 metai.

Iš 12 metų tarnybos kovinėse gretose 4 metus buvo aktyvi karo tarnyba koviniuose daliniuose ar vietinėse komandose, likusius 8 metus kazokas buvo vadinamojoje pašalpoje, t.y. jis gyveno namuose ir tvarkė savo kasdienius reikalus, tačiau bet kada, esant reikalui, galėjo būti grąžintas į karines pareigas. Kazokų perkėlimas iš eilės į rangą buvo atliktas sausio 1 d. Karo metu kazokai buvo aktyvioje tarnyboje pagal imperatoriaus nurodymus.

Baigę aktyviąją tarnybą, tarnaujantys kazokai (kovotojo laipsnis ir atsargos laipsnis) galėjo stoti į valstybės tarnybą, karo tarnybą (įvairios pareigos kazokų kariuomenės savivaldos sistemoje) ir valstybės tarnybą arba užsiimti kita veikla (valstiečių, prekyba ir kt.).

Į valstybės tarnybą kazokai stojo turėdami laipsnį, kurį įgijo atlikdami karinę kazokų tarnybą, tačiau pakartotinės aktyviosios karo tarnybos atveju valstybės tarnyboje už karo tarnybą įgytas laipsnis neturėjo reikšmės, o atliekant pakartotinę aktyviąją karo tarnybą Kazokas nešiojo laipsnį, kurį įgijo karo tarnybos metu.

Tarnaujantys kazokai, kurie per aktyviąją karinę tarnybą ar mokymo stovyklų metu gavo ligas ar sužeidimus, dėl kurių tapo netinkami karo tarnybai ir tuo pačiu neturėjo lėšų pragyvenimui, iš kazokų kariuomenės gaudavo 3 rublių pensiją. per mėnesį, o tiems, kuriems reikalinga išorinė priežiūra – 6 rubliai. per mėnesį.

Karinę miliciją sudarė visi kazokai, galintys nešioti ginklus, išskyrus tuos, kurie priklausė tarnybiniams kazokams (parengiamojoje, kovinėje ir rezervinėje gretose).

Iš tarnaujančių kazokų nuo aktyvios tarnybos buvo atleisti tik netinkami dėl fizinės negalios ar sveikatos būklės. Tuo pačiu metu, kai bendra minimalaus ūgio karo tarnybai taisyklė buvo 154 cm, jų prašymu į aktyviąją tarnybą buvo leista priimti žemesnio ūgio kazokus.

Priešingai nei nacionalinės karo tarnybos taisyklės, kazokams nebuvo teikiamos pašalpos, t.y. laikinas ar nuolatinis atleidimas nuo tarnybos dėl šeimos ar turtinės padėties. Kazokai, kurie turėjo teisę gauti pašalpas, buvo įtraukti į aktyviąją tarnybą lengvatiniuose pulkuose.

Kazokai registruojami į lengvatinius pulkus:
a) jei šeimoje, kazokui išėjus į aktyviąją tarnybą, nelieka nė vieno darbingo vyro;
b) jei du ar daugiau darbingų vyrų vienu metu privalo palikti šeimą į aktyviąją tarnybą;
c) jei du ar daugiau vyrų iš šeimos dirba aktyvioje tarnyboje;
d) jei šeimos namas sudegė ne anksčiau kaip prieš 2 metus;
e) jei šeimos duona degė ne anksčiau kaip prieš 1 metus;
f) jei kazokų šeimai labai reikia.

Tačiau kazokams, kurių šeimos persikėlė į naujai susikūrusius ūkius ar kaimus, galėjo būti atidėta trejiems metams nuo aktyvios tarnybos, bet jei nebūtų sunkumų komplektuojant kovinius dalinius.

Taip pat pagal nacionalines taisykles buvo duotas atidėjimas (iki 24, 27, 28 metų) baigti studijas švietimo įstaigose.

Kazokų įtraukimo į aktyviąją tarnybą veikla buvo vykdoma kiekvienų metų rugpjūčio 15 – gruodžio 31 dienomis. Įdarbinimo diena laikoma aktyviosios tarnybos pradžios data.

Remiantis duomenimis, gautais iš kaimo atamanų rajono atamanams, buvo sudaryti kazokų, kurie turi būti įtraukti į aktyviąją tarnybą, sąrašai. Sąrašo pradžioje buvo įrašyti tie, kurie neturėjo jokių išimčių ar atidėjimų nuo aktyvios tarnybos (atsižvelgiant į Karo prievolės įstatymo straipsnyje nustatytas nacionalines taisykles), žemiau buvo įrašyti kazokai su pašalpomis, o pačioje sąrašo pabaigoje buvo tie, kurių ūkiai sudegė per karą.

Kituose Rusijos imperijos regionuose galiojusios burtų traukimo taisyklės kazokų regionams neegzistavo. Kiekvieno kazoko skaičių sąraše nustatė Stanitsos sambūris, sprendęs, ar atsižvelgti į šeimynines aplinkybes, išsilavinimą ugdymo įstaigose ir kt. aplinkybės ar ne. Taip pat atidėjimo suteikimo klausimas.

Jei apskritai Rusijos imperijoje, asmenys, kurie vengė tarnybos klastodami, žalodami save, apgaudinėdami ir pan. buvo tiesiog šaukiami be burtų, tada kazokas buvo nubaustas laisvės atėmimu kariniame kalėjime 3-4 mėnesiams, po to dar buvo traukiamas į aktyviąją tarnybą.

Kadangi į aktyviąją tarnybą įtrauktų kazokų skaičius paprastai viršijo Rusijos imperijos poreikius, tie jaunieji kazokai, kurie buvo sąrašo apačioje, buvo įrašyti į lengvatinius pulkus.

Girin A.V.

Kazokų rangai ir titulai.

Prie žemiausio tarnybinių kopėčių laiptelio stovėjo eilinis kazokas, atitinkantis pėstininkų eilinį. Toliau atėjo tarnautojas, kuris turėjo vieną juostą ir atitiko pėstininkų kapralą.

Kitas žingsnis karjeros laiptais – jaunesnysis puskarininkis ir vyresnysis seržantas, atitinkantis jaunesniojo puskarininkio, puskarininkio ir vyresniojo puskarininkio bei šiuolaikiniams puskarininkiams būdingų ženklų skaičių.

Po to sekė seržanto laipsnis, kuris buvo ne tik kazokuose, bet ir kavalerijos bei arklio artilerijos puskarininkiuose. Rusijos kariuomenėje ir žandarmerijoje seržantas buvo artimiausias šimtinio, eskadrilės, baterijos vado padėjėjas pratyboms, vidaus tvarkai ir ūkiniams reikalams. Seržanto laipsnis atitiko pėstininkų seržanto laipsnį.

Pagal 1884 m. nuostatus, kuriuos įvedė Aleksandras III, kitas kazokų kariuomenės laipsnis, bet tik karo metu, buvo žemesnis, tarpinis laipsnis tarp praporščiko ir pėstininkų karininko, taip pat įvestas karo metu. Taikos metu, be kazokų kariuomenės, šios gretos egzistavo tik atsargos karininkams.

Kitas vyriausiojo karininko laipsnis yra kornetas, atitinkantis antrąjį leitenantą
pėstininkų ir korneto reguliariojoje kavalerijoje. Pagal oficialias pareigas jis atitiko šiuolaikinės armijos jaunesnįjį leitenantą, tačiau ant sidabrinio lauko (taikoma Dono armijos spalva) su dviem žvaigždutėmis nešiojo petnešėles su mėlyna prošvaisa. Senojoje armijoje, palyginti su sovietine, žvaigždžių buvo viena daugiau.

Kitas atėjo šimtininkas - kazokų kariuomenės vyriausiasis karininkas, atitinkantis reguliariosios armijos leitenantą. Šimtininkas nešiojo tokio paties dizaino, bet su trimis žvaigždutėmis antpečius, atitinkančius šiuolaikinio leitenanto pareigas. Aukštesnis laiptelis yra podesaul. Šis laipsnis buvo įvestas 1884 m. Reguliariosiose kariuomenėse jis atitiko štabo kapitono ir štabo kapitono laipsnį.

Podesaulis buvo kapitono padėjėjas arba pavaduotojas, o jam nesant vadovavo kazokų šimtui. To paties dizaino, bet su keturiomis žvaigždutėmis petnešėlės. Tarnybinėmis pareigomis atitinka šiuolaikinį vyresnįjį leitenantą.

O aukščiausias vyriausiojo pareigūno laipsnis yra Esaulas. Ypač verta kalbėti apie šį laipsnį, nes žvelgiant iš grynai istorinės perspektyvos, jį nešioję žmonės užėmė pareigas tiek civiliniame, tiek kariniame departamentuose. Įvairiose kazokų kariuomenėse šios pareigos apėmė įvairias tarnybos prerogatyvas. Žodis kilęs iš tiurkų „yasaul“ - vyr. Pirmą kartą jis paminėtas kazokų kariuomenėje 1576 m. ir buvo naudojamas Ukrainos kazokų kariuomenėje. Jezaulai buvo generolai, kariškiai, pulkas, šimtas, kaimas, žygeiviai ir artilerija. Generolas Yesaulas (du vienai armijai) – aukščiausias laipsnis po etmono. Taikos metu generolai esaulai atliko inspektoriaus funkcijas kare jie vadovavo keliems pulkams, o nesant etmono – visai armijai. Bet tai būdinga tik Ukrainos kazokams.

Kariniai esaulai buvo renkami Kariniame rate (Donskojuje ir daugumoje kitų - po du vienai armijai, Volžskyje ir Orenburge - po vieną). Mes užsiėmėme administraciniais reikalais. Nuo 1835 m. jie buvo paskirti karinio atamano adjutantais.

Pulko esaulai (iš pradžių po du pulke) atliko štabo karininkų pareigas ir buvo artimiausi pulko vado padėjėjai. Šimtai esaulų (vienas iš šimto) įsakė šimtams. Šis ryšys Dono armijoje neįsitvirtino po pirmųjų kazokų gyvavimo amžių. Kaimo esaulai buvo būdingi tik Dono armijai. Jie buvo renkami kaimo susirinkimuose ir tarnavo kaimo atamanų padėjėjais.

Žygiuojantys esaulai (dažniausiai po du vienai armijai) buvo atrenkami pradedant kampaniją. Jie tarnavo žygiuojančio atamano padėjėjais, XVI–XVII a. vadovavo kariuomenei jam nesant, o vėliau buvo žygiuojančio atamano įsakymų vykdytojai.

Artilerijos kapitonas (po vieną iš armijos) buvo pavaldus artilerijos vadui ir vykdė jo nurodymus. Generolas, pulkas, kaimas ir kiti esaulai buvo palaipsniui panaikinti. Tik karinis esaulas buvo išsaugotas po Dono kazokų armijos karinio atamano.

1798–1800 m Esaulo laipsnis buvo lygus kapitono laipsniui kavalerijoje. Ezaulas, kaip taisyklė, įsakė kazokų šimtui. Jo tarnybinės pareigos atitiko šiuolaikinio kapitono pareigas. Ant sidabrinio lauko be žvaigždžių jis nešiojo petnešas su mėlynu tarpu.

Toliau ateina štabo karininko laipsniai. Tiesą sakant, po Aleksandro III reformos 1884 m., Esaulo laipsnis įėjo į šį laipsnį, todėl majoro laipsnis buvo pašalintas iš štabo karininkų gretų, dėl ko karys iš kapitonų iškart tapo pulkininku leitenantu.

Kitas kazokų karjeros laiptais yra karinis seržantas majoras. Šio rango pavadinimas kilęs iš senovinio kazokų vykdomosios valdžios pavadinimo. XVIII amžiaus antroje pusėje šis pavadinimas modifikuota forma išplito ir asmenims, vadovavusiems atskiroms kazokų armijos atšakoms. Nuo 1754 m. karo brigadininkas prilygo majorui, o 1884 m. panaikinus šį laipsnį – pulkininkui leitenantui. Jis nešiojo pečių dirželius su dviem mėlynais tarpais ant sidabrinio lauko ir trimis didelėmis žvaigždėmis.

Na, tada ateina pulkininkas, antpečiai tokie patys kaip karinio seržanto, bet be žvaigždžių. Pradedant nuo šio laipsnio, tarnybos kopėčios yra suvienodintos su bendrosios armijos laiptais, nes grynai kazokiški rangų pavadinimai išnyksta. Oficiali kazokų generolo padėtis visiškai atitinka Rusijos armijos generalinius laipsnius.

Kaip Dono kazokai kartu su kazokais mušė turkus

Prie Dono žiočių stovėjo įtvirtintas Azovo miestas, kurį užėmė turkai. Ilgą laiką jis buvo kaip dygliukas Dono kazokams, neleisdamas kazokams išplaukti į jūrą ir puldinėti Turkijos bei Krymo krantus. Turkai akylai saugojo vandens kelią, prireikė daug drąsos, kad nepastebimai praslystų pro Azovą. 1638 metų žiemą kazokai susibūrė į ratą ir nusprendė užimti Azovą. Miška Tatarinovas buvo pasirinktas žygiuojančiu atamanu, o Šv. Jurgio Nugalėtojo dieną visa Didžioji Dono armija iškeliavo į žygį. Turkai nerūpestingai ir su šypsena nuo Azovo sienų žiūrėjo į artėjančią kazokų armiją juos. Buvo tik trys tūkstančiai kazokų su keturiais sakalais (mažo kalibro pabūklai), o Azovo garnizonas turėjo keturis tūkstančius janisarų, turėjo galingą artileriją, didelius maisto, parako ir kitų ilgalaikei gynybai reikalingų dalykų atsargas. Tačiau, nepaisant to, po dviejų mėnesių apgulties kazokai, kurių buvo šiek tiek daugiau nei trys tūkstančiai, pradėjo puolimą ir užėmė tvirtovę, visiškai sunaikindami turkų garnizoną. Nuostabu, kad kampanijoje prieš Azovą dalyvavo apie aštuonis šimtus kazokų moterų - ištikimų žmonų ir kovojančių karių draugų. Azovas kadaise buvo turtingas Genujos miestas, kuris, valdant turkams, tapo apleistas. Jos gražūs pastatai laikui bėgant pajuodo, daugelis stovėjo apgriuvę. Krikščionių bažnyčios buvo paverstos mečetėmis. Išvalę Azovą nuo turkų, kazokai šventė savo pergalę. Kazokai vėl pašventino senąją Jono Krikštytojo bažnyčią, tada pradėjo statyti naują bažnyčią Šv.Mikalojaus Stebukladario vardu. Jie išsiuntė ambasados ​​kaimą į Maskvą, kad sumuštų kaktomis Visos Rusios Valdovą ir paprašytų priimti Azov-gradą po savo aukšta ranka. Caras Michailas Fedorovičius ir artimiausi jo bojarai buvo sukrėsti ir supykę: Azovo užėmimas neišvengiamai sukėlė karą su Turkija, kuri tuo metu buvo galingiausia valstybė pasaulyje. Visos Europos sostinės bijojo Osmanų imperijos, visi karaliai siekė draugystės su sultonu. Tuo metu Rusija ką tik išgyveno bėdų metą, buvo sudeginti ir sunaikinti daugelis miestų ir kaimų, sutriko ekonominis gyvenimas. Dėl to valstybės iždas buvo tuščias, o pinigų ginklams visiškai nebuvo. Pradėti karą su Turkija tokiomis sąlygomis buvo beprotybė. Ką galima padaryti norint išvengti karo? Grąžinti Azovą turkams? Bet ar tai neprives prie karo dar greičiau? Turkai, kaip ir visi netikintieji, gerbia tik jėgą ir atsižvelgia tik į jėgą. Jausdami, kad Rusija yra silpna, ar jie iškart nepradės kampanijos? O ar Vakarų Europa norės likti nuošalyje? Ką turėčiau daryti?

Netrukus atvyko Turkijos ambasadorius. Į jo reikalavimą grąžinti Azovą Michailas Fedorovičius atsakė, kad kazokai, nors ir yra rusų tauta, yra laisvi, jam nepaklūsta ir jis neturi jiems valdžios, o jei sultonas nori, tegul nubaus juos kaip geriausiai. gali.

Tuo metu Türkiye atkakliai kariavo su Persija, o sultono rankos buvo surištos. Tačiau nugalėję persus, turkai pradėjo ruoštis kampanijai prieš Azovą. Buvo surinkta didžiulė kariuomenė, daugiau nei šimtas tūkstančių žmonių, tūkstančiai žirgų tempė galingą apgulties artileriją, vien sienoms griauti buvo šimtas dvidešimt didelių laužtuvų, o mažų - apie tris šimtus.

1641 m. birželio pradžioje visa ši orda įlipo į laivus ir išplaukė į Azovą. Netrukus kazokai pamatė, kad Turkijos laivynas įplaukė į Dono žiotis. Tai buvo stiebų miškas. Turkai pradėjo iškrauti savo didžiulę kariuomenę. Prie turkų prisidėjo daug kitų priešų: kas ten buvo: iš Krymo artėjo turkai, arabai, persai, albanai, kurdai, totoriai, iš Kaukazo – įvairių kalnų tautų būriai.

Šimtai plakatų plazdėjo, špagai ir lengvi dienraščiai lakstė ant žirgų, kūrėsi tiufiučių būriai, janičarai ir didžiulės gyvatvorės. Štai ką kazokai rašė savo žinutėje carui:

„7149 m. nuo pasaulio sukūrimo, birželio 24 d., Turkijos sultonas Ibrahimas atsiuntė pas mus 4 pashas kazokus, jų vardai buvo: kapitonas ir Mustafa, Iuseigas ir Ibraimas, o kartu su jais 200 tūkstančių įvairių kovotojų, turkų ir Arabai, taip, jie varė savo pakalinius, piktuosius karalius ir kunigaikščius, 12 kraštų valdovus, o kartu su jais dar 100 tūkstančių basurmanų armijos brolis Nardimas atvyko iš Krymo. (sprogstamųjų užtaisų gamybos ekspertai – red.) ... “

Vyriausiasis turkų vadas Ibrahimas Paša su pasitenkinimu apžiūrėjo savo kariuomenę: „Su tokia jėga galima užkariauti ištisas šalis, o ne tik atskiras tvirtoves. tai tikriausiai neprieis prie šturmo "Greičiausiai miestas jau tuščias, kazokai, šie plėšikai, tikriausiai jau paliko jį ir veržiasi ant žirgų". Jis, kaip patyręs karinis vadas, dar kartą apžiūrėjo savo kariuomenę, puikiai suprato, kad Azovo užėmimu karas nesibaigs – kariuomenė persikels į Rusiją. Jis negalėjo jo sulaikyti net ir norėdamas. Tai suprato sultonas, tai suprato caras Maskvoje, o kazokai, kurie nuo sienų žiūrėjo į turkų ordą. Mirtinas pavojus iškilo virš Rusijos. Ibrahimas Paša jau davė reikalingus įsakymus išankstiniam spagečių būriui nušokti prie vartų ir išsiaiškinti, ar miestas tuščias, kai jo dėmesį patraukė juodi taškai tolumoje. Jie judėjo per vandenį, ir netrukus turkai sugebėjo įžvelgti valčių kontūrus, jų buvo daug ir jie plaukė pasroviui. "Kas tai yra?" - sušuko Ibrahimas Paša. – Ar tai ne Maskvos caro ambasada prašo taikos ir išreiškia paklusnumą? Laivai greitai artėjo. O dabar jau aiškiai matomi šviesūs kazokų kirai. Tai buvo kazokai. Du tūkstančiai kazokų atėjo į pagalbą savo broliams Donui. Muzikantai sėdėjo ant priekinių kirų, o muzikos garsai plūstelėjo virš upės.

„Kas tai?“ – sušuko Ibrahimas Paša, miestas jau pasmerktas, po kelių dienų tai beprotybė! O kazokai jau prisišvartavo ir išsiliejo į krantą. Zaporožės asiūkliai ir stačiatikių vėliavos plazdėjo vėjyje, griaudėjo muzika. Kazokai ėjo į pasmerktą tvirtovę, kuri jau ruošėsi griūti. Šimtas po šimto, kurenas po kureno, jie žygiavo matydami visą nesuskaičiuojamą turkų kariuomenę, apsirengę ryškiais naujais užtrauktukais ir ritiniais, pasipuošę mūšiui, tarsi į puotą. Vartai atsivėrė, didžioji Dono armija puolė prie jų, ir dvi didžiosios kazokų armijos susitiko. Ne be reikalo prieš trejus metus dideliame kazokų rate abu būriai prisiekė ištikimybę ir pažadėjo vienas kitam padėti, o tuo metu pabučiavo šventąjį kryžių. Du vadai išėjo į vidurį ir tris kartus pabučiavo rusiškai. "Bet koks, bet koks!" - griaudėjo aplink, ir tūkstančiai kazokų skrybėlių pakilo. Turkai su nuostaba ir neapykanta žiūrėjo į kazokų broliavimąsi. Jie nespėjo sutrukdyti iškrauti žuvėdrų ir nutempti į miestą. Anksti ryte riaumojo turkų pabūklai – ir į Azovą įskrido šimtai patrankų sviedinių. Beveik tuo pačiu metu nesuskaičiuojama daugybė turkų kariuomenės pajudėjo pulti. Atsakydami iš karto iššovė visi kazokų pabūklai. Prasidėjo mūšis, trukęs iki vėlaus vakaro. Turkai, kaip ir apsėsti, lipo sienomis, iš viršaus į juos lėkė akmenys, trenkė šūviai, švilpė kulkos. Žuvusiųjų vietą iš karto užėmė gyvieji ir puolimas tęsėsi. Lavonų buvo daugybė, tačiau turkai atkakliai lipo ir lipo, o pralaimėjimą priėmė tik vakare. Turkų orda atsitraukė. Šturmas buvo atremtas siaubingais nuostoliais turkams. Kitą dieną pas kazokus atėjo pasiuntiniai, prašydami leisti surinkti ir palaidoti mirusiuosius. Turkai žadėjo gerai sumokėti: už paprasto kario galvą – vieną auksinę, o už karininko – dešimt. Kazokai atsakė:

Mes neparduodame dribsnių, pasiimkite savo mirusiuosius, mes jums netrukdysime.

Tris dienas turkai rinko ir laidojo savo mirusiuosius. Po savaitės jie vėl pradėjo puolimą, tačiau antroji ir trečioji atakos, kaip ir visos vėlesnės, taip pat buvo atremtos dideliais nuostoliais. Ibrahimas Paša suprato, kad negali be ceremonijų užimti miesto, jis turi ruoštis ilgalaikei apgulčiai. Pradėti kasimo darbai. Dieną naktį visa turkų kariuomenė kasė žemę, kasė griovius, įrengė baterijas, statė įtvirtinimus, bet svarbiausia – prie tvirtovės pastatė didžiulį kalną. Bėgo dienos ir mėnesiai, ir šis kalnas pagaliau pasiekė sienų aukštį, vis aukščiau ir aukščiau. Kai Ibrahimas Paša manė, kad jo aukštis yra pakankamas, ant jo buvo nutempti dideli laužtuvai ir įrengtos kelios baterijos. Dabar, turkai tikėjo, Azovo dienos buvo suskaičiuotos. Jie tikėjosi nušauti miestą iš viršaus ir nušluoti nuo sienų visus jo gynėjus. Juk praėjo tik treji metai, kai jie būtent tokiu būdu užėmė Bagdadą. Turkai kalną statė šešis mėnesius, o dabar nekantriai laukė lemiamo puolimo. Ir taip jie laukė sparnuose: atėjo diena, kai į miestą atskriejo pirmieji dviejų kilogramų patrankų sviediniai. Tada vėl, vėl, o dabar turkai jau laukia greitos pergalės. Bet staiga baisus sprogimas supurtė, kaip atrodė, visą visatą: ausys buvo užkimštos nuo riaumojimo, ginklai skriejo per galvą, žemė, kaip tuopos pūkas nuo vėjo, pakilo į orą, turkai kartu su ginklai išsibarstę į skirtingas puses. Akimirksniu kalnas nustojo egzistavęs. Turkus apėmė panika – jie nežinojo, kad kol vieni užpildė kalną, kiti kasa po juo tunelį. Po kalnu buvo padėtas didžiulis parako užtaisas, kurį reikiamu momentu saugikliu padegė sumanūs kazokai. Iš pradžių bejėgio pykčio sutrikę turkai, praradę daugybę žmonių ir ginklų ir šešis mėnesius statę kalną, iš kurio neliko nė pėdsako, pamažu nurimo ir davė valią vokiečių amatininkams, kurie pradėjo į mano, kazokų pavyzdžiu. Tačiau kazokai netrukus tai atrado ir pradėjo kovoti su kasyba. Prasidėjo požeminis karas. Kazokai rado žmonių, kurie nebuvo prastesni už vokiečių meistrus. Nusileidę po žeme ir prikišę ausį į požemines uolas, pagal garsą galėjo nustatyti, kur kasamas tunelis. Šie žmonės buvo vadinami taip: klausytojais. Klausytojai turėjo daug įvairių technikų, pavyzdžiui, ąsotį įkasdavo į žemę ir pildavo į jį vandenį, o jei paviršiuje atsirasdavo raibuliukų, tai šalia iškasdavo tunelį. Kazokams pavyko laiku aptikti šešias vokiškas minas ir, pakėlus po jomis šešias savo požemines perėjas, jas susprogdino, palaidodami gyvus vokiečių amatininkus. Po dar vienos nesėkmės vokiečiai jau atsisakė eiti į pogrindį.

Ibrahimas Paša išsiuntė laišką sultonui, kuriame jis išsamiai, daugelyje puslapių įrodinėjo, kad tvirtovės negalima užimti ir apgultis turi būti panaikinta. Atsakant į vieną eilutę atėjo laiškas: „Paimk Azovą arba atsisakyk galvos! Nuliūdęs Ibrahimas Paša liepė ruoštis puolimui. Netrukus viskas buvo paruošta, bet iki to laiko turkams baigėsi parako atsargos. Teko laukti flotilės, galiausiai į Dono žiotis įplaukė laivai su paraku ir atsargomis. Remdamiesi turkų stovykloje prasidėjusiu atgimimu, kazokai atspėjo, kokias prekes laivai atgabeno turkams.

Naktimis Azovą ypač akylai saugojo turkų sargybiniai. Tiesa, jų bėda buvo ta, kad kazokai jau buvo jų užnugaryje. Trys šimtai kazokų, pasinaudoję požeminiu perėjimu, išlipo į krantą ir apdairiai akmenimis užpiltuose ir tam tikroje vietoje paskandintuose krūmuose rado savo plūgus (valtis). Akmenys buvo greitai ištraukti, o plūgai vėl buvo paruošti plaukti. Turkai akylai stebėjo tvirtovės sienas, laukdami ir bijodami kazokų puolimo. Jie labai atidžiai stebėjo tvirtovės sienas. Bet būtų geriau, jei jie nukreiptų žvilgsnį į savo laivus, prie kurių jau artėjo kazokai savo valtimis Ketvirtą valandą ryto kazokai suskubo įlipti, suskambo kardai, prasidėjo įnirtingas mūšis, o dabar. vienas laivas užsidegė ir netrukus užsiliepsnojo, prisipildė parako. Turkų stovykloje viešpatavo siaubas ir panika. Laivai skubiai išmetė inkarus, komandos bandė juos išnešti iš mūšio lauko, tačiau laivų buvo daug, jie susidūrė vienas su kitu, užplaukė ant seklumos ir užsidegė vienas nuo kito. Praėjo kelios minutės, ir visas Turkijos laivynas virto viena liepsnojančia ugnimi.

Tuo tarpu kazokai plūgais išvyko į miestą, bet vos išlipę į krantą janisarai užtvėrė jiems kelią. Užvirė nelygi kova, kazokai bandė prasiveržti, bet jų buvo per mažai. Tūkstančiai turkų kardų smūgių kazokai pasitraukė į upę, stengdamiesi kuo brangiau paaukoti savo gyvybes. Netgi ruošdamiesi skrydžiui Dono žmonės suprato, kad eina į mirtį. Nebuvo vilties išsigelbėti. Tuo metu du pulkai turkų stovėjo priešais tvirtovės sienas, jei Azove likę kazokai žengtų beprotišką žingsnį ir bandytų gelbėti savuosius. Jie, žinoma, buvo tikri, kad kazokai nedrįs to padaryti, nes tai buvo tolygu savižudybei: vien šiuose dviejuose turkų pulkuose karių buvo keturis kartus daugiau nei visų mieste likusių kazokų. Visose pasaulio šalyse ir visais laikais tokiais atvejais apgultieji paaukojo savo būrį, kuris išėjo į žygį. Tuo metu, kai nuo janisarų smūgių žuvo kazokų būrys, Azovo sienose kilo suirutė. Pamatę, kad jų broliai Donai miršta, kazokai nenorėjo klausytis jokių atamanų ginčų ir puolė prie vartų. Senoliai jiems užtvėrė kelią. Visi kazokai troško kautis, buvo susirūpinę, o kazokai šaukė:

Tegul Don žmonės miršta, tėti! Leisk man eiti!

Impulsas buvo toks stiprus, kad jokia karinė strategija, sveikas protas neįtikino kazokų. O dabar vartus atvėrė patys senoliai. Sielą draskantys kazokų žodžiai buvo vyresniųjų vidinė tvarka.

Ibrahimas Paša stebėjo, kas vyksta iš stovyklos, ir staiga pamatė, kad atsidarė vartai ir iššoko kazokų kavalerija.

„O, Allahai, – sušuko Ibrahimas Paša, – tu nubaudei netikėlius atimdamas jų protą ir davei mums pergalę. Dabar mano špagas sutraiškys netikėlius ir ant jų pečių įsiveržs į miestą!

Tarsi patvirtindami savo žodžius, spagečiai pradėjo judėti ir „Allah akba-a-ar“ ištrūko iš tūkstančių gerklų. Turkai atgaivino savo arklius. Dvi kavalerija: vienas - mažas kazokas, kitas - didžiulis turkas, puolė vienas prie kito, žemė staugė nuo kanopų trenksmo, atstumas greitai artėjo, raiteliai ruošėsi susidurti. Staiga kazokų „lava“ pradėjo staigiai persitvarkyti, kazokai visu greičiu glaudėsi ir dabar susidarė aiškus stačiakampis. Dar akimirka, ir išoriniai sulaikė savo žirgus, tie, kurie lenktyniavo viduryje, juos dar labiau paskatino, o iš stačiakampio išniro pleištas, kuris visu šuoliais atsitrenkė į turkų rikiuotę, perpjaudamas ją į dvi dalis. Turkų vadai kažką šaukė, bet jau buvo per vėlu: kazokai prapjovė savuosius. Spahi buvo gerai apmokyti kariai. Jie turėjo gerus ginklus, jiems netrūko drąsos. Tačiau jie nežinojo, kaip padaryti vieno dalyko: per kelias sekundes persirikiuoti į juostą visu šuoliu, kaip žinojo kazokai.

Janisarai ir spagai susimaišė, kariuomenės kontrolė buvo prarasta, turkai susiglaudė, buvo suspausti atgal ir įmesti į Doną. Antroji Turkijos kariuomenės pusė buvo nustumta link gilaus griovio, kurį patys turkai iškasė, o dabar žmonės ir arkliai lėkė į griovį, traiškydami ir luošydami vieni kitus. Įniršęs Ibrahimas Paša pasiuntė kavaleriją iš stovyklos padėti saviesiems, bet kazokai, išgelbėję savuosius, jau traukėsi į Azovo sienas. Janisarai jų net nepersekiojo – negalėjo atsigauti nuo sustingimo ir siaubo: visas krantas buvo nusėtas bendražygių lavonais. Nuo 1641 m. birželio 24 d. iki 1642 m. rugsėjo 26 d., tai yra, turkai daugiau nei metus apgulė Azovą. Dešimtys tūkstančių turkų sutiko savo galą netoli Azovo. Išvargę nuo beviltiškų bandymų nugalėti kazokus, jie panaikino apgultį ir išvyko namo.

+ + +

Po dvejų metų caras Michailas Fedorovičius, norėdamas išvengti karo su Turkija, buvo priverstas atsisakyti šlovingos tvirtovės.

Tik po daugelio metų Azovas vėl tapo Rusijos tvirtove...

Azovas parodė, kad kai tik rusų tauta susivienija, kai tik rusai nustos skirstytis į „choholus“ ir „katsapus“, kai tik nustos mėgti netikinčiųjų ir Kristaus pardavėjų malonę, tada su Dievo pagalba jie daro stebuklus. drąsos ir išradingumo ir laimėti net tada, kai pergalė neįmanoma.

„Tėve, leisk miratams mirti su Dono žmonėmis! - Tegul į šį kilnumo, drąsos ir įniršio priešui kupiną šauksmą išklauso įvairaus plauko nepriklausomybės, o ypač žydų įkvėpti ukrainiečių „nacionalistai“. Galbūt šiandienos „nepriklausomiems“ sąžinė pažadins, protas ir mes visi suprasime, kad rusus išgelbės tik vienybė, pagrįsta tvirtu stačiatikių tikėjimu.

M. M. Gorymovas

Laikraštis „Juodasis šimtas“, Nr.69-70

Krauju patinę skaičiai:

apie Tereko kazokų genocidą XX amžiaus 20–30-aisiais

Tereko kazokų represijų istorija prasideda nuo priėmimo Antrajame kongrese
Darbininkų ir karių deputatų taryba 1917 m. spalio 25 d. priėmė dekretą „Dėl žemės“, kuriuo kazokai pagal civilinę ir ekonominę padėtį buvo sulyginti su visais Rusijos gyventojų sluoksniais.

Kitas 1917 m. lapkričio 10 d. priimtas dekretas „Dėl dvarų ir civilinių gretų sunaikinimo“ kazokus kaip tokius teisiniu požiūriu likvidavo. Pažymėtina, kad kazokai naujosios valdžios priemones sutiko daugiausia su užuojauta, tačiau „triumfuojantis sovietų valdžios žygis“ per pietų Rusijos kazokų teritorijas nepasiteisino. Siekdami užtikrinti taiką ir tvarką savo teritorijose, kariniai atamanai, taip pat aukštųjų sluoksnių ir kalmukų atstovai po keleto konsultacijų 1917 m. lapkričio 2 d. pasirašė susitarimą dėl „Pietryčių sąjungos“ sudarymo. kazokų kariuomenė, Kaukazo aukštaičiai ir laisvos stepių tautos.

Pačiame Tereko krašte susiklostė situacija, kai kazokams teko gintis su ginklais rankose nuo priešiškų aukštaičių ir iš fronto grįžtančių įtūžusių karių. Lapkričio mėnesį čečėnai sudegino Feldmaršalskajos kaimą, paskui apiplėšė Vozdviženskajos, Kokhanovskajos, Iljinskajos, Gudermeso kaimus ir išvarė visus Chasav-Jurtos rajono rusus.

Paskutinis bandymas susitarti su alpinistų lyderiais ir atkurti tvarką – gruodį Tereko kazokų karinės vyriausybės, Kaukazo aukštaičių sąjungos ir sąjungos atstovų suformuota vadinamoji Laikinoji Terek-Dagestano vyriausybė. Tereko ir Dagestano regionų miestai. Ši vyriausybė paskelbė perėmusi visą „bendrąją ir vietinę valstybės valdžią“. 1917 m. gruodžio 26 d., Kohladnaya geležinkelio stotyje, Terek karinį atamaną M. A. nušovė grupė revoliucinių kareivių. Karaulovas. Jam mirus, Tereko-Dagestano vyriausybė pasirodė neveiksminga, o valdžia pamažu perėjo į vietos darbininkų ir karių deputatų rankas, kurie netrukus paskelbė Tereko Tarybų Respublikos sukūrimą.

1918 m. gegužę vadinamosios Tereko Tarybų Respublikos Liaudies komisarų taryba Grozne vykusiame III Tereko tautų suvažiavime nusprendė iškeldinti Sunžos departamento kazokus iš 4 kaimų ir perleisti jų žemes. „ištikimiems sovietų valdžiai“ alpinistams. Kazokai, šie marksistinio klasinio požiūrio šalininkai, buvo vadinami tik „dvarininkais“ (žodį sugalvojo čečėnų šovinistas Aslambekas Sheripovas ir labai mėgo Kaukazo komunistų bosai, tokie kaip Hmayak Kazaretyan). Daliniai buvo išsiųsti į paskirtus kazokų kaimus apiplėšti ir susidoroti su nepatenkintaisiais. Kaimo žemės ir turtas, atimtas iš Tereko kazokų, buvo išdalinti aukštaičiams „už paramą ir ištikimą tarnystę taryboms“. Birželio mėnesį prasidėjo kazokų iškeldinimas iš Tarskajos, Sunženskajos ir Aki-Jurtovskajos kaimų.

Terskajos kaimo kazoko pranešime G.M. Bublejevas Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto kazokų komitetui pažymėjo: „Pasienyje vyksta įnirtinga kova su ingušais ir čečėnais - nėra galimybės įdirbti laukų, palikti kaimą; Einant į darbą būtina pasiimti ne mažiau kaip 100 žmonių sargybą, nes prie pasienio kaimų nuolat sėlina jų ginkluotos 1000 žmonių gaujos. Per susirėmimus jų sugauti kazokai buvo žiauriai kankinami. Dėl ginklų trūkumo nėra galimybės dirbti lauke; Dauguma laukų liko neapsėti; Jausdami kazokų gyventojų neapsaugotumą, „sovietiniai“ aukštaičiai pradėjo rodyti „iniciatyvą“ - kazokus išžudė šeimos, išgyvenusieji buvo išmesti iš namų, sunaikintos stačiatikių bažnyčios ir kapinės. Visa tai sulaukė šilto palaikymo tarp dekazokų Šiaurės Kaukaze iniciatorių: - Nepaprastasis Rusijos pietų komisaras, karštas rusofobas G.K. Ordžonikidzė ir Vladikaukazo bolševikinio režimo vidaus reikalų liaudies komisaras Yako Figatner.

1918 m. gegužės–birželio mėn. įvykiai sujaudino Tereko kazokų mases. Iki tol dvejoję kazokai, pajutę neišvengiamus sunkumus ir ekscesus vietinių sovietų valdžios organų politikoje – žemės perskirstymą, maisto rekvizitus, dalinį ar visišką turto konfiskavimą, nepatikimų žmonių pašalinimą ir nuolatinė grėsmė tapti vienu iš jų – pradėjo pamažu trauktis į kontrrevoliucionierių stovyklą ir kartu su jais organizuoti skraidančius partizanų būrius.

1918 m. birželio 18 d. Lukovskajos kaimo kazokai po kruvino mūšio užėmė Mozdoko miestą, kuris ir buvo sukilimo priežastis. Beveik tuo pačiu metu Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustan ir Prokhladnenskaya kaimų kazokai paėmė ginklus. Pradėjo formuotis šimtai, kuriems vadovavo generolas majoras Elmurza Mistulovas, pulkininkai Baragunovas, Vdovenko, Agojevas. Birželio 23 d. Mozdoke susirinko kazokų-valstiečių sovietų suvažiavimas, kuris priėmė rezoliuciją dėl visiško atotrūkio su bolševikais. Pagrindinis kongreso šūkis – „Už sovietų valdžią be bolševikų“. Kongrese buvo organizuota Laikinoji Tereko krašto liaudies vyriausybė, kuriai vadovavo kairysis socialistas revoliucionierius Georgijus Bičerakhovas.

Iki liepos pradžios sukilimas išplito į daugelį Tereko kazokų kaimų. Jį aktyviai palaikė daugelis osetinų kaimų ir kabardų aulų. Įvairiomis kryptimis veikę kazokų sukilėlių būriai apgulė Vladikaukazo, Grozno ir Kizlyaro miestus, tačiau jėgos buvo nelygios ir 1918 m. spalio pabaigoje įvyko lūžis. Spaudžiant 11-ajai ir 12-ajai Raudonajai armijai, sukilėlių būriai buvo iš dalies sunaikinti ir iš dalies suvaryti į Stavropolio provinciją.

1918 m. lapkričio 18 d., nugalėję paskutinius sukilimo centrus Tereke, 11-osios ir 12-osios Raudonosios armijos daliniai susivienijo Kotlyarevskaya geležinkelio stoties rajone, apie kurį Rusijos pietų nepaprastasis komisaras G. K. V.I. asmeniškai pranešė Ordžonikidzei telegrafu. Leninas.

Sovietų valdžia buvo atkurta visame Tereko regione. Ką tik iš mūšio paimtuose kaimuose prasidėjo tiek sukilimo dalyvių, tiek jų bendraminčių plėšimai ir žudymai. Tris savaites raudonieji daliniai „išvalė“ Tereko regioną nuo sukilėlių, nespėjusiems trauktis, vietoje buvo įvykdyta mirties bausmė.

1918 metų gruodį partijos aktyvistų susirinkime Kurske L.D. Trockis, Respublikos revoliucinės karinės tarybos pirmininkas ir jūrų reikalų liaudies komisaras, analizuodamas pilietinio karo metų rezultatus, nurodė: „Kiekvienam iš jūsų turėtų būti aišku, kad senosios valdančiosios klasės gavo savo meną, savo valdymo įgūdžiai yra jų senelių ir prosenelių palikimas. Ką galime padaryti, kad tai kovotume? Kaip galime kompensuoti savo nepatyrimą? Atsiminkite, draugai, tik iš teroro. Nuoseklus ir negailestingas teroras! Istorija niekada neatleis mums už mūsų paklusnumą ir švelnumą. Jei iki šiol naikinome šimtus ir tūkstančius, tai dabar atėjo laikas sukurti organizaciją, kurios aparatas prireikus gali sunaikinti dešimtis tūkstančių. Mes neturime laiko, neturime galimybės ieškoti savo tikrų, aktyvių priešų. Esame priversti eiti naikinimo keliu“.

Patvirtindamas ir plėtodamas šiuos žodžius, 1919 m. sausio 24 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto pirmininkas Ya.M. Sverdlovas pasirašo slaptą RKP CK (b) direktyvą, kurioje pažodžiui įsako: „Vykdyti masinį terorą prieš turtingus kazokus, juos be išimties sunaikinant, vykdyti masinį terorą prieš visus kazokus apskritai. kurie tiesiogiai ar netiesiogiai dalyvavo kovoje su sovietų valdžia. „Paprastiems kazokams būtina taikyti visas priemones, kurios garantuotų bet kokius jų bandymus surengti naujus protestus prieš sovietų valdžią. „Nepageidaujamų“ kazokų žemė ir žemės ūkio produktai buvo konfiskuoti, šeimos geriausiu atveju iškeldintos į kitus regionus.

Tokiomis sąlygomis paleistas teroras okupuotuose kaimuose įgavo tokius mastus, kad 1919 m. kovo 16 d. RKP(b) CK plenumas buvo priverstas pripažinti sausio mėnesio direktyvą klaidinga. Tačiau naikinimo mašinos smagratis buvo paleistas, ir jo sustabdyti nebebuvo įmanoma.

Generolo Denikino savanorių armijos puolimas laikinai sustabdė genocidą prieš Tereko kazokus, kuris atnaujintas iškart po pilietinio karo pabaigos 1920 m. Tuo pat metu „Terek“ vėl pasirodė G.K. Ordžonikidzė. Direktyviu pokalbiu tiesiogine linija su Tereko regiono revoliucinio komiteto pirmininku V. Kvirkelia jis tiesiai pareiškė: „Centro komiteto politinis biuras pritarė apygardos biuro nutarimui dėl žemės skyrimo aukštaičiams, nesustodamas kaimų iškeldinimas“.

Pirmieji, kurie 1920 m. pavasarį vėl buvo priverstinai iškeldinti, buvo trijų ilgai kentėjusių kaimų – Aki-Jurtovskajos, Tarskajos ir Sunženskajos – gyventojai. Kaip vyko kaimų „išvadavimas“ iš kazokų, jau seniai žinoma. 1920 m. kovo 27 d. šių kaimų gyventojai buvo suvaryti į Dalakovo geležinkelio pervažą. Tie, kurie pareiškė menkiausią pasipriešinimą, negalėjo vaikščioti ar bandė pabėgti, buvo nužudyti vietoje. Lavonai buvo sukrauti į vežimus, ir baisi vilkstinė pajudėjo toliau. Vežimėliai buvo „iškrauti“ į didžiulę iš anksto paruoštą duobę netoli nuo dailylentės. Ten buvo sumesti ir sušaudytųjų kūnai, nes visiems neužteko vežimų. Nuniokotų kazokų kaimų kiemus iš karto apiplėšė ingušai ir čečėnai, kurie, dalindami užgrobtą turtą, įvykdė žudynes.

Netgi I.V. Stalinas buvo priverstas pripažinti, kad antirusiška bolševikų politika „kalniečiai suprato taip, kad dabar gali nebaudžiami įžeisti Tereko kazokus, gali juos apiplėšti, atimti galvijus, paniekinti moteris“.

Kabardino-Balkaro Respublikos centrinės valstybinės administracijos archyviniais duomenimis, 1920 m. pavasarį Prišibskajos, Kotlyarevskajos ir Aleksandrovskajos kaimuose gyventojų skaičius padidėjo 353 žmonėmis. Tai buvo ypatingi naujakuriai iš Sunženskajos, Tarskajos ir Aki Jurtovskaja.

1920 m. rudens pabaigoje senojo režimo kazokai iš esmės buvo baigti. 1919 m. pradžioje suformuluotas Trockio raginimas „Seni kazokai turi būti sudeginti socialinės revoliucijos liepsnose“ rado savo įsikūnijimą gyvenime.

Teisinis dokumentas, įtvirtinęs sovietų valdžios pergalę prieš ją, buvo 1920 m. lapkričio 18 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto dekretas Nr. 483 „Dėl žemės naudojimo ir žemėtvarkos buvusiuose kazokų regionuose“, kuriuo visa kazokų kariuomenė buvo oficialiai likviduoti. Kariuomenės žemės palaipsniui skirstomos į naujus administracinius-teritorinius ir valstybinius vienetus.

Iš kazokų „nepatikimų“ šeimų buvo atimtas turtas, žemės sklypai ir teisė gyventi protėvių tėvynėje. Specialusis čekos atstovas Šiaurės Kaukaze K. Lenderis paskelbė: „Kaimai ir kaimai, kurie priglaudžia baltuosius ir žaliuosius, bus sunaikinti, sušaudyti visi suaugę gyventojai, konfiskuotas visas turtas. Visi suaugę prieš mus kovojančių artimieji bus sušaudyti, o nepilnamečiai ištremti į Centrinę Rusiją“. Tereke buvo atnaujinta kaimų iškeldinimo ir perdavimo čečėnams bei ingušams praktika, kuri sukėlė pagrįstus protestus ir vietos gyventojų pasipiktinimą.

Tokių kaimų gyventojams buvo ryžtingai taikomos nepaprastosios padėties priemonės. Pranešime V. I. Nevskis, visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto komisijos dėl žemės skyrimo neturtingiems alpinistams, pirmininkas, pateikia ištrauką iš Kaukazo fronto revoliucinės karinės tarybos nario G. K. orientacinio įsakymo. Ordžonikidzė, pasirašyta 1920 m. spalio mėn. pabaigoje dėl sukilėlių kaimų:

„Darbininkų ir valstiečių valdžia nusprendė:

1) Vyrai nuo 18 iki 50 metų bus pašalinti iš stoties. Kalinovskają į Šiaurę priverstiniam darbui. Iš str. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya ir Michailovskaya - už priverstinį darbą Donecko baseino kasyklose.

2) Likę gyventojai siunčiami į kaimus ir sodybas: iš 1 str. Kalinovskaya - ne arčiau kaip 50 verstų į šiaurę ir vakarus nuo šio kaimo. Iš Ermolovskajos, Zakano-Jurtovskajos (Romanovskajos), Samashkinskajos ir Michailovskajos kaimų – per Tereko upę.

3) Visi arkliai, galvijai, vežimai, grūdai, bet koks kariniams tikslams netinkamas turtas, pašarai lieka ir yra Darbininkų ir valstiečių valdžios žinioje.

4) Kalinovskajos kaimas - iškeldinę gyventojus, sudeginkite ... ".

Tokiu būdu nuo kazokų išvalytose vietose buvo planuojama perkelti:

Iki 20 000 čečėnų Samashkinskaya, Michailovskaya, Kokhanovskaya, Grozny, Zakan-Jurtovskaya, Ilyinskaya ir Ermolovskaya kaimuose 98 775 akruose kazokų žemės;

Daugiau nei 10 000 ingušų Sunženskajos, Vorontsovskajos, Tarskajos ir Feldmaršalkos kaimuose 35 264 hektaruose kazokų žemės ir dar 43 673 hektarai buvo priverstinai užgrobti;

Iki 20 000 osetinų Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya kaimuose ir Ardonsky sodyboje už 53 000 arų.

1920 m. spalio 14 d. G.K. Ordžonikidzė pranešė V.I. Leninas, kad iš Tereko buvo iškeldinta 18 kaimų, kuriuose gyvena 60 tūkstančių gyventojų, ir dėl to „Sunženskajos, Tarskajos, Feldmaršalkos, Romanovskajos, Ermolovskajos ir kt. kaimus mes išlaisvinome nuo kazokų ir perdavėme aukštaičiams - Ingušai ir čečėnai“.

Pakartotiniai ištremtų kazokų prašymai grįžti į buvusias gyvenamąsias vietas buvo patenkinti ryžtingu G. K. atsisakymu. Ordžonikidzė: - "...Kaimų klausimas išspręstas, jie liks čečėnams." 1922 m. kovą Kalnų ASSR Centrinio vykdomojo komiteto mažasis prezidiumas priėmė nutarimą iškeldinti kaimus priskirti Čečėnijos ir Ingušų rajonams. 1922 metų gegužės pabaigoje Maskvos Kalnų autonominės Tarybų Socialistinės Respublikos vyriausybės pirmininkas T. Sozajevas džiaugsmingai pareiškė, kad „1921 m. gegužės 17 d. Tautybių liaudies komisariato valdyba nusprendė nutraukti bet kokį privalomą perkėlimą. kazokų gyventojų, 1920 m. iškeldytų į Miesto Respubliką“.

1921 m. kazokų gyvenimo sąlygas aiškiai iliustruoja kolektyvinis Tereko kazokų laiškas:

„Visų kaimų, išskyrus Kabardą, rusų gyventojų gyvenimas tapo nepakeliamas ir eina link visiško žlugimo ir išlikimo nuo Kalnų Respublikos sienų:

1. Visišką ekonominį regiono žlugimą sukelia nuolatiniai ir kasdieniai čečėnų, ingušų ir net osetinų plėšimai ir smurtas prieš Rusijos gyventojus. Išvykimas į lauko darbus net už 2-3 mylių nuo kaimų yra susijęs su pavojumi pamesti arklius su pakinktais, vagonus ir buitinę techniką, būti išrengtiems ir apiplėštiems, o dažnai nužudytiems ar paimtiems į nelaisvę ir paversti vergais.

2. Tokios situacijos priežastis – tariamai tautinis ir religinis kalniečių priešiškumas rusams bei žemės trūkumas, verčiantis išstumti rusų gyventojus, tačiau abi šios priežastys nėra pagrindinės.

3. Rusijos gyventojai yra nuginkluoti ir bejėgiai fiziniam pasipriešinimui ir savisaugai. Kaimai, priešingai, perpildyti ginklais, kiekvienas gyventojas, net 12-13 metų paauglys, yra ginkluotas nuo galvos iki kojų, turi ir revolverius, ir šautuvus. Taigi paaiškėja, kad Sovietų Rusijoje dvi gyventojų dalys yra skirtingose ​​sąlygose viena kitos nenaudai, o tai akivaizdžiai nesąžininga bendriems interesams.

4. Vietos valdžia iki rajonų nacionalinių vykdomųjų komitetų miesto Centriniame vykdomajame komitete, žinodama šią nenormalią situaciją, nesiima prieš tai jokių priemonių. Priešingai, šią situaciją apsunkina atvira masinio rusų iškeldinimo iš Kalnų Respublikos sienų propaganda, kaip ne kartą buvo girdima kongresuose, pavyzdžiui, steigiamajame Kalnų respublikos kongrese, Čečėnijos kongrese ir kt. Tai skelbiama tokiuose laikraščiuose kaip „Kalnų tiesa“, „Darbo Čečėnija“. Nacionaliniams rajonams priskiriami kaimai yra užkariautų ir pavergtų vietovių būklėje ir yra visiškai neproporcingai apkrauti kalnų gyventojais pareigomis – maistu, povandeniniais laivais ir kitomis. Visi Sunženskio rajono Rusijos valdžios kreipimaisi ir skundai, krūvos protokolų dėl žmogžudysčių ir plėšimų lieka be pasekmių, tarsi jų nebūtų buvę.

5. Vietos valdžios ir net miesto centrinio vykdomojo komiteto požiūris į aukštesniųjų – visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto – sprendimus yra nepriimtinas, nes sprendimai lieka popieriuje, tačiau realybėje viešpatauja aukščiau aprašyta savivalė... “

Palankesnės sąlygos Tereko kazokams tuo metu buvo tik Kabardino-Balkarijos autonominiame regione, kur 1925–1927 metais buvo net specialus kazokų rajonas.

20-30-ųjų sandūra tapo nauju išbandymu Tereko kazokams. 1927 metais Šiaurės Kaukazo teritorija (pagrindinė SSRS grūdų bazė) neįvykdė grūdų supirkimo valstybės poreikiams plano. Tai buvo vertinama kaip sabotažas. Specialūs būriai konfiskavo visus kaimuose esančius grūdus, pasmerkdami gyventojus badui ir sutrikdė sėjos darbus. Daugelis kazokų buvo nuteisti „už spekuliaciją grūdais“. Sovietų valdžia negalėjo pakęsti situacijos, kai jos egzistavimas priklausė nuo turtingų valstiečių geranoriškumo.

Buvo rastas sprendimas vykdant kolektyvizaciją ir įtraukiant Šiaurės Kaukazo regioną į visiškos kolektyvizacijos zoną. Kas priešinosi stojimui į kolūkius, buvo paskelbtas sovietinio režimo priešais ir kulakais. Nuo 20-ųjų pabaigos prasidėjo priverstiniai išsiuntimai iš Šiaurės Kaukazo į atokius šalies regionus.

1930 02 02 Jungtinės valstijos politinė administracija išleido įsakymą Nr.44/21, kuriame buvo nustatyta kovos su vidaus priešu taktika:

„Nedelsiant likviduojami kontrrevoliuciniai kulakų aktyvistai, ypač aktyvių kontrrevoliucinių sukilėlių organizacijų, grupių ir pačių piktavališkiausių, kilpinių vienišių (pirma kategorija).

Masinis iškeldinimas (pirmiausia iš visiškos kolektyvizacijos teritorijų ir pasienio ruožų) turtingiausių kulakų (buvusių žemvaldžių, pusiau žemvaldžių, vietinių kulakų valdžios ir visos kulakų kadros, iš kurių bus suformuoti kontrrevoliuciniai aktyvistai, antisovietiniai kulakai). aktyvistai, bažnytininkai ir sektantai) ir jų šeimų nariai į atokius SSRS šiaurinius regionus ir jų turto konfiskavimas (antra kategorija).

Visi kiti kulakai buvo priskirti trečiajai kategorijai, jiems buvo taikomos perkėlimo priemonės savo regionuose į specialias gyvenvietes, kurias kontroliuoja komendantūros.

Kaip tikėjosi valstybės saugumo institucijos, šiemet Šiaurės Kaukazo regiono kaimuose kilo sukilimai. Tereke sukilo Mineralnye Vody srities kaimai. Visi jie buvo greitai ir ryžtingai nuslopinti.

Visos sąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto specialiosios komisijos pirmininkas L. M. Kaganovičius davė nurodymą atsakingam krašto partijos ir sovietų darbininkams: „Su jais turime elgtis taip, kaip jie padarė su Tereko kazokais 1921 m. kurie buvo perkelti už pasipriešinimą sovietų valdžiai. Darbo įsipareigojimų nevykdymas bus baudžiamas pagal 61 straipsnį, diversantai bus iškeldinti, o migrantai iš skurdžių žemių vietovių kviečiami užimti jų vietą.

Apie represijų mastą galima spręsti iš trijų buvusio atskiro Kabardino-Balkarijos autonominio regiono kazokų rajono kaimų: Prišibskajos, Kotlyarevskajos, Aleksandrovskajos, čia 1929–1932 metais buvo nuteistos ir ištremtos už Šiaurės Kaukazo ribų 28 kazokų šeimos, dar 67 asmenys buvo nuteisti pagal 58-10 straipsnį „už kontrrevoliucinę propagandą“ įvairiomis laisvės atėmimo bausmėmis.

Jei remsimės šiuolaikinėmis moksliškai pagrįstomis esminėmis kazokų savybėmis, tai praeityje tai buvo sudėtingas savaime besivystantis etnosocialinis reiškinys, iki XX amžiaus pradžios. kuri sugėrė visus pagrindinius socialinio etninio ir socialinio klasinio visuomenės struktūros elementus ir dėl to buvo ir didžiosios rusų etninės grupės subetninė grupė, ir specialioji karinės tarnybos klasė.

Etnonimo „kazokas“ kilmė nėra visiškai aiški. Jo etimologijos versijos pagrįstos arba etnine kilme (kazokas – kasogų ar torkų ir berendėjų, čerkų ar brodnikų palikuonių vardo vedinys), arba socialiniu turiniu (žodis kazokas yra tiurkų kilmės, jis buvo vadinamas arba laisvas, laisvas, nepriklausomas asmuo arba karinis sargybinis pasienyje). Įvairiais kazokų egzistavimo etapais jame buvo rusai, ukrainiečiai, kai kurių stepių klajoklių atstovai, Šiaurės Kaukazo, Sibiro, Vidurinės Azijos ir Tolimųjų Rytų tautos. Iki XX amžiaus pradžios. Kazokuose visiškai dominavo rytų slavų etninis pagrindas. Taigi kazokai yra didžiosios rusų etninės grupės subetninė grupė.

Kazokai gyveno Done, Šiaurės Kaukaze, Urale, Tolimuosiuose Rytuose ir Sibire.

Tam tikros kazokų bendruomenės buvo konkrečios kazokų armijos dalis.

Kazokų kalba yra rusų. Tarp kazokų yra nemažai tarmių: Dono, Kubano, Uralo, Orenburgo ir kt.

Kazokai naudojo rusišką raštą.

Iki 1917 m. buvo 4 milijonai 434 tūkstančiai abiejų lyčių kazokų.

Šiuo metu tikslių duomenų apie kazokų ir jų palikuonių skaičių praktiškai nėra. Įvairiais apytikriais skaičiavimais, 73 Rusijos Federacijos vienetuose gyvena apie 5 milijonai kazokų. Kazachstano ir Ukrainos kompaktiškuose rajonuose gyvenančių kazokų skaičius, taip pat jų palikuonių skaičius užsienio šalyse nežinomas.

Terminas „kazokas“ pirmą kartą paminėtas XIII amžiaus šaltiniuose, ypač „Slaptoje mongolų istorijoje“ (1240 m.), ir, remiantis įvairiomis versijomis, yra tiurkų, mongolų, adygėjų-abchazų ar indoeuropiečių. kilmės. Sąvokos, vėliau tapusios etnonimu, reikšmė taip pat apibrėžiama įvairiai: laisvas žmogus, lengvai ginkluotas raitelis, bėglys, vienišas žmogus ir kt.

Kazokų kilmė ir jų pasirodymo istorinėje arenoje laikas iki šiol nėra iki galo išaiškintas. Netgi tarp tyrinėtojų kyla ginčų dėl žodžio „kazokas“ etimologijos (kilmės).

Yra daug mokslinių kazokų kilmės teorijų (tik pagrindinių - 18). Visos kazokų kilmės teorijos yra suskirstytos į dvi dideles grupes: bėglių ir migracijos, tai yra atvykėlių, ir autochtoninės, tai yra vietinės, vietinės kazokų kilmės, teorijas. Kiekviena iš šių teorijų turi savo įrodymų bazę, įvairius įtikinamus ar nevisiškai įtikinamus mokslinius argumentus, privalumus ir trūkumus.

Remiantis autochtoninėmis teorijomis, kazokų protėviai gyveno Kabardoje, buvo Kaukazo čerkesų (Čerkų, Jasovo) palikuonys, kasagų, čerkesų (Jasovo), „juodųjų gobtuvų“ (pečenegų, torkų, berendėjų), brodnių konglomeratas. Yasy ir slavų-rusų bei klajoklių tautų grupės) ir kt.

Remiantis migracijos teorijomis, kazokų protėviai yra laisvę mylintys rusų žmonės, pabėgę už Rusijos ir Lenkijos-Lietuvos valstybių sienų arba dėl natūralių istorinių priežasčių (kolonizacijos teorijos nuostatos), arba veikiami socialiniai priešpriešai (klasių kovos teorijos nuostatos). Pirmoji patikima informacija apie kazokus, gyvenusius Červleny Jare, be moksliškai nepripažintų įrodymų Bizantijos imperatoriaus Konstantino VII Porfirogenito (10 a.) užrašuose, yra Donskojaus vienuolyno kronikose („Grebenskaja kronika“, 1471 m. ), „Archimandrito Antano žinomas žodis ...“, „Trumpa Maskvos kronika“ – paminėjimas apie Dono kazokų dalyvavimą Kulikovo mūšyje, įrašytas 1444 m. kronikose. Kilęs pietinėse vadinamasis „laukinis laukas“, pirmosios laisvųjų kazokų bendruomenės buvo tikrai demokratiški socialiniai dariniai. Pagrindiniai jų vidinės organizacijos principai buvo asmeninė visų narių laisvė, socialinė lygybė, abipusė pagarba, galimybė kiekvienam kazokui atvirai reikšti savo nuomonę kazokų rate, kuris buvo aukščiausia kazokų bendruomenės valdžia ir administracinis organas. išrinkti ir būti išrinktam aukščiausiu pareigūnu – atamanu, kuris buvo pirmasis tarp lygių. Ryškūs laisvės, lygybės ir brolybės principai ankstyvosiose kazokų visuomenės dariniuose buvo universalūs, tradiciniai ir savaime suprantami reiškiniai.

Kazokų formavimosi procesas buvo ilgas ir sudėtingas. Jos metu susivienijo skirtingų etninių grupių atstovai. Gali būti, kad pradiniame ankstyvųjų kazokų grupių pagrinde buvo įvairių etninių elementų. Etniniu požiūriu „senieji“ kazokai vėliau buvo „užgožti“ rusų elementų. Pirmasis Dono kazokų paminėjimas datuojamas 1549 m.

XV amžiuje (kitų šaltinių duomenimis, daug anksčiau) susikūrė laisvųjų Dono, Dniepro, Volgos ir Grebeno kazokų bendruomenės. XVI amžiaus 1 pusėje susikūrė Zaporožės sičas, to paties amžiaus 2 pusėje – laisvųjų Terekų ir Jaikų bendruomenės, o amžiaus pabaigoje – Sibiro kazokų bendruomenės. Ankstyvosiose kazokų gyvavimo stadijose pagrindinės jų ūkinės veiklos rūšys buvo prekyba (medžioklė, žvejyba, bitininkystė), vėliau galvijininkystė, o nuo II pusės. XVII amžius – žemdirbystė. Didelį vaidmenį vaidino karo grobis, o vėliau ir vyriausybės atlyginimai. Karinės ir ekonominės kolonizacijos būdu kazokai greitai įvaldė didžiulius Laukinio lauko plotus, tada Rusijos ir Ukrainos pakraščius. XVI-XVII a. Ermako Timofejevičiaus vadovaujami kazokai, V.D. Pojarkovas, V.V. Atlasovas, S.I. Dežnevas, E.P. Chabarovas ir kiti tyrinėtojai dalyvavo sėkmingai plėtojant Sibirą ir Tolimuosius Rytus.

Kazokai susivienijo į specialius valstybinius-politinius, socialinius-ekonominius ir etnokultūrinius darinius – kazokų bendruomenes, kurios vėliau pavirto į dideles struktūras – kariuomenę, kurios pavadinimus gavo teritoriniu pagrindu. Aukščiausias savivaldos organas buvo visuotinis vyrų gyventojų susirinkimas (ratas, rada). Jame buvo sprendžiami visi svarbūs kariuomenės reikalai, renkamas karinis atamanas (o karo veiksmų laikotarpiu - žygiuojantis atamanas), karinė vadovybė. Civilinės ir karinės organizacijos, vidaus administravimo, teismo ir užsienio santykių srityje kazokai buvo visiškai nepriklausomi. XVIII amžiuje, formuojant specialią kazokų karo tarnybos klasę, šios teisės iš kazokų buvo atimtos. Iki 1716 metų centrinės valdžios ir kazokų santykiai buvo vykdomi per Ambasadorių, Mažosios Rusijos ir kitus ordinus, vėliau – per Užsienio reikalų kolegiją, o nuo 1721 metų kazokai buvo perduoti Karinės kolegijos jurisdikcijai. 1721 m. kariniai būreliai buvo uždrausti Dono armijoje (vėliau kitose kariuomenėse).

Nuo 1723 m. vietoj renkamų karinių atamanų buvo įvesta imperatoriaus paskirtų karinių atamanų institucija. Nuo XVIII a siekdama apsaugoti nuolat besiplečiančias valstybės sienas, vyriausybė formuoja naujas kazokų kariuomenes: Orenburgo nereguliarus (1748); Astrachanė (1750 m.), arba, iš pradžių, Astrachanės kazokų pulkas, 1776 m. paverstas Astrachanės kazokų armija, 1799 m. - vėl pulku, o 1817 m. - vėl kariuomene; Juodoji jūra (1787); Sibiro (1808); Kaukazo linijinis (1832); Užbaikalas (1851); Amūras (1858); Kaukazo ir Juodosios jūros, vėliau reorganizuotos į Tereką ir Kubaną (1860 m.); Semirechenskoe (1867); Ussuriysk (1899). pradžioje veikė 11 kazokų kariuomenės: Dono, Kubano, Orenburgo, Tersko, Užbaikalio, Sibiro, Uralo (Jaicko), Amūro, Semirečenskojės, Astrachanės, Usūrijos, taip pat Irkutsko ir Krasnojarsko kazokų divizijos. 1917 m. vasarą Jenisejaus kazokų armija), Jakuto miesto Vidaus reikalų ministerijos kazokų pulkas ir vietinė Kamčiatkos miesto kazokų jojimo komanda.

Kazokų, kaip unikalios socialinės ir etninės bendruomenės, susiformavusios iš laisvųjų kazokų, egzistavimo stadijoje kazokų bendruomenėse, o vėliau kazokų karinėse formacijose (kariuomenėse), remiantis paprotine teise, pagrindiniais bendraisiais principais, formomis ir metodais. vidaus valdymas buvo sukurtas ir griežtai laikomasi. Laikui bėgant jie patyrė tam tikrų transformacijų, tačiau jas grindžiančių nusistovėjusių tradicinių bendruomeninės demokratijos principų esmė išliko ta pati. Didelė pažanga šioje srityje prasidėjo tiek vidiniu turiniu, tiek išorinėmis formomis, veikiant kazokų transformacijos socialiniu ir klasiniu požiūriu procesams ir jų pavertimui į konkrečią karinės tarnybos klasę. Šis procesas vyko XVIII – XIX amžiaus 1 pusėje. Šiuo metu kazokai praranda ne tik savo buvusią nepriklausomybę nuo valstybės, bet ir svarbiausias teises valdžios ir vidaus administravimo srityje, iš jų netenka aukščiausių savivaldos organų karinių sluoksnių ir karinių sluoksnių pavidalu. jų išrinkti kariniai atamanai. Ji taip pat priversta taikstytis su daugelio tradicinių bendruomeninių demokratinių teisių ir tradicijų kaitos procesais.

Laikui bėgant kazokų kariuomenė yra įtraukta į bendrą šalies valdymo sistemą. Tuo pačiu metu vyksta visiškas įstatyminis konkrečių kazokų teisių ir pareigų bei jų ypatingos socialinės funkcijos registravimo procesas.

Toliau aktyviai vyko ir aukščiausių valstybinių administracinių struktūrų, kurios vadovavo visai kazokų kariuomenei šalyje, organizavimo procesas. 1815 m. visa kazokų kariuomenė kariniu ir administraciniu požiūriu buvo pavaldi Karo ministerijos generaliniam štabui. O 1857 metų gruodį buvo suformuota Karo ministerijai pavaldi speciali Nereguliarių pajėgų direkcija, kurios kompetencijai buvo perduota vadovybė visai kazokų ir kitoms nereguliarioms kariuomenėms. 1867 m. kovo 29 d. jis buvo pavadintas Vyriausiąja nereguliarių pajėgų direktoratu. O 1879 m. jos pagrindu buvo suformuota Pagrindinė kazokų kariuomenės direkcija, kuri taip pat buvo tiesiogiai pavaldus Karo ministerijai. 1910 09 06 buvo panaikinta Vyriausioji kazokų kariuomenės direkcija, o visos jos funkcijos perduotos specialiai suformuotam Karo ministerijos Vyriausiojo štabo kazokų kariuomenės kontrolės departamentui. Formaliai sosto įpėdinis buvo laikomas visos šalies kazokų kariuomenės atamanu nuo 1827 m.

Iki XX amžiaus pradžios kazokų kariuomenėje pagaliau susiformavo gana darni aukštesniųjų valdžios ir vietos valdžios organų struktūra. Aukščiausias pareigūnas kiekvienoje kazokų armijoje buvo imperatoriaus paskirtas karinis atamanas (Rusijos rytinių teritorijų kazokų kariuomenėje – tiesiog atamanas) buvo aukščiausia karinė ir civilinė valdžia armijos teritorijoje. Tuose kazokų kariuomenėse, kurių teritorijos nesudarė atskirų savarankiškų administracinių-teritorinių vienetų ir buvo išsidėsčiusios įvairiose provincijose ir regionuose (tai buvo būdinga Orenburgo, Astrachanės, Uralo, Trans-Baikalo, Semirechenskio, Amūro ir Usūrijos kariuomenei), vadovybės atamanai buvo užimti ne visą darbo dieną vietiniai gubernatoriai arba generalgubernatoriai (jei konkrečios kazokų kariuomenės teritorija priklausė visuotinei valdžiai) arba atitinkamų karinių apygardų vadai, kaip buvo Sibiro kariuomenėje. Kartais tokios sudėtingos, dažnai savotiškos „daugiasluoksnės“ kontrolės sistemos egzistavimo pasekmė buvo situacija, kai tas pats asmuo savo rankose vienu metu sutelkdavo kelias aukštesnes administracines ir karines pareigas. Pavyzdžiui, Omsko karinės apygardos vadas tuo pat metu buvo Sibiro kazokų armijos privalomasis atamanas, o vėliau, kelerius metus iki Vasario revoliucijos, ir Stepių teritorijos, kuriai priklausė Akmola ir Semipalatinskas, generalgubernatorius. regionuose. Tokia padėtis apsunkino aukščiausiojo kariuomenės pareigūno valdymo funkcijų įgyvendinimą ir turėjo įtakos jų efektyvumui.

Dono, Kubano ir Tereko kariniai atamanai, nors savo galias vykdė tik savo kazokų regionuose, civilinėje dalyje turėjo gubernatorių, o kariuomenėje – generalgubernatorių teises. Atamanai vadovavo aukščiausiam kariuomenės valdymo organui – karinėms, regioninėms, karinėms ekonominėms valdyboms, administracijoms ar taryboms. Jie taip pat skirdavo skyrių (rajonų) atamanus, tvirtindavo žinybinių (rajonų) skyrių personalą. Į kazokų administraciją priklausė Karinis štabas, paskirti (formaliai susirinkimuose renkami) departamentų atamanai (Dono ir Amūro kariuomenėje – apygardų. Vietines kazokų savivaldos institucijas atstovavo konkretaus kaimo kazokų gyventojų sambūriai (suvažiavimai). , kuris faktiškai atliko oficialiai likviduotų vietinių kaimo gyventojų būrelių funkcijas Juose kazokai savarankiškai, be kazokų karinės ir žinybinės (rajono) administracijos aukštesnių organų įsikišimo, rinko kaimo atamaną, kaimo teisėjus ir kaimo narius. lenta.

Galutinį kazokų formavimąsi į konkrečią karinės tarnybos klasę užtikrino 1835 m. „Dono kariuomenės valdymo nuostatai“, reglamentuojantys kariuomenės personalą ir vidinę struktūrą. Vėliau jos normos buvo įtrauktos į visų kitų karių „nuostatus“. Visi kazokų vyrai turėjo atlikti 25 metus (nuo 1874 m. iki 20 metų, 1909 m. - 18 metų) karinę tarnybą, įskaitant ketverius metus tiesiogiai armijoje. Visa žemė kazokų regionų teritorijose buvo perduota kariuomenei kaip jos savininkui. Buvo nustatytas vienodo kazokų žemės naudojimo principas (generolai turėjo teisę į 1500 desiatų, štabo karininkai - 400, vyriausieji karininkai - 200, eiliniai kazokai - 30 desiatų). Paprastiems kazokams privačios žemės nuosavybės teisės nebuvo.

Kazokai aktyviai dalyvavo visuose valstiečių karuose ir daugelyje liaudies sukilimų. Nuo XVIII amžiaus kazokai tiesiogiai dalyvavo visuose Rusijos karuose. Kazokai ypač pasižymėjo XVII-XVIII a. Rusijos ir Turkijos karuose, Septynerių metų kare (1756-1763), Tėvynės kare (1812) ir užsienio kampanijose (1813-1814), Kaukazo kare (1817-1864). ), Krymo karas (1853–1856), Rusijos ir Turkijos karas (1877–1878) ir Pirmajame pasauliniame kare. Per šį laikotarpį kazokai iškėlė per 8 tūkst. karininkų ir 360 tūkst. žemesnių laipsnių, iš kurių suformuoti: 164 kavalerijos pulkai, 3 atskira kavalerijos ir 1 pėstininkų divizija, 30 Plastūno (pėdų) batalionų, 64 artilerijos baterijos, 177 atskiros ir specialieji šimtai, 79 kolonos, 16 atsarginių pulkų ir kitos atsarginės dalys. Kazokai dalyvavo pilietiniame kare ir patyrė bolševikų dekazokų procesą. 30-ųjų transformacijos kazokams turėjo didelių socialinių pasekmių. XX amžiuje.

1920 metais Liaudies komisarų tarybos dekretu buvo likviduota kazokų savivaldos sistema, o visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto dekretu buvo išplėsti bendrieji šalies žemėtvarkos ir žemės naudojimo reglamentai. 1936 metais SSRS Centrinis vykdomasis komitetas panaikino kazokams galiojusius karinės tarnybos apribojimus.

Kazokai didžiuliu mastu didvyriškai kovojo su priešu Didžiojo Tėvynės karo metu.

Pagrindinės kazokų ekonominės veiklos rūšys buvo žemdirbystė, galvijų auginimas ir žvejyba.

Karinis veiksnys turėjo dominuojančią įtaką kazokų gyvenimo būdui (ankstyvosiose stadijose – nuolatinė grėsmė iš išorės, karo žygiai; vėliau – ilgalaikė bendroji karo tarnyba). Buvo ypatingas karinis kazokų gyvenimas. Didelį vaidmenį suvaidino žemės ūkio gamybinė veikla. Kazoko išvaizda harmoningai derino kario ir darbščio ūkininko bruožus. Kazokams būdingas aukštas kasdienės kultūros (būsto ir ūkinių pastatų statyba ir priežiūra, namų tvarkymas, aprangos tvarkingumas, švara ir kt.) ir moralės (sąžiningumas, padorumas, gerumas, reagavimas) lygis. Kazokai vedė tik monogamišką santuoką. Iki XVIII amžiaus pradžios buvo paprasti, bet griežtai laikomasi santuokos, o vėliau – bažnytinės vestuvių apeigos. Kazokės buvo lygiavertės kazokų visuomenės narės, namų prižiūrėtojos; Jie augino vaikus, rūpinosi seneliais, energingai tvarkė namus. Kazokai turėjo gerai apgalvotą tradicinę jaunosios kartos ugdymo sistemą. Po vienu stogu dažnai gyvendavo kelių kartų kazokų šeimos.

XX amžiaus pradžioje kazokams buvo būdinga visos Rusijos socialinė struktūra. Kazokai pasižymėjo aukšta religine tolerancija. Tikintieji kazokai buvo stačiatikiai, buvo ir sentikių, keletas musulmonų ir budistų.

Kazokų galvose dominavo tradiciniai ideologiniai principai (meilė laisvei, ištikimybė karinei pareigai, priesaika, darbštumas, kolektyvizmas, savitarpio pagalba ir kt.). Etninė kazokų kultūra perėmė savo išskirtinius bruožus kaip etnosocialinį reiškinį, dvasinio, karinio, ekonominio ir kasdieninio gyvenimo būdo originalumą, įvairius etnokultūrinius komponentus (slavų-rusų, tiurkų-totorių, pačių kazokų). Ją išreiškė istorinė atmintis, tradicinė vertybių sistema, savita vertybių sistema, savita dvasinė (žodinis liaudies menas, ypač tautosakos dainos, šokiai, ugdymo sistema, šeimos ir buities papročiai, kalendorinės šventės ir ritualai), elgsenos (socionormatyvinė), materialinėje (būsto, drabužių, namų apyvokos daiktų ir kt.) kultūroje, taip pat vaikų subkultūroje.

Kazokų inteligentijos atstovai įnešė svarų indėlį į vidaus ir pasaulio kultūros plėtrą. Tai istorikai V.D. Sukhorukovas, S.F. Namikosovas, Kh.I. Popovas, N.I. Krasnovas, E.P. Saveljevas, A.F. Ščerbina, S.P. Svatikovas, I. F. Bykadorovas, A.A. Gordejevas, filosofas A.F. Losevas, geografas A.N. Krasnovas, geologai D.I. Ilovaiskis, I.V. Mushketov, gydytojai S.M. Vasiljevas, I.P. Gorelovas, D.P. Kosorotovas, N. F. Melnikovas-Razvedenkovas, fizikas N.P. Tikhonovas, matematikai V.G. Aleksejevas, P.S. Frolovas, metalurgai N.P. Asejevas, G.N. Potaninas, kompozitoriai I.S. Morozovas, S.A. Troilinas, I.I. Apostolovas, M.B. Grekovas, dainininkai I.V. Ershovas, S.G. Vlasovas, B.S. Rubaškinas, rašytojai E.I. Kotelnikovas, I.I. Krasnovas, P.N. Krasnovas, F.F. Kryukovas, A.S. Popovas (Serafimovičius), poetai N. N. Turoverovas, A.N. Turoverovas, N. V. Česnokovas, folkloristas A.M. Listopadovas, menininkai V.I. Surikovas, B.D. Grekovas, K.A. Savitskis, N. N. Dubovskis, K.V. Popovas, poliarinis tyrinėtojas G.Ya. Sedovas, vidaus kino pramonės įkūrėjas A.A. Khanzhonkov ir kiti.

Kas yra kazokai? Yra versija, kad jie atseka savo protėvius iš pabėgusių baudžiauninkų. Tačiau kai kurie istorikai teigia, kad kazokai siekia VIII a. pr.

Iš kur atsirado kazokai?

Žurnalas: Istorija iš „Rusijos septyneto“, almanachas Nr. 3, 2017 m. ruduo
Kategorija: Maskvos karalystės paslaptys
Tekstas: Aleksandras Sitnikovas

Bizantijos imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas 948 m. paminėjo teritoriją Šiaurės Kaukaze kaip Kasachijos šalį. Istorikai šiam faktui suteikė ypatingą reikšmę tik po to, kai kapitonas A.G. Tumanskis 1892 m. Bucharoje atrado persų geografiją „Gudud al Alem“, sudarytą 982 m.
Pasirodo, ten taip pat yra Kasako žemė, buvusi Azovo srityje. Įdomu tai, kad arabų istorikas, geografas ir keliautojas Abu-l-Hasanas Ali ibn al-Husseinas (896-956), gavęs visų istorikų imamo slapyvardį, savo raštuose pranešė, kad už Kaukazo gyvenę kasakiai. keteros nebuvo aukštaičiai.
Menkas tam tikros karinės tautos, gyvenusios Juodosios jūros regione ir Užkaukazėje, aprašymas yra graiko Strabono, dirbusio valdant „gyvajam Kristui“, geografiniame darbe. Jis juos pavadino Kosachais. Šiuolaikiniai etnografai pateikia duomenis apie skitus iš Kos-Sakos turaniečių genčių, kurios pirmą kartą paminėtos maždaug 720 m. pr. Kr. Manoma, kad būtent tada šių klajoklių būrys iš Vakarų Turkestano patraukė į Juodosios jūros žemes, kur ir sustojo.
Be skitų, šiuolaikinių kazokų teritorijoje, tai yra tarp Juodosios ir Azovo jūrų, taip pat tarp Dono ir Volgos upių, valdė sarmatų gentys, sukūrusios Alanijos valstybę. Hunai (bulgarai) ją nugalėjo ir išnaikino beveik visus jos gyventojus. Išlikę alanai slėpėsi šiaurėje – tarp Dono ir Doneco bei pietuose – Kaukazo papėdėje. Iš esmės šios dvi etninės grupės - skitai ir alanai, susituokę su Azovo slavais, suformavo tautą, vadinamą „kazokais“. Ši versija laikoma viena iš pagrindinių diskusijoje apie tai, iš kur kilo kazokai.

Slavų-turanų gentys

Tmutarakanas

Ne chazarai ir ne gotai

Kazokų ratas: kas tai?

6 klaidingos nuomonės apie kazokus

Prognozuojamame retrospektyvoje tokio reiškinio, kaip kazokai, šaknys aiškiai yra skitų-sarmatų, tada buvo stipriai uždėtas tiurkų faktorius, tada orda. Ordos ir pohordos laikotarpiais Dono, Volgos ir Jaickio kazokai labai rusifikavo dėl didžiulio naujų kovotojų antplūdžio iš Rusijos. Dėl tos pačios priežasties Dniepro kazokai ne tik rusifikavosi, bet ir smarkiai nusidėjo dėl naujų kovotojų antplūdžio iš LDK žemių. Vyko savotiškas etninis kryžminis apdulkinimas. Aralo regiono ir iš Amudarjos bei Sirdarjos žemupio kazokai dėl religinių ir geografinių priežasčių negalėjo rusifikuoti pagal apibrėžimą, todėl liko karakalpakais (iš tiurkų kalbos išvertus kaip juodieji gaubtai). Jie labai mažai bendravo su Rusija, tačiau uoliai tarnavo Chorezmui, Vidurinės Azijos Čingizidams ir Timuridams, apie kuriuos yra daug rašytinių įrodymų. Tas pats pasakytina ir apie Balchašo kazokus, gyvenusius ežero pakrantėse ir prie upių, įtekančių į Balchašą. Jie labai išsiplėtė dėl naujų kovotojų antplūdžio iš Azijos žemių, stiprinant Mogulistano karinę galią ir sukuriant kazokų chanatus. Taigi istorija kazokų etninę grupę de facto išskyrė į skirtingus etnovalstybinius ir geopolitinius butus. Siekiant de jure suskirstyti kazokų subetnines grupes, tik 1925 metais sovietų dekretu nerusinti Vidurinės Azijos kazokai (caro laikais vadinti kirgizų-kajakais, t.y. kirgizų kazokais) buvo pervadinti į kazachus. Kad ir kaip būtų keista, kazokų ir kazachų šaknys yra vienodos, lotyniškai (iki nesenos praeities ir kirilica) rašomi lygiai taip pat, tačiau etnoistorinis apdulkinimas labai skiriasi.

****
XV amžiuje dėl nuolatinių klajoklių genčių antskrydžių kazokų vaidmuo teritorijose, besiribojančiose su Rusija, smarkiai išaugo. 1482 m., galutinai žlugus Aukso ordai, iškilo Krymo, Nogajaus, Kazanės, Kazachstano, Astrachanės ir Sibiro chanatai.

Ryžiai. 1 Aukso ordos žlugimas

Šie Ordos fragmentai nuolat priešinosi tarpusavyje, taip pat su Lietuva ir Maskvos valstybe. Dar prieš galutinį Ordos žlugimą, per Ordos tarpusavio nesutarimus, maskvėnai ir litvinai dalį Ordos žemių paleido savo žinion. Anarchiją ir neramumus Ordoje ypač gerai išnaudojo Lietuvos kunigaikštis Olgerdas. Kur jėga, kur sumanumu ir gudrumu, kur papirkinėdamas į savo valdas įtraukė daug Rusijos kunigaikštysčių, įskaitant Dniepro kazokų teritorijas (buvusius juoduosius gobtuvus) ir užsibrėžė plačius tikslus: padaryti galą Maskvai ir Aukso ordai. . Dniepro kazokai sudarė iki keturių karių arba 40 000 gerai parengtų karių ginkluotąsias pajėgas ir pasirodė esąs reikšmingas princo Olgerdo politikos rėmėjas. Ir būtent 1482 metais prasidėjo naujas, tris šimtmečius trukęs Rytų Europos istorijos laikotarpis – kovos už Ordos palikimą laikotarpis. Tuo metu mažai kas galėjo pagalvoti, kad provincijos, nors ir dinamiškai besivystanti, Maskvos kunigaikštystė galiausiai iškovos pergalę šioje titaniškoje kovoje. Tačiau nepraėjus nė šimtmečiui po Ordos žlugimo, valdant carui Ivanui IV Rūsčiajam, Maskva aplink save sujungs visas Rusijos kunigaikštystes ir užkariaus didelę Ordos dalį. XVIII amžiaus pabaigoje. valdant Jekaterinai II, beveik visa Aukso ordos teritorija atitektų Maskvos valdžiai. Nugalėję Krymą ir Lietuvą, pergalingi Vokietijos karalienės didikai užbaigė šimtmečius trukusį ginčą dėl Ordos palikimo. Negana to, XX amžiaus viduryje, valdant Josifui Stalinui, maskvėnai trumpam sukūrė protektoratą visoje Didžiosios Mongolų imperijos teritorijoje, sukurtos XIII a. Didžiojo Čingischano, įskaitant Kiniją, darbas ir genijus. Ir visoje šioje istorijoje po ordos kazokai labai aktyviai ir aktyviai dalyvavo. O didysis rusų rašytojas L. N. Tolstojus tikėjo, kad „visą Rusijos istoriją sukūrė kazokai“. Ir nors šis teiginys, žinoma, yra perdėtas, tačiau, atidžiai pažvelgus į Rusijos valstybės istoriją, galime teigti, kad visi reikšmingi kariniai ir politiniai įvykiai Rusijoje neįvyko be aktyvaus kazokų dalyvavimo. Bet visa tai įvyks vėliau.

O 1552 metais caras Ivanas IV Rūstusis pradėjo kampaniją prieš galingiausią iš šių chanatų – Ordos paveldėtojus – Kazanę. Toje kampanijoje kaip Rusijos kariuomenės dalis dalyvavo iki dešimties tūkstančių Dono ir Volgos kazokų. Pranešdama apie šią kampaniją, kronikoje pažymima, kad imperatorius įsakė kunigaikščiui Petrui Serebrianui vykti iš Nižnij Novgorodo į Kazanę, „... o su juo berniukų vaikai, lankininkai ir kazokai...“. Du su puse tūkstančio kazokų, vadovaujamų Sevryugos ir Elkos, buvo išsiųsti iš Meshcheros į Volgą blokuoti transportavimą. Kazanės šturmo metu Don Atamanas Miša Čerkašeninas pasižymėjo savo kazokais. O kazokų legenda pasakoja, kad Kazanės apgulties metu jaunas Volgos kazokas Ermakas Timofejevas, persirengęs totoriu, įžengė į Kazanę, apžiūrėjo tvirtovę ir grįžęs nurodė vietas, kuriose palankiausia susprogdinti tvirtovės sienas.

Po Kazanės žlugimo ir Kazanės chanato prijungimo prie Rusijos karinė-politinė padėtis smarkiai pasikeitė Maskvos naudai. Jau 1553 m. kabardų kunigaikščiai atvyko į Maskvą sumušti karaliaus, kad šis priimtų juos į pilietybę ir apsaugotų nuo Krymo chano ir Nogajų ordų. Su šia ambasada į Maskvą atvyko ir Grebeno kazokų ambasadoriai, gyvenę prie Sunžos upės ir kaimyninių kabardiečių. Tais pačiais metais Sibiro caras Edigėjus išsiuntė į Maskvą du pareigūnus su dovanomis ir pažadėjo pagerbti Maskvos carą. Tada Ivanas Rūstusis gubernatoriams iškėlė užduotį užimti Astrachanę ir užkariauti Astrachanės chanatą. Maskvos valstybė turėjo stiprėti per visą Volgos ilgį. Kiti, 1554-ieji, Maskvai buvo kupini įvykių. Padedant kazokams ir Maskvos kariuomenei, Dervish-Ali buvo pasodintas į Astrachanės chanato sostą, įpareigojantis mokėti duoklę Maskvos valstybei. Po Astrachanės etmonas Višnevetskis įstojo į Maskvos caro tarnybą su Dniepro kazokais. Kunigaikštis Višnevetskis buvo kilęs iš Gediminovičių šeimos ir buvo Rusijos ir Lietuvos suartėjimo šalininkas. Už tai buvo karaliaus Žygimanto I represuotas ir pabėgo į Turkiją. Grįžęs iš Turkijos, karaliui leidus, tapo senovės kazokų miestų Kanevo ir Čerkasų vadovu. Tada jis išsiuntė ambasadorius į Maskvą, o caras priėmė jį į tarnybą su „nelaimėliu“, išrašė saugaus elgesio raštą ir atsiuntė atlyginimą.

Nepaisant rusų protego Dervišo-Ali išdavystės, Astrachanė netrukus buvo užkariauta, tačiau navigacija palei Volgą buvo visiškoje kazokų galioje. Volgos kazokų tuo metu buvo ypač daug ir jie taip tvirtai „sėdėjo“ Žigulių kalnuose, kad praktiškai nė vienas karavanas nepraėjo be išpirkos ar nebuvo apiplėštas. Pati gamta, Volgoje sukūrusi Žigulevskajos kilpą, pasirūpino ypatingu šios vietos patogumu tokiai žvejybai. Būtent šiuo atžvilgiu Rusijos kronikos pirmą kartą konkrečiai pažymi Volgos kazokus – 1560 metais buvo parašyta: „... Vagis kazokai palei Volgą... Pamaldusis Valdovas pasiuntė prieš juos savo valdytojus su daugybe kariškių ir įsakė juos nužudyti ir pakarti... Volgos kazokai 1560 metus laiko Volgos kazokų armijos stažo (susikūrimo) metais. Ivanas IV Rūstusis negalėjo pakenkti visai rytų prekybai ir, išvestas iš kantrybės dėl kazokų užpuolimo prieš jo ambasadorių, 1577 m. spalio 1 d. išsiuntė urėdą Ivaną Muraškiną į Volgą su įsakymu „... kankinti, įvykdyti ir pakarti vagių Volgos kazokus“. Daugelyje kazokų istorijos darbų minima, kad dėl vyriausybės represijų daugelis laisvųjų Volgos kazokų išvyko - vieni į Tereką ir Doną, kiti į Jaiką (Uralą), kiti, vadovaujami atamano Ermako Timofejevičiaus, į Chusovskio miestus tarnauti pirkliams Stroganovams, o iš ten – į Sibirą. Kruopščiai sunaikinęs didžiausią Volgos kazokų armiją, Ivanas IV Rūstusis atliko pirmąją plataus masto dekazoką Rusijos istorijoje (bet ne paskutinę).

VOLŽSKIS ATAMANAS ERMAKAS TIMOFEVICHAS

Legendiškiausias XVI amžiaus kazokų atamanų herojus, be abejo, yra Ermolai Timofejevičius Tokmakas (kazokų slapyvardis Ermakas), užkariavęs Sibiro chanatą ir padėjęs pamatus Sibiro kazokų armijai. Dar prieš prisijungdamas prie kazokų, ankstyvoje jaunystėje šis Pamario gyventojas Ermolai sūnus Timofejevas gavo savo pirmąjį ir gana liguistą slapyvardį Tokmak (tokmak, tokmach - masyvus medinis plaktukas žemei sutankinti) dėl savo nepaprastos jėgos ir kovinių savybių. Ir Ermakas, matyt, nuo mažens buvo tarp kazokų. Niekas nepažinojo Ermako geriau nei jo bendražygiai - „Sibiro gaudymo“ veteranai. Vėlesniais gyvenimo metais tie, kurių negailėjo mirtis, gyveno Sibire. Remiantis Esipovo kronika, sudaryta iš dar gyvų Ermako bendražygių ir priešininkų atsiminimų, prieš Sibiro kampaniją kazokai Iljinas ir Ivanovas jį jau pažinojo ir su Ermaku tarnavo kaimuose mažiausiai dvidešimt metų. Tačiau šis atamano gyvenimo laikotarpis nėra dokumentuotas.

Lenkų šaltinių duomenimis, 1581 metų birželį Ermakas, vadovaudamas Volgos kazokų flotilei, kovojo Lietuvoje prieš lenkų ir lietuvių karaliaus Stefano Batoro kariuomenę. Tuo metu jo draugas ir bendražygis Ivanas Koltso kovėsi Trans-Volgos stepėse su Nogai orda. 1582 m. sausį Rusija sudarė Jamo-Zapolskio taikos sutartį su Lenkija ir Ermakui buvo suteikta galimybė grįžti į gimtąją žemę. Ermako būrys atvyksta į Volgą ir Žiguliuose susijungia su Ivano Koltso ir kitų „vagių atamanų“ būriu. Iki šiol yra kaimas, vadinamas Ermakovo. Čia (pagal kitus Yaik šaltinius) juos randa pasiuntinys iš turtingų Permės druskos pramonininkų Stroganovų su pasiūlymu eiti į jų tarnybą. Norėdami apsaugoti savo turtą, Stroganovams buvo leista statyti tvirtoves ir išlaikyti jose ginkluotus būrius. Be to, Permės žemėje Cherdyn tvirtovėje visada buvo Maskvos kariuomenės būrys. Stroganovų kreipimasis paskatino kazokų susiskaldymą. Atamanas Bogdanas Barboša, anksčiau buvęs vyriausiuoju Ivano Koltso padėjėju, ryžtingai atsisakė būti įdarbintas Permės pirklių. Barboša pasiėmė kelis šimtus kazokų į Yaiką. Po to, kai Barboscha ir jo šalininkai paliko ratą, dauguma būrelio pateko į Ermaką ir jo kaimus. Žinodami, kad už caro karavano sunaikinimą Ermakas jau buvo nuteistas kalėti, o Koltso – pakarti, kazokai priima Stroganovų kvietimą vykti į savo Chusovskio miestelius apsisaugoti nuo Sibiro totorių puolimų. Buvo kita priežastis. Tuo metu Volgoje jau keletą metų siautė grandiozinis Volgos tautų sukilimas. Pasibaigus Livonijos karui, 1582 m. balandžio mėn., į Volgą pradėjo plaukti karališkųjų laivų kariai, norėdami numalšinti sukilimą. Laisvieji kazokai atsidūrė tarp uolos ir kietos vietos. Jie nenorėjo dalyvauti veiksmuose prieš sukilėlius, bet ir nestojo į jų pusę. Jie nusprendė palikti Volgą. 1582 m. vasarą 540 žmonių Ermako ir atamanų Ivano Koltso, Matvejaus Meščeriako, Bogdano Bryazgos, Ivano Aleksandrovo, pravarde Čerkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Iljino būrys įkopė į Volgą ir Kamą upėje. Chusovskio miestai. Stroganovai davė Ermakui keletą ginklų, tačiau jie buvo nereikšmingi, nes visas Ermako būrys turėjo puikius ginklus.

Pasinaudojęs palankia akimirka, kai Sibiro princas Alejus su geriausiomis kariuomenėmis puolė į Permės tvirtovę Cherdyn, o Sibiro chanas Kuchumas buvo užsiėmęs karu su Nogai, Ermakas imasi drąsios invazijos į savo žemes. Tai buvo nepaprastai drąsus ir drąsus, bet pavojingas planas. Bet koks klaidingas apskaičiavimas ar nelaimingas atsitikimas atėmė iš kazokų bet kokią galimybę sugrįžti ir išsigelbėti. Jei jie būtų nugalėti, amžininkai ir palikuonys būtų nesunkiai tai priskyrę drąsuolių kvailumui. Bet ermakoviečiai laimėjo, o nugalėtojai nėra teisiami, jais žavimasi. Pasigrožėsime ir mes. Prekybos laivai Stroganovas ilgą laiką kursavo Uralo ir Sibiro upėmis, o jų žmonės puikiai žinojo šių vandens kelių režimą. Rudens potvynių metu kalnų upėse ir upeliuose vanduo pakilo po smarkių liūčių ir kalnų perėjos tapo prieinamos transportuoti. Rugsėjo mėnesį Ermakas būtų galėjęs kirsti Uralą, bet jei jis ten būtų užtrukęs iki potvynių pabaigos, jo kazokai nebūtų galėję tempti savo laivų atgal per perėjas. Ermakas suprato, kad tik greitas ir staigus puolimas gali nuvesti jį į pergalę, todėl jis skubėjo iš visų jėgų. Ermako žmonės ne kartą įveikė daugybę kilometrų pervežimo tarp Volgos ir Dono. Tačiau Uralo kalnų perėjų įveikimas buvo kupinas nepalyginamai didesnių sunkumų. Su kirviu rankose kazokai ėjo savo keliu, nuvalė griuvėsius, kirto medžius, iškirto proskyną. Jie neturėjo laiko ir jėgų išlyginti uolėtą kelią, dėl to negalėjo vilkti laivų žeme naudodami volelius. Anot akcijos dalyvių iš Esipovo kronikos, jie laivus į kalną tempė „ant savęs“, kitaip tariant, ant rankų. Palei Tagil perėjas Ermakas paliko Europą ir nusileido iš „Akmens“ (Uralo kalnų) į Aziją. Per 56 dienas kazokai įveikė daugiau nei 1500 km, iš jų apie 300 km prieš srovę palei Chusovają ir Serebrjanką bei 1200 km pasroviui nuo Sibiro upių ir pasiekė Irtyšą. Tai pasirodė įmanoma geležinės drausmės ir tvirtos karinės organizacijos dėka. Ermakas kategoriškai uždraudė bet kokius nedidelius susirėmimus su vietiniais pakeliui, tik pirmyn. Be atamanų, kazokams vadovavo meistrai, sekmininkai, šimtininkai ir esaulai. Dalyje buvo trys ortodoksų kunigai ir vienas kunigas. Kampanijos metu Ermakas griežtai reikalavo laikytis visų stačiatikių pasninkų ir švenčių.

Ir dabar trisdešimt kazokų plūgų plaukia palei Irtyšą. Priekyje vėjas plevėsuoja kazokų vėliavėle: mėlyna su plačiu raudonu apvadu. Raudonas audinys išsiuvinėtas raštais, o reklamjuostės kampuose – puošnios rozetės. Centre mėlyname lauke yra dvi baltos figūros, stovinčios viena priešais kitą ant užpakalinių kojų, liūtas ir Ingoro arklys su ragu ant kaktos, „apdairumo, tyrumo ir griežtumo“ personifikacija. Ermakas su šia vėliava kovojo prieš Stefaną Batory Vakaruose ir su juo atvyko į Sibirą. Tuo pačiu metu geriausia Sibiro armija, vadovaujama Tsarevičiaus Aley, nesėkmingai šturmavo Rusijos Čerdyno tvirtovę Permės srityje. Ermako kazokų flotilės pasirodymas Irtyše Kuchumui buvo visiška staigmena. Jis suskubo surinkti totorius iš netoliese esančių ulusų, taip pat mansi ir hantų kunigaikščius su būriais ginti savo sostinę. Totoriai greitai pastatė įtvirtinimus (zasek) Irtyše prie Čiuvaševo kyšulio ir visoje pakrantėje iškėlė daug pėstininkų ir arklių kareivių. Spalio 26 dieną Chuvašovo kyšulyje, Irtyšo pakrantėje, kilo grandiozinis mūšis, kuriam iš priešingos pusės vadovavo pats Kuchumas. Šiame mūšyje kazokai sėkmingai panaudojo seną ir mėgstamą „rooko armijos“ techniką. Kai kurie kazokai su iš brūzgynų iškamšomis, apsirengę kazokų suknele, plaukiojo ant plūgų, aiškiai matomų iš kranto ir nuolat keitėsi ugnimi su krantu, o pagrindinis būrys nepastebėtas išsilaipino ant kranto ir pėstute greitai puolė Kuchumo arklį. ir pėdų armiją iš užnugario ir apvertė ją . Hantų kunigaikščiai, išsigandę salvių, pirmieji paliko mūšio lauką. Jų pavyzdžiu pasekė mansi kariai, kurie po pasitraukimo prisiglaudė neįžengiamose Jaskalbos pelkėse. Šiame mūšyje Kuchumo kariuomenė buvo visiškai nugalėta, Mametkulas buvo sužeistas ir stebuklingai išvengė nelaisvės, pats Kuchumas pabėgo, o jo sostinę Kašlyką užėmė Ermakas.

Ryžiai. 2 Sibiro chanato užkariavimas

Netrukus kazokai užėmė Epančino, Čingi-Turos ir Iskero miestus, patraukdami vietos kunigaikščius ir karalius. Vietinės hantų-mansi gentys, apsunkintos Kuchumo galios, rodė taikumą rusų atžvilgiu. Praėjus vos keturioms dienoms po mūšio, pirmasis kunigaikštis Boyaras ir jo gentainiai atvyko į Kašlyką ir atsivežė daug atsargų. Iš Kašlyko pakraščio pabėgę totoriai su šeimomis pradėjo grįžti į savo jurtas. Stulbinantis reidas buvo sėkmingas. Turtingas grobis pateko į kazokų rankas. Tačiau švęsti pergalę buvo per anksti. Rudens pabaigoje kazokai nebegalėjo leistis atgal. Prasidėjo atšiauri Sibiro žiema. Ledas surišo upes, kurios buvo vienintelė susisiekimo priemonė. Kazokams teko ištraukti plūgus į krantą. Prasidėjo pirmoji jų sunki žiema.

Kuchumas kruopščiai ruošėsi duoti mirtiną smūgį kazokams ir išlaisvinti savo sostinę. Tačiau jis, norom nenorom, turėjo duoti kazokams daugiau nei mėnesio atokvėpį: jam teko laukti, kol iš už Uralo kalnagūbrio grįš Aley kariuomenė. Klausimas buvo apie Sibiro chanato egzistavimą. Todėl pasiuntiniai šuoliavo į visus didžiulės „karalystės“ kampelius su įsakymu surinkti karines pajėgas. Kiekvienas, kuris galėjo nešti ginklą, buvo pašauktas po chano vėliavomis. Kuchumas vėl patikėjo vadovauti savo sūnėnui Mametkului, kuris ne kartą turėjo reikalų su rusais. Mametkulas, turėdamas daugiau nei 10 tūkstančių kareivių, nusprendė išlaisvinti Kašlyką. Nuo totorių kazokai galėjo apsiginti apsigyvenę Kašlyke. Tačiau jie pirmenybę teikė puolimui, o ne gynybai. Gruodžio 5 d. Ermakas užpuolė besiveržiančią totorių armiją 15 verstų į pietus nuo Kašlyko Abalak ežero srityje. Mūšis buvo sunkus ir kruvinas. Mūšio lauke žuvo daug totorių, tačiau didelių nuostolių patyrė ir kazokai. Prasidėjus tamsai mūšis nutrūko savaime. Nesuskaičiuojama totorių kariuomenė atsitraukė. Skirtingai nuo pirmojo mūšio Chuvaševo kyšulyje, šį kartą mūšio įkarštyje nebuvo paniško priešo skrydžio. Apie jų vyriausiojo vado paėmimą nebuvo nė kalbos. Nepaisant to, Ermakas pasiekė šlovingiausią iš savo pergalių prieš jungtines visos Kuchumovo karalystės pajėgas. Sibiro upių vandenys buvo padengti ledu ir nepraeinamu sniegu. Kazokų plūgai jau seniai buvo ištraukti į krantą. Visi evakuacijos keliai buvo atkirsti. Kazokai įnirtingai kovojo su priešu, suprasdami, kad jų laukia arba pergalė, arba mirtis. Kiekvienam kazokui buvo daugiau nei dvidešimt priešų. Šis mūšis parodė kazokų didvyriškumą ir moralinį pranašumą, tai reiškė visišką ir galutinį Sibiro chanato užkariavimą.

Norėdamas pranešti carui apie Sibiro karalystės užkariavimą 1583 m. pavasarį, Ermakas išsiuntė 25 kazokų būrį, vadovaujamą Ivano Kolco, pas Ivaną IV Rūsčiąjį. Tai nebuvo atsitiktinis pasirinkimas. Pasak kazokų istoriko A.A. Gordeeva, Ivanas Koltso yra į Volgą pabėgusio metropolito Pilypo ir buvusio karališkojo sargybinio Ivano Količevo sūnėnas, gausios, bet sugėdintos Kolychevų bojarų šeimos palikuonis. Ambasada atsiuntė dovanų, duoklę, kilmingus belaisvius ir peticiją, kurioje Ermakas prašė atleisti už ankstesnę kaltę ir paprašė atsiųsti į Sibirą gubernatorių su daliniu kariuomenės padėti. To meto Maskva buvo stipriai paveikta Livonijos karo nesėkmių. Kariniai pralaimėjimai sekė vienas po kito. Saujelės kazokų, nugalėjusių Sibiro karalystę, sėkmė blykstelėjo kaip žaibas tamsoje, sužavėjusi jų amžininkų vaizduotę. Ermako ambasada, vadovaujama Ivano Koltso, Maskvoje buvo priimta labai iškilmingai. Amžininkų teigimu, Maskvoje tokio džiaugsmo nebuvo nuo pat Kazanės užkariavimo. „Ermakui ir jo bendražygiams bei visiems kazokams caras atleido visas ankstesnes kaltes, caras Ivanui Žiedui ir kartu su juo atvykusiems kazokams įteikė dovanų. Ermakui buvo suteiktas kailinis nuo caro peties, kovos šarvai ir jo vardo laiškas, kuriame caras leido Atamanui Ermakui rašyti kaip Sibiro princas...“ Ivanas Rūstusis įsakė 300 lankininkų būrį, vadovaujamą kunigaikščio Semjono Bolkhovskio, nusiųsti padėti kazokams. Vienu metu su Koltso būriu Ermakas išsiuntė atamaną Aleksandrą Čerkasą su kazokais į Doną ir Volgą samdyti savanorių. Apsilankęs kaimuose Čerkasas taip pat atsidūrė Maskvoje, kur ilgai ir sunkiai dirbo ir siekė siųsti pagalbą į Sibirą. Bet Čerkas grįžo į Sibirą su nauju dideliu būriu, kai nei Ermako, nei anksčiau į Sibirą grįžusio Kolco nebuvo gyvų. Faktas yra tas, kad 1584 m. pavasarį Maskvoje įvyko dideli pokyčiai – Ivanas IV mirė savo Kremliaus rūmuose, o Maskvoje kilo neramumai. Bendroje sumaištyje Sibiro ekspedicija kuriam laikui buvo pamiršta. Praėjo beveik dveji metai, kol laisvieji kazokai sulaukė pagalbos iš Maskvos. Kas leido jiems taip ilgai išbūti Sibire su nedidelėmis pajėgomis ir ištekliais?

Ermakas išgyveno, nes kazokai ir atamanai turėjo ilgų karų patirties tiek su pažangiausia to meto Europos kariuomene Stefanu Batoriumi, tiek su klajokliais „laukiniame lauke“. Daugelį metų jų stovyklas ir žiemos namelius iš visų pusių visada supo bajonai arba Orda. Kazokai išmoko juos nugalėti, nepaisant skaitinio priešo pranašumo. Svarbi Ermako ekspedicijos sėkmės priežastis buvo vidinis Sibiro chanato trapumas. Nuo tada, kai Kuchumas nužudė chaną Edigejų ir užėmė jo sostą, praėjo daug metų, kupinų nuolatinių kruvinų karų. Kur jėga, kur gudrumu ir apgaule Kuchumas pažemino maištaujančius totorių muržus (princus) ir skyrė duoklę hantų-mansi gentims. Iš pradžių Kuchumas, kaip ir Edigejus, atidavė duoklę Maskvai, tačiau įsigaliojęs ir gavęs žinių apie Maskvos kariuomenės nesėkmes vakarų fronte, užėmė priešišką poziciją ir pradėjo pulti Stroganovams priklausiusias Permės žemes. Apsupęs save Nogais ir Kirgizų gvardija, jis sustiprino savo galią. Tačiau pačios pirmosios karinės nesėkmės iš karto paskatino totorių bajorų tarpusavio kovą. Bucharoje slapstęsis nužudytojo Edigei sūnus Seidas Khanas grįžo į Sibirą ir ėmė grasinti Kuchumui kerštu. Jo padedamas Ermakas atkūrė buvusius prekybinius ryšius tarp Sibiro ir Aralo jūros pakrantėje įsikūrusios Baltosios ordos sostinės Jurgento. Kuchumo artimas murza Seinbakht Tagin suteikė Ermakui Mametkulo, ryškiausio totorių karinio vadovo, vietą. Mametkulo paėmimas atėmė iš Kuchumo patikimą kardą. Bajorai, kurie bijojo Mametkulo, pradėjo palikti chano dvarą. Karačis - pagrindinis Kuchumo kunigas, priklausęs galingai totorių šeimai, nustojo paklusti chanui ir su savo kariais migravo į Irtišo aukštupį. Sibiro karalystė subyrėjo mūsų akyse. Daugelis vietinių mansi ir hantų kunigaikščių ir vyresniųjų Kuchumo galios nebepripažino. Kai kurie iš jų pradėjo padėti Ermakui maistu. Tarp atamano sąjungininkų buvo didžiausios Ob regiono hantų kunigaikštystės kunigaikštis Alachejus, hantų princas Bojaras, mansi kunigaikščiai Išberdėjus ir Suklemas iš Jaskalbinskių vietų. Jų pagalba kazokams buvo neįkainojama.

Ryžiai. 3.4 Ermakas Timofejevičius ir Sibiro karalių priesaika jam

Po ilgų delsimų gubernatorius S. Bolkhovskis su 300 lankininkų būriu atvyko į Sibirą labai pavėlavęs. Ermakas, apsunkintas naujų kilmingų belaisvių, vadovaujamų Mametkulo, suskubo juos nedelsiant, nepaisant artėjančios žiemos, išsiųsti į Maskvą su Streltsy galva Kireev. Papildymas kazokams nelabai patiko. Šauliai buvo prastai apmokyti, pakeliui eikvodavo atsargas, o jų laukė sunkūs išbandymai. 1584-1585 žiema Sibire buvo labai atšiaurus ir ypač sunkus rusams atsargos ir prasidėjo badas. Iki pavasario visi lankininkai kartu su kunigaikščiu Bolkhovskiu ir nemaža kazokų dalimi mirė iš bado ir šalčio. 1585 m. pavasarį Kuchumo kunigaikštis Murza Karača apgaule suviliojo Ivano Kolco vadovaujamą kazokų būrį į puotą, o naktį, užpuldamas juos, visus užmigdė. Daugybė Karačio būrių laikė Kašlyką ringe, tikėdamiesi numarinti kazokus badu. Ermakas kantriai laukė momento, kai smogs. Nakties priedangoje jo išsiųsti kazokai, vadovaujami Matvey Meshcheryak, slapta patraukė į Karačio būstinę ir ją nugalėjo. Mūšyje žuvo du Karačio sūnūs, jis pats vos išvengė mirties, o jo kariuomenė tą pačią dieną pabėgo iš Kašlyko. Ermakas iškovojo dar vieną puikią pergalę prieš daugybę priešų. Netrukus į Ermaką atvyko Bucharos pirklių pasiuntiniai su prašymu apsaugoti juos nuo Kuchumo tironijos. Ermakas su likusia armija – maždaug šimtu žmonių – išvyko į kampaniją. Pirmosios Sibiro ekspedicijos pabaigą gaubia tankus legendų šydas. Irtyšo krantuose prie Vagų upės žiočių, kur naktį praleido Ermako būrys, per baisią audrą ir perkūniją juos užpuolė Kuchumas. Ermakas įvertino situaciją ir liepė lipti į plūgus. Tuo tarpu totoriai jau buvo įsiveržę į stovyklą. Ermakas atsitraukė paskutinis, uždengdamas kazokus. Totoriai lankininkai paleido strėlių debesį. Strėlės pervėrė plačią Ermako Timofejevičiaus krūtinę. Sraunūs lediniai Irtyšo vandenys prarijo jį amžiams...

Ši Sibiro ekspedicija truko trejus metus. Badas ir nepriteklius, dideli šalčiai, mūšiai ir praradimai - niekas negalėjo sustabdyti laisvųjų kazokų, palaužti jų valios pergalei. Trejus metus Ermako būrys nežinojo daugelio priešų pralaimėjimo. Paskutinės nakties susirėmimo metu suretėjęs būrys atsitraukė, patyręs nedidelių nuostolių. Tačiau jis prarado įrodytą lyderį. Be jo ekspedicija negalėjo tęstis. Atvykęs į Kašlyką, Matvey Meshcheryak surinko ratą, kuriame kazokai nusprendė eiti pagalbos į Volgą. Ermakas į Sibirą atvedė 540 kovotojų, tačiau išgyveno tik 90 kazokų. Su atamanu Matvey Meshcheryak jie grįžo į Rusiją. Jau 1586 m. į Sibirą atvyko kitas kazokų būrys iš Volgos ir ten įkūrė pirmąjį Rusijos miestą - Tiumenę, kuri buvo būsimos Sibiro kazokų kariuomenės pagrindas ir neįtikėtinai pasiaukojančio bei didvyriško Sibiro kazokų epo pradžia. Ir praėjus trylikai metų po Ermako mirties, caro vadai pagaliau nugalėjo Kuchumą.

Sibiro ekspedicijos istorija buvo turtinga daugybe neįtikėtinų įvykių. Žmonių likimai pasikeitė akimirksniu ir neįtikėtinai, o Maskvos politikos zigzagai ir vingiai nepaliauja stebinti ir šiandien. Princo Mametkulo istorija gali būti ryškus to pavyzdys. Po Ivano Rūsčiojo mirties bajorija nustojo atsižvelgti į silpnaprotiško caro Fiodoro įsakymus. Sostinės bojarai ir bajorai bet kuria proga pradėdavo vietinius ginčus. Kiekvienas reikalavo sau aukštesnių postų, nurodydamas savo protėvių „veislę“ ir tarnystę. Borisas Godunovas ir Andrejus Ščelkalovas galiausiai rado būdą, kaip pritraukti bajorus prie proto. Jų įsakymu rango ordinas paskelbė apie tarnaujančių totorių paskyrimą į aukščiausius karinius postus. Tikėtino karo su švedais proga buvo sudarytas pulkų sąrašas. Pagal šį paveikslą Simeonas Bekbulatovičius užėmė pirmojo didelio pulko valdytojo - lauko armijos vado pareigas. Kairiosios rankos pulko vadas buvo ... „Sibiro Tsarevičius Mametkulas“. Du kartus Ermako sumuštas ir nugalėtas, kazokų sučiuptas ir įmestas į duobę, Mametkulis buvo palankesnis karališkajame dvare ir paskirtas į vieną aukščiausių Rusijos armijos postų.

Rusijos istorijoje kazokai yra unikalus reiškinys. Tai visuomenė, kuri tapo viena iš priežasčių, leidusių Rusijos imperijai išaugti iki tokių milžiniškų mastų, o svarbiausia – užsitikrinti naujas žemes, paverčiant jas pilnaverčiais vienos didžios šalies komponentais.

Yra tiek daug hipotezių apie terminą „kazokai“, kad tampa aišku, jog jo kilmė nežinoma, ir ginčytis dėl to, kai neatsiranda naujų duomenų, beprasmiška. Dar viena kazokų tyrinėtojų diskusija – ar jie yra atskira etninė grupė, ar Rusijos žmonių dalis? Spekuliacijos šia tema yra naudingos Rusijos priešams, kurie svajoja apie jos išskaidymą į daugybę mažų valstybių, todėl nuolat maitinami iš išorės.

Kazokų atsiradimo ir paplitimo istorija

Poperestroikos metais šalį užplūdo užsienio vaikų literatūros vertimai, o amerikiečių knygose vaikams apie geografiją rusai nustebo sužinoję, kad Rusijos žemėlapiuose yra didžiulis regionas – Kazakija. Ten gyveno „ypatingi žmonės“ - kazokai.

Jie patys didžioji dauguma laiko save „teisingiausiais“ rusais ir aršiausiais stačiatikybės gynėjais, o Rusijos istorija geriausiai tai patvirtina.

Pirmą kartą jie paminėti XIV amžiaus kronikose. Pranešama, kad Sugdey mieste, dabartiniame Sudake, mirė tam tikras Almalchu, kurį mirtinai subadė kazokai. Tada Sudakas buvo šiaurinės Juodosios jūros regiono vergų prekybos centras, o jei ne Zaporožės kazokai, ten būtų atsidūrę kur kas daugiau pagrobtų slavų, čerkesų ir graikų.

Taip pat 1444 m. kronikoje „Pasakojimas apie Mustafą Carevičių“ minimi Riazanės kazokai, kovoję su riazaniečiais ir maskvėnais prieš šį totorių princą. Šiuo atveju jie yra arba Riazanės miesto, arba Riazanės kunigaikštystės sienų sargybiniai ir atėjo į pagalbą kunigaikščių būriui.

Tai yra, jau pirmieji šaltiniai rodo kazokų dvilypumą. Šis terminas buvo naudojamas apibūdinti, pirma, laisvas tautas, apsigyvenusias Rusijos žemių pakraščiuose, ir, antra, tarnybinius žmones – tiek miesto sargybinius, tiek pasienio kariuomenę.

Laisvieji kazokai, vadovaujami atamanų

Kas tyrinėjo pietinį Rusijos pakraštį? Tai medžiotojai ir pabėgę valstiečiai, žmonės, kurie ieškojo geresnio gyvenimo ir bėgo nuo bado, taip pat tie, kurie prieštarauja įstatymams. Prie jų prisijungė visi užsieniečiai, kurie taip pat negalėjo sėdėti vienoje vietoje, o gal ir šioje teritorijoje gyvenę likučiai – chazarai, skitai, hunai.

Sudarę būrius ir pasirinkę atamanus, jie kovojo už arba prieš tuos, su kuriais buvo kaimynai. Palaipsniui susikūrė Zaporožės sichas. Visa jos istorija – tai dalyvavimas visuose regiono karuose, nuolatiniai sukilimai, sutarčių su kaimynais sudarymas ir jų laužymas. Šio krašto kazokų tikėjimas buvo keistas krikščionybės ir pagonybės mišinys. Jie buvo stačiatikiai ir tuo pat metu nepaprastai prietaringi – tikėjo burtininkais (kurie buvo labai gerbiami), ženklais, pikta akimi ir kt.

Juos nuramino (ir ne iš karto) sunki Rusijos imperijos ranka, kuri jau XIX amžiuje iš kazokų suformavo Azovo kazokų armiją, kuri daugiausia saugojo Kaukazo pakrantes ir sugebėjo pasirodyti Krymo kare, kur jų kariuomenės skautai plastūnai demonstravo nuostabų miklumą ir meistriškumą .

Mažai žmonių dabar prisimena apie plastunus, tačiau patogūs ir aštrūs plastun peiliai vis dar populiarūs ir šiandien juos galima įsigyti Ali Askerovo parduotuvėje - kavkazsuvenir.ru.

1860 m. prasidėjo kazokų perkėlimas į Kubą, kur, prisijungus prie kitų kazokų pulkų, iš jų buvo sukurta Kubos kazokų armija. Maždaug tokiu pat būdu buvo suformuota kita laisva armija – Dono armija. Pirmą kartą tai buvo paminėta skunde, kurį carui Ivanui Rūsčiajam atsiųsdavo Nogajų kunigaikštis Jusufas, pasipiktinęs tuo, kad Dono žmonės „darė miestus“, o jo žmonės buvo „saugomi, išvežti, mirtinai sumušti“.

Žmonės, kurie dėl įvairių priežasčių pabėgo į šalies pakraščius, būrėsi į būrius, rinko atamanus ir gyveno kaip galėjo – medžiodami, plėšdami, reiduose ir tarnaudami kaimynams kilus kitam karui. Tai juos suartino su kazokais – kartu leisdavosi į žygius, net į keliones jūra.

Tačiau kazokų dalyvavimas liaudies sukilimuose privertė Rusijos carus pradėti įvesti tvarką savo teritorijose. Petras I įtraukė šį regioną į Rusijos imperiją, privertė jo gyventojus tarnauti carinėje armijoje ir įsakė prie Dono pastatyti daugybę tvirtovių.

Potraukis valstybinei tarnybai

Matyt, beveik kartu su laisvaisiais kazokais Rusijos ir Abiejų Tautų Respublikoje kaip kariuomenės atšaka atsirado kazokai. Dažnai tai buvo tie patys laisvi kazokai, kurie iš pradžių tiesiog kovojo kaip samdiniai, saugodami sienas ir ambasadas už atlygį. Pamažu jie virto atskira klase, kuri atliko tas pačias funkcijas.

Rusijos kazokų istorija yra kupina įvykių ir nepaprastai sudėtinga, bet trumpai tariant – iš pradžių Rusijos, vėliau Rusijos imperija išplėtė savo sienas beveik per visą savo istoriją. Kartais dėl žemės ir medžioklės plotų, kartais dėl savigynos, kaip Krymo ir, bet kazokai visada buvo tarp atrinktų karių ir jie apsigyveno užkariautose žemėse. Arba iš pradžių jie apsigyveno laisvose žemėse, o paskui karalius paskatino juos paklusti.

Jie kūrė kaimus, dirbo žemę, gynė teritorijas nuo kaimynų, nenorinčių ramiai gyventi, ar nuo aneksija nepatenkintų aborigenų. Jie taikiai gyveno su civiliais, iš dalies perimdami savo papročius, drabužius, kalbą, virtuvę ir muziką. Tai lėmė, kad skirtingų Rusijos regionų kazokų apranga labai skiriasi, skiriasi ir tarmė, papročiai ir dainos.

Ryškiausias to pavyzdys yra Kubos ir Tereko kazokai, gana greitai perėmę iš Kaukazo tautų tokius aukštaičių drabužių elementus kaip čerkesų kailis. Jų muzika ir dainos taip pat įgavo kaukazietiškų motyvų, pavyzdžiui, kazokų, labai panašių į kalnų muziką. Taip atsirado unikalus kultūros reiškinys, su kuriuo gali susipažinti kiekvienas, apsilankęs Kubos kazokų choro koncerte.

Didžiausia kazokų kariuomenė Rusijoje

Iki XVII amžiaus pabaigos kazokai Rusijoje pamažu ėmė virsti tomis asociacijomis, kurios privertė visą pasaulį juos laikyti Rusijos kariuomenės elitu. Procesas baigėsi XIX amžiuje, o visą sistemą užbaigė Didžioji Spalio revoliucija ir po jos kilęs pilietinis karas.

Per tą laikotarpį išsiskyrė šie dalykai:

• Dono kazokai.

Kaip jie atsirado, aprašyta aukščiau, o jų suvereni tarnyba prasidėjo 1671 m., po ištikimybės priesaikos carui Aleksejui Michailovičiui. Tačiau tik Petras Didysis juos visiškai pakeitė, uždraudė rinktis atamanus ir įvedė savo hierarchiją.

Dėl to Rusijos imperija gavo, nors ir iš pradžių nelabai drausmingą, bet bent jau drąsią ir patyrusią kariuomenę, kuri daugiausia buvo naudojama pietinės ir rytinės šalies sienos apsaugai.

• Choperskis.

Šie Dono aukštupio gyventojai buvo paminėti dar Aukso ordos laikais ir iškart buvo priskirti prie „kazokų“. Skirtingai nei laisvi žmonės, gyvenę žemiau prie Dono, jie buvo puikūs verslo vadovai – turėjo gerai veikiančią savivaldą, statė tvirtoves, laivų statyklas, augino gyvulius, arė žemę.

Prisijungimas prie Rusijos imperijos buvo gana skausmingas – Choperiai spėjo dalyvauti sukilimuose. Jie buvo represuoti ir reorganizuoti, jie buvo Dono ir Astrachanės kariuomenės dalis. 1786 metų pavasarį jie sustiprino Kaukazo liniją, priverstinai perkeldami juos į Kaukazą. Tuo pat metu jie pasipildė pakrikštytaisiais persais ir kalmukais, iš kurių jiems buvo priskirtos 145 šeimos. Bet tai jau Kubos kazokų istorija.

Įdomu tai, kad ne kartą prie jų prisijungė ir kitų tautybių atstovai. Po 1812 m. Tėvynės karo tūkstančiai prancūzų buvusių karo belaisvių, priėmusių Rusijos pilietybę, buvo priskirti Orenburgo kazokų armijai. O lenkai iš Napoleono armijos tapo Sibiro kazokais, kaip dabar primena tik lenkiškos jų palikuonių pavardės.

• Chlynovskis.

Novgorodiečių įkurtas 10 amžiuje, Chlynovo miestas prie Vjatkos upės pamažu tapo išsivysčiusiu didelio regiono centru. Atstumas nuo sostinės leido Vyatichi sukurti savo savivaldą, o iki XV amžiaus jie pradėjo rimtai erzinti visus savo kaimynus. Ivanas III sustabdė šį laisvą judėjimą, nugalėdamas juos ir prijungdamas šias žemes prie Rusijos.

Vadovams buvo įvykdyta mirties bausmė, bajorai buvo perkelti į miestus prie Maskvos, likusieji buvo paskirti baudžiauninkams. Nemaža dalis jų su šeimomis spėjo išplaukti laivais – į Šiaurės Dviną, į Volgą, į Aukštutinę Kamą ir Chusovają. Vėliau Stroganovų pirkliai samdė savo kariuomenę, kad apsaugotų savo Uralo valdas, taip pat užkariavo Sibiro žemes.

• Meshcherskys.

Tai vieninteliai kazokai, kurie iš pradžių nebuvo slavų kilmės. Jų žemėse – Meshchera Ukrainoje, esančioje tarp Okos, Meščeros ir Tsnos, gyveno suomių-ugrų gentys, susimaišę su turkais – polovcai ir berendėjai. Pagrindinė jų veikla – galvijų auginimas ir kaimynų bei pirklių plėšimas (kazokas).

XIV amžiuje jie jau tarnavo Rusijos carams – saugojo ambasadas, išsiųstas į Krymą, Turkiją ir Sibirą. XV amžiaus pabaigoje jie buvo minimi kaip karinė klasė, dalyvavusi kampanijose prieš Azovą ir Kazanę, saugojusi Rusijos sienas nuo nagų ir kalmukų. Už pagalbą apsišaukėliams bėdų metu meščeriakai buvo išvaryti iš šalies. Vieni pasirinko Lietuvą, kiti apsigyveno Kostromos srityje ir vėliau dalyvavo formuojant Orenburgo ir Baškirų-Meščeriakų kazokų kariuomenę.

• Severskis.

Tai šiauriečių – vienos iš rytų slavų genčių – palikuonys. XIV–XV amžiais jie turėjo Zaporožės tipo savivaldą ir dažnai juos puolė nerimstantys kaimynai - orda. Mūšiuose užgrūdintus žvaigždinius eršketus mielai priėmė Maskvos ir Lietuvos kunigaikščiai.

Jų pabaigos pradžią taip pat pažymėjo vargo metas – už dalyvavimą Bolotnikovo sukilime. Severskio kazokų žemes kolonizavo Maskva, o 1619 m. jas apskritai padalijo tarp jos ir Lenkijos-Lietuvos Respublikos. Dauguma žvaigždinių eršketų tapo valstiečiais, kai kurie persikėlė į Zaporožės ar Dono žemes.

• Volžskis.

Tai tie patys chlynoviečiai, kurie, apsigyvenę Žigulių kalnuose, buvo Volgos plėšikai. Maskvos carai nesugebėjo jų nuraminti, tačiau tai nesutrukdė naudotis jų paslaugomis. Iš šių vietų kilęs Ermakas su savo kariuomene užkariavo Sibirą Rusijai XVII a., visa Volgos kariuomenė ją gynė nuo Kalmukų ordos.

Jie padėjo donetams ir kazokams kovoti su turkais, vėliau tarnavo Kaukaze, neleisdami čerkesams, kabardams, turkams ir persams puldinėti Rusijos teritorijas. Petro I valdymo metais jie dalyvavo visose jo kampanijose. XVIII amžiaus pradžioje įsakė juos perrašyti ir suformuoti į vieną kariuomenę – Volgą.

• Kubanas.

Po Rusijos ir Turkijos karo iškilo poreikis apgyvendinti naujas žemes ir tuo pačiu rasti panaudojimą kazokams – smurtaujantiems ir menkai valdomiems Rusijos imperijos pavaldiniams. Jiems buvo suteiktas Tamanas ir jo apylinkės, o jie patys gavo pavadinimą - Juodosios jūros kazokų armija.

Tada po ilgų derybų Kubanas jiems buvo atiduotas. Tai buvo įspūdingas kazokų persikėlimas – apie 25 tūkstančiai žmonių persikėlė į naująją tėvynę, pradėjo kurti gynybinę liniją ir tvarkyti naujas žemes.

Dabar apie tai primena Krasnodaro krašte pastatytas paminklas kazokams, Kubos žemės įkūrėjams. Pertvarkymas pagal bendruosius standartus, uniformos pakeitimas aukštaičių drabužiais, taip pat kazokų pulkų iš kitų šalies regionų ir tiesiog valstiečių bei į pensiją išėjusių karių papildymas paskatino sukurti visiškai naują bendruomenę.

Vaidmuo ir vieta šalies istorijoje

Iš minėtų istoriškai susiformavusių bendruomenių iki XX amžiaus pradžios buvo suformuotos šios kazokų kariuomenės:

1. Amurskoe.
2. Astrachanė.
3. Donskoe.
4. Užbaikalas.
5. Kubanas.
6. Orenburgas.
7. Semirechenskoe.
8. Sibiro.
9. Uralas.
10. Usūrija.

Iš viso jų (su šeimomis) tuo metu buvo beveik 3 mln., tai yra kiek daugiau nei 2% šalies gyventojų. Kartu jie dalyvavo visuose daugiau ar mažiau svarbiuose šalies įvykiuose – saugant sienas ir svarbius asmenis, karinėse kampanijose ir lydint mokslines ekspedicijas, malšinant liaudies neramumus ir tautinius pogromus.

Pirmojo pasaulinio karo metais jie pasirodė esą tikri didvyriai ir, pasak kai kurių istorikų, susitepė su Lenos egzekucija. Po revoliucijos vieni jų prisijungė prie Baltosios gvardijos judėjimo, kiti entuziastingai priėmė bolševikų valdžią.

Ko gero, ne vienas istorinis dokumentas nesugebės taip tiksliai ir aštriai perpasakoti, kas tuomet vyko tarp kazokų, kaip tai sugebėjo savo kūriniuose rašytojas Michailas Šolohovas.

Deja, šios klasės bėdos tuo nesibaigė – naujoji valdžia ėmė nuosekliai vykdyti dekazokų politiką, atimdama iš jų privilegijas ir represydama išdrįsusius prieštarauti. Susijungimo į kolūkius taip pat nebuvo galima pavadinti sklandžiu.

Didžiojo Tėvynės karo metu kazokų kavalerijos ir Plastuno divizijos, sugrąžintos į tradicinę uniformą, demonstravo gerą pasirengimą, karinį išradingumą, drąsą ir tikrą didvyriškumą. Sargybiniais laipsniais buvo suteikti septyni kavalerijos korpusai ir 17 kavalerijos divizijų. Daugelis kazokų klasės žmonių tarnavo kituose padaliniuose, taip pat ir savanoriais. Vos per ketverius karo metus 262 kavaleristai buvo apdovanoti Sovietų Sąjungos didvyrio vardu.

Kazokai – Antrojo pasaulinio karo didvyriai, tai generolas D. Karbyševas, admirolas A. Golovko, generolas M. Popovas, tankų asas D. Lavrinenka, ginklų konstruktorius F. Tokarevas ir kiti, žinomi visoje šalyje.

Nemaža dalis anksčiau kovojusių prieš sovietų valdžią, matydami tėvynei gresiančią negandą, palikdami nuošalyje politines pažiūras, dalyvavo Antrajame pasauliniame kare SSRS pusėje. Tačiau buvo ir tokių, kurie stojo į fašistų pusę tikėdamiesi, kad šie nuvers komunistus ir sugrąžins Rusiją į ankstesnį kelią.

Mentalitetas, kultūra ir tradicijos

Kazokai yra karingi, kaprizingi ir išdidūs žmonės (dažnai per daug), todėl jie visada susipyko su kaimynais ir tautiečiais, kurie nepriklausė jų klasei. Tačiau šios savybės reikalingos mūšyje, todėl bendruomenėse buvo palankiai vertinamos. Moterys, išlaikiusios visą namų ūkį, taip pat buvo tvirto charakterio, nes dažniausiai vyrai buvo užsiėmę karu.

Kazokų kalba, pagrįsta rusų kalba, įgavo savų bruožų, susijusių tiek su kazokų kariuomenės istorija, tiek su skolinimais iš. Pavyzdžiui, Kubos balachka (tarmė) yra panaši į pietryčių Ukrainos Suržiką, Don Balachka yra artimesnė pietų rusų tarmėms.

Pagrindiniai kazokų ginklai buvo laikomi šaškėmis ir kardais, nors tai nėra visiškai tiesa. Taip, Kubos žmonės nešiojo, ypač čerkesai, tačiau Juodosios jūros gyventojai pirmenybę teikė šaunamiesiems ginklams. Be pagrindinių gynybos priemonių, visi nešė peilį ar durklą.

Kažkoks vienodumas ginkluose atsirado tik XIX amžiaus antroje pusėje. Prieš tai kiekvienas rinkosi pats ir, sprendžiant iš išlikusių aprašymų, ginklai atrodė labai vaizdingai. Tai buvo kazokų garbė, todėl visada buvo nepriekaištingos būklės, puikiame apvalkale, dažnai gausiai dekoruota.

Kazokų ritualai apskritai sutampa su visos Rusijos ritualais, tačiau jie taip pat turi savo specifiką, kurią lemia jų gyvenimo būdas. Pavyzdžiui, per laidotuves už velionio karsto buvo vedamas karo žirgas, o iš paskos – artimieji. Našlės namuose po ikonomis gulėjo jos vyro kepurė.

Ypatingi ritualai lydėjo vyrų išlydėjimą į karą ir jų laikymasis buvo vertinamas labai rimtai. Tačiau pats nuostabiausias, sudėtingiausias ir džiaugsmingiausias įvykis buvo kazokų vestuvės. Veiksmas buvo daugiapakopis – pamergė, piršlybos, šventė nuotakos namuose, vestuvės, šventė jaunikio namuose.

Ir visa tai akomponuojant ypatingoms dainoms ir su geriausiais drabužiais. Vyro kostiume būtinai buvo ginklai, moterys vilkėjo ryškiais drabužiais ir, kas valstietėms buvo nepriimtina, buvo neuždengtos galvos. Skara dengė tik plaukų mazgą pakaušyje.

Dabar kazokai gyvena daugelyje Rusijos regionų, vienijasi į įvairias bendruomenes, aktyviai dalyvauja šalies gyvenime, o kompaktiškose gyvenamosiose vietose vaikai pasirinktinai mokomi kazokų istorijos. Vadovėliai, nuotraukos ir filmukai supažindina jaunimą su papročiais ir primena, kad jų protėviai iš kartos į kartą atidavė savo gyvybes caro ir Tėvynės šlovei.