Visi susirinkime dalyvavę Graikijos vyskupai pasirašė sąjungą, išskyrus Marką iš Efezo ir Konstantinopolio patriarchą Juozapą, kurie tuo metu buvo mirę.
Mums visiems labai svarbu prisiminti, kad dauguma nebūtinai yra Tiesos pusėje – dažniau būna atvirkščiai...
Sąjungą taip pat pasirašė Rusijos metropolitas graikas Izidorius (kuris jau seniai sutiko), už ką jį nušalino Maskvos didysis kunigaikštis Vasilijus II Tamsusis. (sąjunga niekada neįsigaliojo nei Bizantijoje, nei Rusijos valstybėje).
(Didysis kunigaikštis Vasilijus Vasiljevičius II (tamsus) atmeta sąjungą su Katalikų bažnyčia, priimta metropolito Izidoriaus Florencijos susirinkime. 1440 m. B. A. Chorikovo graviūra)
Grįžę į Konstantinopolį, daugelis graikų vyskupų, kurie sutiko su sąjunga Florencijoje, jos atsisakė, teigdami, kad jie buvo priversti sudaryti susitarimą su lotynais. Graikų dvasininkai ir žmonės, sužinoję apie sąjungą, susierzino; Unitatai buvo laikomi eretikais. Visi stačiatikybės gynėjai susibūrė aplink Efezo Marką. Aleksandrijos, Antiochijos ir Jeruzalės patriarchai 1443 m. Jeruzalėje surengė susirinkimą, kuriame paskelbė visų sąjungos šalininkų ekskomuniką. Florencijos sąjungą pakartotinai pasmerkė Rytų patriarchai 1450 m. Konstantinopolio susirinkime, tame pačiame susirinkime buvo nušalintas Konstantinopolio unitų patriarchas Grigalius Mama, o ortodoksas Atanazas buvo pakeltas į patriarchalinį sostą.
Kai 1453 m. Konstantinopolį užėmė turkai, žmonės nustojo prisiminti Florencijos uniją.
Tačiau prieš tai nutiko vienas įdomus įvykis – tai buvo 1453 m. gegužės 28 d. – paskutinė diena prieš didžiojo Konstantinopolio žlugimą ir paskutinė Bizantijos imperijos diena... Šis įvykis buvo unikalus savaime. būdu.
Taip tos dienos įvykius apibūdina istorikas Stephenas Runcimanas ( Konstantinopolio žlugimas 1453 m. 9 skyrius. Paskutinės Bizantijos dienos, M.: Sretensky Monastery Publishing House, 2008; Labai rekomenduoju visiems perskaityti šią knygą)
***
Pirmadienį, kai paaiškėjo, kad artėja lemtingoji valanda, ir kariai, ir miestiečiai savo vaidus pamiršo. Kol buvo atliekami sienų remonto darbai, per miestą pajudėjo didžiulė procesija. Skirtingai nuo turkų stovyklos tylos, Konstantinopolyje skambėjo bažnyčių varpai, skambėjo mediniai varpai, ikonos ir šventosios relikvijos buvo paimtos iš bažnyčių ir iškilmingai nešamos gatvėmis ir palei sienas, sustodamos prieš labiausiai sunaikintas ir pažeidžiamiausias vietas. pašventinti juos. Šventykles lydinčios procesijos, kurioje susivienijo graikai ir italai, stačiatikiai ir katalikai, dalyviai giedojo giesmes ir kartojo choru “ Kyrie Eleison».
Pats imperatorius paliko rūmus norėdamas prisijungti prie procesijos, o jai pasibaigus pakvietė kilmingus žmones ir karinius vadus – graikus ir italus. Jo kalba jiems atėjo mums dviejų iš susirinkusiųjų – imperatoriaus Frantzio sekretoriaus ir Mitilenos arkivyskupo – įrašuose. Kiekvienas iš jų kalbą įrašė savaip, suteikdamas jai retorinę formą, kurios, greičiausiai, ji neturėjo. Tačiau abu įrašai pakankamai sutampa, kad perteiktų mums pagrindinę šios kalbos esmę. Konstantinas susirinkusiems sakė, kad ryžtingas puolimas turėtų prasidėti artimiausiu metu. Savo pavaldiniams jis priminė, kad kiekvienas turi būti pasirengęs mirti už savo tikėjimą, tėvynę, šeimą ir suvereną; dabar jo žmonės turi pasiruošti mirti už visa tai kartu. Jis kalbėjo apie šlovingą didžiojo miesto praeitį ir kilnias tradicijas, apie piktojo sultono išdavystę, kuris išprovokavo šį karą, norėdamas sugriauti tikrąjį tikėjimą ir pasodinti į Kristaus vietą savo netikrą pranašą. Jis prašė jų nepamiršti, kad jie yra Senovės Graikijos ir Romos didvyrių palikuonys ir turėtų būti verti savo protėvių. Jis pats, pridūrė imperatorius, buvo pasirengęs mirti už savo tikėjimą, miestą ir žmones. Tada jis kreipėsi į italus, dėkodamas už miestui suteiktas dideles paslaugas ir išreikšdamas pasitikėjimą, kad ateinančiame mūšyje jie nepasiseks. Jis prašė visų – tiek graikų, tiek italų – nebijoti priešo skaičiaus ir jo barbariškų triukų, skirtų triukšmo ir ugnies pagalba sukelti apsuptųjų paniką. Tebūna jų dvasia aukšta, tegul jie būna drąsūs ir tvirti mūšyje. Su Dievo pagalba jie laimės.
Visi susirinkusieji pakilo iš savo vietų ir patikino imperatorių, kad yra pasirengę dėl jo paaukoti savo gyvybes ir namus. Imperatorius lėtai apėjo visą salę, prašydamas visų atleisti, jei jis kada nors jį įžeidė. Visi pasekė jo pavyzdžiu, apsikabinę vienas kitą, kaip daro tie, kurie ruošiasi mirčiai.
Diena ėjo į pabaigą. Į Sofijos katedrą plūdo minios žmonių. Per pastaruosius penkis mėnesius ne vienas griežtas stačiatikybės uolus neperžengė jos slenksčio, nenorėdamas klausytis lotynų ir apostatų išniekintos šventosios liturgijos. Tačiau tą vakarą visos ankstesnės nuoskaudos išnyko. Į šią pamaldą – užtarimo maldą – susirinko beveik visi, buvę mieste, išskyrus ant sienų likusius karius. Kunigai, kurie sąjungą su Roma laikė mirtina nuodėme, kartu su savo kolegomis unionistais meldėsi prie altoriaus. Kardinolas stovėjo šalia vyskupų, kurie jo niekada anksčiau nebuvo atpažinę; visi žmonės čia ateidavo išpažinties ir šventos komunijos, neskirdami, kas tarnauja – stačiatikių ar katalikų kunigas. Kartu su graikais buvo italai ir katalonai. Tūkstančio lempų ir žvakių šviesoje mirgėjo mozaikos su auksu, vaizduojančios Kristų ir šventuosius, Bizantijos imperatorius ir imperatores; po jais paskutinį kartą šventiškai apsirengusių kunigų figūros iškilmingai persikėlė į didingus liturgijos akordus. Tai buvo momentas, kai Konstantinopolyje iš tikrųjų įvyko Rytų ir Vakarų krikščionių bažnyčių susivienijimas.
Pasibaigus konferencijai su imperatoriumi, ministrai ir kariniai vadovai važinėjo per visą miestą, kad prisijungtų prie maldininkų katedroje. Po išpažinties ir bendrystės kiekvienas grįžo į savo postą, pasiryžęs laimėti arba mirti. Kai Giustiniani ir jo bendražygiai graikai ir italai, praėję pro vidinę sieną, užėmė vietas ant išorinės sienos ir prie užtvarų, buvo duotas įsakymas uždaryti vidinės sienos vartus už jų, taip nutraukiant visus atsitraukimo kelius. .
Vėlai vakare imperatorius ant savo arabiško žirgo taip pat atvyko į didžiąją šventyklą išpažinti Dievą. Tada jis tamsiomis gatvėmis grįžo į savo rūmus Blachernae, sukvietė savo namiškius ir, kaip ir anksčiau, paprašė visų atleidimo už sukeltą sielvartą ir su jais atsisveikino. Jau buvo beveik vidurnaktis, kai jis vėl užšoko ant žirgo ir, lydimas ištikimojo Frandzio, jojo per visas žemės sienas, kad įsitikintų, jog viskas tvarkoje ir visi vidinės sienos vartai užrakinti. Grįždamas į Blachernae, imperatorius nulipo prie Kaligarijaus vartų ir su Frandziu užkopė į bokštą, esantį labiausiai išsikišusioje Blachernae sienos dalyje; iš jo jie galėjo žvelgti į tamsą abiem kryptimis: į kairę - link Mesotikhiono ir į dešinę - žemyn iki Auksinio rago. Iš apačios jie girdėjo priešo stovyklos triukšmą, tempiantį ginklus per užpildytą griovį; Pasak sargybinio, turkai tai pradėjo iškart po saulėlydžio. Tolumoje matėsi mirgančios turkų laivų šviesos, judančios per Auksinį ragą miesto link. Pranciškus su savo šeimininku išbuvo apie valandą. Tada Konstantinas jį paleido ir jie daugiau niekada nesusitiko. Artėjo mūšio valanda.
***
Tų, kurie tikisi Tavimi, įkūrimas, Viešpatie, įkurk bažnyčią, kurią įsigijai savo garbingu krauju.
Laikotarpis nuo 1425 iki 1453 m. reiškia Vasilijaus II valdymo laikotarpį. Tais laikais įvyko įvykis, kurį mes vadiname „feodaliniu karu“.
Vasilijus II toliau „rinko“ Rusijos žemes aplink Maskvą. Vladimiro kunigaikštystė buvo aneksuota 1426 m., Mozhaiskas aneksuotas 1454 m. Tai paskatino sustiprinti Maskvos vaidmenį.
Taip pat verta paminėti, kad Rusija nepriėmė 1439 m. Florencijos unijos, o Bizantija žlugo 1453 m. Šių įvykių pasekmė – Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo nepriklausoma.
Tačiau, žinoma, ypač svarbų vaidmenį turėjo feodalinis karas. Būtent po šio karo Vasilijus II pagaliau užsitikrino sostą. To priežastis buvo kova dėl sosto ir netinkamai organizuotas valdžios perdavimas.
Viena vertus, feodaliniame kare už valdžią kovojo pats Vasilijus, kita vertus, dėl valdžios kovojo jo dėdė Jurijus Dmitrijevičius ir jo sūnūs Vasilijus Kosijus ir Dmitrijus Šemjaka. Pastarasis net sugebėjo trumpam įsitvirtinti valdžioje, bet vis tiek buvo išvarytas.
Karas dėl sosto vyko daugiau nei 20 metų. Per tą laiką šalis labai susilpnėjo, pablogėjo paprastų žmonių padėtis. Išryškėjo poreikis suvienyti rusų žemes.
Karo pasekmė buvo tiesioginė sosto perdavimo tvarka: iš tėvo į vyriausią sūnų.
Pabaigoje verta pasakyti, kad Vasilijus II labai prisidėjo prie Maskvos kunigaikštystės stiprinimo. Tai pasireiškė pergale feodaliniame kare ir naujų teritorijų aneksija bei Rusijos stačiatikių bažnyčios nepriklausomybės įtvirtinimu.
Atnaujinta: 2017-02-10
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
1439 m. liepos 5 d. Florencijoje XVII ekumeninėje taryboje popiežius Eugenijus IV, Bizantijos imperatorius Jonas VIII Palaiologas ir 33 ortodoksų hierarchai pasirašė vadinamąją Florencijos sąjungą. Šiuo aktu buvo paskelbtas stačiatikių ir katalikų bažnyčių suvienijimas, priklausantis Romai.
Kitą dieną, liepos 6 d., pagrindinėje Florencijos katedroje popiežius laikė mišias neįprastai iškilmingai. Didžiulės minios žmonių akivaizdoje popiežius palaimino imperatorių, vyskupus ir garbingus asmenis. Jo akyse sužibo džiaugsmo ašaros, kai jo nurodymu iš sakyklos garsiai buvo skaitoma Florencijos sąjungos – Katalikų ir Stačiatikių bažnyčių sąjungos – chartija. Nors iš tikrųjų viskas buvo visai ne taip linksma.
Bizantija tuomet gyveno paskutines savo dienas – beveik visas jos turtas jau buvo patekęs į turkų rankas. Imperatoriaus valdžioje liko tik pati sostinė su nedideliu regionu. Bizantijos laikas baigėsi, o imperatorių palaikė tik viena viltis – viltis Vakarų Europai. Pasirašydamas sąjungą Jonas tikėjosi, popiežiaus remiamas, sugrįžti į kryžiaus žygių laikus. Suvienytos Europos katalikiškų šalių kariuomenės pagalba jis tikėjosi nugalėti turkus ir atkurti buvusią savo imperijos didybę.
Roma taip pat siekė savo interesų. Naujosios sąjungos pagalba popiežius tikėjosi sustiprinti Vatikano autoritetą, kuris tuo metu buvo labai supurtytas dėl schizmos Vakarų bažnyčioje. Europoje jau įsibėgėjo erezijos sėklos, kurias pasėjo britas Johnas Wycliffe'as, raginęs griauti visą popiežiaus santvarką ir sekuliarizuoti bažnytines žemes. Janas Husas ir Prahos Jeronimas jau buvo sudeginti ant laužo, o jų pasekėjai kaip tik kariavo husitų karus, paskelbdami katalikiškąją Romą savo pagrindiniu priešu. Jau Europos horizonte aiškiai šmėkštelėjo artėjanti Reformacija, kuri netrukus žemyną nugramzdins į schizmos ir religinių karų bedugnę. O popiežius Eugenijus tikėjosi visa tai sustabdyti krikščionių bažnyčių suvienijimo pagalba.
Imperatoriui spaudžiant, sąjungą pasirašė visi susirinkime dalyvavę graikų vyskupai, išskyrus Efezo Marką ir Konstantinopolio patriarchą Juozapą, kurie tuo metu buvo mirę. Grįžę į Konstantinopolį, dauguma stačiatikių hierarchų, kurie sutiko su sąjunga Florencijoje, jos atsisakė, teigdami, kad buvo priversti susitarti su lotynais. Sužinoję apie sąjungą, Graikijos dvasininkai ir žmonės susierzino. Unitatai buvo laikomi eretikais. Visi stačiatikybės gynėjai susibūrė aplink Efezo Marką. Aleksandrijos, Antiochijos ir Jeruzalės patriarchai 1443 m. Jeruzalėje surengė susirinkimą, kuriame paskelbė ekskomuniką visiems sąjungos šalininkams.
Atskiros diskusijos nusipelno Rusijos bažnyčia, kuri XV amžiaus pirmoje pusėje taip pat buvo supurtyta neramumų ir suirutės. Jie prasidėjo vadovaujant Dmitrijui Donskojui ir metropolitui Aleksejui. Lietuvos kunigaikštis Olgerdas negalėjo pakęsti savo pavaldinių ortodoksų paklusimo Maskvos metropolitui, o Lietuva nuolat priešinosi Maskvai. Dėl to jam pavyko užtikrinti, kad Pietvakarių Rusijai, tuomet pavaldžiai Lietuvai, Konstantinopolio patriarchas paskyrė metropolitą Kiprijoną, atskirtą nuo Maskvos. Taigi Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo padalinta į du metropolius: Kijevą ir Maskvą. Tada jie susivienijo, tada vėl išsiskyrė. Metropolitai buvo išsiųsti iš Bizantijos ir dažniausiai buvo graikų kilmės. Paskutinis Maskvos graikų metropolitas buvo Izidorius.
Tiesą sakant, Izidorius tapo paskutiniu būtent todėl, kad pasirašė aktą Florencijoje. Rusijos dvasininkai ir didysis kunigaikštis Vasilijus II Tamsusis atsisakė pripažinti Florencijos sąjungą, dėl ko Izidorius buvo nuverstas. Kartu su jo nusėdimu į užmarštį pateko ir pati graikų skyrimo į Rusijos didmiesčio sostą praktika. Pačioje Bizantijoje 1450 m. Rytų patriarchai per susirinkimą Konstantinopolyje dar kartą pasmerkė Florencijos uniją. Tuo pačiu metu buvo nušalintas Konstantinopolio patriarchas Grigalius Mamma, kuris buvo unitas, o ortodoksas Atanazas buvo pakeltas į patriarchalinį sostą.
Taigi visa stačiatikių bažnyčia galiausiai atsisakė pripažinti Vatikano viršenybę, o Rusijos bažnyčia nuo tos akimirkos ėjo visiškai nepriklausomu keliu. Bizantijos žlugimas padarė tašką visai šiai istorijai. 1453 m., kai Konstantinopolį užėmė turkai, žmonės tiesiog nustojo prisiminti Florencijos uniją.
1. 1439 m. balandžio pradžioje Ulu-Muhammedo kariai priartėjo prie Nižnij Novgorodo ir beveik nesipriešindami jį užėmė.
2. Per 1439 m. gegužę totoriai pasiekė Maskvą, pakeliui sugriovė rusų kaimus, plėšė gyventojus, vogė gyvulius.
3. Totorių armijos avangardas 1439 metų birželio 2 dieną įžengė į Maskvą Zamoskvorečėje ir birželio 3 dieną per Maskvos upę įplaukė į Zaryadye sritį. Apsupę Kremlių, totoriai dvi savaites bandė jį perimti, ieškodami skirtingų požiūrių. Tačiau tai nedavė jokių rezultatų.
4. Nusiaubusi gyvenvietes, Zaryadye ir Baltojo miesto pryauz dalį, totorių kariuomenė 1439 m. birželio 13 d. paliko Maskvą. Grįždami totoriai sudegino Kolomną ir paliko Maskvos kunigaikštystę.
5. Ši kampanija neužbaigė jokių taikos susitarimų. Tiesiog per ateinančius penkerius metus (1439–1444 m.) buvo išlaikytas praktiškai taikus status quo. Khanas taupė jėgas naujai kampanijai prieš Maskvą.
Antroji Kazanės totorių kampanija prieš Maskvą XV a
(1444-1445)
1. Pradėjusi kampaniją 1444 m. rugsėjo pabaigoje, Kazanės kariuomenė iki spalio vidurio užėmė Nižnij Novgorodą ir, užėmusi plačias apylinkes, liko žiemoti Rusijos teritorijoje, laukdama, kol bus sukurtas stiprus rogių maršrutas. Maskva.
2. 1445 m. sausio mėn. žiemos keliu pažengęs Kazanės piliečių būrys išvyko į Maskvą ir pirmiausia patraukė Muromo link, tačiau, sulaukęs aršaus Maskvos milicijos pasipriešinimo, chanas Ulu-Mukhammedas buvo priverstas trauktis, o po to dėl stiprėjančių šalnų jis taip pat paliko Nižnij Novgorodą, grįždamas su kariuomene į Kazanę.
3. Tačiau 1445 m. pavasarį kampanija buvo atnaujinta. Balandį Nižnij Novgorodas vėl buvo užgrobtas, o gegužės-birželio mėnesiais Kazanės kariuomenė, vadovaujama kunigaikščių Mahmudo ir Jakubo, kovėsi į Vladimirą.
4. 1445 m. liepos 7 d. prie Spaso-Efimevskio vienuolyno sienų netoli Suzdalio Nerlio upės pakrantėje įvyko visuotinis Kazanės kariuomenės mūšis, vadovaujamas chano sūnaus Mahmudo. Rusijos kariuomenė buvo visiškai nugalėta, o pats didysis kunigaikštis Vasilijus II Vasiljevičius ir jo pusbrolis kunigaikštis Michailas Vereiskis buvo sugauti. Jie abu buvo nuvežti į Ulu-Muhammado būstinę Nižnij Novgorodo mieste, kur sutiko su visomis taikos sąlygomis, kurias jiems diktavo totoriai. Pastarieji buvo tokie sunkūs ir žeminantys, kad net nebuvo paskelbti, tačiau sukėlė didžiulę paniką Maskvos valstybėje ir įvairius gandus, kad Vasilijus II visiškai atidavė Maskvą totoriams.
Taikos sutartis Bazilijus II – Ulu-Muhammadas
(1445 m. Rusijos ir Kazanės taikos sutartis)
Susitarimo data: 1445 metų rugpjūčio 25 (?) diena
Susitarimo vieta Nižnij Novgorodas, Ulu-Muhammad būstinė
Susitariančiosios šalys iš Rusijos: Vasilijus II, Maskvos kunigaikštystės didysis kunigaikštis;
Iš Kazanės chanato: Khan Ulu-Muhammad;
Sąlygos 1. Išpirka iš didžiojo kunigaikščio ir jo pusbrolio nelaisvės. Nors išpirkos sumos dydis nebuvo praneštas, žinomos trys versijos:
A. Viskas, ką gali sumokėti didysis kunigaikštis (visas iždas!);
B. „Iš aukso ir sidabro ir iš visokio grobio, ir iš arklių ir šarvų - pusė 30 tūkst.
B. 200 000 rublių sidabru;
2. Paprasti kaliniai negrįžo. Visi jie buvo parduoti kaip vergai į vergiją rytų musulmonų rinkose.
3. Rusijos miestams buvo paskirti Kazanės pareigūnai, kurie surinko mokesčius ir prižiūrėjo kompensacijų gavimą.
4. Kazanės chanatas, siekdamas užtikrinti ir visiškai garantuoti žalos atlyginimo išmokėjimą, iš daugelio Rusijos miestų gaudavo pajamų pašarų pavidalu. Miestų sąrašas buvo patikslintas.
5. Ypatinga taikos sutarties sąlyga buvo Rusijos didžiojo kunigaikščio suteiktas specialus apanažas Trans-Oka Meshchera žemėje, kuris turėjo tarnauti kaip buferinė valstybė tarp Kazanės chanato ir Maskvos kunigaikštystės ir kuris buvo paimtas. jį valdė Ulu-Muhammado Kasimo sūnus, kuris formaliai tapo „Rusijos apanažo princu“, ypatingo palikimo Rusijos žemėje - Kasimovo karalystės - savininku;
6. Vienas iš žeminančio susitarimo punktų buvo leidimas totoriams statyti savo mečetes Rusijos miestuose. Šis punktas, vos pradėtas taikyti, sukėlė fanatišką Rusijos gyventojų pasipriešinimą, palaikomą dvasininkų.
Pastaba 1. Dar nerimą keliantys gandai tarp žmonių pasklido dėl žalos atlyginimo mokėjimo: neva Vasilijus II visą Maskvos kunigaikštystę atidavė totoriams, o sau paliko tik Tverę.
Žmonės atsisakė pripažinti tokias taikos sutarties sąlygas. Bojarai ruošėsi atimti sostą iš Vasilijaus II, jam grįžus iš nelaisvės. Šiuo atžvilgiu Vasilijus II, pervežtas į Kurmyšą, ten buvo laikomas iki spalio 1 d., o kartu su 500 žmonių totorių kariniu būriu (palyda!) buvo paleistas ir išsiųstas į Maskvą. apsaugoti jį ir kontroliuoti jo veiksmus. Kazanės administratoriai buvo paskirti visuose Rusijos miestuose.
2 pastaba. Kasimovų kunigaikščių (chanų) pagerbimas įrašytas šiuose dokumentuose:
A. Kunigaikščių Ivano ir Fiodoro Vasiljevičiaus Riazanskių sutartis, 1496 m. rugpjūčio 19 d.
B. 1504 m. birželio 16 d. Ivano III sūnų Vasilijaus ir Jurijaus sutartis ir Ivano III testamentas, sudarytas 1504 m. , 1813).
Be to, ši duoklė buvo išsaugota net valdant Ivanui IV Rūsčiajam beveik po Kazanės užkariavimo! (Paskutinis jos paminėjimas datuojamas 1553 m. kovo 12 d.!)
1445 m. rugpjūčio 25 d. sutarties įgyvendinimas sukėlė pasipiktinimą ir riaušes atskiruose miestuose prieš Vasilijaus II vyriausybę. Dėl to, praėjus trims su puse mėnesio po grįžimo iš nelaisvės ir naujo režimo įvedimo, Vasilijus II buvo nuverstas ir apakintas, o tai buvo laikoma garantija, kad jis niekada negalės grįžti į vyriausybės veiklą.
Tačiau chanas pasiuntė savo kariuomenę paremti Vasilijaus II, vadovaujamą kunigaikščių Kasimo ir Jakubo, kuris sugrąžino į sostą didįjį kunigaikštį (nuo šiol gavo Vasilijaus Tamsiojo pravardę ir už totorių atvedimą į Rusijos žemę, ir dėl to, kad tapo aklas) ir taip užtikrina visišką su juo sudarytos sutarties įgyvendinimą.
Dėl to Maskvos pavaldumo Kazanės chanatui laipsnis pasirodė esąs daug didesnis nei ankstesnis Vladimiro-Suzdalio Rusijos pavaldumas Aukso ordai! (Ir tai praėjo daugiau nei pusė amžiaus po Kulikovo mūšio!?) Štai kokius zigzagus sugebėjo Rusijos istorija!
