Kas yra elgesys? Gyvūnų ir žmonių elgesys. Socialinis asmens elgesys visuomenėje

realių veiksmų rinkinys, išt. gyvų būtybių, įskaitant žmones, gyvybinės veiklos apraiškos. Kasdienėje kalboje ir ped. Praktikoje siauresnis P. aiškinimas tradiciškai pripažįstamas kaip asmens visuotinai priimtų santykių taisyklių laikymasis ir tam tikrų veiksmų formų (ugdomųjų, profesinių ir kt.) atlikimas. Atitinkamai, veiklos rezultatai vertinimo kriterijais apibrėžiami kaip pavyzdiniai, patenkinami arba nepatenkinami. Tačiau toks aiškinimas neišsemia visos P. formų įvairovės ir neleidžia visapusiškai nagrinėti šio reiškinio.

P. bet kurios gyvos būtybės yra nuolatinis prisitaikymo prie nuolat kintančių išorinių sąlygų procesas. aplinką. Visiems gyvūnams aplinka veikia kaip biol. veiksnius. Gyvūnų mityba iš prigimties yra reaktyvi, t.y. yra reakcijų į aplinkos dirgiklius kompleksas. Būtent šiuo aspektu P. vertinamas biheviorizmo rėmuose. Jos šalininkai (J. Watson, B. Skinner ir kiti) gyvūnų elgesio tyrimais pagrįstas idėjas išplėtė į žmogaus veiklą. Šis požiūris sulaukė aštrios daugelio kritikos. mokslininkai, kurie įrodė žmogaus biologijos nenuoseklumą. Tikrai, daugelis žmogaus veiksmus diktuoja poreikis reaguoti į išorinius poreikius. aplinką. Tačiau žmogus P. tuo neapsiriboja. Paprasčiausius veiksmus lemia išoriniai veiksniai. motyvai, t.y. asmens P. jo skyriuose. apraiškos gali būti reaktyvios. Tačiau daugelis sudėtingesnių veiksmų yra nulemti viduje. asmens motyvai, taigi ir jo P. veikia kaip tikra veikla. Pagrindinis Gyvūnų gyvenimo turinys – prisitaikymas prie aplinkos. Žmogus gali peržengti reaktyviosios adaptacijos ribas. Aukščiau jo P. apraiškos yra veiklos prigimtyje. Su moksliniais ir metodiniais Žvelgiant, veikla yra konkrečiai žmogaus kategorija. Jo originalumas slypi tame, kad jis skirtas prisitaikyti prie išorinių sąlygų. sąlygas, ir (aukštesniu lygmeniu) pritaikyti aplinkos sąlygas paties žmogaus poreikiams. Taip pasiekiamas tikrai aktyvus, o ne reaktyvus žmogaus P pobūdis.

Ankstyvosiose vaiko raidos stadijose vaiko elgesį visiškai lemia aplinkos dirgikliai. (Todėl pedagoginės bihevioristų rekomendacijos pasirodo itin veiksmingos jaunesnio amžiaus vaikams, vėliau jų vaidmuo mažėja.) Vaiko ugdymą pirmaisiais gyvenimo metais psichologai apibrėžia kaip lauką, t.y. sąlygotas išorinių laukas – ta materiali aplinka, kuri nuosekliai pasirodo prieš vaiką. Jei psichikos vystymasis sutrinka, kaip atsitinka su dif. ekstrasensas ligos ir anomalijos (pavyzdžiui, šizofrenija, ankstyvos vaikystės autizmas.

ir tt), P. ir vėliau ilgą laiką lieka lauke ir nevalingai. Pavyzdžiui, tinkamai patalpinę žaislus kambaryje, galite tiksliai numatyti nuo ankstyvos vaikystės kenčiančio vaiko veiksmų seką. autizmu, kai jis įeina į šį kambarį. Normalus psichinis vystymasis apima laipsnišką valingo P. reguliavimo formavimąsi, kai paties vaiko impulsai įgauna vis didesnį vaidmenį (P. tampa vadinamuoju lauko nepriklausomu). P. palaipsniui praranda spontanišką, impulsyvų charakterį ir jam vis labiau tarpininkauja sąmoningai užsibrėžti tikslai.

Konkrečiai žmogiškų įgūdžių formavimas apima tam tikrų žmonijos sukurtų normų ir taisyklių įsisavinimą. Kaip vaikas iš pradžių atsitiktinai manipuliuoja bet kokiais objektais, o vėliau juos praktiškai įvaldo. tikslas ir savybės, todėl jis įsisavina socialinį savo veiksmų pobūdį, išmoksta koreliuoti veiksmus ir jų rezultatus. Lemiamas vaidmuo šiuo atveju tenka suaugusiems, kurie iš pradžių veikia išoriškai dėl vaiko. jo P. reguliuotojai, tačiau palaipsniui šį vaidmenį perkelia pačiam vaikui. Dėl to jis gali savarankiškai reguliuoti savo veiksmus, t.y. reguliavimas tampa vidinis. Iš suaugusiųjų pusės pedagogiškai nepateisinamai griežta laikytis savo vadovaujančios, reguliuojančios funkcijos, neatsižvelgiant į augančius vaiko gebėjimus pasisavinti šią funkciją. Toks asignavimas turėtų būti vykdomas palaipsniui, tačiau jei suaugusieji sąmoningai sulėtins šį procesą, vaikas gali ilgai neišmokti savo P valdymo įgūdžių.

Motyvuojanti žmogaus elgesio jėga – tai motyvų sistema, nulemianti kiekvieną konkretų veiksmą ir jo kryptį. Nepakankamas motyvacinės sferos formavimas ar jos iškraipymas, atsiradęs dėl nepalankių sąlygų asmenybės formavimuisi, lemia P. pažeidimus, kurie ped. praktikoje kartu su nepakankamu savanorišku reguliavimu yra vertinami kaip nepatenkinami P. Pavyzdžiui, aktyvumas ml. moksleivių, ypač pirmokų, nustato priemoka. žaidimų motyvai. Tik palaipsniui, tikslingai formuojant, formuojasi tikrasis mokymas. motyvacija.

P. asmens veikia išoriškai. jo vidinė išraiška pasaulis, visa jo gyvenimo nuostatų, vertybių, idealų sistema. Be to, žmogaus tam tikrų normų ir taisyklių išmanymo nepakanka jo elgesiui reguliuoti, jei jų sąmoningai jis neišmoko ir nepriima kaip jo paties įsitikinimų. Tik įsikūnijęs į tikrąjį P., vidinį. nuostatos įgyja įsitikinimų savybę. Todėl pedagogiškai patartina formuoti vidinę veiklos reguliuotojai per praktinius tam tikro P įgyvendinimas.

Kiekvieno žmogaus asmenybė atsispindi jo individualioje psichologijoje. ypatumai: emocinio stabilumo laipsnis, charakterio savybės, polinkiai ir kt. individualios savybės gali palikti neigiamą pėdsaką P. Pavyzdžiui, emocinis disbalansas kartu su įgytu polinkiu į smurtinius veiksmus gali pasireikšti agresyviu elgesiu. konkretaus vaiko pasaulis, jo individualūs bruožai.

Daugelis vaikų P. nukrypimų yra emocinio išgyvenimo pasireiškimas, vidinis. konfliktai. Koreguojamoji įtaka turėtų būti skirta sušvelninti psichol. disbalansas, skausmingų išgyvenimų, sukeliančių neigiamą P, pašalinimas.

Lit. Leontjevas A. N., Veikla. Sąmonė. Asmenybė, M., 1975; Asejevas V.G., Elgesio motyvacija ir asmenybės formavimas, M., 1976; Vygotsky L. S., L u p ir I A. R., Etiudai apie elgesio istoriją, M; taip pat žr. adresu Veikla, motyvai. P. S. Ariskinas.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Socialinio elgesio tema šiais laikais yra labai svarbi. Socialinis elgesys apima psichologinį poveikį žmonėms ir tam tikros padėties tarp jų užėmimą. Paprastai toks elgesys laikomas priešingu individualiam elgesiui, kuris, savo ruožtu, nesusijęs su asmens padėtimi visuomenėje ir santykiais, besikuriančiais tarp jo ir jį supančių žmonių. taip pat nėra sukurta tam, kad paveiktų atskirus žmones ar visą visuomenę.

Psichologai išskiria keletą socialinio elgesio tipų. Mes apsvarstysime šiuos dalykus:

• Masinis elgesys
• Grupinis elgesys
• Sekso vaidmens elgesys
• Prosocialus elgesys
• Konkurencinis elgesys
• Paklusnus elgesys
• Deviantinis elgesys
• Neteisėtas elgesys
• Probleminis elgesys
• Prisirišimo elgesys
• Motinos elgesys
• Kai kurios kitos formos

Pažvelkime į kiekvieną tipą išsamiau.

Masinis elgesys

Masinis elgesys – tai blogai kontroliuojama daugybės žmonių, kurie nėra organizuoti ir nesiekia konkretaus tikslo, socialinė veikla. Tai dažnai vadinama spontanišku elgesiu. Pavyzdžiui, mada, gandai, panika, įvairūs religiniai, politiniai ir ekonominiai judėjimai ir kt.

Grupinis elgesys

Grupinis elgesys reiškia žmonių, susijungusių į socialinę grupę, veiksmus. Dažniausiai tai atsiranda dėl specialių procesų, vykstančių tokiose grupėse. Ji skiriasi tuo, kad grupės nariai veikia sutartinai, nuolat bendrauja vieni su kitais, net ir būdami už grupės ribų.

Sekso vaidmens elgesys

Lyties vaidmens elgesys – tai elgesys, būdingas tam tikros lyties žmonėms ir siejamas su pagrindiniais šių žmonių socialiniais vaidmenimis bet kurios visuomenės gyvenime.

Masinis, grupinis ir lytinio vaidmens elgesys yra būdingas grupėms ir individams ir priklauso nuo to, kokias socialines funkcijas jie atlieka ir kokių tikslų siekia. Šie socialinio elgesio tipai apibūdina asmenį jo sąveikos su kitais asmenimis procese.

Prosocialus elgesys

Žmogaus prosocialaus elgesio pagrindas yra jo troškimas pagalbos ir paramos iš kitų. Kai prosocialus elgesys yra skirtas tiesiogiai padėti tam, kam to reikia, tada jis vadinamas padedantis elgesys.

Konkurencinis elgesys

Konkurencinis elgesys yra tada, kai aplinkinius žmones žmogus suvokia kaip potencialius ar tikrus konkurentus ir jis su jais stoja į kovą ar konkuruoja. Toks elgesys skirtas siekti pranašumo ir pergalės. Funkciškai arba prasmingai susiję su konkurenciniu elgesiu tipo elgesysA, pagal kurią žmogus yra nekantrus, irzlus, priešiškas ir nepasitikintis, ir tipo elgesysB, pagal kurią žmogus nesiekia su niekuo konkuruoti, o išreiškia draugišką požiūrį į visus.

Paklusnus elgesys

Paklusnus elgesys reiškia socialinio elgesio formas, kurios užtikrina civilizuotą ir kultūrinę žmonių sąveiką. Gana dažnai toks elgesys vadinamas įstatymų paklusniu elgesiu, o priešingai nei jis – deviantiniu, neteisėtu ir problemišku elgesiu.

Deviantinis elgesys

Deviantinis elgesys – tai elgesys, prieštaraujantis visuomenėje priimtoms socialinėms, moralinėms ir (arba) etinėms normoms. Nepaisant to, deviantinis elgesys negali būti vadinamas neteisėtu, o tai reikalauja teistumo pagal įstatymą.

Neteisėtas elgesys

Neteisėtas elgesys – tai nusistovėjusias socialines normas pažeidžiantis elgesys. Tokia elgesio forma suponuoja teismo apkaltinamąjį nuosprendį – už tai asmuo gali gauti bausmę pagal galiojančius teisės aktus.

Probleminis elgesys

Probleminis elgesys reiškia bet kokį elgesį, sukeliantį žmogaus psichologines problemas. Daugeliu atvejų probleminis elgesys susideda iš elgesio, kuris yra nesuprantamas ir nepriimtinas kitiems ir gali būti netinkamas, destruktyvus ar asocialus.

Be kitų socialinio elgesio formų, galima rasti ir tų, kurios apibūdina artimus žmonių santykius. Šie tipai yra prisirišimo elgesys ir motinos elgesys.

Prisirišimo elgesys

Prisirišimo elgesys išreiškiamas žmogaus noru visą laiką būti šalia kitų. Tokia elgesio forma atsiranda jau vaikystėje, o prisirišimo objektas daugeliu atvejų yra mama.

Motinos elgesys

Apskritai motinos elgesys – tai motinoms būdingas elgesys vaikų atžvilgiu, taip pat bet kurio žmogaus elgesys apskritai, panašus į motinos elgesį vaiko atžvilgiu.

Taip pat yra ir kitų socialinio elgesio formų, kurios yra tarpusavyje susijusios su visuomenėje besivystančiais žmonių santykiais. Toks elgesys gali būti vadinamas elgesiu, kurio tikslas – išvengti nesėkmių ir pasiekti sėkmės, įgyti valdžią ar kam nors pavaldumą; pasitikintis ar bejėgis elgesys, taip pat kai kurie kiti.

Kitos socialinio elgesio formos

Sėkmės siekimas- tai ypatinga socialinio elgesio forma, kuri daro įtaką žmogaus sėkmei ir tam tikru mastu jo likimui. Sėkmės troškimas buvo labiausiai išvystytas praėjusiame amžiuje, o šiandien jis apibūdina daugybę sėkmingų žmonių.

Nesėkmės išvengimas yra alternatyvi sėkmės siekimo forma. Toks elgesys pasireiškia susirūpinimu nebūti paskutiniam tarp kitų žmonių, nebūti blogesniam už juos, netapti nevykėliu.

Taip pat galime išskirti tokius socialinio elgesio tipus kaip noras bendrauti su kitais žmonėmis ir jo priešingybe - žmonių vengimas. Galima vadinti atskirą formą valdžios troškimas Ir noras išlaikyti valdžią, jei žmogus ją jau turi. Pastarųjų dviejų priešingybė paklusnumo troškimas.

Kita socialinio elgesio forma, kurią pastebėjo mokslininkai pasitikintis elgesys kai žmogus pasitiki savimi, siekia naujų laimėjimų, kelia sau naujas užduotis, jas sprendžia ir pan.

Tačiau gana dažnai galima pastebėti, kaip galintys ir galintys pasiekti sėkmės žmonės žlunga dėl nepasitikėjimo savimi ir tais atvejais, kai neturėjo to parodyti. Toks elgesys vadinamas bejėgis elgesys, ir apibrėžiamas kaip elgesys, kai žmogus, turėdamas viską, ko reikia sėkmei, lieka neaktyvus, taip pasmerkdamas save nesėkmei.

Išvada

Pastaruoju metu sociologų dėmesį patraukia būtent tie socialinio elgesio tipai, kurie daro didžiausią įtaką visuomenės būklei, individo padėčiai ir jo likimui.

Tai gali būti laikomos visokiomis gėrio ir blogio apraiškomis, draugiškumu ar priešiškumu, sėkmės ir galios troškimu, pasitikėjimu ar bejėgiškumu. Tarp gėrio ir blogio apraiškų daug dėmesio skiriama altruizmui ir prosocialiam elgesiui.

Kalbant apie asocialų elgesį, tarp jo formų ypač tiriamos agresijos apraiškos. Įdomu ir tai, kad agresija ir agresyvus elgesys mokslininkus domino dėl to, kad priešiškos elgsenos formos ir priešiškumas tarp žmonių apskritai egzistavo daugelį amžių, o kai kuriems tyrinėtojams agresija yra socialinio elgesio forma, kurios negalima pašalinti iš visuomenės gyvenimą.

ATKREIPKITE DĖMESĮ: Tai, kaip žmogus elgiasi ir kokia socialinio elgesio forma jam yra patogiausia ir priimtiniausia, didelę įtaką daro jo stabilios savybės. Tačiau svarbiau yra tai, kad apie juos žinodamas žmogus gauna galimybę koreguoti savo veiksmų kryptį, taip pat suprasti, kokie yra jo privalumai ir trūkumai. Ir jei skaitote šį straipsnį, tikėtina, kad jūs patys domitės tokiais klausimais, nors ir ne su tikslu pakeisti save, o su tikslu... Tad kviečiame lankyti mūsų specialų savęs pažinimo kursą, kuris papasakos daug įdomių dalykų apie save. Jį rasite čia.

Elgesys Bet kokia veikla, kuria užsiimame, nuo stambios motorinės veiklos iki mąstymo.

Trumpas aiškinamasis psichologijos ir psichiatrijos žodynas. Red. igisheva. 2008 m.

Elgesys

Gyvoms būtybėms būdinga aplinka, tarpininkaujama jų išorinės (motorinės) ir vidinės (protinės) veiklos. Terminas "P." taikoma tiek individams, individams, tiek jų sankaupoms (P. biologinės rūšys, socialinė grupė). Pirmieji bandymai moksliškai suprasti P. atsirado remiantis mechanistiniu determinizmu, kurio kategorijose P. buvo aiškinamas pagal fizinių kūnų sąveikos tipą. Biologijos evoliucijos doktrina (C. Darwin) leido paaiškinti P. tikslingumą gyvose būtybėse, skatindama objektyvių metodų kūrimą P. tyrinėjant jo išorinių ir vidinių apraiškų vienybėje. Remiantis biologiniu determinizmu, buvo sukurta doktrina apie aukštesnį gyvūnų nervinį aktyvumą, kurį I. P. Pavlovas laikė sinonimu, priešpriešino sąmonę su sąmone, manydamas, kad psichologijos dalykas yra tik P., kuris buvo sumažintas iki a. motorinių reakcijų į išorinius dirgiklius rinkinys. Vėliau biheviorizmo šalininkai pakoregavo šią schemą (žr.) Individo elgesio unikalumas priklauso nuo jo santykių su grupėmis, kurių narys jis yra, pobūdžio, nuo grupės normų,, vaidmenų nurodymai (žr.). P. neadekvatumas (ypač išreiškiamas asmens pervertinimu savo galimybėmis, žodinių ir realių planų skaidymu, kritiškumo susilpnėjimu stebint P. programos įgyvendinimą) neigiamai veikia. tarpasmeniniai santykiai.

Trumpas psichologinis žodynas. - Rostovas prie Dono: „FENIKSAS“. L. A. Karpenko, A. V. Petrovskis, M. G. Jaroševskis. 1998 .

Elgesys

Sąveika su aplinka, būdinga gyvoms būtybėms, tarpininkaujama jų išorinės (motorinės) ir vidinės (protinės) veiklos; į tikslą orientuota gyvo organizmo veikla, padedanti užmegzti ryšį su išoriniu pasauliu. Terminas taikomas tiek individams, individams, tiek jų sankaupoms (biologinės rūšies, socialinės grupės elgesiui). Elgesys grindžiamas kūno poreikiais, kuriems patenkinti yra kuriami vykdomieji veiksmai. Elgesio formų genezė atsiranda dėl aplinkos sąlygų komplikacijos, ypač perėjimo iš homogeniškos aplinkos į objektyvią, o vėliau į socialinę. Elgsenos faktai apima:

1 ) visos išorinės fiziologinių procesų apraiškos, susijusios su žmonių būkle, veikla ir bendravimu – laikysena, mimika, intonacija ir kt.;

2 ) individualūs judesiai ir gestai;

3 ) veiksmai kaip didesni elgesio aktai, turintys tam tikrą reikšmę;

4 ) veiksmai – dar didesni poelgiai, dažniausiai turintys visuomeninę, socialinę reikšmę ir siejami su elgesio normomis, santykiais, savigarba ir kt.

Kuo aukščiau kylama evoliucijos laiptais, tuo labiau stereotipinį elgesį keičia įgytas elgesys. Norint suprasti konkrečiai žmogaus elgesio formų biologinę priešistorę, tai nepaprastai svarbu; svarbi informacija apie gyvūnų instinktus, apie gyvūnų kalbą ir bendravimą bei įrankių naudojimą.

Anot S. L. Rubinšteino, elgesys yra ypatinga veiklos forma: juo tampa būtent elgesys, kai motyvacija veikti iš objektyvios plotmės pereina į asmeninių ir socialinių santykių plotmę (abu šie planai yra neatsiejami: asmeniniai-socialiniai santykiai realizuojami per objektyvūs). Žmogaus elgesys turi natūralių prielaidų, tačiau jis yra pagrįstas socialiai nulemta veikla, tarpininkaujama kalbos ir kitų ženklų-semantinių sistemų, kurių tipinė forma yra darbas, o atributas – bendravimas.

Individo elgesio unikalumas priklauso nuo jo santykių su grupėmis, kurių narys jis yra, pobūdžio; nuo grupės normų, vertybinių orientacijų, vaidmenų nurodymų. Netinkamas elgesys neigiamai veikia tarpasmeninius santykius; Tai visų pirma išreiškiama pervertinimu individo savo galimybėmis, žodinių ir realių planų padalijimu ir kritiškumo susilpnėjimu stebint elgesio programų įgyvendinimą. Elgesio analizės vienetas yra veiksmas.

Praktinio psichologo žodynas. - M.: AST, derlius. S. Yu Golovinas. 1998 m.

Elgesys grindžiamas gyvūno organizmo poreikiais, kuriems patenkinti yra kuriami vykdomieji veiksmai. Elgesio formų atsiradimą lemia aplinkos sąlygų komplikacija, ypač perėjimas iš vienalytės į objektyvią, o vėliau ir socialinę aplinką.

Psichologinis žodynas. JOS. Kondakovas. 2000 m.

ELGESYS

(anglų kalba) elgesį,elgesį) – išoriškai stebima gyvų būtybių motorinė veikla, įskaitant nejudrumo momentus, aukščiausio lygio viso organizmo sąveikos su aplinka vykdomoji grandis.

P. yra tikslinga sistema nuosekliai atliekama veiksmus, kurios atlieka praktinį organizmo kontaktą su supančiomis sąlygomis, tarpininkauja gyvų būtybių santykiams su tomis aplinkos savybėmis, nuo kurių priklauso jų gyvybės išsaugojimas ir vystymasis, rengia pasitenkinimą. poreikius organizmas, užtikrinantis tam tikrų tikslų pasiekimą.

P. šaltinis – gyvos būtybės poreikiai. P. atliekama kaip psichinių – skatinamųjų, reguliavimo, reflektyviųjų grandžių (atspindi sąlygas, kuriomis poreikių objektai ir diskai būtybės) ir vykdomieji, išoriniai veiksmai, kurie priartina ar nutolina organizmą nuo tam tikrų objektų, taip pat juos transformuoja.

P. pokyčius filogenezės eigoje lemia gyvų būtybių egzistavimo sąlygų komplikacija, jų perėjimas iš vienalytės į objektyvią, o vėliau ir socialinė aplinka. Bendrieji P. dėsniai – tai gyvų būtybių analitinės-sintetinės refleksinės veiklos dėsniai, pagrįsti fiziologiniais darbo dėsniais. smegenys, bet jų negalima sumažinti.

Žmogaus elgesys visada yra socialiai sąlygotas ir įgyja sąmoningo, kolektyvinio, užsibrėžto tikslo, savanoriško ir kūrybingo bruožų. veikla.

Socialiai nulemtos žmogaus veiklos lygmeniu terminas „P“. taip pat reiškia asmens veiksmus visuomenės, kitų žmonių ir objektyvaus pasaulio atžvilgiu, žvelgiant iš jų reguliavimo socialinėmis moralės ir teisės normomis perspektyvos. Šia prasme kalbama, pavyzdžiui, apie labai moralų, nusikalstamą ir lengvabūdišką P. Vienetai P. veiksmus, kurioje formuojama ir kartu išreiškiama individo pozicija ir jo moraliniai įsitikinimai. (V.P. Zinčenko.)

Didelis psichologinis žodynas. - M.: Prime-EVROZNAK. Red. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .

Elgesys

   ELGESYS (Su. 453) - realių veiksmų rinkinys, išorinės gyvų būtybių, įskaitant žmones, gyvybinės veiklos apraiškos. Kasdienėje kalboje siauresnis elgesio aiškinimas tradiciškai pripažįstamas kaip asmens laikymasis visuotinai priimtų santykių taisyklių ir tam tikrų veiksmų formų (ugdomojo, profesinio ir kt.) atlikimas. Atitinkamai, elgesys vertinimo kriterijais apibrėžiamas kaip pavyzdinis, patenkinamas arba nepatenkinamas. Tačiau šis aiškinimas neišsemia visos elgesio formų įvairovės ir neleidžia visapusiškai nagrinėti šio reiškinio.

Bet kurios gyvos būtybės elgesys yra nuolatinis prisitaikymo prie nuolat kintančių aplinkos sąlygų procesas.

Ankstyvosiose raidos stadijose vaiko elgesį visiškai lemia aplinkos dirgikliai. (Štai kodėl pedagoginės bihevioristų rekomendacijos mažiems vaikams yra labai veiksmingos, vėliau jų vaidmuo mažėja.) Vaiko elgesį pirmaisiais gyvenimo metais psichologai apibrėžia kaip lauko elgesį, tai yra nulemtą išorinio lauko. - materialinė aplinka, kuri nuosekliai pasirodo prieš vaiką. Jei sutrinka psichikos raida, kaip tai atsitinka sergant įvairiomis psichikos ligomis ir anomalijomis (pavyzdžiui, šizofrenija, autizmu ir kt.), elgesys vėliau išlieka spontaniškas ir nevalingas. Pavyzdžiui, atitinkamai padėdami žaislus kambaryje, galite tiksliai numatyti autizmu sergančio vaiko veiksmų seką, kai jis patenka į šį kambarį sąmoningai išsikelti tikslus.

Žmogaus elgesys yra išorinė jo vidinio pasaulio išraiška, visa jo gyvenimo nuostatų, vertybių ir idealų sistema.

Be to, žmogaus tam tikrų normų ir taisyklių išmanymo nepakanka jo elgesiui reguliuoti, jei jų sąmoningai jis neišmoko ir nepriima kaip jo paties įsitikinimų. Tik įsikūnijusios į realų elgesį, vidinės nuostatos įgyja įsitikinimų savybę.

Kiekvieno žmogaus elgesys atspindi jo individualias psichologines ypatybes: emocinio stabilumo laipsnį, charakterio bruožus, polinkius ir kt. Tam tikros individualios savybės gali palikti neigiamą pėdsaką elgesyje. Pavyzdžiui, emocinis nestabilumas kartu su išmoktu polinkiu elgtis žiauriai gali pasireikšti agresyviu elgesiu. Populiari psichologinė enciklopedija. - M.: Eksmo

Elgesys

Bendras terminas, apibūdinantis bet kokią kūno reakciją, kurią galima išmatuoti. Diskusijos apie tai, kas gali būti ir ko negalima laikyti biheviorizmu, tęsiasi nuo biheviorizmo atsiradimo, kai akcentuojamos tik atviros ir pastebimos reakcijos. Bėgant metams termino reikšmė išsiplėtė ir dabar ji vartojama nurodant įvairias reakcijas, kurios nėra tiesiogiai stebimos. Pavyzdžiui, žodinė atmintis ar problemų sprendimas gali būti laikomi elgesio tipu, nors tyrėjas daro išvadas remdamasis galutiniu rezultatu, o ne stebėdamas procesą.

Psichologija. A–Z. Žodyno nuoroda / Vertimas. iš anglų kalbos K. S. Tkačenka. - M.: MUGINGA SPAUDA. Mike'as Cordwellas. 2000 m.

Pažiūrėkite, kas yra „elgesys“ kituose žodynuose:

ELGESYS- gyvūnų gebėjimas keisti savo veiksmus, reaguoti į vidinį poveikį. ir išorinis veiksnius. P. apima procesus, kurių pagalba gyvūnas jaučia išorinę aplinką. pasaulį ir savo kūno būseną bei į juos reaguoja. P. svarstomas įvairiuose...... Biologinis enciklopedinis žodynas

ELGESYS- gyvų būtybių sąveikos su aplinka procesas. P. atsiranda aukštame materijos organizavimo lygyje, kai jos gyvieji struktūriniai dariniai įgyja gebėjimą suvokti, kaupti ir transformuoti informaciją naudodami ją... ... Filosofinė enciklopedija

ELGESYS- iki XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios. buvo suprantamas beveik išimtinai kaip dažnai vartojamas terminas praktinės pedagogikos srityje, apimantis viešą studento moralinio lygio vertinimą („geras“, „blogas“ P.) ... ... Didžioji medicinos enciklopedija

ELGESYS– ELGESYS, elgesys, daug. ne, plg. Veiksmų ir veiksmų rinkinys, gyvenimo būdas. Nepriekaištingas elgesys. Elgesio linija. || Veiksmų eiga. „Žinau, kad mano elgesys yra nedovanotinai nemandagus“. A. Turgenevas. || Numatytų taisyklių laikymasis...... Ušakovo aiškinamasis žodynas

elgesį- cm… Sinonimų žodynas

„Elgesio“ sąvoka į sociologiją atėjo iš psichologijos. Sąvokos „elgesys“ reikšmė skiriasi, skiriasi nuo tokių tradicinių filosofinių sąvokų kaip veiksmas ir veikla. Jeigu veiksmas suprantamas kaip racionaliai pagrįstas veiksmas, turintis aiškų tikslą, strategiją ir atliekamas naudojant specifinius sąmoningus metodus ir priemones, tai elgesys tėra gyvos būtybės reakcija į išorinius ir vidinius pokyčius. Tokia reakcija gali būti tiek sąmoninga, tiek nesąmoninga. Taigi grynai emocinės reakcijos – juokas, verkimas – taip pat yra elgesys.

Socialinis elgesys – yra visuma žmogaus elgesio procesų, susijusių su fizinių ir socialinių poreikių tenkinimu ir kylančių kaip reakcija į supančią socialinę aplinką. Socialinio elgesio subjektas gali būti individas arba grupė.

Jei abstrahuojamės nuo grynai psichologinių veiksnių ir mąstome socialiniu lygmeniu, tai individo elgesį pirmiausia lemia socializacija. Įgimtų instinktų minimumas, kurį žmogus turi kaip biologinė būtybė, yra vienodas visiems žmonėms. Elgesio skirtumai priklauso nuo socializacijos proceso metu įgytų savybių ir tam tikru mastu nuo įgimtų ir įgytų psichologinių individualių savybių.

Be to, socialinį individų elgesį reguliuoja socialinė struktūra, ypač visuomenės vaidmenų struktūra.

Socialinė elgesio norma– tai elgesys, visiškai atitinkantis statuso lūkesčius. Dėl statuso lūkesčių egzistavimo visuomenė gali pakankamai tikimybe iš anksto numatyti individo veiksmus, o pats individas gali derinti savo elgesį su visuomenės priimtu idealiu modeliu arba modeliu. Socialinį elgesį, atitinkantį statuso lūkesčius, amerikiečių sociologas R. Lintonas apibrėžia kaip socialinis vaidmuo. Toks socialinio elgesio aiškinimas yra artimiausias funkcionalizmui, nes elgseną aiškina kaip socialinės struktūros nulemtą reiškinį. R. Mertonas įvedė „vaidmenų komplekso“ kategoriją - vaidmens lūkesčių sistemą, nulemtą tam tikro statuso, taip pat vaidmenų konflikto sampratą, atsirandančią, kai subjekto užimamų statusų vaidmens lūkesčiai yra nesuderinami ir negali būti realizuoti. bet kuriuo socialiai priimtinu elgesiu.

Funkcionalistinis socialinio elgesio supratimas sulaukė aršios kritikos pirmiausia iš socialinio biheiviorizmo atstovų, kurie manė, kad elgesio procesų tyrimą būtina kurti remiantis šiuolaikinės psichologijos pasiekimais. Tai, kiek psichologiniai aspektai buvo išties nepastebėti interpretuojant komandą vaidmeniu, išplaukia iš to, kad N. Cameronas bandė pagrįsti mintį apie psichikos sutrikimų vaidmens apibrėžimą, manydamas, kad psichikos liga yra neteisingas savo pareigų vykdymas. socialiniai vaidmenys ir paciento nesugebėjimo jų atlikti taip, kaip reikia visuomenei, rezultatas. Bihevioristai įrodinėjo, kad E. Durkheimo laikais psichologijos sėkmė buvo nereikšminga ir todėl besibaigiančios paradigmos funkcionalumas atitiko to meto reikalavimus, tačiau XX a., kai psichologija pasiekė aukštą išsivystymo lygį, jos duomenys negali. turi būti ignoruojamas vertinant žmogaus elgesį.

Žmogaus socialinio elgesio formos

Žmonės nevienodai elgiasi vienoje ar kitoje socialinėje situacijoje, vienoje ar kitoje socialinėje aplinkoje. Pavyzdžiui, vieni demonstrantai taikiai žygiuoja deklaruotu maršrutu, kiti siekia organizuoti neramumus, treti provokuoja masinius susirėmimus. Šiuos įvairius socialinės sąveikos veikėjų veiksmus galima apibrėžti kaip socialinį elgesį. Vadinasi, socialinis elgesys yra socialinių veikėjų savo pageidavimų ir požiūrių, gebėjimų ir gebėjimų pasireiškimo socialiniuose veiksmuose ar sąveikoje forma ir metodas. Todėl socialinį elgesį galima laikyti kokybine socialinio veiksmo ir sąveikos charakteristika.

Sociologijoje socialinis elgesys aiškinamas kaip: o elgesys, išreikštas individo ar grupės visuomenės poelgių ir veiksmų visuma ir priklausomas nuo socialinių-ekonominių veiksnių bei vyraujančių normų; o išorinis veiklos pasireiškimas, veiklos pavertimo realiais veiksmais forma socialiai reikšmingų objektų atžvilgiu; o asmens prisitaikymas prie socialinių jo egzistavimo sąlygų.

Siekdamas gyvenimo tikslų ir įgyvendindamas individualias užduotis, žmogus gali naudoti dviejų rūšių socialinį elgesį – natūralų ir ritualinį, kurių skirtumai yra esminiai.

„Natūralus“ elgesys, individualiai reikšmingas ir egocentriškas, visada nukreiptas į individualius tikslus ir yra adekvatus šiems tikslams. Todėl individas nesusiduria su socialinio elgesio tikslų ir priemonių atitikimo klausimu: tikslą galima ir reikia pasiekti bet kokiomis priemonėmis. „Natūralus“ individo elgesys nėra socialiai reguliuojamas, todėl paprastai yra amoralus arba „be ceremonijų“. Toks socialinis elgesys yra „natūralus“, natūralus, nes juo siekiama užtikrinti organinius poreikius. Visuomenėje „natūralus“ egocentriškas elgesys yra „uždraustas“, todėl visada grindžiamas socialinėmis konvencijomis ir visų individų tarpusavio nuolaidomis.

Ritualinis elgesys(„ceremoninis“) – individualiai nenatūralus elgesys; Būtent tokio elgesio dėka visuomenė egzistuoja ir dauginasi. Ritualas visa savo formų įvairove – nuo ​​etiketo iki ceremonijos – taip giliai persmelkia visą socialinį gyvenimą, kad žmonės nepastebi gyvenantys ritualinės sąveikos lauke. Ritualinis socialinis elgesys yra socialinės sistemos stabilumo užtikrinimo priemonė, o individas, įgyvendinantis įvairias tokio elgesio formas, dalyvauja užtikrinant socialinių struktūrų ir sąveikų socialinį stabilumą. Ritualinio elgesio dėka žmogus pasiekia socialinę gerovę, nuolatos įsitikinęs savo socialinės padėties neliečiamumu ir įprasto socialinių vaidmenų rinkinio išsaugojimu.

Visuomenė suinteresuota, kad individų socialinis elgesys būtų ritualinio pobūdžio, tačiau visuomenė negali panaikinti „natūralaus“ egocentriško socialinio elgesio, kuris, būdamas adekvatus tikslams ir nesąžiningas priemonėmis, visada pasirodo esąs naudingesnis individui nei „ritualinis“ elgesys. Todėl visuomenė stengiasi transformuoti „natūralaus“ socialinio elgesio formas į įvairias ritualinio socialinio elgesio formas, įskaitant socializacijos mechanizmus, naudojant socialinę paramą, kontrolę ir bausmę.

Tokios socialinio elgesio formos kaip:

• bendradarbiaujantis elgesys, apimantis visas altruistinio elgesio formas – pagalba vieni kitiems stichinių nelaimių ir technologinių nelaimių metu, pagalba mažiems vaikams ir pagyvenusiems žmonėms, pagalba vėlesnėms kartoms perduodant žinias ir patirtį;
• tėvų elgesys – tėvų elgesys savo atžalų atžvilgiu.

Agresyvus elgesys pristatomas visomis jo apraiškomis, tiek grupinėmis, tiek individualiomis – nuo ​​žodinių kito žmogaus įžeidinėjimų iki masinio naikinimo karų metu.

Žmogaus elgesio sampratos

Žmogaus elgesys tiriamas daugelyje psichologijos sričių – biheviorizmo, psichoanalizės, kognityvinės psichologijos ir kt. Terminas „elgesys“ yra vienas pagrindinių egzistencinės filosofijos ir vartojamas tiriant žmogaus santykį su pasauliu. Metodologinės šios sąvokos galimybės atsiranda dėl to, kad ji leidžia identifikuoti nesąmoningas stabilias asmenybės ar žmogaus egzistencijos struktūras pasaulyje. Iš psichologinių žmogaus elgesio sampratų, turėjusių didelę įtaką sociologijai ir socialinei psichologijai, visų pirma reikėtų paminėti Z. Freudo, C. G. Jungo, A. Adlerio išplėtotas psichoanalitines kryptis.

Freudo idėjos yra pagrįsti tuo, kad individo elgesys susiformuoja dėl sudėtingos sąveikos tarp jo asmenybės lygių. Freudas išskiria tris tokius lygmenis: žemiausią lygmenį formuoja nesąmoningi impulsai ir potraukiai, nulemti įgimtų biologinių poreikių bei kompleksų, susidarančių veikiant individualiai subjekto istorijai. Freudas šį lygį vadina Id (Id), kad parodytų jo atsiskyrimą nuo individo sąmoningo aš, kuris sudaro antrąjį jo psichikos lygmenį. Sąmoningas aš apima racionalų tikslų išsikėlimą ir atsakomybę už savo veiksmus. Aukščiausias lygis yra super-ego – tai, ką pavadintume socializacijos rezultatu. Tai socialinių normų ir vertybių rinkinys, kurį įteisina individas, darantis jam vidinį spaudimą, siekdamas išstumti iš sąmonės nepageidaujamus (draudžiamus) visuomenei impulsus ir paskatas bei neleisti jiems realizuotis. Pasak Freudo, bet kurio žmogaus asmenybė yra nuolatinė kova tarp id ir super-ego, kuri pakerta psichiką ir veda į neurozes. Individualų elgesį visiškai sąlygoja ši kova ir ji visiškai paaiškinama, nes tai tik simbolinis jos atspindys. Tokiais simboliais gali būti sapnų vaizdiniai, liežuvio slydimai, liežuvio paslydimai, įkyrios būsenos ir baimės.

C. G. Jungo samprata išplečia ir modifikuoja Freudo mokymus, nesąmoningumo sferoje įtraukiant ne tik individualius kompleksus ir polėkius, bet ir kolektyvinę pasąmonę – pagrindinių vaizdinių – archetipų – bendrų visiems žmonėms ir tautoms lygmenį. Archetipai fiksuoja archajiškas baimes ir vertybines sąvokas, kurių sąveika nulemia individo elgesį ir požiūrį. Archetipiniai vaizdiniai atsiranda pagrindiniuose istoriškai specifinių visuomenių pasakojimuose – liaudies pasakose ir legendose, mitologijoje, epuose. Tokių naratyvų socialinis reguliavimo vaidmuo tradicinėse visuomenėse yra labai didelis. Juose yra idealūs elgesio modeliai, formuojantys vaidmens lūkesčius. Pavyzdžiui, vyras karys turėtų elgtis kaip Achilas ar Hektoras, žmona kaip Penelopė ir pan. Reguliarūs archetitinių pasakojimų deklamavimas (ritualinis atkūrimas) nuolat primena visuomenės nariams šiuos idealius elgesio modelius.

Adlerio psichoanalitinė koncepcija remiasi nesąmoninga valia valdžiai, kuri, jo nuomone, yra įgimta asmenybės struktūra ir lemia elgesį. Jis ypač stiprus tarp tų, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių kenčia nuo nepilnavertiškumo komplekso. Stengdamiesi kompensuoti savo nepilnavertiškumą, jie gali pasiekti didelę sėkmę.

Tolesnis psichoanalitinės krypties skilimas lėmė daugelio mokyklų atsiradimą, disciplininiai terminai užėmė ribinę padėtį tarp psichologijos, socialinės filosofijos ir sociologijos. Išsamiai apsistokime ties E. Frommo kūryba.

Fromo pozicijos - neofreudizmo atstovas ir - tiksliau, gali būti apibrėžtas kaip Freilo-marksizmas, nes kartu su Freudo įtaka jį ne mažiau stipriai paveikė Markso socialinė filosofija. Neofreudizmas, palyginti su ortodoksiniu froidizmu, yra išskirtinis dėl to, kad griežtai tariant, neofreudizmas yra labiau sociologija, o Freudas, žinoma, yra grynasis psichologas. Jei Freudas individo elgesį aiškina kompleksais ir impulsais, paslėptais individo pasąmonėje, trumpai tariant, vidiniais biopsichiniais veiksniais, tai Frommui ir Freilo-marksizmui apskritai individo elgesį lemia supanti socialinė aplinka. Tai jo panašumas į Marksą, kuris socialinį individų elgesį galiausiai paaiškino jų klasine kilme. Nepaisant to, Fromas socialiniuose procesuose stengiasi rasti vietą psichologijai. Pagal Freudo tradiciją, kreipdamasis į pasąmonę, jis įveda terminą „socialinė pasąmonė“, reiškiantį psichinę patirtį, kuri yra bendra visiems tam tikros visuomenės nariams, tačiau daugumai jų nepasiekia sąmonės lygio, nes tai yra represuojamas specialiu mechanizmu, kuris yra socialinio pobūdžio, priklausantis ne individui, o visuomenei. Šio represijų mechanizmo dėka visuomenė išlaiko stabilų egzistavimą. Socialinių represijų mechanizmas apima kalbą, kasdieninio mąstymo logiką, socialinių draudimų ir tabu sistemą. Kalbos ir mąstymo struktūros formuojasi veikiamos visuomenės ir veikia kaip socialinio spaudimo individo psichikai ginklas. Pavyzdžiui, šiurkštūs, antiestetiški, juokingi „Newspeak“ santrumpos ir santrumpos iš Orwello distopijos aktyviai iškreipia juos vartojančių žmonių sąmonę. Vienu ar kitu laipsniu siaubinga formulių logika: „Proletariato diktatūra yra demokratiškiausia valdžios forma“ tapo visų sovietinės visuomenės nuosavybe.

Pagrindinis socialinių represijų mechanizmo komponentas yra socialiniai tabu, kurie veikia kaip Freudo cenzūra. Tai individų socialinėje patirtyje, kuri kelia grėsmę esamos visuomenės išsaugojimui, jeigu tai suvokiama, neįleidžiama į sąmonę „socialinio filtro“ pagalba. Visuomenė manipuliuoja savo narių sąmone, diegdama ideologines klišes, kurios dėl dažno vartojimo tampa neprieinamos kritinei analizei, nutyli tam tikrą informaciją, daro tiesioginį spaudimą ir kelia socialinės izoliacijos baimę. Todėl viskas, kas prieštarauja socialiai patvirtintoms ideologinėms klišėms, yra pašalinama iš sąmonės.

Tokie tabu, ideologemos, loginiai ir kalbiniai eksperimentai, pasak Fromo, formuoja žmogaus „socialinį charakterį“. Tai pačiai visuomenei priklausantys žmonės, prieš savo valią, tarsi paženklinti „bendro inkubatoriaus“ antspaudu. Pavyzdžiui, gatvėje neabejotinai atpažįstame užsieniečius, net jei negirdime jų kalbos, iš elgesio, išvaizdos, požiūrio vienas į kitą; Tai žmonės iš kitos visuomenės, o atsidūrę masinėje, jiems svetimoje aplinkoje, iš jos ryškiai išsiskiria savo panašumu vienas į kitą. Socialinis charakteris - Tai visuomenės išugdytas ir individo nesąmoningas elgesio stilius – nuo ​​socialinio iki kasdieninio. Pavyzdžiui, sovietiniai ir buvę sovietiniai žmonės išsiskiria kolektyvizmu ir reagavimu, socialiniu pasyvumu ir nereiklumu, paklusnumu valdžiai, įasmenintu „vado“ asmenyje, išsivysčiusia baime būti kitokiam nei visi, patiklumu.

Fromas savo kritiką nukreipė prieš šiuolaikinę kapitalistinę visuomenę, nors daug dėmesio skyrė totalitarinių visuomenių kuriamam socialiniam charakteriui apibūdinti. Kaip ir Freudas, jis sukūrė programą, skirtą atkurti žmonių neiškreiptą socialinį elgesį suvokiant tai, kas buvo represuota. „Paversdami nesąmonę į sąmonę, mes taip paverčiame paprastą žmogaus universalumo sampratą į gyvybiškai svarbią tokio universalumo tikrovę. Tai ne kas kita, kaip praktinis humanizmo įgyvendinimas. Derepresijos procesas – socialiai prispaustos sąmonės išlaisvinimas – susideda iš baimės suvokti uždrausta panaikinimo, kritinio mąstymo gebėjimo ugdymo ir viso socialinio gyvenimo humanizavimo.

Kitokią interpretaciją siūlo biheviorizmas (B. Skinner, J. Homans), kuris elgesį vertina kaip reakcijų į įvairius dirgiklius sistemą.

Skinnerio koncepcija iš esmės yra biologizuojantis, nes visiškai pašalina skirtumus tarp žmonių ir gyvūnų elgesio. Skinneris išskiria tris elgesio tipus: besąlyginį refleksą, sąlyginį refleksą ir operantinį. Pirmieji du reakcijų tipai atsiranda dėl atitinkamų dirgiklių poveikio, o operacinės reakcijos yra organizmo prisitaikymo prie aplinkos forma. Jie yra aktyvūs ir savanoriški. Kūnas tarsi bandymų ir klaidų būdu suranda priimtiniausią prisitaikymo būdą, o pasisekus radinys įtvirtinamas stabilios reakcijos pavidalu. Taigi pagrindinis veiksnys formuojant elgesį yra pastiprinimas, o mokymasis virsta „nurodymu norimai reakcijai“.

Skinnerio koncepcijoje žmogus atrodo kaip būtybė, kurios visas vidinis gyvenimas susiveda į reakciją į išorines aplinkybes. Armatūros pokyčiai mechaniškai sukelia elgesio pokyčius. Mąstymas, aukščiausios žmogaus psichinės funkcijos, visa kultūra, moralė ir menas paverčiami sudėtinga pastiprinimų sistema, skirta tam tikroms elgesio reakcijoms sukelti. Tai leidžia daryti išvadą, kad galima manipuliuoti žmonių elgesiu naudojant kruopščiai sukurtą „elgesio technologiją“. Šiuo terminu Skinner nurodo kryptingą manipuliacinę kai kurių žmonių grupių kontrolę prieš kitas, susijusią su optimalaus tam tikrų socialinių tikslų sustiprinimo režimo nustatymu.

Biheviorizmo idėjas sociologijoje plėtojo J. ir J. Baldwin, J. Homans.

Idėja J. ir J. Baldvinas remiasi pastiprinimo samprata, pasiskolinta iš psichologinio biheviorizmo. Pastiprinimas socialine prasme yra atlygis, kurio vertę lemia subjektyvūs poreikiai. Pavyzdžiui, alkanam žmogui maistas veikia kaip pastiprinimas, bet jei žmogus sotus, tai nėra pastiprinimas.

Atlygio veiksmingumas priklauso nuo konkretaus asmens nepriteklių laipsnio. Subdeprivacija suprantama kaip kažko, ko individas jaučia nuolatinį poreikį, atėmimas. Tiek, kiek subjektas yra atimtas bet kokiu atžvilgiu, jo elgesys priklauso nuo šio pastiprinimo. Vadinamieji apibendrinti stiprintuvai (pavyzdžiui, pinigai), kurie veikia visus be išimties asmenis, nepriklauso nuo nepritekliaus dėl to, kad vienu metu sutelkia prieigą prie daugelio tipų stiprintuvų.

Stiprintuvai skirstomi į teigiamus ir neigiamus. Teigiami stiprikliai yra viskas, ką subjektas suvokia kaip atlygį. Pavyzdžiui, jei tam tikras kontaktas su aplinka atneša atlygį, tikėtina, kad tiriamasis stengsis pakartoti šią patirtį. Neigiami stiprikliai yra veiksniai, lemiantys elgesį atsisakius tam tikros patirties. Pavyzdžiui, jei subjektas atsisako sau tam tikro malonumo ir tam taupo pinigus, o vėliau gauna naudos iš šio taupymo, tada ši patirtis gali būti neigiama pastiprinimo priemonė ir subjektas pradės tai daryti visada.

Bausmės poveikis yra priešingas sustiprinimui. Bausmė yra išgyvenimas, sukeliantis norą daugiau to nebekartoti. Bausmė taip pat gali būti teigiama arba neigiama, tačiau čia viskas yra atvirkščiai, palyginti su pastiprinimu. Teigiama bausmė yra bausmė naudojant slopinamąjį stimulą, pavyzdžiui, smūgiavimą. Neigiama bausmė daro įtaką elgesiui, atimdama ką nors vertingo. Pavyzdžiui, saldumynų atėmimas iš vaiko pietų metu yra tipiška neigiama bausmė.

Operantinių reakcijų susidarymas yra tikimybinio pobūdžio. Vienareikšmiškumas būdingas paprasčiausio lygio reakcijoms, pavyzdžiui, vaikas verkia, reikalaudamas tėvų dėmesio, nes tėvai tokiais atvejais visada ateina pas jį. Suaugusiųjų reakcijos yra daug sudėtingesnės. Pavyzdžiui, žmogus, prekiaujantis laikraščiais traukinių vagonuose, ne kiekviename vagone randa pirkėją, tačiau iš patirties žino, kad pirkėjas ilgainiui bus rastas, ir tai verčia atkakliai vaikščioti iš mašinos į automobilį. Pastarąjį dešimtmetį darbo užmokesčio gavimas kai kuriose Rusijos įmonėse įgavo tokį patį tikimybinį pobūdį, tačiau nepaisant to, žmonės ir toliau eina į darbą, tikėdamiesi jį gauti.

Homanso bihevioristinė mainų samprata pasirodė XX amžiaus viduryje. Ginčydamasis su daugelio sociologijos sričių atstovais, Homansas teigė, kad sociologinis elgesio paaiškinimas būtinai turi būti pagrįstas psichologiniu požiūriu. Istorinių faktų aiškinimas taip pat turėtų būti grindžiamas psichologiniu požiūriu. Homansas tai motyvuoja tuo, kad elgesys visada yra individualus, o sociologija operuoja grupėms ir visuomenėms taikomomis kategorijomis, todėl elgesio tyrimas yra psichologijos prerogatyva, o sociologija šiuo klausimu turėtų ja vadovautis.

Anot Homanso, tiriant elgesio reakcijas reikėtų abstrahuotis nuo šias reakcijas sukėlusių veiksnių prigimties: jas sukelia supančios fizinės aplinkos ar kitų žmonių įtaka. Socialinis elgesys yra tiesiog keitimasis tam tikros socialinės vertės veikla tarp žmonių. Homansas mano, kad socialinis elgesys gali būti interpretuojamas naudojant Skinnerio elgesio paradigmą, jei ji papildyta idėja apie abipusį stimuliavimo pobūdį žmonių santykiuose. Asmenų tarpusavio santykiai visada reiškia abipusiai naudingą apsikeitimą veikla, paslaugomis, trumpai tariant, tai yra abipusis pastiprinimo naudojimas.

Homansas trumpai suformulavo mainų teoriją keliais postulatais:

• sėkmės postulatas – labiausiai tikėtina, kad bus pakartoti tie veiksmai, kurie dažniausiai sulaukia visuomenės pritarimo;
• paskatinimo postulatas – panašios paskatos, susijusios su atlygiu, gali sukelti panašų elgesį;
• vertės postulatas – veiksmo atkūrimo tikimybė priklauso nuo to, kiek vertingas žmogui atrodo šio veiksmo rezultatas;
• atėmimo postulatas - kuo reguliariau už žmogaus veiksmą bus atlyginama, tuo mažiau jis vertina vėlesnį atlygį;
• dvigubas agresijos pritarimo postulatas – laukiamo atlygio ar netikėtos bausmės nebuvimas daro agresyvų elgesį tikėtiną, o netikėtas atlygis arba laukiamos bausmės nebuvimas padidina apdovanoto poelgio vertę ir padidina tikimybę būti atgaminti.

Svarbiausios mainų teorijos sąvokos yra šios:

• elgesio kaina yra tiek, kiek individui kainuoja tas ar kitas veiksmas – praeities veiksmų sukeltos neigiamos pasekmės. Kasdieniškai kalbant, tai yra atpildas už praeitį;
• nauda – atsiranda, kai atlygio kokybė ir dydis viršija kainą, kurią kainuoja veiksmas.

Taigi mainų teorija vaizduoja žmogaus socialinį elgesį kaip racionalų naudos ieškojimą. Ši koncepcija atrodo supaprastinta ir nenuostabu, kad ji sulaukė kritikos iš įvairių sociologinių krypčių. Pavyzdžiui, Parsonsas, gynęs esminį žmonių ir gyvūnų elgesio mechanizmų skirtumą, kritikavo Homansą už tai, kad jo teorija nesugeba pateikti socialinių faktų paaiškinimo remiantis psichologiniais mechanizmais.

Savo mainų teorija aš. Blau bandė unikalią socialinio biheiviorizmo ir sociologizmo sintezę. Suvokdamas grynai bihevioristinio socialinio elgesio aiškinimo ribotumą, jis užsibrėžė tikslą pereiti nuo psichologijos lygmens prie socialinių struktūrų, kaip ypatingos, į psichologiją nesuderinamos, egzistavimo paaiškinimo. Blau koncepcija yra praturtinta mainų teorija, kuri įvardija keturias nuoseklias perėjimo nuo individualių mainų prie socialinių struktūrų stadijas: 1) tarpasmeninių mainų stadiją; 2) galios-būsenos diferenciacijos lygis; 3) įteisinimo ir organizavimo stadija; 4) priešpriešos ir kaitos stadija.

Blau rodo, kad pradedant nuo tarpasmeninių mainų lygio, mainai ne visada gali būti lygūs. Tais atvejais, kai asmenys negali pasiūlyti vienas kitam pakankamo atlygio, tarp jų susiformavę socialiniai ryšiai linkę iširti. Tokiose situacijose iškyla bandymai arstančius ryšius sustiprinti kitais būdais – per prievartą, per kito atlygio šaltinio paieškas, pajungus save mainų partneriui apibendrinto kredito tvarka. Paskutinis kelias reiškia perėjimą į statuso diferenciacijos stadiją, kai žmonių grupė, galinti suteikti reikiamą atlygį, tampa labiau privilegijuota statuso atžvilgiu nei kitos grupės. Vėliau situacija įteisinama ir konsoliduojama bei identifikuojamos opozicinės grupės. Analizuodamas sudėtingas socialines struktūras, Blau peržengia elgesio paradigmą. Jis teigia, kad sudėtingos visuomenės struktūros yra suskirstytos į socialines vertybes ir normas, kurios yra tam tikra tarpininkavimo grandis tarp individų socialinių mainų procese. Šios sąsajos dėka galima apsikeisti apdovanojimais ne tik tarp asmenų, bet ir tarp individo bei grupės. Pavyzdžiui, nagrinėdamas organizuotos labdaros fenomeną, Blau nustato, kuo labdara, kaip socialinė institucija, skiriasi nuo paprastos pagalbos iš turtingo individo vargingesniam. Skirtumas tas, kad organizuota labdara yra socialiai orientuotas elgesys, pagrįstas turtingo individo noru atitikti turtingųjų klasės normas ir dalytis socialinėmis vertybėmis; per normas ir vertybes užsimezga mainų santykiai tarp besiaukojančio individo ir socialinės grupės, kuriai jis priklauso.

Blau išskiria keturias socialinių vertybių kategorijas, kurių pagrindu galima keistis:

• konkretistinės vertybės, vienijančios asmenis tarpasmeninių santykių pagrindu;
• universalistinės vertybės, kurios veikia kaip individualių nuopelnų vertinimo kriterijus;
• teisėta valdžia yra vertybių sistema, suteikianti galią ir privilegijas tam tikrai žmonių kategorijai, palyginti su visomis kitomis:
• opozicinės vertybės yra idėjos apie socialinių pokyčių poreikį, leidžiančios opozicijai egzistuoti socialinių faktų lygmenyje, o ne tik atskirų opozicionierių tarpasmeninių santykių lygmenyje.

Galima sakyti, kad Blau mainų teorija yra kompromisinis variantas, apjungiantis Homanso teorijos ir sociologijos elementus interpretuojant atlygio mainus.

J. Mead vaidmens samprata yra simbolinis interakcionistinis požiūris į socialinio elgesio tyrimą. Jo pavadinimas primena funkcionalistinį požiūrį: jis dar vadinamas vaidmenų žaidimu. Meadas vaidmenų elgesį vertina kaip asmenų, kurie sąveikauja tarpusavyje, laisvai priimtuose ir atliekamus vaidmenis, veiklą. Anot Mead, individų vaidmenų sąveika reikalauja, kad jie galėtų atsidurti kito vietoje, įvertinti save iš kito pozicijos.

Mainų teorijos sintezė su simboliniu interakcionizmu Ją įgyvendinti bandė ir P. Zingelmanas. Simbolinis interakcionizmas turi daugybę susikirtimo taškų su socialiniu biheviorizmu ir mainų teorijomis. Abi šios sąvokos pabrėžia aktyvią individų sąveiką ir žiūri į jų dalyką iš mikrosociologinės perspektyvos. Singelmano teigimu, tarpasmeniniai mainų santykiai reikalauja gebėjimo atsidurti kito pozicijoje, kad būtų galima geriau suprasti jo poreikius ir norus. Todėl jis mano, kad yra pagrindas sujungti abi kryptis į vieną. Tačiau socialiniai bihevioristai kritiškai vertino naujosios teorijos atsiradimą.

Kasdien būname tarp žmonių, atliekame kokius nors veiksmus pagal tą ar kitą situaciją. Mes turime bendrauti vieni su kitais vadovaudamiesi visuotinai priimtomis normomis. Apskritai visa tai yra mūsų elgesys. Pabandykime suprasti giliau,

Elgesys kaip moralinė kategorija

Elgesys – tai visuma žmogaus veiksmų, kuriuos individas atlieka ilgą laiką tam tikromis sąlygomis. Tai visi veiksmai, o ne pavieniai. Nepriklausomai nuo to, ar veiksmai atliekami sąmoningai, ar netyčia, jie yra moraliai vertinami. Verta paminėti, kad elgesys gali atspindėti tiek vieno žmogaus, tiek visos komandos veiksmus. Šiuo atveju įtakos turi ir asmeninės savybės, ir tarpusavio santykių specifika. Savo elgesiu žmogus atspindi savo požiūrį į visuomenę, į konkrečius žmones, į jį supančius objektus.

Elgesio linijos samprata

Elgesio samprata apima elgesio linijos nustatymą, reiškiantį tam tikro sistemingumo ir nuoseklumo buvimą pasikartojančiuose individo veiksmuose arba individų grupės veiksmų ypatybes per ilgą laiką. Elgesys yra bene vienintelis rodiklis, objektyviai apibūdinantis individo moralines savybes ir varomuosius motyvus.

Elgesio taisyklių samprata, etiketas

Etiketas – tai visuma normų ir taisyklių, reguliuojančių žmogaus santykius su kitais. Tai yra neatskiriama viešosios kultūros (elgesio kultūros) dalis. Tai išreiškiama sudėtinga žmonių santykių sistema. Tai apima tokias sąvokas kaip:

• mandagus, mandagus ir saugus elgesys su dailiosios lyties atstovėmis;
• pagarbos jausmas ir gili pagarba vyresniajai kartai;
• teisingos kasdienio bendravimo su aplinkiniais formos;
• dialogo normos ir taisyklės;
• buvimas prie pietų stalo;
• bendravimas su svečiais;
• asmens aprangos reikalavimų įvykdymas (aprangos kodas).

Visi šie padorumo dėsniai įkūnija bendras idėjas apie žmogaus orumą, paprastus patogumo ir lengvumo reikalavimus žmonių santykiuose. Apskritai jie sutampa su bendraisiais mandagumo reikalavimais. Tačiau yra ir griežtai nustatytų etikos standartų, kurie yra nekintami.

• Pagarbus elgesys su mokiniais mokytojams.
  • Pavaldumo pavaldinių atžvilgiu su jų vadovybe išlaikymas.
  • Elgesio standartai viešose vietose, seminarų ir konferencijų metu.

Psichologija kaip elgesio mokslas

Psichologija yra mokslas, tiriantis žmogaus elgesio ypatybes ir motyvacijas. Ši žinių sritis tiria psichikos ir elgesio procesų eigą, specifines asmenybės savybes, mechanizmus, kurie egzistuoja žmogaus galvoje ir paaiškina gilias subjektyvias tam tikrų jo veiksmų priežastis. Ji taip pat atsižvelgia į išskirtinius žmogaus charakterio bruožus, atsižvelgdama į esminius juos lemiančius veiksnius (stereotipus, įpročius, polinkius, jausmus, poreikius), kurie gali būti iš dalies įgimti, o iš dalies įgyti, užauginti tinkamomis socialinėmis sąlygomis. Taigi psichologijos mokslas padeda mums suprasti, nes atskleidžia jo psichinę prigimtį ir moralines jo formavimosi sąlygas.

Elgesys kaip asmens veiksmų atspindys

Priklausomai nuo asmens veiksmų pobūdžio, galima apibrėžti skirtingus.

• Žmogus savo veiksmais gali bandyti atkreipti kitų dėmesį. Toks elgesys vadinamas demonstraciniu.
• Jeigu žmogus prisiima kokius nors įsipareigojimus ir juos vykdo sąžiningai, tai jo elgesys vadinamas atsakingu.
• Elgesys, lemiantis žmogaus veiksmus, nukreiptus į kitų naudą, ir už kurį jam nereikia jokio atlygio, vadinamas pagalba.
• Taip pat yra vidinis elgesys, kuriam būdinga tai, kad žmogus pats sprendžia, kuo tikėti ir ką vertinti.

Yra ir kitų, sudėtingesnių.

• Deviantinis elgesys. Tai reiškia neigiamą nukrypimą nuo normų ir elgesio modelių. Paprastai tai reiškia įvairių bausmių taikymą nusikaltėliui.
• Jei žmogus demonstruoja visišką abejingumą aplinkai, nenorą pačiam priimti sprendimus ir be proto savo veiksmuose seka aplinkinius, tai jo elgesys laikomas konformistiniu.

Elgesio charakteristikos

Individo elgesį galima apibūdinti įvairiomis kategorijomis.

• Įgimtas elgesys dažniausiai yra instinktai.
• Įgytas elgesys – tai veiksmai, kuriuos žmogus atlieka pagal savo auklėjimą.
• Tyčinis elgesys – tai veiksmai, kuriuos žmogus atlieka sąmoningai.
• Netyčinis elgesys – tai spontaniškai atliekami veiksmai.
• Elgesys taip pat gali būti sąmoningas arba nesąmoningas.

Elgesio kodeksas

Didelis dėmesys skiriamas žmonių elgesio normoms visuomenėje. Norma yra primityvi moralės reikalavimo forma. Viena vertus, tai yra santykių forma, kita vertus, specifinė individo sąmonės ir mąstymo forma. Elgesio norma nuolat atkartoja panašius daugelio žmonių veiksmus, privalomus kiekvienam asmeniui atskirai. Visuomenei reikia, kad žmonės tam tikrose situacijose veiktų pagal tam tikrą scenarijų, kuris skirtas socialinei pusiausvyrai palaikyti. Kiekvieno individualaus asmens elgesio normų privalomoji galia grindžiama visuomenės, mentorių ir artimiausios aplinkos pavyzdžiais. Be to, įprotis vaidina svarbų vaidmenį, kaip ir kolektyvinė ar individuali prievarta. Kartu elgesio normos turi būti pagrįstos bendromis, abstrakčiomis idėjomis apie moralę (gėrio, blogio apibrėžimu ir pan.). Vienas iš tinkamo žmogaus auklėjimo visuomenėje uždavinių – užtikrinti, kad paprasčiausios elgesio normos taptų vidiniu žmogaus poreikiu, įgautų įpročio formą ir būtų vykdomos be išorinės ir vidinės prievartos.

Augina jaunąją kartą

Vienas svarbiausių momentų auginant jaunąją kartą yra. Tokių pokalbių tikslas turėtų būti plėsti moksleivių žinias apie elgesio kultūrą, paaiškinti jiems šios sąvokos moralinę prasmę, taip pat ugdyti teisingo elgesio visuomenėje įgūdžius. Visų pirma, mokytojas turi paaiškinti mokiniams, kad tai yra neatsiejamai susiję su juos supančiais žmonėmis, kad paauglio elgesys priklauso nuo to, kaip lengva ir malonu šiems žmonėms bus gyventi šalia jo. Mokytojai taip pat turėtų ugdyti teigiamus vaikų charakterio bruožus, remdamiesi įvairių rašytojų ir poetų knygų pavyzdžiais. Taip pat mokiniams reikia paaiškinti šias taisykles:

• kaip elgtis mokykloje;
• kaip elgtis gatvėje;
• kaip elgtis kompanijoje;
• kaip elgtis miesto transporte;
• kaip elgtis lankantis.

Svarbu, kad šiam klausimui būtų skiriamas ypatingas dėmesys, ypač vidurinėje mokykloje, tiek bendraklasių, tiek berniukų draugijoje už mokyklos ribų.

Visuomenės nuomonė kaip reakcija į žmogaus elgesį

Viešoji nuomonė yra mechanizmas, per kurį visuomenė reguliuoja kiekvieno individo elgesį. Bet kokia socialinės disciplinos forma, įskaitant tradicijas ir papročius, patenka į šią kategoriją, nes visuomenei tai yra kažkas panašaus į teisines elgesio normas, kurių laikosi didžioji dauguma žmonių. Be to, tokios tradicijos formuoja visuomenės nuomonę, kuri veikia kaip galingas elgesio ir žmonių santykių reguliavimo mechanizmas įvairiose gyvenimo srityse. Etikos požiūriu lemiamas taškas reguliuojant individo elgesį yra ne jo asmeninė diskrecija, o viešoji nuomonė, kuri remiasi tam tikrais visuotinai pripažintais moralės principais ir kriterijais. Reikia pripažinti, kad individas turi teisę savarankiškai nuspręsti, kaip elgtis tam tikroje situacijoje, nepaisant to, kad savimonės formavimuisi didelę įtaką daro visuomenėje priimtos normos, taip pat kolektyvinė nuomonė. Pritarimo ar priekaištų įtakoje žmogaus charakteris gali kardinaliai pasikeisti.

Žmogaus elgesio vertinimas

Svarstydami šį klausimą neturime pamiršti tokios sąvokos kaip individo elgesio vertinimas. Šį vertinimą sudaro visuomenės pritarimas arba pasmerkimas konkrečiam veiksmui, taip pat asmens elgesys kaip visuma. Savo teigiamą ar neigiamą požiūrį į vertinamą subjektą žmonės gali išreikšti pagyrimų ar priekaištų, susitarimo ar kritikos, užuojautos ar priešiškumo apraiškomis, tai yra įvairiais išoriniais veiksmais ir emocijomis. Priešingai nei normomis išreikšti reikalavimai, bendromis taisyklėmis nurodantys, kaip asmuo turi elgtis tam tikroje situacijoje, vertinime šie reikalavimai lyginami su tais konkrečiais reiškiniais ir įvykiais, kurie jau vyksta tikrovėje, nustatant jų atitiktį ar esamų elgesio normų nesilaikymas.

Auksinė elgesio taisyklė

Be mums visiems žinomų visuotinai pripažintų, yra auksinė taisyklė. Ji atsirado senovėje, kai susiformavo pirmieji esminiai žmogaus moralės reikalavimai. Jo esmė – elgtis su kitais taip, kaip norėtumėte matyti tokį požiūrį į save. Panašių minčių buvo ir tokiuose senoviniuose darbuose kaip Konfucijaus mokymai, Biblija, Homero Iliada ir kt. Verta paminėti, kad tai vienas iš nedaugelio įsitikinimų, išlikęs iki šių dienų beveik nepakitęs ir nepraradęs savo aktualumo. Auksinės taisyklės teigiamą moralinę reikšmę lemia tai, kad ji praktiškai orientuoja individą į svarbaus moralinio elgesio mechanizmo elemento – gebėjimo atsistoti į kitų vietą ir emociškai išgyventi jų būseną – vystymąsi. Šiuolaikinėje moralėje auksinė elgesio taisyklė yra elementari visuotinė prielaida žmonių santykiams, išreiškianti tęstinumą su moraline praeities patirtimi.