Kas yra pavydas tavo paties žodžiais? Pavydas – tai neigiama asmenybės savybė ir polinkis jausti, kartumas ir liūdesys bei apgailestavimas, nepasitenkinimas kito žmogaus gerove ar sėkme.

Nepasitenkinimas tuo, kad kitas turi kažką, ko žmogus norėtų turėti. Būdingas nepasitenkinimo kito žmogaus sėkme jausmas, priešiškumas jam;

nusivylimas ir depresija dėl savo paties menamo nepilnavertiškumo, noro turėti trūkstamą turtą. Kadangi objektas dažnai nepasiekiamas, pavydas dažniausiai išsprendžiamas atsisakius troškimų ir priimant realybę. Psichoanalitinis pavydo prototipas yra varpos pavydas, tačiau pavydas gali būti nukreiptas į įvairius požymius. Taigi berniukai, tapatinami su mama ikiedipaliniu laikotarpiu, gali norėti į savo kūno įvaizdį įtraukti tam tikrus mėgstamus moteriškus atributus; jie patiria krūtų pavydą. Vyresni vaikai gali pavydėti nepasiekiamų brolių ir seserų ar kitų gabumų ar fizinių savybių, tokių kaip ūgis, plaukų ar akių spalva ar fizinė jėga.

Nors pavydas dažnai derinamas su konkurencija ir pavydu, reikia atskirti tris reiškinius.

PAvydas

pavydas) „Nemalonus požiūris į laimingesnius žmones“ (S.O.D.). Pasak McDougall (1931), tai yra dviprasmiškas neigiamo savęs jausmo ir pykčio derinys." Pasak Freudo, varpos pavydas yra pagrindinis moterų psichologijos aspektas (žr. VARPOS PAvydas), o Melanie Klein mano, kad įgimtas PAvydas motinai. KŪTYS ir jos KŪRYBINGUMAS yra pagrindinė visų psichikos ligų priežastis (žr. KLEINIANAS) Pirmoji prielaida kelia klausimą, kaip nepažeistame kūne gali atsirasti kūno netobulumo jausmas, t.y. of BODY IMAGE mergaičių, o antrasis kelia klausimą, kaip EMOTION, ir gana sudėtinga, gali būti įgimta ir dabartinė nuo pat gimimo Freudo pažiūros į varpos pavydą yra jo PHALOCENTRINIŲ idėjų pavyzdys apie moteris yra susiję su įsitikinimu, kad makšties pojūčiai (žr. VAGINA) nėra pažįstami moterims iki brendimo pradžios.

PAvydas

pasiekimų motyvacijos apraiška, kai kažkieno realūs ar įsivaizduojami pranašumai įgyjant socialines gėrybes – materialines vertybes, sėkmę, statusą, asmenines savybes ir pan. – subjekto suvokiami kaip grėsmė savęs vertei ir yra lydimi. afektiniais išgyvenimais (-> afektais) ir veiksmais. Anot K. Markso, socialinės-istorinės pavydo ištakos randamos vartojimo principu paremtose socialinėse-ekonominėse sistemose, todėl visuomenėje atsiranda žmogaus asmenybės kaip tokios susvetimėjimas. Psichologinis pavydo pagrindas yra nesusiformavęs individo moralinis žmogiškumo jausmas (elgtis su kitu kaip su savimi) ir užuojautos trūkumas jo sėkmei. Pavydo fenomenologiją reprezentuoja gerai žinomų apraiškų spektras. Tai yra vadinamasis „baltasis pavydas“ - asmeninių laimėjimų motyvacija, kai kažkieno sėkmės pripažinimas yra kūrybinės veiklos ir noro konkuruoti stimulas. Ekstremali pavydo išraiškos forma yra „juodasis pavydas“ – neigiama emocija, skatinanti imtis piktavališkų veiksmų, siekiant panaikinti kažkieno sėkmę, gerovę ir džiaugsmą. Motyvai, kylantys subjekte blokuoti kažkieno sėkmę ar ją diskredituoti, o kartais nukreipti agresiją į pavydo objektą („Salieri sindromas“) destruktyviai veikia patį pavydėtiną ir sukelia neurotinius simptomus. Ontogenezėje pavydas kaip situacinė reakcija pasirodo gana vėlai dėl vaiko moralinio egocentrizmo, žaidimų konkurencinio pobūdžio ir pripažinimo poreikio atėmimo. Pašalinti pavydą vaikystėje padeda padidėjęs tapatinimosi su reikšmingais žmonėmis lygis, teigiamos spalvos vaikų išgyvenimai bendros veiklos ir bendravimo metu.

Žodinė užduotis – tai užduotis, kuriai reikia žodinių operacijų ar anksčiau asmens įgytų žinių. Yra pratimai, kaip veikti žodžiais ir pasiūlymai, pvz.: sąvokų apibrėžimas; įvairių išvados sąvokų apimties ir turinio palyginimas; loginis veikimas su sąvokomis ir kt.

PAvydas

anglų kalba pavydas) - susierzinimo jausmas, kurį sukelia kito gerovė, sėkmė; kraštutiniais terminais 3. ateina į neapykantą (piktybę) kito laimei ir jo nuopuolio troškulį. B. Spinoza apibrėžė 3. kitą. įvaizdis: „3. yra neapykanta, nes ji paveikia žmogų taip, kad jis jaučia nepasitenkinimą matydamas kito laimę, ir atvirkščiai, jam patinka kažkieno nelaimė“. (B.M.)

PAvydas (pavydas)

Viena iš primityviausių ir fundamentaliausių emocijų, pasireiškianti destruktyviais vaiko impulsais, kurie veikia nuo pirmųjų jo gyvenimo dienų. Kleinas tikėjo, kad pavydas turi konstitucinį pagrindą kaip mirties potraukio psichikoje apraiška. Pirmiausia tai kyla dėl geros krūties – maisto šaltinio, šilto ir patogaus, priešingai nei kūdikiui, kuris patiria stresą dėl skausmingo bejėgiškumo ir priklausomybės jausmo ir nori būti tas, kuris teikia gerą savijautą. Todėl jis patiria destruktyvų norą pašalinti pavydo šaltinį per fantazijas apie oralinius ar analinius-sadistinius išpuolius prieš objektą, kad „sugadintų“ ar „pavogtų“ jo geriausias savybes. Vaiko pavydūs „išpuoliai“ prieš krūtį paverčia ją apšmeižtu ir nuvertintu objektu, kuriam pačiam jau reikia pasitenkinimo ir priklausomybės.

Stiprus pavydo jausmas neleidžia atsirasti vidiniams gerų objektų atstovams, nes jie nuvertinami; toks pavydas gali trukdyti bandymams įveikti paranojišką-šizoidinę poziciją. Tokiais atvejais krūties vaizdas, skilimo ir projekcinio identifikavimo procesų įtakoje transformuojantis į baudžiantį vidinį objektą, gali sudaryti „pavydžiojo super-ego“ šerdį, pažeidžiantį ar panaikinantį bet kokius bandymus atstatyti ir kurti. . Kitas būdas apsisaugoti nuo pavydo – fantazuoti, kad turite visas vertingas daikto savybes. Kadangi tokia gynyba apima tapatinimąsi su idealizuotu objektu, tai gali sukelti narcizišką savęs pervertinimą.

Pavydą reikėtų skirti nuo godumo, kurio tikslas – turėti visas vertingas daikto savybes. Godumas iš prigimties yra labiau libidinis nei pavydas, kuris dvelkia mirties troškimu.

Pavydo jausmas, suponuojantis „trikampio“ tipo santykių buvimą, atsiranda tik susiformavus vientisų objektų vaizdiniams. Šis jausmas, skirtingai nei ankstesnieji, yra nukreiptas į sritis

221duoti mylimą objektą ir pašalinti priešininką. Palyginimui, pavydas apima dvipusį ryšį, apimantį norą turėti tam tikras objekto savybes.

PAvydas

Paprastai apibrėžiamas kaip ypatinga nerimo forma, pavydas, kaip pasiūlė McDougall, yra pagrįstas „nemaloniu laimingesnių žmonių apmąstymu“. Paprastai skiriasi nuo pavydo, kuriame yra trečioji šalis, dažniausiai mylimas žmogus.

Pavydas

Asmenybės savybė, pagrįsta priešišku jausmu, atsirandančiu, kai individas neturi to, ką turi kitas žmogus, ir aistringai trokšta turėti šį objektą (šią savybę, pasiekimą, sėkmę) arba tikrai nori atimti iš kito žmogaus objektą. pavydo.

PAvydas

nepasitenkinimo jausmas, kurį sukelia noras turėti asmenines savybes, socialinį statusą, materialinės ir dvasinės veiklos produktus, kurie yra prieinami kitiems žmonėms, bet kurių nėra žmogui.

Pavydas gali būti normalus ir patologinis. Pirmuoju atveju tai yra paskata siekti to, ko nori, antruoju – nedraugiškas požiūris į žmones, kurie turi tai, ko žmogus neturi arba ko jam trūksta. Galima pavydėti, kad kažkas iš pažįstamų įsigijo brangų, prestižinį automobilį, tačiau normalią pavydo apraišką lydės noras įsigyti tokį patį pirkinį dėl intensyvesnės veiklos, susijusios su poreikiu užsidirbti tam tikrą pinigų sumą, tuo tarpu su patologiniu pavydu žmogus dominuos fantazijos ir norai, kurių metu jo pažįstamas patenka į avariją, o automobilis virsta metalo krūva.

Su patologiniu pavydo pasireiškimu žmogus yra apsėstas nuolat vertinti kitų sėkmę, jo mintis apie tai, ką kiti galvoja apie jį ir ką kažkas pasiekė, lydi jo paties žema savivertė ir nuolatinis nepasitenkinimas gyvenimu. Įvairios tokio pavydo apraiškos yra nepatenkintos tuštybės ir noro turėti daugiau, nei turi kiti žmonės, simptomai. Tuo pačiu metu pavydas gali būti išreikštas pačiomis bjauriausiomis formomis, dažnai lydinčiomis neapykantą, smurtą ir agresyvumą.

A. Adlerio požiūriu, išreikštu jo veikale „Suprasti žmogaus prigimtį“ (1927), pavydas turėtų būti laikomas „kaip šiuolaikinės žmogaus psichikos būsenos veiksniu“. Kartais tai net palieka pėdsaką žmogaus išvaizdoje: neatsitiktinai, pasitelkę alegorija, sakoma, kad kažkas yra „žalias iš pavydo“. Visiškai jo sunaikinti nepavyks, tačiau galima rasti naudingų panaudojimo būdų, kurie nepažeidžia žmogaus psichinės pusiausvyros.

Psichoanalizėje pavydo problema dažniausiai nagrinėjama atsižvelgiant į S. Freudo išsakytą mintį apie „varpos pavydą“ kaip moters seksualumo formavimosi pagrindą. Analizės objektas yra ir M. Kleino idėjos apie „krūtų pavydą“, kaip vyrišką penio pavydo atitikmenį, bei K. Horney pamąstymai apie vyrų pavydą nėštumo, gimdymo ir motinystės, kuris yra viena iš varomųjų jėgų, skatinančių juos pavydėti. būti kūrybingi, kurti kultūros vertybes. Kalbant apie moterų penio pavydą, daugelio analitikų teigimu, palankiomis sąlygomis jis perauga į norą turėti vyrą ir vaiką.

PAvydas

pasiekimų motyvacijos pasireiškimas, kai smb. realūs ar įsivaizduojami pranašumai subjekto suvokiami kaip grėsmė „aš“ vertei ir yra lydimi emocinių išgyvenimų. Kaip ir kitos psichinės būsenos, Z. m. sąmoningas ir nesąmoningas. Nesąmoningas (ar nuslopintas) nerimas, užmaskuotas kaip „bloga nuotaika“, nepasitenkinimas gyvenimu, dirglumas, depresija ir kiti simptomai, yra daugelio neurozių, asmeninių ir šeimos dramų, „nemotyvuotų“ žmonių poelgių ir veiksmų pagrindas. Bet kurioje visuomenėje Z. yra socialiai pasmerktas, todėl sąmoningą Z. lydi itin nemalonūs ir žmogui skaudūs išgyvenimai, sukeliantys norą jais atsikratyti. Problema įveikiama dviem scenarijais: 1) teigiamas (konstruktyvus), kai moralus žmogus sugeba susidoroti su savo neigiamais jausmais, be to, kitų sėkmės pripažinimas gali būti postūmis jo paties kūrybiniams laimėjimams („baltas“ pavydas). ); 2) neigiamas („juodas“ pavydas), kuriame silpna dvasia žmogus, bet kokiu būdu bandantis atsikratyti skausmingos būsenos, griebiasi bandymo sunaikinti savo Z šaltinį. Taip gali būti. arba autoagresija („savikritika“, agresija, nukreipta į save, nes moraliniai draudimai neleidžia žmogui išmesti susierzinimo dėl situacijos ant kitų), arba į išorę nukreipta agresija konflikto forma, siekiant ką nors pašalinti. kito sėkmę, gerovę ar norą sunaikinti skausmingų išgyvenimų šaltinį. Sunaikinti m.b. simbolinis (ritualinis), psichologinis (per oponento pažeminimą ar menkinimą), fizinis ("pašalinimas nuo kelio", griuvėsiai ir kt. veiksmai) ir fatalinis-biologinis (pašalinimas nužudymu). Bet kuris iš šių poelgių veda į individo destrukciją ir degradaciją, nes toks individas neturi dvasinės savigynos dėl nesusiformavusio moralinio jausmo ir žmonijos nuostatų.

Mokslininkai jau seniai bandė apibrėžti, kas yra pavydas. Žodynuose galite rasti tokį apibrėžimą: „Pavydas yra nepasitenkinimas, atsirandantis dėl to, kad kažkas (mūsų nuomone, nevertas) turi tam tikrų pranašumų“.

Žmonės nori būti neutralūs pavydo atžvilgiu.

Krikščioniška mintis apie šį slegiantį jausmą yra tokia: „Pavydas yra sielos liūdesys dėl artimo gerovės“.

Tiesą sakant, pavydas būdingas daugeliui: tai ypatinga žmogaus savybė, kuri kartkartėmis trikdo kiekvieną, suardanti darnią ir ramią egzistenciją. Jei pastebėjote, kad pradėjote kam nors pavydėti, pirmiausia turite tai suvokti, tiesiogine prasme pažvelgti problemai į akis.

Pavydo prigimtis ir pasireiškimas

Mokslinėje literatūroje pavydas tapatinamas su skausmu. Eksperimentų metu buvo įrodyta, kad žmogaus smegenyse yra skyriai, atsakingi už pavydą ir pyktį. Kai žmogus pavydi, šie skyriai suaktyvėja, pavydus žmogus pradeda patirti skausmą ir kančias. Pakeitęs požiūrį į pavydo objektą, žmogus gali atsikratyti kankinimų.

Pavydas yra jausmas, gimęs senovėje, tai patvirtina Biblijos įsakymai: „Negeisk savo artimo namų; Negeisk savo artimo žmonos, nei jo lauko, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei jo gyvulių, nei nieko, kas priklauso tavo artimui“. Šventasis Raštas pateikia pavyzdžių, kaip pavydas tampa nuožmios neapykantos priežastimi. Užtenka prisiminti istoriją apie tai, kaip Kainas nužudo Abelį.

1. Pavydas pasireiškia įvairiai. Jei patiriame šį jausmą, kuris mus slegia iš vidaus, vadinasi, nukreipiame savo pyktį ir agresiją į ką nors. Jei žmogus pavydi, jam aiškiai nepatinka pavydo objektas. Tiesą sakant, kiekvienas iš mūsų gali tapti pavydo objektu to net nežinodamas. Šį neigiamą jausmą gali patirti bet kas: draugas, bendražygis, darbo kolega, atsitiktinis pažįstamas, kaimynas, bet kas! Žmogus, kuriam pavydi, jaučia į jį nukreiptą neapykantą. Daugelis filosofų ginčijasi: mes visada būsime pavydo objektas, norime to ar ne. Prieš išsiaiškindami, kaip kovoti su šiuo jausmu, turite atsakyti į šiuos klausimus:
2. Kaip pavydas pasireiškia mano gyvenime?

Kas sukelia mano pavydą?

Psichologai paaiškino, kodėl atsiranda pavydas. Visų pirma, žmogus pradeda brėžti paralelę tarp savęs ir kito, kurį pažįsta. Kartais nutinka taip, kad pažįstamas (draugas, bendražygis, giminaitis) kažkuo pranoksta pavydėtiną žmogų, pavyzdžiui, toje srityje, kurioje jie abu yra susiję. Potencialaus varžovo pranašumas, kaip mes jį įvardijome, sukelia susierzinimą, sielvartą ir net pažeminimą. Žmogus pradeda galvoti, kad kažką prarado, nors iš tikrųjų taip nėra. Jį pradeda persekioti pažeminto pasididžiavimo jausmas. Dėl to pavydo objektą jis pradeda laikyti savo nusikaltėliu. Nemeilė pavydo objektui gali būti suvaržyta, paslėpta arba išreikšta atvirai. Jei pavydas yra pažengusioje stadijoje, žmogus nori žiauriai susidoroti su savo „priešu“.

Grįžti į turinį

Ar įmanoma įveikti šį destruktyvų jausmą?

Jei dažnai nerimaujate dėl negalavimų, susijusių su kasa ir skrandžiu, turėtumėte pasikonsultuoti su gydytoju, bet tuo pačiu ir pagalvokite: galbūt jūs pasąmoningai kam nors pavydite, bet patys to nepripažįstate. Šis blogas jausmas gali paskatinti pavydų žmogų tiesiog pasiduoti ir nustoti siekti savo tikslo. Dėl to galite tapti priklausomi nuo problemos, o tai neturėtų būti leidžiama! Jei jūsų blužnis, kasa ir skrandis yra sveiki, įgyjate užuojautos, išradingumo ir atsparumo, tampate nepajudinami. Norėdami apsisaugoti nuo problemų ir nesėkmių, turite įsitikinti, kad šalia jūsų nėra žmonių, kurie jums tikrai pavydi. Stenkitės vengti bendrauti su potencialiais priešais, su tais, kurie spinduliuoja priešiškumą.

Kaip minėta anksčiau, pavydas gimsta iš palyginimo. Tačiau kodėl mes lyginame save su kitais, jei to nereikia? Turite išmokti vertinti save ir savo gyvenimą tokį, koks jis yra. Vienas filosofas pasakė tokią frazę: „Geriau turėti savo nesandarią valtį, nei siekti greitaeigio lainerio, kuris iš tikrųjų nėra skirtas mums“. Kad išvengtumėte pykčio ir neapykantos, išmokite žavėtis tais, kuriems sekasi vienoje ar kitoje srityje, stenkitės priešiškumą paversti susižavėjimu. Jei išmoksite žavėtis žmonėmis, galite gauti papildomą paskatą tobulėti, o sieloje neliks piktumo ar pykčio. Norėdami atsikratyti pavydo, turite išmokti padėkoti žmonėms už nuostabų pavyzdį, kurį jie mums rodo. Kai žmogus nustoja lyginti save su kitais, jis tampa savimi.

Grįžti į turinį

Kaip netapti pavydo objektu?

Kad netaptumėte pavydžių žmonių auka, turite kuo dažniau tylėti. Pasigirti savo laime gali tik siauro mąstymo žmonės. Atminkite, kad žmonės visada pavydės, taip veikia pasaulis ir nuo jo nepabėgsi. Stenkitės sulaikyti savo džiaugsmą – nesigirkite viskuo. Būtinai elkitės apdairiai ir išmokite tylėti, nes tyla yra auksas. Kad išvengtumėte pavydo, turite elgtis atsargiai ir būti pasiruošusiems, kad kažkas jau išgyvena šį jausmą jūsų atžvilgiu. Pavydėti galite bet ko: savo finansinės padėties, šeimos, sveikatos, karjeros. Daugelis psichologų rekomenduoja susilaikyti nuo kalbų apie savo laimę. Dar viena taisyklė, padėsianti išvengti pavydo – kalbėkite trumpai, stenkitės nepasakyti nieko nereikalingo, neskleiskite melagingos informacijos, taip sutaupysite daug jėgų. Be to, jūs turite aiškiai suprasti savo vietą gyvenime, žinoti, kodėl esate čia, šiame pasaulyje.

Šiandien pavydo problema yra viena opiausių ir rimčiausių. Pavydas – mirtina nuodėmė, jis pamažu griauna žmogų iš vidaus, neleidžia iki galo realizuoti savęs gyvenime, verčia be galo atsigręžti į praeitį, ieškoti kito triuko ateityje.

Pavydo apraiškos atima iš žmogaus ramybę, atima ir dezorganizuoja jo valstybę kaip visumą. Galimas ne tik staigus nuotaikos pokytis, bet ir panikos, nevaldomos baimės atsiradimas. Pavydas reikalauja atidaus dėmesio, jo negalima ignoruoti, jo įtakoje atsiranda įvairių nemalonių situacijų, griaunami draugystės ir šeimos ryšiai. Tai labai pavojinga būklė, kuri negydoma pradeda nebekontroliuojama.

Pavydo psichologija

Pavydą visada sukelia tai, kad žmogus jaučia didelį nepasitenkinimą tam tikra gyvenimo sfera. Jis nepatenkintas savimi, todėl kito laimė ir gerovė gali sukelti tokį stiprų rezonansą su jo vidine būsena. Pavydui būtinai būdingas psichologinio komforto praradimas ir nepasitikėjimas savimi. Žmogus nori gauti pasitenkinimą, būti priekyje vienu ar kitu dalyku, bet staiga kažkas kitas jį lenkia tam tikrais rodikliais. Taigi, kas vyksta? Asmenybė ima griauti save, nebevaldo savo jausmų, ją valdo neigiamos emocijos. Pavydo psichologija yra labai sudėtinga ir priklauso nuo savo vidinių vystymosi mechanizmų.

Kaip vystosi pavydas?

Turite suprasti, kad pavydas kyla ne iš karto. Suformuoti reikia laiko, kaip ir bet kuriam kitam mechanizmui sukurti. Yra įvairių formų: nuo lengvos iki sunkios. Iš pradžių žmogus nesuvokia, kas būtent jį motyvuoja ir kontroliuoja savo veiksmus. Stebėti draugo ar mylimo žmogaus džiaugsmą jam tampa tiesiog nemalonu, nes tai pabrėžia jo paties nesėkmę. Pastaba: mes niekada nepavydime žmonėms, kurių nepažįstame, nes jų gyvenimas neturi nieko bendra su mūsų. Bet jei turime kažkokį ryšį su žmogumi, kurio sėkmė sukelia aštrų pavydo priepuolį, pasipiktinimas tiesiogine to žodžio prasme ima mus užvaldyti iš vidaus. Atsiranda neteisybės jausmas. Atrodo, kad kažką gavęs žmogus šių išmokų nenusipelnė, bet „aš, žinoma, nusipelniau viso ko geriausio“.

Kam dažniausiai pavydi?

Pirmiausia – labai sėkmingiems žmonėms, pasiekusiems neįtikėtinų aukštumų savo karjeroje ir asmeniniame gyvenime. Jų veikla patraukia dėmesį, apie juos kalba žiniasklaida, jie yra visų lūpose. Paprastai tai taip pat labai žinomi žmonės, žinomi visoje šalyje. Paprastų žmonių pavydas išreiškiamas tuo, kad jie negali ramiai reaguoti į žinutes apie kitą konkretaus žmogaus sėkmę ir, pirmai progai pasitaikius, bando jį sumenkinti. Kodėl tiek daug paskalų sukasi apie aktorius, dainininkus, mokslininkus ir menininkus? Taip, nes šie žmonės yra visų lūpose. Be to, jie netgi sužino kai kurias „naujienas“ apie save iš laikraščių ir interneto, tai yra, paskalos yra toli ir netiesa. Kodėl toks padidėjęs dėmesys juos lydi? Kiti žmonės vienaip ar kitaip pradeda lyginti save su tais, kuriems nusišypsojo likimas, ir mato savo nesėkmes. Norėdami bent kažkaip reabilituoti save savo akimis, pavydūs žmonės pradeda apipilti sėkmingą žmogų purvu ir sugalvoja apie jį neegzistuojančius, nemalonius faktus.

Kokia pavydo žala žmogui?

Kiekvienas, kuris patiria pavydo būseną, tiesiog negali būti laimingas. Nuolat įtempta ne tik nervų sistema, bet gali nukentėti ir širdis. Pastebėta, kad dėl pavydo žmogus nuolat patiria stresą. Dažnai jis nustoja rūpintis savo sveikata, varo į sunkią melancholiją.

Rizika susirgti širdies ir kraujagyslių ligomis padidėja kelis kartus. Asmuo laikys save nesėkmingu ir nemokiu žmogumi. Galimybė ištaisyti situaciją atrodo įsivaizduojama, todėl dažniausiai nesiimama jokių aktyvių veiksmų.

Pavydo ženklai

Pagal kokius parametrus galima nustatyti, kad žmogus tau pavydi? Juk labai svarbu laiku pastebėti šias apraiškas ir užkirsti kelią jų vystymuisi.

Nustoja džiaugtis pasiekimais

Tai gali būti ir mūsų pačių, ir kitų, kurie mums nerūpi, pergalės. Jeigu žmogus kam nors pavydi, vadinasi, jis tiesiog negali kreipti dėmesio į savo pasiekimus. Tačiau kaip svarbu iš tikrųjų įvertinti tai, ką turite tam tikru momentu. Neįvertinus dabarties, neįmanoma visiškai užtikrintai žvelgti į ateitį. Pavydas atima iš mūsų moralines jėgas ir prideda daug intensyvių išgyvenimų, kurie kenkia mūsų sveikatai. Jų pačių reikalai, kaip taisyklė, nublanksta į antrą planą. Žmogus, jausdamas stiprų pavydą, net nesuvokia, kad praranda save, nustoja gyventi savo svajonėmis, neplanuoja karjeros ir šeimos. Ir kas dėl viso to kenčia labiausiai? Žinoma, jis pats. Nes niekas kitas neturi teisės prisiimti atsakomybės net už artimo giminaičio likimą, jau nekalbant apie svetimą žmogų. Tiesą sakant, sėkmingiausiems pažįstamiems jie pavydi labiau nei visiškai nepažįstamiems. Jei jūsų gyvenimas staiga pradeda jus domėti mažiau nei galvoti apie tai, „kaip suerzinti savo artimą“, pagalvokite, kas jus motyvuoja.

Sutrinka gebėjimas adekvačiai įvertinti savo veiksmus

Pavydus žmogus negali protingai įvertinti, kas su juo vyksta tam tikru laiko momentu. Pavydas atima iš jo gebėjimą adekvačiai samprotauti ir priimti sprendimus. Žmogus gali daryti veiksmus, dėl kurių vėliau jai bus gėda, tačiau šiuo metu atrodo, kad jai nerūpi, kas ir kodėl vyksta. Netikėtai pradeda ryškėti savi neigiami jausmai ir noras atkeršyti skriaudėjui. Pavydus žmogus, kaip taisyklė, nenurimo tol, kol nepadaro žalos tam, kuris jį taip skaudina. Tai gali būti ne akivaizdi žala, o, pavyzdžiui, noras sumenkinti žmogų, sužinoti apie jį ką nors blogo ir apie tai pasakyti kitiems. Tai labai blogas jausmas, atsirandantis, kai žmogus yra labai nepasitikėjęs savimi ir nežino, ko nori pasiekti gyvenime.

Jei jie jums pavydi, pasistenkite kiek įmanoma labiau apsisaugoti nuo tų žmonių ir įvykių, kurie jums yra nemalonūs, dėmesio. Nebendraukite su tais, kurie jus provokuoja ar erzina, nepalaikykite apkalbų. Jūs visiškai neprivalote klausytis jums skirto grubumo vien todėl, kad pasiekėte savo tikslus. Iš anksto atleiskite savo pavyduoliams ir pasistenkite kuo greičiau juos pamiršti.

Žmogus nepastebi, kad kenčia

Pavydas taip užvaldo žmogaus sąmonę, kad jis kartais gali net nepastebėti, kad sukelia sau daug nepatogumų. Psichinės kančios dėl to, kad kažkas turi tam tikrą dalyką ar laimėjimą, bet jis to neturi, virsta įkyriomis būsenomis, kurios sugriauna kaimyno gyvenimą kaimo name ar žemėje. Pavydus žmogus dažniausiai užgniaužia savo jausmus, todėl nesupranta, kad jis giliai kenčia. Jį gali kankinti įkyrios mintys ir jis gali sukurti keršto planą, kurio niekada neišdrįs įgyvendinti. Laimei, ne visi žmonės nusprendžia imtis aktyvių veiksmų prieš tuos, kurie juos labai erzina savo sėkme. Pavydas dažnai atima iš žmogaus gebėjimą protingai mąstyti ir mąstyti ir viską užtemdo.

Tokiomis nuotaikomis žmogus gali praleisti nuo kelių dienų iki kelerių metų. Ir visą šį laiką jį kankins pasąmoningas stipraus nepasitenkinimo jausmas. Ne visi žmonės yra pasirengę gilintis į save, suprasti savo priežastis ir susikaupti ieškodami vadinamosios „blogio šaknies“. Problemos šaltinis savaime neišnyksta ir neišnyks, kol žmogus neatkreips į jį dėmesio.

Žmogus meta kaltinimus, rodo negatyvumą

Moterų pavydas – ypatingas atvejis. Paprastai moterys yra labiau pažeidžiamos savo išvaizdos ir santykių klausimais. Jie dažnai kelia didžiulius reikalavimus potencialiems piršliams ir draugėms, o jei jų netenkina, įsižeidžia. Tokiu atveju gali kilti noras atkeršyti ar pastatyti į vietą tą, kuris sukėlė daug dvasinių kančių. Moterys, padedamos pavydo, kartais išmoksta meistriškai manipuliuoti artimaisiais ir kolegomis, kad taip pasijustų geriau.

Pavydus žmogus negali adekvačiai įvertinti esamos situacijos, visapusiškai valdyti save ir džiaugtis kitų žmonių sėkme. Tokiomis sąlygomis beveik neįmanoma būti gerais tėvais, vaikais, draugais, kompanionais ir pan. Pavydas gali sugriauti net pačius geriausius santykius ir suabejoti ilgalaikiais ryšiais bei pomėgiais. Norėdami atsikratyti pavydo jausmo, turite pereiti keturis pagrindinius žingsnius, kurie padės įveikti vidinį pasipriešinimą ir užmegzti adekvačius, nuoširdžius santykius su kitais žmonėmis.

Problemos suvokimas

Tai pats pirmas žingsnis, be kurio neįmanomas tolesnis kelias. Kol žmogus nesuvoks, kad pavydas jam trukdo kurti visavertį, laimingą gyvenimą, išorinėmis aplinkybėmis niekas nepasikeis. Kaip suprasti, kad klysti? Visų pirma, aplinkinių žmonių reakcija. Jei per gana trumpą laiką pavyko sugriauti santykius su daugybe pažįstamų ir draugų, tai gali būti, kad pavydas valdo jūsų veiksmus. Patikrinkite, kaip dažnai esate psichiškai nepatenkintas žmogumi vien dėl to, kad jis turi puikių laimėjimų? Pagalvokite, kas, be mūsų pačių, gali būti atsakingas už mūsų pačių likimą?

Darbas su savimi

Tai apima konkrečius veiksmus, kuriais siekiama neutralizuoti neigiamą būseną ir formuoti naują teigiamą požiūrį į gyvenimą. Paprastai prieš šį laikotarpį atsiranda rimto vidinio savo neteisybės suvokimo ir noro keistis momentas. Pagalvokite, koks yra didžiausias jūsų gyvenimo tikslo iššūkis? Ką turėtum daryti? Ar gaunate tai, ką užsibrėžėte? Jei ne, kas ar kas tai sustabdo?

Pavydas labai atitraukia žmogų nuo jo paties. Atrodo, kad ji ir toliau koncentruojasi į savo jausmus, bet tik į neigiamus, kurie nelemia tikro vystymosi. Tobulinkite charakterį, pradėkite rūpintis savo požiūriu ir artimaisiais. Pamatysite, kad jūsų pastangos nenueis veltui. Mainais tikrai susirasite tikrų draugų.

Savirealizacija šeimoje ir profesijoje

Kaip dažnai žmonės jaučiasi nepatenkinti dėl pavydo? Šis neigiamas jausmas žlugdo žmogų iš vidaus, verčia jį nuolat atlikti kažkokius kitų žmonių vaidmenis ir pavesti savo begalinę esmę užmarštin. Tik tada, kai žmogus atsigręžia į savo prigimtį, pradeda ugdyti turimus gabumus ir gebėjimus, iš tiesų ateina dideli pokyčiai. Ir šie pokyčiai pirmiausia prasideda sąmonėje. Asmeninis augimas gali suteikti žmogui papildomų jėgų, darant tai, kas tau patinka, pripildo optimizmo ir konstruktyvios energijos.

Mylimo žmogaus buvimas šalia ir šeimos vertybių kūrimas apsaugo nuo bet kokių negandų. Jei tau jau daug metų ir dar nesukūrei šeimos, reikia pagalvoti apie priežastis, dėl kurių nenoriai jos turėti. Galbūt jūsų partneriui keliami per dideli reikalavimai ar pavydas neleidžia ryžtingiau veikti šia kryptimi? Kad ir kaip būtų, problema savaime tikrai neišsispręs, reikia dirbti ir pasistengti.

Leiskite kitiems žmonėms būti netobuliems

Kaip dažnai manome, kad žinome, kokios yra kitų žmonių klaidos. Esame pasirengę net nurodyti jiems daugybę jų klaidų, tačiau kažkodėl jie neskuba klausyti mūsų patarimų ir nenori keistis.

Atminkite, kad bet kokie pokyčiai turi prasidėti tik nuo savęs. Negalite priversti kito pasikeisti vien dėl to, kad jis gali būti tam nepasiruošęs. Pavydas dažnai verčia žmones elgtis neapgalvotai, nekontroliuojant ištartų žodžių. Pavydžių jausmų įtakoje atliekami patys baisiausi veiksmai, kurių žmogus niekada nedrįstų daryti nusiteikęs teigiamai. Būtina suprasti, kad visiškai beprasmiška bandyti pakeisti aplinkinius – tai nedėkingas ir nenaudingas darbas.

Apsauga nuo pavydo

Apsauga nuo pavydo apima priemonių rinkinį, leidžiantį kompetentingai apsisaugoti nuo nemalonių situacijų. Taigi, kokių veiksmų reikia imtis, kad kiti žmonės jūsų neįžeistų ar neįskaudintų?

Nesipuikuokite savo laime

Kartais tai gali turėti rimtų pasekmių. Blogai nusiteikusių žmonių pavydas gali neigiamai paveikti jūsų savijautą, karjerą, požiūrį ir nuotaiką. Kas mėgsta jaustis begalinės kontrolės subjektu?

Net senovės išminčiai sakė, kad nevalia puikuotis savo sėkme ir nepageidautina girtis savo pasiekimais svetimiems. Jei esate patenkintas ir laimingas savo profesija, tada būkite savimi, tačiau kitiems žmonėms nereikia žinoti nei apie jūsų mėnesinių pajamų dydį, nei apie tai, kur norėtumėte atostogauti. Pavydas yra didžiulė griaunanti jėga, sukelianti skausmą ne tik jį patiriančiam, bet ir tam, į kurį jis nukreiptas.

Nebendraukite su priešais

Klaidinga šiuolaikinių žmonių nuomonė yra ta, kad jie bet kokia kaina stengiasi įrodyti visiems savo vertę. Mūsų amžiuje labai madinga būti sėkmingam, o kiekvienas, jei įmanoma, nori tapti nepriklausomas ir laisvas. Tačiau bendraudami su neigiamai nusiteikusiais žmonėmis, nejučiomis leidžiame jų energijai prasiskverbti pro mus, o tai gali neleisti mums taip sėkmingai tęsti savo veiklos. Kartais iškyla baimės ir abejonės, tačiau reikia mokėti su jomis susidoroti, kad neatsitrauktumėte, nepasiduotų netikėtai užklupus sunkumams. Pavydas leidžia nevykėliams nieko nedaryti ir slėptis už išorinių aplinkybių. Pavydo pagalba daugelis pateisiname savo klaidas ir nesistengiame keisti savo gyvenimo į gerąją pusę.

Būkite tikri savo veikla

Kai plėtojame verslą savo valios pastangomis, mūsų tikėjimas ateitimi stiprėja. Kuo daugiau laiko skiriama veiklos plėtrai, mėgstamam laisvalaikiui, kuo daugiau žmogus atranda savyje vidinių galimybių, tuo daugiau idėjų gali realizuoti gyvenime. Nereikia susikoncentruoti į piktadarių pavydą, drąsiai eikite savo keliu. Sėkmė tikrai lauks tų, kurie nuspręs veikti nepaisydami daugybės kliūčių.

Raskite papildomo įkvėpimo

Norint laiku pasikrauti teigiama džiaugsmo energija, neužtenka nuolatos dirbti tam tikra kryptimi. Jei turite tam tikrų įsipareigojimų sau ir kolegoms, tuomet juos vykdykite, tačiau nenustokite imti laisvų dienų, kai jums to tikrai reikia. Jūsų pažįstamų pavydas gali slėpti jų problemas, todėl neturėtumėte į nieką kreipti dėmesio.

Jei tave traukia teatras, eik į spektaklius, pasisemk papildomos energijos, pasikrauk geros nuotaikos. Jei jums patinka knygos, pabandykite skaityti daugiau. Kolegų ir pažįstamų pavydas nėra kuo didžiuotis. Priešingai, stenkitės, kad tai kuo mažiau jus liestų. Priešingu atveju ši energija gali netiesiogiai, bet kai kuriose situacijose jums pakenkti. Yra žinomi atvejai, kai pavydūs žmonės sugadino sėkmingo žmogaus turtą arba užsitikrino, kad jis patyrė didelių nuostolių. Kai žmogus turi kur pasisemti įkvėpimo, paguodos ir galiausiai tiesiog atsipalaiduoti, bėdas išgyvena daug lengviau.

Pavydas – labai daugialypis reiškinys, reikalaujantis daug psichologų dėmesio. Tas, kuris pavydi, ir tas, kuriam vienodai pavydi, negali išlikti ramus ir yra priversti likti užsitęsusios nervinės įtampos būsenoje. Norint įveikti pavydo įprotį, reikia nueiti ilgą kelią ir tapti savarankišku žmogumi.

PAvydas

[Hebr. ; graikų φθόνος; lat. invidia, livor (pervertine prasme)], troškimas, kad kas nors neturėtų to, ko neturi pats pavydus žmogus tiek pat ar didesniu mastu; liūdesys dėl kitų žmonių sėkmės ir gerovės.

z šaltinis gali būti egoizmas ir jo produktai – tuštybė, godumas ir meilė pinigams, kūniškumas. Z. vaisiai – konkurencija, piktavalystė, priešiškumas, neapykanta, kivirčai, melas, šmeižtas ir daugelis kitų. kitas (Šimanskis. P. 304). Šv. Tikhonas iš Zadonskio manė, kad Z. šaltinis ir pradžia yra puikybė: „... išdidus žmogus, nes nori pakilti aukščiau kitų, negali pakęsti nė vieno, kuris jam prilygsta, o ypač aukščiausios gerovės, todėl yra pasipiktinęs dėl jo pakilumo.. . Ši aistra skirta tiems, kurie galvoja apie save, kad jie yra kažkas pasaulyje, ir todėl, svajodami apie save, vertina kitus kaip niekus“ (Tikhon of Zadonsk, St. T. 2. P.) 174).

Iš Z. žvaigždyno, „anksčiau buvęs didis ir šlovingas ir įsitvirtinęs kažkokiame angeliškos šlovės autoritete... norėjo tapti dievu, maištaujančiu prieš dieviškąją šlovę“ (Macar. Aeg. I 2.4). Tai. nuodėmės pradžioje stovėjo Z. Pirmasis „visų nuodų autorius ir vadas užsikrėtė ir mirė“, nes sunaikino save prieš išliedamas ant žmogaus savo mirtinus nuodus (Ioan. Cassian. Collat. 18.17). Nuo Z. Šėtonas pirmuosius žmonijos tėvus vedė į nuodėmę. „...Per velnio pavydą mirtis įžengė į pasaulį...“ (Iš 2,24).

Z. yra blogiausia mizantropijos rūšis. Tai žiauru: pavydus žmogus nori pavogti kito laimę, kito garbę, šlovę, jis džiaugiasi, kai kitam žmogui liūdna. Kunigas Šventasis Raštas mirtį prilygina žmogžudystei: „Kiekvienas, kuris nekenčia savo brolio, yra žmogžudys“ (1 Jono 3:15; taip pat žr.: Rom 1,29; Gal 5:20). Būtent iš Z. Kainas nužudė savo brolį Abelį (žr. Pr 4. 3 ir toliau). Kainas „matė Dievo garbę ir užsidegė pavydu, sunaikindamas tą, kuris buvo garbingas, kad įžeistų tą, kuris pagerbė.

Neturėdamas jėgų kovoti su Dievu, papuolė į brolžudystę“, – pasakoja šv. (Basil. Magn. Hom. 11. 3 // PG. 31. Col. 376). „Kainas nuliūdo ir jo veidas dingo. Ir už ką? Mačiau, kad jo brolį Abelį visų Viešpats gyrė už dovanų atnešimą, bet jis buvo atmestas dėl tinginystės. ...Taigi pavydas sielvartauja dėl artimo gerovės, o dėl savo nelaimės kaltina brolio gerovę! Tikhonas Zadonskis (T. 2. P. 174). Šv. Jonas Chrizostomas Z. vadina „žudymo šaknimi“ (Ioan. Chrysost. In Gen. 54. 2): kaip Kainas pagal Z. nužudė savo brolį, taip Ezavas planavo nužudyti savo brolį Jokūbą, kuris gavo palaiminimą jo tėvas (Pr 27. 30-41); Z. privertė Labaną persekioti Jokūbą (Pr 29. 15-29) (Ioanas. Chrysost. Gen. 57. 2). Saulius pasipiktino Dovydu, kad džiūgaujančios žmonos jį labiau gyrė („Dovydui jie atidavė dešimtis tūkstančių, o man tūkstančius“ – 1 Samuelio 18.8 ir toliau). Kasdienybės rašytoja pasakoja apie Izraelio sūnus. Juozapo tėvas jį mylėjo labiausiai, „nes jis buvo senatvės sūnus“, ir padarė jam įvairių spalvų paltus. Broliai, matydami, kad tėvas Juozapą myli labiau, jo pavydėjo ir nekentė, o dar labiau neapkentė, kai Juozapas savo sielos paprastumu papasakojo apie savo sapnus, pranašaujančius jo išaukštinimą (Cypr. Carth. De zelo et livore). // PL 4. Col 641), - todėl jo broliai pardavė jį į vergiją (Pr. 37). Tačiau Dievo Apvaizda dažnai įsikiša į žmonių santykius ir ištaiso katastrofiškas Z.

Z., kaip velnio nuodai, „nužudo patį religijos ir tikėjimo gyvenimą“, nes yra nukreiptas prieš Dievą, teikiantį palaiminimus žmogui (Ioan. Cassian. Collat. 18. 17). „...Jei jūsų širdyje yra kartaus pavydo ir ginčų, nesigirkite ir nemeluokite tiesa. Tai ne išmintis, kylanti iš viršaus, bet žemiška, dvasinga, demoniška, nes kur pavydas ir ginčai, ten netvarka ir visa, kas bloga“, – moko apaštalas (Jokūbo 3.14-16).

Šv. Bazilijus Didysis, perspėdamas apie pavydą, sako, kad nėra destruktyvesnės aistros: ji mažiau kenkia tam, kuris pasirodo esąs pavydo objektas, nei pačiam pavyduoliui: pavydas ėda jį iš vidaus, o pats skaudžiausias dalykas. pavydus yra tai, kad jis negali niekam atskleisti savo kankinimų priežasties, vaikšto liūdnas, piktas, skųsdamasis (Basil. Magn. Hom. 11. 1 // PG.31. Col. 373). O kas gali būti destruktyviau – „tai žala gyvybei, gamtos išniekinimas, priešiškumas tam, kas mums duota iš Dievo, pasipriešinimas Dievui“ (Ten pat 3 // PG. 31. Kol. 376). „Šis sunaikinimas (t. y. pavydas) yra net toks nepagydomas, kad jį sukausto meilė, pompastiška tarnystė, erzina dovanos“ (Ioan. Cassian. Collat. 18.17). Z. aistra tokia žalinga, kad apima net giminystę (Ioanas. Chrysost. Gen. 61. 1). Neįmanoma pavaizduoti, kaip vargšė siela apgailestauja dėl pavydžios šv. Tikhonas iš Zadonsko, net kūnas išblysta ir nuvysta nuo Z. (Tikhon of Zadonsk, Šv. Kūryba. T. 4. P. 141). Viena yra Z. riba ir su ja neapykanta, kai pavydus mato, kad tas, kuris sukėlė Z., tampa nelaimingas, apgailėtinas, tada pavydus tampa jo draugu: su tuo, kuris linksminasi, jam nebuvo smagu, bet su verkiančiu verkia (plg.: „Džiaukitės su besidžiaugiančiais ir verkite su verkiančiais“ – Rom 12, 15). Bet jei pavydus žmogus aprauda žmogaus nelaimę, tai ne iš meilės žmonijai ir giria savo ankstesnę būklę, kad tik dar labiau apsunkintų savo nelaimę (Basil. Magn. Hom. 11.2). Iš Z. gimsta veidmainystė: sielos gelmėse slėpdamas neapykantą, pavydus uždengia savo jausmus, pagražina meile (Ten pat 6). Šv. Bazilijus Didysis, paminėdamas Patarles 23.6, kalba apie išmintį to, kuris uždraudė valgyti maistą „su pavydžiu vyru“, tai yra apskritai stoti į bažnyčią. bendravimas su pavydžiu žmogumi, draugiški pokalbiai su juo, nes suartėjus su Z., perspėja šventasis, galima jai atsiduoti (Basil. Magn. Hom. 11. 4 // PG. 31. Col. 380).

„Dvasiniai pokalbiai“ perteikia istoriją-palyginimą apie tai, kaip trys keliautojai kelyje atrado brangų radinį. Radinys buvo didelis, tad padalijus kiekvienas gautų nemažą dalį. Ir tada Z. atsirado kartu su gudrumu ir godumu. Pasigrožėję radiniu keliautojai susėdo pailsėti ir atsigaivinti, tačiau kiekvienas galvojo tik apie tai, kaip jį užvaldyti vienas. Kai vienas iš jų išvyko į miestą pasirūpinti aprūpinimo, kiti du sumanė jį nužudyti, o jis taip pat planavo atsikratyti savo kompanionų, nunuodydamas atsargas. Grįžusį jį iš karto nužudė jo bendražygiai, tačiau šie du taip pat mirė suvalgę atsinešto maisto. Brangus radinys liko kelyje laukti kitų – bepročių ar vertų žmonių (Markas (Lozinskis), abatas. Pamokslininko tėvynė. Serg. P., 1997. p. 146-147). Z. gali paveikti ir asketus. „Lavsaik“ pasakoja apie pamaldų vyrą Paulių Termėjietį, kuris, sužinojęs, kad viename kaime gyvena mergelė, kuri 30 metų vykdė didesnę valdžią už jį, buvo sučiuptas Z. ir labai nuliūdęs. iki Abba Makarijaus, pas kurį atvyko siekti dvasinio ugdymo, jis jo neapšvietė (Ten pat, p. 147).

Daugelis susilaiko, sako šv. Tikhonas iš Zadonsko, nuo mėsos ir žuvies, bet nenori susilaikyti nuo maisto, tad kokia nauda, ​​jei kūnas nevartoja to, kas nedraudžiama, o sielą valgo tai, kas draudžiama pagal mirties bausmę, nes “ kiekvienas, kuris nekenčia savo brolio, yra žmogžudys“ (1 Jono 3:15). O dabar, pažymi šv. Jonas Chrysostomas, Z. nėra laikomas yda, todėl jiems nerūpi jos atsikratyti; reikia išmokti nuodėmę traktuoti kaip sunkią nuodėmę, jos gailėtis, moko šventasis, – jei tai padarysite, greitai galėsite atsikratyti šios ydos (Ioanas. Chrysostas. Mat. 40. 3). Tik dorybė, priešinga Z. – meilė artimui, nuoširdi, nuoširdi, kuri „nepavydi... savęs neaukština, nesididžiuoja“ (1 Kor 13.4) – gali užkirsti kelią šios baisios ydos atsiradimui. Meilė artimui pasireiškia pagarba jo orumui, jo teisėms, pagarba, nesavanaudiškumas, gerumas, atjauta ir kt. Šv. Jonas Chrizostomas meilę vadina mokytoju, visų dorybių kūrėju (Ioan. Chrysost. In Rom. 3 // PG. 60. Col. 618). Ir nors į širdį skverbiasi griaunanti aistra - Z., tačiau širdyje viešpataujanti meilė verčia ją priešintis ir skatina dėkoti Dievui, kad artimui klesti - „taip išgydomas kiekvienas vidinis blogis... Juk reikia prisiversti. daryti viską, kas gera, ir ne tai, ko nori pikta širdis, o tai, ko reikalauja krikščionių tikėjimas ir sąžinė“ (Tikhon of Zadonsk, St. T. 2. p. 176).

Z. žmogų įveikė visais laikais ir įvairiose visuomenėse.

Mitai apie Z.

Senovės Egipte. Mituose piktasis ir klastingas Setas nužudo savo brolį Ozyrį, valdžiusį Egipte. Ozyris mokė žmones sėti javus, sodinti vynuogynus, kepti duoną, mokė medicinos meno ir kt. Pavydus Setas, norėdamas užimti savo brolio vietą soste, sugalvojo būdą, kaip jį sunaikinti: su bendrininkais atsinešė dėžutę (sarkofagą) į puotą Osyrio sėkmingos karinės kampanijos proga ir pasakė, kad dėžutė būtų įteikta tam, kuris ją tinka. Kai Ozyris savo ruožtu atsigulė dėžutės apačioje, Seto palydovai užtrenkė dangtį, pripylė švino ir įmetė į Nilo vandenis. Pagal senovės graikų. mitas apie pavydą dievams (plg.: „... pavydas svetimas dievų būriui“ – Plat. Phaedr. 247a), dievai pavydi žmogaus sėkmės, gerovės, turtų, žmogaus laimės ir jei zmogui pasiseks ir jam viskas gerai, tai dievai gali nubausti nuo Z. Dr. Senovės graikų Mitas apie Dedalą ir Ikarą byloja, kad Dedalas, didžiausias menininkas ir skulptorius, amatininkas ir išradėjas, į savo įgūdžių paslaptis įvedė savo sūnėną Talosą, kuris pranoko savo mokytoją meno srityje. Nuo Z. Dedalas nužudė studentą, nustumdamas jį nuo uolos, tačiau nusikaltimas buvo išaiškintas, o Areopagas Dedalą nuteisė mirties bausme. Bėgdamas jis pabėgo į Kretą pas karalių Miną, kur gyveno daug metų. Jis pastatė garsųjį labirintą, į kurį nebuvo įmanoma rasti išeities. Dedalas padovanojo Minos dukrai Ariadnei siūlų kamuoliuką, kuris padėjo Tesėjui išlipti iš labirinto. Už tai Minosas įkalino Dedalą ir jo sūnų Ikarą labirinte. Norėdamas pabėgti, Dedalas padarė sparnus, laikydamas plunksnas kartu su vašku. Ikaras, nepaisydamas tėvo perspėjimo, skrido per aukštai, kaitrintys saulės spinduliai ištirpdė vašką, Ikaras įkrito į jūrą ir mirė bangose. Ovidijus „Metamorfozėse“ pasakoja, kaip Daedalus, kuriam priklauso daugiskaita. amatus, nužudė savo talentingą mokinį: pamatęs, kad jaunuolis labai gabus ir ilgainiui pralenks savo mokytoją, nustūmė jį nuo skardžio (Ovid. Met. VIII 236-259).

Senovėje Z. personifikacijos buvo gyvatė, rupūžė, medūza, šuo ir šlykšti senutė – šie simboliai-vaizdai atspindėjo skirtingus Z. aspektus, pavyzdžiui, gyvatės gebėjimą pakeisti odą. leido jame įžvelgti skirtingus Z. tipus.

Filosofai apie Z.

Jis manė, kad Z. yra nesantaikos tarp žmonių pradžia: jei vienas kitam nekenkia, kiekvienas gali gyventi kaip nori, ir įstatymai tam nebus kliūtis (Demokrito fragmentai. Phragm. 450); „pavydus žmogus sukelia sielvartą sau, tarsi savo priešui“ (Fram. 404). Platonas, charakterizuodamas tironišką valdžios tipą ir tironą, pastarąjį pavadino „tikrai didžiausio vergiškumo ir vergystės vergu, priverstu pataikauti blogiausiems žmonėms“, tironas negali patenkinti savo geismų, jam daug trūksta – „valdžia jį neišvengiamai priverčia. pavydus“ (Plat. Resp.) . Platono Sokratas klausia pašnekovo, ar malonumą generuoja Z. draugų nelaimė, ir sulaukia teigiamo atsakymo – šiuo atveju Z. yra ir sielos kančia, ir malonumas, daro išvadą (Idem. Phileb.). Platoniškoje mokykloje sielvartas buvo apibrėžiamas kaip sielvartas dėl gėrybių, kurias turi draugai ir netgi tų, kurias turėjo praeityje (Idem. Def. 416). pažymėjo, kad „žmonės pavydi tiems, kurie jiems artimi laike, vieta, amžiumi ir šlove, iš ko sakoma: „giminaičiai moka pavydėti““ (Arist. Rhet. 1388a6-8; plg.: „..“ artimi giminaičiai ir tie, kurie kartu užaugo ar kartu pradėjo tarnybą, pavydi, jei vakarykštieji giminaičiai ar lygiaverčiai juos lenkia“ – Bekonas. Z., anot Aristotelio, kaip ir kitas aistras, lydi malonumas ir kančia (Arist. EN 1105b23; Idem. MM 1186a13); lyginant su piktuoju Z. (φθόνος), pasipiktinimas (νέμεσις) yra „vidurio užvaldymas“ (EN 1108b1; plg. MM 1192b18).

Ciceronas manė, kad pavydus žmogus yra „tas, kuris netrukdo savo artimo gerovei, bet vis dėlto sukelia dvasinį skausmą“. Jis lygino Z. su konkurencija ir trūkumas: pagirtina konkurencija yra konkurencija, bloga konkurencija – pavydas, su pastaruoju „žmogus nori to, ko jis neturi, o kitas turi“; pažeidimas (ζηλοτυπία) sukelia sielvartą dėl to, kad kitas turi tai, ką jūs (Ciceronas. Tusk. disp. IV 7-8).

„...Palyginimas visada slypi pavyde, – tvirtino F., – o kur lyginti neįmanoma, ten ir pavydo nėra...“ (Bacon. T. 2. P. 368). Pažymėjo, kad Z. gali įgauti destruktyvią elgesio formą: „Kas nesitiki būti lygus savo artimui pagal nuopelnus, bando su juo susilyginti, darydamas žalą jo gerovei“ (Ten pat, p. 367). Pasak Bekono, Z. nepažįsta ramybės, niekas, išskyrus mirtį, negali jos sutaikyti su dorybe (Ten pat T. 1. P. 380), „iš visų aistrų pavydas yra pats atkakliausias ir neramiausias“, „pavydas visada daro savo darbą tamsoje ir paslaptyje“ (Ten pat T. 2. P. 370). Destruktyvų komponentą pavydinčio žmogaus elgesyje ryškiausiai nurodo R. Dekartas: „Nėra nei vienos ydos, kuri taip pakenktų žmonių gerovei, kaip pavydas, juo užsikrėtusiems ne tik susinervinti patys, bet ir kuo greičiau aptemdyti savo džiaugsmą kitiems“ (Descartes. T. 1. P. 561). Z. Descartes'as pavadino „yda, kuri yra natūralus iškrypimas“, šis iškrypimas kai kuriuos žmones erzina, matydamas kitų gerovę. Jis laikė Z. liūdesio rūšimi, kuri atsiranda, jei pavydus žmogus mano, kad kažkas nenusipelno gėrio, o ši patirtis gali būti susijusi ir su esamu, ir su laukiamu gėriu, „nes nuomonė, kad jis ateis, reiškia, kad tai jau yra esamas“ (Ten pat, p. 509). Dekartas sakė, kad apsauga neturėtų būti susijusi su nauda, ​​kurią žmogus gauna nuo gimimo, nes jis jas gavo iš Dievo. Kartu jis pateisino „teisingą“ Z.: „...jeigu likimas kažkam dovanoja naudą, kurios jis tikrai nevertas, o pavydas pažadina mumyse tik todėl, kad, maitindami prigimtinę meilę teisingumui, esame susierzinę. tuo, kad to nepastebėta skirstant šias gėrybes, tuomet šį pavydą galima atleisti, ypač jei gėris, kurio pavydi iš kitų, yra toks, kad jų rankose jis gali virsti blogiu, pvz. jei tai yra kokia nors pareiga ar tarnyba, kurią vykdydami jie gali pasielgti blogai. Net jei jie trokšta to paties gėrio ir patys, o šio gėrio valdymui yra kliūčių, nes tai yra kitų, mažiau vertų, rankose, pavydas vis tiek yra atleistinas...“ (Ten pat, p. 560). Aristotelis, o po jo ir kiti, Dekartas tikėjo, blogį laikydamas tik yda, tą blogį, kuris nėra piktas, vadino žodžiu „pasipiktinimas“ (Ten pat, p. 565).

I. Kantas op. „Moralės metafizika iš dviejų dalių“, laikydamas Z. viena iš 3 mizantropijos ydų, priešingų meilei žmonijai, rašė, kad Z. (livor) reiškia nepasitenkinimą kitų gerove. Kai Z. lydi veiksmas, turintis tikslą atimti naudą iš kito, tai juodasis Z., kitais atvejais tai tiesiog bloga valia (invidentia). Be to, Kantas čia vadina Z. „tik netiesiogiai piktavališku mąstymo būdu“, kuris atsiranda tada, kai žmogus susierzina matydamas, kaip kažkieno gerovė užgožia jo paties. Taip atsitinka todėl, kad žmogus nemoka įvertinti gėrybės pagal jo vidinę vertę, šis vertinimas tampa akivaizdus tik palyginus su kito gėriu (Kant. 1965, p. 400). Traktate „Religija tik proto ribose“ Kantas rašė, kad tokios aistros kaip Z. pažadina žmoguje ne jo prigimties įtakoje, o „atsigręžia prieš jo natūralų pasitenkinimą savimi, kai jis būna tarp žmonių“, ir šiam tikslui visai nebūtina, kad visi žmogų supantys žmonės būtų įklimpę į blogį, pakanka, kad jie egzistuoja, kad jie jį supa, kad jie yra žmonės, kad sunaikintų vienas kito moralinius polinkius (He. 1980). 162 p.). Žmogaus prigimtyje, anot Kanto, egzistuoja tik motyvaciniai meilės motyvai, ir tik „išorinis jų pasireiškimas paverčia ją bjauria niūrios aistros yda, kankinančia žmogų ir siekiančia sugriauti kitų laimę, kad ir tik mintyse; [ši yda], todėl prieštarauja asmens pareigai sau ir kitiems“ (He. 1965. P. 400).

F. Nietzsche draugų nebuvimą laikė depresijos pasireiškimu (Nietzsche, p. 613). Nietzsche tikėjo, kad pavydus žmogus neturėtų turėti vaikų, nes pradės jų pavydėti, nes pats nebegali būti vaikas (Ten pat, p. 464).

Kunigas Pavelas Florenskis, svarstydamas „pavydo“ sąvoką op. „Tiesos ramstis ir pamatas“, – apie Z. kalba tik poroje su neapykanta („neapykanta su pavydu“): „Įtarinėjimas, neapykanta su pavydu ir t.t. – visa tai yra blogi, nederami, savanaudiški pavydo apraiškos... “ ( Florensky P., kunigas S. 469). „Pavydas“ dažnai vartojamas kaip „Z“ sinonimas. Kai kurie autoriai netgi mano, kad pavydas yra platesnė sąvoka nei pavydas, ir gali būti vartojamas vienas terminas - „pavydas“. Tačiau pavydas ir pavydas atspindi skirtingas tarpasmeninių santykių sritis. Z. kyla iš noro įgyti tai, ką turi kitas, o pavydas – iš baimės prarasti tai, kas jau buvo įgyta. Kunigas P. Florenskis nepalieka vietos tokiai painiavai, nurodydamas ne tik neigiamą, bet ir teigiamą „pavydo“ sąvokos reikšmę kaip uolus požiūris į ką nors, uolumas. Nors kalbėdamas apie Z. pavydo atžvilgiu, jis neabejotinai laikė „pavydą“ platesne sąvoka.

N.A.Berdiajevas tikėjo, kad meilė ir kito talentams, ir kito turtams yra neįveikiama socialiniu persitvarkymu: ji yra nuodėmės produktas ir apima kovą su nuodėme (Berdiajevas. P. 188). Z. Freudo mokykla atrado, jis rašė, kad Z. apsėstą žmogų labai sunku grąžinti į realybę, nes Z. ir apskritai įvairios pasipiktinimo apraiškos (Z., pavydas, susierzinimas ir kt. kartu) naikina. tikrovę ir sukurti fantasmagoriškus pasaulius. Mazochizmas ir sadizmas būdingi žmonėms, apsėstiems z., kaip ir apskritai visų pasipiktinimo formų (Ten pat, p. 161).

L.P.Karsavinas į Z. žiūrėjo iš vienybės filosofijos perspektyvos: Dieve žmogus mato visus kitus „aš“; Jame tai, kas priklauso vienam, priklauso visiems, o kas priklauso visiems, priklauso kiekvienam; Dieve kito gėris yra mano gėris, o kadangi tai kito gėris, tai mane dar labiau džiugina kaip „vienijančios meilės“ garantas; atsijungęs nuo Visatos, aš vis dar trokštu kitų gėrio ir mane traukia, bet kito gėrio nebepripažįstu savo gėriu, nes noriu, kad tai būtų tik mano gėris; Nematau nei Dievo, nei kitų, bet „pavydžiu jiems, nematau, bet nekenčiu“; tai reiškia, kad nenoriu matyti juose kažko kito, nei aš, ir „aš verdau troškimu sunaikinti jų skirtumą nuo manęs. ...pavydžiu - ir jaučiu savo menkumą ir bejėgiškumą pasiekti tai, ko noriu, ir tuo pateisinti savo pasididžiavimą, kurį visada gadina kitų grožis... Pavydėdamas ir nekęsdamas degu neužgesinama sąmonės ugnyje. mano bejėgiškumas, prarytas nepasotinamo kirmino“ (Karsavin. P. 57 -60).

Psichologai

Psichologiniu požiūriu. Z. gali būti suprantamas ir kaip emocija (situacinis Z.), ir kaip jausmas (tęstinis pavydas), ir kaip aistra (visa apimanti Z.) (Sogomonov. P. 109). Z. skirstomas į „juoduosius“ (piktybiškus), kai pavydus nori atimti iš kito naudą, ir „baltąjį“ (nepiktybinį), kai pavydėdamas žmogus nepatiria priešiškų jausmų sėkmingajam. asmuo. Šiuo atveju „baltas pavydas“ gali būti stimulas pavydėtinojo konkurenciniam augimui, tai yra moraliniu požiūriu. pateisinamas. Blogio burto šaknis yra žmogaus nesugebėjimas pasiekti to, ką pasiekė jo burtų objektas. Taip pat yra depresinės ligos, atsirandančios dėl pažemintos padėties, sukeliančios neteisybės jausmą.

Garsi psichoanalitikė Melanie Klein knygos pratarmėje. Pavydas ir dėkingumas rašo: „Aš pastebėjau, kad pavydas yra pats galingiausias veiksnys, pažeidžiantis meilės ir dėkingumo jausmus pačioje jų šaknyje, nes jis paveikia ankstyviausius santykius, santykius su motina.

Z. auga ir tikros socialinės neteisybės pagrindu. Vaikas iš nepasiturinčios šeimos, matydamas, koks didelis skirtumas tarp jo ribotų galimybių ir kitiems vaikams atsiveriančių perspektyvų, negali nepavydėti.

Socialinis Z.

filosofai ir socialinės psichologijos atstovai nubrėžia plačiau. I.A. str. „Pavydas kaip nelaimių šaltinis“ (1952) rašė, kad pagrindinis pasaulio įvykių šaltinis XX a. – žmogus Z. Skirtumas tarp turtingųjų ir vargšų visada buvo ir bus. Tačiau skurdžios gyventojų masės gamybinis bejėgiškumas yra didėjančio skurdo šaltinis; „Ne tik skurdas (žmonės visada su juo susidorojo), bet ir visiškas ekonominis bejėgiškumas, nedarbas, absoliuti beturčių priklausomybė nuo turtuolių“. Tai veda į mišias Z.: „Kodėl tu, o ne aš? tavo, ne mano? „Iš čia“, kaip teigė Iljinas, „atsirado doktrina apie socialinių klasių priešpriešą ir nesutaikymą, nuosavybės perskirstymo troškimas, revoliucinio keršto ir klasių apiplėšimo doktrina. Ši doktrina nuo pat pradžių neigė dvasinį, religinį ir moralinį istorijos veiksnį, pripažino tik ekonominį ir turtinį, „materialų“ faktorių“ (Iljinas, p. 16). Atsižvelgiant į tai, teisingumo idėja buvo pakeista „lygtimi“. Atsiradusi doktrina buvo nukreipta prieš Dievą, prieš gamtą ir prieš teisingumą. Iljinas cituoja ištrauką iš F. M. Dostojevskio „Demonų“: „Nužudysime troškimą; leisime girtuokliavimą, apkalbas, denonsavimą, leisime negirdėtą ištvirkimą; Mes užgesiname kiekvieną genijų dar kūdikystėje. Viskas turi tą patį vardiklį, visišką lygybę“. Sukurta XX a. įvykiai atvedė į didžiausią religiją. krizė. „Žmonės „neprarado Dievo“, bet paėmė ginklą prieš pačią Dievo idėją; jie siekia sukompromituoti ir sugadinti religinį sielos veiksmą; jie pasiruošę išnaikinti visus tikinčiuosius žemėje“ (Ten pat, p. 19).

Kam rūpi absoliuti lygybė, tai yra, kad jo dalis būtų lygiai tokia pati, kaip ir kito, knygoje rašė E. Frommas. „Turėti ar būti?“ Tiesą sakant, už šio įsipareigojimo siekti visiškos lygybės jie slepia tikrąją savo elgesio motyvaciją – Z. Tie, kurie reikalauja, kad niekas neturėtų daugiau nei kiti, ginasi nuo Z., kurio norėtų. patirtis , jei kas nors turėjo šiek tiek daugiau nei jie turi (Iš p. 91).

Šaltinis: Demokrito fragmentai ir jo mokymo įrodymai / Vert. iš senovės graikų: A. O. Makovelsky // Materialistai Dr. Graikija. M., 1955. S. 53-178; Tikhonas iš Zadonsko, Šv. Kūriniai: 5 t. M., 1898-1899; Kantas I. Kūriniai: 6 t. M., 1965. T. 4. 2 dalis; dar žinomas Religija vien proto ribose // Traktatai ir laiškai. M., 1980. P. 78-278; Bekonas F. Kūriniai: 2 t. M., 1971-1972; Karsavin L.P. Saligia, arba labai trumpas ir sielą kupinas apmąstymas apie Dievą, pasaulį, žmogų, blogį ir septynias mirtinas nuodėmes. P., 1978r; Aristotelis. Kūriniai: 4 t. M., 1984. T. 4; Descartes R. Kūriniai: 2 t. M., 1989. T. 1; Florenskis P., kunigas. Tiesos ramstis ir pagrindas: ortodoksų patirtis. feodicija dvylikoje raidžių. P., 19893. P. 464-482; Nietzsche F. Kūriniai: 2 t. M., 1990. T. 1; Fromm E. Turėti ar būti? M., 19902; Iljinas I.A. Pavydas kaip nelaimių šaltinis // Tas pats. Apie ateinančią Rusiją. George, 1991, p. 16-20; Berdiajevas N.A. Dėl asmens paskyrimo. M., 1993; Platonas. Kolekcija cit.: 4 t. M., 1994. T. 4.

Pavydas yra tam tikra žmogaus proto projekcija, kuri verčia jį nuspręsti, kad kitas žmogus turi geresnį, gražesnį, skanesnį ir pan., tai yra proto nerimas, kad kitas žmogus turi kažkokių privalumų, dalykų geriau nei tu.

Pavydas, kodėl ji turėtų tai daryti ir ką su tuo daryti.

Pavydas priklauso absoliučiai kiekvienam žmogui, t.y. tai tam tikra funkcija, kuri kažkaip keičiasi per gyvenimą, o kiekvieno žmogaus užduotis yra rasti būdų ir metodų, kaip numalšinti šį proto nerimą ir išmokti jį subalansuoti.

Man labai patinka pavydo apibrėžimas krikščionybėje: „Pavydas yra sielos liūdesys dėl artimo gerovės“. Pavydas būdingas beveik visiems žmonėms, kitas dalykas, kad per savo gyvenimą daugelis nuo to nutolsta ir nušvitusios sąmonės žmonės praranda šią funkciją, neturi pavydo.

Pavydas kyla tada, kai žmogus neturi tam tikro savarankiškumo viduje, o tada žiūri į jį supantį pasaulį, ir jam kyla noras šiame pasaulyje turėti kažką geresnio, daugiau.

Tai yra ego funkcija. Ego visada nerimauja, kad jam kažko trūksta. Jam reikia daugiau – daugiau. Todėl pavydas, žinoma, yra tam tikras visų žmonių komponentas. Tai natūrali funkcija.

Kai išmoksti valdyti savo protą, sąmonę, tavęs neapgauna emocijos ir išmoksti jas valdyti, tada pamažu ši funkcija prarandama, mažėja, o paskui išnyksta kaip nereikalinga, nes kai savyje turi savarankiškumo, tada tu turi viską.

Visi žmonės pavydi – tai norma. Ši savybė būdinga visiems žmonėms. Tačiau pavydas, kaip ir viskas mūsų gyvenime, turi dvi medalio puses: yra teigiamų akcentų ir yra neigiamų.

Neigiamos pavydo savybės yra pavydas, susijęs su skausmu. Kodėl tai vyksta? Mokslininkai, tyrę pavydo įtaką žmonėms, nustatė, kad žmogaus smegenyse yra sritys, atsakingos už pavydą ir aikčiojimąsi.

Paaiškėjo, kad žmonės, kurie sukėlė pavydą, savo smegenyse suaktyvino priekinę cingulinę žievę – smegenų sritį ar dalį, kuri atlieka pagrindinį vaidmenį apdorojant skausmą, t.y. pavydas ir skausmas pasirodė esąs fiziologiniai dvyniai.

Pasirodo, pavydus žmogus, net ir nesuvokdamas, per pavydą išgyvena tikrą skausmą ir kančią. Tai yra smurtas prieš save, smurtas prieš savo sielą. Pavydas yra psichinio skausmo rūšis. Taigi galime daryti išvadą, kad pavydas didina skausmą ir didina kančią.

Žinome ir pastebime, kad žmonės, turintys padidėjusį pavydo jausmą, patiria nuolatinį susierzinimą ir nerimą, ir, žinoma, jie patys nuo to kenčia, paversdami savo emocinį foną į neigiamą būseną.

Pavydas būdingas visiems žmonėms – tai nėra liga. Kitas dalykas, kai kurios pavydo formos yra patologinės – tos, kurios sukelia psichinius pokyčius, paranoją, įkyrias mintis, idėjas. Taigi pavydas gali sukelti psichikos ligą.

Pavydo pagrindas apima teigiamus ir neigiamus aspektus. Teigiamas aspektas yra tas, kad pavydas padidina žmogaus ambicijų lygį. Tik jei žmogui patinka kažkas, ką turi kažkas, bet jis to neturi, kyla noras tai turėti, o tai skatina siekti savo tikslų.

Pagal genetinę teoriją pavydas priklauso sudėtingų instinktų kategorijai. Kaip ir tinginystė, tai yra savisaugos instinkto antstatas, prisidedantis prie rūšies evoliucijos. Kitas geras dalykas apie pavydą. Pavydas yra pažangos variklis.

Mes žinome šią istoriją su „Lamborghini“ ir „Ferrari“. Kai Lamborghini pavydėjo Ferrari, kad šis sukūrė tokį nuostabų automobilį, ir tai jam tapo motyvu, vairuotojui kūrybiškumui, naujiems paieškoms, sprendimams ir t.t., ir jis galėjo įgyvendinti savo svajonę.

Todėl pavydas gali būti ir destruktyvių, ir neigiamų veiksmų – ne kūrybinių, o destruktyvių (dėl pavydo gali prasidėti karai, dėl pavydo gali kilti kažkokia destrukcija ir netinkamas elgesys), bet ir teigiamas momentas, kai pavydas stimuliuoja ir neigiamai veikia. motyvuoja veikti ir veiklai.

Matote šio proceso mechanizmą, kaip aktyvinama veikla ir įtraukiamos efektyvumo didinimo užduotys. Egzistuoja hormonas – oksitocinas, kuris apima seksualumo suaktyvinimą, aktyvina žmogaus hormoninę sistemą, o tai didina patrauklumą ir lytinį patrauklumą ir tuo suaktyvina pavydo funkciją, nes fiziologiniame lygmenyje žmogaus aktyvumas didėja, o ryšium su tai ir ambicinga juosta didėja, o žmogaus aktyvumas suaktyvėja siekiant kažkokių rezultatų, didesnių, geresnių.

Lyderystė ir ryžtas nėra pavydo padarinys; Pavydas šiuo atveju gali būti motyvacija išsiugdyti gebėjimą pasiekti kažką geresnio už kitą. Ir ne tapti pirmuoju (nes jei esi pirmas, tai visada atsiras antras, kuris gali tave aplenkti), o tapti geriausiu, vieninteliu žemėje savo veiklos srityje.

Jei sugebėjai savyje užgesinti pavydo ir pavydo nuodus (pavydas yra pavydo pasekmė arba viena iš jo atmainų), tuomet sugebi išsivaduoti iš skausmo ir kančios, išsaugoti savo išteklius, psichines ir fizines jėgas. sveikatos realizuoti save ir savo ketinimus, savo planus ir tikslus.

Pavydas yra juodas purpurinio pasididžiavimo apsiausto reversas. Norėdami sutramdyti pavydą, turite susieti savo išdidumą, įgyvendinti savo troškimus ir meilę. Mylėti taip, kaip Jėzus Kristus, meilės šeimininkas, moko mylėti – dovanojant, nesavanaudiškai ir nesavanaudiškai. Nes kai mylime duodami, o meilė veikia, tada mus saugo pati meilė. Kuo daugiau duodi, tuo daugiau lieka. Tai yra meilės dėsnis ir jis visada veikia be išimties.

Įsimylėjimas ir meilė yra du skirtingi dalykai. Tikra meilė yra dovanojimas ir apima visiškai skirtingas funkcijas. Tikra meilė yra besąlygiška: kuo daugiau duodi, tuo daugiau išlieki. Ji gyvena pagal visiškai skirtingus mechanizmus ir taisykles.

O įsimylėjimas yra tam tikras noras turėti meilės objektą, o tada jis suaktyvina pavydą. Pavydas yra proto nepasitenkinimas, nes jūs neturite to, ką turi kiti. Pavydo pagrindas yra lyginamosios charakteristikos: kažkam taip, o man kitaip.

Socialinis pavydo pagrindas: pavydas yra būsena, atsirandanti dėl palyginimo. Tai yra nuslopintas nepasitenkinimas savimi. Pavydo spalva, nuo paniekos iki neapykantos, priklauso nuo nepilnavertiškumo kompleksų krūvos. Pavydas yra kita pasididžiavimo ir pranašumo jausmo pusė;

Sergantiems, autistams ir žmonėms, turintiems nuosmukį, sąmoningumo forma nublanksta ir protas nelyginamas. Ir šie žmonės gyvena gana ramų, subalansuotą gyvenimą būtent todėl, kad juos tenkina viskas, kas yra.

Nušvitęs žmogus yra žmogus, turintis tą pačią sąmonės formą be lyginamųjų mechanizmų, bet tik kitais būdais, ne per fiziologinius sutrikimus, o dirbdamas su savo sąmone.

Pavydas yra lyginamoji savybė. O jei žmogus save tobulina ir į vidinį pasaulį įtraukia tam tikrą savarankiškumą, tai pavydėti nereikia, nes savyje tvyro harmonija ir ramybė, viskas jam patinka ir viskuo patenkintas. O jei jam kažkas nepatinka ir kažkuo nepatenkintas, tai jis tai pasiekia tobulindamas save ir to pasiekdamas.

Kas labiau linkęs pavydėti vyrams ar moterims? Moters emocionalumas yra 8 kartus aktyvesnis nei vyro, todėl moters pavydo forma yra ryškesnė, labiau pasireiškianti išorėje ir gali būti įtraukta į didesnius aspektus. Nes įvairovė, kurią nori turėti moteris, yra daug didesnė, aukštesnė, ryškesnė, įdomesnė.

Moterys ir vyrai pavydi skirtingai. Moterys yra labai išraiškingos ir emocingos. O vyrai gali pavydėti, bet pasilikite tai sau, atitinkamai keldami tam tikrą kartelę, struktūrizuodami tikslus ir uždavinius, kad būtų pasiekti rezultatai.

Vyrų pavydas dažniausiai būna produktyvus, tai yra produktyvus rezultatų siekimo požiūriu. Moterų pavydas dažnai yra destruktyvus, nes moteris pavydi emocinės sferos, o ne proto, ir tai veda į negatyvą ir destrukciją arba pavydo objektui, arba griauna jos psichiką.

Moters gyvenimo sfera labai susijusi su tuo, kaip ji suvokia pasaulį savo akimis, todėl moteris labiau pavydi kai kurių išorinių formų: kas jai būdingiau, kas labiau patinka, kas labiau apima, t.y kažkokių ryškių. dalykų ir dažnai tai yra daiktai iš materialaus pasaulio.

Vyrai, kadangi turi logišką, struktūrinį mąstymą, dažniausiai pavydi kitiems vyrams sėkmės ar kažkokių naujovių, genialumo, tai yra to, kas asocijuojasi su protu, veiksmais, įgyvendinimu ir kai kuriomis vyriškomis funkcijomis.

Kodėl žmonės pavydi sėkmingiems turtingiems žmonėms? Dauguma žmonių yra sukurti taip, kad jie matytų tik tą monetos pusę ir paveikslą, kuris yra ant paviršiaus. Jie nemato, kas slypi už žmogaus sėkmės. Ir už to slypi didžiulis darbo kiekis, daug laiko, praleisto siekiant sėkmės.

Didelis šių žmonių noras ir ryžtas yra tai, ko žmonės kažkodėl nenori matyti. Bet jie mato viską, ką sėkmė sukūrė ir davė šiam žmogui: vilas, jachtas, lėktuvus, deimantus, kailinius ir t.t. visa tai išorinė aplinka.

Stebina tai, kad daugeliui žmonių, pasiekusių tam tikrą sėkmę gyvenime ir tam tikrą tikslą, visa tai tampa nebe taip svarbu, kai tai yra svarbu visiems aplinkiniams. Ir tada pabunda instinktyvus pavydo jausmas, ir žmonės nori gyventi, bet kažkodėl nieko nedaro. Tai neabejotinai yra pasaulio pakreipimas. Taip nebūna.

Yra tokia nuomonė: „Jei tavęs pavydi, vadinasi, gyveni teisingai, vadinasi, eini teisinga linkme“. Dažnai žmonės turi neigiamą požiūrį į beveik bet kokią garsią, pastebimą asmenybę, tuo pateisindami savo nesugebėjimą pasisekti šiame gyvenime.

Žmogus, kuriam pavyko ir turintis viską – jam užteko proto, jėgų, ryžto, energijos tai suvokti. Lengviausias būdas yra kritikuoti ir taip nuslėpti savo nesugebėjimą ko nors pasiekti, ką nors palikti čia žemėje ir tobulėti kaip asmenybei, kaip profesionalui.

Yra juodas pavydas, yra baltas pavydas. Juodąjį pavydą pirmasis atpažino filosofas Kantas. Kai žmogus pavydi ir aikčiojasi, toks pavydas turi destruktyvų aspektą ir pavydinčiam, ir tam, kuriam pavydi. Baltas pavydas yra tada, kai džiaugiamės žmonėmis, bet norime, kad taip būtų ir mums. Tai taip pat yra pavydas, tačiau per šį pavydą mes neturime jokios neigiamos neigiamos reikšmės.

Yra hipertrofuotas pavydas, dėl kurio pirmiausia sunaikinama žmogaus psichika, paskui fizika, t.y. jo fiziologinė ir socialinė būsena. Kuo labiau žmogus tobulina save ir savo sąmonę šiame pasaulyje, tuo labiau mažėja pavydo mastai. Tobulindami save galite pasiekti bet kokių rezultatų.

Man labai patinka frazė. M. Liubarova: „Niekas tau nieko neskolingas, tu niekam nieko neskolingas, bet viską gali pasiimti pats“. O kai susikoncentruoji į save, į savęs tobulinimą ir savarankiškumą, pavydas nukrenta iki nulio, nes tam nešvaistote išteklių, emocijų ar savo gyvenimo, o visa tai išleidžiate savo gyvenimo tikslams siekti. .

Kaip gimsta pavydas? Viskas prasideda nuo nekalto savęs palyginimo su kitais. Kodėl lyginame save su kitais? Viskas vyksta dėl savęs, adekvataus ir teisingo savęs, šio pasaulio ir savęs šiame pasaulyje suvokimo stokos. Tai, savo ruožtu, gimsta iš nemeilės, iš meilės nebuvimo. Vaikystėje nebuvo kūrybingos, blaivios, protingos meilės analogo. Pasaulio ir savęs suvokimas prasideda vaikystėje: meilė sau, artimui ir pasauliui.

Norint išmokti pavydėti gerąja prasme, reikia savyje auginti meilę. Pirmiausia ugdykite meilę sau, o tada - savyje. Tada kils noras ką nors pasiekti, gauti, bet džiaugsitės tuo, kad ir kitiems sekasi gerai, o kita medalio pusė – pavydas (pavydas ir pasipiktinimas) nublanksta į antrą planą.

Pavydas išlieka, bet baltas pavydas išlieka. Tai yra: aš džiaugiuosi tuo, ką turi, bet aš taip pat to noriu. Jūs tai pasiekiate ne per sunaikinimą, o per savo judėjimą, kuris leidžia jums tai turėti. Tai vieninteliai būdai, leidžiantys sąmoningai pereiti prie kūrybinių dalykų ir panaudoti pavydą kaip mechanizmą, leidžiantį pasiekti savo rezultatus savo gyvenime.

Meilė formuojasi vaikystėje, kai vaikas mato: kaip elgiasi artimiausia aplinka, kaip elgiasi mama ir tėtis, kaip mama ir tėtis elgiasi su kitais žmonėmis (parduotuvėje ir pan... visus šiuos paveikslus vaikas sugeria savo siela). Jis sugeria arba agresyvų ir patologinį sąveikos su pasauliu aspektą, arba atvirkščiai – mylintį ir harmoningą.

Todėl pavydas kyla vaikystėje. Labai dažnai tai išprovokuoja jų pačių tėvai. Jie pradeda lyginti savo vaiką su kitais vaikais (ką tu dėvi, kokius žaislus. Tėvai primeta vaikui lyginamąsias charakteristikas, o tada vaikui pirmą kartą kyla pavydas.

Vaikai neturi meilės funkcijos, to išmokstama vėliau, nes vaikai minta meile, patys dar neturi ką duoti, jų meilė dar nesusiformavusi. Jie tiesiog paima. O tai, ką gauname iš vaikų, yra mūsų malonumas, susijęs su suvokimu. O kokias vertybes jie įsisavins, priklauso nuo sąlygų, kuriomis jie gyvena, ir nuo iš pradžių nustatytų duomenų.

Pavydas sunaikina ir pavydėtiną, ir tą, kuriam pavydėtina. Todėl sąmoningas šios būsenos valdymas padeda išsaugoti, tai yra, išvengti abiejų objektų sunaikinimo. Ekstremalios pavydo formos sukelia karus, sukelia revoliucijas ir destruktyvius veiksmus – tai pasauliniu mastu. Mažu kasdieniu mastu pavydas gali tapti žmogžudysčių šaltiniu ir sukelti blogų minčių, kurios priverčia žmogų nusikalsti.

Vienintelis būdas atsikratyti pavydo – suvokti savo mintis, gyvenimą ir norą tobulėti. Taigi, jei nėra sąmoningumo, nesvarbu, kas jus mokytų, gydytų ir pan., jūs negalėsite atsikratyti pavydo. Suprasti ir suvokti, kad pavydi – tai jau 50% padeda išbristi iš šios būsenos, tai yra nemeluoti sau, o nuoširdžiai prisipažinti, kad pavydi.

Augti savo gyvenime. Tai padės nenutrūkti ir užmegzti sveikus santykius su savimi ir pasauliu. Geriausias būdas atsikratyti visų destruktyvių įtakų – dirbti ir realizuoti save. Tobulinkite save tuo, ką mokate geriausiai. Išsikelkite tikslus, pasiekite ir vėl užsibrėžkite tikslus.

Pokalbyje su verslo konsultantu V. M. Liubarovui uždaviau klausimą: „ar yra bendras sėkmės receptas“, o atsakymas buvo toks: „jei nori gyventi ilgai, dirbk“. Tai sėkmės ir gyvenimo receptas. Tik jei surasi kur esi geriausias ir judi šia linkme, tada tavo gyvenime neliks nė vienos darbo dienos, o destruktyvus pavydas ištirps kaip nereikalingas. Vladas Ana.

Apie pavydą

Apskritai, daugumos žmonių nuomone, pavydo jausmas laikomas blogu jausmu, tačiau iš tikrųjų taip nėra, visai ne. Pavydas yra neutralus arba teigiamas jausmas, priklausomai nuo to, ką jį patiria žmogus. Jei pavydus žmogus siekia pagerinti savo gyvenimą, paversdamas jį tokiu pat kaip žmogaus, kuriam jis pavydi, ar dar geresnio, kas tame blogo? Pavydas suteikia tokiam žmogui energijos, jis įprasmina jo gyvenimą, ragina pasivyti ir pranokti kitus žmones. Pavydas verčia žmones kažko norėti ir to siekti. Ir jei žmogus iš pavydo bando pakenkti kitiems žmonėms, tai yra tiems, kuriems pavydi, tai jis pats, žinoma, neauga dėl savo sabotažo. Tačiau tuo pat metu jo agresija kitiems žmonėms, sukelta pavydo jausmo, verčia juos augti ir tobulėti, nes jie turi ieškoti būdų, kaip apsisaugoti nuo šios agresijos. Bet kaip norėjote, negalite tiesiog kažko pasiekti ir atsipalaiduoti, tikėdamiesi, kad niekas nenori iš jūsų atimti. Per visą istoriją žmonės buvo skirstomi į statančius ir griaunančius. Taigi pavydas tampa žmonių aktyvumo priežastimi – tiek pavydinčiųjų, tiek pavydėtinų. O veikla ir judėjimas yra gyvenimas. Taigi ne, nemanau, kad pavydas yra blogas jausmas. Tačiau tuo pat metu manau, kad reikia mokėti valdyti savo pavydą. Protingam ir sveikam žmogui dėl pavydo negerai kam nors pakenkti ir ką nors sunaikinti, nes, mano požiūriu, tai jam neatrodo gerai.

Kodėl žmonės pavydi kitiems? Pavydo priežastys

Pavydas – tai emocija, kylanti per daug narciziškame arba žemos savigarbos žmoguje, paprasti žmonės, nenorintys nieko daryti savo saviugdai, yra tam jautrūs. Mūsų veiksmai grindžiami charakterio savybėmis, temperamentu ir patirtimi. Dažniausiai pavydo jausmą išgyvena tie, kurie nemoka ramiai reaguoti į nesėkmes ir laikinus pralaimėjimus. Pesimistai nežino, kaip nepavydėti draugų, giminaičių ar net nepažįstamų žmonių, kurie turi kokių nors nuopelnų ar materialinės naudos, apie kurią tik svajoja. Jie supranta, kad tai nėra geros emocijos, bet nieko negali padaryti dėl kilusio neigiamo jausmo.

Kodėl žmonės pavydi kitiems:

• nuolatinis savo įgūdžių, išvaizdos ar pasiekimų lyginimas su kitais, kas visada yra pastarųjų naudai;
• nepasitenkinimas savo gyvenimu;
• priklausomybė nuo stereotipų;
• tuštybė;
• per didelis nepasitikėjimas savimi;
• iškreiptas pasaulio suvokimas dėl netinkamo auklėjimo.

Ką daryti su pavydu, jei atsidūrėte nemalonioje situacijoje, kai aplinkiniai visiškai nesidžiaugia jūsų pasiekta sėkme? Pirmiausia išsiaiškinkite, ar tai tikrai pavydas.

Pavydas yra gili psichologinė žmogaus savybė, kuri jam būdinga nuo seniausių laikų. Pavydo reiškinys siejamas su nelygybės ir neteisybės jausmu. Kurią žmogus subjektyviai išgyvena.

Pavydas buvo visada, žmonės linkę konkuruoti tarpusavyje, ypač ši konkurencinė dvasia būdinga mūsų laikams, bet dabar labiau nei bet kada.

Pavydo variklis yra konkurencijos idėja, kuria remiasi daugelio šiuolaikinių šalių ideologija.

Pavydo apraiška gali būti laikoma savotiškais mūsų Ego žaidimais, kuris jaučiasi pažeidžiamas, jei kitas žmogus mus kažkuo aplenkia.

Kadangi šiuolaikinėje civilizacijoje akcentuojama finansinė gerovė, kuri veikia kaip vertinamasis sėkmės žymeklis, tai, žinoma, dažniau žmonės pavydi turtingesniems, tačiau dažnai pasitaiko atvejų, kai žmogus pavydi sugebėjimų dėl kuris kitas yra sėkmingesnis, turi tai, ko neturi pavydus žmogus.

Pavyzdžiui, sėkmingas ir gražus vyras ar žmona gali būti pavydo priežastimi, o norėdami susidoroti su šiuo jausmu, atsikratyti dusinančių pavydo pančių, žmonės gali nusikalsti.

Pavydo, kaip psichologinio mechanizmo, pagrindas yra toks savęs palyginimas su kitu žmogumi, natūralus ir skausmingas šio skirtumo išgyvenimas, išgyvenimas, kad „aš blogesnis“ yra ne į naudą.

Toks požiūris yra neteisingas, nes visi žmonės yra unikalūs, o jei kažkas kažkuo mus pranoko, tai visada yra taškas, kuriuo mes esame geresni, esame pranašesni už kitus.

Tačiau žmogaus psichologija yra tokia, kad skirtumas tarp kito žmogaus ir mūsų yra pranašumas, o mūsų skirtumas nuo kitų yra tik individualus bruožas, kuris mažai vertas, o šią skaudžią patirtį skirtingų tipų žmonės patiria ir perduoda skirtingai.

Psichologija ir pavydo savybės

Pirmiausia – labai sėkmingiems žmonėms, pasiekusiems neįtikėtinų aukštumų savo karjeroje ir asmeniniame gyvenime. Jų veikla patraukia dėmesį, apie juos kalba žiniasklaida, jie yra visų lūpose. Paprastai tai taip pat labai žinomi žmonės, žinomi visoje šalyje. Paprastų žmonių pavydas išreiškiamas tuo, kad jie negali ramiai reaguoti į žinutes apie kitą konkretaus žmogaus sėkmę ir, pirmai progai pasitaikius, bando jį sumenkinti. Kodėl tiek daug paskalų sukasi apie aktorius, dainininkus, mokslininkus ir menininkus? Taip, nes šie žmonės yra visų lūpose. Be to, jie netgi sužino kai kurias „naujienas“ apie save iš laikraščių ir interneto, tai yra, paskalos yra toli ir netiesa. Kodėl toks padidėjęs dėmesys juos lydi? Kiti žmonės vienaip ar kitaip pradeda lyginti save su tais, kuriems nusišypsojo likimas, ir mato savo nesėkmes. Norėdami bent kažkaip reabilituoti save savo akimis, pavydūs žmonės pradeda apipilti sėkmingą žmogų purvu ir sugalvoja apie jį neegzistuojančius, nemalonius faktus.

Pavydas yra tam tikra agresija, kurią sukelia kitų sėkmė. Tai noras nepelnytai įgyti kito žmogaus resursą, nesugebėjimas džiaugtis kitų laime.

Pavydas yra godumas ir pasididžiavimas susilieja į vieną, tai egoizmas, padaugintas iš piktumo.

Kokie pavydo trūkumai?

1. Jis aptemdo sveiką protą ir labai dažnai verčia jus imtis neapgalvotų veiksmų.
2. Pavydas gadina žmogaus santykius su kitais.
3. Jis žlugdo žmogų iš vidaus, neleidžia blaiviai ir protingai įvertinti dalykų būklę ir situaciją.
4. Sukelia nerimą, miego trūkumą ir nemigą.
5. Priverčia žmogų suirti morališkai, dėl to prarandamos moralinės savybės.

Jie sako, kad pavydas yra blogas jausmas. Tačiau sisteminės vektorinės psichologijos požiūriu, Jurijus Burlanas, konstruktyvus pavydas yra labai gera paskata vystytis. Ir tai neturi nieko bendra su pavydo spalva. Žmogus gali pavydėti balto pavydo ir likti nelaimingas. Visai kaip žmogus, kuris pavydi juodu pavydu. Na, arba su nedideliu emocinės būsenos skirtumu. Tačiau pavydo spalvos nėra nieko, išskyrus emocinį dažymą. Sisteminis konstruktyvaus ir destruktyvaus pavydo skirtumas, atskleidžiantis šio jausmo kilmę, suteikia atsakymą į klausimus: kodėl aš pavydžiu ir kaip nustoti jausti pavydą kitų laimė. Konstruktyvus pavydas suteikia žmogui jėgų pasiekti daugiau nei kiti, tapti geresniu, stipresniu, gražesniu, sėkmingesniu Tačiau dažniau gyvenime pasiduodame destruktyviam pavydui. Ir mes skęstame savo pyktyje iš pavydo kitų žmonių laimės ir apskritai kitų žmonių gyvenimų. Destruktyvus pavydas verčia mus daryti niekšiškus dalykus. Ir tai daro blogą ne tik tiems, kuriems mes pavydime, bet ir mums. Nes gyventi su tokia gyvate širdyje visai nesmagu.