Kas yra tikslai ir priemonės? Tikslai ir priemonės: argumentai iš šalies ir užsienio klasikų literatūros

Tikslo samprata

Tikslas – viena iš sudėtingiausių ir kartu seniausių kategorijų. Vienokiu ar kitokiu pavidalu jis yra bet kokią veiklą vykdančio žmogaus sąmonėje ir jo perkeliamas į daugelį natūralių ir dirbtinių sistemų.

Jie kalba apie tikslą ar tikslą:

Aplinkui esantys daiktai (sėdėjimui pagaminta kėdė, pjovimui – peilis);

Techninės sistemos (pagamintas radijo imtuvas perdavimui priimti, pramoninis robotas, kuris pakeistų žmogų atliekant technologines operacijas);

Socialinės ir ekonominės sistemos (buvo sukurta įmonė tam tikriems produktams gaminti) ir kt.

Tikslo žinojimas padeda suprasti tiriamų sistemų esmę, todėl susidomėjimas šios sąvokos turiniu nuolat auga. Kategorija „tikslas“ nuėjo ilgą vystymosi kelią nuo paprasčiausių formų iki sudėtingų struktūrinių ir funkcinių koncepcijų. „Tikslo“ sąvokos raidą galima atsekti 5.1.1 lentelėje, kurioje pateikiami jos apibrėžimai, atspindintys tikslo idėjos keitimo procesą filosofijoje.

5.1.1 lentelė

Tikslas – tai kategorija, nusakanti iš anksto numanomą asmens, žmonių grupės, partijos ar klasės sąmoningos veiklos rezultatą.

Kiti tikslo apibrėžimai. Tai apima:

Tikslai – tai ateities būsenos, kurių trokšta individas arba socialinė-ekonominė sistema;

Tikslai – tai suvokiami esamo ir būsimo elgesio apribojimai, pagrįsti praeities ir ateities poreikių, troškimų, siekių analize (nesveiko maisto ir žalingų įpročių vardan sveiko ir ilgo gyvenimo);

Tikslai yra ne tik pageidaujamos gairės siekiant ateities pasiekimų, jie reiškia tam tikrą elgesį ir išteklių, reikalingų tikslams įgyvendinti, paskirstymą.

Tikslo aspektai

Marksizmo-leninizmo įkūrėjai pažymėjo, kad tikslas turi sudėtingą atspindinčią prigimtį, pasireiškiančią dviem aspektais:

1. tikslas – žmogaus poreikis, atsirandantis dėl pastarojo prieštaravimo aplinkai;

2. žmogaus tikslus sukuria objektyvus pasaulis ir tai suponuoja.

Poreikis veda į „faktinį“ tikslą - objekto („protiškai reprezentuojamo objekto“) įvaizdį, kuris turėtų atsirasti dėl būsimų veiksmų.

Tikslas yra pagrindinė išankstinės refleksijos forma, apimanti aktualius pažinimo ir projektavimo aspektus (numatymas – numatymas, įvykių numatymas).

Tikslas atspindi laukiamą žmonių sąmoningos veiklos rezultatą.

Santykis tarp tikslo formos ir turinio parodytas pav. 5.2.1.

Ryžiai. 5.2.1

Pažintinis tikslo aspektas atitinka ateities prognozę.

Tikslo projektavimo aspektas atitinka būdus judėti link norimos ateities ar plano.

Pateikiant vaizdą apie tai, ko žmogus ar tam tikra sistema nori pasiekti, tikslas yra charakterizuojamas ir išreiškiamas daugeliu aspektų, kuriuos galima pamatyti pav. 5.2.2.

Ryžiai. 5.2.2.

Tikslas kaip įvairių mokslų darbo kategorija. Tikslas yra darbinė kategorija ne tik filosofijoje, bet ir daugelyje kitų mokslų, pavyzdžiui, valdymo teorijos, mechanikos, fizikos, biologijos, ekonomikos, kibernetikos ir psichologijos. Kiekvienas iš šių mokslų nurodo „tikslo“ sąvoką naudojamo tyrimo aparato požiūriu.

Ekonomikoje tikslas siejamas su konkrečiais galutiniais rezultatais, į kuriuos nukreipta gamybinė veikla. Toks tikslo supratimas atveria plačias galimybes didinti ekonominių sistemų efektyvumą, pagrįstą valdymu pagal rezultatus.

Tikslų tipai

Remiantis turima informacija apie tai, kaip tai pasiekti, galima išskirti tris tikslų tipus:

Funkcinis;

Tikslas yra analoginis;

Plėtros tikslas.

1. Funkcinis tikslas. Tai tikslas, kurio pasiekimo būdas yra žinomas tam tikrai sistemai (ar asmeniui), kuris jau yra pasiekęs šį tikslą. Funkciniai tikslai kartojasi laike ir erdvėje.

Pavyzdžiai:

· daug kartų iš pamainos į pamainą kartojamų gamybos operacijų rezultatai;

· standartinės valdymo funkcijos ir kt.

Visos žmogaus sukurtos sistemos yra pasiekti funkciniai tikslai.

2. Analoginis tikslas. Tai vaizdas, kuris buvo gautas dėl kitos sistemos (žmogaus) veiksmų, bet niekada nebuvo pasiektas šios sistemos (žmogaus) arba, jei pasiektas, tada esant kitokiai išorinės aplinkos būsenai.

Pavyzdžiai:

· spalvotų televizorių gamyba gamyklai, gaminančiai televizorius su nespalvotais vaizdais;

· perėjimas nuo bandomosios gamybos prie serijinės gamybos toje pačioje įmonėje.

3. Plėtros tikslas arba naujas tikslas. Laikysime tai tikslu, kurio dar niekas nepasiekė. Šis tikslas dažniausiai yra susijęs su švietimu naujas sistemos.

Pavyzdžiai:

· pirmojo dirbtinio Žemės palydovo sukūrimas;

· rinkos santykių formavimas konkrečioje Rusijos ekonomikos įmonėje.

Visi trys tikslų tipai yra tarpusavyje susiję Plėtros tikslas, kurį sėkmingai pasiekia viena iš sistemų, virsta analogišku tikslu visoms kitoms sistemoms, o tam tikrai sistemai jis tampa funkciniu tikslu nuolatinėmis išorinėmis sąlygomis ir analogu. tikslas, jei sąlygos pasikeitė (5.3 pav. .1.).

Ryžiai. 5.3.1.

Nagrinėdami įvairias temos problemas, susidursime su tikslų atmainomis ir modifikacijomis, jų apibrėžimo interpretacijomis ir kitais punktais, apimančiais tikslo pažinimo procesą. Įgytos žinios padės vadovui teisingai orientuotis į tikslus valdant sistemas.

Priemonės ir tikslai, jų santykiai

Kiekvieną priemonę galima vienu metu laikyti tikslu, o kiekvieną tikslą – priemone. Kiekvienas tarpinis tikslas gali būti laikomas priemone tolesniems tikslams pasiekti.

Pavyzdžiai:

· pinigų įsigijimas įmonei sukurti – tikslas (pradinis);

· medžiagos, įranga, darbo jėga perkama už pinigus, t.y. tikslas tarnauja kaip priemonė;

· įrangos įsigijimas yra tikslas, o įsigyta ir sumontuota įranga yra priemonė prekių gamybai – tikslo pasiekimui.

Lėšų vertė. Konkrečių priemonių veiksmingumas parodo tikimybę pasiekti norimą tikslą. Kuo didesnė ši tikimybė, tuo veiksmingesnė priemonė. Taigi produkto efektyvumas yra jo išorinės vertės matas.

Vidinė priemonių vertė yra tiesiogiai susijusi su gautu pasitenkinimu, o išorinė – su laukiamais rezultatais. Pasitenkinimas yra labai subjektyvi sąvoka, tai estetinis tikslas, jį sunku įvertinti naudojant tikslinio ar ekonominio naudingumo rodiklius.

Jei į tikslus nežiūrima kaip į priemones kitiems tikslams pasiekti (t. y. neatsižvelgiama į jų išorinę vertę) ir dėl to neatsižvelgiama į galimas jų pasiekimo pasekmes, tai savaime gali turėti rimtų pasekmių.

Idealo siekimas. Problemos sprendimo rezultatas visada gali būti laikomas priemone pasiekti tolimesnį rezultatą – galutinį tikslą. Todėl, norint nustatyti bet kokio tarpinio rezultato išorinę vertę, būtina žinoti, koks rezultatas galiausiai reikalingas ir kiek jam artimas tarpinis rezultatas.

Galimybė priartėti prie galutinių rezultatų daro pažangos link jų laipsnį svarbiu bet kokio tarpinio rezultato išorinės vertės rodikliu (5.4.1 pav.).

5.4.1 pav.

Idealus - norimą galutinį rezultatą. Judėjimo idealų link jausmas suteikia gyvenimui prasmę ir įprasmina pasirinkimus.

Tikslai konstruojami atsižvelgiant į priemones, ir atvirkščiai, priemonės parenkamos pagal tikslą. Tikslas tampa priemone, o pati priemonė tarnauja kaip tikslas tol, kol neįvaldoma. Įrangos įsigijimas yra tikslas (priemonės tarnauja kaip tikslas), o perkama ir sumontuota įranga yra priemonė (tikslas tampa priemone).

FIPI komentaras „Tikslai ir priemonės“:
„Šios krypties sąvokos yra tarpusavyje susijusios ir leidžia mąstyti apie žmogaus gyvenimo siekius, prasmingo tikslo išsikėlimo svarbą, gebėjimą teisingai koreliuoti tikslą ir priemones jam pasiekti, taip pat etinį žmogaus veiksmų vertinimą. Daugelyje literatūros kūrinių yra veikėjų, kurie sąmoningai ar per klaidą pasirinko netinkamas priemones savo planams įgyvendinti. Ir dažnai paaiškėja, kad geras tikslas yra tik tikrų (pagrindinių) planų priedanga aukštas tikslas yra neatsiejamas nuo moralės reikalavimų“.

Rekomendacijos studentams:
Lentelėje pateikiami darbai, atspindintys bet kokią koncepciją, susijusią su „Tikslai ir priemonės“ kryptimi. NEREIKIA perskaityti visų išvardintų kūrinių. Galbūt jau daug skaitėte. Jūsų užduotis yra peržiūrėti savo skaitymo žinias ir, jei pastebėsite, kad tam tikra kryptimi trūksta argumentų, užpildyti esamas spragas. Tokiu atveju jums reikės šios informacijos. Pagalvokite apie tai kaip apie vadovą didžiuliame literatūros kūrinių pasaulyje. Atkreipkite dėmesį: lentelėje parodyta tik dalis darbų, kuriuose yra mums reikalingų problemų. Tai visiškai nereiškia, kad savo darbe negalite pateikti visiškai skirtingų argumentų. Patogumui prie kiekvieno kūrinio pridedami nedideli paaiškinimai (trečia lentelės stulpelis), kurie padės tiksliai orientuotis, kaip, per kokius veikėjus reikės remtis literatūrine medžiaga (antras privalomas kriterijus vertinant baigiamąjį rašinį)

Apytikslis literatūros kūrinių ir problemų nešėjų sąrašas „Tikslai ir priemonės“

„Tikslai ir priemonės“ – viena iš baigiamojo rašinio apie literatūrą temų, kurią 2019 metų absolventams pasiūlė žinių kontrolės medžiagos kūrėjas FIPI institutas. Apie ką galima rašyti tokiame darbe?

Pirmiausia turite paaiškinti, kas yra tikslas. Pavyzdžiui, tai gali būti laikoma pagrindine žmogaus gyvenimo dalimi. Parašykite, kaip svarbu turėti tikslą, siekti aukštumų, kažko pasiekti, realizuoti savirealizaciją. Galite paminėti didelius atradimus, mokslinius ar geografinius – taip rašinys taps įdomesnis ir turėsite galimybę gauti aukštesnį įvertinimą. Antra, galime pateikti trumpą tikslų klasifikaciją, nes jie gali būti skirtingi – teisingi ir klaidingi, puikūs ir savanaudiški. Kita darbo temos versija yra „Ar tikslas pateisina priemones? Apsvarstykite, ar galima pateisinti neteisingu būdu pasiektą didelį tikslą, parašykite etinį priemonių tikslui pasiekti vertinimą. Albertas Einšteinas kartą pasakė: „Joks tikslas nėra toks aukštas, kad pateisintų nevertas priemones jam pasiekti“. Gėtė taip pat jam pritarė: „Aukšti tikslai, net jei jie ir neįgyvendinti, yra vertingesni už žemus tikslus, net jei jie pasiekti“. Galite su jais sutikti arba ne, bet antruoju atveju turėsite pabandyti pateikti savo įtikinamus argumentus. Parašykite pavyzdžių iš literatūros kūrinių, kuriuose veikėjai klaidingai ar sąmoningai pasirenka „blogas“ priemones tikslui pasiekti. Taip pat galite paminėti atvejus iš gyvenimo ar istorijos, kai iš pirmo žvilgsnio geras tikslas iš tikrųjų tarnauja tik kaip priedanga pagrindiniams tikslams planams. Būtinai supriešinkite tokius personažus su herojais, kurie neatskiria tikslo siekimo priemonių nuo moralės reikalavimų.

kategorijos, atspindinčios sistemos formavimosi programos momentą (C.) ir tai, kas tarnauja jos įgyvendinimui, C. įkūnijimas rezultate (C.). Ts., vadovaudamas veiklai, atsako į klausimą „už ką? arba „kodėl?“, būdamas rezultato, kurio link būtybė siekia, modelio šerdis reprezentuoja tai, ką Aristotelis pavadino „galutine priežastimi“. C. egzistuoja visur, kur yra subjektyvi tikrovė, o pastaroji yra universalus būties atributas savo išbaigtumu. Net ir pas žmones tikslas ne visada yra sąmoningas, o už žmogaus egzistencijos ribų vis dar nežinome tų, kurie vadovaujasi sąmoningais tikslais. Nepaisant to, jie yra selektyvūs, turi informacines programas, todėl nėra absoliučios išorinių aplinkybių marionetės. Pokyčių ir vystymosi pagrindas yra tiek objektyvus procesas, kuriam galioja dėsniai, tiek subjektyvi veikla, kai pagal C. Sagatovsky V.N. parenkamos objektyvios ir subjektyvios sistemos. Universaliųjų kategorijų sisteminimo pagrindai. Tomskas 1973. 341-349 p.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

TIKSLAS IR PRIEMONĖS

sąvokos, kurių santykis yra problema, išreikšta gerai žinoma maksima „tikslas pateisina priemones“ ir siejama su tikslo ir priemonių santykio vertybiniu aspektu ir atitinkamai priemonių tinkamu pasirinkimu bei įvertinimu. veikla. Kalbant apie šios problemos sprendimą, populiariojoje literatūroje suformuluota vadinamojo priešingybė. jėzuitizmas/makiavelizmas ir kt. abstraktus humanizmas; Visuotinai pripažįstama, kad jėzuitai, kaip ir Makiavelis, skelbė principą, pagal kurį tikslas besąlygiškai pateisina priemones, o abstraktieji humanistai (kurie buvo L. N. Tolstojus, M. Gandis, A. Šveitzeris) teigė priešingai, būtent: tikroji priemonių vertė visiškai lemia pasiektų rezultatų vertę.

Įvardyta maksima grįžta prie T. Hobbeso teiginio, jo padaryto aiškindamas prigimtinės teisės dėsnį („Apie pilietį“, skyrius „Laisvė“, I, 8); Anot Hobbeso, kiekvienas žmogus pats, remdamasis protu, t.y. prigimtine teise, turi spręsti, kokios priemonės reikalingos jo paties saugumui užtikrinti. Ši maksima neatitinka jėzuitų mokymo dvasios ir nors formulė „Kam leidžiamas tikslas, tam leidžiamos ir priemonės“ buvo sukurta jėzuitų teologijoje (G. Busenbaum), joje tik buvo daroma prielaida, kad priemonė gali būti vertybė. -abejingi, o jų vertę lemia tikslo, kuriam pasiekti jie yra naudojami, vertumas. Maksimą atvirai skelbė nemažai jėzuitų, tačiau tokių principų (atvirai ar slaptai) laikėsi ne tik ir nebūtinai jėzuitai, bet iš tikrųjų visi tie mąstytojai ir aktyvistai, kuriems idealūs tikslai buvo išskirtinis dalykas. moralinio vertinimo.

Formaliu požiūriu teiginys, kad tikslas pateisina priemones, yra trivialus: geras tikslas iš tikrųjų pateisina priemones. Pragmatiniu požiūriu bet koks praktinis, t.y., orientuotas į tiesiogiai pasiekiamą rezultatą, veiksmas, pagal savo ketinimo prasmę, nulemia priemones, būtinas jam pasiekti; tikslo pasiekimas kompensuoja (pateisina) tam reikalingus nepatogumus ir išlaidas. Praktinės veiklos rėmuose pastangos pripažįstamos priemone tik jų santykyje su konkrečiu tikslu ir įgyja savo teisėtumą per tikslo teisėtumą. Prakseologine prasme tikslų ir priemonių derinimo problema yra: a) instrumentinė (priemonės turi būti adekvačios, t. y. užtikrinti veiklos efektyvumą) ir b) orientuotos į tikslą (priemonės turi būti optimalios, t.y. užtikrinti veiklos efektyvumą). veikla – rezultato pasiekimas mažiausiomis sąnaudomis ). Pagal praktinio veikimo logiką (žr. Nauda), sėkminga ir efektyvi veikla yra reikšmingas vertybinės sąmonės transformacijos veiksnys: pasiektas tikslas patvirtina atnaujintus vertinimo kriterijus. Šiuolaikiniuose socialiniuose moksluose susiformavo priešingos idėjos, koreliuojančios su praktiniu požiūriu į šią problemą, dėl funkciškai skirtingų veiklos rūšių: a) projektinėje veikloje pripažįstama, kad priemonės lemia tikslus: techninės galimybės suponuoja konkretų jų panaudojimą (G. Shelsky). ), turimi finansiniai ištekliai iš anksto nulemia planuojamus projekto rezultatus ir mastą; b) techninės priemonės vystosi kryptingo racionalaus veikimo sistemų rėmuose, vienos nesivysto atskirai nuo kitų (J. Habermas).

Demagoginį-moralizuojantį požiūrį reikėtų skirti nuo pragmatinio (žr. Moralizmas), kuriame maksima „tikslas pateisina priemones“ naudojama pateisinti akivaizdžiai netinkamus ar nusikalstamus veiksmus. Be to, tai, kas minima kaip „geras tikslas“, yra arba (perspektyvoje) deklaracija, arba (retrospektyviai) įvykis, kuris chronologiškai sekė atliktus veiksmus, o patys veiksmai, atsižvelgiant į gautus rezultatus, iš tikrųjų nepasirodo. būti priemone, bet padaromi neatsakingai ir sąmoningai arba dėl savęs.

Tikroji etinė problema kyla dėl prielaidos, kad siekiant gero tikslo moraliai leistina atlikti bet kokius būtinus veiksmus (net jei jie paprastai laikomi nepadoriais, moraliai nepriimtinais ar net visiškai nusikalstamais). Šis požiūris yra objektyviai reliatyvistinis (žr. Reliatyvizmas): nors priimtinais laikomi ne visi veiksmai, o tik tie, kurie iš tikrųjų veda į tai, kas pripažįstama aukščiausiu tikslu, galiausiai priemonių pasirinkimą lemia veiklos strategija ir taktika. . Šis požiūris kupinas reliatyvistinės klaidos. Kaip parodė Hegelis, ši klaida slypi tame, kad priemone laikomi veiksmai objektyviai, savaime ir savo konkretumu yra moraliai neigiami, o siekiamas tikslas yra geras tik pagal subjektyvią nuomonę, pagrįstą abstrakčiojo gėrio idėja. Kitaip tariant, etiniu požiūriu, nors veiksmai kaip priemonė atliekami tam tikram tikslui, jų moralinę reikšmę lemia ne tikslingumas, o koreliacija su bendraisiais principais. Todėl tikslo ir priemonių problema yra suformuluota kaip etinė, prieštaraujanti pragmatizmui ir prudencializmui.

Reikšmingi patikslinimai buvo padaryti pačiai tikslų ir priemonių problemos formulavimui/P. Dewey polemizuoja su L. D. Trockiu. 1. Tikslo sąvoka turi dvejopą reikšmę: a) tikslas kaip planas ir motyvas, orientuotas į galutinį, viską pateisinantį tikslą, ir b) tikslas kaip pasiektas rezultatas, arba tam tikrų priemonių panaudojimo pasekmė; pasiekti rezultatai patys veikia kaip priemonė galutinio tikslo atžvilgiu. 2. Lėšos turėtų būti vertinamos ir iš rezultato, kuris jų pagalba pasiekiamas, požiūriu; Tai yra tikslų ir priemonių tarpusavio priklausomybės principas. Tikslas kaip rezultatas priklauso nuo naudojamų priemonių ir yra jų nulemtas; bet jų įvertinimas priklauso ir nuo tikslo kaip pasiekto rezultato. Kadangi galutinis tikslas yra galutinių pasekmių idėja, o ši mintis formuluojama remiantis tomis priemonėmis, kurios vertinamos kaip labiausiai pageidaujamos tikslui pasiekti, tai pats galutinis tikslas yra veiksmų nukreipimo priemonė. Dewey pasiūlytoje schemoje yra tikra tikslų ir priemonių dialektika, kurios neišsemia visuotinai priimta pozicija, kad pasiekti tikslai patys tampa priemone tolesniems tikslams pasiekti (pakanka pasakyti, kad šią poziciją vienodai dalinosi ir Trockis, ir Andy). . Norint laikytis tarpusavio priklausomybės principo, reikia skrupulingai ir kritiškai išnagrinėti naudojamas priemones, atsižvelgiant į tai, kiek jų gaunami rezultatai atitinka numatytus. 3. Tikroji tikslų ir priemonių vienybė gali būti užtikrinta, jei priemonės iš tikrųjų nustatomos pagal tikslus, o ne „išvestos“, kaip dažnai nutinka, iš svarstymų, nesusijusių su pasirinkimo situacija (taigi Trockis pagrindė revoliucinės kovos metodai naudojo „socialinio vystymosi dėsnius“, ypač „klasių kovos dėsnį“), kitaip paaiškėja, kad tikslas yra priklausomas nuo priemonių, o priemonės nėra kilusios iš tikslo. 4. Aukščiausi tikslai yra moraliniai tikslai, jie turi būti suprantami kaip idealas, kurio įgyvendinimas, griežtai tariant, yra neįmanomas; į idealą orientuotoje veikloje tuo labiau būtina atsižvelgti į priemonių ir tikslų tarpusavio priklausomybės principą kaip į praktines priemonių panaudojimo pasekmes. Šią poziciją patikslino J.P.Sartre'as: neįmanoma pasiekti tikslo, kuris yra nepasiekiamoje ateityje ir funkcionuoja kaip idealas, veda į situaciją, kai ryšys tarp tikslo ir priemonių yra konkretus, o tikslas kaip idealas atlieka tam tikrą vaidmenį. imperatyvo. Norint tai plėtoti, būtinas papildomas paaiškinimas: moralė yra vertybinė charakteristika, bet ne tikslo turinys. Bandymas priimti „moralę“ kaip tokią, kaip objektyviai apibrėžtos veiklos tikslą, ty principo ar taisyklės įvykdymą paversti veiksmų turiniu, veda į griežtumą. Prielaida, kad „moralė“ gali būti veiklos tikslas, praktikoje pasireiškia tuo, kad realiai siekiami tikslai nėra analizuojami, ar jie atitinka moralinius kriterijus; apsvaigimas nuo tikslo veda prie bet kokių tikslų prisiėmimo. Idealios, aukščiausios vertybės ir principai turi būti ne tikrasis tikslas, kurio siekiama, o veiksmų pagrindas ir jų vertinimo kriterijus. Moralė – ne galutinis gyvenimo tikslas, o gyvenimo kelias (N. A. Berdiajevas).

Laba diena, mieli skaitytojai! Šiame straipsnyje apžvelgsime Vieningo valstybinio egzamino temą ir esė. Straipsnio pradžioje pateiksiu visokius argumentus, kuriais galima atlikti užduotį, o žemiau rasite argumentuotą esė.

Argumentai iš literatūros

1. M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. Siekdama vėl susijungti su Meistru, Margarita parduoda savo sielą Volandui. Begalinės meilės jausmas pasirodo stipresnis už baimes, o siekdama pagrindinio tikslo herojė pasirengusi imtis pačių kraštutinių priemonių. Tai teigiamas visiško pasidavimo vardan aukštesnių jausmų pavyzdys.
2. F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Pagrindinis veikėjas Raskolnikovas laikosi savo teorijos, skirstydamas žmones į „drebančias būtybes“ ir „turinčius teisę“. Jo galvoje kyla mintis: jei jis gali nužudyti žmogų nieko nepatirdamas, jis bus ypatingas. Siekdamas savo tikslo, per gamtą, visuomenę ir moralės principus yra pasirengęs įvykdyti žmogžudystę, peržengti save. Jis be principo nusprendžia, kad gali būti kitų likimų arbitras, už ką galiausiai turi sumokėti. Raskolnikovas nužudo ne tik seną lombardininką, bet ir atsitiktinį liudininką. Jį apima siaubingos kančios ir skausmingi jausmai dėl to, ką padarė.
3. M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. Ivanas Bezdomny yra garsus visuomenės, kurioje gyvena, poetas. Jis laikomas talentu, nors jo ir nėra, nors ir pats tai žino. Tačiau ši situacija jo visiškai nejaudina, jis yra pasirengęs daryti tai, kas pelninga, net jei praras ne tik savo talentą, bet ir save. Tik susitikimas su Meistru atveria jam akis. Ivanas pradeda aiškiai matyti, nuo jo akių nukrenta žvynai. Jis nebegali ramiai miegoti, o tik Meistras ir Margarita, atėję pas jį naktį, ramina jo sielą.
4. M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“. Pechorinas, norėdamas įgyvendinti savo norus ir tikslus, yra pasirengęs peržengti kitus žmones, pamiršdamas apie moralinius principus. Pagrindinis veikėjas susipažįsta su Bela, jaučia jai simpatiją ir, siekdamas pritraukti dėmesį, įsitraukia į sąmokslą su herojės broliu. Pechorinas pavagia Kazbicho arklį, kuris jo broliui taip patinka, o jis savo ruožtu pavagia heroję. Žinoma, tai yra šlykštus poelgis. Galiausiai jis greitai nebedomina Bela ir yra iš dalies atsakingas už jos mirtį. Pechorinui svarbus tik jo tikslas, bet ne kiti žmonės.
5. M.A. Bulgakovas „Šuns širdis“. Profesorių Preobraženskį skatina noras pakeisti žmonių gyvenimus į gerąją pusę ir padaryti nuostabių mokslo atradimų. Jo tikslas – iš šuns padaryti tikrą žmogų. Tuo tikslu jis atlieka žmogaus hipofizės persodinimo šuniui operaciją. Eksperimentas vyksta gerai, tačiau laikui bėgant Šarikovas reikalauja daugiau privilegijų ir elgiasi netinkamai. Profesoriaus tikslas nepavyksta, tuo tarpu jis Šarikovo nenužudo, o tik persodina atgal hipofizę. Preobraženskis elgiasi labai išmintingai ir sutinka, kad savo tikslo siekimas nėra vertas tokiomis priemonėmis.
6. A. Dumas „Grafas Monte Kristo“. Pasakojimo pradžioje pasakojama apie jauno Edmondo Danteso klajones jūroje. Laivo kapitonas miršta, perleisdamas vadeles jaunajam Edmondui. Kapitono buhalterio ši žinia nedžiugina, mat jis norėjo užimti šias aukštas pareigas. Vardan savo tikslo buhalteris įrėmina Dantesą. Pagrindinis veikėjas praranda viską: tėvą, namus, mylimąją dėl buhalterio pagrindo ir be galo šlykštaus tikslo. Be to, praėjus kuriam laikui po Edmondo sulaikymo, buhalteris atsistatydina iš pareigų.

Tikslai ir priemonės: esė apie Vieningą valstybinį egzaminą

Kiek žmonės nori nuveikti siekdami savo tikslų? Daugelis žmonių yra pasirengę peržengti ne tik save, bet ir kitus, pamiršdami pagarbą ir moralės principus. Šlykštu, kad kai kurie „eina per galvą“ vardan ko nors niekšiško ir visiškai nepagrįsto, išduodantys savo artimuosius. Tikslų ir priemonių problema mūsų laikais labai aktuali.

Alexandre'o Dumas romane „Grafas Monte Cristo“ jaunas vaikinas Edmondas Dantesas tapo siaubingo laivo kapitono buhalterio poelgio auka. Po mirties kapitonas perduoda valdžios vadeles pagrindiniam veikėjui. Buhalteriui tai nepatinka, jis nori užimti šias pareigas, nors jaunasis Edmondas rodė didelį pažadą, visada buvo sąžiningas, o pagrindinis jo gyvenimo kredo buvo pagarba ir orumas. Siekdamas savo tikslo, buhalteris žiauriai įrėmina Edmondą ir užveda policiją. Jis yra pasirengęs padaryti bet ką, kad gautų tai, ko nori. Žinoma, tai labai šlykštu ir šlykštu.

Teigiamą pavyzdį galime pastebėti Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo darbe „Meistras ir Margarita“. Apgaulės ir savanaudiškumo valdomoje visuomenėje mums atskleidžiama genialaus rašytojo ir jo mylimosios Margaritos istorija. Autorius mums parodo visiškai kitokį pasaulį. Pasaulis, kuriame karaliauja be galo stiprūs jausmai vienas kitam. Pagrindinis veikėjas tikrai myli meistrą. Norėdama būti su mylimuoju, ji parduoda savo sielą Volandui. Toks atsidavimas, nuoširdumas ir sielos tyrumas išties stebina Volandą ir suteikia Meistrui ir Margaritai amžiną ramybę. Šiuo atveju, siekdama savo tikslo, herojė yra pasirengusi paaukoti savo sielą.

Apibendrinant verta pasakyti, kad tikslų išsikėlimas ir pasiekimas yra kelias į tobulėjimą kiekvienam be išimties. Žmonės gali ką nors paaukoti: daugelis aukoja savo sveikatą, asmeninį gyvenimą, pomėgius. Visa tai gali būti pateisinama, jei tikslas tikrai pateisina priemones, ir visiškai nepriimtina, jei šis tikslas reikalauja nusikaltimų per save ir kitus žmones.

Taigi, šiame straipsnyje buvo aptarta tema tikslai ir priemonės: argumentai iš literatūros ir Vieningo valstybinio egzamino rašinys buvo pateikti žemiau. Šią medžiagą galite naudoti ruošdamiesi vieningam valstybiniam egzaminui. Linkime sėkmingo pasiruošimo!

Mokyklinių rašinių tema „Kerštas ir dosnumas“ pavyzdžiai

Kerštas egzistavo ilgą laiką.
Drevlyanai atkeršijo princui Igoriui.
Princesė Olga atkeršijo drevlyanams už savo vyro mirtį.
Montague ir Capulet šeimos nebežinojo, kas sukėlė jų priešiškumą, bet ir toliau ginčijosi iki mirties. Šio priešiškumo aukomis tapo jaunieji įsimylėjėliai – Romeo ir Džuljeta.

Grandininė keršto reakcija yra begalinė. Pasaulyje yra daugybė dalykų, galinčių sukelti mylimo žmogaus mirtį. Būna įvykių, kuriuos sunku išgyventi. Kerštas aštrus. Ji paliečia ir auką, ir keršytoją, surišdama juos amžinai, o vieno mirtis ar dingimas nereiškia kito kančių pabaigos. Prie keršto troškulio neįmanoma prisitaikyti. Rytuose sakoma: jei nuspręsi atkeršyti, geriau ruošk du karstus iš karto.

Keršto pasekmės, sukeltos impulsyviai, aistros būsenoje, turi sprogimo jėgą. Tačiau yra ir smulkus kerštas, abipusiai „smeigtukai“, galbūt šmaikštūs, labai greitai išsijungiantys. Daugeliui žmonių tai virsta kažkokiu sportu – taisyklėmis, atsako smūgių sistema. Gyvenimas tampa pragaru, ir niekas negali suprasti, kas jį pradėjo pirmas. Šioje situacijoje negali būti laimėtojų.

XX amžiaus pradžioje psichoanalitikai nustatė, kad keršto poreikis siejamas su žmogaus noru tvarkyti savo gyvenimą. Kai tai neįmanoma, keršytojas gali padaryti rimtų sužalojimų net sau – vien tam, kad papriekaištuotų tam, kuriam reikia keršto. Baisi griaunanti keršto galia nesuderinama su humaniška asmenybe.

Kerštas neturi prasmės. Tačiau kiek žmonių, kaip grafas Monte Kristas, kuria savo gyvenimą ant keršto! Šiandien agresyviame pasaulyje žmogus negali išgyventi be atitinkamos agresyvios reakcijos.

Net Biblijos laikais krikščionių religija siūlydavo atsisakyti keršto kelio, atleisti vienas kitam dideles ir mažas blogybes ir gyventi santarvėje. Tačiau žmonija vis dar eina šiuo keliu, gyvendama pagal senų laikų taisykles: akis už akį, dantis už dantį. Teroristų lėktuvams sunaikinus Pasaulio prekybos centro bokštus Niujorke, Afganistane kyla naujas karas – žuvo ir suluošinami nekalti žmonės. Begalinis blogis gali sunaikinti visą mūsų planetą, apie kurią Jurijus Gagarinas sakė: „Rūpinkitės mūsų Žeme, ji tokia maža! Ko gero, reikia pakilti aukštai – į patį kosmosą, virš savęs, virš žmonijos, kad pamatytum Žemę ir pajustum tai, ką jautė mūsų pirmasis kosmonautas.

Žmonės turi atsisakyti noro griauti. Svarbu pakilti virš savęs, peržengti baisius jausmus ir išdrįsti gyventi be blogio. Turime išmokti atleisti. Yra net mokslas, kurį sukūrė Naujojo amžiaus psichologai – mokslas apie atleidimą. Tegul tie, kurie nežino, kaip tai padaryti, tiesiog to nori. Pradėkite gyventi iš naujo. Ir būk laimingas.

Esė samprotavimas apie keršto ir dosnumo temą
Dosnumas ir gailestingumas yra neatsiejami gero žmogaus charakterio bruožai.
Dosnumas pasireiškia gebėjimu kam nors nusileisti ne dėl pelno, o parodyti gerumą.
Dosnus žmogus moka paaukoti save, jei reikia.
Gailestingumas yra nuoširdžios meilės artimui ir nuolatinio noro padėti apraiška.

Gailestingumas rodomas artimiesiems, visiškai nepažįstamiems žmonėms ir gyvūnams.
Pagalba nepažįstamam žmogui gatvėje ar šunų šėrimas šaltą žiemą yra gailestingumo pavyzdžiai. Pasaulyje yra daug blogio ir žiaurumo. Bet jei kiekvienas iš mūsų išsiugdytų tokias teigiamas ir nuostabias savybes kaip gailestingumas ir dosnumas, tada gėrio būtų daugiau.

Esė keršto ir dosnumo tema
Kas yra kerštas?
Kiekvienas turi savo nuomonę, tačiau visas šias nuomones vienija tik viena prasmė - tai yra blogis savo pasireiškimu.
Nekęsdami kito, bandydami ką nors kažkuo įžeisti, mes pirmiausia žeminame tik save.
Gyvenimas yra žiaurus bumerangas, kuris tikrai sugrįš, kad ir kiek nuo jo bėgtum.

Deja, ne už viską galima nubausti įstatymu, bet viskas bus nubausta Dievo sprendimu.
Tai kam keršyti žmonėms?
Ar tikrai apie tai mus kalba savigarba?
Tik stiprūs žmonės moka atleisti.
Atleiskite ne žodžiais, o siela ir širdimi.
Atleiskite nuoširdžiai ir su šypsena.
Mano nuomone, šios savybės mums suteiktos tam, kad galėtume vadintis žmonėmis.

Ne kiekvienas žmogus, patyręs sielvartą, įžeidimus, pažeminimą ir gyvenimo sunkumus, galės ištiesti pagalbos ranką savo skriaudikams ir ne tik skriaudikams, bet tiesiog taip pat įžeidusiems.
Tikriausiai mūsų pasaulyje per daug blogio, kad kerštas tapo savaime suprantamu dalyku.
Bet ar keršydami kam nors ką nors įrodysime?
Vargu ar. O ar viso to mums prireiks – taip pat nežinia.
Linkiu kiekvienam pagalvoti apie savo poelgius ir poelgius.
Ne visada reikia laikyti pyktį. Paleisk ją, kitaip ji niekada tavęs nepaleis.