Minia yra nestruktūrizuota žmonių sankaupa, neturinti aiškiai atpažįstamo tikslų bendrumo, tačiau tarpusavyje susijusi jų emocinės būsenos panašumu ir bendru dėmesio objektu.

V. G. Belinskis rašė: „Mina yra žmonių, gyvenančių pagal legendą ir samprotaujančių pagal autoritetą, rinkinys“.

G. Le Bonas pateikė labai vaizdingą minios apibrėžimą: „Minis yra tarsi lapai, kuriuos uraganas pakelia ir neša įvairiomis kryptimis, o paskui krenta ant žemės“.

Žymūs minios psichologijos tyrinėtojai yra Gustave'as Le Bonas, Wilfredas Trotteris, Gabrielis Tarde'as, Sigmundas Freudas, Eliasas Canetti.

Minios klasifikacija

Pagal organizacijos laipsnį:

spontaniška minia.

Ji kyla spontaniškai ir nėra organizuojama jokių asmenų. Šis tipas apima tokias minias kaip žmonių minia metro ar kino teatro fojė. Nors jie susirinko tam tikrai progai, minia kaip tokia kurstytojų neturi. Varoma minia

– vadovų organizuota minia. Tokia minia turi kurstytojų. Įdomus varomos minios tipas yra flash mob – žmonių minia, kuri staiga susirenka į vieną vietą ir lygiai taip pat staiga išnyksta. „Flash mob“ dažniausiai organizuojamas internetu. Organizuota minia . Minia, turinti ryškų organizuotumą ir tvarkingumą. Šią koncepciją pristatė Gustave'as Le Bonas, kuris tokias formacijas kaip karių kuopa ir net parlamento posėdis laikė minios tipu. Le Bon taip pat vartojo šį terminą

įkvėpta minia

, pabrėžiant, kad minia turi savo sielą. Daugelis tyrinėtojų nesutinka su tokia išplėstine interpretacija ir mano, kad minia galima vadinti tik neorganizuotą žmonių masę. Pagal žmonių elgesio pobūdį:

Retkarčiais minia- smalsuolių (žiūrinčiųjų) sambūris, pavyzdžiui, minia, susirinkusi autoavarijos proga.

Įprasta minia- minia, susirinkusi iš anksto nustatyta proga (festivalis, karnavalas ir kt.)

Išraiškinga minia- minia, reiškianti bendras emocijas (protestą, džiūgavimą ir pan.).

Ekstaziška minia– ekstazėje apimta minia.

• Veikianti minia- fizinius veiksmus atliekanti minia.

  Agresyvi minia- destruktyvius veiksmus atliekančių žmonių masė.

  Panikos minia- nuo ko nors (ko nors) bėganti minia.

  Pinigus graužianti minia– valdžiai besipriešinanti minia.

Minios dinamika

Jei minia ar jos dalys juda kokiu nors būdu, galima duoti tokį padalijimą:

Maža minia- kiekvienas ją kuriantis individas gali gana laisvai judėti bet kuria pasirinkta kryptimi.

Suakmenėjusi minia- individo judėjimas galimas tik bendra visai miniai kryptimi, o bandymai nuo jos nukrypti sulaukia vis didesnio pasipriešinimo.

Monolitinė minia- neįmanomas bet koks individualus savarankiškas judėjimas, spaudimas minioje viršija žmogaus organizmo galimybes, kiekvienam rūpi tik savo išlikimas, sugniuždymas.

Psichologinės individo savybės minioje

Minioje individas įgyja nemažai specifinių psichologinių savybių, kurios jam gali būti visiškai neįprastos, jei jis yra izoliuotoje būsenoje. Šios savybės turi tiesioginės įtakos jo elgesiui minioje. Žmogui minioje būdingi šie bruožai. Anonimiškumas. Svarbus individo savęs suvokimo minioje bruožas yra savo anonimiškumo jausmas. Pasiklydęs „beveidėje masėje“, elgdamasis „kaip visi“, žmogus nustoja būti atsakingas už savo veiksmus.

Instinktyvumas. Minioje individas pasiduoda instinktams, kuriems jis niekada nepasiduoda kitose situacijose. Sąmonės netekimas. Sąmoninga asmenybė nyksta ir ištirpsta minioje. Individui minioje būdingas nesąmoningos asmenybės vyravimas, ta pati sugestija nulemta jausmų ir idėjų kryptis, noras įkvėptas idėjas iš karto paversti veiksmais. Vienybės valstybė (asociacija). Minioje individas jaučia žmonių susivienijimo galią, kuri jį įtakoja savo buvimu. Šios jėgos įtaka išreiškiama arba parama ir stiprinimu, arba individualaus žmogaus elgesio suvaržymu ir slopinimu. Hipnozinė transo būsena. Asmuo, kurį laiką praleidęs tarp aktyvios minios, patenka į būseną, panašią į užhipnotizuoto subjekto būseną.

Nenugalimos jėgos pojūtis. Individas iš minios įgyja nenugalimos jėgos sąmonę dėl didžiulio skaičiaus.

Užkrečiamumas. Minioje kiekvienas veiksmas yra užkrečiamas tiek, kad individas labai lengvai paaukoja savo asmeninius interesus minios interesams. Amorfinis. Minioje visiškai ištrinami individualūs žmonių bruožai, išnyksta jų originalumas ir asmeninis išskirtinumas. Neatsakingumas. Minioje žmogus visiškai praranda atsakomybės jausmą, kuris beveik visada yra individą ribojantis veiksnys. Socialinė degradacija. Tapęs minios dalimi, žmogus savo raidoje tarsi nukrenta keliais laipteliais žemiau.

Gebėjimas valdyti minią labai skiriasi priklausomai nuo to, kas joje siekia būti lyderiu – demagogas ar intelektualas. Kaip sakoma Rytuose, tas, kuris nori suvaldyti minią, bando joti ant tigro. Tačiau valdyti asmenis yra daug sunkiau nei valdyti minią.

Minios valdymo mechanizmai

Masinio elgesio mechanizmais gali naudotis bet kokių pažiūrų ir bet kokio moralinio lygio politikai. Tokiais atvejais minia tampa žaislu vadovo rankose. Paprastai žmonės, norintys vadovauti miniai intuityviai, žino, kaip jai daryti įtaką. Jie žino, kad norint įtikinti minią, pirmiausia reikia suprasti, kokie jausmai juos įkvepia, apsimesti, kad jais daliniesi, o tada minios vaizduotėje susikurti juos viliojančius vaizdus. Minia visada turėtų pateikti bet kokias idėjas tvirtais vaizdais, nenurodant jų kilmės. Kalbėtojas, norintis sužavėti minią, turi per daug vartoti stiprias išraiškas. Perdėti, tvirtinti, kartoti ir niekada nieko nebandyti įrodyti samprotavimu – tai argumentavimo metodai miniai. Teiginys turi poveikį miniai tik tada, kai jis kartojamas daug kartų tomis pačiomis išraiškomis: tokiu atveju mintis taip tvirtai įskiepyta į galvą, kad galiausiai suvokiama kaip įrodyta tiesa, o tada atsitrenkia į giliausias sritis. pasąmonės. Šią techniką gana sėkmingai naudoja ir lyderiai ar minios lyderiai. Teorinė minios formavimosi mechanizmų analizė tam tikru mastu gali padėti administracinėms institucijoms kontroliuoti minios elgesį. Jiems tenka dvejopas uždavinys: 1) pažadinti minios sąmoningumą apie savo veiksmus, grąžinti jiems prarastą savitvardos ir atsakomybės už savo elgesį jausmą; 2) neleisti susiformuoti miniai arba išformuoti jau susidariusią minią. Veiksmingomis priemonėmis gali būti laikomos šios: - žmonių, sudarančių minią, dėmesio perorientavimas. Kai tik žmonių dėmesys minioje pasiskirsto tarp kelių objektų, iškart susidaro atskiros grupės, o minia, kurią tiesiog vienija „priešo įvaizdis“ arba pasirengimas bendram veiksmui, iš karto suyra. Individų asmeninės struktūros bruožai, slopinami minios įtakos, atgyja – kiekvienas žmogus individualiai pradeda reguliuoti savo elgesį. Minia nustoja būti aktyvi, funkcionuoti ir palaipsniui išsisklaido; - pranešimas per garsiakalbį, kad paslėptos kameros filmuoja minios narius; - kreipimasis į minią konkrečių pavardžių vardais, vardais, tėvavardžiais, labiausiai paplitusiais rajone; - priemonių taikymas minios lyderiams gaudyti ir izoliuoti. Jei per nelaimingą atsitikimą lyderis dingsta ir iš karto jo nepakeičia kitas, minia vėl tampa paprastu susibūrimu be jokio ryšio ar stabilumo. Tokiu atveju lengviau vykdyti minios išsklaidymo priemones.

Tiesą sakant, labai sunku kalbėti su minia protingu balsu. Ji suvokia tik įsakymus ir pažadus.

1. Minios samprata. Kas yra minia?

Minios idėja dažniausiai kyla iš asmeninių žmonių patirties. Beveik kiekvienas yra buvęs minioje arba matęs jos elgesį iš šalies. Kartais, pasiduodami paprastam žmogiškam smalsumui, žmonės prisijungia prie grupės, kuri apžiūri ir aptarinėja kokį nors įvykį. Didėjant skaičiui, užsikrėsti bendra nuotaika ir susidomėjimu, žmonės pamažu virsta nesuderinama, neorganizuota sankaupa arba minia.

Minia yra nestruktūrizuota žmonių sankaupa, neturinti aiškiai atpažįstamo tikslų bendrumo, tačiau tarpusavyje susijusi jų emocinės būsenos panašumu ir bendru dėmesio objektu.

Sąvoka „minia“ į socialinę psichologiją pateko per galingą revoliucinį masių pakilimą XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Psichologai minia tuo metu suprato daugiausia silpnai organizuotus darbininkų veiksmus prieš išnaudojus.

Minia, kaip masinių nekolektyvinio elgesio formų subjektas, dažnai tampa:

- viešoji, kuri suprantama kaip didelė žmonių grupė, kylanti bendrų interesų pagrindu, dažnai be jokios organizacijos, bet visada atsidūrusi situacijoje, kuri paveikia bendrus interesus ir leidžia racionaliai diskutuoti;

- kontaktinė, išoriškai netvarkinga bendruomenė, veikianti itin emocingai ir vieningai;

- grupė asmenų, kurie sudaro didelę amorfinę grupę ir dažniausiai neturi tiesioginių ryšių vienas su kitu, bet yra sujungti kažkokiu bendru daugiau ar mažiau nuolatiniu interesu. Tai masiniai pomėgiai, masinė isterija, masinės migracijos, masinis patriotinis ar pseudopatriotinis šėlsmas.

Masinėse nekolektyvinio elgesio formose didelį vaidmenį atlieka nesąmoningi procesai. Remiantis emociniu susijaudinimu, spontaniški veiksmai kyla dėl kai kurių įspūdingų įvykių, kurie daro įtaką pagrindinėms žmonių vertybėms, pavyzdžiui, jiems kovojant už savo interesus ir teises.

Netgi pagrindiniai minios formavimo etapai buvo apibrėžti:

Minios branduolio formavimasis.

Pradinis minios branduolys gali susiformuoti veikiamas racionalistinių sumetimų ir išsikelti sau labai konkrečius tikslus. Tačiau vėliau šerdis auga kaip lavina ir spontaniškai. Minia auga, sugeria žmones, kurie, atrodytų, anksčiau neturėjo nieko bendro. Minia spontaniškai susidaro dėl kažkokio incidento, kuris patraukia žmonių dėmesį ir sukelia susidomėjimą jais (tiksliau, pačioje pradžioje – smalsumą). Susijaudinęs šio įvykio žmogus, prisijungęs prie jau susirinkusių, yra pasirengęs prarasti įprastą ramybę ir gauti stimuliuojančios informacijos iš dominančio objekto. Prasideda žiedinė reakcija, skatinanti susirinkusiuosius reikšti panašias emocijas ir patenkinti naujus emocinius poreikius per psichinę sąveiką.

Žiedinė reakcija yra pirmasis minios formavimosi ir funkcionavimo etapas. Sukimo procesas. Antrasis etapas prasideda kartu su sūkuriavimo procesu, kurio metu pojūčiai tampa dar aštresni ir yra pasiruošimas reaguoti į informaciją, gaunamą iš dalyvaujančiųjų. Padidėja vidinis sūkurys, pagrįstas vykstančia žiedine reakcija. Didėja ir jaudulys. Žmonės yra linkę ne tik bendriems, bet ir neatidėliotiniems veiksmams.

Naujo bendro dėmesio objekto atsiradimas. Apskritimo procesas paruošia trečiąjį minios formavimo etapą. Šis etapas – tai naujo bendro dėmesio objekto atsiradimas, į kurį sutelkiami žmonių impulsai, jausmai ir vaizduotė. Jei iš pradžių bendras domėjimosi objektas buvo jaudinantis įvykis, telkiantis aplink save žmones, tai šiame etape nauju dėmesio objektu tampa įvaizdis, susidaręs besisukant minios dalyvių pokalbiuose. Šis vaizdas – pačių dalyvių kūrybiškumo rezultatas. Jis yra visiems bendras, suteikia individams bendrą orientaciją ir veikia kaip bendro elgesio objektas. Tokio įsivaizduojamo objekto atsiradimas tampa veiksniu, sujungiančiu minią į vientisą visumą.

Asmenų suaktyvinimas per susijaudinimą. Paskutinis minios formavimosi etapas – individų aktyvinimas papildomai stimuliuojant, sužadinant įsivaizduojamą objektą atitinkančius impulsus. Tokia (pasiūlymais pagrįsta) stimuliacija dažniausiai atsiranda dėl lyderio vadovavimo. Tai skatina minią sudarančius asmenis imtis konkrečių, dažnai agresyvių veiksmų. Tarp susirinkusiųjų dažniausiai išsiskiria kurstytojai, kurie inicijuoja aktyvią veiklą minioje ir palaipsniui nukreipia jos elgesį. Tai gali būti politiškai ir psichiškai nesubrendę ir ekstremistiškai nusiteikę asmenys. Taigi minios sudėtis yra aiškiai apibrėžta.

Minios šerdis arba kurstytojai yra subjektai, kurių užduotis yra suformuoti minią ir panaudoti jos griaunančią energiją pagal numatytus tikslus. Būtent šie žmonės įvaldo minios psichologiją arba minios valdymo paslaptį.

Minios dalyviai yra subjektai, kurie prisijungė prie jos, identifikuodami savo vertybines orientacijas su minios veiksmų kryptimi. Jie nėra kurstytojai, bet atsiduria minios įtakos sferoje ir aktyviai dalyvauja jos veiksmuose. Ypatingą pavojų kelia agresyvūs asmenys, kurie prisijungia prie minios vien dėl galimybės išlaisvinti savo neurotinius, dažnai sadistinius polinkius.

Tarp minios narių yra ir tų, kurie sąžiningai klysta. Šie subjektai įsilieja į minią dėl klaidingo situacijos suvokimo, juos skatina, pavyzdžiui, klaidingai suprastas teisingumo principas.

Paprasti žmonės prisijungia prie minios. Jie nerodo didelio aktyvumo. Juos traukia perteklius kaip jaudinantis reginys, paįvairinantis nuobodžią, nuobodų egzistenciją.

Labai įtaigūs žmonės, pasiduodantys bendrai užkrečiamai nuotaikai, randa vietą minioje. Be pasipriešinimo jie pasiduoda gamtos reiškinių galiai.

Tarp minios dalyvių yra ir tiesiog smalsuolių, stebinčių iš šalies. Jie nesikiša į įvykių eigą, tačiau jų buvimas didina masiškumą ir sustiprina minios elemento įtaką jos dalyvių elgesiui.

2. Minios klasifikacija

Kaip ir bet kuris kitas socialinis reiškinys, minia gali būti klasifikuojama pagal įvairius pagrindus. Jei klasifikavimo pagrindu imsime tokią savybę kaip valdomumas (tai viena svarbi minios valdymo paslaptis), tuomet galime išskirti šiuos minios tipus.

Spontaniška minia. Ji formuojasi ir pasireiškia be jokio konkretaus individo organizacinio principo.

Varoma minia. Jis formuojasi ir pasireiškia veikiant, veikiant nuo pat pradžių ar vėliau konkretaus individo, kuris yra jo lyderis tam tikroje minioje.

Organizuota minia. Šią įvairovę pristato G. Le Bon, minia laikydamas tiek individų, pradėjusių organizavimo kelią, kolekciją, tiek organizuotą minią. Galima sakyti, kad jis kartais neskiria organizuotos ir neorganizuotos minios. Nors su tokiu požiūriu sunku sutikti. Jei kuri nors žmonių bendruomenė yra organizuota, ji turi valdymo ir pavaldumo struktūras. Tai jau ne minia, o darinys. Netgi karių būrys, kol turi vadą, nebėra minia.

Jei žmonių elgseną joje paimsime kaip pagrindą klasifikuoti minią, galime išskirti kelis tipus ir potipius.

Retkarčiais minia. Susidaro smalsumo apie netikėtą įvykį (kelių avarija, gaisras, muštynės ir kt.) pagrindu.

Įprasta minia. Susidaro pagal susidomėjimą bet kokia iš anksto paskelbta masine pramoga, reginiu ar kita socialiai reikšminga konkrečia proga. Esu pasiruošęs tik laikinai laikytis gana išsklaidytų elgesio normų.

Išraiškinga minia. Ji formuojasi – kaip įprasta minia. Tai kartu išreiškia bendrą požiūrį į bet kokį įvykį (džiaugsmas, entuziazmas, pasipiktinimas, protestas ir kt.)

Ekstaziška minia. Atstovauja ekstremaliai išraiškingos minios formai. Jai būdinga bendros ekstazės būsena, pagrįsta abipuse ritmiškai didėjančia infekcija (masiniai religiniai ritualai, karnavalai, roko koncertai ir kt.).

Aktyvi minia. Jis formuojamas – kaip ir įprastas; atlieka veiksmus dėl konkretaus objekto. Dabartinė minia apima šiuos porūšius.

1. Agresyvi minia. Jungiamas akla neapykanta konkrečiam objektui (bet kokiam religiniam ar politiniam judėjimui, struktūrai). Paprastai lydimas sumušimų, pogromų, padegimų ir kt.

2. Panikos minia. Spontaniškai bėga nuo realaus ar įsivaizduojamo pavojaus šaltinio.

3. Pinigus graužianti minia. Įsitraukia į netvarkingą tiesioginį konfliktą dėl bet kokių vertybių turėjimo. Ją provokuoja valdžia, ignoruojanti gyvybinius piliečių interesus arba į juos kėsinasi (išvažiuojančio transporto vietų šturmavimas, įnirtingas produkcijos griebimas prekybos įmonėse, maisto sandėlių naikinimas, finansinių (pavyzdžiui, bankų) apgultis). įstaigose, nedideliais kiekiais jis pasireiškia didelių nelaimių vietose, kuriose žuvo daug žmonių ir pan.).

4. Sukilėlių minia. Ji formuojama remiantis bendro teisingo pasipiktinimo valdžios veiksmais pagrindu. Savalaikis organizuojamo principo įvedimas į jį gali pakelti spontanišką masinį veiksmą į sąmoningą politinės kovos veiksmą.

3. Psichologinės minios savybės

Socialiniai psichologai atkreipia dėmesį į daugybę psichologinių minios savybių.

Nesugebėjimas žinoti. Svarbios psichologinės minios savybės yra jos nesąmoningumas, instinktyvumas ir impulsyvumas. Jei net vienas žmogus yra gana silpnai paklusnus proto žinioms, todėl daugumą savo veiksmų gyvenime daro emocinių, kartais visiškai aklų impulsų dėka, tai žmonių minia gyvena tik jausmais, logika tam prieštarauja. Įsijungia nevaldomas bandos instinktas, ypač kai situacija ekstremali, kai nėra lyderio ir niekas nešaukia tramdomųjų įsakmių žodžių. Kiekviename iš individų heterogeniškumas – dalelė minios – slypi vienalyte, o viršų ima nesąmoningos savybės. Bendrosios charakterio savybės, valdomos sąmonės, susijungia į minią. Izoliuotas individas turi galimybę slopinti nesąmoningus refleksus, o minia šio gebėjimo neturi.

Mąstymo ypatybės. Minia mąsto vaizdais, o jos vaizduotėje sukeltas vaizdas savo ruožtu sužadina kitus, kurie neturi loginio ryšio su pirmuoju. Minia neatskiria subjektyvaus nuo objektyvaus. Ji laiko tikrus vaizdinius, sukeltus jos galvoje ir dažnai turinčius tik labai tolimą ryšį su tuo, ką stebi. Minia, gebanti mąstyti tik vaizdais, imli tik vaizdiniams.

Minia nemąsto ir nemąsto. Ji visiškai priima arba atmeta idėjas. Ji netoleruoja jokių ginčų ar prieštaravimų. Minios samprotavimai paremti asociacijomis, tačiau jas tarpusavyje sieja tik tariama analogija ir nuoseklumas. Minia sugeba suvokti tik tas idėjas, kurios yra supaprastintos iki kraštutinumo. Minios sprendimai jiems visada primesti ir niekada nėra visapusiškų diskusijų rezultatas.

Kategoriškas. Be jokių abejonių, kas yra tiesa, o kas yra klaida, minia savo vertinimuose išreiškia tokį patį autoritetą kaip ir nepakantumas.

Konservatizmas. Būdama iš esmės itin konservatyvi, minia labai nemėgsta visų naujovių ir turi beribę pagarbą tradicijoms.

Siūlomumas. Freudas pateikė labai produktyvią mintį minios fenomenui apibūdinti. Į minią jis žiūrėjo kaip į hipnozės paveiktą žmonių masę. Pavojingiausias ir reikšmingiausias dalykas minios psichologijoje yra jos jautrumas įtaigoms.

Bet kokia minioje įskiepyta nuomonė, idėja ar įsitikinimas yra priimamas arba visiškai atmetamas ir traktuojamas kaip absoliuti tiesa arba kaip absoliuti klaida.

Visais atvejais įtaigos šaltinis minioje yra iliuzija, gimusi viename individe dėl daugiau ar mažiau miglotų prisiminimų. Sukelta idėja tampa tolesnio kristalizacijos branduoliu, užpildžiusiu visą proto sritį ir paralyžiuojančiu visus svarbius gebėjimus.

Užkrečiamumas. Psichologinis užkratas prisideda prie ypatingų savybių formavimo minioje ir lemia jų kryptį. Žmogus linkęs mėgdžioti. Nuomonės ir įsitikinimai miniai plinta per užkratą.

Emocinei-valingajai minios sferai taip pat būdinga daugybė psichologinių bruožų.

Emocionalumas. Minioje yra toks socialinis-psichologinis reiškinys kaip emocinis rezonansas. Žmonės, susiję su ekscesais, yra ne tik vienas šalia kito. užkrėsti kitus ir patys nuo jų užsikrėsti. Terminas „rezonansas“ šiam reiškiniui taikomas todėl, kad minios dalyviai, keisdamiesi emociniais krūviais, pamažu sustiprina bendrą nuotaiką tiek, kad įvyksta emocinis sprogimas, kurį sunku suvaldyti sąmonei. Emocinio sprogimo pradžią palengvina tam tikros psichologinės individualaus elgesio minioje sąlygos.

Aukštas jausmingumas. Asmenų, sudarančių visumą, vadinamą minia, jausmai ir idėjos eina viena ir ta pačia kryptimi. Gimsta kolektyvinė siela, kuri vis dėlto yra laikina. Minia žino tik paprastus ir kraštutinius jausmus.

Įvairūs impulsai, kuriems paklūsta minia, priklausomai nuo aplinkybių (būtent susijaudinimo pobūdžio), gali būti dosnūs arba pikti, herojiški ar bailūs, tačiau jie visada tokie stiprūs, kad nėra asmeninio intereso, net savęs jausmo. -konservavimas, gali juos slopinti.

Minios jausmų stiprumą dar labiau padidina atsakomybės stoka. Pasitikėjimas nebaudžiamumu (kuo stipresnis, tuo didesnė minia) ir reikšmingos (nors ir laikinos) galios suvokimas leidžia minioms žmonių parodyti tokius jausmus ir atlikti tokius veiksmus, kurie žmogui tiesiog neįsivaizduojami ir neįmanomi.

Kad ir kokie būtų minios jausmai, geri ar blogi, jiems būdingas vienpusiškumas. Minios jausmų vienpusiškumas ir perdėjimas veda prie to, kad ji nežino nei abejonių, nei dvejonių.

Amžinoje kovoje su protu jausmas niekada nebuvo nugalėtas.

Ekstremizmas. Minios jėgos nukreiptos tik į sunaikinimą. Destruktyvaus žiaurumo instinktai slypi beveik kiekvieno žmogaus sielos gelmėse. Pasiduoti šiems instinktams izoliuotam individui pavojinga, tačiau būdamas neatsakingoje minioje, kur jam garantuojamas nebaudžiamumas, jis gali laisvai vykdyti savo instinktų diktatą. Minioje menkiausias bet kurio kalbėtojo ginčas ar prieštaravimas iš karto sukelia įnirtingus šūksnius ir žiaurius keiksmus. Įprasta minios, kuri susiduria su kliūtimi, būsena yra įniršis. Minia niekada nevertina savo gyvybės riaušių metu.

Motyvacija. Savarankiškas interesas labai retai yra galinga varomoji jėga minioje, o individe jis yra pirmoje vietoje. Nors visi minios troškimai yra labai aistringi, jie vis tiek trunka neilgai, o minia lygiai taip pat mažai pajėgi parodyti atkaklią valią, kaip ir apdairumo.

Neatsakingumas. Tai dažnai sukelia neįtikėtiną agresyvios minios, kurstomos demagogų ir provokatorių, žiaurumą. Neatsakingumas leidžia miniai trypti silpnuosius ir nusilenkti stipriesiems.

4. Psichologinės individo savybės minioje

Minioje individas įgyja nemažai specifinių psichologinių savybių, kurios jam gali būti visiškai neįprastos, jei jis yra izoliuotoje būsenoje. Šios savybės turi tiesioginės įtakos jo elgesiui minioje.

Žmogui minioje būdingi šie bruožai.

Anonimiškumas. Svarbus individo savęs suvokimo minioje bruožas yra savo anonimiškumo jausmas. Pasiklydęs „beveidėje masėje“, elgdamasis „kaip visi“, žmogus nustoja būti atsakingas už savo veiksmus. Iš čia kyla žiaurumas, kuris dažniausiai lydi agresyvios minios veiksmus. Panašu, kad minios narys joje yra anonimas. Tai sukuria klaidingą nepriklausomybės nuo organizacinių ryšių, kuriais žmogus, kad ir kur jis būtų, įtraukiamas į darbo kolektyvą, šeimos ir kitas socialines bendruomenes, jausmą.

Instinktyvumas. Minioje individas pasiduoda instinktams, kuriems jis niekada nepasiduoda kitose situacijose. Tai palengvina minioje esančio individo anonimiškumas ir neatsakingumas. Sumažėja jo gebėjimas racionaliai apdoroti suvokiamą informaciją. Atsiskyrusių individų gebėjimas stebėti ir kritikuoti visiškai išnyksta minioje.

Sąmonės netekimas. Sąmoninga asmenybė nyksta ir ištirpsta minioje. Individui minioje būdingas nesąmoningos asmenybės vyravimas, ta pati sugestija nulemta jausmų ir idėjų kryptis, noras įkvėptas idėjas iš karto paversti veiksmais.

Hipnotinio transo būsena. Asmuo, kurį laiką praleidęs tarp aktyvios minios, patenka į būseną, panašią į užhipnotizuoto subjekto būseną. Jis nebesuvokia savo veiksmų. Jame, kaip ir užhipnotizuotame žmoguje, vieni gebėjimai išnyksta, o kiti pasiekia itin didelį įtampos laipsnį. Veikiamas minioje įgytos įtaigos, individas veiksmus atlieka nevaldomai greitai, o tai taip pat didėja, nes pasiūlymo, vienodos visiems, įtaką didina abipusiškumo galia.

Nenugalimos jėgos jausmas. Individas iš minios įgyja nenugalimos jėgos sąmonę dėl didžiulio skaičiaus. Ši sąmonė leidžia jam pasiduoti paslėptiems instinktams: minioje jis nėra linkęs šių instinktų pažaboti būtent todėl, kad minia yra anonimiška ir už nieką neatsako. Paprastai žmones varžantis atsakomybės jausmas minioje visiškai išnyksta – čia negalimumo samprata neegzistuoja.

Užkrečiamumas. Minioje kiekvienas veiksmas yra užkrečiamas tiek, kad individas labai lengvai paaukoja savo asmeninius interesus minios interesams. Toks elgesys prieštarauja pačiai žmogaus prigimčiai, todėl žmogus tai sugeba tik būdamas minios dalimi.

Amorfinis. Minioje visiškai ištrinami individualūs žmonių bruožai, išnyksta jų originalumas ir asmeninis išskirtinumas.

Neatsakingumas. Minioje žmogus visiškai praranda atsakomybės jausmą, kuris beveik visada yra individą ribojantis veiksnys.

Socialinė degradacija. Tapęs minios dalimi, žmogus savo raidoje tarsi nukrenta keliais laipteliais žemiau. Atskiroje situacijoje – įprastame gyvenime jis greičiausiai buvo kultūringas žmogus, bet minioje – barbaras, t.y. instinktyvus padaras. Minioje individas demonstruoja polinkį į savivalę, smurtą ir nuožmumą. Žmogus minioje taip pat patiria intelektualinio aktyvumo sumažėjimą.

5. Minios elgesys.

Minios elgesys atskleidžia tiek ideologines įtakas, kurių pagalba ruošiami tam tikri veiksmai, tiek psichinių būsenų pokyčius, atsirandančius veikiant bet kokiems konkretiems įvykiams ar informacijai apie juos. Minios veiksmuose vyksta ideologinių ir socialinių-psichologinių įtakų sandūra ir praktinis įgyvendinimas bei jų įsiskverbimas į realų žmonių elgesį.

Masinės isterijos klimatas yra fonas, kuriame dažnai atsiskleidžia tragiškiausi veiksmai.

Kaip jau minėta, vienas iš minios elgesio tipų yra panika. Panika – tai emocinė būsena, atsirandanti dėl informacijos trūkumo apie kokią nors bauginančią ar nesuprantamą situaciją, arba dėl per didelio jos pertekliaus ir pasireiškianti impulsyviais veiksmais.

Veiksniai, galintys sukelti paniką, yra įvairūs. Jų prigimtis gali būti fiziologinė, psichologinė ir socialinė-psichologinė. Kasdieniame gyvenime yra žinomi panikos atvejai dėl nelaimių ir stichinių nelaimių. Kai žmonės panikuoja, juos varo neapsakoma baimė. Jie praranda savitvardą, solidarumą, skuba ir nemato išeities iš situacijos.

Veiksniai, turintys ypač didelę įtaką minios elgesiui, yra šie.

Prietaras yra tvirtai nusistovėjusi klaidinga nuomonė, kuri atsiranda veikiant žmogaus patiriamai baimei. Tačiau gali kilti prietaringa baimė, kurios priežastys neįsisąmonintos. Daugelis prietarų yra susiję su tikėjimu kažkuo. Jie paliečia įvairius žmones, nepriklausomai nuo jų išsilavinimo ir kultūros lygio. Prietarai dažniausiai grindžiami baime ir daug kartų sustiprėja minioje.

Iliuzija yra klaidingų žinių rūšis, įsitvirtinusi viešojoje nuomonėje. Tai gali būti jutimo organo apgaulės rezultatas. Šiame kontekste kalbame apie iliuzijas, susijusias su socialinės tikrovės suvokimu. Socialinė iliuzija yra savotiškas ersatz panašumas į tikrovę, sukurtas žmogaus vaizduotėje vietoje tikrų žinių, kurių jis dėl tam tikrų priežasčių nepriima. Galiausiai iliuzijos pagrindas yra nežinojimas, kuris gali sukelti netikėčiausių ir nepageidaujamų padarinių, kai pasireiškia minioje.

Išankstinis nusistatymas yra klaidingas žinojimas, kuris virto tikėjimu, o tiksliau – išankstiniu nusistatymu. Išankstinis nusistatymas yra aktyvus, agresyvus, ryžtingas ir desperatiškai priešinasi tikroms žinioms. Šis pasipriešinimas yra toks aklas, kad minia nepriims jokių išankstiniams nusistatymams prieštaraujančių argumentų.

6. Lyderis minioje ir minios valdymo paslaptis.

Dažnai minios elgesį lemia lyderio buvimas ar nebuvimas. Lyderis minioje gali pasirodyti dėl spontaniško pasirinkimo, o dažnai ir dėl savęs paskyrimo. Save vadinantis lyderis paprastai prisitaiko prie minioje esančių žmonių nuotaikų ir jausmų ir gana lengvai gali paskatinti savo dalyvius elgtis tam tikro tipo.

Bet kokia asmenų kolekcija instinktyviai paklūsta lyderio valdžiai. Didvyris, kurį garbina minia, jiems tikrai yra dievas. Minios sieloje vyrauja ne laisvės troškimas, o paklusnumo poreikis. Minia taip trokšta paklusti, kad instinktyviai pasiduoda tam, kuris skelbiasi jos valdovu.

Žmonės minioje praranda valią ir instinktyviai kreipiasi į tą, kuris ją išsaugojo. Visada pasiruošęs maištauti prieš silpną vyriausybę, minią nuolankiai ir nusilenkia prieš stiprią vyriausybę. Palikta savieigai, minia greitai pavargsta nuo savo riaušių ir instinktyviai siekia vergijos.

Minia yra tokia pat netolerantiška, kaip ir pasitiki valdžia. Ji gerbia jėgą ir mažai veikiama gerumo, o tai jai reiškia tik savotišką silpnumą. Ji reikalauja iš herojaus stiprybės ir net smurto, nori būti valdoma ir užgniaužta. Ji trokšta bijoti savo šeimininko. Vadovų galia labai despotiška, tačiau būtent šis despotizmas verčia minią paklusti.

Žmonių minioje lyderis dažnai yra tik lyderis, tačiau, nepaisant to, jo vaidmuo yra reikšmingas. Jo valia yra branduolys, aplink kurį kristalizuojasi ir susijungia nuomonės. Lyderių vaidmuo iš esmės yra sukurti tikėjimą, nesvarbu, kokio pobūdžio. Tai paaiškina didelę jų įtaką miniai.

Dažniausiai lyderiais tampa psichiškai nesubalansuoti žmonės, pusiau pamišę, ant beprotybės ribos. Kad ir kokia absurdiška būtų jų skelbiama ir ginama idėja bei tikslas, kurio siekia, jų įsitikinimų negali sukrėsti jokie proto argumentai. Yra dar viena savybė, kuri paprastai išskiria minios lyderius: jie nėra mąstytojai – jie yra veiksmo žmonės.

Lyderių klasė skirstoma į dvi kategorijas:

- žmonės energingi, su stipria valia, kuri juose pasireiškia tik trumpam;

- žmonės, turintys stiprią ir kartu atkaklią valią (jie yra daug rečiau).

Minios valdymo paslaptis, lemianti lyderio įtaką miniai, yra jo žavesys. Žavesys yra idėjos ar asmenybės dominavimo prieš individo protą rūšis. Jis gali būti sudarytas iš priešingų jausmų, pavyzdžiui, susižavėjimo ir baimės, ir gali būti dviejų tipų: įgytas ir asmeninis. Asmeninis žavesys skiriasi nuo dirbtinio ar įgyto ir nepriklauso nuo titulo ar galios. Jis grindžiamas asmeniniu pranašumu, karine šlove, religine baime, bet ne tik tuo. Žavesio prigimtis apima daugybę skirtingų veiksnių, tačiau vienas iš svarbiausių visada buvo ir išlieka sėkmė.

Minios valdymas turi dvejopą prigimtį, nes minia beveik visada yra dviejų jėgų valdymo objektas: viena vertus, jai vadovauja lyderiai, lyderiai; kita vertus, su minia kovoja viešosios tvarkos pajėgos ir administracinės institucijos.

Gebėjimas valdyti minią labai skiriasi priklausomai nuo to, kas joje siekia būti lyderiu – demagogas ar intelektualas. Kaip sakoma Rytuose, tas, kuris nori suvaldyti minią, bando joti ant tigro. Tačiau valdyti asmenis yra daug sunkiau nei valdyti minią.

Masinio elgesio mechanizmais gali naudotis bet kokių pažiūrų ir bet kokio moralinio lygio politikai. Tokiais atvejais minia tampa žaislu vadovo rankose. Paprastai žmonės, norintys vadovauti miniai intuityviai, žino, kaip jai daryti įtaką. Jie žino, kad norint įtikinti minią, pirmiausia reikia suprasti, kokie jausmai juos įkvepia, apsimesti, kad jais daliniesi, o tada minios vaizduotėje susikurti juos viliojančius vaizdus. Minia visada turėtų pateikti bet kokias idėjas tvirtais vaizdais, nenurodant jų kilmės.

Kalbėtojas, norintis sužavėti minią, turi per daug vartoti stiprias išraiškas. Perdėti, tvirtinti, kartoti ir niekada nieko nebandyti įrodyti samprotavimu – tai argumentavimo metodai miniai.

Teiginys turi poveikį miniai tik tada, kai jis kartojamas daug kartų tomis pačiomis išraiškomis: tokiu atveju mintis taip tvirtai įskiepyta į galvą, kad galiausiai suvokiama kaip įrodyta tiesa, o tada atsitrenkia į giliausias sritis. pasąmonės. Šią techniką gana sėkmingai naudoja ir lyderiai ar minios lyderiai.

Teorinė minios formavimosi mechanizmų analizė tam tikru mastu gali padėti administracinėms institucijoms kontroliuoti minios elgesį. Jie susiduria su dviem užduotimis:

1) pažadinti minios supratimą apie savo veiksmus, grąžinti jiems prarastą savitvardos ir atsakomybės už savo elgesį jausmą;

2) neleisti susiformuoti miniai arba išformuoti jau susidariusią minią.

- perorientuoti minią sudarančių asmenų dėmesį. Kai tik žmonių dėmesys minioje pasiskirsto tarp kelių objektų, iškart susidaro atskiros grupės, o minia, kurią tiesiog vienija „priešo įvaizdis“ arba pasirengimas bendram veiksmui, iš karto suyra. Individų asmeninės struktūros bruožai, slopinami minios įtakos, atgyja – kiekvienas žmogus individualiai pradeda reguliuoti savo elgesį. Minia nustoja būti aktyvi, funkcionuoti ir palaipsniui išsisklaido;

- pranešimas per garsiakalbį, kad paslėptos kameros filmuoja minios narius;

- kreipimasis į minios narius konkrečių pavardžių, vardų, patronimų, labiausiai paplitusių vietovėje, vardais;

— priemonių taikymas minios lyderiams gaudyti ir izoliuoti. Jei per nelaimingą atsitikimą lyderis dingsta ir iš karto jo nepakeičia kitas, minia vėl tampa paprastu susibūrimu be jokio ryšio ar stabilumo. Tokiu atveju lengviau vykdyti minios išsklaidymo priemones.

Tiesą sakant, labai sunku kalbėti su minia protingu balsu. Ji suvokia tik įsakymus ir pažadus.

Literatūra:

1. Amerikos sociologinė mintis. - M., 1994 m.

2. Lebonas G. Tautų ir masių psichologija. – Sankt Peterburgas, 1996 m.

3. Mitrochinas S. Traktatas apie minią // XX amžius ir pasaulis. - 1990. Nr.11.

4. Moscovici S. Minios šimtmetis. - M., 1996 m.

5. Nusikaltėlių minia. - M., 1998 m.

6. Dominavimo ir paklusnumo psichologija: Skaitytojas. - Minskas, 1998 m.

7. Masių psichologija: Skaitytojas. - Samara, 1998 m.

8. Minios psichologija. - M., 1998 m.

9. Rutkevičius A.M. Žmogus ir minia // Dialogas. - 1990. - Nr. 12.

10. Freudas 3. „Aš“ ir „Tai“. – Tbilisis, 1991 m.

Minia

Kolekcija žmonių, kuriems trūksta aiškiai suvokiamų tikslų ir organizacijos bendrumo, tačiau juos sieja emocinių būsenų panašumai ir bendras dėmesio centras. Pagrindiniais T. formavimosi ir specifinių jo savybių ugdymo mechanizmais laikomi žiediniai (didėjantys, abipusiai nukreipti emociniai), taip pat. Yra keturi pagrindiniai T tipai:

1) retkarčiais T., susijęs su smalsumu apie netikėtą įvykį (kelių avariją ir pan.);

2) sutartinė T., saistoma susidomėjimo kokiomis nors iš anksto paskelbtomis masinėmis pramogomis (pavyzdžiui, tam tikromis sporto varžybomis ir pan.) ir pasiruošusi, dažnai tik laikinai, laikytis daugiau ar mažiau išsklaidytų elgesio normų;

3) ekspresyvus T., kartu išreiškiantis bendrą požiūrį į bet kokį įvykį (džiaugsmą, entuziazmą, pasipiktinimą, protestą ir pan.), jo kraštutinę formą reprezentuoja ekstazinis T., kuris dėl abipusės ritmiškai stiprėjančios infekcijos pasiekia bendros ekstazės būseną. (kaip ir kai kuriuose ry masiniuose religiniuose ritualuose, karnavaluose, roko muzikos koncertuose ir pan.);

4) dabartinis T., kuris savo ruožtu apima šiuos porūšius: a) agresyvus T. (žr.), kurį vienija akla neapykanta tam tikram objektui (linčas, religinių, politinių oponentų mušimas ir kt.);

b) panikuojantis T., spontaniškai bėgantis nuo realaus ar menamo pavojaus šaltinio (žr.): c) įgyjantis T., užmezgantis netvarkingus tiesioginius santykius dėl kokių nors vertybių (pinigų, vietų išvykstančiame transporte ir kt.) turėjimo; d) maištininkas T., kuriame žmones vienija bendras, teisingas pasipiktinimas valdžios veiksmais, dažnai tai yra revoliucinių sukrėtimų atributas, o savalaikis organizuojančio elemento įvedimas į jį gali pakelti spontanišką masinį sukilimą sąmoningas politinės kovos veiksmas. Aiškių tikslų nebuvimas, struktūros nebuvimas arba išsklaidymas lemia praktiškai svarbiausią T. savybę – jo lengvą konvertavimą iš vieno tipo (porūšio) į kitą. Tokios transformacijos dažnai vyksta spontaniškai, tačiau jų tipiškų dėsningumų ir mechanizmų žinojimas leidžia sąmoningai manipuliuoti T. elgesiu siekiant oportunistinių tikslų, o kita vertus – sąmoningai užkirsti kelią ir sustabdyti jo ypač pavojingus veiksmus.

Trumpas psichologinis žodynas. - Rostovas prie Dono: „FENIKSAS“. L. A. Karpenko, A. V. Petrovskis, M. G. Jaroševskis. 1998 .

Minia

Nestruktūrizuota žmonių sankaupa, neturinti aiškiai atpažįstamo tikslų bendrumo, tačiau tarpusavyje susijusi jų emocinės būsenos panašumo ir bendro dėmesio objekto. Pagrindiniai minios formavimosi ir specifinių jos savybių ugdymo mechanizmai yra žiedinė reakcija (emocinis užkratas auga į abi puses), taip pat gandai.

Yra keturi pagrindiniai tipai;

1 ) retkarčiais pasitaikanti minia – sukaustyta smalsumo apie netikėtą įvykį (kelio avariją ir pan.);

2 ) minia yra įprastinė minia – susaistyta domėjimosi kokiomis nors iš anksto paskelbtomis masinėmis pramogomis (sporto varžybos ir pan.) ir pasirengusi, dažnai tik laikinai, laikytis gana išsklaidytų elgesio normų;

3 ) ekspresyvi minia – bendrai išreiškiantis bendrą požiūrį į tam tikrą įvykį (džiaugsmas, entuziazmas, pasipiktinimas, protestas ir kt.); jo kraštutinė forma – ekstaziška minia, pasiekianti visuotinės ekstazės būseną nuo abipusės ritmiškai stiprėjančios infekcijos – kaip kai kuriuose masiniuose religiniuose ritualuose, karnavaluose, roko muzikos koncertuose ir pan.;

4 ) aktyvi minia – yra porūšių:

a) agresyvi minia – vienija akla neapykanta tam tikram objektui (linčas, religinių, politinių oponentų mušimas ir kt.);

Su ) įgyjama minia - įsitraukimas į netvarkingą tiesioginį konfliktą dėl tam tikrų vertybių (pinigų, vietų išvykstančiame transporte ir kt.) turėjimo;

d ) sukilėlių minia – kur žmones sieja bendras, teisingas pasipiktinimas valdžios veiksmais; ji dažnai sudaro revoliucinių perversmų pagrindą, o savalaikis organizuojamo principo įvedimas į jį gali pakelti spontanišką masinį veiksmą į sąmoningą politinės kovos veiksmą.

Aiškių tikslų nebuvimas, struktūros nebuvimas arba išsklaidymas lemia praktiškai svarbiausią minios savybę – jos lengvą konvertavimą iš vieno tipo (porūšio) į kitą. Tokios transformacijos dažnai būna spontaniškos, tačiau jų modelių ir mechanizmų žinojimas leidžia sąmoningai manipuliuoti minios elgesiu oportunistiniais tikslais arba sąmoningai užkirsti kelią pavojingiems jos veiksmams ir juos sustabdyti.

Praktinio psichologo žodynas. - M.: AST, derlius. S. Yu Golovinas. 1998 m.

Minia

   MINIA (Su. 593)

Pirmieji dideli kūriniai, kuriuos galima pavadinti socialiniais-psichologiniais, pasirodė XX – XX amžių sandūroje. Tai visų pirma prancūzų psichologo, sociologo ir istoriko Gustave'o Le Bono darbas „Minios psichologija“ (1895 m.; 1898 m. išverstas į rusų kalbą pavadinimu „Tautų ir masių psichologija“, naujas leidimas – Sankt Peterburgas, 1995 m.) , o taip pat jo tautiečio Gabrielio Tarde’o darbai, skirti socialinių santykių psichologijai. Iki šiol šios knygos skaitomos su nuolatiniu susidomėjimu, ko negalima pasakyti apie gremėzdišką Wilhelmo Wundto „Tautų psichologiją“. Šiose knygose, taip pat W. McDougallo „Socialinėje psichologijoje“ (kuris daugelio laikomas pirmuoju tinkamu socialiniu-psichologiniu darbu), buvo plėtojamos idėjos apie didelių grupių – „žmonių ir masių“ – psichologiją. Socialiniuose-psichologiniuose tyrimuose ši problema vėliau pasitraukė į antrą planą, nors vėliau pasirodė puikūs darbai apie didelių grupių psichologiją. Puikiais pavyzdžiais galima laikyti V. Reicho „Masių ir fašizmo psichologiją“ (1933 m.; vertimas į rusų kalbą – 1997), taip pat S. Moscovici „Minių amžių“ (1981 m.; vertimas į rusų kalbą – 1996), beje, daugiausia paremta Le Bon ir Tarde pasirodymais. Moscovici masių psichologiją sukonkretina ištisoje idėjų sistemoje, tarp kurių ypač reikšmingos: Psichologiškai minia yra ne žmonių sankaupa vienoje vietoje, o žmonių visuma su psichine bendruomene.

1. Individas egzistuoja sąmoningai, o masė, minia - nesąmoningai, nes sąmonė yra individuali, o nesąmoninga yra kolektyvinė.

2. Minios yra konservatyvios, nepaisant savo revoliucinio elgesio. Jie galiausiai atkuria tai, ką iš pradžių nuvertė, nes jiems, kaip ir kiekvienam hipnozės būsenoje, praeitis yra daug reikšmingesnė nei dabartis.

3. Masėms ir minioms reikia vadovo palaikymo, kuris jas žavi savo hipnotizuojančiu autoritetu, o ne proto argumentais ir ne pasidavimu jėgai.

4. Propaganda (arba) turi neracionalų pagrindą. Dėl to įveikiamos kliūtys, kurios trukdo veikti. Kadangi dauguma mūsų veiksmų yra įsitikinimų rezultatas, kritiškas protas, įsitikinimų stoka ir aistra trukdo veikti. Tokį trukdymą galima pašalinti hipnotizuojančiomis, propagandinėmis įtaigomis, todėl propaganda, skirta masėms, turi vartoti energingą ir vaizdingą alegorijos kalbą su paprastomis ir imperatyviomis formuluotėmis.

5. Norint suvaldyti mases (partiją, klasę, tautą ir pan.), politika turi remtis kokia nors aukštesne idėja (revoliucija, Tėvynė ir kt.), kuri įvedama ir kultivuojama žmonių galvose. Dėl tokio pasiūlymo jis virsta kolektyviniais vaizdais ir veiksmais.

Apibendrindamas visas šias svarbiausias masinės psichologijos idėjas, kilusias iš Le Bon, Moscovici pabrėžia, kad jos išreiškia tam tikras idėjas apie žmogaus prigimtį – paslėptas, kol esame vieni, ir deklaruojančias save, kai susirenkame kartu. Kitaip tariant, esminis faktas yra toks: „Kiekvienas iš mūsų galiausiai yra protingas; kartu, minioje, per politinį mitingą, net tarp draugų, visi esame pasirengę ekstremaliausioms ekstravagancijoms“.

Taigi (minia) pirmiausia remiasi aštriu individo, esančio už minios ribų, prieštaravimu sau pačiam, kuris yra minios dalis.

Tik antruoju atveju egzistuoja kolektyviškumas (Le Bon terminologija – kolektyvinė siela) ar net socialumas. Prieš šimtmetį savo knygoje „Minių psichologija“ Le Bon rašė:„Pagrindinis būdingas mūsų eros bruožas yra būtent sąmoningos individų veiklos pakeitimas nesąmoninga minios veikla“.

. Pastarąjį beveik išimtinai valdo pasąmonė, tai yra, pasak Le Bon, jos veiksmus veikia nugaros smegenys, o ne smegenys.

Cituojamą išvadą dar prieš psichoanalizės atsiradimą ir vystymąsi padarė S. Freudas, atskleidęs didžiulį pasąmonės vaidmenį bet kurio „individualaus“ žmogaus gyvenime, taip pat visuomenės, civilizacijos, minios ir kt. . Tai reiškia, kad pagal bendrąjį nesąmoningumo kriterijų vargu ar įmanoma supriešinti individą ir minią. Toks pat sunkumas išlieka, kai toks kontrastas vykdomas pagal socialumo kriterijų (jei pastarasis priskiriamas tik miniai, o ne vienam žmogaus individui). Tačiau būtina atsižvelgti į tai, kad masių psichologijoje minia suprantama labai plačiai. Tai ne tik spontaniškas, neorganizuotas žmonių susibūrimas, bet ir struktūrizuota, vienokiu ar kitokiu laipsniu organizuota asmenų asociacija. Pavyzdžiui, Le Bon jau pasiūlė tokią minios klasifikaciją, kurios atskaitos taškas yra „paprasta minia“ žmonių. Visų pirma, tai minia. nevienalytis: a) anoniminis (gatvė ir pan.); b) neanoniminiai (prisiekusiųjų teismai, parlamento posėdžiai ir kt.). Ir antra, minia vienalytis:

Giliai analizuodamas šias ir kitas „transformuotas“ minios formas, Tarde sekantis Oskovichi ypač atkreipia dėmesį į kitą ir, ko gero, reikšmingiausią minios virsmą... į viešumą. Jei iš pradžių minia yra žmonių susibūrimas vienoje uždaroje erdvėje tuo pačiu metu, tai visuomenė yra išsibarsčiusi minia. Masinės komunikacijos dėka nebereikia organizuoti žmonių susitikimų, kad vienas kitą informuotų. Šios priemonės prasiskverbia į kiekvienus namus ir kiekvieną žmogų paverčia naujos masės nariu. Milijonai tokių žmonių yra naujo tipo minios dalis. Nors visi lieka namuose, laikraščių skaitytojai, radijo klausytojai, televizijos žiūrovai ir elektroninių tinklų vartotojai egzistuoja kartu kaip specifinė žmonių bendruomenė, kaip ypatinga minia.

Psichoanalizės srityje didelių grupių problemos buvo nušviestos vėlesniuose Freudo darbuose, pirmiausia knygoje „Masių psichologija ir žmogaus savęs analizė“. Apibūdindamas grupės elgesį ir, svarbiausia, tarpgrupinę agresiją, Freudas daug pasiskolino iš Le Bon ir McDougall. Laisvai pripažindamas savo spragas empiriniame problemos nagrinėjime, Freudas noriai priėmė abiejų autorių pagrindines mintis apie agresyvius minios elgesio aspektus, tačiau suteikė joms pilną psichologinę, tiksliau – psichoanalitinę interpretaciją. Le Bon kūryboje Freudą ypač sužavėjo „puikiai atliktas paveikslas“, kaip minios veikiami individai atranda savo pagrindinę instinktyvų prigimtį, kaip minioje pasireiškia iki šiol slopinti nesąmoningi potraukiai, kaip plonas civilizuoto sluoksnio sluoksnis. elgesys suskaidomas ir individai atskleidžia savo tikrąjį, barbarišką ir primityvų pradą. Kartu Freudo tarpasmeninių santykių ir masinės psichologijos analizės išeities taškas (o vėliau ir esminė išvada) buvo jo pozicija, kad tiriant įvairius kultūros ir grupinės psichologijos reiškinius nerandama jokių modelių, kurie skirtųsi nuo tų, kurie atsiskleidžia studijuojant individą.

Pereidamas prie įvairių socialinių bendruomenių tyrimo, Freudas konkrečiai išskyrė du jas remiančius tipus: minią (neorganizuotas konglomeratas, žmonių sambūris) ir masę (specialiai organizuota minia, kurioje yra tam tikri individų bendrumai). išreikštas bendrais interesais tam tikru objektu, vienarūšiais jausmais ir gebėjimu daryti įtaką vienas kitam). Freudas esminiu skiriamuoju masių bruožu laikė libidinio prisirišimo prie lyderio (lyderio) buvimą bendruomenėje ir tą patį prieraišumą tarp ją sudarančių individų. Buvo manoma, kad tokia bendruomenė sudaro „psichologinę masę“. Žinodamas apie įvairių masių egzistavimą ir net nustatydamas du pagrindinius jų tipus: natūralias mases (savaime besiorganizuojančias) ir dirbtines mases (susiformavusias ir egzistuojančias veikiant tam tikram išoriniam smurtui), Freudas tuo pat metu pastebėjo masės ir primityviosios ordos panašumus. ir pasiūlė masę suprasti kaip primityviosios ordos tęsinį ir tam tikra prasme atkūrimą.

Tyrinėdamas masių ir ordos skirtumus ir tapatumą, jis priėjo prie išvados, kad jose slopinamas sąmoningas individualumas, žmonių mintys ir jausmai įgauna tam tikrą homogeniškumą ir yra orientuoti į tas pačias puses, o apskritai jose dominuoja kolektyviniai impulsai su dideliu nesąmoningumo, impulsyvumo ir efektyvumo laipsniu. Primygtinai reikalaudamas, kad egzistuoja libidinė masės struktūra ir konstitucija, Freudas ypač atkreipė dėmesį į prisirišimo prie lyderio vaidmenį, kuriam išnykus masė suyra.

Psichoanalitinėje grupių psichologijoje, kurios pagrindus padėjo pats S. Freudas, šiek tiek dėmesio skiriama įvairių neigiamų jausmų ir veiksnių vaidmeniui socialiniuose žmonių santykiuose. Visų pirma Freudas padarė išvadą, kad, pavyzdžiui, neapykanta objektui gali suvienyti asmenis taip pat, kaip ir teigiami jausmai, o pavydas gali būti lygybės idėjų ir kitų pseudohumanistinių idealų šaltinis.

Populiari psichologinė enciklopedija. - M.: Eksmo. S.S. Stepanovas. 2005 m.

Minia

Be akivaizdaus apibrėžimo (didelės žmonių minios), šis terminas turi ypatingą reikšmę jaunimo tyrime. Čia tai reiškia didelę, laisvai organizuotą grupę, kuri gali suteikti paaugliui tapatumo jausmą, pagrįstą grupės apereotipu, o jis dar nespėjo išsiugdyti savo ideologinės tapatybės jausmo.

Psichologija. A–Z. Žodyno nuoroda / Vertimas. iš anglų kalbos K. S. Tkačenka. - M.: MUGINGA SPAUDA. Mike'as Cordwellas. 2000 m.

Pažiūrėkite, kas yra „minia“ kituose žodynuose:

Minia- Kinijoje minioje (senovės graikų ... Vikipedija

minia- daiktavardis, f., vartojamas. labai dažnai Morfologija: (ne) ką? minios, kodėl? minia, (mat) ką? minia, ką? minia, apie ką? apie minią; pl. Ką? minios, (ne) ką? minios, kodėl? minios, (žr.) ką? minios, ką? minioje, apie ką? apie minias 1. Minia yra didelė... Dmitrievo aiškinamasis žodynas

Socialinė psichologija: paskaitų užrašai Melnikova Nadežda Anatolyevna

3. Minia kaip spontaniškai organizuota grupė

Minia yra viena iš didelių, bet silpnai organizuotų bendruomenių.

Minios elementas yra socialinės-politinės krizės, sukrečiančios žmonių gyvenimus, taip pat perėjimo iš vienos visuomenės būsenos į kitą laikotarpiai.

Yra įvairių minios apibrėžimų.

Bendras dalykas yra minios priešinimasis visoms stabilioms socialinėms bendruomenėms, aiškių ženklų ir savybių atėmimas iš minios, todėl apskritai sunku ją suprasti kaip socialinį reiškinį.

Psichologiniu požiūriu minia yra žmonių, turinčių tam tikrų bruožų, kurie skiriasi nuo tų, kurie apibūdina atskirus asmenis, kurie sudaro šią kolekciją, rinkinys (G. Le Bon).

Minia- nestruktūrizuota žmonių sankaupa, neturinti aiškiai atpažįstamo tikslų bendrumo, tačiau juos sieja emocinės būsenos panašumai ir bendras dėmesio objektas.

Terminas „minia“ yra dviprasmiškas ir vartojamas apibūdinant reiškinius ir procesus, kurie gamtoje yra labai nutolę vienas nuo kito.

Minios buvimas visada sutelkia dėmesį į tam tikros bendruomenės buvimą; tam tikras ryšys tarp žmonių, kuris gali būti antraeilis, laikinas ar atsitiktinis.

Minia- tai santykinai trumpalaikis, silpnai organizuotas ir bestruktūrinis daugybės sankaupa (susirinkimas), kurią sieja bendra emocinė būsena, sąmoningas ar nesąmoningas tikslas ir turintis didžiulę (neproporcingą individui) įtakos visuomenei ir jos galiai. gyvenimą, galintis akimirksniu dezorganizuoti savo elgesį ir veiklą.

Minia, anot G. Tarde, yra krūva nevienalyčių, vienas kitam nepažįstamų elementų.

Būdingas minios bruožas yra staigus jos organizavimas.

Ji neturi išankstinio bendro tikslo noro, neturi kolektyvinio noro.

Tuo tarpu tarp jos judesių įvairovės yra ir jos veiksmų bei siekių tikslingumo.

Pats žodis „minia“ kaip kolektyvinis pavadinimas rodo, kad masė individų tapatinama su vienu asmeniu.

Tarp minioje pastebėtų minčių vienybės priežasčių yra P. Bordieris akcentai gebėjimas mėgdžioti.

Kiekvienas žmogus yra linkęs mėgdžioti, ir šis gebėjimas pasiekia maksimumą susirinkusiuose žmonėse.

Daugelis rašytojų bandė paaiškinti šį reiškinį griebdamiesi Joly moralinės epidemijos hipotezė: „Imitacija yra tikra epidemija, priklausomai nuo pavyzdžio, kaip ir galimybė užsikrėsti raupais priklauso nuo nuodų, kuriais pastarieji plinta“.

Tuo remiantis moralinė epidemija paaiškino nusikaltimų epidemijas, kilusias po tam tikro nusikaltimo, apie kurį daug rašyta spaudoje.

Sergijaus ir G. Tarde nuomone, kiekviena idėja, kiekvienas individo protinis judesys yra ne kas kita, kaip refleksas impulsui, gautam iš išorės.

Kiekvienas veikia ir mąsto tik kažkokio pasiūlymo dėka.

Šis pasiūlymas gali išplisti arba tik vienam asmeniui, arba keliems, ar net dideliam skaičiui asmenų; ji gali plisti kaip tikra epidemija.

„Remiantis dominuojančių emocijų tipu ir elgesio ypatumais, mokslininkai išskiria šiuos minios tipus.

Atsitiktinė (retkarčiais) minia kyla dėl kažkokio netikėto įvykio.

Jį formuoja „žiūrintieji“, žmonės, kurie jaučia naujų įspūdžių poreikį.

Pagrindinė emocija – žmonių smalsumas.

Atsitiktinė minia gali greitai susiburti ir taip pat greitai išsiskirstyti. Paprastai nėra daug.

Įprasta minia- minia, kurios elgesys grindžiamas aiškiai išreikštomis ar numanomomis normomis ir elgesio taisyklėmis - konvencijomis.

Iš anksto paskelbto įvykio proga susirinkusius žmones dažniausiai skatina gerai nukreiptas interesas, iš jų tikimasi, kad jie laikysis įvykio pobūdį atitinkančių elgesio normų.

Išraiškinga minia išsiskiria ypatinga masinio emocijų ir jausmų pasireiškimo galia.

Tai atsitiktinės ar konvencinės minios transformacijos rezultatas, kai žmones, susijusius su tam tikrais įvykiais, kuriuos jie matė, ir veikiami jų raidos, užvaldo bendra emocinė nuotaika, išreikšta kolektyviai.

Išraiškinga minia gali virsti ekstremalia forma - ekstaziška minia, tai yra minios tipas, kai ją formuojantys žmonės siautėja bendromis maldomis, ritualais ar kitais veiksmais.

Priklauso visi trys minios tipai pasyvus. D. D. Bessonovas pasiūlė minią laikyti besilaukiančia (pasyvia) ir aktyvia (aktyvia).

Aktyvi (aktyvi) minia– svarbiausias minios tipas, atsižvelgiant į kai kurių jos potipių socialinį pavojų.

Laikomas pavojingiausiu agresyvi minia- žmonių, siekiančių sunaikinimo ir net nužudymo, sambūris.

Žmonės, kurie sudaro agresyvią minią, neturi racionalaus savo veiksmų pagrindo.

Dažniau tai yra atsitiktinės, įprastos ar išraiškingos minios transformacijos rezultatas.

Minioje žmonės nusileidžia į primityvią būseną, kuriai būdingas neracionalus elgesys, nesąmoningų motyvų dominavimas ir individo pavaldumas kolektyviniam protui arba „rasinei nesąmonei“.

Individo atrandamos savybės minioje yra pasąmonės apraiška, kurioje yra visas žmogaus blogis“ (3. Freudas).

Kitas aktyvios minios porūšis yra panikuojanti minia- minia žmonių, apimta baimės jausmo, noro išvengti kokio nors įsivaizduojamo ar realaus pavojaus.

Panika yra socialinis-psichologinis grupinio baimės afekto pasireiškimo reiškinys.

Atsiradusi baimė blokuoja žmonių galimybes racionaliai įvertinti susidariusią situaciją.

Aktyvios minios porūšis yra įgyjama minia- žmonių, kurie tiesiogiai ir netvarkingai konfliktuoja tarpusavyje dėl tam tikrų vertybių, kurių nepakanka patenkinti visų šio konflikto dalyvių poreikius ar norus, rinkinys.

Kai kurie minios fenomeno tyrinėtojai pabrėžia sukilėlių minia kaip nepakeičiamas visų revoliucinių įvykių atributas.

Sukilėlių minios veiksmai yra konkretūs ir skirti nedelsiant pakeisti situaciją, kuri kažkokiu būdu netinka jos dalyviams.

Baudžiamosios atsakomybės klausimas yra gana paprastas, jei nusikaltimą įvykdė vienas asmuo.

Klausimas tampa itin sunkus, kai nusikaltimo vykdytojais yra ne keli žmonės, o labai didelis jų skaičius.

Kai kurie, vadovaudamiesi kariniu bausmės dėsniu per dešimtą, tai yra nubausdami kelis žmones, sėkmingai, bet dažnai be jokios prasmės, sustabdo jaudulį minioje ir įkvepia joje baimę.

Liaudies teisėjai dažnai palieka visus laisvus, taip elgdamiesi Tacito žodžiais: „Kur daug kaltų, niekas neturėtų būti baudžiamas“.

Klasikinė baudžiamosios teisės mokykla niekada neklausė savęs, ar už minios padarytą nusikaltimą reikia bausti taip pat, kaip už vieno žmogaus nusikaltimą.

Jai visiškai pakako studijuoti nusikalstamumą kaip legalią medžiagą.

Nesvarbu, kaip nusikaltėlis elgėsi (vienas ar veikiamas minios), priežastis, paskatinusi jį nusikalsti, visada buvo jo laisva valia.

Už tą patį nusikaltimą visada buvo skiriama ta pati bausmė.

Pozityvioji mokykla įrodė, kad laisva valia yra sąmonės iliuzija; ji atvėrė iki šiol nežinomą antropologinių, fizinių ir socialinių nusikalstamumo veiksnių pasaulį ir iškėlė mintį, kad minios padarytas nusikaltimas turi būti vertinamas kitaip nei vieno žmogaus nusikaltimas, ir taip yra todėl, kad pirmuoju ir antruoju atveju dalyvavimas, atsižvelgiant į antropologinius ir socialinius veiksnius, yra skirtingas.

Pugliese pirmasis išdėstė baudžiamosios atsakomybės už kolektyvinius nusikaltimus doktriną.

Jis leidžia prisiimti pusiau atsakomybę už visus, kurie nusikalto nešami minios.

Jis paskambino kolektyvinis nusikaltimas Keistas ir sudėtingas reiškinys, kai minia padaro nusikaltimą, pakerėta demagogo žodžių arba suerzinta kokio nors fakto, kuris yra ar atrodo esantis jos neteisybė ar įžeidimas.

Dviejų tipų kolektyviniai nusikaltimai: nusikaltimai, padaryti dėl bendro prigimtinio potraukio jiems; aistrų sukelti nusikaltimai, ryškiausiai išreikšti minios nusikaltimais.

Pirmasis atvejis panašus į natūralaus nusikaltėlio padarytą nusikaltimą, o antrasis – į atsitiktinio nusikaltėlio padarytą nusikaltimą.

Pirmojo visada galima išvengti, antrojo – niekada. Pirmajame vyrauja antropologinis veiksnys, antrajame dominuoja socialinis veiksnys. Pirmasis sukelia nuolatinį ir labai stiprų siaubą prieš asmenis, kurie ją padarė; antrasis – tik lengvas ir trumpalaikis išsigelbėjimas.

L. Lavergne minios nusikaltimams paaiškinti naudojosi prielaida apie natūralų žmogaus polinkį žudytis.

Pati minia labiau linkusi į blogį nei į gėrį. Heroizmas ir gerumas gali būti vieno individo savybės; bet jie beveik niekada nėra skiriamieji minios bruožai.