nuo lat. activus - aktyvus] - veiklos pasireiškimo forma, išreikšta valios aktais ir asmeniniu apsisprendimu ir sąlygota idėjos apie save kaip „subjektą - priežastį“ to, kas vyksta ir turėtų vykti mus supančiame pasaulyje. . Be to, pagal personalizavimo sampratą „individo aktyvumas pasireiškia ir tuo, kad jo veiksmais ir poelgiais asmenybė „tęsiasi“ kituose žmonėse, įgydama juose savo „atspindį“. Skirtingai nuo socialiai reikšmingų, tačiau standartizuotų žmogaus elgesio aktų, asmeninei veiklai būdinga tai, kad žmogus pakyla aukščiau standarto, dėdamas nepaprastas pastangas siekdamas socialiai apibrėžto tikslo ir (arba) veikdamas virš situacinio, t.y. pirminių jo motyvų ir tikslų ribos“1. Tokia viršsituacinė veikla yra ne kas kita, kaip žmogaus pasirengimas ir gebėjimas neapsiriboti konkrečios situacijos keliamais reikalavimais ir susitelkti į nepragmatiškus tikslus, kurie gerokai viršija konkrečios faktinės užduoties lygį. Be to, kad įgyvendindamas viršsituacinę veiklą, žmogus, kaip taisyklė, gana lengvai įveikia įvairius psichologinius barjerus, jis sugeba pakilti iki tikrai kūrybinės veiklos, intelektualinio „proveržio“, parodyti. polinkį į efektyvų altruizmą, „nesuinteresuotą“ riziką ir pasiekti staigų kokybinį savo veiklos efektyvumo padidėjimą. Viena iš viršsituacinės veiklos, išreikštos individo ar grupės noru viršyti tam tikrai veiklos rūšiai visuomenės oficialiai keliamus norminius reikalavimus, pasireiškimo formų yra perteklinė veikla. Tai vienas svarbiausių aukšto grupės efektyvumo rodiklių, charakterizuojančių aukšto socialinio-psichologinio išsivystymo lygio bendruomenės veiklą. Per didelis aktyvumas gali pasireikšti, pavyzdžiui, vidutinės individualios ir grupės produkcijos normos viršijimu. Žemo išsivystymo lygio grupėse individualaus perteklinio aktyvumo pristatymai paprastai yra vertinami neigiamai ir vertinami kaip grupės interesų išdavystė, laikomi demonstratyviu elgesiu, kuriuo siekiama išsiskirti, įsitvirtinti kitų grupės narių sąskaita. bendruomenę ir pelnyti pripažinimą už grupės ribų, kenkiant jos prestižui. Eksperimentiškai perteklinė veikla gali būti fiksuojama tik tose veiklos rūšyse, kuriose yra aiškiai parengti oficialūs jos įgyvendinimo standartai.
Šiuolaikinėje socialinėje psichologijoje spontaniškumo teorijos rėmuose asmeninės veiklos problema buvo išsamiai aprėpta. Spontaniškumas suprantamas kaip adekvati individo reakcija į jam naują situaciją ir nauja, kūrybinga reakcija į seną, pažįstamą situaciją (J. Moreno, G. Leitz ir kt.). Tiesą sakant, tiek pirmuoju, tiek antruoju atveju kalbame konkrečiai apie individo gebėjimą suvokti save kaip subjektą. Tuo pačiu, anot J. Moreno, „didelį spontaniškumą turintis asmuo iš savo turimų resursų – intelekto, atminties ar įgūdžių – maksimaliai išgaus ir gali toli palikti geriausių išteklių savininką. bet kas jų mažiausiai naudoja. Spontaniškumas prasiskverbia į kūrybiškai gabų individą ir sukelia jame reakciją. Gimė daug daugiau Mikelandželų, bet tik vienas iš jų tapo puikių paveikslų autoriumi, iš visų gimusių Bethovenų tik vienas parašė puikias simfonijas ir tik vienas iš daugelio galėjo tapti tuo pačiu Jėzumi iš Nazareto. Visus juos vienija kūrybinės idėjos, motyvacija, sumanumas, įgūdžiai ir išsilavinimas, o juos skiria pats spontaniškumas, kuris sėkmingais atvejais leidžia jo nešėjui visapusiškai pasinaudoti turimais ištekliais, o pralaimėjusieji lieka nevykėliais. būdami savo lobių savininkais: jiems trūksta apšilimo procesų (pagal spontaniškumo teoriją kiekviena tikrai reikšminga veikla reikalauja išankstinio „apšilimo“ (visiškai analogiškai su privalomu sportininko apšilimu prieš startą - V.I. , M.K.)"1.
Norint patikrinti individualų J. Moreno spontaniškumo lygį, buvo sukurta gana sudėtinga žingsnis po žingsnio eksperimentinė procedūra. Psichodramatinėmis technikomis buvo imituojamos kelios ekstremalios, palaipsniui sudėtingesnės situacijos, tokios kaip: „jūsų namuose dega gaisras - ugnis artėja prie kambario, kuriame miega jūsų vaikai - jūsų žmoną apima panika - telefonas neveikia - užstrigo lauko durų spyna ir pan. J. Moreno padėjėjai fiksavo tiriamųjų reakciją ir laiką, kurį jie sugaišo priimant sprendimą po kito „įvadinio“ testo. Pirmajame eksperimento etape buvo išbandyta daugiau nei 300 subjektų. Remiantis jų rezultatų analize ir palyginimu su pranešimais apie žmonių elgesį realiose situacijose, panašiose į tas, kurios buvo imituojamos eksperimento metu, buvo išvesti reakcijų vertinimo kriterijai pagal tris parametrus: laiko, erdvės ir turinio. Tuo pačiu, J. Moreno požiūriu, „pagrindiniu tinkamumo veiksniu pasirodė laiko skaičiavimas reaguoti į susidariusią situaciją. Reikėjo akte nustatyti kiekvieno atskiro šildymo proceso minimalios ir maksimalios leistinos trukmės amplitudę ir bendrą situaciją. ... Tiriamasis gavo teigiamą įvertinimą, jei jo veiksmai buvo laiko intervale; neigiamas įvertinimas buvo suteiktas, kai tam tikros veiklos trukmė buvo mažesnė už minimumą arba viršija maksimalią. Jei apšilimo procesas galvoje apie pavojų vaikams yra per lėtas, tuomet veiksmas – nuvežimas į saugią vietą – gali vėluoti. Kita vertus, jei apšilimo procesas yra skubotas, kiekvienas veiksmas negali būti atliktas iki galo, o rezultatas bus chaotiška nenuoseklių veiksmų serija.
Vertindami reakciją eksperimente imituotų situacijų atžvilgiu, tyrėjai ne mažiau svarbiu matė tiriamųjų gebėjimą aiškiai orientuotis erdvėje. Dėl šios priežasties, „remiantis realių situacijų stebėjimais, taip pat buvo sukurta erdvinė asmenų padėties ir jų judėjimo besikeičiančių tikslų diagrama. Tai apėmė namo ir aplinkinių teritorijų išdėstymą, tiriamojo padėtį bandymo pradžioje, bet kurio kito subjekto, patenkančio į situaciją, padėtis, kiekvieno testo objekto vietą, taip pat trumpiausius maršrutus iki taikinių, virtuvės kriauklė, vaikų kambarys, kaimynai ir tt Kiekvienam veiksmui buvo nustatyta leistinų sprendimų amplitudė, pradedant nuo trumpiausio. Tiriamasis gavo teigiamą įvertinimą, jei jo judesiai pateko į priimtinas ribas, ir neigiamą įvertinimą, jei nereikalingi judesiai pakenkė veiksmo tikslui.
Asmenybės veiklos ypatybių požiūriu įdomiausi yra esminiai reakcijų vertinimo parametrai. Kaip pažymi J. Moreno, „didžiulei reakcijų įvairovei reikėjo skaičiavimo sistemos, kuri nulemtų didžiausią veiksmų atitikimą tam tikru momentu mūsų kultūroje dominuojančiose vertybių sistemose. ... Mažiausiai leistinas buvo skrydis gelbėti savo gyvybę, greta kito, mažiausiai leistinas – gelbėti turtą; aukščiausiu lygiu buvo žmogus, gelbstintis kažkieno gyvybę (vienoje eksperimento versijoje pagal scenarijų name nakvoja keli svečiai – V. I., M. K.), o arti aukščiausiojo – tėvų vaidmuo (gelbėti). mylimo žmogaus gyvenimas). Priimtinų vaidmenų struktūroje buvo klasifikuojamos kiekvienam vaidmeniui tinkamų reakcijų alternatyvos. Nepaisant to, kad kelių tiriamųjų veiksmai buvo to paties tikslo – pirmiausia išgelbėti vaikus – jų veiksmai buvo skirtingi. Vienas juos išvedė iš namų pas kaimynus; kitas nunešė juos į kitą kambarį, palikdamas pavojingoje zonoje; trečiasis bandė iššokti pro langą su abiem vaikais ant rankų, o tai buvo bereikalingas pavojus.“3
Antrame tyrimo etape tiriamojo reakcija į kiekvieną eksperimentuotojo įvestį buvo vertinama pagal tris nurodytus parametrus, o jei nė vienam iš jų netilpo į priimtiną diapazoną, individo dalyvavimas eksperimente baigėsi. Individualus spontaniškumas buvo vertinamas pagal situacijos sudėtingumo lygį, su kuriuo subjektas galėjo susidoroti. Kaip rašo J. Moreno, „pasiekiant aukščiausius spontaniško atitikimo lygius, didelę reikšmę turi subjekto ištvermė priimant nenumatytas situacijas ir adekvačiai į jas reaguojant“4. Eksperimento rezultatai atskleidė „grupę tiriamųjų, kuriems nepavyko įveikti pirmosios situacijos, nes jie išbėgo į lauką pabėgti ar išsikviesti pagalbos. Kita tiriamųjų grupė, kuri daugiau ar mažiau adekvačiai reagavo į pirmąją situaciją, pasiekė antrąjį atvejį, kai namuose pasirodė tiriamojo mama arba vaikų motina. Čia jų spontaniškas išradingumas išseko; „Jie pametė galvą“, leisdami sutrikusiai motinai įeiti į kūdikio kambarį, arba per vėlai suprato, kad paskambino ugniagesiams.
Kita tiriamųjų grupė nesunkiai pasiekė trečiąjį kritinės padėties lygį; dar mažesnė suma – iki ketvirto ir labai mažai – iki penkto lygio. Didėjant ekstremalumui, paaiškėjo, kad subjekto įveiktų netikėtumų skaičius rodo jo spontaniškumo diapazoną. Šliaužiantis nuosmukis ir spontaniškumo praradimas pasižymėjo netinkamu vaidmens suvokimu, netinkamu laiku ir švaistomu judėjimu.
Remdamasis aprašyto eksperimento rezultatais ir savo psichoterapine patirtimi, J. Moreno padarė dvi svarbias išvadas. Pirma, spontaniškumas yra universali ir įgimta žmogaus savybė, kurią iš prigimties turi kiekvienas vaikas. Tačiau šis gebėjimas parodyti asmeninį aktyvumą gali būti rimtai atimtas dėl netinkamos tėvų įtakos, neigiamos asmeninės patirties, destruktyvaus socialinio mokymosi ir kt. Antra, spontaniškumas gali būti atkurtas ir ugdomas taikant specialius psichoterapinio ir psichokorekcinio ugdymo metodus. Galutinis strateginis psichodramos terapijos tikslas iš tikrųjų yra visiškas individo suvienijimas su jo natūraliu spontaniškumu.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad spontanišką asmeninę veiklą daugeliu atvejų galima paskatinti grynai socialiniais-psichologiniais metodais. Tai visų pirma turėtų apimti veiklą, kuria siekiama sukurti itin funkcionalias komandos tipo komandas, demokratinį vadovavimo stilių, įgaliojimų delegavimą ir bendruomenės nariams suteikti veiksmų laisvę einant bendro tikslo link. Pastarasis yra ypač svarbus. Kaip pažymi T. Ambilė, „vidinė motyvacija – ir atitinkamai kūrybinė veikla – smarkiai išauga, kai žmonės įgyja teisę savarankiškai pasirinkti būdus, kaip pasiekti tikslą, bet ne tikslą kaip tokį“2. Čia išskiriame šešis svarbiausius veiksnius, skatinančius individo kūrybinę veiklą organizaciniame kontekste: uždavinių nustatymas, veiksmų laisvė, ištekliai, darbo grupės sudėtis, tiesioginių vadovų skatinimas ir organizacinė parama. Organizacijų psichologijos ir valdymo psichologijos praktika aiškiai rodo, kad be viršsituacinės asmeninės veiklos apraiškų ir tikslingo panaudojimo bet kokių reikšmingų inovatyvių projektų kūrimas ir įgyvendinimas, atsakingų sprendimų priėmimas, veiksmingų išeičių iš sudėtingų situacijų paieška tiesiog neįmanoma.
Kartu būtina atsižvelgti į tai, kad individo veikla, visiškai neatitinkanti socialinių normų ir tuo pačiu visiškai ignoruojanti kitų žmonių interesus, įgauna aiškiai išreikštą destruktyvų pobūdį. Pasak sąžiningos G. Leitzo pastabos, „...pats spontaniškumas neprisideda prie kūrybinio proceso. Neturėdamas semantinių ryšių ir ryšio su tikrove, dažnai turi tokį patį destruktyvų poveikį kaip ir spontaniškas nediferencijuotas vėžinių ląstelių augimas, nepaklūstantis organizmo formavimosi principams.“1 Ryškiausias destruktyvių ir socialiai pavojingų apraiškų pavyzdys šiuo atžvilgiu yra viršsituacinė psichopatų ir sociopatų veikla.
Praktinis socialinis psichologas, kaip viena iš savo profesinių užduočių, turėtų matyti visą įmanomą paramą asmeninei veiklai, ypač jos viršsituacinėse apraiškose, tuo pačiu nepamiršdamas to, kad dažnai virš situacinė veikla gali turėti asocialų. , o kartais ir asociali orientacija, ir pasekmės Su tokia veikla susijusi individuali įtaka gali turėti neigiamos įtakos tiek socialiniam-psichologiniam klimatui bendruomenėje kaip visumai, tiek atskirų jos narių asmenybės raidai.
Asmeninė veikla - ypatinga rūšis veikla ar ypatinga veikla, kuriai būdingas pagrindinių jos savybių (dėmesingumo, motyvacijos, sąmoningumo, veiksmų metodų ir technikos įvaldymo, emocionalumo) sustiprėjimas, taip pat tokių savybių kaip iniciatyva ir situacijos suvokimas. Prakseologijoje asmens (santykių subjekto) veikla yra signalo perdavimas santykio subjektui (įtakos objektui) normos nustatymo (suvokimo) tarpusavio priklausomybėje.
Asmeninės veiklos sampratos apibrėžimo požiūriai
Veiklos terminas plačiai vartojamas įvairiose mokslo srityse tiek savarankiškai, tiek kaip papildomas terminas įvairiais deriniais. Be to, kai kuriais atvejais jis tapo toks pažįstamas, kad susiformavo savarankiškos sąvokos. Pavyzdžiui, tokie kaip: aktyvus žmogus, aktyvi gyvenimo pozicija, aktyvus mokymasis, aktyvistas, aktyvus sistemos elementas. Veiklos sąvoka įgavo tokią plačią prasmę, kad, atidžiau žiūrint, jos vartojimą reikia paaiškinti.
Rusų kalbos žodyne pateikiamas dažniausiai vartojamas „aktyvus“ apibrėžimas kaip aktyvus, energingas, besivystantis. Literatūroje ir kasdieninėje kalboje sąvoka „veikla“ dažnai vartojama kaip „veiklos“ sąvokos sinonimas. Fiziologine prasme „veiklos“ sąvoka tradiciškai laikoma universalia gyvų būtybių savybe, jų pačių dinamika. Kaip gyvybinių ryšių su išoriniu pasauliu transformacijos arba palaikymo šaltinis. Kaip gyvų organizmų savybė reaguoti į išorinius dirgiklius. Šiuo atveju veikla koreliuoja su veikla, atsiskleidžia kaip jos dinamiška sąlyga, kaip savo judėjimo savybė. Gyvų būtybių veikla kinta pagal evoliucinius vystymosi procesus. Ypatingą reikšmę žmogaus veikla įgyja kaip svarbiausia asmenybės savybė, kaip gebėjimas keisti supančią tikrovę pagal savo poreikius, pažiūras, tikslus. (A.V. Petrovskis, M.G. Jaroševskis, 1990).
Didelė reikšmė teikiama „veiklos principui“. N. A. Bernsteinas (), įvesdamas šį principą į psichologiją, reprezentavo jo esmę, postuluodamas lemiamą vidinės programos vaidmenį organizmo gyvybinės veiklos veiksmuose. Žmogaus veiksmuose yra besąlyginių refleksų, kai judėjimą tiesiogiai sukelia išorinis dirgiklis, tačiau tai yra tarsi išsigimęs veiklos atvejis. Visais kitais atvejais išorinis dirgiklis tik paleidžia sprendimų priėmimo programą, o pats judėjimas yra vienaip ar kitaip susijęs su vidine žmogaus programa. Esant visiškam priklausomybei nuo jo, kalbame apie vadinamuosius „valingus“ veiksmus, kai iniciatyva pradėti ir judesio turinys nustatomi iš kūno vidaus.
Remiantis specialistų pozicijų analize, išskiriama nemažai bendrų esminių asmenybės veiklos požymių. Tai apima idėjas apie veiklą:
- veiklos forma, nurodanti esminę veiklos ir veiklos sąvokų vienovę;
- veikla, į kurią žmogus turi savo vidinį požiūrį, kuris atspindi asmens individualią patirtį;
- asmeniškai reikšminga veikla: viena vertus, saviraiškos forma, žmogaus savęs patvirtinimas ir, kita vertus, apie žmogų kaip aktyvios ir iniciatyvios sąveikos su supančia socialine aplinka produktą;
- veikla, kuria siekiama pakeisti mus supantį pasaulį;
- asmenybės kokybė, asmeninis išsilavinimas, pasireiškiantis vidiniu pasirengimu tikslingai sąveikai su aplinka, saviveikla, pagrįsta individo poreikiais ir interesais, pasižyminti noru ir noru veikti, tikslingumu ir užsispyrimu, energija ir iniciatyva.
Veiklos kaip veiklos formos idėja leidžia teigti, kad pagrindiniai veiklos komponentai turi būti būdingi veiklai (V.N. Kruglikov, 1998). Psichologijoje tai apima: tikslą arba tikslingumą, motyvaciją, metodus ir būdus, kuriais vykdoma veikla, taip pat sąmoningumą ir emocijas. Kalbant apie tikslą, turima omenyje tai, kad bet kokia veikla yra vykdoma dėl kažko, tai yra, kad ja siekiama tam tikro tikslo, kuris interpretuojamas kaip sąmoningas norimo rezultato įvaizdis ir yra nulemtas tiriamojo motyvacijos. veiklos. Žmogus, būdamas veikiamas išorinių ir vidinių motyvų komplekso, pasirenka pagrindinį, kuris virsta veiklos, kuria siekiama jį pasiekti, tikslu. Todėl tikslą galima laikyti ir pagrindiniu sąmoningu motyvu. Iš to tampa aišku, kad produktyvi veikla yra motyvuota ir sąmoninga. Tačiau ne visus motyvus, skirtingai nei tikslus, žmogus realizuoja. Tačiau tai nereiškia, kad nesąmoningi motyvai nėra atstovaujami žmogaus sąmonėje. Jie pasirodo, bet ypatinga forma, emocijų pavidalu, kaip emocinio veiklos komponento elementas. Emocijos kyla dėl įvykių ar veiksmų rezultatų, kurie yra susiję su motyvais. Veiklos teorijoje emocijos apibrėžiamos kaip veiklos rezultato ir jos motyvo santykio atspindys. Be to, jie veikia kaip vienas iš vertinimo kriterijų pasirenkant veiksmų kryptį. Metodai ir technikos veikia kaip veiklos elementas, bet ne tik kaip priemonė atlikti veiksmą, kuriam pritaikyti judesiai, bet kaip veiksmų schemos elementas, kaip įrankis, praturtinantis pastarąjį orientacija į individualias savybes. objekto-įrankio. Apibrėžiant veiklą kaip specialią veiklos formą, būtina suvokti jos skirtumus ir ypatumus. Išskirtiniais bruožais siūloma laikyti pagrindinių veiklos charakteristikų suaktyvėjimą, taip pat dviejų papildomų savybių buvimą: iniciatyvumą ir situaciškumą.
Intensyvinimas atspindi tai, kad visose veiklos charakteristikose aiškiai matomi kokybinio ir kiekybinio vertinimo elementai. Padidėja jo komponentų sunkumas ir intensyvumas, būtent padidėjęs sąmoningumas, subjektyvumas, asmeninis tikslų reikšmingumas, aukštesnis motyvacijos lygis ir dalyko įvaldymas veiklos metoduose ir technikose, padidėjęs emocinis dažymas.
Iniciatyva suprantama kaip iniciatyva, vidinė motyvacija veiklai, verslui ir jų pasireiškimas žmogaus veikloje. Akivaizdu, kad iniciatyva yra glaudžiai susijusi ir veikia kaip motyvacijos, veiklos asmeninio reikšmingumo asmeniui laipsnio apraiška, yra aktyvumo principo apraiška, rodanti vidinį subjekto įsitraukimą į veiklos procesą, vadovaujantis vidinio plano vaidmuo jame. Tai liudija stiprios valios, kūrybinius ir psichofizinius individo gebėjimus. Taigi jis veikia kaip integruojantis asmeninių savybių ir veiklos reikalavimų koreliacijos rodiklis.
Veiklos situacinis pobūdis gali būti laikomas požymiu, rodančiu veiklos perėjimą į kitokią kokybę – veiklos kokybę tuo atveju, kai pastangos, nukreiptos tikslui pasiekti, viršija įprastą veiklos lygį ir yra būtinos jam pasiekti. Šiuo atveju veiklos lygį galima vertinti iš dviejų pozicijų – išorinės subjekto atžvilgiu ir vidinės. Pirmuoju atveju veikla gali atitikti normatyviai apibrėžtą tikslą arba jį viršyti. Tokiai veiklai apibūdinti vartojamos sąvokos „suprasituacinė“ ir „viršnorminė veikla“, kuri suprantama kaip subjekto gebėjimas pakilti virš situacijos reikalavimų lygio arba atitinkamai norminių reikalavimų. oficialiai pristatė visuomenė. Antruoju atveju veikla vertinama subjekto požiūriu ir koreliuojama su viduje nulemtu tikslu, kuris atitinka ne išorinius, socialiai nulemtus, o jo asmeninius vidinius tikslus. Individui veikla visada yra „normatyvi“, nes ji atitinka užsibrėžtą tikslą, jei jis pasiekiamas, veikla praranda energetinį pagrindą – motyvaciją ir akivaizdžiai negali išsivystyti iki viršsituacionalizmo lygio. Veikla, kuri neleido subjektui pasiekti užsibrėžto tikslo, tradiciškai laikoma nepakankamai aktyvia arba „pasyvia“, tai yra iš esmės negali būti vadinama veikla.
Veiklos lygis, jo trukmė, stabilumas ir kiti rodikliai priklauso nuo skirtingų komponentų nuoseklumo ir optimalių derinių: emocinio, motyvacinio ir kt. Atsižvelgiant į tai, priklausomai nuo psichinio ir asmeninio veiklos lygių ryšio, jis gali įgyti optimalų arba neoptimalų charakterį. Pavyzdžiui, galite išlaikyti tam tikrą aktyvumo lygį dviem būdais: per daug išnaudodami visas jėgas, dėl kurių atsiranda nuovargis ir aktyvumo sumažėjimas, ir emociniu bei motyvaciniu sustiprinimu. Pavyzdžiui, būtent šie du požiūriai išskiria tradicinį mokymą aukštosiose mokyklose, pagrįstą paskaitomis, ir inovatyvias mokymo formas, pagrįstą aktyviais mokymosi metodais.
Išsiskiria sustiprėjus pagrindinėms savybėms (dėmesiui, motyvacijai, sąmoningumui, veiksmų metodų ir technikų įvaldymui, emocionalumui), taip pat tokiomis savybėmis kaip iniciatyvumas ir situacijos suvokimas.
Asmeninės veiklos sampratos apibrėžimo požiūriai
Veiklos terminas plačiai vartojamas įvairiose mokslo srityse tiek savarankiškai, tiek kaip papildomas terminas įvairiais deriniais. Be to, kai kuriais atvejais jis tapo toks pažįstamas, kad susiformavo savarankiškos sąvokos. Pavyzdžiui, tokie kaip: aktyvus žmogus, aktyvi gyvenimo pozicija, aktyvus mokymasis, aktyvistas, aktyvus sistemos elementas. Veiklos sąvoka įgavo tokią plačią prasmę, kad, atidžiau žiūrint, jos vartojimą reikia paaiškinti.
Rusų kalbos žodyne pateikiamas dažniausiai vartojamas „aktyvus“ apibrėžimas kaip aktyvus, energingas, besivystantis. Literatūroje ir kasdieninėje kalboje sąvoka „veikla“ dažnai vartojama kaip „veiklos“ sąvokos sinonimas. Fiziologine prasme „veiklos“ sąvoka tradiciškai laikoma universalia gyvų būtybių savybe, jų pačių dinamika. Kaip gyvybinių ryšių su išoriniu pasauliu transformacijos arba palaikymo šaltinis. Kaip gyvų organizmų savybė reaguoti į išorinius dirgiklius. Šiuo atveju veikla koreliuoja su veikla, atsiskleidžia kaip jos dinamiška sąlyga, kaip savo judėjimo savybė. Gyvų būtybių veikla kinta pagal evoliucinius vystymosi procesus. Ypatingą reikšmę žmogaus veikla įgyja kaip svarbiausia asmenybės savybė, kaip gebėjimas keisti supančią tikrovę pagal savo poreikius, pažiūras, tikslus. (A.V. Petrovskis, M.G. Jaroševskis, 1990).
Didelė reikšmė teikiama „veiklos principui“. (1966), įvesdamas šį principą į psichologiją, reprezentavo jo esmę, postuluodamas lemiamą vidinės programos vaidmenį organizmo gyvybinės veiklos aktuose. Žmogaus veiksmuose yra besąlyginių refleksų, kai judėjimą tiesiogiai sukelia išorinis dirgiklis, tačiau tai yra tarsi išsigimęs veiklos atvejis. Visais kitais atvejais išorinis dirgiklis tik paleidžia sprendimų priėmimo programą, o pats judėjimas yra vienaip ar kitaip susijęs su vidine žmogaus programa. Esant visiškam priklausomybei nuo jo, turime vadinamuosius „valingus“ veiksmus, kai iniciatyva pradėti ir judesio turinys nustatomi iš kūno vidaus.
Sociologijoje vartojama socialinio aktyvumo sąvoka. Socialinė veikla vertinama kaip reiškinys, kaip būsena ir kaip požiūris. Psichologiniu požiūriu būtina apibūdinti veiklą kaip būseną – kaip savybę, kuri remiasi individo poreikiais ir interesais ir egzistuoja kaip vidinis pasirengimas veikti. Ir taip pat kaip santykiai – kaip daugiau ar mažiau energinga iniciatyva, nukreipta į įvairias veiklos sritis ir pačius subjektus transformuoti. (V.F. Bekhterevas, 1996 m.)
Psichologijoje veiklos požiūrio rėmuose () taip pat yra tam tikrų neprincipų veiklos interpretavimo neatitikimų. Psichologinėje veiklos teorijoje veiklos makrostruktūra nagrinėjama sudėtingos hierarchinės struktūros forma. Ji apima kelis lygius, įskaitant: specialias veiklos rūšis, veiksmus, operacijas, psichofiziologines funkcijas. Specialios veiklos rūšys šiuo atveju veikia kaip veiksmų, sukeltų vieno motyvo, visuma. Tai paprastai apima žaidimus, edukacinę ir darbo veiklą. Jos dar vadinamos žmogaus veiklos formomis. (Y. B. Gippenreiter 1997). , be nurodytųjų, prie daugelio „aktyvių žmogaus santykio su pasauliu formų“ priskiriama ir kovinė bei sportinė veikla, pažinimas, bendravimas, žmonių valdymas, mėgėjų pasirodymai. (L.I. Antsiferova, 1998). Veikla šiuo atveju atitinka specialią veiklos formą arba specialią veiklą.
Pasak K. A. Abulkhanovos-Slavskajos (1991), per veiklą žmogus išsprendžia koordinavimo, objektyvių ir subjektyvių veiklos veiksnių palyginimo klausimą. Mobilizuoti veiklą reikiamomis, o ne bet kokiomis formomis, tinkamu laiku ir ne bet kuriuo patogiu metu, veikiant pagal savo impulsą, naudojant savo sugebėjimus, keliant tikslus. Taigi vertinant veiklą kaip veiklos dalį, kaip jos dinamišką komponentą, įgyvendintą situaciškai, tai yra tinkamu momentu.
Kitą veiklos sampratos interpretaciją siūlo V. A. Petrovskis (1996), siūlantis asmenybę laikyti tikru veiklos subjektu. Sekdamas subjekto veiklos formų istoriją, jis išskiria tris vienas po kito einančius veiklos formavimosi istorijos etapus. 1) individo funkcionavimas ar gyvybinė veikla kaip būtina veiklos sąlyga; Funkcionavimas – pirmoji ir paprasčiausia gyvybės apraiška – gali būti apibūdinama subjekto sąveika su objektu, kurios metu užtikrinamas subjektui būdingų kūno struktūrų vientisumas. Veikimas pagrįstas tiesioginės subjekto ir jo aplinkos sąveikos galimybe. Gyvų kūnų atskyrimas nuo jų egzistavimo šaltinių pasirodo pražūtingas, nes gebėjimo veikti dar nepakanka, kad būtų galima įveikti iškilusias kliūtis. 2) Aktyvumas kaip subjekto išlikimo sąlyga. Veikla pašalina apribojimus, būdingus ankstesniam vystymosi etapui. Per veiklą subjektas įgyja galimybę pasiekti objektą, kuris anksčiau buvo nuo jo nutolęs, bet reikalingas funkcionuoti. 3) Veikla kaip aukščiausia veiklos vystymo forma. Žmogaus vystymosi procese atsiranda naujos, pagalbinės sąveikos su pasauliu formos, kuriomis siekiama užtikrinti ir išlaikyti pačią subjekto veiklos galimybę. Šios judėjimo formos vystosi ankstesnėje veikloje ir, peraugusios į savarankišką veiklą, tampa tuo, ką galima pavadinti subjekto veikla.
Veikla ir veikla, sąvokų koreliacija
Viena iš pagrindinių teorinių problemų svarstant asmeninės veiklos sampratą yra sąvokų „veikla“ ir „veikla“ koreliacija. Sunkumas yra tas, kad daugeliu atvejų šie terminai veikia kaip sinonimai.
Remiantis specialistų pozicijų analize, išskiriama nemažai bendrų esminių asmenybės veiklos požymių. Tai apima idėjas apie veiklą:
- veiklos forma, nurodanti esminę veiklos ir veiklos sąvokų vienovę;
- veikla, į kurią žmogus turi savo vidinį požiūrį, kuris atspindi asmens individualią patirtį;
- asmeniškai reikšminga veikla: viena vertus, saviraiškos forma, žmogaus savęs patvirtinimas ir, kita vertus, apie žmogų kaip aktyvios ir iniciatyvios sąveikos su supančia socialine aplinka produktą;
- veikla, kuria siekiama pakeisti mus supantį pasaulį;
- asmenybės kokybė, asmeninis išsilavinimas, pasireiškiantis vidiniu pasirengimu tikslingai sąveikai su aplinka, saviveikla, pagrįsta individo poreikiais ir interesais, pasižyminti noru ir noru veikti, tikslingumu ir užsispyrimu, energija ir iniciatyva.
Veiklos kaip veiklos formos idėja leidžia teigti, kad pagrindiniai veiklos komponentai turi būti būdingi veiklai (V.N. Kruglikov, 1998). Psichologijoje tai apima: tikslą arba dėmesį, motyvaciją, metodus ir būdus, kuriais vykdoma veikla, taip pat sąmoningumą ir emocijas. Kalbant apie tikslą, turima omenyje tai, kad bet kokia veikla yra vykdoma dėl kažko, tai yra, kad ja siekiama tam tikro tikslo, kuris interpretuojamas kaip sąmoningas norimo rezultato įvaizdis ir yra nulemtas tiriamojo motyvacijos. veiklos. Žmogus, būdamas veikiamas išorinių ir vidinių motyvų komplekso, pasirenka pagrindinį, kuris virsta veiklos, kuria siekiama jį pasiekti, tikslu. Todėl tikslą galima laikyti ir pagrindiniu sąmoningu motyvu. Iš to tampa aišku, kad produktyvi veikla yra motyvuota ir sąmoninga. Tačiau ne visus motyvus, skirtingai nei tikslus, žmogus realizuoja. Tačiau tai nereiškia, kad nesąmoningi motyvai nėra atstovaujami žmogaus sąmonėje. Jie pasirodo, bet ypatinga forma, emocijų pavidalu, kaip emocinio veiklos komponento elementas. Emocijos kyla dėl įvykių ar veiksmų rezultatų, kurie yra susiję su motyvais. Veiklos teorijoje emocijos apibrėžiamos kaip veiklos rezultato ir jos motyvo santykio atspindys. (Y. B. Gippenreiter, 1997). Be to, jie veikia kaip vienas iš vertinimo kriterijų pasirenkant veiksmų kryptį. Metodai ir technikos veikia kaip veiklos elementas, bet ne tik kaip priemonė atlikti veiksmą, prie kurio prisitaiko judesiai, bet kaip veiksmo schemos elementas, kaip įrankis, praturtinantis pastarąjį orientuojantis į individualias kūno savybes. objektas-įrankis (D. B. Elkonin, 1987). Apibrėžiant veiklą kaip specialią veiklos formą, būtina suvokti jos skirtumus ir ypatumus. Išskirtiniais bruožais siūloma laikyti pagrindinių veiklos charakteristikų suaktyvėjimą, taip pat dviejų papildomų savybių buvimą: iniciatyvumą ir situaciškumą (V.N. Kruglikov, 1998).
Intensyvinimas atspindi tai, kad visose veiklos charakteristikose aiškiai matomi kokybinio ir kiekybinio vertinimo elementai. Padidėja jo komponentų sunkumas ir intensyvumas, būtent padidėjęs sąmoningumas, subjektyvumas, asmeninis tikslų reikšmingumas, aukštesnis motyvacijos lygis ir dalyko įvaldymas veiklos metoduose ir technikose, padidėjęs emocinis dažymas.
Iniciatyva suprantama kaip iniciatyva, vidinė motyvacija veiklai, verslui ir jų pasireiškimas žmogaus veikloje. Akivaizdu, kad iniciatyva yra glaudžiai susijusi ir veikia kaip motyvacijos, veiklos asmeninio reikšmingumo asmeniui laipsnio apraiška, yra aktyvumo principo apraiška, rodanti vidinį subjekto įsitraukimą į veiklos procesą, vadovaujantis vidinio plano vaidmuo jame. Tai liudija stiprios valios, kūrybinius ir psichofizinius individo gebėjimus. Taigi jis veikia kaip integruojantis asmeninių savybių ir veiklos reikalavimų koreliacijos rodiklis.
Veiklos situacinis pobūdis gali būti laikomas požymiu, rodančiu veiklos perėjimą į kitokią kokybę – veiklos kokybę tuo atveju, kai pastangos, nukreiptos tikslui pasiekti, viršija įprastą veiklos lygį ir yra būtinos jam pasiekti. Šiuo atveju veiklos lygį galima vertinti iš dviejų pozicijų – išorinės subjekto atžvilgiu ir vidinės. Pirmuoju atveju veikla gali atitikti normatyviai apibrėžtą tikslą arba jį viršyti. Tokiai veiklai apibūdinti vartojamos sąvokos „viršsituacinė“ ir „nenormatyvi veikla“ (A.V. Petrovskis, M.G. Jaroševskis, 1990, V.F. Bekhterevas, 1996, R.S. Nemovas, 1985), kuriomis turime galvoje subjekto gebėjimą. pakilti virš situacijos reikalavimų arba atitinkamai visuomenės oficialiai pateikiamų norminių reikalavimų lygio. Antruoju atveju veikla vertinama subjekto požiūriu ir koreliuojama su viduje nulemtu tikslu, kuris atitinka ne išorinius, socialiai nulemtus, o jo asmeninius vidinius tikslus. Individui veikla visada yra „normatyvi“, nes ji atitinka užsibrėžtą tikslą, jei jis pasiekiamas, veikla praranda energetinį pagrindą – motyvaciją ir akivaizdžiai negali išsivystyti iki viršsituacionalizmo lygio. Veikla, kuri neleido subjektui pasiekti užsibrėžto tikslo, tradiciškai laikoma nepakankamai aktyvia arba „pasyvia“, tai yra iš esmės negali būti vadinama veikla.
Veiklos lygis, jo trukmė, stabilumas ir kiti rodikliai priklauso nuo skirtingų komponentų nuoseklumo ir optimalių derinių: emocinio, motyvacinio ir kt. Atsižvelgiant į tai, priklausomai nuo psichinio ir asmeninio veiklos lygių ryšio, jis gali įgyti optimalų arba neoptimalų charakterį. Pavyzdžiui, galite išlaikyti tam tikrą aktyvumo lygį dviem būdais: per daug išnaudodami visas jėgas, dėl kurių atsiranda nuovargis ir aktyvumo sumažėjimas, ir emociniu bei motyvaciniu sustiprinimu. (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, 1991). Būtent šie du požiūriai, pavyzdžiui, išskiria tradicinį mokymą aukštosiose mokyklose, pagrįstą paskaitomis, ir inovatyvias mokymo formas, pagrįstą aktyvaus mokymosi metodais.
Kas dirbo su šia problema
Kai kurių veiklos problemos aspektų aptarimas aptinkamas įvairių mokslo sričių specialistų darbuose, pradedant nuo Aristotelio laikų.
Iš psichologinės pusės jie buvo nagrinėjami darbuose: K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsiferova, V. M. Bekhterev, L. P. Bueva, L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, I. V. Dubrovina, I. N. S. Leonzsky, A. Lich. , V. S. Muchina, A. V. Petrovskis, V. A. Petrovskis, S. L. Rubinšteina, V. D. Simonenko.
Psichologiniai ir pedagoginiai individualios veiklos mokymosi ypatumai pateikiami: I. G. Abramovos, B. G. Ananyevo, N. V. Borisovos, A. A. Verbitskio, P. I. Pidkasisty, V. N. Kruglikovo, M. M. Kryukovos, N. V. Kuzminos, B. T. I F. Tazinos, B. T. Likhačevos. Jakimanskaja, V. A. Jakunina.
Kokybinės visuomenės transformacijos sąlygomis ypatingą reikšmę įgauna masių ir individų socialinio aktyvumo problema.
Radikalaus atsinaujinimo procesas neįmanomas be plačiausių masių įtraukimo į jį, nekuriant naujų netradicinių socialinės veiklos formų. Tuo tarpu šis visuomenės poreikis nepatenkinamas. Stiprėja prieštara tarp poreikio plėtoti konstruktyvią kūrybinę veiklą ir realios masių veiklos būsenos, tarp šio poreikio ir destruktyvių, neigiamų ir destabilizuojančių veiklą veiksnių.
Socialinės veiklos supratimo išeities taškas yra suprasti jos ryšį su individo socialumu. Asmenybės socialumas plačiąja to žodžio prasme – tai jos ryšys su visuomene, socialinėmis bendruomenėmis ir žmonija. Socialumas gali būti atskleistas tik tiriant individo socialinių ryšių sistemą su įvairiausiomis bendruomenėmis: luominėmis, profesinėmis, gyvenvietėmis, demografinėmis, etninėmis, kultūrinėmis, statuso ir kt. Šių grupių interesai, poreikiai ir vertybės yra įvairios. Socialinės veiklos samprata suteikia idėją apie socialumo kokybę, jos įgyvendinimo lygį ir pobūdį.
Socialinis individo aktyvumas– sisteminė socialinė kokybė, kurioje išreiškiamas ir realizuojamas jos socialumo lygis, t.y. individo ryšių su visuomene gylis ir išsamumas, individo virsmo socialinių santykių subjektu lygis.
Socialinis aktyvumas negali būti redukuojamas į vieną iš individo sąmonės ar veiklos momentų. Tai pradinė socialinė savybė, išreiškianti holistinį, stabilų aktyvų požiūrį į visuomenę, jos raidos problemas ir nulemianti kokybines sąmonės, aktyvumo, asmenybės būsenų savybes.
Asmens interesai, vertybės, kurias jis priima, gali prieštarauti platesnių bendruomenių, visos visuomenės interesams, tačiau tai nereiškia, kad asmuo nėra socialiai aktyvus. Aukštas socialinio aktyvumo lygis suponuoja ne neapgalvotą visuomenės interesų laikymąsi, o automatinį jos vertybių priėmimą.
Visuomeninė veikla – tai ne tik visuomenės ir tam tikrų bendruomenių interesų supratimas ir priėmimas, bet ir pasirengimas bei gebėjimas šiuos interesus realizuoti, savarankiško subjekto aktyvi veikla.
Svarbiausia individo socialinio aktyvumo požymiai(priešingai nei pasyvi asmenybė) – tai stiprus, stabilus, o ne situacinis noras daryti įtaką socialiniams procesams (galiausiai visai visuomenei) ir realus dalyvavimas viešuosiuose reikaluose, padiktuotas noro keistis, transformuotis ar, priešingai. , išsaugoti ir stiprinti esamą socialinę santvarką, jos formas, puses. Socialinė veikla įvairi savo turiniu, orientuota į tam tikras vertybes, jų suvokimo lygiu, įgyvendinimo pobūdžiu ir lygiu.
Socialinės veiklos kriterijai:
Pirmas kriterijus leidžia identifikuoti individualių vertybių platumą, diapazoną, socialumo lygį orientuojantis į ne tik siauros socialinės grupės, bet ir platesnių bendruomenių, visos visuomenės, žmonijos interesus.
Antras kriterijus apibūdina vertybių priėmimo ir įsisavinimo mastą ir gylį. Tuo pačiu pradinis metodologinis socialinio aktyvumo supratimo principas yra nustatyti tris jos puses: racionaliąją, jutiminę-emocinę ir valingą.
Trečias kriterijus atskleidžia vertybių įgyvendinimo ypatumus. Įgyvendinimo lygio rodikliai yra veiklos pobūdis ir mastas, rezultatai ir formos.
Asmens socialinio aktyvumo formavimosi mechanizmo šiuolaikinėmis sąlygomis tyrimas pirmiausia reikalauja naujovių įtakos socialiniame gyvenime analizės, naujų ekonominių, socialinių ir politinių struktūrų formavimosi, naujų dvasinio vystymosi momentų, kurie būdingas dabartinei mūsų visuomenei. Šią įtaką svarbu palyginti su senųjų konservatyvių struktūrų ir tradicinių formų įtaka.
Savitikros klausimai:
1. Kuo skiriasi sąvokos „asmuo“, „individas“, „asmenybė“, „individas“?
2. Kokia yra asmenybės struktūra?
3. Koks yra individo „socialinis statusas“ ir „socialinis vaidmuo“? Kaip šios sąvokos susijusios viena su kita?
4. Suformuluoti pagrindines asmenybės statuso-vaidmens sampratos nuostatas.
5. Kokios yra pagrindinės vaidmenų įtampos ir vaidmenų konflikto priežastys? Kuo šios sąvokos skiriasi? Kokia vaidmenų konflikto esmė?
6. Kokie veiksniai turi įtakos individo socializacijai.
7. Kokia ugdymo ir auklėjimo reikšmė individo socializacijai?
Veiklos koncepcija mokslo žinių srityje yra dviprasmiškas ir nėra pakankamai aprėptas nei bendrosiose mokslinėse, nei filosofinėse, nei specialiosiose psichologinėse enciklopedijose ir žodynuose. Tačiau veikla beveik visada veikia kaip universali savybė, būdinga visoms gyvoms būtybėms. Tačiau kai kuriais atvejais tai koreliuoja su elgesiu; kitose tai lyginama su veikla; trečia, jį lemia jo sudedamosios dalys.
Terminas veikla plačiai naudojamas įvairiose mokslo srityse tiek savarankiškai, tiek kaip papildomas komponentas įvairiuose deriniuose. Be to, kai kuriais atvejais jis tapo toks pažįstamas, kad susiformavo savarankiškos sąvokos. Tokie kaip aktyvus žmogus, aktyvi gyvenimo pozicija, aktyvus mokymasis, aktyvistas, aktyvus sistemos elementas.
V. Dahlo „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamajame žodyne“ pateikiamas toks veiklos apibrėžimas: „Aktyvus yra aktyvus, aktyvus, gyvybingas, gyvas, neinertiškas“.
Aiškinamajame rusų kalbos žodyne, kurį redagavo D.N. Ušakovo veikla vadinama „aktyvia, energinga veikla“.
„Trumpame psichologiniame žodyne“ terminas „ veikla„yra visuotinė gyvų būtybių savybė, jų pačių dinamika, gyvybinių ryšių su išoriniu pasauliu transformacijos ar palaikymo šaltinis, gebėjimas savarankiškai reaguoti... Jai didžiąja dalimi būdingas sąlygiškumas. atliekami veiksmai, subjekto vidinės būsenos specifika“.
Filosofijoje veiklos samprata laikoma universalia, universalia savybe, kuri kai kuriais atvejais veikia kaip kryptingo veiksmo matas“; kitose – „objekto sužadinta būsena, kuri lemia atvirkštinę įtaką veiksmui“ ir, trečia, „materialių objektų gebėjimas sąveikauti su kitais objektais“.
Sociologijoje dažniausiai vartojama socialinio aktyvumo sąvoka. Socialinė veikla vertinama kaip reiškinys, kaip būsena ir kaip požiūris. Psichologiniu požiūriu, atrodo, būtina apibūdinti veiklą kaip būseną – kaip savybę, kuri remiasi individo poreikiais ir interesais ir egzistuoja kaip vidinis pasirengimas. Ir taip pat kaip santykiai – kaip daugiau ar mažiau energinga iniciatyva, nukreipta į įvairias veiklos sritis ir pačius subjektus transformuoti.
Psichologijoje sąvoka " veikla"vartojamas nevienodų reiškinių nuodėmei apibūdinti:
1) tam tikra, specifinė asmens veikla;
2) būsena, priešinga pasyvumui (tai ne visada faktinė veikla, o kartais tik pasirengimas veiklai, būsena, artima tam, kas žymima terminu „budrumo lygis“);
3) iniciatyva, arba reaktyvumui priešingas reiškinys (subjekto veiksmas įtraukiamas iš vidaus, o ne neapgalvota reakcija).
Visuose šiuose ir kituose variantuose bendra yra aktyvumo ir energijos bei mobilizacijos ryšio nurodymas.
Moksliškai pagrįstas požiūris į veiklos sąvokos supratimą rusų psichologijoje buvo parengtas pagal L.S. Vygotskis, S.L. Rubinšteina, A.N. Leontyeva, D.N. Uznadze, N.A. Bernsteinas, N.S. Leites, K.A. Abulkhanova, A.G. Asmolovas, L. I. Brušlinskis, A. V. Petrovskis, V.A. Petrovskis ir kiti tyrinėtojai, atskleidę nuostatas dėl kultūrinio ir istorinio psichinių procesų tarpininkavimo, apie aktyvumą, „išorės“ ir „vidaus“ santykį ir kt.
Veikla, pasak N.S. Leitesas, veikia „kaip veiksnys, apibūdinantis psichinius procesus ir asmenybės bruožus“. Tuo pačiu metu „protinė veikla – pačia bendriausia forma – gali būti suprantama kaip subjekto sąveikos su supančia tikrove matas... tiek vidinių procesų, tiek... išorinių apraiškų pavidalu“.
Moksle didelę reikšmę teikia „ veiklos principas“ N.A. Bernsteinas (1966), įvesdamas šį principą į psichologiją, jo esmę reprezentavo skelbdamas lemiamą vidinės programos vaidmenį organizmo gyvybinės veiklos aktuose. Žmogaus veiksmuose yra besąlyginių refleksų, kai judėjimą tiesiogiai sukelia išorinis dirgiklis, tačiau tai yra tarsi išsigimęs veiklos atvejis. Visais kitais atvejais išorinis dirgiklis tik paleidžia sprendimo priėmimo programą, o pats judėjimas yra vienaip ar kitaip susijęs su vidine programa. Esant visiškam priklausomybei nuo jo, turime vadinamuosius „valingus“ veiksmus, kai iniciatyva pradėti ir judesio turinys nustatomi iš kūno vidaus.
Psichologijoje veiklos požiūrio rėmuose taip pat yra tam tikrų veiklos interpretavimo neatitikimų. Psichologinėje veiklos teorijoje veiklos makrostruktūra nagrinėjama sudėtingos hierarchinės struktūros forma. Ji apima kelis lygius, įskaitant: specialias veiklos rūšis, veiksmus, operacijas, psichofiziologines funkcijas. Specialios veiklos rūšys šiuo atveju veikia kaip veiksmų, sukeltų vieno motyvo, visuma. Tai paprastai apima žaidimus, edukacinę ir darbo veiklą. Jie taip pat vadinami žmogaus formomis (Yu.B. Gippenreiter 1997). , be nurodytųjų, daugelis „aktyvių žmogaus santykio su pasauliu formų“ apima ir kovinę bei sportinę veiklą, bendravimą su žmonėmis, mėgėjiškus pasirodymus. Veikla šiuo atveju atitinka specialią veiklos formą arba specialią veiklą.
Pasak K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), per veiklą žmogus sprendžia koordinavimo, objektyvių ir subjektyvių veiklos veiksnių palyginimo klausimą. Mobilizuoti veiklą reikiamomis, o ne bet kokiomis formomis, tinkamu laiku ir ne bet kuriuo patogiu metu, veikiant pagal savo impulsą, naudojant savo sugebėjimus, keliant tikslus. Taigi vertinant veiklą kaip veiklos dalį, kaip jos dinamišką komponentą, įgyvendintą situaciškai, tai yra tinkamu momentu.
70-aisiais, prasidėjus veiklos problemai Rusijos psichologijoje, tyrėjų susidomėjimą veiklos kategorija lėmė ir tam tikrų socialinio gyvenimo tendencijų atmetimas, susiformavo ypatingas požiūris į žmogų; įveikdamas savo prigimtinių ar socialinių būties apribojimų barjerus.
