Vokiečiai kaip tauta susiformavo šiaurės Europoje iš indoeuropiečių genčių, apsigyvenusių Jutlandijoje, Elbės žemupyje ir pietų Skandinavijoje I amžiuje prieš Kristų. Vokiečių protėvių namai buvo Šiaurės Europa, iš kur jie pradėjo trauktis į pietus. Tuo pačiu metu jie susisiekė su vietiniais gyventojais – keltais, kurie palaipsniui buvo išstumti. Vokiečiai nuo pietų tautų skyrėsi aukštu ūgiu, mėlynomis akimis, rausva plaukų spalva, karingu ir iniciatyviu charakteriu.
Pavadinimas „vokiečiai“ yra keltų kilmės. Romos autoriai šį terminą pasiskolino iš keltų. Patys vokiečiai neturėjo savo bendro vardo visoms gentims. Išsamų jų sandarą ir gyvenimo būdą aprašo senovės Romos istorikas Kornelijus Tacitas I mūsų eros amžiaus pabaigoje.
Germanų gentys paprastai skirstomos į tris grupes: šiaurės germanus, vakarų germanus ir rytų germanus.
Dalis senovės germanų genčių – šiaurės germanai – persikėlė vandenyno pakrante į Skandinavijos šiaurę. Tai šiuolaikinių danų, švedų, norvegų ir islandų protėviai. Reikšmingiausia grupė – vakarų vokiečiai.
Jie buvo suskirstyti į tris šakas. Viena iš jų – gentys, gyvenusios Reino ir Vėzerio regionuose. Tai buvo Batavians, Mattiacas, Chatti, Cherusci ir kitos gentys. Antroji vokiečių atšaka apėmė Šiaurės jūros pakrantės gentis . Tai kimbriai, teutonai, fryzai, saksai, anglai ir kt. Trečioji Vakarų vokiečių genčių atšaka buvo kultinė germinonų sąjunga
, kuri apėmė suevus, langobardus, markomanus, kvadus, semnonus ir hermundurus.
Šios senovės germanų genčių grupės konfliktavo viena su kita ir tai lėmė dažną skilimą ir naujų genčių bei sąjungų darinius. III ir IV mūsų eros amžiuje. e. daugybė atskirų genčių susijungė į dideles alamanų, frankų, saksų, tiuringų ir bavarų genčių sąjungas. Pagrindinis vaidmuo šio laikotarpio vokiečių genčių ekonominiame gyvenime priklausė galvijų auginimui
Ištisinių, glaudžiai užstatytų kaimų vokiečiai neturėjo. Kiekviena šeima gyveno atskirame ūkyje, apsuptame pievų ir giraičių. Giminystės šeimos sudarė atskirą bendriją (marką) ir bendrai valdė žemę. Vienos ar kelių bendruomenių nariai susirinkdavo ir rengdavo viešus susirinkimus. Čia jie aukojo savo dievams, sprendė karo ar taikos klausimus su kaimynais, bylinėjosi, sprendė už nusikalstamas veikas ir rinko lyderius bei teisėjus. Jaunuoliai, sulaukę pilnametystės, iš liaudies susirinkimo gaudavo ginklus, su kuriais niekada nesiskyrė.
Kaip ir visos neišsilavinusios tautos, senovės vokiečiai vedė atšiaurų gyvenimo būdą, apsirengę gyvūnų kailiais, apsiginklavę mediniais skydais, kirviais, ietimis ir pagaliais, mėgo karą ir medžioklę, o taikos metu leisdavosi į dykinėjimą, žaidimus su kauliukais, puotas ir išgertuves. Nuo seniausių laikų jų mėgstamiausias gėrimas buvo alus, kurį jie virė iš miežių ir kviečių. Jie taip pamėgo žaidimą kauliukais, kad dažnai prarado ne tik visą turtą, bet ir savo laisvę.
Rūpinimasis namų ūkiu, laukais ir bandomis liko moterų, senų žmonių ir vergų pareiga. Palyginti su kitomis barbarų tautomis, tarp vokiečių moterų padėtis buvo geresnė, o poligamija tarp jų nebuvo paplitusi.
Mūšio metu moterys stovėjo už armijos, jos prižiūrėjo sužeistuosius, atnešė kovotojams maisto ir stiprindavo savo drąsą savo pagyrimais. Dažnai pabėgusius vokiečius sustabdydavo savo moterų šauksmai ir priekaištai, tada jie stojo į mūšį dar įnirtingiau. Labiausiai jie bijojo, kad jų žmonos nepagautų ir netaptų priešų vergėmis.
Senovės vokiečiai jau turėjo skirstymą į klases: kilmingieji (edshzings), laisvieji (freelings) ir pusiau laisvi (lassas). Kariniai vadai, teisėjai, kunigaikščiai, grafai buvo renkami iš bajorų luomo. Karų metu vadai praturtėjo grobiu, apsupdavo būrį drąsiausių žmonių ir šio būrio padedami įgaudavo aukščiausią valdžią savo tėvynėje arba užkariavo svetimas žemes.
Senovės vokiečiai sukūrė amatus, daugiausia ginklai, įrankiai, drabužiai, indai. Vokiečiai mokėjo iškasti geležį, auksą, sidabrą, varį ir šviną. Rankdarbių technologijos ir meninis stilius patyrė didelę keltų įtaką. Buvo išplėtotas odų apdirbimas ir medžio apdirbimas, keramika ir audimas.
Prekyba su Senovės Roma vaidino svarbų vaidmenį senovės germanų genčių gyvenime. Senovės Roma tiekė vokiečiams keramiką, stiklą, emalį, bronzinius indus, auksinius ir sidabrinius papuošalus, ginklus, įrankius, vyną ir brangius audinius. Į Romos valstybę buvo įvežami žemės ūkio ir gyvulininkystės produktai, gyvulininkystė, oda ir odos, kailiai, taip pat ypatingai paklausus gintaras. Daugelis germanų genčių turėjo ypatingą tarpininkavimo privilegiją.
Senovės vokiečių politinės struktūros pagrindas buvo gentis. Liaudies susirinkimas, kuriame dalyvavo visi ginkluoti laisvi genties nariai, buvo aukščiausia valdžia. Retkarčiais susitikdavo ir spręsdavo svarbiausius klausimus: genties lyderio rinkimus, sudėtingų genčių konfliktų analizę, inicijavimą į karius, karo paskelbimą ir taikos sudarymą. Genties susirinkime buvo sprendžiamas ir genties perkėlimo į naujas vietas klausimas.
Genties galva buvo lyderis, kurį išrinko liaudies susirinkimas. Tarp senovės autorių jis buvo žymimas įvairiais terminais: principes, dux, rex, o tai atitinka bendrą vokiečių terminą könig - karalius.
Ypatingą vietą senovės germanų visuomenės politinėje struktūroje užėmė kariniai būriai, kurie buvo suformuoti ne pagal klaną, o savanoriško lojalumo vadui pagrindu.
Būriai buvo sukurti grobuoniškiems antskrydžiams, plėšikams ir kariniams reidams į kaimynines žemes. Bet kuris laisvas vokietis, linkęs į riziką, nuotykius ar pelną ir turintis karinio vado sugebėjimų, galėtų sudaryti būrį. Būrio gyvenimo dėsnis buvo neabejotinas paklusnumas ir atsidavimas vadui. Buvo tikima, kad gyvam išeiti iš mūšio, kuriame krito lyderis, yra negarbė ir gėda visam gyvenimui.
Pirmasis didelis karinis germanų genčių susidūrimas su Roma siejamas su kimbrų ir kryžiuočių invazija, kai 113 m.pr.Kr. Teutonai nugalėjo romėnus prie Norėjos Norikumo mieste ir, sugriovę viską, kas jų kelyje, įsiveržė į Galiją. 102-101. pr. Kr Romėnų vado Gajaus Mariaus kariuomenė Vercellae mūšyje nugalėjo teutonus prie Aquae Sextiae, paskui – kimbrius.
I amžiaus viduryje. pr. Kr Kelios germanų gentys susivienijo ir kartu iškeliavo užkariauti Galijos. Vadovaujant karaliui (genties vadui) areovistams, vokiečių suevi bandė įsitvirtinti Rytų Galijoje, tačiau 58 m. nugalėjo Julijus Cezaris, išvijęs Ariovistą iš Galijos, ir genčių sąjunga iširo.
Po Cezario triumfo romėnai ne kartą įsiveržia ir vykdo karines operacijas Vokietijos teritorijoje. Vis daugiau germanų genčių atsiduria karinių konfliktų su Senovės Roma zonoje. Šiuos įvykius aprašo Gajus Julijus Cezaris m
Valdant imperatoriui Augustui, buvo bandoma išplėsti Romos imperijos sienas į rytus nuo Reino. Drusas ir Tiberijus užkariavo gentis šiuolaikinės Vokietijos šiaurėje ir pastatė stovyklas prie Elbės. 9-aisiais mūsų eros metais. Arminius - vokiečių cherusci genties vadas nugalėjo romėnų legionus Kryžiuočių miške ir kurį laiką atkūrė buvusią sieną palei Reiną.
Romėnų vadas Germanikas atkeršijo už šį pralaimėjimą, tačiau netrukus romėnai sustabdė tolesnį Vokietijos teritorijos užkariavimą ir įkūrė pasienio garnizonus Kelno-Bonos-Ausburgo linijoje iki Vienos (šiuolaikiniai pavadinimai).
I amžiaus pabaigoje. buvo nustatyta siena - "Romos sienos"(lot.Roman Lames), atskirianti Romos imperijos gyventojus nuo įvairios „barbariškos“ Europos. Siena ėjo palei Reiną, Dunojų ir Limes, kurios sujungė šias dvi upes. Tai buvo įtvirtinta juosta su įtvirtinimais, prie kurių buvo dislokuota kariuomenė.
Dalis šios linijos nuo Reino iki Dunojaus, 550 km ilgio, tebeegzistuoja ir šiandien, o kaip išskirtinis senovinių įtvirtinimų paminklas buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1987 m.
Tačiau grįžkime į tolimą praeitį iki senovės germanų genčių, kurios susivienijo, kai pradėjo karus su romėnais. Taip pamažu susiformavo kelios stiprios tautos – frankai Reino žemupyje, alemanai į pietus nuo frankų, saksai Šiaurės Vokietijoje, vėliau langobardai, vandalai, burgundai ir kt.
Labiausiai rytinėje dalyje esantys germanai buvo gotai, kurie skirstomi į ostrogotus ir vestgotus – rytinius ir vakarinius. Jie užkariavo kaimynines slavų ir suomių tautas, o valdant savo karaliui germanarikui viešpatavo nuo Dunojaus žemupio iki pat Dono krantų. Tačiau gotus iš ten išvijo laukiniai žmonės, atvykę iš anapus Dono ir Volgos – hunai. Pastarųjų invazija buvo pradžia Didysis tautų kraustymasis.
Taigi istorinių įvykių įvairove ir įvairove bei tarytum chaose tarp genčių sąjungų ir konfliktų tarp jų, sutarčių ir susirėmimų tarp vokiečių ir Romos iškyla istorinis pagrindas tų vėlesnių procesų, suformavusių Didžiosios migracijos esmę →
Medžiaga yra straipsnio tęsinys.
1929 m., Pietvakarių Vokietija. Netoli Vurmlingeno kaimo tiesiama nauja geležinkelio linija. Darbuotojams buvo liepta būti labai atsargiems: manoma, kad yra vokiečių kapinėse.
Ir iš tiesų netrukus darbus teko nutraukti. Darbininkai užkliuvo ant palaidojimo ir padarė nuostabų atradimą: rado ieties antgalį su paslaptingais germanų raštais. Kas užrašė šiuos ženklus ir ką jie reiškia?
Vokiečių kapinės pelkėje prie Ilerupo
Kam priklausė ietis, nežinoma, nes germanų gentys mūsų nepaliko nėra asmeninės biografijos, tačiau archeologiniai radiniai ir istoriniai šaltiniai suteikia galimybę susidaryti vaizdą apie tų dienų vokiečių kario gyvenimą. Pavadinkime jį Grifo, galbūt toks buvo jo gyvenimas.
„Kelias valandas persekioju savo grobį ir dabar jaučiu, kad jis jau netoli. Aš gyvenau su savo gentimi pasienyje su. Mes gyvenome taikiai. Tačiau šią dieną viskas pasikeitė. Degė mano protėvių namas. Kas atsitiko? Raiteliai užpuolė mano giminės narius, kad parduotų juos į vergiją.
III mūsų eros amžiuje vokiečių pasaulis griuvo: germanų gentys kariavo tarpusavyje, plėšikų būriai tapo nuolatine grėsme. Jų lyderiai apsupo save jaunais kariais ir pažadėjo jiems turtus bei nuotykius. Jie aprūpino savo pasekėjus ginklais, pagrindinė jų veikla buvo plėšimai ir vergų prekyba.
Didžiausias III amžiaus ginklų radinys akivaizdžiai rodo, kaip Vokiečiai buvo karingi tais laikais: skydų dalys, ietigaliai, kardai – visa įranga daugiau nei tūkstančio karių būriui. Tais laikais Vokietijoje tai buvo stipri kariuomenė.
Ginklas buvo rastas netoli esančioje pelkėje Illerupašiaurėje. Ši vieta kažkada buvo šventa, kur vokiečiai aukojo savo dievams. Dabar tai tikra archeologų lobis.
Illerupe rasti ginklai padėjo mokslininkams susidaryti pirmąjį aiškų vaizdą apie tai, kokia buvo Vokietijos kariuomenė III amžiuje. Jie rado daugiau nei 15 tūkst. daiktų nuo balnų iki puošnių diržų sagčių.
Kodėl tiek daug ginklų atsidūrė šioje pelkėje ir ką jie gali pasakyti apie jų savininkus?
Archeologai teigia, kad būrys buvo nugalėtas, o nugalėtojai sulaužė brangius ginklus ir paaukojo juos dievams kaip dėkingumo ženklą.
Jei įsivaizduotume daugiau nei tūkstančio karių būrį ir atidžiau pažvelgtume į jų įrangą, paaiškėtų, kad jie turėjo tam tikra hierarchija. Jie turėjo turėti vadą, kitaip su tokia kariuomene kariauti būtų neįmanoma.
Ten, šiaurės Danijoje, kažkada buvo kasama geležis, tačiau auksą, bronzą ir sidabrą teko importuoti. Akivaizdu, kad šie vertingi metalai, kuriuos rado archeologai priklausė kariuomenės vadams.
Taigi šios karo grupės nebuvo tik barbarų minios? Jie turėjo aiškią struktūrą. Maždaug trys ketvirtadaliai karių buvo pėsčiomis, tai aiškiai parodė aukso, bronzos ir geležies pasiskirstymą. Jų vadovai palaikė gerus ryšius su Romos imperija, kur jie įsigijo savo ginklus. Kas buvo šie kariai?
Kopijavimo patarimai turėtų padėti tai išsiaiškinti: kiekvieną ieties tipą galima aiškiai klasifikuoti. Archeologai mano, kad šis būrys atvyko iš Norvegijos, o puolimas buvo gerai parengtas ir kruopščiai suplanuotas.
Mėnulio pagalba galima rasti svarbių įrodymų - runų simboliai, aiškius tekstinius pranešimus. Runų užrašas lengvai įskaitomas, ant trijų objektų užrašyta tas pats – toks pavadinimas. Vienas iš runų užrašų uždėtas ženklo pavidalu, o tai reiškia kopijų gamyba jau buvo plačiai paplitusi.
Tai ginklai visai armijai, daugiau nei tūkstančiui žmonių, kurie atvyko į Daniją kautis, bet buvo nugalėti. Tai jų ginklas, pralaimėjusiųjų ginklas, kurį nugalėtojai įmetė į ežerą kaip aukoti karo dievams.
Liepos – Romos imperijos siena
Illerupe rasti kariniai ginklai rodo didelius pokyčius Vokietijoje. 3 amžiuje daug senų Išyra germanų gentys. Palaipsniui iš mažų karingų būrių formuojasi naujos didelės gentys, pvz saksų , , Ir. Jie kariavo ne tik tarpusavyje: šių didelių genčių kariniai vadai netrukus pasitraukė iššūkis Romos imperijai.
„Galų medžiotojai man karštai lipo ant kulnų. Daug valandų bėgau nuo jų. Staiga atsidūriau Romos pasienyje. Čia mūsų žemė baigėsi. Bet ką aš turėjau prarasti? Neturėjau kito pasirinkimo, turėjau viską susidėlioti. Vergų prekeiviai negalėjo sekti manęs kitoje pusėje.
Vienoje romėnų kronikoje rašoma: „Imperatorius Adrianas įsakė giliai į žemę įkasti storus medinius kuolus ir juos surišti, kad būtų nustatyta siena su barbarų žemėmis.
II amžiaus pradžioje romėnai sutvirtino šiaurinę imperijos sieną. Pasienio pylimas buvo vadinamas, jį sudarė palisados, grioviai ir 900 sargybos bokštų. Jis turėjo ginti imperiją nuo germanų genčių. Liepos nusidriekė daugiau nei 500 kilometrų. Vėliau tai buvo ilgiausias pastatas pasaulyje. Germanų gentims tai buvo aiškus signalas: čia prasideda Romos imperijos valdos.
Anglijos šiaurėje jis buvo pastatytas netrukus po Limes. Iki šių dienų tai tebėra įspūdingas liudijimas, kaip rajone dominavo romėnų pasienio įtvirtinimai. Tai nauja užsienio politika, išreikšta akmenimis. Roma peržengė aukščiausią savo vystymosi tašką ir yra dabar laikė gynybą savo ribose.
Kalkių liekanas Vokietijoje galima pastebėti tik atidžiau apžiūrėjus. Skirtingai nei Anglijoje, kalkės buvo statomos tik iš medžio ir molio.
Stotelės ir sargybos bokštai buvo svarbi liepų dalis. Kokias užduotis atliko pasienio įtvirtinimai?
Po niokojančio pralaimėjimo Romoje 16 m. amžiams pasitraukė už nugaros ir. Limes uždarė praėjimą tarp šių dviejų upių, o imperija aneksavo derlingiausią Vokietijos regioną.
Tačiau iš žemės matyti nedaug beveik 2000 metų senumo pasienio sienos liekanų.
Yra vadinamasis aviacijos archeologija. Iš 300 metrų aukščio patyręs ekspertas gali atpažinti tokias žemėje esančias žymes kaip palaidojimai, pamatai ir sienos, net jei joms yra tūkstančiai metų.
Prieš šimtą metų žmonės tikėjo, kad liepa yra aktyvių karo veiksmų riba, t.y. ji buvo pastatyta siekiant apsisaugoti nuo priešo, daugiausia vokiečių. Tačiau dabar žinoma daugiau ir galima sakyti, kad liepa buvo teritorinės ir politinės-ekonominės kontrolės priemonė. Tai reiškia, kad romėnai kontroliuojamas gyventojų judėjimas, o taip pat nukreipė į imperiją patenkančių prekių srautą per specialius kontrolės punktus ir surinko už juos mokesčius, o žmonės turėjo registruotis.
„Norėjau kirsti sieną, bet patekau tiesiai į romėnų sargybinių rankas. Jie man pasakė, kad ginklus į imperiją įsinešti draudžiama. Kadangi neturėjau pinigų, buvau suimtas“.
Nelegaliai į Romos teritoriją patekusius germanus romėnai traktavo kaip karo belaisvius. Rizika būti sučiuptam buvo didelė, nes Romos sieną kontroliavo protinga sistema.
Pagrindinis sienos linijos elementas buvo sargybos bokštai. Jie buvo pastatyti matomoje vietoje, kad kariai galėtų stebėti visą sieną. Romėnai miške kirto proskynas, kad galėtų apžiūrėti vietovę prieš liepas.
Kiekviename bokšte buvo iki 8 karių. Savo postuose jie išbuvo kelias savaites. Jie patys kepė duoną.
Pagrindinė šių karių užduotis yra skambinti žadintuvu: užpuolimo atveju pūsti ragą.
Naktį jie uždegdavo fakelus, kad palaikytų ryšį su netoliese esančiais bokštais ir mažais atokiais fortais, kuriuose buvo dislokuota kavalerija. Tai buvo paprasta, bet veiksminga išankstinio įspėjimo sistema. Kaip senovinis radaras, liepos buvo svarbus Romos sienos apsaugos sistemos elementas nuo germanų genčių.
Žinoma, savo kariuomenę pasienio linijoje laikė ir romėnai. Iš liepų jie stebėjo pasienio zonas už kelių kilometrų nuo sienos. Ir jei ten kažkas brendo, kariuomenė apie tai žinojo ir galėjo reaguoti: išėjo už ribos į priešo teritoriją ir bandė atkurti taiką.
Jei vokiečių būrys prasibrovė per liepas, sargybiniai duodavo budrus. Tada toliau už liepų linijos išsidėstę kavalerijos daliniai užblokavo priešo kelią. Jei germanų gentims vis dėlto pavykdavo patekti gilyn į Romos teritoriją ir sugrįžti su pagrobtu grobiu, romėnų perspėjimo sistema vėl apie tai pranešė raitiesiems kariams: kavalerija galėjo patraukti užpuolikus atsakomybėn kai jie bandė grįžti į Vokietiją.
Vokietijos vyriausybinė liepų komisija rekonstravo vieną iš fortų, kuriame buvo kavalerijos būrys - Salburgas Heseno mieste. Čia raiteliai dieną ir naktį buvo pasiruošę atremti puolimą pirmuoju signalu.
Bet ilgai o mūšiai palei Limes liniją buvo išimtis– gabenimas per sieną, kaip taisyklė, vyko gana ramiai. Aerofotografijose aiškiai matyti perėjimas liepose. Už šios perėjos buvo sargybos bokštas, tipiškas Limso sienos kirtiklis.
Galima įsivaizduoti, kad kokia nors vokiečių grupė, galbūt prekybininkai, nori keliauti į imperiją, į Romos provinciją. Kariai patikrina, ką vežasi ir imti mokestį. Sutvarkius formalumus prekeiviams leidžiama keliauti toliau į turgų ir parduoti savo prekes. Ir tada jie grįžo į Vokietiją per tą patį sienos kirtimo punktą.
Senovės šaltiniuose yra gyvų tokios taikios tarpvalstybinės prekybos pavyzdžių, pavyzdžiui, liepų sargybiniams buvo parduoti galvijai. Prekių mainai buvo pelningi abiem pusėms: Romos kariams reikėjo šviežios mėsos, o vokiečius domino išskirtinės romėnų prekės.
Romėnų ir germanų genčių santykiai
Vienas iš turtingiausių vokiečių palaidojimų- vadovo kapas Gomerne V Tiuringija. Jame buvo įrodymų, kad vokiečių didikai labai mėgo romėnų prabangos prekes. Tai neįtikėtinos vertės lobis: romėniškos monetos ir dailiai pagaminti papuošalai, puikūs stalo įrankiai iš sidabro ir aukso. Tai aukšto statuso ženklai, jie nepalieka abejonių dėl privilegijuoto savininkų statuso.
Bet kodėl beveik 400 kilometrų nuo sienos esantis vokiečių lyderis į kapą pasiėmė romėniškus sidabrinius daiktus?
Tai įspūdingas įrodymas intensyvūs ryšiai tarp romėnų ir germanų genčių III amžiuje.
Romėnų radiniai leidžia pažvelgti į kasdienį vokiečių aristokratijos gyvenimą. Romėnų ir germanų genčių santykius lėmė ne tik kariniai susirėmimai ir antskrydžiai, bet ir glaudūs taikūs ryšiai. Tai gali būti prekyba, mainai ir galbūt dovanos bei karo trofėjai.
Gomerno laidojimo radiniai aiškiai rodo, kad vokiečiai bandė mėgdžioti romėnišką gyvenimo būdą: lyderis iš Gomerno prie stalo naudojo romėniškus indus, o galbūt per visuotines puotas taip pat laikėsi romėnų modelių, su kuriais galėjo susipažinti imperijoje. Namuose jis juos mėgdžiojo ir likusiems vokiečiams demonstravo išaukštintą gyvenimo būdą. Paprasti žmonės apie tokią prabangą galėjo tik pasvajoti, nesvarbu, ar tai būtų Vokietijoje, ar ten Romos imperija.
Gladiatoriai – žmonių stabai
Abiejose praėjimo pusėse žmonės, sugebėję apginti savo laisvę, galėjo laikyti save laimingais: vergija buvo šešėlinė senovės visuomenių pusė.
„Man pavyko pabėgti nuo vokiečių galvažudžių, bet dabar buvau parduotas Romos keliaujančiam cirkui. Atsidūriau tarp gladiatoriai. Netrukus man teks kovoti už savo gyvybę kaip gladiatorius su tinklu. Tarp kovotojų buvo tokių kalinių kaip aš, taip pat profesionalių gladiatorių. Jau buvo žinoma, kas bus mano priešininkas: jis buvo sunkiai ginkluotas ir gerai apmokytas karys su kardu. Ar aš turiu bent vieną šansą prieš jį?
„Duona ir cirkas“ – štai ką romėnai siūlė visiems imperijos subjektams, taip pat ir mieste. Augusta-Treverorum, modernus. Žiūrovai nuo pat ryto bandė užimti savo vietas.
Arenose prekiavo įvairiais kasdieniais daiktais su gladiatorių atvaizdais: buteliais su mūšių scenomis, šalmų formos akiniais, dekoruotomis lempomis. Sprendžiant iš jų, gladiatoriai buvo žmonių stabai.
Buvo vadinami amfiteatro vartai vėmimas arba spjaudyklės. Pro juos įeidavo ir išeidavo žiūrovai. Iš čia žmonės išvyko į savo vietas, su džiaugsmu laukdami pasirodymo pradžios.
Daugelis Augusta Treverorum gladiatorių buvo vokiečių belaisviai iš kitos Limos pusės.
„Atėjo žaidimo diena. Kuris iš mūsų paliks šią areną gyvas, o kuris iš mūsų negrįš?
Gladiatoriai pradėjo išeiti kruvini žaidimai ne gyvybei, o mirčiai, kurios pagalba stengėsi Romos valdovai sužadinti žmonių simpatijas.
„Morituri te salutant“ – jus sveikina tie, kurie eina į mirtį. Taip gladiatoriai sutiko aristokratus, kurie surengė šiuos žaidimus, senatoriai ir įtakingi provincijos asmenys.
Germanų gladiatoriai buvo ypač vertinami, todėl turtingi didikai dažnai samdydavo vokiečius asmeniniais sargybiniais. „Iki antikos pabaigos vokiečių asmens sargybiniai buvo labai populiarūs, ypač tarp imperatorių. Būdami užsieniečiai, jų nedomino vidinės romėnų intrigos ir žudantys sąmokslai“, – vokiečių sargybiniais kaip ištikimiausiais iš visų kovojančių dalinių žavėjosi imperatoriškasis biografas.
Aistra šiems pavojingiems žaidimams buvo plačiai paplitusi visuose Romos visuomenės lygiuose.
„Laukiau savo eilės. Galbūt aš laukiau savo mirties. Išgirdau mūšio triukšmą ir įnirtingą minios riksmą. Publika mėgavosi krauju ir gavo tai, ko norėjo“.
Gladiatoriai laukė savo eilės mažose kamerose. Jų neviltis turėjo būti didelė. Viename šaltinyje minima 30 vokiečių karo belaisvių iš genties saksų: Jie smaugė vienas kitą. Paskutinis išgyvenęs prarijo kempinę. Jie nusižudė, kad nedalyvautų kruvinajame pasirodyme arenoje. Tačiau žaidimai tęsėsi dėl naujų gyvų prekių tiekimo.
„Prisiekiau, kad tą vakarą mano kraujas arenoje nebus pralietas. Mano priešininkas buvo veteranas, vienas iš pirmos klasės kovotojų. Vienintelė mano galimybė išgyventi mūšyje yra greitis ir judrumas.
Beveik niekas nepasisakė prieš gladiatorių kovą. Vienintelė išimtis buvo romėnų filosofas: „Tai tikra žmogžudystė. Kovotojas neturi kuo gintis. Ir kodėl jis turėtų? Tai tik pailgins jo kančias. Kodėl jis taip nenori mirti?
Kai sužeistas gladiatorius krito ant žemės, žiūrovai sušuko: „Baigė! Dabar jam viskas! Visuomenė nusprendė, ar jis turi gyventi, ar mirti.
„Jau buvau nurašytas, bet nepasidaviau: kaip žaibas pasinaudojau proga ir buvau apdovanotas pergale. Aš laimėjau ir gavau laisvę!
Medinis kardas- atlygis drąsiausiems gladiatoriams. Jie gavo laisvę. Jie sako, kad jie buvo duoti piniginis prizas. Tačiau laimingai karjerą baigusių gladiatorių nebuvo daug.
Agripinos kolonija
„Jie papasakojo apie didelį miestą prie Reino... Agripinos kolonija. Jei turi pinigų, gali ten gauti ką tik nori. Tokio didelio miesto dar nemačiau. Man pasidarė smalsu“.
Galime tiesiai pasakyti, kad be Agrippinos nebūtų modernaus Kelno, bent jau tokiu vardu, nes Agripina gimė šiame žudikiškame mieste. Kai 48 m. Ji ištekėjo už dėdės už imperatoriaus, ji norėjo sulyginti savo valdžią su savo vyro. Pats Klaudijus gimė m., romėnų kolonija taip pat pavadinta jo vardu – Klaudijus taip pat buvo Liono vardo dalis. Taigi Agrippina pageidavo, kad jos gimimo vieta būtų pakelta į kolonijos statusą ir neštų jos vardą. Taigi Colonia Claudia Ara Agrippinencia. Įdomu tai, kad taip buvo vienintelė romėnų kolonija visoje imperijoje, pavadinta moters vardu.
Imperija buvo tolerantiška savo pavaldinių įsitikinimams ir kultūrai, todėl Agripinos kolonija sėkmingai vystėsi. Ubii vis tiek galėjo garbinti savo motiną deivę Matrona. Vėliau šį kultą perėmė net patys romėnai.
Kelne archeologai kasinėjo didžiuliai Romos valdytojo rūmai. Imperatoriaus atstovas kolonijoje prie Reino gyveno pretoriume, kuris tuo metu buvo gubernatoriaus kvartalo centras.
Tais laikais didžiulės salės buvo nuolat užpildytos peticijos pateikėjų, diplomatų ir imperatoriškų kurjerių srautais. Tačiau pretoriumas turėjo ir gilią simbolinę prasmę: kur tik įmanoma, Roma bandė pademonstruoti savo didybę. Pretoriumas, ypač jo 180 metrų fasadas, nukreiptas į Reiną, taip pat įvykdė šią užduotį. Dabar įsivaizduokite, kad germanų genčių pasiuntiniai, norėdami pasikalbėti su gubernatoriumi, pirmiausia pamatė priešais šį didžiulį pastatą. Jis buvo toks pat prabangus viduje, kaip ir išorėje. Įsivaizduokite šį pastatą, papuoštą marmuru ir mozaikomis. Užsieniečiams, atvykstantiems čia, šis pastatas tikrai buvo Romos galios įsikūnijimas.
Matyt, šis jėgos demonstravimas pirmiausia buvo skirtas barbarų germanų gentims kitoje Reino pusėje. Roma save laikė civilizacijos nešėja, štai kaip tai apibūdina senovės poetas: „Visi imperijos miestai žavi savo puošnumu ir grakštumu – šiuo žodžiu romėnai dabar vadina vieną tautą. Visi susirinko lygiai taip pat, kaip susirenka turguje, kad gautų tai, kas jiems priklauso.
„Nuėjau į Colonia Agrippina ir užsukau į taverną. Romos kareiviai sėdėjo prie vieno iš stalų ir žaidė kauliukais. Romėnai manė, kad su tokiu vokiečiu kaip aš bus lengva susidoroti. Jie nežinojo, kad žaidimas kauliukais yra vienas mėgstamiausių mūsų pramogų.
Tacitas rašė: „ Vokiečiai šaltakraujiškai žaidžia kauliukais, tarsi jie darytų labai rimtą reikalą.
„Tą dieną mano sėkmės serija nenutrūko, laimėjau vienas po kito. Kai romėnai prarado visus savo pinigus, jie ant stalo padėjo paskutinį daiktą – geltonus akmenis. Legionieriai jį vadino Vokietijos auksu. Bet akmenys taip pat atsidūrė mano rankose.
Taip apie šių labai populiarių akmenų kilmę Romoje sako romėnų gamtininkas: „Tikrai žinoma, kad gintaras kilęs iš salų šiaurinėse jūrose, o vokiečiai tai vadina „glesum“. Angliško žodžio stiklas – stiklas – etimologija siekia vokišką žodį glesum.
Senovės Romoje gintaras buvo perkamas ir parduodamas aukščiausiomis kainomis.
Apdirbtas ir poliruotas romėnų dirbtuvėse, gintaras tapo ir turtingų vokiečių moterų puošmena, pvz. Hassleden princesė.
Moneta tarp dantų rodo, kad ji priėmė romėnų tikėjimą- Tai yra mokėjimas už pervežimą į mirusiųjų pasaulį. III amžiuje vokiečių aukštuomenė laidotuves pagal romėnų papročius laikė turto ir galios ženklu.
Agripinos kolonija – šiuolaikinis Kelnas – buvo svarbus brangių papuošalų prekybos centras.
„Ieškojau, kur parduoda gintarą. Bet tada pamačiau, kad čia parduodami ir vergai. Pamačiau jauną moterį, kuri man patiko, ir man jos gaila. Pardavėjas norėjo su manimi derėtis, lyg būtume galvijų turguje. Bet aš negalvojau ir daviau jam tiek, kiek prašė. Jos vardas buvo Farah. Ji buvo iš Vokietijos, kaip ir aš“.
Didelę vergų paklausą daugiausia patenkino karo belaisvių iš Vokietijos kitoje liepų pusėje. Jei kas nors pakliuvo į vergų prekeivio rankas, jis beveik neturėjo šansų vėl tapti laisvu.
Runos ir brakteatai
„Ji išsigando. Bet kai ji suprato, kad nieko blogo jai nepadarysiu, ji pradėjo manimi pasitikėti. Kartu važiavome namo per sieną. Daug dienų vaikščiojome, kol galiausiai atsidūrėme mano tėvų žemėje. Staiga mus užpuolė – plėšikai gulėjo pasaloje. Bet paaiškėjo, kad tai buvo jauni mano klano kariai. Likimas pasuka skirtingais keliais: mūsų džiaugsmas dėl netikėto susitikimo su draugais buvo didelis.
Jauniesiems kariams pasakojau apie savo nuotykius Romos imperijoje kitoje Limos pusėje. Kaip ir aš, jie sugebėjo pabėgti nuo vergų prekeivių ir dabar gyveno miške. Tą naktį sukūrėme būrį, ir aš tapau jo vadovu. Mūsų sutartis buvo antspauduota runų užrašu. Šiais magiškais simboliais kreipiausi į Wodaną, mūsų pagrindinę dievybę. Šios runos turėjo perteikti mums jo galią.
– tai rašytiniai ženklai, bet jie taip pat turėjo kultinė prasmė. Kalbininkai vis dar ne visada gali iššifruoti runas, kai kurie žodžiai prarado ankstesnę reikšmę ir tapo nesuprantami, kiti gali būti išversti net po 1700 metų.
Labai svarbūs dekodavimui yra žodžiai, kurie buvo išsaugoti vokiečių kalboje, nes ji išsivystė daugiausia iš germanų kalbų.
Būna, kad runų užrašo prasmę paremia piešinys. Runos ant kaulų dažnai turėjo magiška prasmė. Senovės vokiečių kalbos žodis „runa“ turi užrašo reikšmę, taip pat žinią ar paslaptį.
Runą sudaro trys grafiniai elementai: šaka, lazda ir kabliukas. Simboliai dažnai buvo rašomi ant lentų ir buko – vokiškai „buche“, iš čia kilo vokiškas žodis „bukhstabe“ – raidė.
Vurmlingeno palaidojimo ietigalis taip pat buvo iškaltas runomis. „Idori“ reiškia „duok man stiprybės ir šlovės“ – runos palaikė dieviškosios pagalbos prašymus.
Germanų pasaulyje buvo daug dievų, bet kaip vokiečiai įsivaizdavo aukštesnes galias?
Mus pasiekė labai mažai vaizdų. Auksiniai amuletai, kurie buvo vadinami, yra vieninteliai radiniai, kuriuose pavaizduoti germanų dievai. Raitelis, einantis į mūšį - ant žirgo krumplio yra figūra, vadovaujanti jo ietį, tai yra dieviškasis pergalės valdovas, jis pasirūpins, kad ši ietis nugalės priešus.
Ant brakteatų pavaizduotas dieviškasis pasaulis paslaptinga piešinių kalba. Šių išvadų svarba dar nebuvo iki galo įvertinta.
Stebina tai, kad visos germanų gentys – Skandinavijoje ar prie Reino – pasakoja tas pačias istorijas pasakojimai ir legendos apie Wodaną. Legendos apie dievus buvo perduodamos tik žodžiu, kol kai kurios iš jų buvo užrašytos ankstyvuoju „Duok man stiprybės ir šlovės. Su Wodano palaiminimu nusprendėme rasti lengvą grobį. Draugams parodžiau paskutinę likusią auksinę monetą. Ir aš jiems papasakojau apie neapsakomus turtus, kurie laukia Romos imperijos. Tačiau norėdami tai padaryti, turėjome nepastebėti peržengti ribą.
Vokiečių būriai vykdė organizuotus reidus Romos teritorijoje. Jie pasiėmė viską, ką galėjo nešti.
Barbarų lobis yra vienas iš tokių lobių, jis buvo rastas Reine. Jo vertės negalima apskaičiuoti: daugiau nei tūkstantis atskirų prekių kurių bendras svoris didesnis nei 700 kilogramų.
Kaip toli į Romos teritoriją vokiečių kariuomenė galėjo prasiskverbti?
Archeologai rado atsakymus dėl kito radinio iš Reino - Hagenbacho lobis. Iš šventyklos pavogtos lentelės duoda aiškų atsakymą: jose nurodytos aukotojų vardai, nes tokios lentelės buvo pagamintos kaip padėkos dievams ženklas arba ant jų užrašytos maldos. Archeologai nustatė, kad dauguma vardų randami tik papėdėje. Vadinasi, savo antskrydžių per Romos imperiją germanų gentys galėjo nukeliauti beveik 2 tūkstančius kilometrų nuo Limso?
Jei kalbėtume apie gaminius iš vertingų metalų, tai vokiečių reideriai domėjosi ne tiek pačiais gaminiais, kurie dažnai buvo gausiai dekoruoti, o tik daikto materialinė vertė.
Raidikai norėjo grobį per Reiną pergabenti bent dviem plaustais. Galbūt plaustai apvirto, o gal juos nuskandino romėnų patruliniai laivai.
Persiveržti į imperiją vokiečiams buvo rizikingas reikalas, tačiau romėnų civilizacijos pagundos privertė pamiršti pavojų.
„Mus viliojantis prizas buvo kitoje Romos imperijos sienos pusėje, bet nebuvome tikri, ar pavyks peržengti ribą. Nematė nė vieno romėnų kareivio. Ar tai gali būti spąstai? Nenorėjome rizikuoti, išsiaiškinome situaciją. Negalėjau patikėti savo akimis: sargybos bokštas buvo tuščias, ten nebuvo nė vieno sargo. Bet kodėl?".
Ilgą laiką istorikai manė, kad liepos buvo sunaikintos per vieną didelio masto vokiečių puolimas, bet dabar žinome, kad viskas buvo kitaip.
260 m Romos imperatorius buvo sučiuptas. Tai buvo pirmoji iš daugelio nelaimių, sukrėtusių imperiją. Visi pasienio daliniai buvo išvesti iš liepų. Dabar, ištikus rimtai krizei, kokios imperija dar nematė, karių reikėjo kitur. Prasidėjo pilietinis karas už imperatoriaus sostą, kuris dabar buvo tuščias.
Dėl liepų buvo priimtas sprendimas: 260 m. buvo apleista siena su Vokietija, Roma atsitraukė nuo Reino ir Dunojaus. Į apleistas žemes jie atvyko liepų. Imperija užsidarė už naujų sienų palei upes.
„Atėjus rytui, priešais save pamatėme tinkamą taikinį – romėnų dvarą. Bet kažkas jau mus aplenkė.
Kai liepų paklausė, Dažnėjo vokiečių antskrydžiai į Romos teritoriją. Tai liudija daugybė iki šių laikų padarytų sunaikinimų.
Pagrindinis romėnų antpuolių tikslas buvo turtingos romėnų valdos. Koks likimas laukė romėnų naujakurių šeimų? Be karių apsaugos pasienyje jie buvo palikti visų praeinančių banditų malonei.
Kasinėjimų metu archeologai nuolat aptinka siaubingų III amžiaus radinių: romėnų skeletų ir kaukolių su žiauraus smurto žymėmis.
Teismo medicinos institute mokslininkai tyrė, kaip šie romėnai mirė. Teismo medicinos ekspertai bandė atsakyti į klausimą, kas atsitiko tarp įsibrovėlių germanų ir romėnų naujakurių po to, kai liepos buvo apleistos.
Ant vaiko kaukolės aiškiai matomas įdubimas frontotemporalinėje srityje. Jis galėjo būti padarytas kietu, buku daiktu, pavyzdžiui, pagaliu.
Ant romėnų moters kaukolės mokslininkai aptiko keistą detalę, beveik nematomą plika akimi: po padidinamuoju stiklu, mažos įdubos ant kaukolės kaulo skruostikaulių srityje. Galima manyti, kad ji buvo skalpuotas, o moters plaukai ir galvos oda buvo atimti kaip trofėjus.
Vyriška kaukolė turi smūgių pėdsakus į dešinę ir kairę laikinojoje srityje. Jie yra V raidės formos ir eina iš priekio į galą. Juos sukėlė toks ginklas kaip kardas, matomi gilūs įtrūkimai. Galima sakyti, kad žmogus negalėjo išsisukti. Galbūt jis buvo surištas už kaklo ir nužudytas šiais dviem smūgiais.
Bet žmogžudystė ir plėšimas nebuvo taisyklės kultūrų susidūrime Limes. Dauguma germanų nenorėjo sunaikinti romėnų pasaulio, jie norėjo jame gyventi, žinoma, ne kaip pavaldiniai ir vergai, o kaip laisvi kariai.
„Mes su Fara užvaldėme romėnų dvarą už Lims linijos. Romėnai jį paliko. Kada nors tai bus namai mūsų vaikams.
Atsisakius Lims, baigėsi romėnų valdžia dešiniajame Reino krante. Derlingos žemės tarp Reino ir Dunojaus grįžo į vokiečių rankas. Romos naujakuriai buvo susidūręs su pasirinkimu: Jie gali susitarti su alemanais arba visam laikui palikti savo valdas.
Vurmlingene, kur kasinėjimų metu buvo rasta ietis su runomis kaimiškos vilos archeologai padarė daug ką paaiškinantį atradimą: jie aptiko stulpų skylutes – tipišką germanų architektūros bruožą. Tai reiškia, kad vokiečiai pastatė savo pastatą tarp akmeninių kaimiškos vilos griuvėsių.
Pamažu jie pradėjo savaip įsikurti tarp romėnų civilizacijos griuvėsių.
Išmetus liepas, prasidėjo nauja era. Netrukus germanų gentys priėmė romėnų palikimą ir nuvedė Europą į ateitį po kryžiaus ženklu.
Romėnų puolimas prieš Vokietiją, prasidėjęs nuo pirmųjų Druso žygių 12 m. prieš Kristų, tęsėsi du dešimtmečius. Per tą laiką pasikeitė visa karta. Tėvus, kurie įnirtingai kovojo su romėnų legionais ir galiausiai buvo jų nugalėti, buvo pakeisti vaikais, kurie matė romėnų primestą taiką ir ragavo jų atneštos civilizacijos naudą. Teritorijoje už Reino buvo sparčiai vykdoma Vokietijos romanizacija. Germanų vadų vaikai išmoko lotynų kalbą, buvo apsirengę togomis, sėkmingai padarė karjerą Romos karinėje tarnyboje. Tačiau būtent ši pirmoji romanizuotų barbarų karta sukilo ir pasiekė sėkmės ginkluotoje kovoje su romėnais.
Arminius
Arminius buvo vienas iš pirmosios romanizuotų vokiečių kartos atstovų. Jis gimė 16 m. pr. Kr., jo tėvas buvo cherusci vadas Segimeris, kovojęs su romėnais. Kovoje pralaimėję cherusci buvo priversti sudaryti taiką. Žegimerio vaikai ir kiti lyderiai tapo įkaitais, kuriuos kaip ištikimybę sutarties sąlygoms davė jų gentainiai. Arminius ir jo brolis Flavus nuo vaikystės buvo auginami Romoje, puikiai mokėjo lotynų kalbą, literatūros pagrindus ir iškalbos meną. Abu tarnavo Romos kariuomenėje, vadovavo savo tautiečių būriams.
Romėnų marmurinis biustas, dažnai laikomas Armijaus atvaizdu. Dailės galerija, Drezdenas
Vellėjus Paterculusas, pažinojęs Armijų per tarnybą, prisiminė jį kaip narsų ir uolų karininką, gyvą protą ir nepaprastus barbaro sugebėjimus. Už nuopelnus Armijus buvo ne tik apdovanotas Romos pilietybės teisėmis, bet ir įtrauktas į žirginio sporto klasę, kuri tuo metu buvo reta garbė. Maždaug 7 m Arminius grįžo namo, galbūt dėl tėvo mirties. Flavas liko tarnauti ir kovėsi vadovaujamas Tiberijaus Panonijoje, kur gavo daugybę apdovanojimų ir mūšyje prarado akis.
Tarp Cherusci Arminius užėmė deramą aukštą poziciją. Jis taip pat mėgavosi visišku Vokietijos Romos gubernatoriaus Pb pasitikėjimu. Quintilia Vara. Priežastis, kodėl Arminius nusprendė išduoti Romą, mums nežinoma. Tai gali būti arba nenoras paklusti romėniškiems valdymo metodams, arba vidinė politinė kova tarp pačių cheruscių. Armijaus tėvas Sigimeris ir jo brolis Indutiomeras vadovavo karinei partijai, atsakingai už sukilimą, kurį 5–6 mūsų eros metais numalšino romėnai. Priešingai, jo uošvis Segestes buvo vyriausiasis Augusto kulto kunigas Opidoje Ubieve, būsimajame Kelne, ir proromėnų partijos lyderis. Jis buvo nepaprastai nepatenkintas savo žentu ir nepraleido progos gubernatoriaus akivaizdoje apkaltinti jį antiromėniškais planais.
Net ir po sukilimo nemaža dalis Arminijaus giminaičių liko ištikimi Romai. Jo sūnėnas Italicus gavo romėnišką išsilavinimą ir jau 47 m., būdamas romėnų proteliu, kovojo dėl valdžios virš cheruskų. Pats Arminius buvo priverstas nuolat dalyvauti Vokietijos viduje vykstančiose pilietinėse nesantaikose ir 21 m. mirė nuo savo tautiečių rankų. Vėliau jis tapo legenda: praėjus beveik 100 metų po jo mirties, pasak Tacito, vokiečiai ir toliau kūrė dainas apie jį.
Kvintilijus Varus
Tyrinėdami vokiečių sukilimo pasekmes, romėnų istorikai kaltę dėl jo suvertė ant Vokietijos gubernatoriaus Pb. Kvintilijus Varusas, atkreipdamas dėmesį į jo žiaurumą, godumą, nekompetenciją ir nerūpestingumą. Šiuolaikiniai tyrinėtojai dažnai laikosi kitokio požiūrio. Varusas gimė apie 46 m. pr. Kr., kilęs iš kilmingos patricijų šeimos, vedęs imperatoriaus Augusto prosenelę, jo kovos draugo Agripos dukterį.
Jo karjera buvo greita ir sėkminga. 13 m.pr.Kr. jis buvo išrinktas konsulu kartu su imperatoriaus posūniu Tiberijumi, tuomet 7–6 m. pr. Kr jis valdė Afriką ir 6–4 m. pr. Kr Sirija, taip užėmusi aukščiausią vietą senatorių paskyrimų hierarchijoje. Sirijoje Varas gavo savo vadovaujamą 4 legionų armiją, kuri atmeta gandus apie jo karinį nekompetenciją. Kai kaimyninėje Judėjoje po karaliaus Erodo mirties 4 m. pr. Kilo neramumai, Sirijos gubernatorius greitai nusiuntė ten kariuomenę, priartėjo prie Jeruzalės ir žiauriai numalšino žydų pasipriešinimą. Šie gubernatoriaus veiksmai atnešė jam palankumą imperatoriui ir sukūrė tvirto būdo vadovo reputaciją, o tai prisidėjo prie jo naujo paskyrimo.
Varinis Lugdūno tūzas su Augusto profiliu, nukaldintas su Kvintilijaus Varo monograma. Tokio tipo monetų, naudotų kareiviams apmokėti, buvo gausu kasinėjimų metu Kalkriese
7 m. Varusas pakeitė Tiberijų kaip Galijos gubernatorius ir vokiečių legionų karinis vadas. Tuo metu romėnai buvo užsiėmę Panonijos sukilimo (6–9 AD) slopinimu. Neramumai apėmė didelę teritoriją, bendras sukilėlių skaičius siekė 200 tūkstančių žmonių. Daugelis iš jų turėjo patirties tarnauti Romos kariuomenėje ir buvo gerai susipažinę su romėnų karine taktika ir ginklais. Pagal kovos intensyvumą, sąlygų sunkumą ir jėgų, dalyvaujančių malšinant sukilimą, skaičių amžininkai jį lygino su pūnų karais. Romėnai rimtai baiminosi, kad vokiečiai, kuriuos tik neseniai nuramino Tiberijus, gali prisijungti prie maištaujančių panoniečių.
Siekiant užkirsti kelią tokiai galimybei, Varusas buvo išsiųstas į Vokietiją, kurį imperatorius Augustas laikė žmogumi, galinčiu susidoroti su šia užduotimi. Gubernatorius tęsė tą pačią griežtą bauginimo ir slopinimo politiką, kurią anksčiau vykdė kitose provincijose. Jis griežtai reikalavo sumokėti duoklę, skyrė dideles baudas ir nuobaudas, o atokių genčių vadus vertė perduoti įkaitus. Tačiau vokiečiai tokią savivalę vertino mažiau nei kiti subjektai. Netrukus prieš Varą buvo sudarytas sąmokslas, kurio pagrindiniai organizatoriai ir dalyviai buvo patikimi asmenys iš jo vokiečių rato.
Sukilimas
Armijaus vadovaujamų sąmokslininkų planas buvo įvilioti romėnų kariuomenę į pelkėtą, tankiai dengtą Teutoburgo girios teritoriją. Čia romėnų reguliarios sistemos pranašumas turėjo tapti niekais, o abiejų pusių pergalės galimybės buvo išlygintos. Spektaklis buvo numatytas 9-osios vasaros pabaigoje, kai gubernatorius ir kariuomenė turėjo grįžti iš vasaros stovyklų į žiemos būstus prie Reino krantų. Vasaros mėnesiais sąmokslininkai stengėsi kiek įmanoma susilpninti Romos kariuomenę, remdamiesi tolimais pretekstais, siekdami išsiųsti nedidelius būrius į atokius rajonus. Prasidėjus sukilimui visi šie kariai buvo nužudyti.
Galiausiai, kai sąmokslininkai manė, kad yra pasirengę judėti, Marso regione kilo atviras maištas. Gavęs žinių apie jį, Varas, tuo metu stovėjęs su Vokiečių kariuomene vasaros stovyklose prie Vėzerio, nusprendė šiek tiek nukrypti nuo tradicinio maršruto, kuriuo kariuomenė grįžo į žiemos stovyklą, ir asmeniškai mokyti sukilėlius. paklusnumo pamoka. Kadangi rimto pasipriešinimo nesitikėta, kariuomenę lydėjo stambi vilkstinė, kurioje buvo kareivių žmonos ir vaikai, gabenami įtvirtinimo įrankiai, karinė įranga ir maistas. Nors Segestesas įspėjo Varusą apie sąmokslą, maldaudamas suimti Armijų, kol dar nevėlu, jo žodžius jis laikė tik intriga ir nesiėmė jokių veiksmų. Be to, jis patikėjo Arminiui surinkti pagalbinius Cherusci būrius, kurie pakeliui turėjo prisijungti prie Romos kariuomenės kolonos. Šiuo pretekstu jis paliko būstinę, kad kitą dieną taptų sukilėlių vadu.
Vienas žinomiausių romėnų pralaimėjimo Teutoburgo girioje simbolių – Veteros apylinkėse rastas XVIII legiono šimtininko M. Caeliaus kenotafas. Archeologijos muziejus, Bona
Rugpjūčio pabaigoje Romos kariuomenė, kurią sudarė trys legionai: XVII, XVIII ir XIX, šešios pagalbinės kohortos ir trys kavalerijos alai (iš viso apie 22 500 kareivių, prie kurių reikėtų pridėti nemažą skaičių ne kovotojų ir tarnai), atsidūrė Teutoburgo miško viduryje, į šiaurę nuo šiuolaikinio Osnabriuko. Čia prasidėjo pirmieji susirėmimai su sukilėliais vokiečiais. Jų skaičius buvo daug didesnis nei tikėtasi.
Greitai judėdami savo lengvaisiais ginklais, vokiečiai surengė žaibo atakas ir, nelaukdami atsakomųjų smūgių, iškart dingo po miško priedanga. Tokia taktika išsekino romėnų pajėgas ir labai stabdė kariuomenės pažangą. Nelaimės vainikuoti prasidėjo liūtys, išplovusios žemę ir pavertusios kelią pelke, kurioje beviltiškai įstrigo legionus lydinti didžiulė kolona. Vokiečių pagalbiniai daliniai, neslėpdami savo išdavystės, perėjo pas priešą. Galiausiai Varas suprato, kad pateko į kruopščiai paspęstus spąstus ir bandė pasukti atgal, tačiau tuo metu visi keliai jau buvo kontroliuojami sukilėlių.
Karinių operacijų žemėlapis su jame nurodyta Kvintilijaus Varo ir romėnų legionų tariamos žūties vieta
Pralaimėjimas
Paskutinis mūšis truko tris dienas. Sunkiai atremdami pirmąjį vokiečių puolimą legionai įrengė stovyklą, kurios dydis rodė, kad kariuomenė, nors ir patyrė nuostolių, vis dėlto išlaikė nemažą kovinės galios dalį. Prieš spektaklį Varas liepė kareiviams sudeginti kariuomenę slegiančius vežimus ir atsikratyti bagažo pertekliaus. Vokiečiai savo puolimų nesustabdė, tačiau reljefas, kuriuo ėjo maršrutas, buvo atviras, o tai nebuvo palanki pasalų atakoms.
Trečią dieną kolona vėl atsidūrė tarp miškų, kur nebuvo įmanoma išlaikyti artimos kovos rikiuotės, vėl prasidėjo stiprus lietus ir stiprus vėjas. Stovyklos pėdsakai, kuriuos romėnai išvydo dar kartą apsilankę šioje vietoje 15 m., rodė, kad čia prieglobstį rado jau sumuštos kariuomenės likučiai.
Mūšio schema, atkurta pagal kasinėjimų Kalkriese, XVIII legiono šimtininko M. Caeliaus, rasta Veteros apylinkėse, rezultatus. Archeologijos muziejus, Bona
Pabaiga atėjo ketvirtą dieną, kai romėnai buvo visiškai apsupti priešų. Varas, sužeistas mūšyje, kad gyvas nepatektų į priešo rankas, nusižudė. Vyresnieji pareigūnai jį sekė. Stovyklos prefektas Ceionius pasidavė ir vėliau buvo nužudytas. Dalis kavalerijos su vadu Numoniumi Vala, likusius dalinius palikę likimo malonei, bandė pabėgti, tačiau pakeliui buvo sulaikyti. Mūšis baigėsi visišku Romos kariuomenės sunaikinimu. Tik keliems pavyko pabėgti. Antraštes užėmė nugalėtojai. Vokiečiai mediniuose narvuose sudegino pagautus karius ir šimtininkus gyvus. Mūšio lauke buvo duobių ir kartuvių pėdsakų, taip pat kaukolių, prikaltų prie medžių.
Palaikai aptikti Kalkriese mūšio lauke
Mūšio laukas
1987–1989 metais 16 km į šiaurės rytus nuo Osnabriuko, netoli nuo Guntos šaltinių, archeologai aptiko vietą, kur įvyko Varo legionų žūties dramos baigiamasis veiksmas. Mūšio laukas, kuriame buvo rasti atitinkami radiniai, tęsiasi iš vakarų į rytus palei šiaurinį Vienos kalnagūbrio pakraštį. Šiandien čia yra didelė žemės ūkio paskirties žemė, tačiau senovėje visa vietovė buvo pelkėta ir apaugusi miškais.
Vienintelė patikima ryšio linija buvo kelias, einantis Kalkriese kalno papėdėje. Prie paties kalno pelkės priartėjo prie kelio, palikdamos praėjimą, kurio plotis siauriausioje vietoje neviršijo 1 km – ideali vieta pasaloms. Radinių topografija rodo, kad pagrindiniai įvykiai vyko perėjoje, maždaug 6 km ilgio kelio atkarpoje. Virš kelio kabančio kalno šiauriniame šlaite archeologai aptiko pylimo liekanas. Iš pradžių buvo manoma, kad tai yra senovinio kelio pylimo dalis, tačiau vėlesni tyrimai leido nustatyti, kad priešais mus yra įtvirtinimo liekanos, iš kurių vokiečiai užpuolė Romos armijos žygiuojančios kolonos galvą.
Vietovės prie Kalkriese kalno topografija ir Romos kariuomenės maršrutas
Remiantis archeologinių radinių pobūdžiu, galima pabandyti įsivaizduoti, kaip vyko mūšis. Vokiečiai tikriausiai visapusiškai pasinaudojo netikėtumo faktoriumi. Galima daryti prielaidą, kad mūšis prasidėjo tuomet, kai pirmaujanti romėnų kariuomenė pravažiavo kelio vingį ir atsitrenkė į vokiečių pastatytą pylimą. Legionieriai bandė jį perimti, o vietomis pylimas buvo iš dalies suniokotas. Nemaža dalis radinių buvo padaryta jos papėdėje, o tai rodo užsispyrusį pasipriešinimo pobūdį. Kolonos viršūnės judėjimas sustojo, o užpakaliniai būriai, nesuvokdami, kas vyksta priekyje, toliau buvo traukiami į siaurą praėjimą, dar labiau padidindami čia viešpataujančią minią ir sumaištį.
Vokiečiai ir toliau svaidė ietis į kareivius iš viršaus, o paskui puolė ir keliose vietose perpjovė žygio koloną. Mūšio valdymo kontrolė buvo prarasta. Nematydami savo vadų, negirdėdami įsakymų, kariai visiškai prarado širdį. Radinių koncentracija rodo mūšio pobūdį, priklausomai nuo to, ar jie sukrauti į krūvas, ar guli atskirais fragmentais. Dauguma jų yra palei kelią ir pylimo papėdėje. Keletas protrūkių aptinkami gerokai anksčiau nei kiti: matyt, kai kuriems daliniams pavyko prasibrauti pro užtvarą ir pabėgti į priekį. Tada, atskirti nuo savųjų, jie buvo apsupti ir mirė.
Užpakalinių būrių kariai pasirinko bėgti priešinga kryptimi. Kai kurie įkrito į pelkę ir nuskendo. Kai kurie radiniai buvo rasti gana toli nuo pagrindinės mūšio vietos, o tai rodo persekiotojų atkaklumą ir gaudynių trukmę. Pasibaigus mūšiui, lauką apiplėšė plėšikai, todėl archeologams tenka pasitenkinti tik atsitiktinai išlikusiais radiniais. Tačiau jų skaičius yra gana didelis ir šiuo metu siekia apie 4000 vienetų.
Prikaltų romėnų karinių sandalų liekanos, kurias archeologai rado per kasinėjimus Kalkriese
Pasekmės
Gavęs žinią apie pralaimėjimą, Augustas buvo taip sugniuždytas, kad, pasak Suetonijaus,
„apsivilko gedulą, kelis mėnesius iš eilės nesikirpo plaukų, nesiskuto ir ne kartą daužė galvą į durų staktą, sušukdamas: „Kvintilijau Varusai, grąžink man legionus!
Vokietijos miškuose pasiklydo visa kariuomenė, ir tai įvyko kaip tik tuo metu, kai dėl Panonijos sukilimo romėnų mobilizacijos galimybės buvo išnaudotos iki galo, o vadovybei tiesiog nebeliko grynųjų pinigų atsargų. Po kariuomenės pralaimėjimo buvo prarastos visos į rytus nuo Reino esančios teritorijos, kurios romėnams priklausė du dešimtmečius. Mažų tvirtovių garnizonus sukilėliai vokiečiai išžudė, įtvirtinimus sugriovė. Alizono garnizonas, modernus Halternas, kuris buvo gubernatoriaus būstinė, vadovaujamas prefekto L. Caecidius, ilgą laiką sulaikė vokiečių puolimus. Kai po nesėkmingų bandymų užimti įtvirtinimus barbarai susilpnino savo užsidegimą, audringą naktį vadas vedė savo karius prasiveržti, o po kelių dienų priverstinio žygio jis sėkmingai pasiekė Romos kariuomenės buvimo vietą prie Reino.
Sidabruota Romos kavalerijos šalmo kaukė, rasta Kalkriese papėdėje, šiandien yra vienas iš šios vietos simbolių.
Norėdami užpildyti gynybos spragą, legatas L. Asprenatus perkėlė du legionus iš keturių, esančių Aukštutinėje Vokietijoje, į stovyklą Veteroje. Be to, jis įsakė užimti Reino pakrantės įtvirtinimus, kad būtų išvengta galimo vokiečių perėjimo į Galiją ir sukilimo plitimo. Romoje buvo vykdoma priverstinė asmenų, atsakingų už karinę tarnybą, mobilizacija, kas nebuvo atlikta bent jau nuo pilietinių karų. Tie, kurie vengė verbuoti, buvo baudžiami pilietinių teisių atėmimu ir tremtimi.
Šių būrių, taip pat pajėgų, išlaisvintų po Panonijos sukilimo numalšinimo, vadovas Tiberijus atvyko į Reiną. Po metų čia vėl stovėjo 8 legionų kariuomenė. 10–11 val Tiberijus vėl perėjo į dešinįjį krantą ir čia atliko keletą kruopštaus žvalgybos operacijų. Jų tikslas buvo parodyti vokiečiams, kad romėnai dar nepamiršo kelio į savo šalį. Tačiau apie bet kokį plėtimosi tąsą ankstesne dvasia nebuvo nė kalbos. 12 m. Tiberijus perdavė vadovavimą savo sūnėnui Germanikui ir išvyko į Romą.
Literatūra:
- Cassius Dio Cocceianus. Romos istorija. Knygos LI–LXIII / Vert. iš senovės graikų redagavo A. V. Makhlayukas. Sankt Peterburgas: Nestor-Istoriya, 2014. 664 p.
- Kornelijus Tacitas. Metraščiai. Smulkūs darbai. Per. nuo lat. A. S. Bobovičius. / Darbai. 2 tomuose L.: Nauka, 1969. T. 1. 444.
- Parfenovas V.N. Paskutinis Varo legionų mūšis? (senovės istorija ir šiuolaikinė archeologija) // Kariniai-istoriniai tyrimai Volgos regione. Saratovas, 2000. Laida. 4. 10–23 p.
- Parfenovas V.N. Ar Varas grąžino legionus? Teutoburgo miško mūšio metinės ir kasinėjimai Kalkriese. // Mnemonas. Antikos pasaulio istorijos tyrimai ir publikacijos. t. 12. Sankt Peterburgas, 2013, 395–412 p.
- Mezheritsky Ya. // Norcia. Voronežas, 2009. T. VI. 80–111 p.
- Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, p.145–164.
- Timpe D. Die "Varusschlacht" in ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596–625.
- Wells P. S. Mūšis, kuris sustabdė Romą: imperatorius Augustas, Arminius ir legionų skerdynės Teutoburgo girioje. N. Y.; L., 2003 m.
Daugelį amžių pagrindiniai žinių šaltiniai apie tai, kaip gyveno ir ką veikė senovės germanai, buvo Romos istorikų ir politikų darbai: Strabonas, Plinijus Vyresnysis, Julijus Cezaris, Tacitas, taip pat kai kurie bažnyčios rašytojai. Kartu su patikima informacija šiose knygose ir užrašuose buvo spėlionių ir perdėtų dalykų. Be to, senovės autoriai ne visada gilinosi į barbarų genčių politiką, istoriją ir kultūrą. Jie daugiausia įrašė tai, kas buvo „paviršiuje“, arba tai, kas jiems padarė didžiausią įspūdį. Žinoma, visi šie darbai suteikia gana gerą supratimą apie germanų genčių gyvenimą eros sandūroje. Tačiau vėlesnių tyrimų metu buvo nustatyta, kad senovės autoriai, aprašydami senovės germanų tikėjimus ir gyvenimą, daug ką praleido. Tačiau tai nesumenkina jų privalumų.
Germanų genčių kilmė ir paplitimas
Pirmieji vokiečių paminėjimai
Antikos pasaulis apie karingas gentis sužinojo IV amžiaus prieš Kristų viduryje. e. iš šturmano Pitijaus, išdrįsusio keliauti į Šiaurės (vokiečių) jūros krantus, užrašų. Tada vokiečiai garsiai pasiskelbė II amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Kr.: Teutonų ir Kimbrių gentys, palikusios Jutlandiją, užpuolė Galiją ir pasiekė Alpių Italiją.
Gajus Marius sugebėjo juos sustabdyti, tačiau nuo to momento imperija ėmė akylai stebėti pavojingų kaimynų veiklą. Savo ruožtu germanų gentys pradėjo vienytis, kad sustiprintų savo karinę galią. I amžiaus viduryje prieš Kristų. e. Galų karo metu Julijus Cezaris nugalėjo suebi gentį. Romėnai pasiekė Elbę, o kiek vėliau – iki Vėzerio. Kaip tik tuo metu pradėjo pasirodyti moksliniai darbai, aprašantys maištaujančių genčių gyvenimą ir religiją. Juose (lengva Cezario ranka) pradėta vartoti terminas „vokiečiai“. Beje, tai jokiu būdu nėra savęs vardas. Žodžio kilmė yra keltų. „Vokietis“ yra „artimas kaimynas“. Senovės vokiečių gentis, tiksliau, jos pavadinimas - „teutonai“, mokslininkai taip pat naudojo kaip sinonimą.
Vokiečiai ir jų kaimynai
Vakaruose ir pietuose keltai kaimynavo vokiečius. Jų materialinė kultūra buvo aukštesnė. Išoriškai šių tautybių atstovai buvo panašūs. Romėnai dažnai juos painiodavo, o kartais net laikydavo viena tauta. Tačiau keltai ir germanai nėra giminingi. Jų kultūros panašumą lemia artimas artumas, mišrios santuokos, prekyba.
Rytuose vokiečiai ribojosi su slavais, baltų gentimis ir suomiais. Žinoma, visos šios tautybės darė įtaką viena kitai. Tai galima atsekti kalba, papročiais ir ūkininkavimo būdais. Šiuolaikiniai germanai yra slavų ir keltų, kuriuos asimiliavo germanai, palikuonys. Romėnai pažymėjo aukštą slavų ir germanų ūgį, šviesius arba šviesiai raudonus plaukus ir mėlynas (arba pilkas) akis. Be to, šių tautų atstovai turėjo panašią kaukolės formą, kuri buvo aptikta archeologinių kasinėjimų metu.
Slavai ir senovės germanai stebino Romos tyrinėtojus ne tik savo kūno sudėjimo ir veido bruožų grožiu, bet ir ištverme. Tiesa, pirmieji visada buvo laikomi taikesniais, o antrieji buvo agresyvūs ir neapgalvoti.
Išvaizda
Kaip jau minėta, germanai išlepusiems romėnams atrodė galingi ir aukšti. Laisvieji vyrai nešiojo ilgus plaukus ir nesiskuto barzdos. Kai kuriose gentyse buvo įprasta plaukus rišti pakaušyje. Bet kokiu atveju jie turėjo būti ilgi, nes nukirpti plaukai yra tikras vergo ženklas. Vokiečių drabužiai dažniausiai buvo paprasti, iš pradžių gana šiurkštūs. Jie pirmenybę teikė odinėms tunikoms ir vilnonėms pelerinoms. Ir vyrai, ir moterys buvo ištvermingi: net šaltu oru dėvėjo marškinius trumpomis rankovėmis. Senovės vokiečiai ne be reikalo tikėjo, kad pertekliniai drabužiai trukdo judėti. Dėl šios priežasties kariai net neturėjo šarvų. Nepaisant to, buvo šalmų, nors ne visi juos turėjo.
Netekėjusios vokietės nešiojo plaukus, o ištekėjusios – vilnoniu tinkleliu. Šis galvos apdangalas buvo grynai simbolinis. Vyriški ir moteriški batai buvo vienodi: odiniai sandalai ar auliniai batai, vilnonės apvijos. Drabužiai buvo puošiami segėmis ir sagtimis.
senovės vokiečiai
Socialinės ir politinės vokiečių institucijos nebuvo sudėtingos. Amžiaus sandūroje šios gentys turėjo genčių sistemą. Jis taip pat vadinamas primityviuoju bendruomeniniu. Šioje sistemoje svarbu ne individas, o rasė. Ją formuoja kraujo giminaičiai, gyvenantys tame pačiame kaime, kartu dirbantys žemę ir prisiekę vieni kitiems kruviną priesaiką. Keli klanai sudaro gentį. Senovės vokiečiai visus svarbius sprendimus priimdavo surinkdami Daiktą. Tai buvo genties nacionalinio susirinkimo pavadinimas. Daiktui buvo priimti svarbūs sprendimai: perskirstyti bendruomenės žemes tarp klanų, teisiami nusikaltėliai, sprendžiami ginčai, sudarytos taikos sutartys, paskelbti karai ir kelta milicija. Čia jaunuoliai buvo inicijuojami į karius ir pagal poreikį buvo renkami karo vadai – kunigaikščiai. Daiktu buvo leista lankytis tik laisviems vyrams, bet ne kiekvienas iš jų turėjo teisę sakyti kalbas (tai buvo leidžiama tik vyresniesiems ir gerbiamiems klano/genties nariams). Vokiečiai turėjo patriarchalinę vergiją. Nelaisvė turėjo tam tikras teises, turėjo nuosavybės, gyveno savininko name. Jie negalėjo būti nebaudžiami nužudyti.
Karinė organizacija
Senovės vokiečių istorija kupina konfliktų. Vyrai daug laiko skyrė kariniams reikalams. Dar prieš sistemingų kampanijų pradžią romėnų žemėse germanai suformavo gentinį elitą – Edelingus. Mūšyje pasižymėję žmonės tapo Edelingais. Negalima sakyti, kad jie turėjo kokių nors ypatingų teisių, bet jie turėjo įgaliojimus.
Iš pradžių vokiečiai kunigaikščius rinkdavo („pakeltus į skydą“) tik kilus karinei grėsmei. Tačiau Didžiojo tautų kraustymosi pradžioje jie pradėjo rinkti karalius (karalius) iš Edelingų visam gyvenimui. Karaliai stovėjo genčių priešakyje. Jie įsigijo nuolatinius būrius ir aprūpino juos viskuo, ko reikia (dažniausiai sėkmingos kampanijos pabaigoje). Ištikimybė vadovui buvo išskirtinė. Senovės vokietis laikė negarbingu grįžti iš mūšio, kuriame krito karalius. Šioje situacijoje vienintelė išeitis buvo savižudybė.
Vokiečių kariuomenėje egzistavo gentinis principas. Tai reiškė, kad artimieji visada kovojo petys į petį. Galbūt būtent ši savybė nulemia karių nuožmumą ir bebaimiškumą.
Vokiečiai kovojo pėsčiomis. Kavalerija pasirodė vėlai, romėnai apie tai buvo menkos nuomonės. Pagrindinis kario ginklas buvo ietis (rėmas). Plačiai paplito garsusis senovės vokiečių peilis – saksofonas. Tada pasirodė svaidomasis kirvis ir spatha – dviašmenis keltų kardas.
Ūkis
Senovės istorikai vokiečius dažnai apibūdindavo kaip klajoklius ganytojus. Be to, buvo nuomonė, kad vyrai užsiima tik karu. XIX ir XX amžių archeologiniai tyrimai parodė, kad viskas buvo kiek kitaip. Pirma, jie vedė sėslų gyvenimo būdą, užsiėmė galvijų auginimu ir ūkininkavimu. Senovės vokiečių bendruomenei priklausė pievos, ganyklos ir laukai. Tiesa, pastarųjų buvo nedaug, nes daugumą vokiečiams pavaldžių teritorijų užėmė miškai. Nepaisant to, vokiečiai augino avižas, rugius ir miežius. Tačiau karvių ir avių auginimas buvo prioritetinė veikla. Vokiečiai neturėjo pinigų, jų turtas buvo matuojamas gyvulių skaičiumi. Žinoma, vokiečiai puikiai apdirbo odą ir aktyviai ja prekiavo. Taip pat gamino audinius iš vilnos ir lino.
Jie įvaldė vario, sidabro ir geležies gavybą, tačiau mažai kas įvaldė kalvio amatą. Laikui bėgant vokiečiai išmoko lydyti ir gaminti labai kokybiškus kardus. Tačiau saksofonas – senųjų vokiečių kovinis peilis – nenutrūko.
Tikėjimai
Romos istorikams pavyko gauti informacijos apie barbarų religines pažiūras, jos yra labai menkos, prieštaringos ir miglotos. Tacitas rašo, kad vokiečiai dievino gamtos jėgas, ypač saulę. Laikui bėgant gamtos reiškiniai buvo pradėti personifikuoti. Taip atsirado, pavyzdžiui, griaustinio dievo Donaro (Thoro) kultas.
Vokiečiai labai gerbė Tiwazą, karių globėją. Anot Tacito, jo garbei jie aukojo žmones. Be to, jam buvo skirti žuvusių priešų ginklai ir šarvai. Be „bendrųjų“ dievų (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), kiekviena gentis gyrė „asmenines“, mažiau žinomas dievybes. Vokiečiai šventyklų nestatė: buvo įprasta melstis miškuose (šventosios giraitės) ar kalnuose. Reikia pasakyti, kad tradicinė senovės vokiečių religija ( gyvenusius žemyne) gana greitai išstūmė krikščionybė. Vokiečiai apie Kristų sužinojo dar III amžiuje romėnų dėka. Tačiau Skandinavijos pusiasalyje pagonybė gyvavo ilgą laiką. Tai atsispindi tautosakos kūriniuose, kurie buvo užrašyti viduramžiais (vyresnioji Edda ir jaunesnioji Edda).
Kultūra ir menas
Vokiečiai su kunigais ir žyniais elgėsi pagarbiai ir pagarbiai. Kunigai lydėjo kariuomenę žygiuose. Jie buvo apkaltinti religinių ritualų (aukų) vykdymu, atsigręžimu į dievus ir nusikaltėlių bei bailių bausme. Žodžiai užsiėmė ateities spėjimu: iš šventų gyvūnų ir nugalėtų priešų vidurių, nuo tekančio kraujo ir arklių kauksėjimo.
Senovės vokiečiai nesunkiai kūrė metalinius papuošalus „gyvūnų stiliumi“, tikriausiai pasiskolintus iš keltų, tačiau jie neturėjo dievų vaizdavimo tradicijos. Labai grubios, sutartinės durpynuose aptiktos dievybių statulos turėjo išskirtinai ritualinę reikšmę. Jie neturi meninės vertės. Nepaisant to, vokiečiai meistriškai dekoravo baldus ir namų apyvokos daiktus.
Pasak istorikų, senovės vokiečiai mėgo muziką, kuri buvo nepakeičiamas vaišių atributas. Jie grojo fleita ir lyromis, dainavo dainas.
Vokiečiai vartojo runų raštą. Žinoma, jis nebuvo skirtas ilgiems, nuosekliems tekstams. Runos turėjo šventą prasmę. Su jų pagalba žmonės kreipdavosi į dievus, bandė nuspėti ateitį, burti. Trumpi runų užrašai randami ant akmenų, namų apyvokos daiktų, ginklų ir skydų. Be jokios abejonės, senovės germanų religija atsispindėjo runų raštuose. Tarp skandinavų runos egzistavo iki XVI a.
Sąveika su Roma: karas ir prekyba
Germania Magna arba Didžioji Vokietija niekada nebuvo Romos provincija. Epochų sandūroje, kaip jau minėta, romėnai užkariavo gentis, gyvenusias į rytus nuo Reino upės. Tačiau 9 m e. vadovaujami Cheruscus Arminius (Hermanas) buvo nugalėti Teutoburgo girioje, ir imperatoriai šią pamoką prisiminė ilgai.
Siena tarp apšviestosios Romos ir laukinės Europos pradėjo eiti palei Reiną, Dunojų ir Limes. Čia romėnai dislokavo kariuomenę, statė įtvirtinimus ir įkūrė miestus, kurie egzistuoja ir šiandien (pavyzdžiui, Maincas-Mogontsiacum ir Vindobona (Viena)).
Senovės vokiečiai ne visada kovojo tarpusavyje. Iki mūsų eros III amžiaus vidurio. e. tautos palyginti taikiai sugyveno. Šiuo metu vystėsi prekyba, tiksliau – mainai. Vokiečiai aprūpindavo romėnus rauginta oda, kailiais, vergais ir gintaru, o mainais gaudavo prabangos prekių ir ginklų. Po truputį net priprato naudotis pinigais. Atskiros gentys turėjo privilegijų: pavyzdžiui, teisę prekiauti Romos žemėje. Daugelis vyrų tapo Romos imperatorių samdiniais.
Tačiau hunų (klajoklių iš rytų) invazija, prasidėjusi IV mūsų eros amžiuje. e., „iškėlė“ vokiečius iš savo namų, ir jie vėl puolė į imperines teritorijas.
Senovės germanai ir Romos imperija: finalas
Prasidėjus Didžiajai migracijai, galingi vokiečių karaliai pradėjo vienyti gentis: pirmiausia siekdami apsisaugoti nuo romėnų, o paskui siekdami užgrobti ir apiplėšti jų provincijas. 5 amžiuje buvo užkariauta visa Vakarų imperija. Ant jo griuvėsių iškilo barbarų ostrogotų, frankų ir anglosaksų karalystės. Pats Amžinasis miestas per šį audringą šimtmetį buvo kelis kartus apgultas ir apiplėštas. Ypač pasižymėjo vandalų gentys. 476 m e. paskutinis Romos imperatorius, spaudžiamas samdinio Odoakerio, buvo priverstas atsisakyti sosto.
Senovės vokiečių socialinė struktūra galutinai pasikeitė. Barbarai nuo bendruomeninio gyvenimo būdo perėjo prie feodalinio. Atėjo viduramžiai.
