Osmanų imperija buvo viena iš pirmaujančių viduramžių ir naujųjų laikų valstybių. Turkai yra palyginti jauni žmonės, bet pažiūrėkime, kaip vystėsi jų valstybė.

Ankstyvoji Osmanų imperijos istorija

Osmanų imperija susikūrė 1299 m. Nuo pat pasirodymo Mažojoje Azijoje osmanai pradėjo periodinius karus su Bizantija dėl lyderystės pusiasalyje, kurie baigėsi 1453 m. žlugus Konstantinopoliui, kuris buvo pervadintas Stambulu ir tapo naująja sostine.

Imperijos sostinė keitėsi 4 kartus. Išdėsčius jas chronologine tvarka, sostinės buvo Söğüt, Bursa, Edirnė ir Stambulas.

Sunaikinę tūkstančio metų senumo imperiją, Osmanų imperijos sultonai tęsė Balkanų užkariavimą, užkariavę Albaniją, Juodkalniją, Bulgariją ir Valachiją. Iki XVI amžiaus Osmanų valstybės sienos tęsėsi nuo Alžyro iki Persijos įlankos ir nuo Krymo iki Pietų Egipto. Oficiali jos vėliava buvo baltas pusmėnulis su žvaigžde raudoname fone, jos kariuomenė buvo laikoma nenugalima, o jos valdovai matė Osmanų imperijos vaidmenį sujungiant visas savo valdžioje esančias arabų tautas.

1505 m. Osmanų imperija nugalėjo Veneciją kare, siekdama kontroliuoti prekybą rytinėje Viduržemio jūros dalyje.

Ryžiai. 1. Osmanų imperijos žemėlapis jos klestėjimo laikais.

Suleimano Didingojo era

Suleimano valdymo laikais buvo tikras Osmanų valstybės klestėjimas. Jo valdymo pradžia buvo pažymėta daugelio egiptiečių įkaitų, laikomų jo tėvo, amnestija. 1521 metais Suleimanas užkariavo pagrindinę johanitų riterių tvirtovę – Rodo salą. Prieš metus Belgradas buvo perimtas jo vadovaujamas. 1527 m. Osmanų imperija pasiekė savo užkariavimų Europoje viršūnę, įsiveržusi į Austriją ir Vengriją. 1529 m. turkai bandė užgrobti Vieną, turėdami septynis kartus pranašumą, tačiau oro sąlygos neleido užimti miesto.

TOP 5 straipsniaikurie skaito kartu su tuo

Suleimanas buvo įgudęs politikas. Diplomatines pergales jis mėgo labiau nei karines. Dar 1517 m. Prancūzijos karalius Pranciškus I pasiūlė sąjungą su Šventosios Romos imperatoriumi, kad išvarytų turkus iš Europos. Tačiau Suleimanui jau 1525 m. pavyko susitarti su Prancūzijos karaliumi dėl karinės sąjungos sudarymo. Pranciškaus I dėka Katalikų bažnyčia pirmą kartą po kryžiaus žygių pradėjo vykdyti pamaldas Jeruzalėje.

Ryžiai. 2. Suleimano Didingojo portretas.

Rusijos ir Turkijos karų era

Konkurencija su Rusija dėl Juodosios jūros kontrolės tebėra ryškus puslapis Osmanų valstybės istorijoje. Rusijos geopolitinė padėtis reikalavo, kad ji per Juodąją jūrą pasiektų Viduržemio jūrą. 1568–1918 metais Rusija ir Osmanų imperija kovojo 12 kartų. Ir jei pirmieji karai buvo vietinio pobūdžio dėl Ukrainos ir Azovo srities kontrolės, tai nuo 1768 m. tai buvo didelio masto karinės kampanijos. Per 1768-1774 ir 1787-1791 karus Osmanų imperija prarado Juodosios jūros teritorijas nuo Dniepro iki Pietų Bugo ir prarado Krymo kontrolę.

Vėliau į prarastų žemių sąrašą buvo įtrauktas Kaukazas ir Besarabija, o Balkanų tautų kontrolė, tarpininkaujant Rusijai, susilpnėjo. Turkijos pozicijų susilpnėjimas prie Juodosios jūros buvo pirmasis Osmanų imperijos žlugimo ženklas.

Osmanų imperija XIX a. ir XX amžiaus pradžioje

Iki XIX amžiaus imperija buvo tokia didelė, kad Rusijoje buvo galvojama apie Turkijos valstybės sunaikinimą. Tai paskatino kitą karą, vadinamą Krymo karu. Turkijai Europoje pavyko pasitelkti kare dalyvavusių Anglijos ir Prancūzijos paramą. Krymo karas atnešė pergalę osmanams ir dešimtmečiams atėmė iš Rusijos laivyną Juodojoje jūroje.

Ryžiai. 3. Osmanų imperijos žemėlapis XX a.

XIX amžiuje Osmanų imperijoje buvo labai ilgas laikotarpis, per kurį sultonai bandė modernizuoti šalį ir užkirsti kelią vidiniam susiskaldymui. Į istoriją jis įėjo pavadinimu Tanzimat (1839-1876). Buvo modernizuota kariuomenė ir bankų sistema, religinę teisę pakeitė pasaulietinė teisė, o 1876 metais buvo priimta Konstitucija.

Tačiau vis labiau augo Balkanų tautų nacionalinio išsivadavimo judėjimas, kuris dar labiau sustiprėjo po 1877-1878 metų Rusijos ir Turkijos karo, dėl kurio Serbija, Bulgarija ir Rumunija įgijo nepriklausomybę. Turkijos diplomatų delegacijai dar kartą nepavyko užsitikrinti pirmaujančių Europos valstybių paramos, o techninis atsilikimas šalyje paveikė karą. Turkijos valdos Balkanuose dar labiau sumažėjo po pralaimėjimo dviejuose Balkanų karuose (1912–1913 ir 1913 m.), kurių metu Osmanų imperija tiesiogine prasme subyrėjo.

Valstybingumą galėjo išgelbėti tik pergalė Pirmajame pasauliniame kare bendradarbiaujant su Vokietija, kuri padėjo turkams plėtoti karinį ir mokslinį potencialą. Tačiau Kaukazo fronte iki 1917 metų Rusijos kariuomenė spaudė Turkijos kariuomenę, o Salonikų fronte Antantės desantas neleido turkams dalyvauti pagrindiniuose karo mūšiuose.

1918 m. spalio 30 d. buvo sudarytos Mudros paliaubos su Antante. Sąjungininkams užėmus turkų žemes, prasidėjo turkų tautinis judėjimas ir 1919–1922 m. Turkijos nepriklausomybės karas. Iš paskutinio imperijos sultono Mehmedo VI titulas buvo atimtas 1922 metų lapkričio 16 dieną. Ši data laikoma paskutine imperijos gyvavimo diena.

Ko mes išmokome?

Iš straipsnio apie istoriją (6 klasė) sužinojome, kad Osmanų imperija, gyvavusi daugiau nei 600 metų, vienijo didžiules teritorijas ir per visą gyvavimo laikotarpį atliko didžiulį vaidmenį Europos politikoje. Šalies žlugimas dėl vidinių problemų kiek mažiau nei prieš šimtą metų ištrynė ją iš politinio pasaulio žemėlapio.

Testas tema

Ataskaitos vertinimas

Vidutinis įvertinimas: 4.5. Iš viso gautų įvertinimų: 192.

Pradėti

Osmanų imperijos transformacija iš mažos valstybės Mažojoje Azijoje 15 amžiaus viduryje į didžiausią imperiją Europoje ir Artimuosiuose Rytuose iki XVI amžiaus vidurio buvo dramatiška. Per mažiau nei šimtmetį Osmanų dinastija sunaikino Bizantiją ir tapo neabejotinais islamo pasaulio lyderiais, turtingais suverenios kultūros globėjais ir nuo Atlaso kalnų iki Kaspijos jūros besidriekiančios imperijos valdovais. Pagrindiniu šio pakilimo momentu laikomas Bizantijos sostinės Konstantinopolio užėmimas Mehmed 2 1453 m., kurio užėmimas Osmanų valstybę pavertė galinga galia.

Osmanų imperijos istorija chronologine tvarka

1515 m. su Persija sudaryta taikos sutartis leido osmanams įgyti Dijarbakyro ir Mosulo regionus (kurie buvo Tigro upės aukštupyje).

Be to, 1516–1520 m. sultonas Selimas 1 (valdė 1512–1520 m.) išvijo safividus iš Kurdistano ir taip pat sunaikino Mameluke valdžią. Selimas, padedamas artilerijos, nugalėjo Mamelukų armiją prie Dolbeko ir užėmė Damaską, vėliau pavergė Sirijos teritoriją, užvaldė Meką ir Mediną.

Sultonas Selimas 1

Tada Selimas priėjo prie Kairo. Neturėdamas kitos galimybės užgrobti Kairą, išskyrus ilgą ir kruviną kovą, kuriai jo kariuomenė nebuvo pasiruošusi, jis pasiūlė miesto gyventojams pasiduoti mainais į įvairias malones; gyventojai pasidavė. Iš karto turkai mieste surengė baisias žudynes. Po šventųjų vietų, Mekos ir Medinos užkariavimo Selimas pasiskelbė kalifu. Jis paskyrė pašą valdyti Egiptą, bet šalia jo paliko 24 lietus mamelukų (kurie buvo laikomi pavaldiniais pasai, tačiau turėjo ribotą nepriklausomybę su galimybe skųstis pasą sultonui).

Selimas yra vienas iš žiaurių Osmanų imperijos sultonų. Jų giminaičių egzekucija (sultono tėvas ir broliai buvo įvykdyti jo įsakymu); daugybės kalinių, paimtų į nelaisvę per karines kampanijas, pakartotinės egzekucijos; didikų egzekucijos.

Sirijos ir Egipto užėmimas iš mamelukų pavertė Osmanų teritorijas neatsiejama didžiulio sausumos karavanų maršrutų iš Maroko į Pekiną tinklo dalimi. Viename šio prekybos tinklo gale buvo Rytų prieskoniai, vaistai, šilkas, o vėliau ir porcelianas; iš kitos – aukso dulkės, vergai, brangakmeniai ir kitos prekės iš Afrikos, taip pat tekstilė, stiklas, metalo dirbiniai, mediena iš Europos.

Osmanų ir Europos kova

Krikščioniškosios Europos reakcija į spartų turkų iškilimą buvo prieštaringa. Venecija siekė išlaikyti kuo didesnę dalį prekyboje su Levantu – net galiausiai savo teritorijos sąskaita, o Prancūzijos karalius Pranciškus 1 atvirai sudarė sąjungą su (valdė 1520–1566 m.) prieš Austrijos Habsburgus.

Reformacija ir vėlesnė kontrreformacija lėmė tai, kad jos padėjo kryžiaus žygių šūkiui, kuris kadaise suvienijo visą Europą prieš islamą, tapti praeitimi.

Po pergalės prie Mohács 1526 m., Suleimanas 1 sumažino Vengriją iki savo vasalo statuso ir užėmė didelę dalį Europos teritorijų – nuo ​​Kroatijos iki Juodosios jūros. Osmanų apgultis Vienoje 1529 m. buvo nutraukta labiau dėl žiemos šalčio ir didelių atstumų, dėl kurių buvo sunku aprūpinti kariuomenę iš Turkijos, nei dėl Habsburgų pasipriešinimo. Galiausiai turkų įsitraukimas į ilgą religinį karą su Safavidų Persija išgelbėjo Habsburgų Vidurio Europą.

1547 m. taikos sutartimi visa Vengrijos pietinė dalis buvo priskirta Osmanų imperijai, kol Ofenas buvo paverstas Osmanų provincija, padalinta į 12 sanjakų. Osmanų valdžia Valakijoje, Moldavijoje ir Transilvanijoje buvo įtvirtinta taika nuo 1569 m. Tokių taikos sąlygų priežastis buvo didelė pinigų suma, kurią Austrija skyrė turkų bajorams papirkti. Karas tarp turkų ir venecijiečių baigėsi 1540 m. Osmanams buvo suteiktos paskutinės Venecijos teritorijos Graikijoje ir Egėjo jūros salose. Karas su Persijos imperija taip pat davė vaisių. Osmanai užėmė Bagdadą (1536 m.) ir Gruziją (1553 m.). Tai buvo Osmanų imperijos galios aušra. Osmanų imperijos laivynas netrukdomas plaukiojo Viduržemio jūroje.

Krikščionių ir turkų siena prie Dunojaus pasiekė savotišką pusiausvyrą po Suleimano mirties. Viduržemio jūroje Turkijos šiaurinės Afrikos pakrantės užkariavimą palengvino karinio jūrų laivyno pergalė prie Prevezos, tačiau iš pradžių sėkmingas imperatoriaus Karolio 5 puolimas Tunise 1535 m. ir itin svarbi krikščionių pergalė prie Lepanto 1571 m. atkūrė status quo: gana sutartinai, jūros siena driekėsi linija, einančia per Italiją, Siciliją ir Tunisą. Tačiau turkai sugebėjo per trumpą laiką atkurti savo laivyną.

Pusiausvyros laikas

Nepaisant nesibaigiančių karų, prekyba tarp Europos ir Levanto niekada nebuvo visiškai sustabdyta. Europos prekybiniai laivai ir toliau atplaukdavo į Iskenderuną arba Tripolį, Sirijoje, Aleksandrijoje. Kroviniai per Osmanų ir Safividų imperijas buvo gabenami karavanais, kurie buvo kruopščiai organizuoti, saugūs, reguliarūs ir dažnai greitesni nei Europos laivai. Ta pati karavanų sistema iš Viduržemio jūros uostų į Europą atgabeno Azijos prekes. Iki XVII amžiaus vidurio ši prekyba klestėjo, praturtindama Osmanų imperiją ir garantuodama sultono poveikį Europos technologijoms.

Mehmedas 3 (valdė 1595 – 1603 m.) įstojęs į prezidentą įvykdė mirties bausmę 27 savo giminaičiams, tačiau jis nebuvo kraujo ištroškęs sultonas (turkai jam suteikė Teisingojo pravardę). Tačiau iš tikrųjų imperijai vadovavo jo motina, remiama didžiųjų vizirų, dažnai keičiančių vienas kitą. Jo valdymo laikotarpis sutapo su karu prieš Austriją, kuris prasidėjo valdant ankstesniam sultonui Murado 3 1593 m. ir baigėsi 1606 m., Ahmedo 1 (valdė 1603–1617 m.) laikais. 1606 m. Zsitvatorok taika buvo lūžis Osmanų imperijos ir Europos atžvilgiu. Pagal ją Austrijai nebuvo taikoma nauja duoklė; priešingai – buvo išlaisvinta iš ankstesnio. Tik vienkartinis 200 000 florų dydžio žalos atlyginimas. Nuo šio momento Osmanų žemių nebedaugėjo.

Nuosmukio pradžia

Brangiausias karas tarp turkų ir persų prasidėjo 1602 m. Pertvarkytos ir iš naujo aprūpintos persų kariuomenės atgavo žemes, kurias turkai užėmė praėjusiame amžiuje. Karas baigėsi 1612 m. taikos sutartimi. Turkai atidavė rytines Gruzijos ir Armėnijos žemes, Karabachą, Azerbaidžaną ir kai kurias kitas žemes.

Po maro ir sunkios ekonominės krizės Osmanų imperija susilpnėjo. Politinis nestabilumas (dėl aiškios sultono titulo perėmimo tradicijos trūkumo, taip pat dėl ​​vis stiprėjančios janisarų įtakos (iš pradžių tai buvo aukščiausia karinė kasta, į kurią vaikai buvo atrenkami daugiausia iš Balkanų krikščionių pagal vadinamoji devširmo sistema (prievartinis krikščionių vaikų pagrobimas į Stambulą karinei tarnybai)) drebino šalį.

Valdant sultonui Muradui 4 (valdė 1623 - 1640 m.) (žiaurus tironas (jo valdymo metu buvo įvykdyta mirties bausmė apie 25 tūkst. žmonių), pajėgus administratorius ir vadas, Osmanai sugebėjo atgauti dalį teritorijų kare su Persija ( 1623–1639) ir nugalėti venecijiečius. Tačiau Krymo totorių sukilimai ir nuolatiniai kazokų antskrydžiai į turkų žemes praktiškai išvijo turkus iš Krymo ir gretimų teritorijų.

Po Murad 4 mirties imperija pradėjo atsilikti nuo Europos šalių technologijomis, turtais ir politine vienybe.

Valdant Murado IV broliui Ibrahimui (valdė 1640–1648 m.), visi Murado užkariavimai buvo prarasti.

Bandymas užimti Kretos salą (paskutinė venecijiečių valda rytinėje Viduržemio jūros dalyje) turkams pasirodė nesėkminga. Venecijos laivynas, užblokavęs Dardanelus, grasino Stambului.

Sultonas Ibrahimas buvo pašalintas janisarų, o jo septynerių metų sūnus Mehmedas 4 (valdė 1648 - 1687) buvo pakeltas į jo vietą. Jam valdant Osmanų imperijoje buvo pradėta vykdyti nemažai reformų, kurios stabilizavo padėtį.

Mehmedas sugebėjo sėkmingai užbaigti karą su venecijiečiais. Sustiprėjo ir turkų padėtis Balkanuose bei Rytų Europoje.

Osmanų imperijos nuosmukis buvo lėtas procesas, kurį pertraukė trumpi atsigavimo ir stabilumo laikotarpiai.

Osmanų imperija pakaitomis kariavo su Venecija, Austrija ir Rusija.

XVII amžiaus pabaigoje ėmė didėti ekonominiai ir socialiniai sunkumai.

Atmesti

Mehmedo įpėdinis Kara Mustafa metė paskutinį iššūkį Europai, 1683 m. apguldamas Vieną.

Atsakymas į tai buvo Lenkijos ir Austrijos sąjunga. Sujungtos lenkų ir austrų pajėgos, artėjančios prie apgultos Vienos, sugebėjo nugalėti Turkijos kariuomenę ir priversti ją bėgti.

Vėliau Venecija ir Rusija prisijungė prie Lenkijos ir Austrijos koalicijos.

1687 m. Turkijos kariuomenės buvo sumuštos prie Mohács. Po pralaimėjimo janičarai sukilo. Mehmedas 4 buvo nuverstas. Naujuoju sultonu tapo jo brolis Suleimanas 2 (valdė 1687 – 1691).

Karas tęsėsi. 1688 metais antiturkiškos koalicijos armijos pasiekė rimtų pasisekimų (venecijiečiai užėmė Peloponesą, austrai sugebėjo užimti Belgradą).

Tačiau 1690 metais turkams pavyko išvyti austrus iš Belgrado ir išstumti už Dunojaus, taip pat atgauti Transilvaniją. Tačiau Slankameno mūšyje sultonas Suleimanas 2 žuvo.

Suleimano 2 brolis Ahmedas 2 (valdė 1691–1695) taip pat nesulaukė karo pabaigos.

Po Ahmedo 2 mirties sultonu tapo antrasis Suleimano 2 brolis Mustafa 2 (valdė 1695 – 1703 m.). Kartu su juo atėjo karo pabaiga. Azovą užėmė rusai, turkų pajėgos buvo sumuštos Balkanuose.

Negalėdamas tęsti karo, Turkija pasirašė Karlowitz sutartį. Pagal ją Osmanai atidavė Austrijai Vengriją ir Transilvaniją, Lenkijai – Podolę, Rusijai – Azovą. Tik karas tarp Austrijos ir Prancūzijos išsaugojo Osmanų imperijos valdas Europoje.

Paspartėjo imperijos ekonomikos nuosmukis. Prekybos Viduržemio jūroje ir vandenynuose monopolizavimas praktiškai sunaikino turkų prekybos galimybes. Europos jėgoms užgrobus naujas kolonijas Afrikoje ir Azijoje, prekybos kelias per Turkijos teritorijas tapo nereikalingas. Sibiro atradimas ir plėtra rusams suteikė pirkliams kelią į Kiniją.

Turkija nustojo būti įdomi ekonomikos ir prekybos požiūriu

Tiesa, laikiną sėkmę turkai sugebėjo pasiekti 1711 m., po nesėkmingos Petro 1 Pruto kampanijos. Pagal naująją taikos sutartį Rusija grąžino Azovą Turkijai. Jie taip pat sugebėjo atkovoti Moreą iš Venecijos 1714–1718 m. kare (tai lėmė karinė-politinė padėtis Europoje (vyko Ispanijos įpėdinystės karas ir Šiaurės karas).

Tačiau tada turkams prasidėjo nesėkmių serija. Pralaimėjimų serija po 1768 m. atėmė iš turkų Krymą, o pralaimėjimas jūrų mūšyje Chesme įlankoje atėmė iš turkų laivyną.

Iki XVIII amžiaus pabaigos imperijos tautos pradėjo kovoti už savo nepriklausomybę (graikai, egiptiečiai, bulgarai ir kt.). Osmanų imperija nustojo būti viena iš pirmaujančių Europos valstybių.

Nikopolio mūšis 1396 m

Žlugus Seldžiukų (osmanų protėvių) Konijos sultonatui 1300 m., Anatolija buvo padalinta į keletą nepriklausomų beilikų. Iki 1300 m. susilpnėjusi Bizantijos imperija prarado daugumą savo žemių Anatolijoje, sudarė 10 beilikų. Vieną iš beilikų valdė Ertogrulo sūnus Osmanas I (1258-1326), kurio sostinė Eskišehire, Vakarų Anatolijoje. Osmanas I išplėtė savo beiliko ribas, pradėdamas lėtai judėti Bizantijos imperijos sienų link. Šiuo laikotarpiu buvo sukurta Osmanų valdžia, kurios organizacija keitėsi per visą imperijos gyvavimo laikotarpį. Tai buvo gyvybiškai svarbu sparčiai imperijos plėtrai. Vyriausybė veikė socialinę ir politinę sistemą, kurioje religinės ir etninės mažumos buvo visiškai nepriklausomos nuo centrinės valdžios. Ši religinė tolerancija sukėlė mažai pasipriešinimo, nes turkai užkariavo naujas teritorijas. Osmanas I palaikiau visus, kurie prisidėjo prie jo tikslo siekimo.

Po Osmano I mirties Osmanų imperijos galia pradėjo plisti Rytų Viduržemio jūros regione ir Balkanuose. 1324 m. Osmano I sūnus Orhanas užėmė Bursą ir padarė ją nauja Osmanų valstybės sostine. Bursos žlugimas reiškė, kad Bizantija prarado šiaurės vakarų Anatoliją. 1352 m. osmanai, perėję Dardanelus, pirmą kartą savarankiškai įkėlė koją į Europos žemę, užimdami strategiškai svarbią Tsimpu tvirtovę. Krikščioniškos valstybės praleido esminį momentą suvienyti ir išstumti turkus iš Europos, o per kelis dešimtmečius, pasinaudoję pilietiniais nesutarimais pačioje Bizantijoje bei Bulgarijos karalystės susiskaldymu, sustiprėję ir įsikūrę osmanai užėmė daugumą. Trakijos. 1387 m., po apgulties, turkai užėmė didžiausią po Konstantinopolio imperijos miestą Salonikus. Osmanų pergalė Kosovo mūšyje 1389 m. veiksmingai nutraukė serbų valdymą regione ir atvėrė kelią tolesnei Osmanų ekspansijai Europoje. Nikopolio mūšis 1396 m. pagrįstai laikomas paskutiniu dideliu viduramžių kryžiaus žygiu, kuris negalėjo sustabdyti begalinio Osmanų turkų minios judėjimo Europoje. Plečiantis Osmanų valdoms Balkanuose, svarbiausia turkų užduotis buvo užgrobti Konstantinopolį. Osmanų imperija šimtus kilometrų kontroliavo visas miestą supančias buvusias Bizantijos žemes. Įtampą bizantiečiams laikinai sumažino kito Vidurinės Azijos valdovo Timuro invazija iš Azijos gilumos į Anatoliją ir jo pergalė Angoros mūšyje 1402 m. Jis paėmė į nelaisvę patį sultoną Bayezidą I. Turkijos sultono nelaisvė privedė prie Osmanų kariuomenės žlugimo. Osmanų valdomoje Turkijoje prasidėjo tarpvalstybinis laikotarpis, trukęs nuo 1402 iki 1413 m. Ir vėl palankus momentas, suteikęs galimybę sustiprinti savo pajėgas, buvo praleistas ir iššvaistytas tarpusavio karams ir neramumams tarp pačių krikščioniškųjų jėgų – Bizantijos, Bulgarijos karalystės ir byrančios Serbijos karalystės. Tarpvalstybinis laikotarpis baigėsi įstojus sultonui Mehmedui I.

Kai kurios osmanų valdos Balkanuose buvo prarastos po 1402 m. (Salonikai, Makedonija, Kosovas ir kt.), tačiau 1430–1450 m. jas atkovojo Muradas II. 1444 m. lapkričio 10 d. Muradas II, pasinaudodamas savo skaitine persvara, Varnos mūšyje sumušė Vladislovo III ir Janošo Hunyadi jungtinę vengrų, lenkų ir valakų kariuomenę. Po ketverių metų, antrajame Kosovo mūšyje 1448 m., Muradas II nugalėjo serbų-vengrų-valachų Janos Hunyadi pajėgas.

Osmanų imperijos iškilimas (1453-1683)

Ekspansija ir apogėjus (1453–1566)

Murado II sūnus Mehmedas II pakeitė Turkijos valstybę ir kariuomenę. Po ilgo pasiruošimo ir du mėnesius trukusios apgulties, didžiulio skaitinio turkų pranašumo ir atkaklaus miestiečių pasipriešinimo 1453 m. gegužės 29 d. sultonas užėmė Bizantijos sostinę – Konstantinopolį. Mehmedas II sunaikino šimtmečius skaičiuojantį stačiatikybės centrą – Antrąją Romą, kuri Konstantinopolis buvo daugiau nei tūkstantį metų, išsaugodamas tik šiek tiek bažnyčios institucijos, valdančios visus užkariautus ir (dar) į islamą neatsivertusius ortodoksų gyventojus. buvusi imperija ir slaviškos valstybės Balkanuose. Mokesčių, priespaudos ir griežtos musulmonų valdžios slopinami, nepaisant istoriškai sudėtingų Bizantijos ir Vakarų Europos santykių, dauguma Osmanų imperijos ortodoksų norėtų atsidurti net Venecijos valdžioje.

XV–XVI a. buvo vadinamasis Osmanų imperijos augimo laikotarpis. Imperija sėkmingai vystėsi vadovaujant kompetentingam sultonų politiniam ir ekonominiam valdymui. Buvo pasiekta tam tikrų ekonominio vystymosi sėkmių, nes osmanai kontroliavo pagrindinius sausumos ir jūrų prekybos kelius tarp Europos ir Azijos [apie. 4].

Sultonas Selimas I smarkiai išplėtė Osmanų imperijos teritorijas rytuose ir pietuose, nugalėdamas safavidus Çaldirano mūšyje 1514 m. Selimas I taip pat nugalėjo mamelukus ir užėmė Egiptą. Nuo to laiko imperijos laivynas buvo Raudonojoje jūroje. Turkams užėmus Egiptą, prasidėjo konkurencija tarp Portugalijos ir Osmanų imperijų dėl dominavimo regione.

1521 m. Suleimanas Didysis užėmė Belgradą ir aneksavo pietinę bei centrinę Vengriją per Osmanų ir Vengrijos karus. Po Mohačo mūšio 1526 m. jis padalijo visą Vengriją su Rytų Vengrijos karalyste ir Vengrijos karalyste [paaiškinti]. Tuo pačiu metu jis įsteigė sultono atstovų pareigas Europos teritorijose. 1529 m. jis apgulė Vieną, tačiau nepaisant didžiulio skaitinio pranašumo, Vienos pasipriešinimas buvo toks, kad jis negalėjo jo atlaikyti. 1532 m. jis dar kartą apgulė Vieną, bet buvo nugalėtas Koszego mūšyje. Transilvanija, Valakija ir iš dalies Moldavija tapo Osmanų imperijos vasalinėmis kunigaikštystėmis. Rytuose turkai 1535 m. užėmė Bagdadą, perimdami Mesopotamijos kontrolę ir priėjimą prie Persijos įlankos.

Prancūzija ir Osmanų imperija, kurios bendrai nemėgo Habsburgų, tapo sąjungininkėmis. 1543 m. prancūzų-osmanų kariuomenė, vadovaujama Khair ad-Din Barbarossa ir Turgut Reis, iškovojo pergalę prie Nicos, 1553 m. jie įsiveržė į Korsiką ir po kelerių metų ją užėmė. Likus mėnesiui iki Nicos apgulties, prancūzų artileristai kartu su turkais dalyvavo Estergomo apgultyje ir nugalėjo vengrus. Po likusių turkų pergalių Habsburgų karalius Ferdinandas I 1547 metais buvo priverstas pripažinti osmanų turkų galią Vengrijoje.

Suleimano I gyvenimo pabaigoje Osmanų imperijos gyventojų skaičius buvo didžiulis – 15 000 000 žmonių. Be to, Osmanų laivynas kontroliavo didelę dalį Viduržemio jūros. Iki to laiko Osmanų imperija buvo pasiekusi didelę sėkmę politinėje ir karinėje valstybės organizacijoje, o Vakarų Europoje ji dažnai buvo lyginama su Romos imperija. Pavyzdžiui, italų mokslininkas Francesco Sansovino rašė:

Jei atidžiai išnagrinėtume jų kilmę ir detaliai išstudijauotume jų vidinius ir išorinius santykius, galėtume teigti, kad romėnų karinė drausmė, įsakymų vykdymas ir pergalės prilygsta turkų... Karinių žygių metu [turkai] sugeba valgyti labai mažai, jie yra nepajudinami, kai susiduria su sunkiomis užduotimis, absoliučiai paklūsta savo vadams ir atkakliai kovoja iki pergalės... Taikos metu jie organizuoja nesutarimus ir neramumus tarp pavaldinių, siekdami atkurti absoliutų teisingumą, o tai naudinga jiems patiems. ..

Taip pat prancūzų politikas Jeanas Bodinas savo veikale „La Méthode de l'histoire“, išleistame 1560 m., rašė:

Tik Osmanų sultonas gali pretenduoti į absoliutaus valdovo titulą. Tik jis gali teisiškai pretenduoti į Romos imperatoriaus įpėdinio titulą

Riaušės ir atgimimas (1566–1683)

Osmanų imperija, 1299-1683 m

Stiprias karines ir biurokratines praėjusio amžiaus struktūras susilpnino anarchija, valdant silpnavaliams sultonams. Turkai pamažu atsiliko nuo europiečių kariniuose reikaluose. Naujovė, kurią lydėjo galinga plėtra, buvo tikinčiųjų ir intelektualų augančio konservatyvumo slopinimo pradžia. Tačiau nepaisant šių sunkumų, Osmanų imperija ir toliau buvo pagrindinė ekspansinė jėga, kol buvo nugalėta Vienos mūšyje 1683 m., užbaigdama Turkijos veržimąsi į Europą.

Naujų jūrų kelių į Aziją atidarymas leido europiečiams išvengti Osmanų imperijos monopolio. 1488 m. portugalams atradus Gerosios Vilties kyšulį, Indijos vandenyne prasidėjo Osmanų ir Portugalijos karų serija, kuri tęsėsi visą XVI a. Ekonominiu požiūriu didžiulis sidabro antplūdis ispanams, kurie jį eksportavo iš Naujojo pasaulio, lėmė staigų Osmanų imperijos valiutos nuvertėjimą ir siaučiančią infliaciją.

Valdant Ivanui Rūsčiajam, maskvėnų karalystė užėmė Volgos regioną ir įsitvirtino Kaspijos jūros pakrantėje. 1571 m. Krymo chanas Devletas I Girėjus, remiamas Osmanų imperijos, sudegino Maskvą. Tačiau 1572 m. Molodi mūšyje Krymo totoriai buvo nugalėti. Krymo chanatas ir toliau puldinėjo Rusiją per vėlesnius totorių-mongolų antskrydžius Rusijos žemėse, o Rytų Europa iki XVII amžiaus pabaigos buvo Krymo totorių įtakoje.

1571 m. Šventosios lygos kariai nugalėjo turkus jūrų mūšyje prie Lepanto. Šis įvykis buvo simbolinis smūgis nenugalimos Osmanų imperijos reputacijai. Turkai prarado daug žmonių, laivyno nuostoliai buvo daug mažesni. Osmanų laivyno galia buvo greitai atkurta, o 1573 m. Porte įtikino Veneciją pasirašyti taikos sutartį. Dėl to turkai įsitvirtino Šiaurės Afrikoje.

Palyginimui, Habsburgai sukūrė Karinę Krajiną, kuri gynė Habsburgų monarchiją nuo turkų. Dėl Osmanų imperijos personalo politikos susilpnėjimo kare su Habsburgų Austrija trylikos metų kare pirmoji pritrūko ginklų. Tai prisidėjo prie žemos drausmės armijoje ir atviro nepaklusnumo įsakymams. 1585-1610 metais Anatolijoje kilo Jelali sukilimas, kuriame dalyvavo sekbanai [apie. 5] Iki 1600 m. imperijos gyventojų skaičius pasiekė 30 000 000, o žemės trūkumas dar labiau slėgė Portą.

1635 m. Muradas IV trumpam užėmė Jerevaną, o 1639 m. – Bagdadą, atkurdamas ten centrinę valdžią. Moterų sultonato laikotarpiu imperiją valdė sultonų motinos savo sūnų vardu. Įtakingiausios moterys tuo laikotarpiu buvo Kösem Sultan ir jos marti Turhan Hatice, kurių politinė konkurencija baigėsi pirmosios nužudymu 1651 m. Köprülü eros didieji vizirai buvo albanų Köprülü šeimos atstovai. Jie tiesiogiai kontroliavo Osmanų imperiją. Padedami Köprülü vizirių, turkai atgavo Transilvaniją, 1669 m. užėmė Kretą ir 1676 m. Podolę. Turkų tvirtovės Podolėje buvo Chotynas ir Kameneco-Podolskis.

1683 m. gegužę didžiulė Turkijos kariuomenė, vadovaujama Kara Mustafa Pasha, apgulė Vieną. Turkai atidėjo paskutinį puolimą ir tų pačių metų rugsėjį Vienos mūšyje buvo nugalėti Habsburgų, vokiečių ir lenkų kariuomenės. Pralaimėjimas mūšyje privertė turkus 1699 m. sausio 26 d. pasirašyti Karlovco sutartį su Šventąja lyga, užbaigiančią Didįjį Turkijos karą. Turkai lygai perleido daug teritorijų. Nuo 1695 m. osmanai Vengrijoje surengė atsakomąjį puolimą, kuris baigėsi triuškinamu pralaimėjimu 1697 m. rugsėjo 11 d. Zentos mūšyje.

Stagnacija ir atsigavimas (1683–1827)

Šiuo laikotarpiu rusai kėlė didelį pavojų Osmanų imperijai. Šiuo atžvilgiu po pralaimėjimo 1709 m. Poltavos mūšyje Karolis XII tapo turkų sąjungininku. Karolis XII įtikino Osmanų sultoną Ahmedą III paskelbti karą Rusijai. 1711 m. Osmanų kariuomenė nugalėjo rusus prie Pruto upės. 1718 m. liepos 21 d. buvo pasirašyta Požarevaco taika tarp Austrijos ir Venecijos bei Osmanų imperijos, kuri kuriam laikui nutraukė Turkijos karus. Tačiau sutartis parodė, kad Osmanų imperija stojo į gynybą ir nebegalėjo plėstis Europoje.

Kartu su Austrija Rusijos imperija dalyvavo 1735–1739 m. Rusijos ir Turkijos kare. Karas baigėsi Belgrado sutartimi 1739 m. Pagal taikos sąlygas Austrija atidavė Serbiją ir Valachiją Osmanų imperijai, o Azovas atiteko Rusijos imperijai. Tačiau, nepaisant Belgrado taikos, Osmanų imperija pasinaudojo taika dėl Rusijos ir Austrijos karų su Prūsija [kas?]. Per šį ilgą taikos laikotarpį Osmanų imperijoje buvo vykdomos švietimo ir technologinės reformos, kuriamos aukštosios mokyklos (pavyzdžiui, Stambulo technikos universitetas). 1734 metais Turkijoje buvo įkurta artilerijos mokykla, kurioje dėstė instruktoriai iš Prancūzijos. Tačiau musulmonų dvasininkai nepritarė šiam suartėjimo su Europos šalimis žingsniui, kuriam pritarė Osmanų tauta. Nuo 1754 m. mokykla pradėjo veikti slapta. 1726 m. Ibrahimas Muteferrika, įtikinęs Osmanų dvasininkus spausdinimo produktyvumu, kreipėsi į sultoną Ahmedą III, prašydamas leisti spausdinti antireliginę literatūrą. 1729–1743 metais Osmanų imperijoje buvo išleista 17 jo kūrinių 23 tomais, kiekvieno tomo tiražas svyravo nuo 500 iki 1000 egzempliorių.

Prisidengdama pabėgusio lenkų revoliucionieriaus persekiojimu, Rusijos kariuomenė įžengė į Baltą – osmanų forpostą Rusijos pasienyje, įvykdė žudynes ir ją sudegino. Šis įvykis išprovokavo Osmanų imperijos 1768–1774 m. Rusijos ir Turkijos karo pradžią. 1774 m. tarp osmanų ir rusų buvo sudaryta Kučuko-Kainardžio taikos sutartis, užbaigusi karą. Pagal susitarimą religinė priespauda buvo panaikinta nuo krikščionių Valakijoje ir Moldavijoje.

XVIII–XIX amžiuje tarp Osmanų ir Rusijos imperijų kilo daugybė karų. XVIII amžiaus pabaigoje Turkija patyrė daugybę pralaimėjimų karuose su Rusija. Ir turkai priėjo prie išvados, kad norint išvengti tolesnių pralaimėjimų, Osmanų armija turi būti modernizuota.

1789-1807 metais Selimas III vykdė karinę reformą, pirmuosius rimtus bandymus pertvarkyti kariuomenę pagal europietišką liniją. Reformos dėka susilpnėjo reakcingos janisarų srovės, kurios tuo metu jau nebuvo veiksmingos. Tačiau 1804 ir 1807 metais jie sukilo prieš reformą. 1807 metais sąmokslininkai Selimą uždarė į areštinę, o 1808 metais nužudė. 1826 m. Mahmudas II likvidavo janisarų korpusą.

Serbijos revoliucija 1804–1815 m. pažymėjo romantinio nacionalizmo eros Balkanuose pradžią. Rytų klausimą iškėlė Balkanų šalys. 1830 metais Osmanų imperija de jure pripažino Serbijos vyriausybę. 1821 metais graikai sukilo prieš Portą. Po graikų sukilimo Peloponese sekė sukilimas Moldavijoje, pasibaigęs 1829 m. jos nepriklausomybe de jure. XIX amžiaus viduryje europiečiai Osmanų imperiją vadino „Europos ligoniu“. 1860-1870 metais Osmanų valdovai – Serbijos, Valakijos, Moldavijos ir Juodkalnijos kunigaikštystės – įgijo visišką nepriklausomybę.

Tanzimato laikotarpiu (1839–1876 m.) Portas įvedė konstitucines reformas, dėl kurių buvo sukurta šauktinių armija, reformuota bankų sistema, religinė teisė pakeista pasaulietine teise, o gamyklos pakeistos gildijomis. 1840 m. spalio 23 d. Stambule buvo atidaryta Osmanų imperijos pašto ryšių ministerija.

1847 m. Samuelis Morse'as gavo telegrafo patentą iš sultono Abdulmecido I. Po sėkmingo telegrafo bandymo 1847 m. rugpjūčio 9 d. turkai pradėjo tiesti pirmąją telegrafo liniją Stambulas-Edirne-Šumenas.

1876 ​​metais Osmanų imperija priėmė konstituciją. Pirmosios konstitucijos laikais

Savo ruožtu 1853–1856 m. Krymo karas buvo ilgos didžiųjų Europos jėgų konkurencijos dėl Osmanų imperijos žemių tęsinys. 1854 m. rugpjūčio 4 d., per Krymo karą, Osmanų imperija paėmė pirmąją paskolą. Karas sukėlė masinę Krymo totorių emigraciją iš Rusijos – emigravo apie 200 tūkst. Iki Kaukazo karo pabaigos 90% čerkesų paliko Kaukazą ir apsigyveno Osmanų imperijoje.

Daugelį Osmanų imperijos tautų užklupo XIX amžiuje kilęs nacionalizmas. Tautinės sąmonės ir etninio nacionalizmo atsiradimas Osmanų imperijoje buvo pagrindinė jos problema. Turkai su nacionalizmu susidūrė ne tik savo šalyje, bet ir užsienyje. Revoliucinių politinių partijų skaičius

1877–1878 metų Rusijos ir Turkijos karas baigėsi lemiama Rusijos imperijos pergale. Dėl to Turkijos gynyba Europoje smarkiai susilpnėjo; Bulgarija, Rumunija ir Serbija įgijo nepriklausomybę. 1878 m. Austrija-Vengrija aneksavo Osmanų provincijas Bosnijos Vilajetą ir Novopazarą Sanjaką, tačiau turkai nepripažino jų įtraukimo į šią valstybę ir iš visų jėgų stengėsi jas sugrąžinti.

Savo ruožtu po 1878 m. Berlyno kongreso britai pradėjo agituoti už teritorijų Balkanuose grąžinimą turkams. 1878 metais britai gavo Kipro kontrolę. 1882 m. britų kariuomenė įsiveržė į Egiptą, tariamai nuslopindama Arabi Pašos maištą ir jį užėmė.

Per armėnų žudynes Osmanų imperijoje 1894–1896 m. žuvo nuo 100 000 iki 300 000 žmonių.

Sumažėjus Osmanų imperijos dydžiui, daugelis Balkanų musulmonų persikėlė į jos sienas. Iki 1923 m. Anatolija ir Rytų Trakija tapo Turkijos dalimi.

Osmanų imperija ilgą laiką buvo vadinama „ligučiu Europoje“. Iki 1914 m. ji prarado beveik visas savo teritorijas Europoje ir Šiaurės Afrikoje. Iki to laiko Osmanų imperijoje gyveno 28 000 000 žmonių, iš kurių 17 000 000 gyveno Anatolijoje, 3 000 000 Sirijoje, Libane ir Palestinoje, 2 500 000 Irake, o likę 5 500 000 Arabijos pusiasalyje.

Po jaunųjų turkų revoliucijos 1908 m. liepos 3 d. Osmanų imperijoje prasidėjo antrosios Konstitucijos era. Sultonas paskelbė atkuriantis 1876 m. konstituciją ir iš naujo sušaukė parlamentą. Jaunųjų turkų atėjimas į valdžią reiškė Osmanų imperijos žlugimo pradžią.

Pasinaudodama pilietiniais neramumais, Austrija-Vengrija, išvedusi savo kariuomenę iš turkams atitekusio Novopazaro sanjako, įvedė juos į Bosniją ir Hercegoviną, aneksuodama ją. Per Italijos ir Turkijos karą 1911–1912 m. Osmanų imperija prarado Libiją, o Balkanų sąjunga paskelbė jai karą. Imperija per Balkanų karus prarado visas savo teritorijas Balkanuose, išskyrus Rytų Trakiją ir Adrianopolį. 400 000 Balkanų musulmonų, bijodami graikų, serbų ir bulgarų represijų, pasitraukė kartu su Osmanų kariuomene. Vokiečiai pasiūlė Irake nutiesti geležinkelio liniją. Geležinkelis buvo nutiestas tik iš dalies. 1914 metais Britanijos imperija nusipirko šį geležinkelį ir tęsė jo statybas. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui geležinkelis atliko ypatingą vaidmenį.

1914 m. lapkritį Osmanų imperija įstojo į Pirmąjį pasaulinį karą centrinių valstybių pusėje, dalyvaudama kovose Artimuosiuose Rytuose. Per karą Osmanų imperija iškovojo keletą reikšmingų pergalių (pavyzdžiui, Dardanelų operacija, Al-Kuto apgultis), tačiau patyrė ir keletą rimtų pralaimėjimų (pavyzdžiui, Kaukazo fronte).

Iki turkų seldžiukų invazijos šiuolaikinės Turkijos teritorijoje egzistavo krikščioniškos romėnų ir armėnų valstybės, o net ir po to, kai turkai užėmė graikų ir armėnų žemes, XVIII amžiuje graikai ir armėnai vis dar sudarė 2/3 vietos gyventojų. gyventojų, XIX amžiuje - 1/2 gyventojų, XX amžiaus pradžioje 50-60% buvo vietiniai krikščionių vietiniai gyventojai. Viskas pasikeitė Pirmojo pasaulinio karo pabaigoje dėl graikų, asirų ir armėnų genocido, kurį vykdė Turkijos kariuomenė.

1915 m. Rusijos kariuomenė tęsė puolimą Rytų Anatolijoje, taip išgelbėdama armėnus nuo turkų sunaikinimo.

1916 metais Artimuosiuose Rytuose kilo arabų sukilimas, kuris pakreipė įvykių bangą Antantės naudai.

1918 m. spalio 30 d. buvo pasirašytos Mudros paliaubos, užbaigusios Pirmąjį pasaulinį karą. Po to sekė Konstantinopolio okupacija ir Osmanų imperijos padalijimas. Pagal Sèvres sutarties sąlygas padalyta Osmanų imperijos teritorija buvo apsaugota tarp Antantės jėgų.

Konstantinopolio ir Izmiro okupacijos paskatino turkų tautinio judėjimo pradžią. 1919–1922 m. Turkijos nepriklausomybės karas baigėsi turkų pergale, vadovaujant Mustafai Kemaliui Ataturkui. 1922 metų lapkričio 1 dieną sultonatas buvo panaikintas, o 1922 metų lapkričio 17 dieną iš šalies išvyko paskutinis Osmanų imperijos sultonas Mehmedas VI. 1923 m. spalio 29 d. Didžioji Turkijos Nacionalinė Asamblėja paskelbė apie Turkijos Respublikos sukūrimą. 1924 metų kovo 3 dieną kalifatas buvo panaikintas.

Osmanų imperijos valstybinė organizacija buvo labai paprasta. Jo pagrindinis dėmesys buvo skiriamas kariniam ir civiliniam administravimui. Aukščiausia padėtis šalyje buvo sultonas. Civilinė sistema buvo pagrįsta administraciniais vienetais, pagrįstais regionų ypatumais. Turkai naudojo sistemą, kurioje valstybė kontroliavo dvasininkus (kaip Bizantijos imperijoje). Osmanų imperijos administraciniuose sluoksniuose išliko svarbios tam tikros ikiislaminės turkų tradicijos, išsaugotos iš musulmoniško Irano įvedus administracines ir teismines sistemas. Pagrindinis valstybės uždavinys buvo imperijos gynyba ir plėtra, taip pat saugumo ir pusiausvyros užtikrinimas šalies viduje, siekiant išlaikyti valdžią.

Nė viena iš musulmonų pasaulio dinastijų nebuvo valdžioje tiek laiko, kiek Osmanų dinastija. Osmanų dinastija buvo turkų kilmės. Vienuolika kartų Osmanų sultonas buvo nuverstas jo priešų kaip žmonių priešas. Osmanų imperijos istorijoje buvo tik 2 bandymai nuversti Osmanų dinastiją, kurie abu baigėsi nesėkmingai, o tai liudijo osmanų turkų stiprybę.

Aukšta sultono valdomo kalifato padėtis islame leido turkams sukurti Osmanų kalifatą. Osmanų sultonas (arba padishah, „karalių karalius“) buvo vienintelis imperijos valdovas ir valstybės valdžios personifikacija, nors ne visada vykdė absoliučią kontrolę. Naujasis sultonas visada tapdavo vienu iš buvusio sultono sūnų. Tvirta rūmų mokyklos švietimo sistema buvo siekiama pašalinti netinkamus galimus įpėdinius ir sukurti paramą valdančiajam elitui įpėdiniui. Rūmų mokyklos, kuriose mokėsi būsimieji valdžios pareigūnai, nebuvo atskiros. Musulmonai mokėsi Madrasoje (Osmanų Medrese), čia dėstė mokslininkai ir vyriausybės pareigūnai. Waqfs suteikė finansinę paramą, kuri leido vaikams iš neturtingų šeimų įgyti aukštąjį išsilavinimą, o krikščionys mokėsi Enderune, kur buvo įdarbinta 3000 krikščionių berniukų nuo 8 iki 12 metų iš 40 šeimų iš Rumelijos ir (arba) Balkanų (devširmos) gyventojų. kasmet.

Nepaisant to, kad sultonas buvo aukščiausias monarchas, valstybės ir vykdomoji valdžia buvo priskirta politikams. Savivaldos organe (divanas, XVII a. pervadintas į Porto) vyko politinė kova tarp tarybos narių ir ministrų. Net ir beilikų laikais sofa buvo sudaryta iš vyresniųjų. Vėliau vietoj vyresniųjų į divaną buvo įtraukti armijos karininkai ir vietos bajorai (pavyzdžiui, religiniai ir politiniai veikėjai). Nuo 1320 m. didysis viziras atliko kai kurias sultono pareigas. Didysis viziras buvo visiškai nepriklausomas nuo sultono, jis galėjo disponuoti sultono paveldėtu turtu, kaip norėjo, bet ką atleisti ir valdyti visas sritis. Nuo XVI amžiaus pabaigos sultonas nustojo dalyvauti valstybės politiniame gyvenime, o didysis viziras tapo de facto Osmanų imperijos valdovu.

Per visą Osmanų imperijos istoriją buvo daug atvejų, kai Osmanų imperijos vasalų kunigaikštysčių valdovai veikė nederindami veiksmų su sultonu ir net prieš jį. Po jaunųjų turkų revoliucijos Osmanų imperija tapo konstitucine monarchija. Sultonas nebeturėjo vykdomosios valdžios. Buvo sukurtas parlamentas, kuriame dalyvavo visų provincijų atstovai. Jie suformavo imperatoriškąją vyriausybę (Osmanų imperiją).

Sparčiai augančiai imperijai vadovavo atsidavę, patyrę žmonės (albanai, fanariotai, armėnai, serbai, vengrai ir kt.). Krikščionys, musulmonai ir žydai visiškai pakeitė Osmanų imperijos valdymo sistemą.

Osmanų imperijoje vyravo eklektiška valdžia, kuri paveikė net diplomatinį susirašinėjimą su kitomis valstybėmis. Iš pradžių susirašinėjimas vyko graikų kalba.

Visi Osmanų sultonai turėjo 35 asmeninius ženklus – tughr, su kuriais pasirašydavo. Išraižyti ant sultono antspaudo, juose buvo sultono ir jo tėvo vardas. Taip pat posakiai ir maldos. Pati pirmoji tughra buvo Orhano I tughra. Tradiciniu stiliumi pavaizduota twdry tughra buvo Osmanų kaligrafijos pagrindas.

Teisė

Teismo procesas Osmanų imperijoje, 1877 m

Osmanų teisinė sistema buvo pagrįsta religine teise. Osmanų imperija buvo sukurta remiantis vietinės teisės principu. Teisinis valdymas Osmanų imperijoje buvo visiškai priešingas centrinei ir vietos valdžiai. Osmanų sultono galia labai priklausė nuo Teisinės plėtros ministerijos, kuri tenkino sorų poreikius. Osmanų jurisprudencija siekė suvienyti įvairius kultūrinius ir religinius sluoksnius. Osmanų imperijoje buvo 3 teismų sistemos: pirmoji – musulmonams, antroji – nemusulmonams (šios sistemos viršūnėje buvo žydai ir krikščionys, valdę atitinkamas religines bendruomenes) ir trečioji – so. vadinama „prekybinių teismų“ sistema. Visą šią sistemą valdė qanun, įstatymų sistema, pagrįsta ikiislaminiais Yas ir Tora. Kanunas taip pat buvo pasaulietinis sultono įstatymas, kuris išsprendė problemas, kurios nebuvo nagrinėjamos šariate.

Šios teisėjų grandys nebuvo išimtis: pirmieji musulmonų teismai taip pat buvo naudojami sprendžiant vyrų konfliktus arba ginčus tarp besibylinėjusių netikinčiųjų ir žydų bei krikščionių, kurie dažnai į juos kreipdavosi norėdami išspręsti konfliktus. Osmanų valdžia nesikišo į nemusulmonų teisines sistemas, nors galėjo į jas kištis padedama gubernatorių. Šariato teisinė sistema buvo sukurta derinant Koraną, Haditą, Ijmą, Qiyas ir vietinius papročius. Abi sistemos (qanun ir sharia) buvo mokomos Stambulo teisės mokyklose.

Tanzimato laikotarpio reformos padarė didelę įtaką teisinei sistemai Osmanų imperijoje. 1877 m. Majaloje buvo kodifikuota privatinė teisė (išskyrus šeimos teisę). Vėliau buvo kodifikuota prekybos teisė, baudžiamoji teisė ir civilinis procesas.

Pirmąjį Osmanų armijos karinį vienetą XIII amžiaus pabaigoje sukūrė Osmanas I iš genties, gyvenusios Vakarų Anatolijos kalvose, narių. Pirmaisiais Osmanų imperijos metais karinė sistema tapo sudėtingu organizaciniu vienetu.

Osmanų kariuomenė turėjo visapusišką verbavimo ir feodalinės gynybos sistemą. Pagrindinės kariuomenės šakos buvo janičarai, sipahiai, akinčiai ir janisarų banda. Osmanų armija kadaise buvo laikoma viena moderniausių armijų pasaulyje. Tai buvo viena iš pirmųjų armijų, naudojusių muškietas ir artilerijos gabalus. Pirmą kartą turkai falkonetą panaudojo per Konstantinopolio apgultį 1422 m. Raitinių karių sėkmė mūšyje priklausė nuo jų greičio ir manevringumo, o ne nuo storų lankininkų ir kalavijuočių šarvų, jų turkmėnų ir arabų žirgų (grynakraujų lenktyninių žirgų protėvių) ir taikomų taktikos. Osmanų armijos kovinio efektyvumo blogėjimas prasidėjo XVII amžiaus viduryje ir tęsėsi po Didžiojo Turkijos karo. XVIII amžiuje turkai iškovojo keletą pergalių prieš Veneciją, tačiau Europoje dalį teritorijų prarado rusams.

XIX amžiuje Osmanų armija ir visa šalis buvo modernizuojama. 1826 m. sultonas Mahmudas II likvidavo janisarų korpusą ir sukūrė modernią Osmanų armiją. Osmanų imperijos kariuomenė buvo pirmoji kariuomenė, pasamdžiusi užsienio instruktorius ir siuntusi savo karininkus mokytis į Vakarų Europą. Atitinkamai, jaunųjų turkų judėjimas įsiliepsnojo Osmanų imperijoje, kai šie karininkai, gavę išsilavinimą, grįžo į savo tėvynę.

Osmanų laivynas taip pat aktyviai dalyvavo Turkijos ekspansijoje Europoje. Laivyno dėka turkai užėmė Šiaurės Afriką. Osmanams praradus Graikiją 1821 m. ir Alžyrą 1830 m., prasidėjo Osmanų laivyno karinės galios ir tolimų užjūrio teritorijų kontrolės susilpnėjimas. Sultonas Abdulas Azizas bandė atkurti Osmanų laivyno galią, sukurdamas vieną didžiausių laivynų pasaulyje (3 vieta po Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos). 1886 metais Barrow laivų statykloje Didžiojoje Britanijoje buvo pastatytas pirmasis Osmanų laivyno povandeninis laivas.

Tačiau žlunganti ekonomika nebegalėjo išlaikyti laivyno. Sultonas Abdulas Hamidas II, nepasitikėjęs turkų admirolais, stojusiais į reformatoriaus Midhat Pašos pusę, tvirtino, kad didelis laivynas, reikalaujantis brangios priežiūros, nepadės laimėti 1877–1878 m. Rusijos ir Turkijos karo. Jis išsiuntė visus turkų laivus į Aukso ragą, kur jie supuvo 30 metų. Po 1908 m. jaunųjų turkų revoliucijos Sąjungos ir pažangos partija bandė atkurti galingą Osmanų laivyną. 1910 metais jaunieji turkai pradėjo rinkti aukas naujiems laivams įsigyti.

Osmanų imperijos oro pajėgų istorija prasidėjo 1909 m. Pirmoji skraidymo mokykla Osmanų imperijoje

Osmanų imperijos administracinis padalijimas buvo pagrįstas karine administracija, kuri valdė valstybės pavaldinius. Už šios sistemos ribų buvo vasalinės ir intakinės valstybės.

Osmanų imperijos vyriausybė laikėsi Bursos, Adrianopolio ir Konstantinopolio, kaip didelių prekybos ir pramonės centrų, kurie įvairiais laikais buvo valstybės sostinės, plėtros strategijos. Todėl Mehmedas II ir jo įpėdinis Bayezidas II skatino žydų amatininkų ir žydų pirklių migraciją į Stambulą ir kitus pagrindinius uostus. Tačiau Europoje žydus visur persekiojo krikščionys. Štai kodėl Europos žydai imigravo į Osmanų imperiją, kur turkams reikėjo žydų.

Osmanų imperijos ekonominė mintis buvo glaudžiai susijusi su pagrindine Artimųjų Rytų valstybės ir visuomenės samprata, kuri buvo paremta tikslu stiprinti galią ir plėsti valstybės teritoriją – visa tai buvo vykdoma kaip Osmanų imperija. Imperija turėjo dideles metines pajamas dėl gamybinės klasės klestėjimo. Galutinis tikslas buvo padidinti vyriausybės pajamas nepažeidžiant regionų plėtros, nes žala gali sukelti socialinius neramumus ir tradicinės visuomenės struktūros nekintamumą.

Iždo ir kanceliarijos struktūra Osmanų imperijoje buvo geriau išvystyta nei kitose islamo valstybėse, o iki XVII amžiaus Osmanų imperija išliko šiose struktūrose pirmaujanti organizacija. Šią struktūrą sukūrė raštininkai (taip pat žinomi kaip „literatūros darbuotojai“) kaip speciali iš dalies aukštos kvalifikacijos teologų grupė, išaugusi į profesionalią organizaciją. Šios profesionalios finansinės organizacijos veiksmingumą palaikė didieji Osmanų imperijos valstybės veikėjai.

Valstybės ūkio struktūrą lėmė jos geopolitinė struktūra. Osmanų imperija, esanti viduryje tarp Vakarų ir arabų pasaulio, užblokavo sausumos kelius į rytus, todėl portugalai ir ispanai buvo priversti eiti ieškoti naujų kelių į Rytų šalis. Imperija kontroliavo prieskonių maršrutą, kuriuo kadaise praėjo Marco Polo. 1498 m. portugalai, apiplaukę Afriką, užmezgė prekybinius ryšius su Indija, 1492 m. Kristupas Kolumbas atrado Bahamus. Šiuo metu Osmanų imperija pasiekė savo viršūnę – sultono galia išsiplėtė iki 3 žemynų.

Remiantis šiuolaikiniais tyrimais, Osmanų imperijos ir Vidurio Europos santykių pablogėjimą lėmė naujų jūrų kelių atidarymas. Tai buvo akivaizdu tuo, kad europiečiai nebeieškojo sausumos kelių į Rytus, o ten ėjo jūrų keliais. 1849 metais buvo pasirašyta Baltalimano sutartis, kurios dėka Anglijos ir Prancūzijos rinkos prilygo Osmanų rinkoms.

Prekybos centrų plėtros, naujų maršrutų atidarymo, dirbamos žemės kiekio padidėjimo ir tarptautinės prekybos dėka valstybė vykdė pagrindinius ekonominius procesus. Bet apskritai pagrindiniai valstybės interesai buvo finansai ir politika. Tačiau Osmanų valdininkai, kūrę imperijos socialines ir politines sistemas, negalėjo neįžvelgti Vakarų Europos valstybių kapitalistinės ir prekybos ekonomikos pranašumų.

Demografija

Pirmasis Osmanų imperijos gyventojų surašymas įvyko XIX amžiaus pradžioje. Oficialius 1831 ir vėlesnių metų surašymo rezultatus paskelbė vyriausybė, tačiau surašymas apėmė ne visus gyventojų sluoksnius, o tik tam tikrus. Pavyzdžiui, 1831 m. buvo surašyti tik vyrai.

Imperijos gyvavimo pabaigoje vidutinė gyvenimo trukmė joje buvo 49 metai, nepaisant to, kad dar XIX amžiuje šis skaičius buvo itin mažas ir siekė 20-25 metus. Tokią mažą gyvenimo trukmę XIX amžiuje lėmė epideminės ligos ir badas, kuriuos savo ruožtu lėmė destabilizacija ir demografiniai pokyčiai. 1785 m. maždaug šeštadalis Osmanų Egipto gyventojų mirė nuo maro. Per visą XVIII amžių Alepo gyventojų sumažėjo 20%. 1687-1731 metais Egipto gyventojai badavo 6 kartus, tačiau paskutinis badas Osmanų imperijoje kilo 1770-aisiais Anatolijoje. Vėlesniais metais bado buvo išvengta pagerėjus sanitarinėms sąlygoms, sveikatos apsaugai ir pradėjus gabenti maistą į valstijos miestus.

Gyventojai pradėjo keltis į uostamiesčius, tai lėmė prasidėjusi laivybos ir geležinkelių plėtra. 1700–1922 metais Osmanų imperija patyrė aktyvų miestų augimo procesą. Dėl pagerėjusios sveikatos priežiūros ir sanitarijos Osmanų imperijos miestai tapo patrauklesni gyventi. Ypač uostamiesčiuose buvo aktyvus gyventojų augimas. Pavyzdžiui, Salonikuose gyventojų skaičius išaugo nuo 55 000 1800 m. iki 160 000 1912 m., Izmire - nuo 150 000 1800 m. iki 300 000 1914 m. Kai kuriuose regionuose gyventojų skaičius mažėjo. Pavyzdžiui, dėl kovos dėl valdžios mieste Belgrado gyventojų skaičius sumažėjo nuo 25 000 iki 8 000. Taigi gyventojų skaičius skirtinguose regionuose buvo skirtingas.

Ekonominė ir politinė migracija turėjo neigiamos įtakos imperijai. Pavyzdžiui, rusų ir Habsburgų įvykdyta Krymo ir Balkanų aneksija privedė prie visų šiose teritorijose gyvenančių musulmonų pabėgėlių – į Dobrudžą pabėgo apie 200 000 Krymo totorių. 1783-1913 metais į Osmanų imperiją imigravo 5 000 000 - 7 000 000 žmonių, iš kurių 3 800 000 atvyko iš Rusijos. Migracija labai paveikė politinę įtampą tarp skirtingų imperijos dalių, todėl nebeliko skirtumų tarp skirtingų gyventojų sluoksnių. Sumažėjo amatininkų, prekybininkų, pramonininkų, ūkininkų. Nuo XIX amžiaus prasidėjo masinė visų musulmonų (vadinamųjų muhadžirų) emigracija iš Balkanų į Osmanų imperiją. Iki Osmanų imperijos pabaigos, 1922 m., dauguma valstybėje gyvenusių musulmonų buvo emigrantai iš Rusijos imperijos.

Kalbos

Oficiali Osmanų imperijos kalba buvo Osmanų kalba. Jai didelę įtaką padarė persų ir arabų kalbos. Azijietiškoje šalies dalyje labiausiai paplitusios kalbos buvo: osmanų (šneka Anatolijos ir Balkanų gyventojai, išskyrus Albaniją ir Bosniją), persų (šneka aukštuomenė) ir arabų (šneka gyventojai). Arabijos, Šiaurės Afrikos, Irako, Kuveito ir Levanto), kurdų, armėnų, naujųjų aramėjų kalbos, pontų ir kapadokiečių graikų kalbos taip pat buvo paplitusios Azijos dalyje; Europos – albanų, graikų, serbų, bulgarų ir aromanų kalbomis. Per pastaruosius 2 imperijos gyvavimo šimtmečius gyventojai šių kalbų nebevartojo: persų buvo literatūros kalba, arabų kalba buvo naudojama religiniams ritualams.

Dėl žemo gyventojų raštingumo lygio buvo naudojami specialūs žmonės, kurie rašydavo peticijas paprastiems žmonėms, kad jie kreiptųsi į vyriausybę. Tautinės mažumos kalbėjo savo gimtąja kalba (Mahalla). Daugiakalbiuose miestuose ir kaimuose gyventojai kalbėjo įvairiomis kalbomis, o osmanų kalbą mokėjo ne visi megapoliuose gyvenantys žmonės.

Religijos

Iki islamo priėmimo turkai buvo šamanistai. Islamo plitimas prasidėjo po Abasidų pergalės Talaso mūšyje 751 m. 8 amžiaus antroje pusėje dauguma oguzų (seldžiukų ir turkų protėviai) atsivertė į islamą. 11 amžiuje Anatolijoje apsigyveno oguzai, kurie prisidėjo prie jų paplitimo ten.

1514 metais sultonas Selimas I surengė Anatolijoje gyvenančių šiitų, kuriuos laikė eretikais, žudynes, nužudydama 40 tūkst.

Osmanų imperijoje gyvenančių krikščionių laisvė buvo apribota, nes turkai juos laikė „antros klasės piliečiais“. Krikščionių ir žydų teisės buvo laikomos nelygiavertėmis turkų teisėms: krikščionių liudijimų prieš turkus teismas nepriėmė. Jie negalėjo nešiotis ginklų, jodinėti, jų namai negalėjo būti aukštesni už musulmonų namus ir turėjo daug kitų teisinių apribojimų. Per visą Osmanų imperijos egzistavimo laikotarpį nemusulmonams gyventojams buvo taikomas mokestis – Devşirme. Periodiškai Osmanų imperija mobilizavo paauglius krikščionis berniukus, kurie po šaukimo buvo auginami kaip musulmonai. Šie berniukai buvo mokomi valdymo meno arba valdančiosios klasės formavimo ir elitinės kariuomenės (janisarų) kūrimo.

Pagal soros sistemą nemusulmonai buvo imperijos piliečiai, tačiau neturėjo tų teisių, kurias turėjo musulmonai. Ortodoksų soros sistema buvo sukurta vadovaujant Justinianui I ir buvo naudojama iki Bizantijos imperijos pabaigos. Krikščionys, kaip didžiausia nemusulmonų gyventojų grupė Osmanų imperijoje, turėjo nemažai ypatingų privilegijų politikoje ir prekyboje, todėl mokėjo didesnius mokesčius nei musulmonai.

Po Konstantinopolio žlugimo 1453 m. Mehmedas II nežudė miesto krikščionių, o priešingai, net išsaugojo jų institucijas (pavyzdžiui, Konstantinopolio stačiatikių bažnyčią).

1461 m. Mehmedas II įkūrė Konstantinopolio armėnų patriarchatą. Bizantijos imperijos laikais armėnai buvo laikomi eretikais, todėl negalėjo mieste statyti bažnyčių. 1492 m., Ispanijos inkvizicijos metu, Bayezid II pasiuntė Turkijos laivyną į Ispaniją gelbėti musulmonų ir sefardimų, kurie netrukus apsigyveno Osmanų imperijos teritorijoje.

Porto santykiai su Konstantinopolio stačiatikių bažnyčia iš esmės buvo taikūs, represijos pasitaikydavo retai. Bažnyčios struktūra buvo nepažeista, tačiau ją griežtai kontroliavo turkai. XIX amžiuje į valdžią atėjus nacionalistiniams naujiems osmanams, Osmanų imperijos politika įgavo nacionalizmo ir osmanizmo bruožų. Bulgarijos stačiatikių bažnyčia buvo likviduota ir pateko į Graikijos stačiatikių bažnyčios jurisdikciją. 1870 metais sultonas Abdulazizas įkūrė Bulgarijos Graikijos ortodoksų bažnyčios eksarchatą ir atkūrė jo autonomiją.

Panašios soros buvo suformuotos iš skirtingų religinių bendruomenių, įskaitant žydų sorą, kuriai vadovavo vyriausiasis rabinas, ir armėnų sorą, kuriai vadovavo vyskupas.

Teritorijos, kurios buvo Osmanų imperijos dalis, daugiausia buvo Viduržemio ir Juodosios jūros pakrantės. Atitinkamai, šių teritorijų kultūra rėmėsi vietos gyventojų tradicijomis. Užkariavę naujas teritorijas Europoje, turkai perėmė kai kurias užkariautų vietovių kultūrines tradicijas (architektūrinius stilius, virtuvę, muziką, poilsį, valdymo formą). Tarpkultūrinės santuokos suvaidino didelį vaidmenį formuojant Osmanų elito kultūrą. Daugybę tradicijų ir kultūrinių ypatybių, perimtų iš užkariautų tautų, sukūrė Osmanų turkai, dėl kurių vėliau susimaišė Osmanų imperijos teritorijoje gyvenančių tautų tradicijos ir Osmanų turkų kultūrinis identitetas.

Pagrindinės Osmanų literatūros kryptys buvo poezija ir proza. Tačiau vyraujantis žanras buvo poezija. Iki XIX amžiaus pradžios Osmanų imperijoje nebuvo rašoma jokių fantastinių istorijų. Tokių žanrų kaip romanas ir apysaka nebuvo net folklore ir poezijoje.

Osmanų poezija buvo ritualinė ir simbolinė meno forma.

Osmanų imperija XV – XVII a. Stambulas

Osmanų imperija, sukurta dėl agresyvių Turkijos sultonų kampanijų, okupuota XVI-XVII amžių sandūroje. didžiulė teritorija trijose pasaulio dalyse – Europoje, Azijoje ir Afrikoje. Valdyti šią gigantišką valstybę su įvairiais gyventojais, įvairiomis klimato sąlygomis ir ekonominėmis bei gyvenimo tradicijomis nebuvo lengva užduotis. O jeigu Turkijos sultonai XV amžiaus antroje pusėje. ir XVI a. pavyko išspręsti šią problemą apskritai, pagrindiniai sėkmės komponentai buvo: nuosekli centralizacijos ir politinės vienybės stiprinimo politika, gerai organizuota ir gerai veikianti karinė mašina, glaudžiai susijusi su timaro (karinės federacijos) žemės sistema. nuosavybė. Ir visi šie trys imperijos galios užtikrinimo svertai buvo tvirtai laikomi sultonų rankose, kurie įkūnijo galios, ne tik pasaulietinės, bet ir dvasinės, pilnatvę, nes sultonas turėjo kalifo titulą - dvasinį galvą. visi musulmonai sunitai.

Nuo XV amžiaus vidurio sultonų rezidencija. Iki Osmanų imperijos žlugimo Stambulas buvo visos valdymo sistemos centras, aukščiausios valdžios židinys. Prancūzų Osmanų sostinės istorijos tyrinėtojas Robertas Mantranas šiame mieste pagrįstai mato visos Osmanų valstybės specifikos įkūnijimą. „Nepaisant sultono valdomų teritorijų ir tautų įvairovės“, rašo jis, „per visą savo istoriją Osmanų sostinė Stambulas buvo imperijos įsikūnijimas, iš pradžių dėl savo gyventojų kosmopolitiškumo, tačiau , turkiškas elementas buvo dominuojantis ir vyraujantis, o vėliau dėl to, kad jis reprezentavo šios imperijos sintezę administracinio ir karinio, ekonominio ir kultūrinio centro pavidalu.

Vienos galingiausių viduramžių valstybių sostine tapęs senovinis miestas ant Bosforo kranto savo istorijoje dar kartą virto pasaulinės reikšmės politiniu ir ekonominiu centru. Tai vėl tapo svarbiausiu tranzitinės prekybos tašku. Ir nors didieji geografiniai atradimai XV–XVI a. paskatino pagrindinių pasaulio prekybos kelių judėjimą iš Viduržemio jūros į Atlantą, Juodosios jūros sąsiauriai išliko svarbiausia prekybos arterija. Stambulas, kaip kalifų rezidencija, įgijo musulmoniškojo pasaulio religinio ir kultūrinio centro reikšmę. Buvusi Rytų krikščionybės sostinė tapo pagrindiniu islamo bastionu. Mehmedas II savo rezidenciją iš Edirnės į Stambulą perkėlė tik 1457–1458 m. žiemą, tačiau dar prieš tai įsakė apgyvendinti tuščią miestą. Pirmieji nauji Stambulo gyventojai buvo turkai iš Aksaray ir armėnai iš Bursos, taip pat graikai iš jūrų ir Egėjo jūros salų.

Naujoji sostinė ne kartą kentėjo nuo maro. 1466 m. kasdien nuo šios baisios ligos mirė 600 Stambulo gyventojų. Mirusieji ne visada būdavo laidojami laiku, nes mieste neužtekdavo kapų. Mehmedas II, kuris tuo metu grįžo iš karinės kampanijos Albanijoje, nusprendė laukti baisaus laiko Makedonijos kalnuose. Mažiau nei po dešimties metų miestą užklupo dar labiau pražūtinga epidemija. Šį kartą visas sultono teismas persikėlė į Balkanų kalnus. Vėlesniais šimtmečiais Stambule kilo maro epidemijos. Dešimtys tūkstančių gyvybių visų pirma pareikalavo 1625 m. sostinėje siautusi maro epidemija.

Ir vis dėlto naujosios Turkijos sostinės gyventojų skaičius sparčiai didėjo. Iki XV amžiaus pabaigos. jis viršijo 200 tūkst. Norėdami įvertinti šį skaičių, pateiksime du pavyzdžius. 1500 metais tik šešiuose Europos miestuose gyveno daugiau nei 100 tūkstančių gyventojų – Paryžiuje, Venecijoje, Milane, Neapolyje, Maskvoje ir Stambule. Balkanų regione Stambulas buvo didžiausias miestas. Taigi, jei Edirnė ir Salonikai XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje. sudarė 5 tūkst. apmokestinamų namų ūkių, tada Stambule jau 15 a. aštuntajame dešimtmetyje. tokių ūkių buvo daugiau nei 16 tūkstančių, o XVI a. Stambulo gyventojų prieaugis buvo dar reikšmingesnis. Selimas I į savo sostinę perkėlė daug vlachų. Po Belgrado užkariavimo Stambule apsigyveno daug serbų amatininkų, o užkariavus Siriją ir Egiptą mieste atsirado Sirijos ir Egipto amatininkų. Tolimesnį gyventojų skaičiaus augimą lėmė sparti amatų ir prekybos plėtra bei didelės statybos, kurioms reikėjo daug darbuotojų. Iki XVI amžiaus vidurio. Stambule buvo nuo 400 iki 500 tūkstančių gyventojų.

Viduramžių Stambulo gyventojų etninė sudėtis buvo įvairi. Didžioji dalis gyventojų buvo turkai. Stambule atsirado rajonai, apgyvendinti žmonių iš Mažosios Azijos miestų ir pavadinti šių miestų vardais – Aksaray, Karaman, Charshamba. Per trumpą laiką sostinėje susiformavo nemažos neturkų gyventojų grupės, daugiausia graikų ir armėnų. Sultono įsakymu naujiems gyventojams buvo suteikti namai, kurie po buvusių gyventojų mirties ar pavergimo buvo tušti. Naujakuriams buvo teikiamos įvairios lengvatos, skatinančios užsiimti amatais ar prekyba.

Reikšmingiausia ne turkų gyventojų grupė buvo graikai – imigrantai iš jūrų, iš Egėjo jūros salų ir iš Mažosios Azijos. Aplink bažnyčias ir graikų patriarcho rezidenciją iškilo graikų kvartalai. Kadangi stačiatikių bažnyčių buvo apie tris dešimtis ir jos buvo išsibarsčiusios po visą miestą, įvairiose Stambulo vietose ir jo priemiesčiuose pamažu atsirado mikrorajonai, kuriuose gyvena kompaktiški graikai. Stambulo graikai vaidino svarbų vaidmenį prekyboje, žvejyboje ir laivyboje, užėmė tvirtas pozicijas amatų gamyboje. Dauguma girdyklų priklausė graikams. Nemažą miesto dalį užėmė armėnų ir žydų kvartalai, kurie taip pat, kaip taisyklė, apsigyveno prie savo maldos namų – bažnyčių ir sinagogų – arba šalia jų bendruomenių dvasinių galvų – armėnų patriarcho ir vado. rabinas.

Armėnai sudarė antrąją pagal dydį neturkų sostinės gyventojų grupę. Po to, kai Stambulas tapo pagrindiniu perkrovimo punktu, jie pradėjo aktyviai dalyvauti tarptautinėje prekyboje kaip tarpininkai. Laikui bėgant armėnai užėmė svarbią vietą bankininkystėje. Jie taip pat suvaidino labai pastebimą vaidmenį Stambulo amatų pramonėje.

Trečioji vieta atiteko žydams. Iš pradžių jie užėmė keliolika kvartalų prie Auksinio rago, o vėliau pradėjo kurtis daugelyje kitų senamiesčio vietų. Šiauriniame Aukso rago krante atsirado ir žydų kvartalai. Žydai tradiciškai dalyvauja tarptautinės prekybos tarpininkavimo operacijose ir vaidino svarbų vaidmenį bankininkystėje.

Stambule buvo daug arabų, daugiausia iš Egipto ir Sirijos. Čia apsigyveno ir albanai, kurių dauguma – musulmonai. Turkijos sostinėje taip pat gyveno serbai ir valakai, gruzinai ir abchazai, persai ir čigonai. Čia buvo galima sutikti beveik visų Viduržemio jūros ir Artimųjų Rytų tautų atstovus. Turkijos sostinės paveikslą dar spalvingesnį padarė europiečių – italų, prancūzų, olandų ir anglų, užsiimančių prekyba, medicinos ar farmacijos praktika, kolonija. Stambule jie paprastai buvo vadinami „frankais“, tokiu pavadinimu vienijantys žmones iš įvairių Vakarų Europos šalių.

Įdomūs duomenys apie Stambulo musulmonų ir nemusulmonų populiaciją laikui bėgant. 1478 m. mieste 58,11% buvo musulmonai ir 41,89% nemusulmonai. 1520-1530 m šis santykis atrodė taip pat: musulmonai 58,3%, o ne musulmonai 41,7%. Maždaug tokį patį santykį keliautojai pastebėjo ir XVII a. Kaip matyti iš aukščiau pateiktų duomenų, Stambulas gyventojų sudėtimi labai skyrėsi nuo visų kitų Osmanų imperijos miestų, kuriuose nemusulmonų paprastai buvo mažuma. Pirmaisiais imperijos gyvavimo amžiais turkų sultonai, naudodamiesi sostinės pavyzdžiu, tarsi demonstravo užkariautojų ir užkariautųjų sambūvio galimybę. Tačiau tai niekada neužgožė jų teisinio statuso skirtumo.

XV amžiaus antroje pusėje. Turkijos sultonai nustatė, kad graikų, armėnų ir žydų dvasiniai ir kai kurie civiliniai reikalai (santuokos ir skyrybų klausimai, ginčai dėl turto ir kt.) bus atsakingi už savo religines bendruomenes (soras). Per šių bendruomenių galvas sultono valdžia taip pat rinkdavo įvairius mokesčius ir rinkliavas ne musulmonams. Graikų ortodoksų ir armėnų grigališkųjų bendruomenių patriarchai, taip pat vyriausiasis žydų bendruomenės rabinas buvo paskirti tarpininkais tarp sultono ir nemusulmonų gyventojų. Sultonai globojo bendruomenių vadovus ir teikė jiems visokias malones kaip užmokestį už nuolankumo ir paklusnumo dvasios išlaikymą savo kaimenėje.

Ne musulmonams Osmanų imperijoje buvo uždrausta dirbti administracine ar karine karjera. Todėl dauguma Stambulo nemusulmonų dažniausiai užsiima amatais ar prekyba. Išimtis buvo nedidelė dalis graikų iš turtingų šeimų, gyvenusių Phanar kvartale Europos Auksinio rago pakrantėje. Phanariotai graikai dirbo valstybės tarnyboje, daugiausia užėmė dragomanų – oficialių vertėjų – pareigas.

Sultono rezidencija buvo imperijos politinio ir administracinio gyvenimo centras. Visi valstybės reikalai buvo išspręsti Topkapi rūmų komplekso teritorijoje. Tendencija į maksimalų valdžios centralizavimą imperijoje pasireiškė tuo, kad visi pagrindiniai valdžios skyriai buvo įsikūrę sultono rezidencijos teritorijoje arba šalia jos. Tai tarsi pabrėžė, kad sultono asmuo yra visos imperijos valdžios židinys, o dignitoriai, net ir aukščiausi, yra tik jo valios vykdytojai, o jų pačių gyvybė ir nuosavybė visiškai priklauso nuo valdovo.

Pirmajame Topkapi kieme buvo įsikūrę finansų ir archyvų tvarkymas, monetų kalykla, waqf (žemės ir turto, iš kurių pajamos buvo skirtos religiniams ar labdaros tikslams) tvarkymas, arsenalas. Antrame kieme buvo sofa – patariamoji taryba prie sultono; Čia taip pat buvo sultono biuras ir valstybės iždas. Trečiame kieme buvo asmeninė sultono rezidencija, jo haremas ir asmeninis lobis. Nuo XVII amžiaus vidurio. vienas iš rūmų, pastatytų netoli Topkapi, tapo nuolatine didžiojo viziro rezidencija. Netoli Topkapi buvo pastatytos janisarų korpuso kareivinės, kuriose paprastai būdavo nuo 10 tūkstančių iki 12 tūkstančių janisarų.

Kadangi sultonas buvo laikomas aukščiausiuoju visų islamo karių vadu ir vadu šventajame kare prieš „neištikimuosius“, pati Turkijos sultonų įstojimo į sostą ceremonija buvo lydima ritualo susijuosęs kardu“. Išsiruošęs į šį unikalų karūnavimą, naujasis sultonas atvyko į Eyyubo mečetę, esančią ant Auksinio rago kranto. Šioje mečetėje Mevlevi dervišų ordino šeichas apjuosė naująjį sultoną legendinio Osmano kardu. Grįžęs į savo rūmus, sultonas janisarų kareivinėse išgėrė tradicinį šerbeto puodelį, priėmęs jį iš vieno aukščiausių janisarų karo vadų. Tada pripildęs taurę auksinėmis monetomis ir patikinęs janisarus nuolatiniu pasirengimu kovoti su „netikėliais“, sultonas tarsi patikino janisarams savo palankumą.

Asmeninis sultono iždas, skirtingai nei valstybės iždas, dažniausiai nejausdavo lėšų trūkumo. Jis buvo nuolat pildomas įvairiais būdais – duoklė iš vasalinių Dunojaus kunigaikštysčių ir Egipto, pajamos iš waqf institucijų, nesibaigiančios aukos ir dovanos.

Pasakiškos sumos buvo išleistos sultono dvarui išlaikyti. Rūmų tarnautojų buvo tūkstančiai. Rūmų komplekse gyveno ir maitinosi daugiau nei 10 tūkstančių žmonių – dvariškiai, sultono žmonos ir sugulovės, eunuchai, tarnai, rūmų sargybiniai. Ypač gausus buvo dvariškių personalas. Ten buvo ne tik įprasti teismo pareigūnai – ūkvedžiai ir namų tvarkytojai, lovų prižiūrėtojai ir sakalininkai, balnakilpės ir medžiotojai – bet ir vyriausiasis teismo astrologas, sultono kailio ir turbano sargai, net jo lakštingalos ir papūgos sargai!

Pagal musulmonų tradiciją sultono rūmus sudarė vyriškoji pusė, kurioje buvo sultono rūmai ir visos oficialios patalpos, ir moteriškoji pusė, vadinama haremu. Šią rūmų dalį nuolat saugojo juodaodžiai eunuchai, kurių galva turėjo „kyzlar agasy“ („mergaičių šeimininko“) titulą ir užėmė vieną aukščiausių rūmų hierarchijos vietų. Jis ne tik visiškai kontroliavo haremo gyvenimą, bet ir buvo atsakingas už asmeninį sultono iždą. Jis taip pat buvo atsakingas už Mekos ir Medinos vaftus. Juodųjų eunuchų galva buvo ypatinga, artima sultonui, mėgavosi jo pasitikėjimu ir turėjo labai didelę galią. Laikui bėgant šio asmens įtaka tapo tokia reikšminga, kad jo nuomonė buvo lemiama sprendžiant svarbiausius imperijos reikalus. Ne vienas didysis viziras buvo skolingas savo paskyrimui ar pašalinimui juodųjų eunuchų vadovui. Tačiau atsitiko, kad juodųjų eunuchų lyderiai taip pat atėjo blogai. Pirmasis asmuo hareme buvo motina sultonė („valide sulton“). Ji taip pat vaidino svarbų vaidmenį politiniuose reikaluose. Apskritai haremas visada buvo rūmų intrigų centras. Haremo sienose kilo daug sąmokslų, nukreiptų ne tik prieš aukštus kunigus, bet ir prieš patį sultoną.

Sultono dvaro prabanga buvo skirta pabrėžti valdovo didybę ir reikšmę ne tik jo pavaldinių, bet ir kitų valstybių, su kuriomis Osmanų imperija palaikė diplomatinius santykius, atstovų.

Nors turkų sultonai turėjo neribotą valdžią, atsitiko taip, kad jie patys tapo rūmų intrigų ir sąmokslų aukomis. Todėl sultonai visais įmanomais būdais stengėsi apsisaugoti asmeniniai sargybiniai juos nuolat saugoti nuo netikėtų išpuolių. Net valdant Bayezid II, buvo nustatyta taisyklė, draudžianti ginkluotiems žmonėms artintis prie sultono asmens. Be to, vadovaujant Mehmedo II įpėdiniams, bet kuris asmuo galėjo prieiti prie sultono tik lydimas dviejų sargybinių, kurie paėmė jį už rankų. Nuolat buvo imtasi priemonių, kad būtų pašalinta galimybė nunuodyti sultoną.

Kadangi brolžudystė Osmanų dinastijoje buvo įteisinta vadovaujant Mehmedui II, XV–XVI a. dešimtys kunigaikščių baigė savo dienas, kai kurie buvo kūdikystėje, sultonų nurodymu. Tačiau net ir toks žiaurus įstatymas negalėjo apsaugoti Turkijos monarchų nuo rūmų sąmokslo. Jau valdant sultonui Suleimanui I, du jo sūnūs – Bayazidas ir Mustafa – buvo atimti iš gyvybės. Tai buvo Suleimano mylimos žmonos Sultonos Roksolanos intrigos rezultatas, kuri tokiu žiauriu būdu atvėrė kelią į sostą savo sūnui Selimui.

Sultono vardu kraštą valdė didysis viziras, kurio rezidencijoje buvo svarstomi ir sprendžiami svarbiausi administraciniai, finansiniai ir kariniai reikalai. Savo dvasinę galią sultonas patikėjo aukščiausiam imperijos musulmonų dvasininkui Sheikh-ul-Islam. Ir nors šiems dviem aukščiausiems garbingiesiems asmenims pats sultonas patikėjo visą pasaulietinės ir dvasinės valdžios pilnatvę, tikroji valdžia valstybėje dažnai būdavo sutelkiama jo bendraminčių rankose. Ne kartą atsitiko, kad valstybės reikalai buvo tvarkomi Sultonos motinos rūmuose, jai artimų žmonių iš teismo administracijos rate.

Sudėtingose ​​rūmų gyvenimo peripetijose janisarai visada vaidino svarbiausią vaidmenį. Janisarų korpusas, kelis šimtmečius sudaręs nuolatinės Turkijos kariuomenės pagrindą, buvo vienas stipriausių sultono sosto ramsčių. Sultonai dosnumu siekė užkariauti janisarų širdis. Visų pirma buvo paprotys, pagal kurią sultonai, įstoję į sostą, turėjo dovanoti jiems dovanas. Šis paprotys ilgainiui virto savotiška sultonų duokle janisarų korpusui. Laikui bėgant janičarai tapo tarsi pretorijų gvardija. Jie grojo pirmuoju smuiku beveik visuose rūmų perversmuose, sultonai nuolat šalindavo aukštus garbingus asmenis, kurie nepatiko janisarams. Paprastai Stambule buvo apie trečdalis janisarų korpuso, t.y., nuo 10 tūkstančių iki 15 tūkstančių žmonių. Kartkartėmis sostinę supurtydavo riaušės, kurios dažniausiai kildavo viename iš janisarų kareivinių.

1617-1623 metais Janisarų riaušės sultonus keitė keturis kartus. Vienas iš jų, sultonas Osmanas II, į sostą įžengė būdamas keturiolikos, o po ketverių metų buvo nužudytas janisarų. Tai atsitiko 1622 m. O po dešimties metų, 1632 m., Stambule vėl kilo janisarų maištas. Po nesėkmingos kampanijos grįžę į sostinę, jie apgulė sultono rūmus, o į sultono rūmus įsiveržė janisarų ir sipahių deputacija, pareikalavusi paskirti jiems patikusį naują didįjį vizirį ir pasiduoti aukštus asmenis, į kuriuos sukilėliai turėjo pretenzijų. . Maištas, kaip visada, buvo numalšintas, nusileidžiant janisarams, tačiau jų aistros jau taip įsiliepsnojo, kad prasidėjus musulmonų šventosioms Ramadano dienoms, minios janisarų su fakelais rankose naktimis veržėsi po miestą, grasindami užsidegti. gaisras, skirtas pinigų ir turto prievartavimui iš garbingų asmenų ir turtingų piliečių.

Dažniau paprasti janičarai pasirodė esą tik instrumentai vienas kitam besipriešinančių rūmų grupuočių rankose. Korpuso vadovas – janisarų aga – buvo viena įtakingiausių sultono administracijos figūrų, jo vietą vertino aukščiausi imperijos aukštieji asmenys. Su janisarais sultonai elgėsi ypač dėmesingai, periodiškai rengdami jiems visokias pramogas ir pasirodymus. Sunkiausiais valstybei momentais nė vienas iš garbingų asmenų nerizikavo vilkinti atlyginimų janisarams, nes tai galėjo kainuoti gyvybę. Janisarų prerogatyvos buvo saugomos taip kruopščiai, kad kartais viskas pasirodydavo liūdnų keistenybių. Kartą atsitiko, kad vyriausiasis ceremonmeisteris musulmonų šventės dieną per klaidą leido buvusios janisarės agos kavalerijos ir artilerijos vadams pabučiuoti sultono rūbą. Abejingam ceremonijų meistrui iškart buvo įvykdyta mirties bausmė.

Janisarų riaušės buvo pavojingos ir sultonams. 1703 metų vasarą janisarų sukilimas baigėsi sultono Mustafos II nuvertimu nuo sosto.

Riaušės prasidėjo gana įprastai. Jos kurstytojos buvo kelios janisarų kompanijos, kurios nenorėjo leistis į paskirtą kampaniją Gruzijoje, motyvuodamos vėlavimu mokėti atlyginimus. Sukilėliai, palaikomi nemažos dalies mieste buvusių janisarų, taip pat minkštųjų (teologinių mokyklų studentai – medresai), amatininkai ir pirkliai, pasirodė esąs praktiškai sostinės šeimininkai. Sultonas ir jo teismas tuo metu buvo Edirnėje. Prasidėjo skilimas tarp sostinės kunigų ir kai kurie prisijungė prie sukilėlių. Minios riaušininkų sugriovė jiems nemėgstamų garbingų asmenų namus, įskaitant Stambulo mero kaymakam namą. Vienas iš janisarų nekenčiamų karinių vadų Hashim-zade Murtaza Agha žuvo. Sukilėlių lyderiai paskyrė naujus garbingus asmenis į aukštas pareigas, o paskui išsiuntė deputaciją pas sultoną į Edirnę, reikalaudami išduoti daugybę dvariškių, kuriuos jie laikė kaltais dėl valstybės reikalų sutrikdymo.

Sultonas bandė atsipirkti sukilėliams, siųsdamas didelę sumą į Stambulą atlyginimams mokėti ir piniginėmis dovanomis janisarams. Tačiau tai nedavė norimo rezultato. Mustafa turėjo nuversti ir išsiųsti į tremtį Sheikh-ul-Islam Feyzullah Effendi, kurio nemėgo sukilėliai. Tuo pačiu metu jis Edirnėje subūrė jam ištikimus karius. Tada janičarai 1703 m. rugpjūčio 10 d. persikėlė iš Stambulo į Edirnę; jau pakeliui naujuoju sultonu jie paskelbė Mustafos II brolį Ahmedą. Reikalas baigėsi be kraujo praliejimo. Derybos tarp sukilėlių vadų ir sultono kariuomenei vadovaujančių karinių vadų baigėsi naujojo Sheikh-ul-Islam fatva dėl Mustafa II nusodinimo ir Ahmedo III įstojimo į sostą. Tiesioginiai riaušių dalyviai gavo didžiausią malonę, tačiau neramumams sostinėje nurimus ir vyriausybei vėl kontroliuojant situaciją, kai kuriems sukilėlių vadams vis dėlto buvo įvykdyta mirties bausmė.

Jau sakėme, kad centralizuotai valdant didžiulę imperiją reikėjo nemažo valdžios aparato. Pagrindinių vyriausybinių departamentų, tarp kurių pirmasis buvo didysis viziris, vadovai kartu su daugeliu aukščiausių imperijos valdovų sudarė sultono patariamąją tarybą, vadinamą divanu. Šioje taryboje buvo svarstomi ypač svarbūs valstybės klausimai.

Didžiojo viziro biuras buvo vadinamas „Bab-i Ali“, o tai pažodžiui reiškė „Aukštieji vartai“. Prancūzų kalba, to meto diplomatijos kalba, tai skambėjo kaip „La Sublime Porte“, t. y. „Briliantiniai [arba aukšti] vartai“. Rusų diplomatijos kalba prancūziškas „Porte“ virto „Porto“. Taigi „The Sublime Porte“ arba „High Porte“ ilgą laiką tapo Osmanų vyriausybės pavadinimu Rusijoje. „Osmanų uostas“ kartais buvo vadinamas ne tik aukščiausiu Osmanų imperijos pasaulietinės valdžios organu, bet ir pačia Turkijos valstybe.

Didžiojo viziro pareigybė egzistavo nuo Osmanų dinastijos įkūrimo (įkurta 1327 m.). Didysis viziris visada turėjo prieigą prie sultono valdovo vardu. Jo galios simbolis buvo saugomas valstybės antspaudas. Kai sultonas įsakė didžiajam vizieriui perduoti antspaudą kitam kunigui, geriausiu atveju tai reiškė nedelsiant atsistatydinimą. Dažnai šis įsakymas reikšdavo tremtį, o kartais net mirties nuosprendį. Didžiojo viziro biuras tvarkė visus valstybės reikalus, taip pat ir karinius. Jo vadovui buvo pavaldūs kitų vyriausybinių departamentų vadovai, taip pat Anatolijos ir Rumelijos beilerbėjai (gubernatoriai) bei sanjakus (provincijas) valdę dignitoriai. Tačiau vis dėlto didžiojo viziro galia priklausė nuo daugelio priežasčių, tarp jų ir tokių atsitiktinių, kaip sultono užgaidos ar kaprizai, rūmų kamarilės intrigos.

Aukšta padėtis imperijos sostinėje reiškė neįprastai dideles pajamas. Aukščiausi garbingi asmenys iš sultono gaudavo žemės dotacijas, kurios atnešdavo milžiniškas pinigų sumas. Dėl to daugelis aukštų pareigūnų sukaupė milžiniškus turtus. Pavyzdžiui, kai į iždą pateko XVI amžiaus pabaigoje mirusio didžiojo viziro Sinano Pašos lobiai, jų dydis amžininkus taip nustebino, kad pasakojimas apie tai atsidūrė vienoje garsiųjų Turkijos viduramžių kronikų.

Svarbus vyriausybės departamentas buvo Kadiasker departamentas. Ji prižiūrėjo teisingumo ir teismo institucijas, taip pat mokyklų reikalus. Kadangi teisminiai procesai ir švietimo sistema buvo pagrįsti šariato – islamo teise – normomis, Qadiasker departamentas buvo pavaldus ne tik Didžiajam vizieriui, bet ir Sheikh-ul-Islam. Iki 1480 m. veikė vienas Rumelijos kadiaskerių ir anatoliečių kadiaskerių skyrius.

Imperijos finansus tvarkė defterdaro (liet. „registro tvarkytojas“) biuras. Nishanji departamentas buvo savotiškas imperijos protokolo skyrius, nes jo pareigūnai surašė daugybę sultonų dekretų, suteikdami jiems meistriškai įvykdytą tughra - valdančiojo sultono monogramą, be kurios dekretas negavo įstatymo galios. . Iki XVII amžiaus vidurio. Nishanji skyrius taip pat palaikė ryšius tarp Osmanų imperijos ir kitų šalių.

Daugybė visų rangų pareigūnų buvo laikomi „Sultono vergais“. Daugelis garbingų asmenų savo karjerą pradėjo kaip tikri vergai rūmuose ar karinėje tarnyboje. Bet net ir gavęs aukštas pareigas imperijoje, kiekvienas iš jų žinojo, kad jo padėtis ir gyvenimas priklauso tik nuo sultono valios. Dėmesio vertas vieno didžiųjų XVI amžiaus vizierių gyvenimo kelias. - Lutfi Pasha, žinomas kaip esė apie didžiųjų vizirių funkcijas („Asafo vardas“) autorius. Į sultono rūmus jis atvyko būdamas berniukas tarp krikščionių vaikų, kurie buvo priverstinai užverbuoti tarnauti janisarų korpuse, tarnavo asmeninėje sultono gvardijoje, pakeitė keletą etatų janisarų armijoje, tapo Anatolijos Beilerbėjumi, o paskui Rumelija. . Lutfi Pasha buvo vedęs sultono Suleimano seserį. Tai padėjo mano karjerai. Tačiau didžiojo viziro posto jis neteko, kai tik išdrįso išsiskirti su aukštai gimusia žmona. Tačiau jo likimas buvo toli gražu ne blogesnis.

Viduramžių Stambule egzekucijos buvo dažnos. Rangovų lentelė atsispindėjo net elgesyje su mirties bausme nubaustų žmonių galvomis, kurios dažniausiai būdavo rodomos prie sultono rūmų sienų. Nukirstai viziro galvai buvo skirta sidabrinė plokštelė ir vieta ant marmurinės kolonos prie rūmų vartų. Mažesnis garbingas asmuo galėjo pasikliauti tik paprasta medine lėkšte galvai, kuri nuskriejo nuo pečių, o eilinių valdininkų, kuriems buvo skirta bauda ar nekaltai mirties bausmė, galvos buvo paguldytos be jokių atramų ant žemės prie rūmų sienų.

Sheikh-ul-Islam Osmanų imperijoje ir jos sostinės gyvenime užėmė ypatingą vietą. Aukščiausią dvasininkiją, ulemą, sudarė qadis – musulmonų teismų teisėjai, muftiai – islamo teologai ir muderris – medresos mokytojai. Musulmonų dvasininkų stiprybę lėmė ne tik jos išskirtinis vaidmuo dvasiniame imperijos gyvenime ir valdyme. Jai priklausė didžiuliai žemės plotai, taip pat įvairios nuosavybės miestuose.

Tik Sheikh-ul-Islam turėjo teisę interpretuoti bet kokį pasaulietinės imperijos valdžios sprendimą Korano ir šariato nuostatų požiūriu. Jo fatva – dokumentas, patvirtinantis aukščiausios valdžios aktus – taip pat buvo būtinas sultono dekretui. Fatwas netgi sankcionavo sultonų nusodinimą ir jų įžengimą į sostą. Šeichas-ul-Islamas Osmanų oficialioje hierarchijoje užėmė lygias pareigas didžiajam vizieriui. Pastarasis kasmet su juo surengdavo tradicinį oficialų vizitą, pabrėždamas pasaulietinės valdžios pagarbą musulmonų dvasininkų vadovui. Sheikh-ul-Islam gavo didžiulį atlyginimą iš iždo.

Osmanų biurokratija nepasižymėjo moralės grynumu. Jau sultono Mehmedo III (1595-1603) dekrete, išleistame jo įžengimo į sostą proga, buvo sakoma, kad praeityje Osmanų imperijoje niekas nenukentėjo nuo neteisybės ir turto prievartavimo, tačiau dabar įstatymų rinkinys. užtikrinti teisingumą yra nepaisoma, o administracinėse bylose yra visokių neteisybių. Laikui bėgant korupcija ir piktnaudžiavimas valdžia, pelningų vietų pardavimas ir klestintis kyšininkavimas tapo labai dažni.

Didėjant Osmanų imperijos galiai, daugelis Europos suverenų ėmė vis labiau domėtis draugiškais santykiais su ja. Stambule dažnai vykdavo užsienio ambasados ​​ir atstovybės. Ypač aktyvūs buvo venecijiečiai, kurių ambasadorius Mehmedo II dvare lankėsi jau 1454 m. XV a. pabaigoje. Prasidėjo diplomatiniai santykiai tarp Porto ir Prancūzijos bei Maskvos valstybės. Ir jau XVI a. Stambule dėl įtakos sultonui ir Portui kovojo Europos valstybių diplomatai.

viduryje – XVI a. iškilo ir išliko iki XVIII amžiaus pabaigos. paprotys teikti užsienio pasiuntinybes pašalpas iš iždo jiems būnant sultonų valdose. Taigi, 1589 m., Didingasis Portas per dieną davė Persijos ambasadoriui šimtą avių ir šimtą saldžių duonų bei nemažą pinigų sumą. Musulmoniškų valstybių ambasadoriai gaudavo didesnius atlyginimus nei krikščioniškų jėgų atstovai.

Beveik 200 metų po Konstantinopolio žlugimo užsienio ambasados ​​buvo įsikūrusios pačiame Stambule, kur joms buvo skirtas specialus pastatas „Elchi Khan“ („Ambasados ​​teismas“). Nuo XVII amžiaus vidurio. Ambasadoriams buvo suteiktos rezidencijos Galatoje ir Peroje, o Sultono vasalinių valstybių atstovai buvo įsikūrę Elčihane.

Užsienio ambasadorių priėmimas vyko pagal kruopščiai suplanuotą ceremoniją, kuri turėjo paliudyti Osmanų imperijos ir paties monarcho galią. Jie stengėsi sužavėti garbingus svečius ne tik sultono rezidencijos puošmena, bet ir grėsminga janisarų išvaizda, kurios tokiomis progomis tūkstančiai išsirikiavo priešais rūmus kaip garbės sargyba. Priėmimo kulminacija dažniausiai būdavo ambasadorių ir jų palydos priėmimas į sosto salę, kur prie sultono asmens jie galėdavo prisiartinti tik lydimi jo asmeninės sargybos. Tuo pačiu metu, pagal tradiciją, kiekvieną svečią į sostą susikibę rankomis vedė du sultono sargybiniai, atsakingi už savo šeimininko saugumą. Turtingos dovanos sultonui ir didžiajam vizieriui buvo nepakeičiamas bet kurios užsienio ambasados ​​atributas. Šios tradicijos pažeidimai buvo reti ir, kaip taisyklė, nusikaltėliams brangiai kainavo. 1572 m. Prancūzijos ambasadorius niekada nebuvo surengtas audiencijos pas Selimą II, nes jis neatnešė dovanų iš savo karaliaus. 1585 metais dar blogiau buvo elgiamasi su Austrijos ambasadoriumi, kuris taip pat atvyko į sultono dvarą be dovanų. Jis buvo tiesiog įkalintas. Paprotys įteikti dovanas sultonui užsienio ambasadorių gyvavo iki XVIII amžiaus vidurio.

Užsienio atstovų santykiai su didžiuoju vizieriumi ir kitais imperijos aukštais asmenimis taip pat dažniausiai buvo siejami su daugybe formalumų ir susitarimų, o poreikis jiems dovanoti brangias dovanas išliko iki XVIII amžiaus antrosios pusės. dalykinių santykių su Porte ir jos padaliniais norma.

Kai buvo paskelbtas karas, ambasadoriai buvo įkalinti, ypač Yedikulės, Septynių bokštų pilies, kazematuose. Tačiau net ir taikos metu ambasadorių įžeidimo ir net fizinio smurto prieš juos atvejai ar savavališkas įkalinimas nebuvo ekstremalus reiškinys. Sultonas ir Porta su Rusijos atstovais elgėsi galbūt pagarbiau nei kiti užsienio ambasadoriai. Išskyrus įkalinimą Septynių bokštų pilyje prasidėjus karams su Rusija, Rusijos atstovai nebuvo patyrę viešo pažeminimo ar smurto. Pirmąjį Maskvos ambasadorių Stambule Stolniką Pleščejevą (1496 m.) priėmė sultonas Bayezidas II, o sultono atsakymo laiškuose buvo draugystės su Maskvos valstybei patikinimai ir labai geri žodžiai apie patį Pleščejevą. Vėlesniais laikais sultono ir porto požiūrį į Rusijos ambasadorius akivaizdžiai lėmė jų nenoras bloginti santykius su galinga kaimyne.

Tačiau Stambulas buvo ne tik Osmanų imperijos politinis centras. „Pagal savo reikšmę ir kaip kalifo rezidencija Stambulas tapo pirmuoju musulmonų miestu, pasakišku kaip senovės arabų kalifų sostinė“, – pažymi N. Todorovas. - Jame buvo didžiulis turtas, kurį sudarė pergalingų karų grobis, kompensacijos, nuolatinis mokesčių ir kitų pajamų antplūdis bei pajamos iš besivystančios prekybos. Pagrindinė geografinė padėtis – kelių pagrindinių prekybos kelių sausuma ir jūra sankryžoje – ir tiekimo privilegijos, kuriomis Stambulas naudojosi kelis šimtmečius, pavertė jį didžiausiu Europos miestu.

Turkijos sultonų sostinė turėjo gražaus ir klestinčio miesto šlovę. Musulmoniškos architektūros pavyzdžiai puikiai dera prie nuostabaus gamtos miesto kraštovaizdžio. Nauja miesto architektūrinė išvaizda atsirado ne iš karto. Stambule ilgą laiką, pradedant nuo XV amžiaus antrosios pusės, vyko plačios statybos. Sultonai rūpinosi miesto sienų atstatymu ir tolesniu stiprinimu. Tada pradėjo kilti nauji pastatai – sultono rezidencija, mečetės, rūmai.

Gigantiškas miestas natūraliai suskilo į tris dalis: patį Stambulą, esantį kyšulyje tarp Marmuro jūros ir Auksinio rago, Galata ir Pera šiaurinėje Aukso rago pakrantėje ir Uskudarą Azijos Bosforo krante. trečiasis didelis Turkijos sostinės rajonas, išaugęs senovės Chrizopolio vietoje. Pagrindinė urbanistinio ansamblio dalis buvo Stambulas, kurio ribas lėmė buvusios Bizantijos sostinės sausumos ir jūros sienų linijos. Būtent čia, senojoje miesto dalyje, iškilo politinis, religinis ir administracinis Osmanų imperijos centras. Čia buvo sultono rezidencija, visos valdžios institucijos ir departamentai bei svarbiausi religiniai pastatai. Šioje miesto dalyje pagal iš Bizantijos laikų išlikusią tradiciją įsikūrė didžiausios prekybos įmonės ir amatų dirbtuvės.

Liudininkai, vienbalsiai besižavėję bendra miesto panorama ir vieta, taip pat vieningai įvertino nusivylimą, kilusį susipažinus su juo iš arčiau. „Miestas viduje neatitinka gražios išorinės išvaizdos“, – rašė XVII amžiaus pradžios italų keliautojas. Pietro della Balle. – Atvirkščiai, gana negražu, kadangi niekam nerūpi, kad gatvės būtų švarios... dėl gyventojų neatsargumo gatvės tapo purvinos ir nepatogios... Čia labai mažai gatvių, kurias būtų galima lengvai nuvažiuoti praėjo... kelininkų ekipažai - jais naudojasi tik moterys ir tie žmonės, kurie negali vaikščioti. Visomis kitomis gatvėmis galima tik jodinėti ar vaikščioti, nepatiriant didelio pasitenkinimo. Siauros ir kreivos, dažniausiai neasfaltuotos, su nuolatiniais pakilimais ir nuosmukiais, purvinos ir niūrios – taip liudininkų aprašymuose atrodo kone visos viduramžių Stambulo gatvės. Tik viena iš gatvių senojoje miesto dalyje – Divan Iolu – buvo plati, palyginti tvarkinga ir net graži. Bet tai buvo centrinis greitkelis, kuriuo sultono kortežas paprastai eidavo per visą miestą nuo Adrianopolio vartų iki Topkapi rūmų.

Keliautojai buvo nusivylę daugelio Stambulo senųjų pastatų išvaizda. Tačiau palaipsniui, Osmanų imperijai plečiantis, turkai suvokė aukštesnę užkariautų tautų kultūrą, kuri, žinoma, atsispindėjo miestų planavime. Nepaisant to, XVI-XVIII a. Turkijos sostinės gyvenamieji pastatai atrodė daugiau nei kuklūs ir visiškai nekėlė susižavėjimo. Europos keliautojai pastebėjo, kad Stambulo gyventojų privatūs namai, išskyrus garbingų asmenų ir turtingų pirklių rūmus, buvo nepatrauklūs pastatai.

Viduramžių Stambule buvo nuo 30 tūkstančių iki 40 tūkstančių pastatų – gyvenamųjų pastatų, prekybos ir amatų įstaigų. Didžioji dauguma buvo vieno aukšto mediniai namai. Tuo pačiu metu antroje pusėje XV-XVII a. Osmanų sostinėje buvo pastatyta daug pastatų, kurie tapo osmanų architektūros pavyzdžiais. Tai buvo katedra ir nedidelės mečetės, daugybė musulmonų religinių mokyklų – medresų, dervišų vienuolynai – tekės, karavanserajai, turgaus pastatai ir įvairios musulmonų labdaros įstaigos, sultono ir jo didikų rūmai. Pirmaisiais metais po Konstantinopolio užkariavimo buvo pastatyti Eski Saray (Senieji rūmai) rūmai, kuriuose 15 metų buvo sultono Mehmedo II rezidencija.

1466 m. aikštėje, kurioje kadaise buvo senovinis Bizantijos akropolis, buvo pradėta statyti nauja sultono rezidencija Topkapi. Ji liko Osmanų sultonų buveine iki XIX a. Rūmų pastatų statyba Topkapi teritorijoje tęsėsi XVI-XVIII a. Pagrindinis Topkapi rūmų komplekso žavesys buvo jo vieta: jis buvo ant aukštos kalvos, tiesiogine prasme kabančios virš Marmuro jūros vandenų, ir buvo papuoštas nuostabiais sodais.

Mečetės ir mauzoliejai, rūmų pastatai ir ansambliai, medresės ir tekės buvo ne tik osmanų architektūros pavyzdžiai. Daugelis jų tapo ir Turkijos viduramžių taikomosios dailės paminklais. Akmens ir marmuro, medžio ir metalo, kaulo ir odos meninio apdirbimo meistrai dalyvavo pastatų, bet ypač jų vidaus, išorės apdailoje. Gražiausi raižiniai puošė turtingų mečečių ir rūmų pastatų medines duris. Nuostabiai pagamintos plytelių plokštės ir spalvoti vitražai, meistriškai pagamintos bronzinės žvakidės, garsūs kilimai iš Mažosios Azijos miesto Ušako – visa tai liudijo daugybės bevardžių amatininkų, kūrusių tikrus viduramžių taikomosios dailės pavyzdžius, talentą ir sunkų darbą. Daug kur Stambule buvo pastatyti fontanai, kurių statybą musulmonai, labai gerbę vandenį, laikė dievobaimingu poelgiu.

Kartu su musulmonų maldos vietomis, garsiosios turkiškos pirtys suteikė Stambulei išskirtinę išvaizdą. „Po mečečių“, – pažymėjo vienas iš keliautojų, „pirmieji objektai, kurie atsitrenkia į lankytoją Turkijos mieste, yra pastatai su švininiais kupolais, kuriuose šaškių lentos raštu padarytos skylės su išgaubtu stiklu. Tai yra „gamos“ arba viešosios pirtys. Jie yra vieni geriausių Turkijos architektūros kūrinių, ir nėra tokio apgailėtino ir apleisto miesto, kuriame nebūtų viešųjų pirčių, veikiančių nuo ketvirtos valandos ryto iki aštuntos vakaro. Konstantinopolyje jų yra iki trijų šimtų“.

Pirtys Stambule, kaip ir visuose Turkijos miestuose, taip pat buvo gyventojų atsipalaidavimo ir susitikimo vieta, kažkas panašaus į klubą, kur po maudynių daug valandų buvo galima kalbėtis prie tradicinio kavos puodelio.

Kaip ir pirtys, turgūs buvo neatsiejama Turkijos sostinės išvaizdos dalis. Stambule buvo daug turgų, dauguma jų buvo uždengti. Veikė turgūs, kuriuose prekiavo miltais, mėsa ir žuvimi, daržovėmis ir vaisiais, kailiais ir audiniais. Taip pat buvo specialus

XVI amžiaus pirmosios pusės turkų užkariavimai. XVI a buvo

didžiausios Osmanų imperijos karinės-politinės galios laikas. Pirmoje XVI amžiaus pusėje. ji prie savo valdų prijungė reikšmingas teritorijas Artimuosiuose Rytuose ir Šiaurės Afrikoje. 1514 m. įveikęs persų šachą Ismailą Chaldirano mūšyje, o 1516 m. Alepo regione – Egipto mamelukų kariuomenę, Osmanų sultonas Selimas I (1512-1529) įtraukė į savo valstybę pietryčių Anatoliją, Kurdistaną, Siriją. , Palestina, Libanas, Šiaurės Mesopotamija iki Mosulo, Egiptas ir Hidžazas su šventaisiais musulmonų miestais Meka ir Medina. Turkų tradicija Egipto užkariavimą sieja su legenda apie kalifo titulo perdavimą turkų sultonui, t.y. pavaduotojas, pranašo Mahometo vicekaralius žemėje, visų musulmonų sunitų dvasinis vadovas. Nors pats tokio perdavimo faktas yra vėlesnis prasimanymas, Osmanų sultonų teokratinės pretenzijos pradėjo aktyviau reikštis nuo to laiko, kai imperija pavergė didžiules teritorijas su musulmonų populiacija. Tęsdamas Selimo Rytų politiką, Suleimanas I Kanuni (įstatymų leidėjas, Europos literatūroje įprasta prie jo vardo pridėti epitetą Didingas) (1520-1566) užvaldė Iraką, vakarinius Gruzijos ir Armėnijos regionus (pagal taikos sutartį su Iranas 1555 m., Adenas (1538 m.) ir Jemenas (1546 m.). Afrikoje Alžyras (1520), Tripolis (1551) ir Tunisas (1574) pateko į Osmanų sultonų valdžią. Buvo bandoma užkariauti Žemutinės Volgos sritį, tačiau 1569 m. Astrachanės kampanija baigėsi nesėkmingai. Europoje, užėmę Belgradą 1521 m., Osmanų užkariautojai ėmėsi 1526–1544 m. penkios kampanijos prieš Vengriją. Dėl to Pietų ir Vidurio Vengrija su Budos miestu buvo įtraukta į Osmanų imperiją. Transilvanija buvo paversta vasalų kunigaikštyste. Turkai taip pat užėmė Rodo salą (1522 m.) ir iš venecijiečių užkariavo daugumą Egėjo jūros salų ir nemažai Dalmatijos miestų.

Dėl beveik nenutrūkstamų agresyvių karų susiformavo didžiulė imperija, kurios valdose buvo trys 534 m.

Osmanų imperija XVI-XVII a.

pasaulio dalyse – Europoje, Azijoje ir Afrikoje. Pagrindinis Osmanų imperijos priešas Artimuosiuose Rytuose Iranas buvo gerokai nusilpęs. Nuolatinis Irano ir Turkijos konkurencijos objektas buvo tradicinių prekybos kelių, jungiančių Europą su Azija, kontrolė, kuriais vyko karavanų prekyba šilku ir prieskoniais. Karai su Iranu tęsėsi apie šimtmetį. Jie turėjo religinę konotaciją, nes Irane vyravo šiitų islamas, o Osmanų sultonai išpažino sunizmą. Visą XVI amžių šiizmas kėlė didelį vidinį pavojų Osmanų valdžiai, nes Anatolijoje, ypač Rytuose, jis buvo labai paplitęs ir tapo kovos su Osmanų valdžia šūkiu. Karai su Iranu tokiomis sąlygomis pareikalavo didelių Osmanų valdžios pastangų.

Antrasis Osmanų imperijos varžovas, kontroliuojantis prekybos kelius, Egiptas nustojo egzistuoti kaip nepriklausoma valstybė, jo teritorija buvo įtraukta į imperiją. Pietinė prekybos kryptis per Egiptą, Hidžazą, Jemeną ir toliau į Indiją buvo visiškai Osmanų rankose.

Sausumos prekybos kelių su Indija kontrolė, kuri iš esmės atiteko Osmanų imperijai, supriešino ją su portugalais, kurie įsitvirtino daugelyje vakarinės Indijos pakrantės vietų ir bandė monopolizuoti prekybą prieskoniais. 1538 m. Turkijos karinio jūrų laivyno ekspedicija buvo surengta iš Sueco į Indiją, siekiant kovoti su portugalų dominavimu, tačiau ji nebuvo sėkminga.

Osmanų valdžios įsigalėjimas daugelyje šalių ir regionų, besiskiriančių socialinio-ekonominio ir politinio išsivystymo lygiu, kultūra, kalba ir religija, turėjo didelės įtakos užkariautų tautų istoriniams likimams.

Pražūtingos Osmanų užkariavimo pasekmės buvo didžiulės, ypač Balkanuose. Osmanų valdžia sulėtino ekonominio ir kultūrinio vystymosi tempą šiame regione. Tuo pačiu metu negalima ignoruoti fakto, kad užkariautos tautos turėjo įtakos užkariautojų ekonomikai ir kultūrai bei įnešė tam tikrą indėlį į Osmanų visuomenės raidą.

Osmanų imperijos karinė-administracinė struktūra.

Osmanų imperija buvo „vienintelė tikrai karinė viduramžių galia“. Nukentėjo karinis imperijos pobūdis įjungta jos politinė sistema ir administracinė struktūra, kuri gavo teisėkūros formalizavimą įstatymų kodekse, priimtame valdant Suleimanui I įstatymų leidėjui (Kanuni).

Visa imperijos teritorija buvo padalinta į provincijas (eya-lets). Suleimano valdymo laikais iki XVII amžiaus vidurio buvo sukurta 21 eyalet. jų skaičius išaugo iki 26. Ejaletai buvo suskirstyti į sanjakus (rajonus). Beylerbey, Eyalet valdovas irsanjakbey, sanjako viršininkas, vykdė civilinį jų provincijų ir apygardų administravimą ir tuo pat metu buvo feodalinės milicijos ir vietinių janisarų garnizonų vadai. Raitosios feodalinės milicijos (sipahi) kariai gaudavo žemės dotacijas – timarus ir zeametus. Sultono įsakymu jie buvo įpareigoti asmeniškai dalyvauti karinėse kampanijose ir, priklausomai nuo gautų pajamų iš žemės dotacijos, paleisti tam tikrą skaičių raitelių. Taikos metu sipahiai buvo įpareigoti gyventi sanjake, kur buvo jų žemė. Jiems buvo patikėtos tam tikros žemės fondo būklės priežiūros, nuolatinio mokesčių gavimo iš kiekvieno valstiečio namų ūkio, valstiečių žemės pardavimo ir paveldėjimo, jiems privalomo žemės dirbimo ir kt. Vykdant šias ūkines, organizacines funkcijas. ir policijos pareigas bei rinkdami nustatytus mokesčius, sipahiai iš tikrųjų buvo ne tik kariai, bet ir atliko žemiausio imperijos administracinio aparato funkcijas. Sipahis gavo materialinę paramą iš valstybės mokesčio dalies iš gyventojų, gyvenančių savo timaruose ar zeametuose. Šią dalį aiškiai apibrėžė valstybė. Karo vadai ir administracijos viršininkai beilerbėjai ir sanjakbėjai kartu su pajamomis iš jiems suteiktų žemės valdų turėjo teisę gauti tam tikros rūšies mokesčius iš valstiečių, gyvenančių paprastų sipajų valdose. Dėl šių sudėtingų mokesčių derinių paprasti sipahiai buvo pavaldūs dideliems feodalams, kurie stovėjo aukščiausiame kariniame-administraciniame lygmenyje. Taip Osmanų imperijoje buvo sukurta unikali feodalinės hierarchijos sistema.

Netgi dideli feodalai Osmanų imperijoje neturėjo teisminio imuniteto. Teismines funkcijas izoliavo ir atliko qadis (musulmonų teisėjai), kurie buvo pavaldūs ne vietinei administracijai, o tik eyaltų qadiaskeriams ir imperijos musulmonų bendruomenės galvai - Sheikh-ul-Islam. Teismo procesai buvo centralizuoti, o sultonas galėjo (per qadis) tiesiogiai vykdyti savo priežiūrą vietoje. Sultonas buvo neribotas valdovas ir vykdė administracinę valdžią per Didįjį vizirį, kuris buvo atsakingas už karinį, administracinį ir fiskalinį valdymą, ir Sheikh-ul-Islam, kuris buvo atsakingas už religinius ir teisminius reikalus. Šis valdymo dvilypumas prisidėjo prie valstybės centralizacijos.

Tačiau ne visos imperijos eyalets turėjo tokį patį statusą. Beveik visi arabų regionai (išskyrus kai kuriuos Azijos regionus, besiribojančius su Anatolija) išlaikė tradicinius ikiosmaninius agrarinius santykius ir administracinę struktūrą. Ten buvo tik janisarų garnizonai. PareigaŠios centrinės valdžios atžvilgiu skirtos priemonės apėmė sostinei kasmetinę duoklę – salyaną – ir tam tikrų karių kontingentų aprūpinimą sultono prašymu. Dar labiau nepriklausomi buvo daugelio kurdų ir kai kurių arabų genčių hükümetai (valdos), kurios turėjo administracinę autonomiją ir tik karo metu savo kariuomenės dalinius atidavė sultono žinioje. Imperijai taip pat priklausė krikščionių kunigaikštystės, mokėjusios kasmetinę duoklę, savotiškos buferinės pasienio teritorijos, į kurių vidaus reikalus Didingoji Portė (Osmanų imperijos vyriausybė) nesikišo. Tokį statusą turėjo Moldova, Valachija, Transilvanija, taip pat Dubrovnikas ir kai kurios Gruzijos bei Šiaurės Kaukazo sritys. Krymo chanatas, Mekos, Tripolio, Tuniso ir Alžyro šerifatas atsidūrė ypatingoje padėtyje, taip pat išlaikė ypatingas pasienio provincijų privilegijas.

Nauji reiškiniai Osmanų imperijos agrariniuose santykiuose XVI–XVII a. Karinės sistemos krizė. Suleimano I teisėkūros aktai užfiksavo naujus Osmanų imperijos agrarinių santykių reiškinius. Pirmiausia tai valstiečių prisirišimo prie žemės teisinė registracija. Dar XV amžiaus pabaigoje. kai kuriose šalies vietovėse egzistavo pabėgusių valstiečių grąžinimo praktika. Pagal Suleimano kodeksą šią teisę gavo feodalai visoje šalyje. Nustatytas 15 metų laikotarpis valstiečių paieškai kaime ir 20 metų miestuose. Ši nuostata nepalietė tik sostinės – Stambulo, kur bėgliai nebuvo pageidaujami.

Pasikeitė ir jėgų pusiausvyra valdančiosios klasės viduje. Griežtas vyriausybės sipahi pajamų reguliavimas trukdė jų ekonominės galios augimui. Sustiprėjo įvairių feodalinės klasės sluoksnių kova dėl žemės. Šaltiniai rodo, kad kai kurie stambūs feodalai savo rankose sutelkdavo 20-30 ar net 40-50 zea-metų ir timarų. Šiuo atžvilgiu ypač aktyviai veikė rūmų aristokratija ir biurokratai.

Osmanų administracijos centrinio aparato pareigūnai už tarnybą gaudavo specialias žemės valdas – chasus. Šie turtai buvo nepaprastai dideli; pavyzdžiui, Anatolijos beilerbėjus iš savo hassų gaudavo 1 600 000 akchų metinių pajamų, janisarų aga - 500 000 akchų (o eilinis timaritas gaudavo 3 tūkst. ar net mažiau). Tačiau skirtingai nei sipahi nuosavybė, chasai buvo grynai tarnybos dotacijos ir nebuvo paveldimos. Jie buvo siejami su konkrečia pareigybe.

Būdingas Osmanų socialinės struktūros bruožas buvo tai, kad oficiali aristokratija galėjo prasiskverbti tarp karinių belaisvių, tačiau kelio atgal nebuvo. Osmanų biurokratija buvo papildyta arba paveldimumu, arba dėlvadinamieji kapikulu - „Sultono teismo vergai“. Pastarieji buvo arba iš buvusių karo belaisvių, kurie buvo paimti į nelaisvę ankstyvame amžiuje, arba buvo paimti kaip mergelės. Dev-shirme – kraujo mokestis, priverstinis berniukų verbavimas, vykdomas daugelyje krikščioniškų imperijos regionų. 7–12 metų krikščionys berniukai buvo išplėšti iš savo gimtosios aplinkos, atsivertę į islamą ir išsiųsti auginti musulmonų šeimose. Tada jie buvo mokomi specialioje sultono rūmų mokykloje ir iš jų buvo suformuoti į kariuomenės dalinius, kurie gaudavo atlyginimus iš sultonų. Didžiausią šlovę ir šlovę Osmanų imperijoje pelnė šios kategorijos pėstininkų armija – janisarai. Iš šios aplinkos susiformavo ir įvairaus rango Osmanų valdininkai iki pat didžiojo viziro. Paprastai šiuos asmenis į aukštesnes pareigas keldavo garsios feodalinės šeimos, kartais patys sultonai ar jų artimieji, buvo paklusnūs jų valios agentai.

Valdančiosios klasės biurokratinės kategorijos atstovai, be jiems priskirtų oficialių turtų, gaudavo iš sultono žemės valdų absoliučios nuosavybės pagrindu – mulką. Mulkų kunigų apdovanojimas buvo ypač paplitęs antroje XVI amžiaus pusėje.

Dažnas vyresniųjų pareigūnų kaitos, sultono valdžios vykdytos egzekucijos ir turto konfiskavimas privertė feodalus ieškoti priemonių savo nuosavybei išsaugoti. Buvo praktikuojama dovanoti žemę waqf, t.y. musulmonų religinių institucijų naudai. Waqfs steigėjams ir jų įpėdiniams buvo garantuoti tam tikri atskaitymai iš dovanoto turto. Perėjimas į waqf reiškė žemės nuosavybės pašalinimą iš sultono jurisdikcijos ir garantavo buvusiems savininkams solidžių pajamų išsaugojimą. Waqf žemės nuosavybė pasiekė 1/3 visų imperijos žemių.

Sumažinus valstybės turimą žemės fondą, sumažėjo ir iždo mokestinės pajamos. Be to, iki XVI amžiaus pabaigos. Osmanų imperijoje ėmė jaustis „kainų revoliucijos“, prasidėjusios per Europą dėl amerikietiško sidabro antplūdžio, pasekmės. Pagrindinės imperijos valiutos akčės kursas krito. Šalyje virė finansų krizė. Valstiečiai – sipahiai – bankrutavo. O kadangi sipahiai buvo ne tik kavalerijos kariai, bet ir žemiausio lygio administracinis aparatas, jų sužlugdymas sutrikdė visos valstybės santvarkos funkcionavimą.

Sugriuvus feodalinės klasės Sipahi sluoksniui ir sumažėjus Sipahi kavalerijos skaičiui, išaugo mokamos armijos, ypač janisarų korpuso, vaidmuo. Sultono valdžia, patyrusi didelį pinigų poreikį, vis dažniau konfiskavo timarus ir zeametus iš sipahių irėmėsi didinti apmokestinimą, įvedė įvairius neatidėliotinus mokesčius ir rinkliavas, taip pat ūkininkavo mokesčių surinkimu. Per mokestinę žemdirbystės sistemą į valstiečių išnaudojimą pradėjo jungtis prekyba ir lupikavimo elementai.

pabaigoje – XVI a. Šalis išgyveno karinės sistemos krizę. Buvo dezorganizuota visos Osmanų valstybės santvarkos grandys, sustiprėjo valdančiosios klasės savivalė. Tai sukėlė galingus masių protestus.

Populiarūs judėjimai Osmanų imperijoje XVI – XVII amžiaus pradžioje. Dideli sukilimai Osmanų imperijoje įvyko jau XVI amžiaus pradžioje. Ypatingą mastą jie pasiekė rytinėje Anatolijoje ir dažniausiai vyko pagal šiitų šūkius. Tačiau religinis apvalkalas negalėjo užgožti šių sukilimų socialinės esmės. Didžiausiems sukilimams vadovavo Shah-Kulu 1511–1512 m., Nur-Ali 1518 m. ir Jelalas 1519 m. Visi vėlesni populiarūs judėjimai Anatolijoje XVI – XVII a. pradžioje buvo pavadinti paskutinio sukilimo vado vardu. pradėta vadinti „jelyali“. Šiuose judėjimuose dalyvavo ir turkų valstiečiai, ir klajokliai ganytojai, ir neturkų gentys ir tautos. Kartu su antifeodaliniais reikalavimais XVI amžiaus pradžios judėjime. Buvo reikalavimų, atspindinčių nepasitenkinimą Osmanų valdžios įsigalėjimu šiame regione, konkurenciją su kitų turkų genčių ir dinastijų osmanais bei įvairių tiurkų ir netiurkų tautų nepriklausomybės troškimą. Persų šachas ir jo agentai, kurie veikė rytinėje Anatolijoje, suvaidino svarbų vaidmenį kurstant sukilimus. Osmanų sultonai sugebėjo susidoroti su šiuo judėjimu žiauriomis represinėmis priemonėmis.

XVI pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje. prasideda naujas judėjimo etapas. Šiuo laikotarpiu religinių šiitų šūkių beveik neberandama. Išryškėja socialiniai motyvai, kuriuos sukėlė karinės-feodalinės sistemos krizė, išaugusi mokesčių priespauda ir imperijos finansiniai sunkumai. Sukilimuose, kurių pagrindinė varomoji jėga buvo valstiečiai, aktyviai dalyvavo sužlugdyti timariečiai, kurie tikėjosi liaudies judėjimo viršūnėje atkurti buvusias teises į žemę. Didžiausi šio laikotarpio judėjimai buvo Kara Yazici ir Delhi Hassan (1599-1601) ir Kalander-oglu (1592-1608) sukilimai.

Balkanų šalių tautos taip pat tęsė kovą su Osmanų valdžia. XVI amžiuje Dažniausia pasipriešinimo forma čia buvo Haiduko judėjimas. 90-aisiais XVI a Įvairiose Balkanų pusiasalio vietose kilo sukilimai. Tai serbų sukilimas Banate, 1594 m. Valakų sukilimas, kuriam vadovavo valdovas Mykolas Narsusis, sukilimai Tarnove ir daugelyje kitų miestų.

Kova su antifeodaliniais ir liaudies išsivadavimo judėjimaissantuoka pareikalavo didelių Osmanų valdžios pastangų. Be to, tuo metu vyko didelių feodalų separatistiniai maištai. Janisarų korpusas, du kartus, 1622 ir 1623 m., dalyvavęs nuverčiant sultonus, tapo nepatikima valdžios atrama. XVII amžiaus viduryje. Osmanų valdžia sugebėjo sustabdyti imperijos žlugimo pradžią. Tačiau karinės-feodalinės sistemos krizė tęsėsi.

Tarptautinė Osmanų imperijos padėtis XVI antroje – XVII amžiaus pirmoje pusėje. Osmanų imperija vis dar buvo stipri galia su aktyvia užsienio politika. Turkijos valdžia plačiai naudojo ne tik karinius, bet ir diplomatinius metodus, kovodama su savo priešininkais, kurių pagrindinė Europoje buvo Habsburgų imperija. Šioje kovoje susiformavo karinis antiHabsburgų aljansas tarp Osmanų imperijos ir Prancūzijos, įformintas specialia sutartimi, kuri literatūroje buvo vadinama „pasidavimu“ (skyriai, straipsniai). Derybos su Prancūzija dėl kapituliacijos užbaigimo vyko nuo 1535 m. Kapituliacijos santykiai buvo įforminti 1569 m. Jų esminė reikšmė buvo ta, kad sultono vyriausybė sukūrė lengvatines sąlygas prancūzų pirkliams prekybai Osmanų imperijoje, suteikė jiems ekstrateritorialumo teisę. ir nustatyti maži muitai. Šios nuolaidos buvo vienašalės. Osmanų valdžia juos laikė ne tokiais svarbiais, palyginti su karinio bendradarbiavimo su Prancūzija užmezgimu anti Habsburgų kare. Tačiau vėlesnės kapituliacijos suvaidino neigiamą vaidmenį Osmanų imperijos likime, sudariusios palankias sąlygas įtvirtinti ekonominę imperijos priklausomybę nuo Vakarų Europos šalių. Iki šiol šioje sutartyje ir panašiose po jos sudarytose sutartyse su Anglija ir Olandija vis dar nebuvo nelygybės elementų. Jie buvo suteikti kaip sultono malonė ir galiojo tik jo valdymo metu. Iš kiekvieno paskesnio sultono Europos ambasadoriai turėjo vėl prašyti sutikimo, kad patvirtintų kapituliacijas.

Pirmuosius diplomatinius ryšius su Rusija užmezgė Osmanų imperija (turkų iniciatyva) XV amžiaus pabaigoje. 1569 m., po Kazanės ir Astrachanės chanatų prijungimo prie Rusijos, įvyko pirmasis karinis konfliktas tarp Rusijos ir turkų, kurie norėjo užkirsti kelią Astrachanės prijungimui prie Rusijos. Vėlesniu daugiau nei 70 metų laikotarpiu didelių karinių susirėmimų tarp Rusijos ir Osmanų imperijos nebuvo.

Karai su Iranu vyko su įvairia sėkme. 1639 metais buvo nustatytos sienos, kurios ilgą laiką iš esmės nesikeitė. Bagdadas, Vakarų Gruzija, Vakarų Armėnija ir dalis Kurdistano liko Osmanų imperijoje.

Osmanų imperija kariavo ilgus ir atkaklius karus su Venecija. Dėl to Kipro (1573 m.) ir Kretos (1669 m.) salos buvo prijungtos prie Osmanų valdų. Būtent kare su Venecija ir Habsburgais 1571 m. turkai patyrė pirmąjį rimtą pralaimėjimą jūriniame mūšyje prie Lepanto. Nors šis pralaimėjimas imperijai rimtų pasekmių neturėjo, tai buvo pirmoji išorinė jos karinės galios nuosmukio pradžios apraiška.

Karas su Austrija (1593-1606), Austrijos ir Turkijos sutartys 1615 ir 1616 m. ir karas su Lenkija (1620-1621) lėmė tam tikras teritorines Osmanų imperijos nuolaidas Austrijai ir Lenkijai.

Besitęsiantys karai su kaimynais pablogino ir taip sunkią šalies vidaus padėtį. XVII amžiaus antroje pusėje. Osmanų imperijos užsienio politikos pozicijos labai susilpnėjo.