Vyrų ir moterų lyčių vaidmenys. Išankstinis nusistatymas prieš moteris karjeros srityje egzistuoja nepriklausomai nuo jas vertinančio asmens lyties.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 4

Vyrai ieško: santykių degradacija, feminizmas, lyčių vaidmenys

Nauja tvarka. Kaip keičiasi lyčių vaidmenys?

Steven Universe ir lyčių vaidmenys | Blitz and Chips

Didžiojo Tėvynės karo moterys

Subtitrai

Lyties vaidmuo ir lytinė tapatybė

Lyties vaidmuo turėtų būti atskirtas nuo lytinės tapatybės: pirmoji sąvoka apibūdina išorinius asmens socialinius lūkesčius, susijusius su jo lytimi, antroji - vidinį asmens, kaip tam tikros lyties atstovo, jausmą. Asmens lytinė tapatybė ir lyčių vaidmuo gali būti nevienodi – ypač transseksualių ir interseksualių žmonių. Lyties vaidmens pritaikymas prie lytinės tapatybės yra transseksualumo perėjimo dalis.

Lyčių vaidmenys įvairiose kultūrose

Šiuolaikinėse visuomenėse vyrauja dvejetainė lyčių sistema – visuomenės organizavimo būdas, kai žmonės skirstomi į dvi priešingas grupes – vyrus ir moteris. Dvejetainė lyčių sistema reiškia griežtą gimimo metu priskirtos lyties ir lyties vaidmens bei kitų parametrų (ypač lytinės tapatybės ir seksualinės orientacijos) atitikimą. Kaip rodo antropologiniai tyrimai, tokio atitikimo nustatymas nėra universalus: daugelyje kultūrų biologinė, ypač anatominė, lytis nevaidina pagrindinio vaidmens nustatant lyties vaidmenį ar lytinę tapatybę. Išskirti tik dvi lytis nėra universalu. Pavyzdžiui, daugelis vietinių Šiaurės Amerikos kultūrų pripažįsta tris ar keturias lytis ir atitinkamus lyčių vaidmenis. Vakarų Afrikos jorubų kultūroje lytis tradiciškai nėra reikšminga socialinė kategorija, o socialinius vaidmenis pirmiausia lemia amžius ir giminystė.

Net artimose kultūrose ar toje pačioje kultūroje lyčių vaidmenys gali labai skirtis. Pavyzdžiui, XVIII ir XIX amžių Europos pasaulietinėje kultūroje iš moterų buvo tikimasi, kad jos bus silpnos ir trapios, o daugumoje valstiečių kultūrų moterys buvo laikomos iš prigimties stipriomis ir atspariomis. Vakarų (Šiaurės Amerikos ir Vakarų Europos) viduriniosios klasės kultūrose nuo šeštojo dešimtmečio moters lyties vaidmuo buvo namų šeimininkės, o moterų dalyvavimas produktyviame darbe buvo pašalintas. Tačiau tuo pačiu metu ir tose pačiose visuomenėse darbas už namų ribų buvo laukiamas ir savaime suprantamas darbininkų klasės moterų lyties vaidmens elementas. Moterų lyčių vaidmenys socialistinėse visuomenėse taip pat apėmė darbo ne namuose, namų ruošos ir šeimos priežiūros derinį.

Lyties raidos paaiškinimai

Diskusijoje apie lyčių vaidmenų ir skirtumų kilmę išryškėja du pagrindiniai požiūriai: biologinio determinizmo šalininkai teigia, kad lyčių skirtumus lemia biologiniai, gamtiniai veiksniai, o socialinio konstruktyvizmo šalininkai – kad juos formuoja visuomenė per socializacijos procesas. Moksle buvo iškeltos įvairios lyčių raidos teorijos. Biologiškai pagrįstos teorijos, aiškinančios lyčių vaidmenų skirtumus evoliucija, nerado įtikinamo empirinio pagrindo. Empiriniai tyrimai taip pat paneigė psichoanalitines teorijas, kurios lyčių raidą aiškino per vaiko santykius su tėvais. Stipriausia empirinė parama egzistuoja kognityvinėms ir socialinėms-kognityvinėms teorijoms, kurios lyčių raidą aiškina kaip sudėtingą biologinių, pažintinių ir socialinių veiksnių sąveiką.

Požiūriai į lyčių vaidmenų kilmę

Įprasta sąmonė dažnai reprezentuoja lyčių vaidmenis, egzistuojančius tam tikroje visuomenėje tam tikru istoriniu laikotarpiu kaip natūralius ir natūralius. Taip pat yra daug tyrimų, kuriais siekiama nustatyti lyčių vaidmenų biologinį pagrindą, ypač siekiant nustatyti vyrų ir moterų lyčių skirtumų biologinę kilmę, taip pat rasti biologines lyčių neatitikimo priežastis. Tačiau iki šiol sukauptos istorinės ir antropologinės žinios šio požiūrio nepatvirtina, nes idėjų apie lytį ir lyčių vaidmenis pasaulio kultūrose ir istorijoje įvairovė yra per didelė. Tuo pačiu metu šiuolaikiniai socialiniai mokslai surinko daug duomenų apie tai, kaip lyčių vaidmenys formuojasi veikiant įvairiems socialiniams procesams.

Biologinis determinizmas

Požiūris, kad socialinius reiškinius lemia biologiniai veiksniai, vadinamas biologinis determinizmas. Jai artima koncepcija natūralizacija socialinės praktikos – apibūdina socialinių praktikų kaip gamtos faktų interpretavimo procesą. Biologinis determinizmas dėl lyčių vaidmenų išreiškiamas, pavyzdžiui, plačiai paplitusiais teiginiais, kad motinystė yra natūralus moters likimas arba kad vyrai iš prigimties nėra emocingi.

Nuo XIX amžiaus pabaigos įvairių mokslo sričių mokslininkai atliko daugybę vyrų ir moterų lyčių skirtumų tyrimų. Iki aštuntojo dešimtmečio pagrindinis šių tyrimų tikslas buvo patvirtinti lyčių skirtumų biologinį pobūdį ir pagrįsti esamų lyčių vaidmenų turinį. Tačiau daugumos tyrimų rezultatai rodo, kad panašumų tarp vyrų ir moterų yra daug daugiau nei skirtumų. Plačiai cituojamame apžvalginiame tyrime psichologės Eleanor Maccoby ir Carol Jacklin nurodė keturias dimensijas, pagal kurias buvo nustatyti vyrų ir moterų skirtumai: erdviniai gebėjimai, matematiniai gebėjimai, kalbos įgūdžiai ir agresyvumas. Tačiau net ir šie nustatyti skirtumai yra nedideli ir labai priklauso nuo tyrimo metodikos ir sąlygų.

Nuo 1970-ųjų mokslininkai taip pat domisi lyčių neatitikimo priežastimis, tai yra lyčių vaidmenų pažeidimu. Visų pirma buvo atlikti tyrimai, kurių tikslas buvo išsiaiškinti biologines transseksualumo priežastis. Šiuo metu egzistuoja teorijos, siejančios transseksualumą su genetika, smegenų struktūra, smegenų veikla ir androgenų poveikiu vaisiaus vystymosi metu. Tačiau šių tyrimų rezultatai taip pat yra prieštaringi – pavyzdžiui, nustatyti transseksualių žmonių smegenų struktūros ypatumai nėra unikalūs (panašūs skirtumai pastebimi ir tarp homoseksualių žmonių, lyginant su heteroseksualiais žmonėmis), taip pat yra duomenų, kad smegenyse smegenyse smegenyse vyraujančios struktūros ypatumai nėra išskirtiniai. smegenys gali pasikeisti veikiamos gyvenimo patirties.

Socialinis konstruktyvizmas

Požiūris, kad lyčių vaidmenis formuoja arba konstruoja visuomenė, priklauso socialinio konstruktyvizmo teorijai. Socialinės prigimties ir lyčių vaidmenų konstravimo procesų tyrimo pagrindą padėjo visų pirma Simone de Beauvoir ir Michelio Foucault teoriniai darbai. Socialinės lyčių vaidmenų konstravimo tyrimai rodo, kaip socializacijos ir žmonių tarpusavio sąveikos procese formuojasi tie lyčių skirtumai ir lūkesčiai, kurie įprastoje sąmonėje suvokiami kaip natūralūs ir natūralūs.

Naujausių tyrimų duomenimis, vyrų ir moterų rastus skirtumus daugiausia paaiškina socialiniai veiksniai. Pavyzdžiui, tyrimai atskleidžia keletą priežasčių, kodėl moterims matematika sekasi prasčiau nei vyrams: pirma, jos nepasitiki savo jėgomis, antra, jos laiko matematikos pamokas netinkamomis jų lyties vaidmeniui ir atsisako jų net tada, kai parodo puikius gebėjimus. srityje, trečia, tėvai ir mokytojai merginas daug mažiau skatina mokytis matematikos nei berniukus. Taigi, kaip pastebėjo kai kurie tyrinėtojai, lyčių stereotipai veikia kaip savaime išsipildančios pranašystės: per socializaciją žmonės mokomi informacijos apie lyčių vaidmenis, formuojančius jų lūkesčius jiems patiems, ir dėl to jie įsitraukia į lytį atitinkantį elgesį.

Biologijos teorijos

Biologiškai pagrįsti lyčių raidos ir skirtumų paaiškinimai yra plačiai paplitę. Viena iš įtakingiausių tokių teorijų – evoliucinė psichologija – lyčių diferenciaciją priskiria paveldimumui. Paveldima lyčių vaidmenų kilmė analizuojama per pirmenybes renkantis seksualinius partnerius, reprodukcijos strategijas, tėvų investicijas į rūpinimąsi palikuonimis ir vyrų agresyvumą. Šios teorijos požiūriu šiuolaikiniai lyčių vaidmenys atsiranda dėl sėkmingo šiuolaikinių žmonių protėvių prisitaikymo prie skirtingų vyrų ir moterų reprodukcinių užduočių.

Empiriniai duomenys paneigia pagrindines biologinių lyčių raidos teorijų nuostatas. Daugelis mokslininkų kritikuoja ir biologinės krypties tyrimų metodiką. Nepaisant to, biologinės teorijos ir toliau yra labai populiarios, įskaitant plačiąją visuomenę. Kai kurių autorių nuomone, taip yra dėl to, kad daugelyje visuomenių įprastinė sąmonė biologijai priskiria absoliučios tiesos statusą. Be to, biologinių teorijų nuostatos atitinka lyčių stereotipus.

Reprodukcinės strategijos

Remiantis evoliucine psichologija, evoliucijos procese vyrų ir moterų genetiniame lygmenyje buvo fiksuojamos skirtingos reprodukcinės strategijos, kurias padiktavo poreikis užtikrinti žmonių, kaip biologinės rūšies, išlikimą. Vyrų reprodukcinė strategija nukreipta į maksimalų jų genų plitimą, todėl vyrai nori turėti daug seksualinių partnerių ir negaišti laiko rūpindamiesi palikuonimis. Moterų reprodukcinė strategija yra skirta tam, kad būtų mažai seksualinių partnerių, kurie sugebėtų aprūpinti save ir savo atžalas išgyvenimui reikalingais ištekliais.

Daugelis tyrinėtojų abejoja pačia reprodukcinės strategijos samprata. Bendrosios evoliucijos teorijos požiūriu natūralią atranką lemia tiesioginė praktinė nauda, o ne ateities tikslai. Teiginys, kad senovės vyrai siekė pagimdyti kuo daugiau vaikų, o senovės moterys ieškojo patikimų tiekėjų, rodo, kad jie turėjo sąmoningą ar nesąmoningą tikslą, o tai, pasak kai kurių autorių, prieštarauja darvinistiniam funkciniam paaiškinimui.

Kiti autoriai pažymėjo, kad evoliucinės psichologijos hipotezė nėra paremta empiriniais duomenimis. Visų pirma, prielaida, kad senovės moterys neturėjo pakankamai maisto nėštumo ir žindymo laikotarpiu, atrodo gana įtikinamai, tačiau su tokia pat sėkme galima daryti prielaidą, kad dėl to moterys išsiugdė padidėjusius erdvinės orientacijos ir atminties gebėjimus, o tai leistų joms rasti ir prisiminti maisto šaltinių vietą. Norint pagrįsti bet kokias hipotezes apie konkrečius prisitaikymo mechanizmus, reikalinga papildoma informacija. Tokia informacija gali būti gauta iš suakmenėjusių žmonių palaikų molekulinių tyrimų arba archeologinių duomenų, tačiau evoliucinė psichologija tokių duomenų nepateikia. Kai kurie autoriai pažymėjo, kad reprodukcinių strategijų samprata yra bandymas „atbuline data“ paaiškinti šiuolaikinius lyčių stereotipus.

Antropologiniai duomenys taip pat pasisako prieš dauginimosi strategijų hipotezę. Jie visų pirma rodo, kad reprodukcinį elgesį įtakoja kultūriniai įsitikinimai apie žmogaus kūną ir reprodukciją. Kultūrose, kur manoma, kad reprodukcijai reikia apvaisinti iš kelių partnerių, moterys turi lytinių santykių su skirtingais partneriais, ir šie partneriai nepavydi vienas kitam.

Seksualinių partnerių pasirinkimas

Evoliucinė psichologija teigia, kad vyrai linkę rinktis jaunus ir fiziškai patrauklius partnerius, nes tokie partneriai dažniau susilauks sveikų palikuonių, o moterys dažniausiai renkasi finansiškai saugius vyrus, galinčius juos išlaikyti. Šiems duomenims pagrįsti pateikiami apklausų rezultatai, kuriuose vyrai ir moterys įvardijo sau patraukliausias potencialių partnerių savybes. Tačiau daugybė tyrimų rodo, kad tai, ką žmonės sako, gerokai skiriasi nuo to, kaip jie iš tikrųjų elgiasi: iš tikrųjų fizinis patrauklumas vyrų ir moterų partnerių pasirinkimą įtakoja vienodai. Kita vertus, fizinio patrauklumo rodikliai labai skiriasi įvairiose pasaulio kultūrose, ir dauguma šių savybių nėra susijusios su vaisingumu. Kai kurie autoriai taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad evoliucinė psichologija tik paaiškina heteroseksualų elgesį, ir siūlo evoliucinės psichologijos šalininkams vengti svarstyti tyrimų duomenis apie neheteroseksualius žmones, nes jų elgesys ir lyčių vaidmenys neatitinka lyčių stereotipų ir taip pakerta evoliucinius paaiškinimus.

Agresyvus elgesys

Psichoanalitinės teorijos

Nors psichoanalitinė teorija turėjo didelę įtaką raidos psichologijos formavimuisi, empiriniai įrodymai jos nepatvirtina. Tyrimai nerado stipraus ryšio tarp tapatybės su tos pačios lyties tėvais ir lyties vaidmens internalizavimo. Vaikų elgsenos pavyzdžiai yra daug labiau linkę būti rūpestingi suaugusieji arba socialinę galią turintys suaugusieji, nei grėsmingi suaugusieji, su kuriais vaikas palaiko konkurencinius santykius.

Empirinių klasikinės psichoanalitinės teorijos įrodymų trūkumas paskatino įvairių atnaujintų jos versijų atsiradimą. Lyčių vystymosi srityje viena įtakingiausių pastarojo meto teorijų yra Nancy Chodorow. Pagal šią teoriją lyties identifikacija formuojasi dar kūdikystėje, o ne falinėje fazėje, kaip teigė Freudas. Tiek berniukai, tiek mergaitės iš pradžių tapatinasi su savo mama, bet kadangi dukros yra tos pačios lyties kaip ir mama, tapatinimas tarp dukterų ir mamų yra stipresnis nei tarp sūnų ir mamų. Tolimesnio vystymosi metu mergaitės išlaiko tapatybę su mama ir psichologiškai susilieja su ja. Dėl to merginos ir moters savęs įvaizdžiui būdingas stiprus tarpusavio priklausomybės jausmas, kuris virsta tarpasmeninių santykių troškimu ir savo ruožtu motyvuoja moterį tapti mama. Berniuko raidą lemia noras atsiskirti nuo mamos ir toliau save apibrėžti skirtumu nuo moterų, o tai veda į moteriškumo menkinimą.

Tačiau empiriniai įrodymai Chodorow teorijos taip pat nepatvirtina. Tyrimai nerado stipresnio ryšio tarp motinų ir dukterų nei tarp motinų ir sūnų. Taip pat nėra įrodymų, kad moterų tarpasmeniniai poreikiai tenkinami tik per motinystę. Priešingai, tyrimai rodo, kad moterys, kurių vienintelis socialinis vaidmuo yra motina ir žmona, yra labiau linkusios į psichologines problemas nei bevaikės ištekėjusios ar nesusituokusios moterys ir dirbančios motinos.

Kognityvinės ir socialinės teorijos

Kognityvinės ir socialinės lyčių raidos teorijos apima kognityvinės raidos, lyčių schemų, socialinio mokymosi ir socialinio pažinimo teorijas. Nors pradinėse stadijose šios teorijos labai skyrėsi viena nuo kitos, o jų šalininkai tarpusavyje karštai diskutavo, šiuolaikinės šių teorijų versijos turi daug bendro. Apskritai kognityvinės ir socialinės teorijos lyčių raidą vertina kaip sudėtingą biologinių, socialinių ir kognityvinių veiksnių sąveikos procesą. Visi jie didelį dėmesį skiria socialiniams lyčių vystymosi šaltiniams ir aktyviam žmogaus vaidmeniui savo lyties raidoje.

Socialiniai lyčių vystymosi šaltiniai

Socialiniai lyčių vystymosi šaltiniai visų pirma apima tėvų, kitų reikšmingų suaugusiųjų ir bendraamžių įtaką, taip pat žiniasklaidos, kino, literatūros ir kt.

Tėvų įtaka

Berniukų ir mergaičių auklėjimo skirtumai apibūdinami „diferencinės socializacijos“ sąvoka. Diferencinė socializacija nebūtinai išreiškiama tiesioginių nurodymų ar draudimų forma. Tyrimai rodo, kad diferencinė socializacija prasideda dar iki vaiko gimimo, kai tik ultragarsu nustatoma jo lytis. Mamos, kurios taip sužinojo savo negimusio vaiko lytį, berniukus apibūdina kaip „aktyvius“ ir „aktyvius“, o mergaites – kaip „ramus“. Nuo gimimo vaikai paprastai yra apsupti konkrečiai lyčiai būdingų žaislų, sauskelnių ir kitų daiktų; Vyriški kūdikiai apibūdinami kaip „dideli“, „stiprūs“ ir „nepriklausomi“, o moteriškos lyties kūdikiai apibūdinami kaip „švelnūs“, „gležni“ ir „gražūs“, nors nėra objektyvių kūdikių išvaizdos ar skirtumų. elgesį. Taigi su lytimi susijusias idėjas ir lūkesčius iš vaikų formuoja suaugusieji, remdamiesi lyčių stereotipais, gerokai anksčiau nei vaikas gali pradėti demonstruoti tokį ar kitokį elgesį.

Diferencinė socializacija tęsiasi ir vėlesniame vaiko gyvenime. Pavyzdžiui, daugybė tyrimų rodo, kad tėvai labiau skatina vyriškos lyties kūdikių fizinį aktyvumą nei moterų kūdikių. Kitas atskleidžiantis eksperimentas yra susijęs su suaugusiųjų lyčių stereotipų įtaka renkantis žaislus vaikams. Iš pradžių eksperimentas buvo atliktas dalyvaujant trijų mėnesių vaikui, o vėliau vėl dalyvaujant keliems vaikams nuo trijų iki 11 mėnesių. Trys suaugusiųjų grupės buvo paprašytos žaisti su vaiku, o pirmajai buvo pasakyta, kad vaikas yra mergaitė, antrajai – kad berniukas, o trečiajai nebuvo pasakyta apie vaiko lytį. Suaugusieji turėjo tris žaislus: lėlę, kamuolį ir lyties atžvilgiu neutralų dantų dygimo žiedą. Dauguma suaugusiųjų, kurie vaiką laikė berniuku, siūlė jam kamuolį, o dauguma vaiką laikė mergaite – lėlę, nesistengdami išsiaiškinti, kuris iš žaislų pačiam vaikui įdomesnis.

Bendraamžių įtaka

Plečiantis vaiko socialiniam pasauliui, bendraamžių grupės tampa dar vienu svarbiu lyties vystymosi, taip pat socialinio mokymosi šaltiniu apskritai. Bendraudami su bendraamžiais vaikai nuo trejų iki ketverių metų apdovanoja vieni kitus už lyčiai būdingą elgesį, taip pat už žaidimą tos pačios lyties grupėse, baudžia vienas kitą už elgesį, kuris laikomas netinkamu jų lyčiai.

Informacinis spaudimas

Galiausiai žiniasklaida, ypač televizija, taip pat literatūra, kinas ir vaizdo žaidimai vaidina svarbų vaidmenį lyčių raidoje. Šiuose šaltiniuose, iš kurių vaikai gauna informaciją apie lyčių vaidmenis, vyrai ir moterys dažnai vaizduojami perdėtais stereotipais: vyrai vaizduojami kaip aktyvūs ir iniciatyvūs, o moterys – kaip priklausomos, neambicingos ir emocingos. Vyrų ir moterų profesinio gyvenimo vaizdavimas dažnai neatitinka tikrovės: vyrai vaizduojami kaip įvairių profesijų atstovai, lyderiai ir viršininkai, o moterys – kaip namų šeimininkės arba dirbančios žemas pareigas. Toks įvaizdis neatitinka nei tikrosios vyrų profesinio užimtumo statistikos, nei plataus moterų įsitraukimo į profesinę veiklą. Tyrimai rodo, kad lyčių stereotipai žiniasklaidoje ir kultūroje daro didelę įtaką vaikams: tie, kurie žiūri daug televizoriaus, formuojasi stereotipiškesnėmis mintimis apie lyčių vaidmenis. Kita vertus, nestereotipinis skirtingų lyčių vaizdavimas praplečia vaikų norų ir siekių spektrą, taip pat vaidmenis, kuriuos jie laiko priimtinais savo lyčiai. Pasikartojantis vienodo skirtingų lyčių dalyvavimo tam tikroje veikloje vaizdavimas padeda nuolat mažinti mažų vaikų lyčių stereotipus.

Aktyvus žmogaus vaidmuo lyčių raidoje

Socialiniai lyties raidos šaltiniai dažnai suteikia prieštaringą informaciją apie lyčių vaidmenis ir vaikui kelia prieštaringus lūkesčius. Tam reikia, kad vaikas nuo pat mažens aktyviai ieškotų ir kurtų savo taisykles bei idėjas apie lytį kaip naują ir jam reikšmingą socialinę kategoriją. Aktyvumas formuojant idėjas apie lytį visų pirma pasireiškia atrankiu dėmesiu ir atmintimi, taip pat pirmenybių formavimu - pavyzdžiui, lyčiai būdingi ar netipiški žaislai, žaidimai su tos pačios ar kitos lyties bendraamžiais.

Lyčių vaidmenų prasmė

Lyčių vaidmenys Rusijos visuomenėje

Taip pat žr

Pastabos

Nanda, Serena. Lytis Įvairovė: Kultūrinės variacijos. – Waveland Pr Inc, 1999. – ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Keičiasi viena: trečioji ir ketvirtoji lytys Šiaurės Amerikoje . – Palgrave Macmillan, 2000. – ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Lyties konceptualizavimas: eurocentriniai feministinių sampratų pagrindai ir Afrikos epistemologijos iššūkis // Jenda: kultūros ir Afrikos moterų studijų žurnalas. - 2002 m. - T. 2.
Connell R. Lytis ir valdžia: visuomenė, asmenybė ir lyčių politika. - M.: Naujoji literatūros apžvalga, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
kabliukai, varpelis. Darbo prigimties permąstymas // Feministinė teorija: nuo maržos iki centro. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslova E., Temkina A. (red.). Rusijos lyčių tvarka: sociologinis požiūris. - Sankt Peterburgas: Europos universiteto leidykla Sankt Peterburge, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
Bussey, K., Bandura, A. Socialinė kognityvinė lyčių raidos ir diferenciacijos teorija // Psichologinė apžvalga. - 1999. - T. 106, Nr.4. - 676-713 p.
Fausto-Sterlingas, A. Beyonddifference: Biologo perspektyva // Socialinių problemų žurnalas - 1997. - T. 53, Nr. 2. - P. 233–258.
Martin, C. L. ir kt. Ankstyvosios lyties raidos pažinimo teorijos // Psichologijos biuletenis. - 2002. - T. 128, Nr.6. - P. 903-933.
Burn'as Šonas. Lyčių psichologija = The Social Psychology of Gender. – Sankt Peterburgas: Prime-Eurosign, 2002 m.
Maccoby, E. ir Jacklin, C. Sekso skirtumų psichologija. – Stanfordo universiteto leidykla, 1974 m. – ISBN 9780804708593.
(2009) „Androgenų receptorių pasikartojančio ilgio polimorfizmas, susijęs su vyrų ir moterų transseksualizmu“. Biologinė psichiatrija 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445 .
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Vyrų ir moterų transseksualai turi moteriškų neuronų skaičių limbiniame branduolyje // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - Nr.85(5). - P. 2034-2041.
(2007) „Transseksualai tarp vyrų ir moterų suaktyvėja seksui netipiškai, kai užuodžia kvapnius steroidus“. Smegenų žievė 18 (8): 1900–8. DOI: 10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697 .
(2006) „Tipiniai moterų 2–4 pirštų ilgio (2D:4D) santykiai tarp transseksualų vyrų ir moterų – galimos pasekmės prenataliniam androgenų poveikiui“. Psichoneuroendokrinologija 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461 .
LeVay S (1991 m. rugpjūtis). „Heteroseksualių ir homoseksualių vyrų pagumburio struktūros skirtumas“. Mokslas 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/mokslas.1887219. PMID 1887219 .
Byne W, Tobet S, Mattiace LA (2001 m. rugsėjis). "Žmogaus priekinio pagumburio intersticiniai branduoliai: lyties, seksualinės orientacijos ir ŽIV būklės pokyčių tyrimas." Horm Behav 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967 .
Ecclesas, J.S. Bringing young women to math and science // Lytis ir mintis: psichologinės perspektyvos / Crawford, M. ir Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, M.M. Naujas žvilgsnis į moterų matematikos pasiekimus // Psichologijos biuletenis - 1989. - T. 105, Nr. 2. - P. 198-214.

Lyčių vaidmenys

Vieno tipo socialinis vaidmuo, laukiamų vyrų ir moterų elgesio modelių (arba normų) rinkinys. Vaidmuo socialinėje psichologijoje apibrėžiamas kaip visuma normų, nulemiančių, kaip turi elgtis tam tikroje socialinėje padėtyje esantys žmonės. Šekspyras pagrįstai gali būti laikomas pirmuoju vaidmenų teorijos atstovu, kuris rašė:

Visas pasaulis yra teatras

Yra moterų, vyrų – visi aktoriai.

Jie turi savo išėjimus ir išėjimus;

Ir kiekvienas atlieka ne vieną vaidmenį.

Šiuo metu nėra vieningos socialinių vaidmenų teorijos. Lyčių vaidmenys, jų savybės, kilmė ir raida nagrinėjami įvairių sociologinių, psichologinių ir biosocialinių teorijų rėmuose. Tačiau esami tyrimai leidžia daryti išvadą, kad jų formavimuisi ir vystymuisi žmonėms įtakos turi visuomenė ir kultūra bei juose įtvirtintos idėjos apie lyčių vaidmenų turinį ir specifiką. Istorinės visuomenės raidos eigoje kinta lyčių vaidmenų turinys. Tikėjimą, kad vyrai ir moterys iš prigimties sukurti tam tikriems vaidmenims, savo knygoje „Seksas ir temperamentas“ sukrėtė Margaret Mead. Jos pastebėjimai apie gentinį gyvenimą Naujojoje Gvinėjoje tai įtikinamai paneigia. Jos stebimos moterys ir vyrai atliko visiškai skirtingus vaidmenis, kartais visiškai priešingus kiekvienai lyčiai priimtiems stereotipams. Viena iš aštuntojo dešimtmečio moterų judėjimo išsakytų idėjų buvo ta, kad tradiciniai lyčių vaidmenys stabdo asmeninį tobulėjimą ir esamo potencialo realizavimą. Tai buvo postūmis Sandros Bem (S. Bem) koncepcijai, pagrįstai androginijos samprata, pagal kurią bet kuris žmogus, nepriklausomai nuo jo biologinės lyties, gali derinti tradiciškai vyriškas ir tradiciškai moteriškas savybes (tokie žmonės yra vadinami androginais). O tai leidžia žmonėms ne taip griežtai laikytis lyčių vaidmens normų ir laisvai pereiti nuo tradiciškai moteriškos veiklos prie tradiciškai vyriškos ir atvirkščiai.

Lyčių vaidmenų įvairovė įvairiose kultūrose ir epochuose patvirtina hipotezę, kad mūsų lyčių vaidmenis formuoja kultūra. Remiantis Hofstede'o teorija, lyčių vaidmenų skirtumai priklauso nuo lyčių diferenciacijos laipsnio kultūrose arba nuo vyriškumo ar moteriškumo laipsnio konkrečioje kultūroje. Remdamasis tarpkultūriniais tyrimais, Hofstede parodė, kad vyriškų kultūrų žmonės turi aukštesnę laimėjimų motyvaciją, įžvelgia gyvenimo prasmę darbe ir geba daug ir sunkiai dirbti. Daugybė tarpkultūrinių tyrimų taip pat nustatė, kad moteriškos kultūros, turinčios mažą galios atstumą (Danija, Suomija, Norvegija, Švedija), turi į asmenybę orientuotas šeimas, kurios skatina lyčių vaidmenų lygybę. Nors kultūrose, turinčiose didelį galios atstumą ir ryškų vyriškumą (Graikija, Japonija, Meksika), šeimos orientuojasi į griežtas lyčių vaidmenų pozicijas. Tokios šeimos galiausiai prisideda prie griežtos lyčių vaidmenų diferenciacijos.

Lyčių vaidmenys priklauso ne tik nuo kultūros, bet ir nuo istorinės epochos. I. S. Kon pažymėjo, kad tradicinė lytinių vaidmenų diferenciacijos sistema ir su jais susiję moteriškumo bei vyriškumo stereotipai išsiskiria šiais būdingais bruožais: moteriška ir vyriška veikla bei asmeninės savybės labai smarkiai skyrėsi ir atrodė poliarinės; šie skirtumai buvo pašventinti religijos ar nuorodų į gamtą ir pateikti kaip neliečiami; moterų ir vyrų funkcijos buvo ne tik viena kitą papildančios, bet ir hierarchinės, moterims buvo priskirtas priklausomas, antraeilis vaidmuo. Šiais laikais beveik visose kultūrose vyksta radikalūs pokyčiai, susiję su lyčių vaidmenimis, ypač posovietinėje erdvėje, tačiau ne taip greitai, kaip norėtume.

Lyčių vaidmenys

Literatūra:

Kon I. S. Seksualinių skirtumų psichologija // Psichologijos klausimai. 1981. N 2. P. 53.

Lebedeva N. M. Įvadas į etinę ir tarpkultūrinę psichologiją. M.: Klyuch, 1999. 141-142 p.

Bem S. Psichologinės androginijos matavimas // Konsultavimo ir klinikinės psichologijos žurnalas. 1974. 42. R. 165-172.

Hofstede G. Kultūros pasekmės: tarptautiniai su darbu susijusių vertybių skirtumai, Beverly Hills, 1984 m.

Mead M. Seksas ir temperamentas trijose primityviose visuomenėse. Niujorkas: Morrow, 1935 m.

Pleckas J. Vyriškojo lytinio vaidmens tapatumo teorija: jos kilimas ir nuosmukis nuo 1936 m. iki dabarties // Vyriškų bruožų atsiradimas: naujieji vyrų tyrimai Boston: Allen & Unwin, 1987. P. 221-38.

Lyčių studijų terminų tezauras. - M.: Rytai-Vakarai: Moterų inovacijų projektai.

A. A. Denisova.

2003 m. Pažiūrėkite, kas yra „lyčių vaidmenys“ kituose žodynuose:

Lyčių vaidmenys- ... Vikipedija Lyčių vaidmenys (sekso vaidmenys)

- – nuostatos, taip pat veiklos rūšys, kurias visuomenė sieja su viena ar kita lytimi... Socialinio darbo žodynas-žinynas

Lyčių skirtumai- specifinių vyrų ir moterų psichologinių ir fiziologinių savybių rinkinys. Lyčių skirtumai yra pagrįsti seksualiniu dimorfizmu tarp vyrų ir moterų. Yra akademinis dalykas „lyčių psichologija“, kuris studijuoja tiek kokybiškai, tiek ... Vikipedija LYČIŲ KLAUSIMAI

- (angl. gender gender), socialinės ir psichologinės problemos, susijusios su vyrų ir moterų vaidmeniu visuomenėje, nes vyrų ir moterų elgesio modelių skirtumai gali sukelti intrapersonalinį, tarpasmeninį ir tarpgrupinį... Enciklopedinis žodynas Lyčių problemos

- (angl. gender gender) socialinės ir psichologinės problemos, susijusios su vyrų ir moterų vaidmeniu visuomenėje, nes vyrų ir moterų elgesio modelių skirtumai gali sukelti intrapersonalinį, tarpasmeninį ir tarpgrupinį... ... Politikos mokslas. Žodynas. LYČIŲ KLAUSIMAI

LYČIŲ SKIRTUMAI- (angl. gender gender), skirtumai tarp žmonių dėl jų lyties. Taigi, manoma, kad vyrai turi labiau išvystytus erdvinius ir matematinius gebėjimus, jie yra agresyvesni ir dominuojantys bei reikšmingesni... ...

Lyčių skirtumai

- Turinys 1 Lyčių skirtumai 2 Lytinė tapatybė 3 ... Vikipedija Stereotipas – tai labai supaprastinamos ir apibendrinančios formos sprendimas, turintis emocinių atspalvių, priskiriant tam tikras savybes tam tikrai asmenų klasei arba, priešingai, paneigiant šias savybes. Stereotipai laikomi ypatingomis formomis....

- (asmeniniai kompiuteriai) stebimi žmogaus ir kompiuterio sąveikos metu visose amžiaus grupėse. Visuomenės sąmonės ir žiniasklaidos stereotipai, šališkas švietimas ir išleisti programinės įrangos produktai tam tikru mastu lemia, kad... Lyčių studijų sąlygos LYČIŲ TECHNOLOGIJOS

- lyties instituto formavimo ir atitinkamų lyčių identifikacijų įtvirtinimo metodai, mechanizmai, kanalai. Šiuolaikinio socialinės lyties apibrėžimo logika (žr. Lytis) nurodo neatskiriamą lyties, diskurso ir galios sąvokų ryšį. G.t......

Kodėl vyrai meluoja, o moterys verkia, Pease Allan. Pasaulyje, kuriame lyčių vaidmenys taip aiškiai susilieję ir transformuoti, autoriai puikiai sugebėjo suformuluoti vyrų ir moterų tikrovės suvokimo skirtumus ir paaiškinti motyvus...

Prieš XXI amžiaus atsiradimą atrodė, kad ateities pasaulyje vystysis tik technologijos, tačiau jai pavirtus į dabarties pasaulį tapo aišku, kad ji dar toli nuo idealo. Net ir išvydę šeštąjį „iPhone“, vis tiek berniukus ir toliau rengiame mėlynai, o merginas – rožine, o jiems užaugus tikimės iš jų „vyriškų“ ir „moteriškų“ veiksmų. Nepaisant to, lėtas, bet užtikrintas esamų standartų ir ryšių peržiūrėjimo procesas įžengė į naują visuomenės etapą – paaiškėjo, kad juo sekti ne mažiau įdomu nei Higso bozono nuotykius. Mes daug kalbame apie fiziškumo suvokimą, apie save ir apie tai, kaip tai svarbu mūsų bendram komfortui ir meilei žmonių įvairovei ir unikalumui daugiakultūrėje globalioje realybėje. Tačiau šis procesas neįmanomas nesuvokus, kaip susiklostė esami santykių modeliai, kaip mūsų galvose įsitvirtino idėjos apie „teisingą“ ar „tradicinį“ ir kodėl pokyčiai yra neišvengiami. Pradedame didelį pokalbį apie lyčių vaidmenis – socialinį lyties suvokimą – ir tai, kas vyksta šiuolaikiniame pasaulyje su „vyro“ ir „moters“ sąvokomis.

Tekstas: Alisa Taiga
Nuotraukos: Vera Mišurina

Vaikščiok mano batais:
Kaip veikia lyčių vaidmenys

Norint suprasti, kaip stipriai mūsų elgesį diktuoja lyčių vaidmenys, užtenka paanalizuoti vieną dieną šiuolaikinio žmogaus gyvenime. Jei, žinoma, negyvenate kaip atsiskyrėlis, aplinkiniai, vadovaudamiesi suprantama ir išmokta tūkstantmečio patriarchato patirtimi, greičiausiai tikisi, kad būsite įtrauktas į visuotinai priimtą vertybių ir sąvokų sistemą. Ryžtingas sūnus ir dėmesinga dukra, drausmingas vyras ir rami žmona, autoritetingas tėvas ir meili mama, iniciatyvus pavaldinys ir supratingas viršininkas – nesąmoningai integruojamės į šią koordinačių sistemą, kad nebūtume svetimi tarp savųjų.

Komedijos ir tragedijos dramaturgija remiasi lyčių vaidmenimis. Prisimink epizodas„Draugai“ yra apie vyrišką auklę: visiems tampa patogiau, kai auklė yra mergaitė, o ne sentimentalus ir dažnai verkiantis vaikinas Sandy, turintis idealų išsilavinimą ir nuostabias savybes. Arba prisiminkite, kas nutinka Betty Draper filme „Pašėlę žmonės“, kai į taikų namų šeimininkių kaimą atvyksta vieniša mama, kuri išsiskyrė su vyru, daug dirba ir viena augina vaikus.

Už nugarų nesubalansuotus vyrus vadiname „isteriškomis“ ir ryžtingomis merginomis su principais „cikimis su kamuoliais“ konkuruojame savo humoro jausmu, pasitelkdami lyčių stereotipus ir kurtinamai juokiamės iš tų pačių juokelių Barnis Stinsonas arba Maiklas Skotas. Savo kalboje nuolat renkamės emociškai įkrautus ir toli gražu ne lyčiai neutralius savęs, mus supančių žmonių ir reiškinių aprašymus, būtent šie aprašymai demonstruoja ir sustiprina vienos ar kitos lyties suvokimą.

Kam naudingas lyčių vaidmenų keitimas?

Gali lyties vaidmuo
būti laisvas pasirinkimas

XIX amžiaus pabaigoje Didžioji Britanija – pagrindinė ir stipriausia imperija, o už jos – visa Europa, kanonizavo moters vaidmenį Coventry Patmore'o poemoje „Angelas namuose“, kurią jis skyrė savo dorai žmonai. o Johnas Everettas Millais nutapė idealizuotą jos portretą. Maždaug tuo pačiu metu šiame mieste Džekas Skerdikas žiauriai nužudys daugybę Londono prostitučių, kurias prieš dešimtmetį žemino ir prievartavo policija dėl priverstinių lytiniu keliu plintančių ligų tyrimų, o Oscaras Wilde'as pakenks jo sveikatai. kalėjime, atlieka kaltinimus sodomija. Reakciniai dėsniai ir privatūs pasakojimai rodo, kad net ir dabar moteriški įvaizdžiai kultūroje yra užmaskuoti, tačiau padėties nekeičia. Dviejų pasaulinių karų ir trijų feminizmo bangų nepakako, kad sistema nustotų daugintis: lyčių stereotipai 2014 m. apsunkina ne tik po santuokos paimti žmonos pavardę, bet ir paskaičiuoti savo stipriąsias puses karjeroje bei uždarbį susitikus su „Stiklinės lubos“.

Ar lyčių stereotipai vis dar gyvi?

Jei atrodo, kad lyčių stereotipų galia ir įtaka laikui bėgant susilpnėjo, išbandykite eksperimentą. Atidarykite Dahlio patarlių žodyną, surinktą iki XIX amžiaus vidurio, tada perskaitykite skaitytojų komentarus apie populiarią medžiagą savo mėgstamoje svetainėje. „Mano vyras yra tik kaip kumštis, bet aš nesėdžiu už vyro galvos kaip našlaitė. „Nemušk savo žmonos ir nebūk malonus“. „Moteris brangi – nuo viryklės iki slenksčio“. "Plaukai ilgi, bet protas trumpas." „Šuo protingesnis už moterį: jis neloja ant šeimininko“. „Vištiena nėra paukštis, o moteris nėra žmogus“. „Kur velnias išdrįs, jis ten pasiųs moterį“. Daugumos jų nebenaudojame, tačiau jų reikšmė yra tvirtai įsitvirtinusi kolektyvinėje pasąmonėje ir išryškėja kiekviena proga.

Vyrų ir moterų dialogai aktualiais klausimais forumuose ar komentaruose dažniausiai kuriami remiantis ne kartą atliekamais lyčių vaidmenimis. Šiuos scenarijus atskleidė Johnas Money ir Robertas Stolleris, o Johnas Gray'us bandė juos išpopuliarinti ir paaiškinti knygoje „Vyrai iš Marso, moterys iš Veneros“. Lyties tema nuolat pasirodo šiuolaikiniame mene ir naujienose, bet dažniausiai – naujienose , net ir probleminėse svetainėse, tokiose kaip „Jezebel“ ar „PolicyMic“, yra paskaičiuota, kad platina virusinį turinį, atkuria paruoštas reikšmes ir retai atveria akis į kitą problemos pusę.

Kodėl lytis yra paskutinė
ir atkakliausias tradicijos bastionas

Lyčių problema yra įtraukta į šiuolaikinių egzistencinių ir ekonominių problemų spektrą, į kurį panirusi mūsų nestabili, per daug vartojanti ir konkurencinga visuomenė. Etniškai mišrios santuokos ir migracija keičia iš pažiūros stabilių bendruomenių demografinę sudėtį: ar Honkongą galima vadinti europietišku, o Marselį – azijietišku ir ar apskritai teisinga XXI amžiuje vartoti terminus Europa ir Azija, lieka klausimas. Alternatyvūs pajamų šaltiniai ir šiuolaikinė ekonomika su sutartiniais darbais ir bitkoinais keičia darbo santykius. Tačiau knygos apie sėkmę ir gyvenimo nesėkmes ir toliau išlieka bestseleriais, tik dabar Dale'o Carnegie patarimus keičia pamokančios technologijų magnatų biografijos.

Tuo pačiu metu tiek komunistinės ateities idealas, tiek amerikietiška svajonė atrodo vienodai nepasiekiamos kaip globalios bendruomenės strategija. Vienas diskreditavo save neefektyviu režimu su dvigubais standartais, kitas kuria destruktyvų konkurencija ir objektyviai negali sustabdyti kitos ekonominės krizės. Ir jei dėl politinių ideologijų ar profesinių pasirinkimų žmonės vis dar gali rizikuoti, pristatydami šias sistemas į išorę, tai lytis – viena iš pagrindinių, intymiausių ir pastoviausių konstantų – atrodo paskutinė šio vyro ir šios moters grandis su idėja. apie žmogų apskritai.

Išankstinis nusistatymas prieš moteris karjeros srityje egzistuoja nepriklausomai nuo jas vertinančio asmens lyties.

„Tai atsitiko istoriškai“ – vienas iš paprasčiausių būdų pateisinti ir susieti žmogų čia ir dabar su milijonu seniai mirusių anonimų, iki kurių nuo mūsų driekiasi ne kartą iš vadovėlių perrašytos istorijos gija, sumišę genealogijos ir pasaulinės kultūros pėdsakai. paminklai, kurių negalima ignoruoti, nesvarbu, ar tai piramidės, Biblija ar Holivudas.

Eksperimentas apie translyčių žmonių gimdymo ypatybes daug atskleidžia apie verdiktus, kuriuos dauguma iš mūsų esame paruošę iš anksto dėl abiejų lyčių ir jų priimtino elgesio. Biologinė moteris, patyrusi lyties keitimo operaciją, atsiduria patogioje ir praktiškai nepažeidžiamoje padėtyje. Tačiau moterimi „tampantis“ „vyras“ iškart suabejoja savo profesionalumu ir sulaukia keleto menkinančių komentarų apie savo darbą. Kiti tyrimai rodo, kad nusistatymas prieš moteris karjeros srityje egzistuoja nepriklausomai nuo jas vertinančio asmens lyties. Vyrams skirtuose komentaruose yra daug konstruktyvios kritikos ir teigiamų pastabų apie būtinybę dirbti su savimi.

Lyčių mokslininkė Londa Schiebinger pasakoja apie bendrą mažų vaikų tendenciją rinktis pagal savo aplinkos reakcijas:
Vaikuose, pasak jos įspūdžių, tėvai vis dar skatina skirtingas savybes ir polinkius. Jos knygos iš dalies paaiškina skirstymą į vyriškas ir moteriškas profesijas ir, be kita ko, atsako į klausimą „kodėl nebuvo puikių moterų mokslininkių“ ar net į vieną dažniausiai užduodamų klausimų „kodėl nėra puikių moterų menininkių“, kuris vieną kartą buvo atsakyta, todėl Linda Nochlin atsakė gerai. Tačiau tai nepaneigia fakto, kad kai kuriose visuomenėse lyčių vaidmenų klausimas akivaizdžiai nėra toks aštrus (pavyzdžiui, Skandinavijoje) ir moterų valdžioje bei vyrų šeimoje, taip pat plataus spektro LGBTI. santykius, nereikalauja papildomos argumentacijos.

Ar šiuolaikinė šeima gali mus išvaduoti iš lyčių vaidmenų spąstų?

Kadangi Laikas mus ir gąsdina, ir ramina, tipinės šeimos nebėra. Iš tiesų, jei išsiskyrusių tėvų, turinčių bendrą globą, gyvenančių skyrium sutuoktinių ir vaikus auginančių tos pačios lyties porų skaičius pasiekia nemažus procentus, keista ir nelogiška būti užprogramuotam į gyvenime neįgyvendinamus lyčių vaidmenis. Greičiausiai vyras stropoje ir motinystės atostogose dirbanti moteris nėra pagrindinis ir tikrai ne paskutinis besikeičiančių socialinių vaidmenų rezultatas. Tačiau turint galvoje, kaip vėlai įvairios šeimos ir visuomenės gyvenimo formos gauna pavadinimus (kai kurios kalboje atsirado prieš porą dešimtmečių), galima tik įsitikinti, kad neskubiausios mutacijos vyksta su lyčių vaidmenimis. Visiškas jų atsisakymas yra toks pat toli, kaip naujos ekonominės sistemos kūrimas ar itin intensyvus pasaulinis kataklizmas: dabar ne vienas ekspertas prisiims atsakomybę nuspėti tikslią dabartinės padėties galiojimo datą.

Be to, atsisakę įprastų lyčių vaidmenų, turime iš naujo susikurti savo požiūrį į kasdienius įpročius, draugus ir artimuosius, pakeisti labai juokingus seksistinius pokštus į kitus ne blogesnius, sugalvoti naują kiną be įprastų žanrų, herojų ir siužetų, savo noru atsisakyti daugumos su lytimi susijusių produktų ir boikotuoti darbus, už kuriuos mums mokama nevienodai. Turėsime pamiršti apsilankymus pas psichoanalitikus, gerbiančius Freudo teorijas, ir susitaikyti su galimybe, kad hormonų terapija ir kūno eksperimentai taps įprasta praktika po metų visuomenės pasipriešinimo. Utopinė sąmonė užbaigia scenarijų, nepanašų į šiuolaikinius laikus, kai lytis gali būti keičiama beveik taip pat dažnai, kaip šukuosena, profesijos - kaip pomėgiai, partneriai - kaip knygos prie galvūgalio, o pačios knygos prie galvūgalio turės Rašykite apie ką nors kita ir kita kalba, kad būtume įdomūs mūsų dar nesugalvotuose vaidmenyse.

17 361

Kūdikis dar negimęs, bet sužinoję jo lytį, perkame drabužėlius, vežimėlį, įrengiame darželį... Berniukui renkamės mėlynus tonus, mergaitei - rožinius. Taip prasideda „lyčių ugdymas“. Tada berniukas dovanų gauna automobilius, o mergaitė – lėles. Norime matyti savo sūnų drąsų, drąsų ir stiprų, o dukrą – meilų, švelnų ir paklusnią. Gydytojas ir psichologas Igoris Dobryakovas pasakoja apie tai, kaip mūsų lūkesčiai dėl lyties veikia vaikus.

Žodis „lytis“ buvo sukurtas siekiant atskirti socialines „vyriškumo“ ir „moteriškumo“ reikšmes nuo biologinių lyčių skirtumų. Lytį lemia anatominės ir fiziologinės ypatybės, leidžiančios suskirstyti visus žmones į vyrus ir moteris bei priskirti save vienai iš grupių. Kartais dėl chromosomų sutrikimo arba dėl embriono vystymosi anomalijų gimsta žmogus, sujungiantis tiek vyrų, tiek moterų seksualines savybes (hermafroditas). Tačiau tai atsitinka itin retai.

Viena psichologė juokaudama pasakė, kad seksas yra tai, kas yra tarp kojų, o lytis – tai, kas yra tarp ausų. Jei žmogaus lytis nustatoma gimus, tai lytinė tapatybė formuojasi auklėjimo ir socializacijos procese. Būti moterimi ar vyru visuomenėje reiškia ne tik turėti tam tikrą anatominę sandarą, bet ir turėti lūkesčius atitinkančią išvaizdą, manieras, elgesį, įpročius. Šie lūkesčiai nustato tam tikrus vyrų ir moterų elgesio modelius (lyčių vaidmenis), priklausomai nuo lyčių stereotipų – kas visuomenėje laikoma „tipiškai vyriška“ arba „tipiškai moteriška“.

Lytinės tapatybės atsiradimas yra glaudžiai susijęs tiek su biologine raida, tiek su savimonės ugdymu. Sulaukę dvejų metų jie iki galo nesupranta, ką tai reiškia, tačiau suaugusiųjų pavyzdžio ir lūkesčių įtakoje jau pradeda aktyviai formuoti savo lyčių nuostatas, mokosi pagal aprangą atskirti aplinkinių lytį. , šukuosena ir veido bruožai. Sulaukęs septynerių metų vaikas suvokia savo biologinės lyties nekintamumą. Paauglystėje vyksta lytinės tapatybės formavimasis: greitas brendimas, pasireiškiantis kūno pokyčiais, romantiškais išgyvenimais, erotiniais troškimais, jį skatina. Tai turi stiprią įtaką tolesniam lytinės tapatybės formavimuisi. Vyksta aktyvus elgesio formų ugdymas ir charakterio formavimasis pagal tėvų, artimiausios aplinkos ir visos visuomenės idėjas apie moteriškumą (iš lot. feminus - „moteris“) ir vyriškumą (iš lot. masculinus). - „vyras“).

Lyčių lygybė

Per pastaruosius 30 metų lyčių lygybės idėja plačiai paplito pasaulyje, sudarė daugelio tarptautinių dokumentų pagrindą ir atsispindi nacionaliniuose įstatymuose. Lyčių lygybė reiškia lygias moterų ir vyrų galimybes, teises ir pareigas visose gyvenimo srityse, įskaitant vienodas galimybes gauti išsilavinimą ir sveikatos priežiūros paslaugas, lygias galimybes dirbti, dalyvauti valstybės gyvenime, kurti šeimą ir auginti vaikus. Lyčių nelygybė sukuria palankią dirvą smurtui dėl lyties. Iš archajiškų laikų išlikę stereotipai moterims ir vyrams priskiria skirtingus seksualinio elgesio scenarijus: vyrams leidžiamas didesnis seksualinis aktyvumas ir agresyvumas, iš moterų tikimasi pasyviai paklusnumo ir nuolankumo vyrui, o tai lengvai paverčia ją seksualinio išnaudojimo objektu.

Skirtumu vienodas

Moterys egzistavo visada, bet skirtingais laikais ir skirtingose tautose jos skyrėsi. Be to, skirtingose šeimose, gyvenančiose toje pačioje šalyje ir priklausančiose tai pačiai klasei, idėjos apie „tikrąjį“ vyrą ir moterį gali labai skirtis.

Šiuolaikinėse Vakarų civilizacijos šalyse pamažu įsivyravo vyrų ir moterų lyčių lygybės idėjos ir tai pamažu suvienodėja jų vaidmenys visuomenėje ir šeimoje. Moterų balsavimo teisės buvo įteisintos visai neseniai (pagal istorinius standartus): JAV 1920 m., Graikijoje 1975 m., Portugalijoje ir Ispanijoje 1974 ir 1976 m., o vienas iš Šveicarijos kantonų moterų ir vyrų balsavimo teises sulygino tik 1991 m. Kai kurios šalys, pavyzdžiui, Danija, sukūrė specialią ministeriją, skirtą lyčių lygybei.

Tuo pat metu šalyse, kuriose religijos ir tradicijų įtaka stipri, labiau paplitusios pažiūros, pripažįstančios vyrų teisę dominuoti, valdyti ir valdyti moteris (pavyzdžiui, Saudo Arabijoje moterims buvo žadama duoti). teisę balsuoti tik 2015 m.).

Vyriškos ir moteriškos savybės pasireiškia elgesiu, išvaizda, pirmenybe tam tikriems pomėgiams ir veiklai. Taip pat yra vertybių skirtumų. Manoma, kad moterys labiau vertina žmonių santykius, meilę, šeimą, o vyrai – socialinę sėkmę ir nepriklausomybę. Tačiau realiame gyvenime mus supantys žmonės demonstruoja tiek moteriškų, tiek vyriškų asmenybės bruožų derinį, o jiems reikšmingos vertybės gali labai skirtis. Be to, vyriški ar moteriški bruožai, kurie kai kuriose situacijose aiškiai išryškėja, kitose gali būti nematomi. Panašūs pastebėjimai atvedė austrų mokslininką Otto Weiningerį prie minties, kad kiekviena normali moteris ir kiekvienas normalus vyras turi ir savo, ir priešingos lyties bruožų, žmogaus individualumą lemia vyro vyravimas prieš moterį arba atvirkščiai *. Jis vartojo terminą „androginija“ (gr. ανδρεία – vyras; graik. γυνής – moteris), kalbėdamas apie vyriškų ir moteriškų bruožų derinį. Rusų filosofas Nikolajus Berdiajevas Weiningerio idėjas pavadino „puikiomis intuicija“**. Netrukus po Weiningerio kūrinio „Seksas ir charakteris“ išleidimo buvo atrasti vyriški ir moteriški lytiniai hormonai. Organizme vyrai gamina moteriškus hormonus kartu su vyriškais lytiniais hormonais, o moteriškame – kartu su moteriškais – vyriški. Jų derinys ir koncentracija įtakoja žmogaus išvaizdą ir seksualinį elgesį bei formuoja jo hormoninę lytį.

Štai kodėl gyvenime susiduriame su įvairiomis vyriškumo ir moteriškumo apraiškomis. Kai kurie vyrai ir moterys turi daugiausia vyriškų ir moteriškų savybių, o kiti turi abiejų pusiausvyrą. Psichologai mano, kad androgininio tipo asmenys, derinantys aukštą vyriškumo ir moteriškumo lygį, pasižymi didesniu elgesio lankstumu, todėl yra labiausiai prisitaikantys ir psichologiškai klestintys. Todėl vaikų auginimas griežtose tradicinių lyčių vaidmenų ribose gali padaryti jiems meškos paslaugą.

Igoris Dobryakovas– medicinos mokslų kandidatas, Šiaurės Vakarų valstybinio medicinos universiteto Vaikų psichiatrijos, psichoterapijos ir medicininės psichologijos katedros docentas. I. I. Mechnikova. Žurnalų „Perinatalinė psichologija“, „Vaikų ir paauglių psichikos sveikatos problemos“, „Šiaurės vakarų vaikų medicina“ redkolegijų narys. Dešimčių mokslinių straipsnių autorius, taip pat knygų „Vaiko asmenybės raida nuo gimimo iki vienerių metų“ (leidykla „Rama“, 2010), „Vaikų psichiatrija“ (Petras, 2005), „Sveikatos psichologija“ bendraautoris.

Pagauta stereotipų

Dauguma žmonių mano, kad moteris turi tokias savybes kaip jautrumas, švelnumas, rūpestingumas, jautrumas, tolerancija, kuklumas, lankstumas, patiklumas ir kt. Merginos mokomos būti paklusnios, atsargios ir atsakingos.

Tikrosios vyriškos savybės yra laikomos drąsa, užsispyrimu, patikimumu, atsakomybe ir tt Berniukai mokomi pasikliauti savo jėgomis, siekti savo tikslų ir būti savarankiški. Bausmės už netinkamą elgesį berniukams paprastai yra griežtesnės nei mergaitėms.

Daugelis tėvų skatina savo vaikus tradiciškai elgtis ir žaisti savo lyčiai būdingą elgesį ir labai sunerimsta, kai pastebi priešingai. Pirkdami berniukams automobilius ir pistoletus, mergaitėms – lėles ir vežimėlius, tėvai, dažnai patys to patys to nesuvokdami, siekia išauginti stiprius vyrus – maitintojus ir gynėjus, o tikras moteris – židinio saugotojas. Tačiau nieko blogo, kad vaikinas gamina vakarienę ant žaislinės viryklės ir maitina meškiuką, o mergina susirenka statybinį komplektą ir žaidžia šachmatais. Tokia veikla prisideda prie įvairiapusės vaiko raidos, formuoja svarbias jo savybes (berniukui rūpestingumą, mergaitės loginį mąstymą), parengia gyvenimui šiuolaikinėje visuomenėje, kurioje moterims ir vyrams jau seniai vienodai sėkmingai įvaldyti tos pačios profesijos ir daugeliu atžvilgių atlieka tuos pačius socialinius vaidmenis.

Sakydami berniukui: „Grąžink, tu esi berniukas“ arba „Neverk, tu ne mergaitė“, tėvai atkuria lytį ir nesąmoningai ar net sąmoningai padeda pagrindą būsimam berniuko agresyviam elgesiui ir pranašumo prieš mergaites jausmas. Kai suaugusieji ar draugai smerkia „veršelių švelnumą“, jie taip draudžia berniukui, o paskui ir vyrui rodyti dėmesį, rūpestį ir meilę. Tokios frazės kaip „Nesipurvink, tu mergina“, „Nesimušk, mušiasi tik vaikinai“ sukuria merginoje savo pranašumo prieš nešvarius vaikinus ir peštynes jausmą ir raginimas „Būk tyliau, būk kuklesnė, tu mergina“ – skatina ją atlikti antruosius vaidmenis, atiduodama į delną vyrams.

Mitai apie berniukus ir mergaites

Kurios plačiai paplitusios nuomonės yra pagrįstos patikimais faktais, o kurios neturi patikimo eksperimentinio pagrindo?

1974 metais Eleanor Maccoby ir Carol Jacklin išsklaidė daugybę mitų, parodydamos, kad skirtingų lyčių žmonės turi daugiau panašumų nei skirtumų. Norėdami sužinoti, kiek arti tiesos yra jūsų stereotipiniai įsitikinimai, pagalvokite, kurie iš šių teiginių yra teisingi.

1. Merginos yra labiau bendraujančios nei berniukai.

2. Berniukai turi stipresnį savigarbos jausmą nei mergaitės.

3. Merginos geriau nei berniukai atlieka paprastas, įprastas užduotis.

4. Berniukų matematiniai gebėjimai ir erdvinis mąstymas yra stipresni nei mergaičių.

5. Berniukų protas yra analitiškesnis nei mergaitės.

6. Merginų kalba geriau išsivysto nei berniukai.

7. Berniukai yra labiau motyvuoti siekti sėkmės.

8. Merginos nėra tokios agresyvios kaip berniukai.

9. Mergaites lengviau įtikinti nei berniukus.

10. Merginos jautresnės garsui, o berniukai – regos dirgikliams.

Atsakymai, gauti iš Maccoby ir Jacklin tyrimų, stebina.

1. Nėra pagrindo manyti, kad merginos yra bendresnės už berniukus. Ankstyvoje vaikystėje abi grupės vienodai dažnai sudaro grupes žaisti kartu. Nei berniukai, nei mergaitės nerodo padidėjusio noro žaisti vieni. Berniukai neteikia pirmenybės žaidimui su negyvais daiktais, o ne žaidimams su bendraamžiais. Tam tikrame amžiuje berniukai net daugiau laiko praleidžia žaisdami kartu nei mergaitės.

2. Psichologinių testų rezultatai rodo, kad berniukų ir mergaičių vaikystėje ir paauglystėje savigarbos lygis reikšmingai nesiskiria, tačiau nurodo skirtingas gyvenimo sritis, kuriose jie jaučiasi labiau pasitikintys nei kitais. Merginos laiko save kompetentingesnėmis tarpusavio bendravimo srityje, o vaikinai didžiuojasi savo jėgomis.

3 ir 4. Berniukai ir mergaitės vienodai efektyviai susidoroja su paprastomis, tipiškomis užduotimis. Berniukų matematiniai gebėjimai išsiugdo apie 12 metų, kai greitai lavina erdvinį mąstymą. Visų pirma, jiems lengviau pavaizduoti nematomą objekto pusę. Kadangi erdvinio mąstymo gebėjimų skirtumas išryškėja tik paauglystėje, to priežasties reikėtų ieškoti arba vaiko aplinkoje (tikriausiai berniukams dažniau suteikiama galimybė patobulinti šį įgūdį), arba jo hormoninės būklės ypatybėse.

5. Berniukai ir mergaitės turi vienodus analitinius įgūdžius. Vaikinai ir merginos informacijos sraute atranda gebėjimą atskirti tai, kas svarbu, nuo nesvarbio, atpažinti tai, kas svarbiausia.

6. Mergaičių kalba vystosi greičiau nei berniukams. Iki paauglystės abiejų lyčių vaikai šiuo rodikliu nesiskiria, tačiau vidurinėje mergaitės pradeda lenkti berniukus. Jie geriau atlieka kalbos sudėtingumo supratimo testus, turi sklandesnę vaizdinę kalbą, o jų rašymas yra raštingesnis ir geresnis stiliaus požiūriu. Kaip ir berniukų matematiniai gebėjimai, padidėję mergaičių kalbiniai gebėjimai gali būti socializacijos, skatinančios jas tobulinti kalbos įgūdžius, pasekmė.

7. Merginos yra mažiau agresyvios nei berniukai, ir šis skirtumas pastebimas jau sulaukus dvejų metų, kai vaikai pradeda dalyvauti grupiniuose žaidimuose. Padidėjęs berniukų agresyvumas pasireiškia tiek fiziniais veiksmais, tiek pasirengimo muštis demonstravimu ar žodiniais grasinimais. Agresija dažniausiai nukreipta į kitus berniukus, rečiau – į mergaites. Nėra įrodymų, kad tėvai skatina berniukus būti agresyvesnius nei mergaites; greičiau jie neskatina nei vieno, nei kito agresyvumo išraiškos.

8. Berniukai ir mergaitės yra vienodai imlūs įtikinėjimui ir vienodai dažnai mėgdžioja suaugusiųjų elgesį. Abu yra veikiami socialinių veiksnių ir supranta, kad reikia laikytis visuotinai priimtų elgesio normų. Vienintelis tikras skirtumas yra tas, kad merginos šiek tiek lengviau pritaiko savo sprendimus prie kitų sprendimų, o berniukai gali priimti tam tikros bendraamžių grupės vertybes nepakenkdami savo pažiūroms, net jei tarp jų nėra nė menkiausio panašumo.

9. Vaikystėje berniukai ir mergaitės panašiai reaguoja į įvairius aplinkos objektus, kurie suvokiami per klausą ir regėjimą. Abi išskiria aplinkinių kalbos ypatybes, skirtingus garsus, daiktų formą ir atstumus tarp jų. Šis panašumas išlieka tarp skirtingų lyčių suaugusiųjų.

Objektyviausias būdas nustatyti skirtumus tarp lyčių yra smegenų tyrimas. Naudodami elektroencefalografiją galite įvertinti smegenų reakcijas į įvairius stimuliavimo tipus. Tokiuose tyrimuose išvengiama gautų rezultatų priklausomybės nuo eksperimentuotojo asmeninės nuomonės ar šališkumo, nes stebimo elgesio interpretacija šiuo atveju grindžiama objektyviais rodikliais. Paaiškėjo, kad moterys turi aštresnius skonio, lytėjimo ir klausos pojūčius. Visų pirma, jų klausa ilgųjų bangų diapazone yra tokia aštresnė nei vyrų, kad 85 decibelų garsas jiems atrodo dvigubai stipresnis. Moterys pasižymi didesniu rankų ir pirštų judrumu bei smulkesne judesių koordinacija, labiau domisi aplinkiniais žmonėmis, o kūdikystėje su dideliu dėmesiu klausosi įvairių garsų. Kaupiantis duomenims apie anatomines ir fiziologines vyrų ir moterų smegenų ypatybes, didėja poreikis atlikti naujus neuropsichologinius tyrimus, kurie galėtų paneigti esamus mitus arba patvirtinti jų tikrovę.

* Fragmentai iš W. Masterso, V. Johnsono, R. Kollodny knygos „Seksologijos pagrindai“ (Pasaulis, 1998).

Kaip vystosi socialinė lytis

Lytinės tapatybės formavimasis prasideda ankstyvame amžiuje ir pasireiškia subjektyviu berniukų ar mergaičių priklausymo jausmu. Jau sulaukę trejų metų berniukai mieliau žaidžia su berniukais, o mergaitės – su merginomis. Vyksta ir kooperaciniai žaidimai, kurie labai svarbūs įgyjant bendravimo tarpusavyje įgūdžių. Ikimokyklinukai stengiasi prisitaikyti prie „teisingo“ berniukų ir mergaičių elgesio idėjų, kurias jiems „perduoda“ auklėtojai ir vaikų komanda. Tačiau pagrindinis autoritetas visais klausimais, įskaitant lytį, mažiems vaikams yra jų tėvai. Merginoms labai svarbus ne tik moters, kurios pagrindinis pavyzdys yra mama, įvaizdis, bet ir vyro įvaizdis, kaip berniukams svarbūs tiek vyriško, tiek moteriško elgesio modeliai. Ir, žinoma, tėvai savo vaikams pateikia pirmąjį vyro ir moters santykių pavyzdį, kuris iš esmės nulemia jų elgesį bendraujant su priešingos lyties žmonėmis bei jų idėjas apie santykius poroje.

Iki 9–10 metų vaikai yra ypač jautrūs išoriniam poveikiui. Glaudus bendravimas su priešingos lyties bendraamžiais mokykloje ir kitoje veikloje padeda vaikui išmokti visuomenėje priimtų elgesio lyčių stereotipų. Vaidmenų žaidimai, prasidėję darželyje, laikui bėgant tampa vis sudėtingesni. Dalyvavimas juose vaikams labai svarbus: jie turi galimybę pagal savo lytį pasirinkti veikėjo lytį, išmokti gyventi pagal savo lytinį vaidmenį. Vaizduodami vyrus ar moteris jie pirmiausia atspindi šeimoje ir mokykloje priimtus lyčių elgesio stereotipus, demonstruoja tas savybes, kurios jų aplinkoje laikomos moteriškomis ar vyriškomis.

Įdomu, kaip skirtingai tėvai ir mokytojai reaguoja į nukrypimą nuo stereotipų. Tomboy mergaitės, kuri mėgsta žaisti „karą“ su berniukais, dažniausiai nekaltina nei suaugusieji, nei bendraamžiai. Tačiau berniukas, žaidžiantis su lėlėmis, tyčiojamas ir vadinamas „mergaite“ arba „mamos berniuku“. Akivaizdus skirtumas tarp berniukų ir mergaičių „tinkamo“ elgesio reikalavimų apimties. Sunku įsivaizduoti, kad kokia nors mergaitei nebūdinga veikla (lazerinės kovos, automobilių lenktynės, futbolas) sukels tiek pat pasmerkimo, kaip, pavyzdžiui, berniuko pomėgis žaisliniams indams, siuvimui ir drabužiams (tai puikiai parodyta 2000 m. režisierius Stephenas Daldry „Billy Elliot“) Taigi šiuolaikinėje visuomenėje grynai vyriškų užsiėmimų ir pomėgių praktiškai nebelieka, tačiau tipiškai moteriškų vis dar yra.

Vaikų bendruomenėse iš moteriškų berniukų tyčiojamasi, jie vadinami „silpnaisiais“ ir „sleiskėmis“. Dažnai pašaipą lydi fizinis smurtas. Tokiose situacijose būtinas savalaikis mokytojų įsikišimas, o vaikui reikalinga moralinė tėvų parama.

Ikibrendimo laikotarpiu (maždaug nuo 7 iki 12 metų) įvairių asmenybės bruožų turintys vaikai linkę burtis į socialines grupes, vengdami kitos lyties atstovų. Baltarusijos psichologo Jakovo Kolominskio*** tyrimas parodė, kad kai reikia teikti pirmenybę trims klasės draugams, vaikinai renkasi berniukus, o merginos – merginas. Tačiau mūsų atliktas eksperimentas įtikinamai įrodė, kad jei vaikai yra tikri, kad jų pasirinkimas liks paslaptyje, tai daugelis jų renkasi priešingos lyties žmones****. Tai rodo vaiko internalizuotų lyčių stereotipų reikšmę: jis baiminasi, kad draugystė ar net bendravimas su kitos lyties atstovu gali priversti kitus suabejoti jo teisingu lyties vaidmens įsisavinimu.

Brendimo metu paaugliai, kaip taisyklė, stengiasi pabrėžti savo lytines savybes, kurių sąrašas pradeda apimti bendravimą su priešinga lytimi. Paauglys berniukas, bandantis parodyti savo vyriškumą, ne tik sportuoja, demonstruoja ryžtą ir jėgą, bet ir aktyviai demonstruoja susidomėjimą merginomis bei sekso klausimais. Jei jis to vengia ir yra pastebėtas turintis „mergaitiškų“ savybių, jis neišvengiamai tampa pajuokos taikiniu. Merginos šiuo laikotarpiu nerimauja dėl to, kaip jos patrauklios priešingai lyčiai. Tuo pačiu metu, veikiami tradicinių, jie pastebi, kad jų „silpnumas“ ir „bejėgiškumas“ traukia berniukus, norinčius parodyti savo įgūdžius ir jėgą, veikti kaip gynėjas ir globėjas.

Šiuo laikotarpiu suaugusiųjų autoritetas nebėra toks didelis kaip vaikystėje. Paaugliai pradeda sutelkti dėmesį į elgesio stereotipus, priimtus jų aplinkoje ir aktyviai propaguojamus populiariosios kultūros. Ideali mergina gali būti stipri, sėkminga ir nepriklausoma moteris. Vyrų dominavimas meilėje, šeimoje ir kolektyve vis rečiau suvokiamas kaip norma. Kvestionuojamas heteroseksualus normatyvumas, tai yra potraukio „teisingumas“ ir leistinumas tik priešingos lyties atstovui. „Nestandartinis“ lyties savęs identifikavimas tampa vis labiau suprantamas. Šiuolaikiniai paaugliai ir jaunuoliai yra liberalesni savo požiūriu į seksualumą ir seksualinius santykius.

Lyčių vaidmenų įsisavinimas ir lyties tapatybės formavimasis vyksta dėl natūralių polinkių, individualių vaiko ir jo aplinkos savybių, mikro- ir makrovisuomenės sudėtingos sąveikos. Jei tėvai, žinodami šio proceso dėsnius, neprimeta vaikui savo stereotipų, o padeda jam atrasti savo individualumą, tai paauglystėje ir vėliau jis turės mažiau problemų, susijusių su brendimu, savo lyties ir lyties suvokimu ir priėmimu.

Jokių dvigubų standartų

Dvigubi standartai pasireiškia įvairiose gyvenimo srityse. Kalbant apie vyrus ir moteris, tai pirmiausia susiję su seksualiniu elgesiu. Tradiciškai vyras pripažįsta, kad turi teisę į seksualinę patirtį iki santuokos, o moteris privalo tai padaryti iki santuokos. Esant formaliam abiejų sutuoktinių abipusės ištikimybės reikalavimui, vyro nesantuokiniai santykiai nėra taip griežtai smerkiami kaip moters neištikimybė. Dvigubas standartas numato, kad vyras turi būti patyręs ir vadovaujantis partneris seksualiniuose santykiuose, o moteris – pasyvi, nuolanki šalis.

Jei norime auginti vaiką lyčių lygybės dvasia, turime parodyti jam pavyzdį, kaip elgtis su žmonėmis vienodai, nepaisant jų lyties. Kalbėdami su vaiku, nesiekite tos ar kitos veiklos, namų ruošos ar profesijos su lytimi – tėtis gali išplauti indus, o mama gali vairuoti automobilį pirkti maisto produktų; yra moterų inžinierių ir virėjų. Neleiskite taikyti dvigubų standartų tarp vyrų ir moterų ir būkite nepakantūs bet kokiam smurtui, kad ir kieno jis ateitų: mergina, kuri tyčiojasi iš berniuko, nusipelno tokio pat kritikos, kaip ir berniukas, kuris atima iš jos žaislą. Lyčių lygybė nepanaikina lyčių ir lyčių skirtumų bei nesutapatina moterų ir vyrų, mergaičių ir berniukų, o leidžia kiekvienam žmogui rasti savo savirealizacijos kelią ir nulemti savo gyvenimo pasirinkimą nepaisant įprastų lyčių stereotipų.

* O. Weinenger „Lytis ir charakteris“ (Latard, 1997).

** N. Berdiajevas „Kūrybiškumo prasmė“ (AST, 2007).

*** Y. Kolominskis „Vaikų grupės psichologija. Asmeninių santykių sistema“ (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov „Patirtis tiriant heteroseksualius santykius iki brendimo amžiaus vaikams“ (knygoje „Vaikų ir paauglių psichika ir lytis normaliomis ir patologinėmis sąlygomis“, LPMI, 1986).

Galimi variantai

Nedaryk iš berniuko „tikro vyro“, pataria tėvams sociologas ir seksologas Igoris Konas*.

Visi tikri vyrai yra skirtingi, tik netikri vyrai yra tie, kurie apsimeta „tikrais“. Andrejus Dmitrijevičius Sacharovas panašus į Arnoldą Schwarzeneggerį tiek, kiek Karmen – į heroję motiną. Padėkite berniukui pasirinkti tą vyriškumo variantą, kuris jam artimesnis ir kuriame jam labiau seksis, kad jis priimtų save ir nesigailėtų praleistų, dažniausiai tik įsivaizduojamų, progų.

Neskatinkite jam karingumo.

Šiuolaikinio pasaulio istoriniai likimai sprendžiami ne mūšio lauke, o mokslo, technikos ir kultūros pasiekimų sferoje. Jei jūsų berniukas užaugs vertu žmogumi ir piliečiu, žinančiu, kaip apginti savo teises ir vykdyti su jomis susijusias pareigas, jis susitvarkys ir su Tėvynės gynyba. Jei jis pripras aplinkui matyti priešus ir visus ginčus spręsti iš jėgos pozicijų, jam gyvenime nenutiks nieko kito, išskyrus bėdas.

Nemokykite berniuko elgtis su moterimi iš stiprybės.

Būti riteriu gražu, bet jei tavo berniukas užmegs santykius su moterimi, kuri yra ne lyderė, o pasekėja, tai jam bus trauma. Prasmingiau „moterį apskritai“ vertinti kaip lygiavertę partnerę ir potencialią draugę, kurti santykius su konkrečiomis merginomis ir moterimis individualiai, atsižvelgiant į jų ir jūsų vaidmenis bei savybes.

Nemėginkite formuoti savo vaikų pagal savo įvaizdį.

Didybės kliedesių nekamuojančiam tėvui daug svarbesnė užduotis – padėti vaikui tapti savimi.

Nebandykite priversti savo vaiko imtis tam tikro užsiėmimo ar profesijos.

Tuo metu, kai jis padarys savo atsakingą pasirinkimą, jūsų pageidavimai gali būti moraliai ir socialiai pasenę. Vienintelis būdas yra praturtinti vaiko interesus nuo pat ankstyvos vaikystės, kad jis turėtų kuo didesnį pasirinkimų ir galimybių pasirinkimą.

Neverskite savo vaikų įgyvendinti jūsų neišsipildžiusių svajonių ir iliuzijų.

Jūs nežinote, kokie velniai saugo kelią, kurį kažkada išsukote, ar jis apskritai egzistuoja. Vienintelis jūsų galioje esantis dalykas – padėti vaikui pasirinkti jam optimalų vystymosi variantą, tačiau pasirinkimo teisė priklauso jam.

Nemėginkite apsimesti griežtu tėvu ar meilia mama, jei šios savybės jums nebūdingos.

Pirma, vaiko apgauti neįmanoma. Antra, tam įtakos turi ne abstraktus „sekso pavyzdys“, o individualios tėvų savybės, jo moralinis pavyzdys ir elgesys su vaiku.

Netikėkite, kad nepilnose šeimose auga brokuoti vaikai.

Šis teiginys iš tikrųjų yra neteisingas, tačiau veikia kaip savaime išsipildanti prognozė. „Nepilnios šeimos“ yra ne tos, kuriose nėra tėvo ar motinos, o tos, kuriose trūksta tėvų meilės. Motinos šeima turi savų papildomų problemų ir sunkumų, tačiau ji geriau nei šeima su alkoholiku tėvu arba kur tėvai gyvena kaip katės ir šunys.

Nemėginkite pakeisti savo vaiko bendraamžių visuomenės,

venkite konfrontacijos su savo aplinka, net jei jums tai nepatinka. Vienintelis dalykas, kurį galite ir turėtumėte padaryti, tai sušvelninti neišvengiamą traumą ir su ja susijusius sunkumus. Patikima atmosfera šeimoje geriausiai padeda nuo „blogų bendražygių“.

Nepiktnaudžiaukite draudimais ir, jei įmanoma, venkite konfrontacijos su vaiku.

Jei jėga yra jūsų pusėje, tada laikas yra jo pusėje. Trumpalaikis pelnas gali lengvai virsti ilgalaikiu nuostoliu. Ir jei sulaužysite jo valią, abi pusės pralaimės.

Niekada nenaudokite fizinių bausmių.

Kiekvienas, kuris muša vaiką, demonstruoja ne jėgą, o silpnumą. Tariamas pedagoginis efektas yra visiškai užvaldytas ilgalaikio susvetimėjimo ir priešiškumo.

Per daug nepasikliaukite savo protėvių patirtimi.

Mes mažai žinome apie tikrąją kasdienio gyvenimo istoriją, niekur nesutapo norminiai reglamentai ir pedagoginė praktika. Be to, labai pasikeitė gyvenimo sąlygos, o kai kurie anksčiau naudingi laikomi ugdymo metodai (pavyzdžiui, pliaukštelėjimas) šiandien yra nepriimtini ir neveiksmingi.

Šiame leidinyje esanti informacija ir medžiaga nebūtinai atspindi UNESCO požiūrį. Už pateiktą informaciją atsako autoriai.