Genialumas ir piktadarys. Puikūs žmonės su baisiais charakteriais

Niekas netampa geru žmogumi atsitiktinai.

Asmenybė(rus. kaukė; maskuoklis atitinka terminą persona – iš pradžių kaukė, arba aktoriaus vaidmuo senovės graikų teatre) – gana stabili individualaus elgesio sistema, kuriai būdinga tai, kad ji yra sukurta visų pirma remiantis įtraukties į socialinį kontekstą. Esminis asmenybės formavimasis yra savigarba, kuris grindžiamas asmens vertinimais iš kitų žmonių ir jo vertinimu apie šiuos kitus. Asmenybė yra daugiau nei charakteris. Tai gana stabili ir stabili žmogaus temperamento, charakterio, intelekto ir konstitucijos sistema, lemianti jo individualų gebėjimą prisitaikyti prie jį supančio pasaulio. Labai svarbu suprasti skirtumą tarp charakterio ir asmenybės. Prisiminkime, pavyzdžiui, iškilių žmonių asmenybes. Kyla klausimas: ar yra istorijoje žinomų didelių blogo charakterio vyrų? Taip, kiek jums patinka. Yra nuomonė, kad F. M. Dostojevskis turėjo sunkų charakterį, o I. P. Pavlovas turėjo labai „kietą“ charakterį. Tačiau tai nesutrukdė abiem tapti išskirtinėmis asmenybėmis. Tai reiškia, kad charakteris ir asmenybė toli gražu nėra tas pats.

P. B. Gannushkinas rašo, kad vertinant kūrybingus asmenis jų charakterio ydos neturi reikšmės. „Istorija, – rašo jis, – domisi tik kūryba ir daugiausia tais jos elementais, kurie nėra asmeniški, individualūs, bet turi bendrą, ilgalaikį pobūdį. Taigi žmogaus „kūryba“ pirmiausia yra jo asmenybės išraiška. Palikuonys naudojasi asmenybės, o ne charakterio rezultatais. Tačiau su žmogaus charakteriu susiduria ne palikuonys, o jį supantys žmonės: šeima ir draugai, draugai, kolegos. Jie neša jo charakterio naštą. Jiems, skirtingai nei palikuonims, žmogaus charakteris gali tapti ir dažnai tampa reikšmingesnis už asmenybę. Jei bandytume labai trumpai išreikšti charakterio ir asmenybės skirtumų esmę, tai galima teigti

• charakterio bruožai atspindi Kaip asmuo veikia ir
• asmenybės bruožai yra už ką jis veikia.

Taigi išskirtinis asmenybės bruožas yra buvimas gyvenimo tikslai. Tikslas yra sąmoningas vaizdas numatomas rezultatas, kurio siekiama asmens veiksmais. Paklausk savęs – koks tavo gyvenimo tikslas? Paklauskite artimo žmogaus – koks jo gyvenimo tikslas? Tada prisiminkite sąvokų „temperamentas“ ir „charakteris“ reikšmę ir patys suprasite, kokie šie tikslai yra pasiekiami. Ir tai jau yra nemažos žinios, kad galėtume ką nors suprasti mūsų gyvenime.

Savo keliu. V. Saveljevas „Traktatas apie laisvę“

„Tas, kuris kliudo tiesia linija, aplenks tą, kuris nuklysta“.

Praradęs savo gyvenimo būdą, žmogus dairosi aplinkui ir iš svetimų likimų fragmentų bando lipdyti savo likimą. Natūralu, kad toks lopytas, nepilnas gyvenimas neteikia pasitenkinimo. Skubėdamas į visas puses, stengdamasis būti panašus į kitą, įsipainiojęs į svetimus likimus tarsi į tinklą, žmogus vis toliau eina iš savo kelio. Nereikia užsiimti savęs apgaule – „augti dvasiškai“ – iš esmės stenkitės mylėti ką nors kita, nei savo likimą. Eikite į savo vietą – ten lengvai būsite ir dvasingi, ir aukšti. Mūsų vieta visada yra priešais mus, bet arba mūsų pasididžiavimas jos nepripažįsta, arba saugumo troškimas atveda mus nuo jos. Taigi ieškome savo vietos, bijodami, kad nepatiks ar nesuteiksime saugumo. Nelengva nugalėti baimę, palikti viešosios nuomonės primestą vietą ir pačiam nuspręsti, kur eiti. Ir tada, radęs savo vietą, žmogus pagalvoja: „Kodėl aš toks laimingas? Bet jokiu būdu. Tiesiog tavo kelias yra trumpiausias kelias pas Dievą. Jei žmogus bando eiti vienu keliu, paskui kitu, tai natūralu, kad jis nežengia nė žingsnio. Prasminga eiti tik savo keliu, tu negali gyventi kažkieno kito gyvenimo.

Nesutarimas su šiuo pasauliu dėl to, kad jis nepajėgus įgyvendinti mūsų troškimų, veda į pasaulio neigimą ir savojo sugalvojimą, kur šis noras gali išsipildyti. Taip žmogus gyvena išgalvotame pasaulyje ir, pavyzdžiui, nori gauti pinigų iš tikrojo. Tuo pačiu metu jis būtų sugalvojęs savo pinigus. Neįmanoma kartą ir visiems laikams pažinti savo kelią, jis gyvas ir nuolat keičiasi. Ir jūs turėsite nuolat apie tai mokytis. Jūsų sielos pasaulis visada nežinomas. Bet kokio gražaus pasaulio sugalvojimas ir modeliavimas, norint į jį psichiškai nunešti, nebus panirimas į sielos pasaulį, o greičiau pabėgimas nuo savęs. Dangaus karalystė yra mumyse.Žinoti kelią ir eiti juo yra visiškai skirtingi dalykai. Žmogus, radęs savo kelią, nepastebės, kad kelias tapo platesnis daugelio naujų galimybių prasme. Naujų variantų pasirinkimas neatsidaro, nes... žmogus turi tik vieną galimybę – išpildyti savo likimą. Bet kelias pasikeis kokybiškai, taps aiškesnis ir tam tikra prasme ne plėsis, o siaurės. Esame laisvi rinktis tarp ko norime ir ko nenorime. Bet mes nesame laisvi ko nors norėti – tai jau nulemta. Mes esame tas specifinis troškimas, apsirengęs fiziniu kūnu. Laisvam žmogui kelias siauras, kaip skustuvo ašmenys, nelaisvas eina tarsi per stepę, nieko nepasiekdamas. Galite visą dieną vaikščioti po universalinę parduotuvę ir nieko nepirkti. Arba kaina netinkama, arba prekė nereikalinga. Nelaisvas turi neriboto pasirinkimo iliuzija, nes mažai žino, ko jam reikia. Jis tiria savo laisvės trūkumą, tiria kliūtis, kylančias prieš jį kitų žmonių keliuose. Mūsų kelias suteikia jėgų, visi kiti mus naikina. Viskas kelyje yra svarbu. Kažkam kitam tai ne tik nesvarbu, bet ir niekam nereikalinga. Nelaisvas yra įsipainiojęs į mintis – ką daryti, ko reikia tikslui pasiekti; ir kažko reikia. Laisvam žmogui poreikis nespėja atsirasti, nes... jis neplanuoja, o tiesiog eina savo keliu, o tai, ko jam reikia, atsiranda laiku, kol ko nors poreikis nėra suvokiamas.

Eidami savo kelyje atsiduriate palankiomis, bet atšiauresnėmis sąlygomis. Čia reikia nepamiršti, kad viskas svarbu, kiekviena smulkmena, nieko nėra svarbiau už kažką kitą. Svarbiausia ir svarbiausia yra tai, kas (ar kas) yra priešais jus. Tai galioja ir poelgiams, ir žmonėms. Kai tik kažkam bus skiriama daugiau dėmesio, čia ir įvyks nesėkmė, kad nebūtų pakenkta kitiems, ne mažiau svarbiems dalykams. Savo kelyje yra gyvybiškai svarbūs interesai, o kitame - tuščias smalsumas ar saugumo interesai. Nereikia ieškoti savojo kelio – jis visada prieš mus. Mums užtenka atkreipti dėmesį į tai, kas dabar yra prieš mus, ir tai nuves mus į realų gyvenimą. Nedėmesingumas „dabar“ yra gera proga pasiklysti gyvenime tarp svetimų kelių. Negalime rinktis tarp sunkaus ar lengvo gyvenimo, renkamės įdomų ir neįdomų. Nešti savo kryžių dedame tos pačios pastangos, kaip ir jį numesti. Tiems, kurie nenori nešti savo kryžiaus, žiūrint į jį nešančius atrodo, kad tai darbininkai. Ir jie yra vienodi. Tinginys tai daro du kartus: jei išmeta, išeikvoja pastangas, jei neša, vėl eikvoja jėgas. Kur tu gali nuo to pabėgti? Dvigubai lengviau arba tris kartus lengviau ištverti savo savo noru, palyginti su tais, kurie du kartus atsisako savo. Ir ne taip sunku neštis savo, kai įdomu, bet savo visada įdomu daryti tą patį du kartus. Kai sąžiningai nešate savo kryžių, jis tampa vis lengvesnis ir lengvesnis.

Tikslas negali būti neįdomus. Savas kelias gali atrodyti sunkus, bet sekti kitu apskritai neįmanoma, bus iliuzija, judesio imitacija, ėjimas vietoje. Tas, kuris išėjo iš savo kelio, yra kaip lokomotyvas, kuris nulėkė nuo bėgių ir toliau bando judėti žeme. Ar tai lengva? Ar kiškiui, netikėtai gavusiam liūto kūną, bet išlaikiusiam kiškio meilę, gyvenimas bus lengvas? Ar liūto, gyvenančio kiškio gyvenimą, gyvenimas bus lengvas? Visi klystame, jei manome, kad mūsų norai nesutampa su realybe. Nr. Jie nesutampa tik su paties baime ar pasididžiavimu. Tiek savęs nuvertinimas, tiek pervertinimas veda mus nuo mūsų kelio. Ne visada galime tiksliai save įvertinti. Klaidinga savigarba veda prie klaidingų veiksmų. Baimė ar pasididžiavimas, pabalnojęs žmogų, nukreipti jį bet kur, tik ne savo keliu, informuodamas apie „patikimesnį“ variantą, nepalikdamas laisvo pasirinkimo galimybės. Laisvam žmogui nereikia jokių užuominų, kur eiti ir ką daryti, jis tai mato širdimi. Laisvė ir meilė yra vienas ir tas pats. „Mylėk ir daryk tai, ką nori“. (Augustinas Aurelijus 357-430) Tikroji kelionė prasideda nuo to momento, kai žmogų veda meilė. Prieš tai, net jei žmogus yra sąžiningas, teisingas ir drąsus, kelias dar neprasidėjo, jis eina vietoje.

Išsiskyrimo istorija

Viena persų istorija pasakoja apie keliautoją, kuris su dideliais sunkumais ėjo, atrodo, begaliniu keliu. Jis buvo uždengtas visokiais daiktais. Už nugaros kabėjo sunkus smėlio maišas, ant liemens buvo apvyniota stora vandens oda, o rankose jis nešė akmenį. Ant kaklo ant senos nutrintos virvės kabojo senas girnas. Aplink kojas apsivijo surūdijusios grandinės, kuriomis jis dulkėtu keliu tempė sunkius svorius. Balansuodamas ant galvos jis laikė pusiau supuvusį moliūgą. Aimanuodamas, jis žingsnis po žingsnio judėjo į priekį, barškindamas grandines, apgailestavęs dėl savo karčiojo likimo ir skųsdamasis skausmingu nuovargiu. Vidurdienio karštyje jis sutiko valstietį. – O, pavargusi keliautoja, kodėl prisikrovei šias uolų skeveldras? – paklausė jis. „Tai tikrai kvaila“, - atsakė keliautojas, - bet aš jų nepastebėjau iki šiol. Tai pasakęs, jis sviedė akmenis toli ir iškart pajuto palengvėjimą. Netrukus jis sutiko kitą valstietį: „Pasakyk man, pavargusi keliautoja, kodėl tu kankiniesi su supuvusiu moliūgu ant galvos ir tempiesi už savęs ant grandinės tokius sunkius geležinius svarmenis? - paklausė jis. „Labai džiaugiuosi, kad atkreipei į tai mano dėmesį. Aš nežinojau, kad varginu save tuo“. Numetęs grandines, moliūgą įmetė į pakelės griovį taip, kad jis subyrėjo. Ir vėl pajutau palengvėjimą. Bet kuo toliau, tuo labiau kentėjo. Iš lauko grįžęs valstietis nustebęs pažvelgė į keliautoją: „O, pavargęs keliautojas, kam tu maiše smėlį neši už nugaros, kai, žiūrėk, tolumoje tiek daug smėlio. O kam tau reikalinga tokia didelė vandens oda – būtų galima pagalvoti, kad planuoji apeiti visą Kaviro dykumą. Tačiau šalia jūsų teka švari upė, kuri ir toliau lydės jus kelionėje!“ -Ačiū, gerasis žmogau, tik dabar pastebėjau, ką vežuosi su savimi kelyje. Šiais žodžiais keliautojas atidarė vandens odą, o supuvęs vanduo pasipylė ant smėlio. Paskendęs mintyse, jis stovėjo ir žiūrėjo į besileidžiančią saulę. Paskutiniai saulės spinduliai atsiuntė jam nušvitimą: staiga ant kaklo pamatė sunkų girnapusį ir suprato, kad dėl to vaikšto susikūpręs. Keliautojas atrišo girną ir kiek galėdamas įmetė į upę. Išsilaisvinęs nuo jį slegiančių naštų, jis tęsė savo kelią vakaro vėsoje, tikėdamasis rasti užeigą.

Straipsnyje panaudoti Z. Freudo, A. Adlerio, F. Wittelso, E. Berno, K. G. Jungo, V. Saveljevo, O. Satovo, L. S. Vygotskio, S. Kirkegaardo, Dili Enikejevos, A. S. Spivakovskajos darbai, D. Carnegie, B. Huberis, R. May, A. Bebelis.

23.04.2014 09:47

Filmo kūrimas gali būti labai sunkus darbas. Kartais filmavimo aikštelėje žmonės praranda ramybę arba tiesiog elgiasi blogai ir elgiasi siaubingai. Jei kada nors nuspręsite sukurti filmą Holivude, gerai pagalvokite prieš dirbdami su įžymybėmis, kurios pasižymi itin užsispyrusiomis asmenybėmis.

Valas Kilmeris
Gražuolis Val yra publikos numylėtinis ir vienas charizmatiškiausių Holivudo aktorių. Jis yra populiarus superherojus „Betmenas“ 1995-ųjų filme „Betmenas amžinai“, o gyvenime – moterų širdžių gundytojas, kurio žavesiui kadaise neatsispyrė net legendinė supermodelis Cindy Crawford. Ne be reikalo jis laikomas sunkiausiu Holivudo aktoriumi.

Būdamas 12 metų jaunasis maištininkas pirmą kartą gavo savo vaidmenį mėsainio reklamoje, kur filmavimo metu sugebėjo supykdyti visą darbo grupę. Vėlesniais gyvenimo metais Valas niekada neatsikratė priklausomybės steigti „darželį“ filmavimo aikštelėje.
„Žinau, kad man gali būti sunku. Bet tai taikoma tik idiotams“, – sako Val.

Mike'as Myersas
Daugeliui žiūrovų garsusis kanadiečių komikas Mike'as Myersas amžiams išliks gudriu slaptuoju superagentu ir linksmuoju daktaru blogiu iš Ostino Pauerso komedijos trilogijos.

Katherine Heigl
Pasirodo, niekas ne itin nori bendradarbiauti su buvusia „geidžiamiausia“ planetos moterimi ir Holivudo sekso simboliu dėl jos kivirčo prigimties.
Nuolat viskuo nepatenkinta jai pavyko supykdyti visą filmo „Gyvenimas, kaip mes jį žinome“ komandą. Ji buvo nepatenkinta savo drabužių spinta, kelis kartus per dieną turėjo persirengti ir nuolat reikalavo keisti scenarijų, reikalaudama, kad jos veikėjo linijos atrodytų „kvailiai“.

Tikrai genialūs asmenys labai retai būna malonūs žmonės. Jie yra pasinėrę į puikius planus ir nemėgsta gaišti laiko, įskaitant nereikalingą „krapštymąsi“ ar etiketo laikymąsi. Pasitaiko, kad savo svarbos suvokimas kai kuriems iškiliems žmonėms visiškai išmuša protą. „Pati šlykščiausio genijaus“ titului atrinkome 5 kandidatus, palikusius pėdsaką istorijoje, moksle ir kultūroje.

Steve'as Jobsas

Pripažintas mūsų laikų IT genijus Steve'as Jobsas gali būti visiškai nepakeliamas. Po jo mirties draugai ir pavaldiniai pasauliui papasakojo daugybę istorijų apie tai, kaip Jobsas meistriškai žemino žmones, buvo nemandagus ir elgėsi kaip kaprizingas vaikas. „Apple“ darbuotojai ne kartą yra girdėję savo viršininką bariant kolegas, nė kiek nesusigėdę savo išraiškomis. Kartais Jobsas viešai plakdavo ir atleisdavo. Visiškai nepažįstami žmonės kartais kentėdavo nuo karšto Jobso temperamento – nuo ​​restoranų virėjų iki policijos pareigūnų. Kartą Jobsas buvo sustabdytas už greičio viršijimą ir jis, nenorėdamas laukti, kol lėtas įstatymo tarnas išduos jam bilietą, ėmė įnirtingai duoti garsinį signalą, o paskui įžūliai nuvažiavo tuo pačiu greičiu. Kasdieniuose reikaluose jis taip pat buvo itin išrankus.

Pagal žmonos atsiminimus, Jobsas negalėjo apsispręsti pirkti namui baldų apie 8 metus. Kartą, apsistojus Niujorko viešbutyje, jam netikėtai šovė mintis, kad pianinas kambaryje yra netinkamoje vietoje, todėl pareikalavo sunkų instrumentą perkelti tiesiai į naktį. Jo bendražygių prisiminimais, visas šias keistenybes paaiškino Jobso perfekcionizmas ir nenoras sugaišti net sekundę laiko. Tačiau galų gale būtent šiam žmogui ir jo sudėtingam charakteriui pasaulis skolingas tikrą techninę revoliuciją.

Mūsų laikų genijus Steve'as Jobsas mokėjo žeminti žmones.

Nikola Tesla

Genialaus mokslininko tapatybės paslaptis vis dar kelia visuomenės susidomėjimą. Šis žmogus, kaip pats prisipažino, gerokai lenkė savo laiką. Remiantis amžininkų prisiminimais, Teslai buvo nepaprastai sunku bendrauti su žmonėmis – toks buvo jo charakteris. Jis sirgo sutrikimu, kuris reiškėsi įvairiomis fobijomis – mokslininkas bijojo mikrobų ir be galo plovė rankas, kiekvieną kartą naudodamas naują rankšluostį, o viešbučiuose apsigyveno tik tuose kambariuose, kurių skaičius buvo kartotinis iš trijų.

Dar vienas Teslos apsėdimas buvo skaičiavimas – jis skaičiavo, kiek maisto gabalėlių yra jo lėkštėje, kiek žingsnių šiandien žengė, koks kavos puodelio ar sriubos dubenėlio tūris. Be to, Tesla buvo vienas iš tų, kurie pritarė ir palaikė eugenikos idėją – žmonių rasės atrankos doktriną. 1935 metais žurnalas Liberty paskelbė Teslos straipsnį „Mašina, kuri užbaigs karą“. Be kitų minčių, mokslininkas užsiminė, kad iki 2100 metų visur bus taikoma eugenika, o reprodukcijai „netinkami“ individai bus priverstinai sterilizuojami.

Puikus mokslininkas Nikola Tesla tikėjo, kad „eugenika“ turi ateitį

Alfredas Hitchcockas

Pripažintas įtempto žanro genijus turėjo nepaprastai sunkų charakterį. Jis buvo tikras perfekcionistas ir filmavimo aikštelėje išstūmė aktorius iki ribos, kartais peržengdamas proto ribas. Be to, Hitchcockas turėjo labai specifinį humoro jausmą. Taigi kartą filme „39 žingsniai“ dalyvavę aktoriai buvo priversti visą dieną praleisti su antrankiais, kuriuos režisierius jiems uždėjo, nes teigė pametęs raktą.

Kitą kartą jis susikivirčijo su aktore Tippi Hedren, filmo „Paukščiai“ žvaigžde, ir nusprendė jai atkeršyti labai savitu būdu. Hedren dukra Melanie Griffith iš Hitchcocko dovanų gavo lėlę su mamos veidu, gulinčią karste. Remiantis amžininkų prisiminimais, Hitchcocko kaip pašnekovo niekas negalėjo ilgai pakęsti.

Didysis ir baisus Hitchcockas kartą padovanojo mažai mergaitei lėlę karste.

Bobis Fišeris

Puikus šachmatininkas Bobby Fischeris tam tikru momentu pradėjo pasirodyti žiniasklaidoje su gana garsiais ir provokuojančiais pareiškimais. Fischeris atakavo JAV ir žydus.

Šachmatininko žodžiai, kad Holokaustas niekada neįvyko, sukėlė didelį spaudos šurmulį. Be to, jis apkaltino JAV vyriausybę, kad šie žmonės yra „visiškai kontroliuojami žydų“ ir išreiškė pritarimą „al-Qaeda“ veiksmams ir 2001 m. rugsėjo 11 d. teroristiniams išpuoliams. Reaguodama į griežtus pareiškimus, JAV vyriausybė atšaukė Fischerio pasą, vėliau jis pasirašė Amerikos pilietybės atsisakymą ir buvo deportuotas į Islandiją.

Šachmatininkas Bobby Fischeris dėl visų pasaulio bėdų kaltino JAV ir žydus

Michailas Lermontovas

Lermontovo charakteriui ir pasaulėžiūrai daug įtakos turėjo jo šeima ir santykiai tarp artimųjų. Jo motina mirė, kai būsimasis poetas buvo dar vaikas, jo tėvo ir močiutės Elizavetos Arsenjevos santykiai buvo labai sunkūs. Amžininkai paliko itin prieštaringus atsiliepimus apie poeto asmenybę – daugelis atkreipė dėmesį į jo nepatrauklią išvaizdą, galvos ir kūno neproporcingumą, pabrėždami, kad visas Lermontovo įvaizdis buvo atstumiantis. Apie jo charakterį taip pat buvo daug nepatinkančių atsiliepimų - jie atkreipė dėmesį į jo „blogą liežuvį“, „pavydų polinkį“, smulkmeniškumą ir „nuodingą“ charakterį.

Kartais dėl to Lermontovui buvo labai sunku pasiekti sėkmės: yra žinomas atvejis, kai jis iš tikrųjų priekaištavo profesoriui, nes, jo nuomone, pamokoje jis nepateikė pakankamai išsamios medžiagos. Tačiau tarp daugybės šiurkščių poeto asmenybės vertinimų yra ir kitų, kuriuose pažymima, kad jo bloga nuotaika tebuvo storas kiautas, pro kurį prasiskverbęs matėsi tikrai tyra ir graži siela.

Sveiki, mieli tinklaraščio svetainės skaitytojai. Sąvoka „asmenybė“ vartojama įvairiose mokslinėse paradigmose (?): filosofijoje, sociologijoje, kalbotyroje, psichologijoje. Ši sąvoka egzistuoja net religijoje ir politikoje.

Taip pat dažnai naudojame kasdieniniame gyvenime, pavyzdžiui, kalbėdami apie ką nors „įdomų ar žinomą žmogų“ ir panašiai. Kas yra ši sąvoka? Kas gali būti taip vadinamas, o kas ne? Kokių savybių tam reikia?

Asmenybės apibrėžimas – kas tai?

Šis terminas turi daug apibrėžimų. Jei juos sujungsime, gausime tokią išvestį:

Asmenybė – tai asmuo, dalyvaujantis sociokultūriniame visuomenės gyvenime ir veikloje, sąveikaujant su kitais žmonėmis atskleidžiantis savo individualias savybes.

Asmenybė gali egzistuoti dviem formomis:

1. kaip individas, santykių subjektas (kiekvienas asmuo);
2. kaip tam tikros visuomenės narys, apdovanotas tam tikra stabilių savybių sistema (pavyzdžiui, partijos narys, aktorius, sportininkas).

Iš to aišku, kad žmonės negimsta su asmenybe– jie tampa vienu socializacijos (?), supančio pasaulio pažinimo procese. Žmogus įgyja savo individualų moralinių savybių rinkinį, kuris jį išskiria iš kitų.

Vėliau žmonės vienijasi į bendruomenę, jungiasi į grupes, kurias veda panašūs interesai.

Skirtingi požiūriai

Kaip minėta aukščiau, ši sąvoka naudojama įvairiais socialiniais aspektais ir visi jie atsako savaip į klausimą, kas yra asmenybė. Trumpai apie kai kuriuos iš jų:

1. Filosofai Skirtingais laikais ši sąvoka buvo aiškinama skirtingai: žmogus buvo aiškinamas kaip Dievo esmė, kaip didvyris ir tiesiog savo valstybės pilietis. Jo privalomi atributai, pasak didžių protų, yra valia, protas ir jausmai.
2. Socialinis mokslai susieja individą su visuomenės kultūra: tai yra, būti vienu galima tik kultūrinės visuomenės kontekste.
3. Religinis srovės įvairiai apibrėžia asmenybės sampratą. Pavyzdžiui, krikščionybėje taip galima vadinti tik žmones, nuo pastojimo momento motinos įsčiose (todėl abortas bet kuriame etape laikomas nuodėme). Induizme žmogus yra ne tik žmogus, bet ir gyvūnai. Budizme tokios sąvokos apskritai nėra: ji pakeičiama žodžiu „siela“.
4. Politikoje- yra subjektas, kuriam suteikiamos tam tikros Rusijos konstitucijos jam suteiktos teisės.

Asmenybė psichologijoje

Psichologinis požiūris į šią sąvoką taip pat yra mokslinis požiūris. Mano nuomone, jis pats įdomiausias, todėl skiriu jam atskirą skyrių. Psichologijoje labiausiai paplitęs apibrėžimas yra:

Asmenybė – tai žmogus, turintis tam tikrą psichologinių savybių rinkinį, lemiantį jo gyvenimą visuomenėje: elgesį, veiksmus, santykius su žmonėmis, veiklą ir kt.

Kas yra stipri asmenybė

Kokiomis savybėmis turi pasižymėti žmogus, kad taip būtų galima pavadinti? Remdamiesi toliau aprašyta asmenybės struktūra (būtinai perskaitykite - tai labai naudinga), galime tai pasakyti stipri asmenybė yra:

1. savimi pasitikintis žmogus;
2. turėti stiprios valios charakterį;
3. gebėti valdyti savo veiksmus ir emocinį intelektą;
4. lengvai prisitaiko prie bet kokių aplinkos pokyčių, ypač neigiamų;
5. turėti tikslų ir mokėti juos pasiekti;
6. efektyviai bendrauja su pasauliu ir yra racionalus mąstytojas.

Šį savybių sąrašą galima tęsti be galo.

Aukščiau aprašytas asmuo yra labiau kolektyvinis įvaizdis, nes kiekvienas turi savo stiprios asmenybės portretą. Galite patys susikurti ir išsiugdyti reikiamas savybes, kad taptumėte stiprūs.

Pavyzdžiui, šiame vaizdo įraše mūsų prašoma atkreipti dėmesį į 22 stiprios valios žmogaus požymiai:

Ar laikote save vienu iš tokių? Na, gerai. Būti stipriam nėra „“ sinonimas“. Dažniausiai tokie žmonės tiesiog negali elgtis kitaip – ​​tokie jie yra. Ar jie to norėjo? Turime jų paklausti.

Asmeniškai aš nenoriu tokia būti, nes dėl žemiau aprašytų savybių (temperamento, gebėjimų, stiprios valios savybių) tai ne mano kelias. A eiti kieno nors kito keliu– blogiausia, kas gali nutikti žmogui.

Neapsigaukite „vargas mokytojų“ raginimų asmeniniam augimui – jie jums nepadės. Viską lemia genetika ir tavo paties noras. Neverta laužyti gamtos nustatytos elgesio programos, nes tai nenatūralu.

Stiprių, iškilių ir istorinių asmenybių pavyzdžiai

Tiesą sakant, tokių žmonių yra labai daug. Tiesiog ne visiems pasisekė į istoriją. Taip nutinka tik tada, kai stipri asmenybė pasireiškia labai aukštu lygiu (nacionaliniu, pasauliniu) arba dėl kokių nors aplinkybių jos tampa žinomos plačiam žmonių ratui.

1. Čingischanas- Mongolų klajoklis, užkariavęs pusę pasaulio. Be išskirtinių asmeninių savybių būtų sunku apie tai net pagalvoti.
2. Aleksandras Didysis- vienu metu jis taip pat užkariavo pusę pasaulio, tačiau ėjo iš vakarų į rytus, o Čingischanas - iš rytų į vakarus, bet tai ne esmė.
3. Napoleonas— yra daug daugiau įrodymų apie jo asmenybės mastą nei apie du ankstesnius kaltinamuosius. Iš leitenanto jis tapo imperatoriumi per 20 metų, užkariavęs žmones savo dvasios jėga ir pasitikėjimu savimi. Jis vos netapo viso pasaulio imperatoriumi (o kas jam sutrukdė tai daryti?).
4. Mininas ir Požarskis– šie du žmonės savo asmeninių savybių dėka XVII amžiaus pradžioje vadovavo milicijai ir išvarė iš Maskvos lenkų okupantus.
5. Petras Didysis- labai odioziška asmenybė, per savo neilgai trukusį gyvenimą Rusiją pavertusi jūrine (didžia) galia. Iš jo atėjo tiek energijos ir pasitikėjimo, kad tai leido padaryti neįmanomą.
6. Jekaterina II- gimtoji vokietė, kuri, tapusi mūsų imperatoriene, savo nenumaldomos energijos ir geležinės valios dėka padarė Rusiją tikrai Didžią.
7. Putinas Vladimiras Vladimirovičius– kas pasakys, kad tai nėra pati stipriausia asmenybė dabartinėje pasaulio politikoje. Žinoma, jo poelgius vertins palikuonys, tačiau jau dabar aišku, kad į istoriją jis įeis kartu su minėtais bendražygiais.

Valgyk žmonių, kurie laikomi stipriais ne už tai, ką jie pasiekė gyvenime, o už tai, kad sugebėjo likti ištikimi sau ant mirties slenksčio:

1. Ivanas Susaninas- privertė lenkų okupantus gaišti laiką vedžiodamas juos per pelkes, žinodamas, kad už tai jam bus įvykdyta mirties bausmė.
2. Aleksejus Maresjevas- lakūnas, per Antrąjį pasaulinį karą buvo numuštas ir daug dienų praleido grįždamas pas savo žmones sutraiškytomis kojomis. Po to jis grįžo į pareigas ir skrido ant protezavimo, stebindamas visus savo amžininkus ir palikuonis savo charakterio tvirtumu.
3. Magomedas Nurbagandovas– policininkas iš Dagestano, kuris mirties akivaizdoje neprarado santūrumo ir neatsisakė savo principų. Jam prieš vaizdo kamerą mirties bausmę įvykdė grupė banditų. Bet jis nebuvo sulaužytas.

Kas turi įtakos asmenybės formavimuisi

Asmenybės struktūra reiškia tam tikrų bruožų buvimą ir jų sąveiką.

Asmenyje šie bruožai pasireiškia įvairaus laipsnio ir intensyvumo, todėl visi žmonės skiriasi vienas nuo kito. Įsivaizduokite, kad kiekvieno iš mūsų viduje yra mūsų asmeninė mozaika: kiekvienas ją turi, bet niekas neturi tokio kaip tu.

Dviejų visiškai vienodų žmonių planetoje nerasite: kiekvienas turi savo ypatumus, individualumą. , prieštaravimai ir nesusipratimai tarp asmenų.

Norėdami geriau suprasti, kokios savybės apibūdina asmenybę, panagrinėkime jos komponentus.

Motyvacija susideda iš 3 elementų:

1. Poreikis – psichologinis arba fiziologinis poreikis (noriu valgyti).
2. Stimulas yra kažkas, kas skatina žmogaus veiklą, kad patenkintų poreikį (man skauda skrandį nuo alkio).
3. Ketinimas – tai sprendimas dėl poreikio patenkinimo (dabar atsikelsiu ir eisiu pietauti).

Motyvacija yra svarbi sėkmingos veiklos dalis, nes jei žmogus neturi tikslų, tuomet vargu ar jis pasieks aukštų laimėjimų sėdėdamas ant sofos.

Taip pat žinios apie motyvaciją padės geriau bendrauti su kitais: suvokus, kokį poreikį žmogus norėjo patenkinti, jo elgesys tampa suprantamas ir nuspėjamas iš anksto.

Pavyzdžiui, tas, kuris pavogė pinigus, nebūtinai yra blogas žmogus. Galbūt jis tiesiog buvo alkanas.

Stiprios asmenybės, daug pasiekusios gyvenime, turėjo labai stiprią motyvaciją, judindami juos į priekį ir priversdami nepastebėti kliūčių.

Sėkmės tau! Greitai pasimatysime tinklaraščio svetainės puslapiuose

Daugiau vaizdo įrašų galite peržiūrėti apsilankę adresu

Jums gali būti įdomu

Kas yra individas – kuo skiriasi individo, asmenybės ir individualumo sąvokos Kas yra ChSV jaunimo slenge? Kas yra egoizmas ir egocentrizmas – kuo jie skiriasi

Pasakoja istorijas apie žmones, į kuriuos norite lygiuotis. Jie buvo savo laiko didvyriai: įveikę sunkumus kelyje, šie žmonės sustiprino savo sąžiningumą, drąsą, kilnumą, taip pat sustiprino charakterį. Deividas išstudijavo daugybę įžymybių istorijų, ir štai jis paaiškina, kuo šie žmonės skiriasi nuo kitų ir ko trūksta mūsų kartai.

Du Adamai

1965 m. rabino Josefo Soloveitčiko knyga „Vienišas tikintysis“ privertė mane susimąstyti apie dvi dorybes. Soloveitčikas pažymi, kad Pradžios knygoje apie žmogaus sukūrimą kalbama du kartus, ir teigiama: šie du aprašymai apibūdina priešingas mūsų prigimties puses, kurias jis pavadino pirmuoju Adomu ir antruoju Adomu.

Jei Soloveitčiko apibrėžimus šiek tiek patobulintume, galėtume pasakyti, kad pirmasis Adomas yra į karjerą orientuota, ambicinga mūsų prigimties dalis. Pirmasis Adomas yra išorinis Adomas, Adomas „santraukai“. Jis stengiasi kurti, kurti, gaminti, atrasti naujų dalykų.

Jis nori pasiekti aukštą poziciją ir laimėti.

Antrasis Adomas yra vidinis Adomas. Jis stengiasi įkūnyti tam tikras moralines savybes. Antrasis Adomas siekia vidinės ramybės, ramaus, bet pasitikinčio teisingo ir neteisingo suvokimo; jis nori ne tik daryti gera, bet ir būti geras. Antrasis Adomas trokšta visiškai atsiduoti meilei, paaukoti save kitų labui, gyvenime vadovautis kažkokia aukštesne tiesa, turėti dvasinį vientisumą, vertą ir Kūrėjo, ir paties žmogaus talentų.

Jei pirmasis Adomas trokšta užkariauti pasaulį, tai antrasis nori tarnauti pasauliui, sekdamas savo pašaukimu. Pirmasis Adomas naudojasi savo kūrybiškumu ir džiaugiasi savo pasiekimais, antrasis kartais apleidžia žemišką sėkmę ir poziciją dėl švento tikslo. Pirmasis Adomas susimąsto, kaip veikia pasaulis; antra, kodėl pasaulis buvo sukurtas ir koks mūsų tikslas jame. Pirmasis Adomas stengiasi judėti į priekį, antrasis – grįžti prie savo šaknų ir mėgautis šeimyninės vakarienės ramybe. Jei pirmojo Adomo šūkis yra „Sėkmė“, tai antrojo Adomas gyvenimą suvokia kaip moralinę dramą ir jo gyvenimas teka pagal šūkį „Gailestingumas, meilė ir atpirkimas“.

Praeitos kartos herojai

Ir tada atsitinka kažkas nuostabaus. Prisijaukinę save, mūsų herojai sugeba aiškiai matyti pasaulį, suprasti kitus ir priimti tai, ką jie siūlo.

Nuraminę save, jie leidžia malonę į savo gyvenimą. Pasirodo, jiems padeda tie, iš kurių pagalbos nesitikėjo; kad kiti juos suprastų ir jais rūpintųsi taip, kaip jie neįsivaizdavo; kad jie yra mylimi taip, kaip jie nenusipelnė. Jie neskuba iš nevilties, nes juos palaiko tausojančios rankos. Ir netrukus tie, kurie nusileido į nuolankumo slėnį, pakyla į džiaugsmo ir pasiaukojimo viršūnę. Jie atsiduoda darbui, susiranda naujų draugų, susiranda naują meilę. Jie nustemba supratę, kaip labai pasikeitė. Jie apsisuka ir mato, kaip toli nuėjo. Šios gyvenimo patirtys ne tik gydo žaizdas, bet ir jas pakeičia. Jie randa savo pašaukimą ir visas jėgas skiria dideliam tikslui, sunkiam gyvenimui prasmę suteikiančiam darbui.

Kiekvienas žingsnis šiuo keliu palieka pėdsaką sieloje. Ši patirtis keičia vidinę esmę, daro ją holistiškesnę, solidesnę, svaresnę. Savigarba nėra tas pats, kas pasitikėjimas savimi ar aukšta savigarba. Žmogus pradeda gerbti save ne už savo IQ, protinius ar fizinius gebėjimus, padedančius patekti į prestižinį universitetą. Savigarba nėra kiekybiškai įvertinama. Tai atsiranda ne todėl, kad esi kažkuo pranašesnis už kitus, o todėl, kad pralenki save, įveikia išbandymus ir nepasiduodi pagundoms. Savigarbą skatina vidinės, o ne išorinės pergalės. Jį gali užsitarnauti tik tie, kurie įveikė vidinę pagundą, susidūrė su savo silpnybėmis ir suprato: „Na, o jei atsitiks blogiausia, aš ištversiu. Aš galiu tai įveikti“.

Kiekvienas gyvenime turi lemiamų akimirkų, lūžių, kai ant kortos kyla viskas. Tačiau tas pats procesas gali vykti ir palaipsniui, vos pastebimai. Galimybė atpažinti nedidelius trūkumus, padėti kitiems ir bandyti ištaisyti klaidas yra kiekvieną dieną.

„Command Performance“ perdavimas atspindėjo ne tik estetiką ar elgesį. Kuo giliau studijavau tą laikotarpį, tuo labiau supratau, kad į visiškai kitokį pasaulį žiūriu iš moralinės pusės. Pradėjau pastebėti kitokį požiūrį į žmogaus prigimtį, kitokias gyvenimo vertybes, kitokias idėjas apie prasmingą, dvasiškai turtingą gyvenimą. Nežinau, kiek žmonių tuo metu griežtai laikėsi tokio moralinio kodekso – aš nepaprastai žaviuosi tais, kurie taip laikėsi.

Šiuolaikiniame pasaulyje išorinė sėkmė dažnai tapatinama su vidine gerove.

Šią moralinę tradiciją netyčia palikome praeityje. Per pastaruosius dešimtmečius praradome savo žodyną, gyvenimo būdą. Netapome blogesni, bet praradome moralinių sąvokų aiškumą. Netapome savanaudiškesni ar savanaudiškesni už savo pirmtakus, bet praradome jų supratimą, kaip ugdyti charakterį. „Kreivo tarpeklio“ moralinė tradicija, pagrįsta nuodėmės suvokimu ir prieštaravimu jai, buvo paveldas, perduodamas iš kartos į kartą. Ji padėjo man suprasti, kaip ugdyti dorybes „nekrologui“, kaip ugdyti tą gamtos pusę, kuri yra susijusi su antruoju Adomu. Praradusi šią tradiciją, šiuolaikinė kultūra tam tikru mastu tapo paviršutiniška, ypač moralinėje.

Pagrindinis klaidingas šiuolaikinio gyvenimo supratimas yra įsitikinimas, kad pirmojo Adomo pasiekimai gali atnešti gilų pasitenkinimą.

Tai neteisinga. Pirmojo Adomo troškimai yra beribiai ir visada yra prieš bet kokį pasiekimą. Tik antrasis Adomas turi prieigą prie gilaus pasitenkinimo. Pirmasis Adomas siekia laimės, bet antrasis Adomas žino, kad laimės neužtenka. Didžiausi džiaugsmai yra moraliniai džiaugsmai. Tolesniuose puslapiuose pateiksiu keletą tokio gyvenimo pavyzdžių. Negalime ir neturime stengtis grįžti į praeitį. Bet mes turime galimybę iš naujo atrasti šią moralinę tradiciją, išmokti charakterio žodyną ir įgyvendinti jį savo gyvenime.

Nėra formulės ar universalios septynių punktų programos, kuria vadovaudamiesi galėtumėte išugdyti savyje antrąjį Adomą. Bet jūs galite studijuoti iškilių žmonių biografijas ir pabandyti suprasti jų gyvenimo būdo išmintį. Tikiuosi, kad tolesni skyriai išmokys jus svarbių pamokų – net jei jos man neatrodo svarbios. Tikiuosi, kad baigę skaityti šią knygą pasijusite tarsi šiek tiek kitoks žmogus – šiek tiek geresnis nei anksčiau.