1099 m. liepos 22 d. kryžiuočiai sukūrė Jeruzalės karalystę, o Buljono hercogas buvo išrinktas pirmuoju valstybės vadovu („Šventojo kapo gynėju“).
Pagrindinis kryžiaus žygių Artimuosiuose Rytuose tikslas buvo apsaugoti Šventąjį kapą, tačiau kryžiuočiai labai greitai pamiršo savo misiją. Užėmę Jeruzalę, jie įkūrė daugybę feodalinių valstybių, gyvavusių ten beveik du šimtmečius.
Apsauga ar plėtra?
Pirmojo kryžiaus žygio metu Artimuosiuose Rytuose viena po kitos iškilo 4 valstybės – Jeruzalės karalystė, Edesos grafystė, Antiochijos Kunigaikštystė ir Tripolio grafystė.
Europos naujakurių sukurtus naujus ordinus lydėjo didžiulė vietinių gyventojų priespauda. Nepaisant visų patikinimų apie taikius ketinimus, kryžiuočiai negalėjo atsispirti pagundai apiplėšti turtingus Artimųjų Rytų miestus. Arabų metraštininkas Ibn al-Qalanisi aprašo Raimondo iš Tulūzos, kuris savo kariuomenę vedė į pakrantės Jbeil tvirtovę (senovėje - Byblos), veiksmus:
„Jie jį užpuolė, apgulė ir įėjo į vidų, suteikdami miestiečiams gyvybę. Tačiau vos tik miestas buvo jų valdžioje, jie pasielgė klastingai ir, nevykdę anksčiau duoto pažado ginti miestą, pradėjo engti gyventojus, konfiskuoti turtą ir lobius, įžeidinėti ir vykdyti kerštus. .
Vakarų užkariautojai engė ne tik musulmonus, bet ir vietos krikščionis. Jei valdant seldžiukams, regiono krikščionys galėjo laisvai atlikti savo religines apeigas, tai dabar jie susidūrė su Katalikų bažnyčios nepakantumu.
Nemaža dalis arabų gyventojų buvo sunaikinta, o išgyvenusieji buvo priversti palikti savo namus. Tie, kurie nespėjo pabėgti, buvo parduoti į vergiją. Vergų rinkoje vieno vergo kaina buvo lygi vienam bezantui, kuris buvo tris kartus pigesnis nei sumokėta už arklį.
Edesos grafystė
Pirmoji ir didžiausia kryžiuočių valstybė Rytuose buvo Edesos grafystė. Jis egzistavo nuo 1098 iki 1146 m. Dėl nepriėjimo prie jūros apskritis buvo mažiausiai apgyvendinta. Edesos miesto gyventojų skaičius neviršijo 10 000 žmonių, likusioje valstijos dalyje, išskyrus tvirtoves, gyvenviečių praktiškai nebuvo.
Kryžiuočių atvykimo išvakarėse Edesos kunigaikštystė išgyveno sunkius laikus, nes buvo ginčų tarp Alepo, Antiochijos, Samosatos ir Hisn Kaifos valdovų objektas. Kunigaikštystei, kuri neturėjo stiprios kariuomenės, reikėjo patikimo gynėjo. Būtent Baldvino iš Flandrijos asmenyje Edesos armėnų gyventojai pamatė būsimą kunigaikštystės globėją.
Spaudžiamas Armėnijos Išhanų tarybos, Edesos Toroso kunigaikštystės valdovas įvaikina riterį, kad pasidalytų su juo valdžia ir užtikrintų žemių saugumą. Tačiau netrukus turėjo gailėtis savo pasirinkimo.
Valdžios ištroškęs Baldvinas, remiamas tų pačių iškhanų, surengė perversmą kunigaikštystėje, o citadelėje įsitvirtinęs Torosas prisiekė šventomis relikvijomis ir pažadėjo netrukdomą išvykimą į Melitenę. Kryžiuočio pažadai buvo beverčiai, o juo pasitikęs Armėnijos kunigaikštis buvo įvykdytas mirties bausmė.
Per savo trumpą istoriją Edesos grafystė patyrė daug įvykių, įskaitant vidaus nesantaikos, sunkių santykių su Bizantija ir kaimyninėmis arabų valstybėmis. Galiausiai susilpnėjusi apygarda pateko į Seldžiukų atabeko Nur ad-Din Mahmudo kariuomenės puolimą.
Antiochijos Kunigaikštystė
Antiochijos Kunigaikštystė buvo šiaurės rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje (šiandien Sirijos teritorija). Iki XIII amžiaus kunigaikštystės gyventojų skaičius siekė 30 000 tūkstančių žmonių, tarp kurių daugiausia buvo stačiatikių graikai ir armėnai, už miesto ribų buvo nedaug musulmonų bendruomenių. Tarp europiečių, apsigyvenusių Antiochijoje, dauguma atvyko iš Normandijos ir Italijos.
Antiochijos užkariavimą kryžiuočiai pasiekė prakaitu ir krauju. Kaip vienas iš kareivių rašė savo žmonai: „Visą žiemą dėl mūsų Viešpaties Kristaus kentėjome nuo didelio šalčio ir siaubingų liūčių“. Tada į kryžiuočių stovyklą atėjo ligos ir badas. Kariai turėjo valgyti arklius ir, remiantis kai kuriais pranešimais, net mirusius bendražygius. Tik po 8 mėnesių apgulties gudrumo dėka miesto vartai buvo atverti užkariautojams.
Naujieji Antiochijos valdovai vykdė gana agresyvią gretimų teritorijų prijungimo prie kunigaikštystės politiką. Taigi kurį laiką Bohemondas I sugebėjo užfiksuoti Bizantijos miestus Tarsą ir Latakiją. Tačiau tolesnė ekspansija į Bizantijos žemes kryžiuočiams baigėsi pralaimėjimu ir žeminančia Devolo sutartimi (1108 m.), pagal kurią Antiochijos Kunigaikštystė pripažino save Bizantijos vasalu.
Bizantijos siuzeratas virš Antiochijos išliko iki 1180 m. Tačiau po Bizantijos imperatoriaus Manuelio I Komnenos mirties sąjunga, gynusi Antiochijos žemes nuo musulmonų, subyrėjo. Tačiau Italijos laivyno dėka Antiochija kurį laiką saugojo savo žemes ir net atmušė Saladino puolimą. Tačiau 1268 m. kryžiuočiai nesugebėjo nieko priešintis mameluko sultono Baybarso kariuomenei.
Jeruzalės karalystė
Jeruzalės karalystės istorija prasideda po to, kai 1099 m. kryžiuočiai užėmė Šventąjį miestą. Formaliai Jeruzalės karalystei buvo pavaldžios ir kitos kryžiuočių valstybės Rytuose, tačiau iš tikrųjų jos turėjo pakankamą autonomijos laipsnį.
Tačiau Jeruzalė tapo Vakarų civilizacijos centru Artimuosiuose Rytuose. Su užnugario kryžiaus žygiu Jeruzalėje atsirado lotynų patriarchas, o Italijos miestai-valstybės Piza, Venecija ir Genuja čia įkūrė savo prekybos monopolį.
Visų pirma, italų pirklių buvimas, taip pat nederlingos Palestinos žemės, radikaliai pakeitė regiono ekonomiką – dėmesys nuo žemės ūkio perėjo prie prekybos.
Europos feodalai labai greitai įvedė savo tvarką karalystėje. Vietos įstatymai - ypač „Jeruzalės Assizes“ - smarkiai apribojo karaliaus teises. Be „aukštosios kameros“ - didelių feodalų susirinkimo - karalius negalėjo priimti nė vieno įstatymo. Be to, bet kurio feodalo teisių pažeidimo atveju „aukštoji rūmai“ gali „atsisakyti karaliui tarnauti“.
Sultono Saladino užėmimas Jeruzalėje 1187 m. buvo lūžis karalystės istorijoje. Nei Trečiasis kryžiaus žygis, nei nesutarimai tarp miesto valdovų musulmonų nesugebėjo atgauti prarastų europiečių pozicijų. Kai 1244 m. Jeruzalė atiteko besiveržiančiai Khwarezmian kariuomenei, tai pažymėjo krikščionių valdymo Viduriniuose Rytuose pabaigą.
Tripolio grafystė
Paskutinė rytinė kryžiuočių valstybė buvo Tripolio grafystė, egzistavusi 1105–1289 m. (buvusi šiuolaikinio Libano teritorijoje). Jos įkūrėjas buvo Tulūzos grafas Raimondas. Jis neslėpė, kad vyksta į Šventąją Žemę, kad ten įgytų nuosavybę.
Būdamas apdairus politikas, Raymondas pasinaudojo Bizantijos parama, kurios dėka gavo visokeriopą pagalbą – maisto, statybinių medžiagų, aukso, darbininkų. Visa tai gerokai palaikė provansiečių uolumą kuriant savo valstybę.
1289 m. Egipto sultonas Kilawunas al-Alfi nutraukė Tripolio grafystės egzistavimą.
bendras pavadinimas kelioms feodalinėms valstybėms, kurias XII – XIII a. Mažojoje Azijoje ir Palestinoje sukūrė kryžiuočiai. Galiausiai šias žemes atkovojo musulmonai.
Levantas
Pasibaigus 1-ajam kryžiaus žygiui, Levante buvo įkurtos keturios krikščionių valstybės.
* Edesos grafystė, pirmoji kryžiuočių valstybė Rytuose. Ji buvo įkurta 1098 m.
* Antiochijos Kunigaikštystė
* Tripolio grafystė
* Jeruzalės karalystė gyvavo iki Akro žlugimo 1291 m. Karalystė buvo pavaldi kelioms vasalų viešpatybėms, įskaitant keturias didžiausias:
o Galilėjos Kunigaikštystė
o Jafos ir Askalono grafystė
o Transjordan-Seignory of Krak, Monreal and Saint-Abraham
o Senjorija iš Sidonos
Be to, kilminga Lusignanų šeima kurį laiką valdė Kilikijos karalystę.
Kipras
Per 3-ąjį kryžiaus žygį karalius Ričardas Liūtaširdis užkariavo Kiprą. Taip buvo įkurta Kipro karalystė, kurią iki 1489 metų valdė nuverstų Jeruzalės karalių palikuonys.
Graikija
4-ojo kryžiaus žygio metu Bizantijos imperiją iš dalies užkariavo kryžiuočiai, jos teritorijoje įkūrę keturias valstybes.
* Lotynų imperija
* Tesalonikų karalystė
* Atėnų kunigaikštystė
* Achėjų Kunigaikštystė
Be to, venecijiečiai Egėjo jūros salose įkūrė Archipelago kunigaikštystę (arba Nakso kunigaikštystę).
Šios valstybės susidūrė su Graikijos valstybių – Bizantijos įpėdinių – puolimu. Tesaloniką ir Lotynų imperiją 1261 m. atkovojo graikai. Atėnuose ir Peloponese ir toliau valdė kryžiuočių įpėdiniai, kol XV amžiuje šias žemes užėmė Osmanų imperija.
Viduržemio jūra
Dvasinis-riteriškas Hospitalierių ordinas apsigyveno 1310 m. Rodo saloje ir keliose kitose Egėjo jūros salyno salose 1522 m. osmanų turkai juos išvarė į Maltą.
Prūsija
Tačiau patvariausią valstybę kryžiuočiams pavyko sukurti ne Palestinoje, o Rytų Europoje. 1217 metais popiežius Honorijus III paskelbė kampaniją prieš pagonis prūsus, o 1225 metais lenkų kunigaikštis Konradas iš Mazovijos į pagalbą pasikvietė Kryžiuočių ordino riterius į kovą su neramiais kaimynais. XIII amžiuje ordinas užėmė ne tik prūsų žemes, bet ir dalį savo nesenų sąjungininkų lenkų žemių. Šioje teritorijoje buvo sukurta teokratinė katalikiška valstybė su sostine iš pradžių Marienburge (dabar Malborkas Lenkijoje), vėliau Karaliaučiuje (dab. Kaliningradas Rusijoje).
XV amžiuje prasidėjo ordino nykimas. 1410 m. jį sumušė jungtinė Lenkijos ir Lietuvos kariuomenė (į kurią įėjo rusų būriai iš Vakarų Rusijos žemių, kurios priklausė LDK). Galiausiai, po dar kelių pralaimėjimų, 1525 m. balandžio 8 d. paskutinis Kryžiuočių ordino didmeistris pasirašė aktą dėl ordino valstybės likvidavimo ir pasaulietinės Prūsijos kunigaikštystės, kuri buvo priklausoma nuo Lenkijos, sukūrimo jos teritorijoje.
keturios paprastai yra feodalinės valstybės, susikūrusios kryžiuočių užgrobtose žemėse; Edesos grafystė (Šiaurės Mesopotamija; 1098 m.; Baldvinas iš Flandrijos), kur Normanų riteriai įsteigė Antiochijos Kunigaikštystę (Šiaurės Sirija; 1098 m.; Tarentumo Bohemondas); Jeruzalės karalystė (Pietų Sirija ir Palestina; 1099 m.) ir į šiaurę nuo jos Tripolio grafystė (priklausė nuo Antiochijos). Pagrindinė buvo Jeruzalės karalystė, vadovaujama kunigaikščio Godfrey iš Buljono, kuris buvo laikomas (nors ir nominaliai) aukščiausiuoju visų kryžiuočių vadu. 1100 m. Balduinas iš Edesos paveldėjo Jeruzalę kaip Jeruzalės karalius Baldvinas I (1100–1118). Jeruzalės karalystės galva buvo laikoma pirmuoju tarp viešpačių. Kiti trys valdovai buvo nuo jo priklausomi, bet iš tikrųjų jie buvo nepriklausomi. Visa teritorija buvo suskirstyta į riterių fiusus, kurių savininkai nešė kariuomenę. aptarnavimas su viršininku. Skirtingai nuo Vakarų Europoje karalius galėjo to reikalauti ištisus metus, tačiau „Jeruzalės asizetai“ apribojo karalienių galią (žr. Assizes). Ypatinga vieta mieste. užėmė bažnyčia. Jeruzalės karalystėje buvo įsteigtas patriarcho postas, įsteigtos penkios arkivyskupijos, devynios vyskupijos, daug vienuolynų. katalikų nuosavybė. bažnyčios tapo musulmonų dvasininkų ir iš dalies graikų žemės valdomis. bažnyčios. katalikų hierarchai sudarė įtakingą feodalų dalį Rytuose. Jie nemokėjo mokesčių ir gaudavo didžiules pajamas iš dešimtinės ir pajamų iš piligrimų. Įvesta popiežiaus legatų institucija Šventojoje Žemėje; pradžioje XII amžius Įsikūrė dvasiniai Tamplierių ir Hospitalierių ordinai, o XII a. pabaigoje. - Teutonų ordinas. Šias pusiau karines, pusiau vienuolines asociacijas kūrė riteriai, siekdami apginti ir plėsti kryžiuočių valdas, ir apie jas buvo tiesiogiai pranešama popiežiui.
Didelė įtaka g.k. turėjo pirklių iš Venecijos, Genujos, Pizos ir Marselio, ypač Jeruzalės karalystėje. Jie faktiškai kontroliavo visą užsienio prekybą tarp Rytų ir Vakarų. Europoje, bet nesustiprino ekonomikos. jungtys tarp miestų centrų, o tai pakirto politinę ir centralizaciją. Nuolatinis vienas kito priešiškumas politiniu ir ekonominiu požiūriu. nestabilumas, vis stiprėjantys sėlių antskrydžiai lėmė miesto susilpnėjimą ir mirtį: Edesos grafystė nustojo egzistavusi 1144 m.; 1187 m. Jeruzalė žlugo; 1268 Egiptas užėmė Antiochiją, o 1289 Tripolį. 1191 m. kryžiuočiai atgavo Akro uostą ir kontroliavo siaurą pakrantės ruožą nuo Tyro iki Jafos, tačiau 1291 m. Akui perėjus į seldžiukus, jie visiškai prarado savo įtaką Rytuose.
Lit.: Zaborovas M.L. Popiežystė ir kryžiaus žygiai. M., 1960; Zaborovas M.L. Kryžiuočiai Rytuose. M., 1980 m.
Puikus apibrėžimas
Neišsamus apibrėžimas ↓
kryžiuočių valstybės
bendras pavadinimas kelioms feodalinėms valstybėms, kurias XII – XIII a. Mažojoje Azijoje ir Palestinoje sukūrė kryžiuočiai. Galiausiai šias žemes atkovojo musulmonai.
Pasibaigus 1-ajam kryžiaus žygiui, Levante buvo įkurtos keturios krikščionių valstybės.
* Edesos grafystė, pirmoji kryžiuočių valstybė Rytuose. Ji buvo įkurta 1098 m.
* Antiochijos Kunigaikštystė
* Tripolio grafystė
* Jeruzalės karalystė gyvavo iki Akro žlugimo 1291 m. Karalystė buvo pavaldi kelioms vasalų viešpatybėms, įskaitant keturias didžiausias:
o Galilėjos Kunigaikštystė
o Jafos ir Askalono grafystė
o Transjordan-Seignory of Krak, Monreal and Saint-Abraham
o Senjorija iš Sidonos
Be to, kilminga Lusignanų šeima kurį laiką valdė Kilikijos karalystę.
Per 3-ąjį kryžiaus žygį karalius Ričardas Liūtaširdis užkariavo Kiprą. Taip buvo įkurta Kipro karalystė, kurią iki 1489 metų valdė nuverstų Jeruzalės karalių palikuonys.
4-ojo kryžiaus žygio metu Bizantijos imperiją iš dalies užkariavo kryžiuočiai, jos teritorijoje įkūrę keturias valstybes.
* Lotynų imperija
* Tesalonikų karalystė
* Atėnų kunigaikštystė
* Achėjų Kunigaikštystė
Be to, venecijiečiai Egėjo jūros salose įkūrė Archipelago kunigaikštystę (arba Nakso kunigaikštystę).
Šios valstybės susidūrė su Graikijos valstybių – Bizantijos įpėdinių – puolimu. Tesaloniką ir Lotynų imperiją 1261 m. atkovojo graikai. Atėnuose ir Peloponese ir toliau valdė kryžiuočių įpėdiniai, kol XV amžiuje šias žemes užėmė Osmanų imperija.
Viduržemio jūra
Dvasinis-riteriškas Hospitalierių ordinas apsigyveno 1310 m. Rodo saloje ir keliose kitose Egėjo jūros salyno salose 1522 m. osmanų turkai juos išvarė į Maltą.
Tačiau patvariausią valstybę kryžiuočiams pavyko sukurti ne Palestinoje, o Rytų Europoje. 1217 metais popiežius Honorijus III paskelbė kampaniją prieš pagonis prūsus, o 1225 metais lenkų kunigaikštis Konradas iš Mazovijos į pagalbą pasikvietė Kryžiuočių ordino riterius į kovą su neramiais kaimynais. XIII amžiuje ordinas užėmė ne tik prūsų žemes, bet ir dalį savo nesenų sąjungininkų lenkų žemių. Šioje teritorijoje buvo sukurta teokratinė katalikiška valstybė su sostine iš pradžių Marienburge (dabar Malborkas Lenkijoje), vėliau Karaliaučiuje (dab. Kaliningradas Rusijoje).
XV amžiuje prasidėjo ordino nykimas. 1410 m. jį sumušė jungtinė Lenkijos ir Lietuvos kariuomenė (į kurią įėjo rusų būriai iš Vakarų Rusijos žemių, kurios priklausė Lietuvos Didžiajai Kunigaikštystei). Galiausiai, po dar kelių pralaimėjimų, 1525 m. balandžio 8 d. paskutinis Kryžiuočių ordino didmeistris pasirašė aktą dėl ordino valstybės likvidavimo ir pasaulietinės Prūsijos kunigaikštystės, kuri buvo priklausoma nuo Lenkijos, sukūrimo jos teritorijoje.
Puikus apibrėžimas
Neišsamus apibrėžimas ↓
Užjūrio valdovai. Kryžiuočių valstybės Artimuosiuose Rytuose
„Mes, vakariečiai, tapome rytiečiais; tas, kuris buvo romėnas ar frankas, čia tapo galilėjiečiu arba Palestinos gyventoju; tas, kuris gyveno Reimse ar Šartre, mato save kaip Tyro ar Antiochijos pilietį.
Fulcheris iš Chartreso
Pasibaigus Pirmajam kryžiaus žygiui, neišvengiamai iškilo klausimas – kam priklausys tie, kurie buvo paimti iš „netikėlių“?
žemė? Niekas nesiruošė jų atiduoti bizantiečiams, o pasitraukus Bizantijos kariuomenei, kryžiuočių vadai gavo priežastį laikyti savo vasalų priesaiką imperatoriui negaliojančia. Praėjus kelioms dienoms po Jeruzalės užėmimo, riteriai susirinko į tarybą, kad pasirinktų savo karalių. Kaip visada, tarp jų nebuvo vienybės. Daugelis apskritai sakė, kad Šventojoje Žemėje neturi būti karaliaus, o valdžia turi priklausyti Jeruzalės patriarchui. Iš pradžių daugumos simpatijos nukrypo į Tulūzos grafo Raymondo IV pusę. Jis buvo vienas autoritetingiausių ir, ko gero, turtingiausių kryžiuočių vadų. Jo grafystė Pietų Europoje buvo panaši į kai kurias karalystes. Tačiau Raymondas pareiškė, kad yra nevertas karūnos. Jis turėjo daug piktadarių ir tikriausiai nenorėjo sukelti nesantaikos savo išrinkimu.
Godfrey iš Buljono buvo išrinktas Jeruzalės karaliumi. Jo išrinkimas buvo labiau kompromisinis sprendimas. Be to, Gotfrydas pardavė visą savo turtą ir niekas jo nelaikė Europoje. Išrinktasis karalius atsisakė būti vainikuotas karališka karūna mieste, kuriame Jėzus buvo vainikuotas erškėčiais, ir pasiėmė titulą „Šventojo kapo gynėjas“.
Karalius Godfrey Aš turėjau keletą dalykų. Iš viso apie 300 riterių pareiškė norą tapti jo vasalais, likusieji grįžo į Europą. Nekariškių – kunigų, valdininkų ir tiesiog europiečių kolonistų – taip pat pasirodė ne daugiau kaip keli šimtai. Jeruzalės musulmonai ir žydai buvo išžudyti arba išvaryti. Stačiatikiai – sirai ir graikai – buvo ištremti fatimidų ir iš nelaimės neskubėjo grįžti į kryžiuočių užimtą miestą. Jeruzalėje gyveno nedaug katalikų, daugiausia dvasininkų, tokių kaip Šv. Jono ligoninės – būsimo Hospitalierių ordino – darbuotojai. Pirmuosius Jeruzalės karalystės gyvavimo dešimtmečius jos sostinė stovėjo pusiau tuščia. Tik 1115–1116 m. karalius Balduinas I į Jeruzalę perkėlė krikščionių gyvenviečių gyventojus rytiniame Jordano upės krante. Taigi Palestinos krikščionių anklavai, egzistavę nuo antikos laikų, išnyko.
Net ir seldžikams užėmus Jeruzalę, Šventosios Žemės ortodoksų dvasininkai pabėgo į Kiprą ir neskubėjo grįžti. Tada Godfrey įsakė išrinkti patriarchą iš lotynų kunigų. Po ilgos kovos Jeruzalės patriarcho vietą užėmė Arnulfas de Roolis. Bet tada atvyko popiežiaus legatas Daimbertas iš Pizos, kuris nuvertė Arnulfą ir pats tapo patriarchu. Be to, jis pareikalavo, kad Godfrey perleistų jam Jeruzalę ir keletą kitų Šventosios Žemės vietų. Karalius, šiek tiek dvejojęs, vis dėlto suteikė patriarchui nuosavybės teisę į dalį Jeruzalės.
Jeruzalės užėmimas sukėlė jaudulį Vakaruose. Daugelis riterių išreiškė norą tęsti savo pirmtakų darbus. Į Europą iškeliavo nauja kryžiuočių kariuomenė. Ji siekė tiesiai į Bagdadą. Kryžiuočiai svajojo pagaliau nugalėti turkus seldžiukus ir sunaikinti kalifatą. Šio užnugario kryžiaus žygio pradžia daugeliu atžvilgių buvo panaši į pirmojo. Didžiulės šiaurės Italijos valstiečių ir miestiečių, neapmokytų ir menkai ginkluotų žmonių, susirinko į Lombardiją ir 1100 m. išvyko į kampaniją, vadovaujant Milano arkivyskupui Anzelmui IV. Jų kelią paženklino apiplėšimai ir pogromai prieš žydus. Bizantijos imperatorius Aleksijus I paskyrė jiems stovyklą už Konstantinopolio sienų, tačiau „kryžiuočiai“ buvo jais nepatenkinti ir išsibarstę po Konstantinopolį apiplėšti gyventojų. Vienas iš karių net įsiveržė į rūmus ir nužudė sutramdytą imperatoriaus liūtą. Surinkti „kryžiuočius“ ir nugabenti į Azijos pakrantę, bizantiečiai pareikalavo daug pastangų. Tuo tarpu iš Europos pradėjo atvykti riterių būriai, nusprendę siekti šlovės Šventojoje Žemėje. Gana dideliam būriui vadovavo Steponas iš Bloiso. Jis buvo vienas iš Pirmojo kryžiaus žygio vadų, tačiau neatlaikė Antiochijos apgulties sunkumų ir pabėgo į Europą. Namuose jis buvo sutiktas negarbingai, jo žmona net neįleido į namus. Norėdami atsikratyti negarbės, Stefanas surinko tų pačių riterių būrį, kuris grįžo iš pusiaukelio ir vėl išvyko į Šventąją Žemę.
Tuo tarpu Palestinoje Reimondas iš Tulūzos pagaliau susikivirčijo su kitais kryžiuočių vadais, prisiminė savo vasalo priesaiką imperatoriui ir atvyko į Konstantinopolį. Ten jis tapo naujos kryžiuočių armijos, formaliai pavaldžios Bizantijai, vadovu. Kariuomenės dydį sunku nustatyti, metraštininkai skaičiuoja nuo 50 iki 160 (!) tūkstančių žmonių. 1101 m. gegužę kryžiuočiai išvyko į žygį net nelaukdami, kol atvyks visa kariuomenė. Bizantiečiai davė jiems padėti samdinių pečenegų būrį. Birželio 23 dieną Ankara buvo paimta į nelaisvę. Tačiau čia kryžiuočiai ginčijosi, kur eiti toliau. Raymondas ir Stefanas pasiūlė eiti tuo pačiu keliu, kurį jie ėjo per pirmąją kampaniją. Tada mums tektų pereiti per jau smarkiai nugalėto Rumijos sultonato žemes, kuri vargu ar būtų surengusi stiprų pasipriešinimą, o paskui per draugiškų Kilikijos armėnų valdas. Tačiau kiti lyderiai buvo kitokios nuomonės. Faktas yra tas, kad Bohemondas iš Tarentumo, pasiskelbęs Antiochijos princu, aktyviai išplėtė savo kunigaikštystę į šiaurę ir vakarus. Viename iš mūšių jam nepasisekė ir pateko į danų nelaisvę. Kryžiuočiai nusprendė jį išlaisvinti. To ypač norėjo arkivyskupas Anselmas ir jo valstiečiai langobardai. Jų buvo daug daugiau nei riterių. Raymondas turėjo paklusti daugumos nuomonei ir pasukti į šiaurę į Anatolijos kalnus. Karčios patirties pamokytas Rumi sultonas Kilychas-Arslanas suvienijo jėgas su savo vakarykščiais priešais danais ir net Alepo sultonu Ridvanu. Jie nusprendė įvilioti kryžiuočių kariuomenę į Anatolijos gilumą ir, pasitaikius progai, ją sunaikinti.
Kryžiuočiai apgulė Gangros tvirtovę, bet negalėjo jos paimti ir pajudėjo toliau. Jie turėjo vaikščioti nederlingomis papėdėmis. Seldžiukai nuolat juos trikdė reidais ir naikino besimaitinančius būrius. Galiausiai rugpjūčio pradžioje tiurkų kavalerijai patogioje lygumoje įvyko Amazijos mūšis. Mūšis truko penkias dienas. Kryžiuočiai žygiavo atskirais būriais, o seldžiukai sugebėjo neleisti jiems susijungti, o paskui juos apsupti. Pėstieji kariai negalėjo atsispirti tiurkų raitiesiems šauliams. Daugelis samdinių pečenegų perėjo į priešo pusę. Penktą dieną Raymondas ir Stefanas surinko likusius raituosius riterius ir žengė į proveržį, palikdami sužeistuosius ir paprastus žmones. Jie sugebėjo pabėgti iš apsupties su dideliais nuostoliais ir tada pasiekė Bizantijos Sinop uostą. Beveik visus ringe likusius turkai nužudė arba pardavė į vergiją.
Liūdnas buvo ir kitų užnugario būrių, nespėjusių prisijungti prie pagrindinės armijos Konstantinopolyje, likimas. Grafo Viljamo Neverso būrys perėjo Anatoliją ir rugpjūtį buvo nugalėtas turkų. Didelis prancūzų-bavarų būrys, atvykęs dar vėliau, buvo padalintas į dvi dalis. Kai kurie į Šventąją Žemę išvyko Bizantijos laivais, tačiau dauguma vis tiek nusprendė prasiveržti pro tiurkų valdas. Rugsėjo pradžioje Kilychas-Arslanas užpuolė juos iš pasalos netoli Heraklėjos. Ir vėl kryžiuočiai buvo nugalėti, tik nedidelei daliai pavyko pasiekti Kilikiją. Kartu su šiuo būriu į Šventąją Žemę išvyko savo grožiu garsėjanti austrų markgrafė Ida. Mūšio metu ji dingo. Legendos pasakojo, kad Ida buvo sugauta ir išsiųsta į sultono haremą Alepe.
1101 kampanija
Kryžiaus karių likučiai susirinko Kilikijos mieste Tarse ir, vadovaujami Raimondo Tulūzos, atvyko į Jeruzalę 1102 m. Velykas. Jie nebebuvo rimta jėga karine prasme.
Iki to laiko karalius Jeruzalėje pasikeitė. Godfrey I mirė (tikriausiai nuo choleros) 1100 m. liepos 18 d., per Akro apgultį. Jis buvo palaidotas prie įėjimo į Adomo koplyčią Golgotos papėdėje. Vėliau ten buvo palaidoti visi Jeruzalės karaliai. Jeruzalės patriarchas Daimbertas bandė uzurpuoti pasaulietinę valdžią karalystėje, bet nerado supratimo tarp riterių. Godfrey brolis Boldvinas iš Bulonės, Edesos grafas, buvo pakeltas į sostą. Kalėdų dieną buvo karūnuotas Betliejuje, Gimimo bažnyčioje. Tapęs karaliumi, Boldvinas iš Bulonės perleido Edesos grafystę savo pusbroliui Baldwin de Bourque. Vos įžengęs į sostą, Baldvinas I pradėjo karines kampanijas. Visas jo aštuoniolikos metų valdymo laikotarpis praėjo karuose ir kampanijose. Kartais pralaimėdamas, bet dažniau laimėdamas, karalius labai išplėtė kryžiuočių valdų ribas. Baldwinas išvyko į kampanijas net į Arabijos gelmes ir į Nilo krantus. Jis vadino save „Azijos ir Babilono karaliumi“. Dar jam gyvuojant Europoje buvo kuriamos herojiškos dainos apie riterių žygdarbius Šventojoje žemėje.
Raymondas iš Tulūzos, nepaisydamas kitų kryžiuočių lyderių pasipriešinimo, pasiskelbė Tripolio grafu. Tačiau jis vis tiek turėjo užkariauti savo apskritį tarp antiochiečių ir jeruzaliečių valdų. 1103 metais Raimondas netoli Tripolio pastatė Monpelerino pilį. Miestas buvo užblokuotas, tačiau jo apgultis užsitęsė ilgus metus. 1105 m. grafas Raimondas mirė, nematęs miesto pasidavimo.
Bohemondas iš Tarentumo išsipirko iš tiurkų nelaisvės 1103 m. Kitais metais Edesos grafas Balduinas II pakvietė jį kartu vykti į žygį į Rytus, į turtingas Mesopotamijos žemes. Į kariuomenę įstojo ir karinių vadų giminaičiai – Tancredas iš Tarentumo (Galilejos ir Tiberijaus princas, Jeruzalės karaliaus vasalas) ir Joscelinas (Josselinas) de Courtenay (Turbeselio pilies vyresnysis, Edesos grafo vasalas). Kryžiuočiai buvo taip įsitikinę pergale, kad žygio metu įnirtingai ginčijosi tarpusavyje, kas kokias žemes ir miestus atiteks po to, kai juos užvaldys. Ir tuo metu musulmonai surinko didelę armiją ir patys patraukė į Europos armiją. 1104 m. gegužės 7 d. prie Harano įvyko mūšis. Pirmieji puolė riteriai, tačiau patyrė triuškinantį pralaimėjimą. Baldwin iš Edesos ir Josselin de Courtenay buvo sugauti. Pirmą kartą musulmonams pavyko nugalėti panašaus skaičiaus ir ginklų riterių armiją. Po šio mūšio kryžiuočiai iš tikrųjų atsisakė idėjos žygiuoti į Bagdadą ir panaikinti kalifatą.
Bohemondas, praradęs didelę dalį savo riterių, išvyko namo surinkti naujos kariuomenės. Jo padėtį apsunkino tai, kad jis sugebėjo visiškai sugriauti santykius su bizantiečiais ir netgi kovojo su jais Kilikijoje. Dar 1100 m., kai Bohemondas buvo paimtas į nelaisvę, imperatorius Aleksejus norėjo jį išpirkti iš turkų (tikriausiai norėdamas pakalbėti apie likimo vingius ir riterių priesaikų stiprumą), tačiau Bohemondo laimei, nesutarė dėl kainos. su seldžiukais. Dabar Tarentumo ir Antiochijos kunigaikštis turėjo susikauti su Bizantijos imperatoriumi Balkanuose. Bohemondas netgi bandė surengti kryžiaus žygį prieš Bizantiją, bet nesėkmingai. 1107 m. išsilaipino Albanijoje ir ten buvo nugalėtas bizantiečių. Pagal Devolo sutartį, Bohemondas iš tikrųjų pripažino save Bizantijos vasalu. Jis niekada negrįžo į Antiochiją ir mirė 1111 m.
***
Europos šaltiniuose kryžiuočių užgrobtos žemės buvo vadinamos Outremer – Overseas, o jų Vakarų Europos kilmės gyventojai – frankais, nepaisant tautybės.
Kryžiuočiams pavyko patraukti savo žinion gana reikšmingas žemes. Jeruzalės riteriai aneksavo didžiules (nors ir netinkamas žemdirbystei) žemes už Jordano. Apskritai beveik visa derlinga žemė Palestinoje pateko į Europos valdžią. Išplėstiniai įtvirtinti jeruzaliečių postai stovėjo ant dykumos ribos ir saugojo karalystės sienas nuo niekieno valdžios nepripažinusių beduinų antskrydžių. Beveik visi Sirijos ir Palestinos uostamiesčiai pateko į Europos valdžią. Išimtis buvo Ascalon – jo niekada neužėmė karalius Godfriedas ir grafas Reimondas, jis keletą dešimtmečių išliko musulmonų anklavu, sukeldamas problemų Jeruzalės karaliams. Pietuose kryžiuočių valdos driekėsi iki pat Raudonosios jūros Eilato įlankos (kur dabar yra piečiausias Izraelio taškas). Šiaurėje Edesos riteriai užėmė didžiules dabartinio Kurdistano žemes. Tačiau frankai niekada negalėjo užimti didelių Sirijos miestų Alepo ir Damasko. Iš šiaurės Irako kryžiuočiams grėsė galinga Mosulo valdovų kariuomenė. Kai kurios teritorijos – Jordano upės aukštupys, rytinė Galilėja, Golano aukštumos, Jarmuko upės regionas – buvo ginčytinos, ir kryžiuočiai, ir musulmonai ten turėjo savo įtvirtinimus ir pretendavo į valdžią vietos gyventojams.
Kelis dešimtmečius buvo nustatyta pusiausvyra, nors ir nestabili. Seldžiukų sultonatas subyrėjo, o jo vietoje susikūrė daug mažų, praktiškai nepriklausomų miestų-valstybių. Jie nesugebėjo pasipriešinti kryžiuočiams ar susijungti į jokią ilgalaikę sąjungą. Kiekvienas valdovas vykdė savo politiką, stengdamasis atskirai susitarti su kryžiuočių karaliais, jų vasalais, kitais musulmonų valdovais, bizantiečiais... Sudėtingas aljansų, valdovų santykių, prekybos sutarčių rinkinys virto „sutarčių“ sistema. kontrolė ir pusiausvyra“, kuri neleido nė vienai iš jų tapti per stipria puse Todėl krikščioniškų Užjūrio valstybių gyventojams XII amžius buvo gana ramus.
Užsienyje
Kryžiaus žygių riteriai ne tik atnešė savo ordiną į Artimuosius Rytus, bet ir perkėlė ten savo idealizuotas idėjas apie visuomenės sandarą. Šventojoje Žemėje vietinių tradicijų pavidalu substrato nebuvo (tiksliau, buvo, bet kryžiuočiai galėjo jas ignoruoti kaip heterodoksus), o senovės dinastijų galia didikų neslėgė. Galima būtų bandyti nuo nulio sukurti riterišką karalystę, kuri įkūnytų visas teigiamas (bajoro požiūriu) feodalinės santvarkos savybes. Ir karalius buvo ne kas kita, kaip pirmasis tarp lygių. Nebūtų perdėta Jeruzalės karalystę vadinti reprezentacine monarchija. Vyskupai ir ponai sudarė Aukščiausiąją Tarybą – savotišką parlamentą (kai kuriuose šaltiniuose, beje, Aukščiausioji Taryba vadinama parlamentu). Tarybai vadovavo karalius, o jam nesant – Jeruzalės senešalas. Jame formaliai turėjo teisę sėdėti bet kuris Jeruzalės karaliaus vasalas, tačiau dažniausiai joje dalyvaudavo tik stambūs pasauliečiai ir bažnytiniai feodalai, o vėliau ir riterių ordinų magistrai. Kvorumui (tarybos viršininko ir kokių trijų vasalų) reikėjo tik 4 balsų. Tarybos nariai priimdavo sprendimus dėl kariuomenės kūrimo, mokesčių įvedimo, monetų leidimo, po karaliaus mirties patvirtindavo jo įpėdinį soste, prireikus rinkdavo regentą. Be to, Aukščiausioji taryba buvo karalystės didikų teismas ir apskritai aukščiausias teisingumo teismas.
Pasak legendos, tokį įrenginį sukūrė Godfrey I, tačiau labiau tikėtina, kad jį 1120 m. įrengė karalius Balduinas II Nabluso taryboje. Aukščiausias karalystės įstatymas buvo Jeruzalės Asizetas, tačiau kodifikuotas tik XIII a.
Jeruzalės karaliaus dvare buvo eilė pareigų – konsteblio (armijos vado), maršalo (kitos aukščiausios karinės pareigos), senešalo (karališkų finansų ir pilių tvarkytojas karališkojoje sferoje, taip pat valdybos pirmininkas). Aukščiausioji Taryba, kai karaliaus nėra), kamaras (karališkų namų tvarkytojas, tarnų vadovas), majordomo (atsakingas už karališkąjį stalą), kancleris (atsakingas už tarptautinius reikalus, taip pat biurokratijos vadovas. Skirtingai nuo Vakarų Europos , Jeruzalės karalystėje ši padėtis buvo santykinai nesvarbi), baili (valdė karalystę nesant karaliui arba jo mažumos metu).
Jeruzalės karalystės herbas. Beje, viduramžių heraldikos pažeidimas – aukso spalva (metalas) negali ribotis su sidabru. Galbūt tai buvo padaryta tyčia, siekiant pabrėžti ypatingą Šventosios Žemės statusą?
Kaip ir visos to meto Europos valstybės, kryžiuočių monarchijos buvo suskirstytos į apanažus ir fiusus, kurie savo ruožtu buvo suskirstyti į sublenas. Bet kuris užjūryje apsigyvenęs riteris galėjo tikėtis, kad gaus savo dvarą ar kokią nors amatų produkciją. Daugelio Artimųjų Rytų prekių (tokių kaip cukranendrių cukrus) Europoje labai trūko ir jos davė nemažą pelną. Kadangi europiečiai buvo linkę gyventi miestuose, vidutinio musulmono valstiečio padėtis mažai pasikeitė. Jų kaimai dažniausiai išlaikydavo savivaldą, senjoras riteris bendraudavo su tais pačiais kaimo seniūnais – „rais“, kurie anksčiau bendraudavo su islamo ghulamais – iqta (analogiška europietiškam nesantaika) turėtojais. Tačiau musulmonai buvo išvaryti iš miestų. Nekatalikiškų konfesijų krikščionys (nuo ortodoksų iki monofizitų) buvo toleruojami. Kalbant apie žydus, jie net išvarymą laikė sėkme – dažnai žydų bendruomenės buvo tiesiog sunaikinamos. Armėnų ir italų pirkliai apsigyveno apleistuose žydų kvartaluose ir užėmė prekybininkų ir skolintojų „ekologinę nišą“.
Užjūrio valstybės gyveno nuolatinėje musulmonų grėsmėje. Karas su jais nesudarė taikos dar beveik tris dešimtmečius. Pietuose Jeruzalės valdovai užėmė be aukščiausios valdžios likusius Palestinos miestus. Riteriai užjūryje pastatė milžiniškas pilis. Garsiausias iš jų – Krak des Chevaliers – iki šiol kyla Sirijos dykumos viduryje.
Frankai turėjo atlikti karinę tarnybą, tačiau jų visada neužtekdavo. Iš Europos atvyko nauji riteriai, prisiekę kardu sustiprinti krikščionių tikėjimą (arba sulaukę panašios atgailos), atsivežę paprastų karių būrius. Beje, vasalizavimo sąlygos buvo daug griežtesnės nei Europoje. Riterį ponas galėjo pašaukti į karo tarnybą bet kuriuo metu ir neribotam laikui. Fifų turėtojai turėjo būti pasirengę karui nuo 15 metų (kartais anksčiau) ir iki 40 metų (kartais iki 60 metų). Tiesa, lordo pareigos buvo nemažos – tam tikromis sąlygomis jis net mokėjo už riterių įrangą ir žirgus. Užjūrio valdovai Europoje dažnai samdydavo didelius samdinių būrius. Tačiau kareivių vis dar buvo mažai, o vietinius Sirijos krikščionis ir arabus, atsivertusius į katalikybę, vis tiek reikėjo į pagalbinius būrius.
Taip atrodė kryžiuočių riteriai XI amžiaus pabaigoje – XII amžiaus pradžioje
Apskritai Zamorye etninė sudėtis buvo labai įvairi. Oficialūs dokumentai buvo rengiami lotynų (katalikų bažnyčios kalba) ir senąja prancūzų kalbomis (kurią tada suprato visa aukštuomenė). Dvasininkai, riteriai ir paprasti kariai atvyko iš visų Europos kampelių (yra net netiesioginės informacijos apie rusų būrius užjūryje). Jūrų prekybą beveik monopolizavo italų pirkliai (daugiausia venecijiečiai, genujiečiai ir pisaniečiai). Užjūrio monarchai suteikė jiems atleidimą nuo muitų ir kitų privilegijų mainais į piniginę, o kartais ir karinę pagalbą. Pirmąjį tokį susitarimą sudarė Godfrey I. Kartais susiformuodavo ištisi rajonai, užimdavo italų gyvenviečių ir sandėlių, ypač uostamiesčiuose Tyre, Acre (dabar Acre), Gibelet (Byblos, dab. Jubail). Italijos miestai iš to gavo didžiulį pelną, nes kryžiuočių valstybės stovėjo senovinių prekybos kelių kryžkelėje. Šiaurėje, Edesoje ir Antiochijoje, buvo daug armėnų. Be to, jiems pavyko sukurti savo karalystę Kilikijoje, kuri tapo buferiu tarp Antiochijos Kunigaikštystės ir Bizantijos imperijos. Libano maronitai krikščionys taip pat vaidino svarbų vaidmenį užjūrio valstijose.
Žinoma, kryžiaus žygių istorija neįsivaizduojama be dvasinių riterių ordinų. Iš esmės tokia organizacija buvo sukurta siekiant sujungti vienuolijos ordino pamaldumą ir discipliną bei karinę riterystės galią.
1118 m. riteris Hugh de Paynsas atvyko į Jeruzalės karaliaus dvarą kartu su 8 savo draugais ir giminaičiais ir paprašė leidimo saugoti piligrimus Šventojoje Žemėje. Karalius davė jam leidimą ir paskyrė patalpas 9 riteriams prie Viešpaties šventyklos. Ordino nariai pradėjo vadintis tamplieriais – tamplieriais. Matyt, pirmaisiais metais tai tebuvo pasauliečių brolija, užsiėmusi piligrimų apsauga. 1127 m. Hugh de Paynsas kreipėsi į popiežių Honorijų II prašyti paramos. Tada jis keliavo į daugelį Europos šalių, rinkdamas aukas ir skatindamas riterius prisijungti prie labdaros Viešpaties šventyklos tarnybos. 1128 m. Trojos susirinkime ordinas buvo oficialiai patvirtintas, jam buvo sudaryta vienuolinio pavyzdžio chartija, o Hugo de Paynsas tapo pirmuoju ordino magistru. Daugelis riterių įstojo į Ordiną, davė neturto įžadą ir aukojo savo turtus Bažnyčios labui. Iberijos valstybių valdovai tamplieriams atidavė pilis pasienio zonose. 1130-ųjų antroje pusėje tamplierių pilys atsirado ir Užjūryje.
Net per Fatimidų valdžią Jeruzalėje prekeiviai iš Italijos miesto Amalfi atidarė „ligoninę“, kad suteiktų prieglobstį ir pagalbą piligrimams. Pirmojo kryžiaus žygio metu jau buvo didelė Šv. Jono Gailestingojo ligoninė, kuriai vadovavo palaimintasis Gerardas. 1113 m. popiežius pripažino Šv. Jono ligoninę dvasiniu ordinu, o 1120 m. Raymondas de Puy tapo pirmuoju jos šeimininku. Jam vadovaujant ordinas iš grynai labdaringos organizacijos pamažu ėmė virsti karine organizacija. Skirtingai nei tamplieriai, Hospitalieriai savo veiklą vykdė beveik vien tik Užjūryje. 1136 m. jie gavo nuosavybės teisę į Betgibelino pilį, o 1144 m. – dar kelias pilis, įskaitant Krak des Chevaliers, kurios, vadovaujant Hospitalleriui, iš palyginti nedidelės tvirtovės virto neįveikiama citadele.
Užėmus Jeruzalę, vietinė stačiatikių raupsuotųjų kolonija pateko į katalikų kontrolę. Po kurio laiko jo pagrindu buvo sukurtas Šv. Lozoriaus ordinas, atsidavęs kovai su tais laikais labai paplitusiais raupsais. Apskritai tai buvo daugiau religinis ir labdaros ordinas, tačiau viduramžių istorikai taip pat rašo apie jo karinį sparną - paslaptingą ir šiurpų „Gerosios mirties ordiną“. Ten įėjo raupsais susirgę riteriai. Sergant šia liga, oda praranda jautrumą, žmogus tampa atsparus traumoms. O viduramžių riteriui bet kokia mirtis mūšyje buvo geriau nei lėtas gyvas puvimas nuo baisios ir nepagydomos ligos. Todėl Šventojo Lozoriaus ordinas turėjo nedidelį raupsuotųjų karių būrį - savotišką „savižudžių būrį“, nebijantį skausmo ir ieškantį didvyriškos mirties mūšyje. Įdomu, kad „Gerosios mirties ordinas“, matyt, buvo pirmasis karinis vienetas, kuris kaip emblemą panaudojo „totenkopfą“ – kaukolės ir sukryžiuotų kaulų atvaizdą.
Riterių ordinai iš valdžios gavo daug privilegijų. Jų šeimininkai pakluso tik popiežiams. Ordinų valdos buvo eksteritorinės, ordino riteriai neprivalėjo atlikti karinės tarnybos Jeruzalės karaliui. Nors praktiškai ordinų kariuomenė dalyvavo visose pagrindinėse kampanijose Užjūryje. Be to, laikui bėgant jie tapo kone pagrindine silpnėjančių katalikiškų valstybių jėga Rytuose. Tačiau visa tai laukė ir kol kas, XII amžiaus XX–30-aisiais, ordinai išliko daugiausia dvasinės organizacijos.
Tai buvo fonas, kuriame vyko tolesni įvykiai. Istorija apie juos – kitoje dalyje.
Netrukus po Jeruzalės užėmimo kryžiuočiai užėmė didelę dalį rytinės Viduržemio jūros pakrantės. Padedami venecijiečių, genujiečių ir pisaniečių laivyno, kurie prisijungė prie kryžiuočių judėjimo, tikėdamiesi iš to pasipelnyti, jie užėmė daugybę uostamiesčių. Iki XII amžiaus pradžios. Rytuose susiformavo keturios kryžiuočių valstybės: Pietų Sirijos ir Palestinos teritorijoje - Jeruzalės karalystė, vadovaujama Dievo Roy of Bouillon, į šiaurę nuo jos - Tripolio grafystė, Antiochijos kunigaikštystė ir grafystė. iš Edesos.
Pasidalinę tarpusavyje naujas valdas, kryžiuočiai juose įkūrė feodalinius ordinus, daugeliu atžvilgių panašius į buvusius jų tėvynėje. Vietiniai valstiečiai virto baudžiauninkais, privalančiais po trečdalį iki pusės grūdų derliaus duoti šeimininkams kvotos pavidalu ir tam tikrą dalį vaisių, alyvuogių ir vynuogių. Jie buvo žiauriai išnaudoti ir buvo visiškai bejėgiai. Todėl visa kryžiuočių valstybių istorija alsuoja nuolatine vietinių valstiečių kova su svetimais šeimininkais.
Feodalinė hierarchija buvo kryžiuočių valstybių politinės sistemos pagrindas. Jeruzalės karalius buvo laikomas pirmuoju tarp viešpačių. Kiti trys valdovai buvo nuo jo priklausomi, bet iš tikrųjų jie buvo nepriklausomi. Visa teritorija buvo suskirstyta į įvairaus dydžio riteriškus fifus, kurių savininkus siejo vasalai ryšiai. Vasalai privalėjo atlikti karinę prievolę viršininkui. Be to, priešingai nei Vakarų Europos papročiai, karalius turėjo teisę to reikalauti ištisus metus, nes kryžiuočių valstybės nuolat kariavo su kaimynais. Baronai ir kiti vasalai privalėjo dalyvauti feodalų tarybos – assizės arba kurijos – posėdžiuose. Karališkoji kurija - „aukštoji kamera“, susidedanti iš didelių feodalų, tuo pat metu buvo ir feodalinis teismas, ir karinė-politinė taryba. Ji apribojo karališkąją valdžią; Be jos sutikimo karalius negalėjo priimti nė vieno svarbaus sprendimo. Visos šios nuostatos buvo įrašytos į Jeruzalės karalystės feodalinių papročių įrašą – įstatymų knygą. Šiose assijose, kuriose detaliai išvardintos ponų teisės ir vasalų pareigos, feodalinės visuomenės ordinai, anot F. Engelso, gavo klasikinę išraišką.
Politinės centralizacijos plėtrai Jeruzalės karalystėje trukdė tvirtų ekonominių ryšių nebuvimas. Prekyba suvaidino didelį vaidmenį jos ekonominiame gyvenime, tačiau ją daugiausia vykdė Venecija, Genuja, Piza, kurios buvo orientuotos į užsienio rinkos plėtrą, bet nesiekė kurti ekonominių ryšių kryžiuočių valstybėse. Italijos pirkliai gavo svarbių privilegijų Sirijos ir Palestinos uostamiesčiuose. Jie buvo nepriklausomi nuo vietos valdžios ir juos valdė iš Italijos paskirti konsulai.
Bažnyčia įsigijo didžiules žemės valdas kryžiuočių valstybėse. Katalikų hierarchai sudarė įtakingą feodalų dalį Rytuose. Jie surinko dideles pinigų sumas dešimtinės pavidalu ir nemokėjo mokesčių.
Kryžiuočių valstybės buvo labai trapios. Tai buvo nedideli, išsibarstę turtai, užėmę siaurą pakrantės juostą Sirijoje ir Palestinoje. Jų rytinė siena, besitęsianti beveik 1200 kilometrų, buvo labai pažeidžiama. Tuo pat metu kryžiuočiai daugiausia gyveno pakrančių miestuose ir įtvirtintose pilyse, kurias turėjo statyti, kad užtikrintų savo saugumą. Egiptas grasino Jeruzalės karalystei iš pietų. Iš Rytų, iš Sirijos dykumos, kryžiuočių valstybes nuolat atakavo seldžiukų emyrai. Be to, patys užkariautojai nuolatos priešinosi vieni kitiems. Gynybos organizavimą apsunkino kryžiuočių sudėties nestabilumas ir tai, kad jų buvo palyginti nedaug. Pavyzdžiui, vadovaujant Jeruzalės karaliams, niekada nebuvo daugiau nei 600 raitelių. Šis privilegijuotas elitas gyveno tarp susierzinusių, priešiškų gyventojų, sudaręs savotišką karinę stovyklą. Siekiant sustiprinti kryžiuočių valdų pozicijas, netrukus po Pirmojo kryžiaus žygio buvo sukurtos specialios organizacijos – dvasiniai riterių ordinai: tamplierių (arba tamplierių) ir johanitų (arba Hospitalierių). XII amžiaus pabaigoje. Taip pat iškilo Kryžiuočių ordinas, vienijęs vokiečių riterius. Ordinai buvo pusiau kariški, pusiau vienuoliniai susivienijimai. Po vienuoliniu „ordino brolių“ apsiaustu (tamplieriams - baltas su raudonu kryžiumi, Hospitalieriams - raudonas su baltu kryžiumi, kryžiuočių riteriams - baltas su juodu kryžiumi) slėpėsi riterių šarvai. Ordinų užduotis buvo ginti ir plėsti kryžiuočių valdas, taip pat malšinti vietos gyventojų protestus. Ordinai turėjo griežtai centralizuotą struktūrą. Jiems vadovavo „didieji meistrai“ ir buvo tiesiogiai pranešama popiežiui, nepriklausant nuo vietos valdžios; jie naudojosi daugybe privilegijų ir laikui bėgant tapo turtingiausiais ne tik Rytų, bet ir Vakarų Europos žemvaldžiais.
XII amžius Ordinai buvo galingiausia ir vieningiausia Jeruzalės karalystės jėga. Tačiau jų nepriklausoma padėtis, nesantaika su kitais feodalais ir tarpusavyje galiausiai lėmė dar didesnį kryžiuočių valstybių susilpnėjimą. Praradus valdas Rytuose, ordinai savo veiklą perkėlė į Europą. Sukauptą turtą jonvitai ir ypač tamplieriai naudojo lupikavimui ir bankinėms operacijoms. Kryžiuočių ordinas savo agresiją nukreipė į Baltijos jūros pakrantes, kur kartu su Kalavijuočių ordinu įkūrė savo valstybę.
