8. Pagrindiniai valstybės raidos etapai Senovės Rytuose. Pirmasis Senovės Rytų valstybių raidos etapas siejamas su pirmųjų civilizacijų centrų – nomų valstybių Egipte ir miestų-valstybių Mesopotamijoje – susiformavimu ir apima V – IV tūkstantmečio prieš Kristų pabaigą - centralizuotų karalysčių era - patenka į 3-2 tūkstantmetį prieš Kristų R.H. Tuo metu atsiradusios Egėjo jūros, Užkaukazės, Irano aukštumų ir Arabijos pusiasalio civilizacijos glaudžiai bendravo su senovės Vidurio Rytų civilizacijomis, o šiuolaikinės Indijos ir Kinijos civilizacijos vystėsi atskirai pragyvenimo ekonomikos dominavimas. Dviejų žemės, vandens ir naudingųjų iškasenų nuosavybės formų - karališkosios šventyklos ir bendruomenės - susiformavimas tapo dviejų ekonomikos sektorių - bendruomenės ir centralizuotos, valstybinės - šventyklos sambūvio pagrindu I tūkstantmetis pr. - didelių imperijų, tokių kaip Neoasirijos, Neobabilono, Achaemenidų ir Čin, atsiradimo ir mirties era. Pagrindinė jų vystymosi tendencija buvo regionų, sudarančių šias supervalstybes, integracija ir jų išsivystymo lygių suvienodinimas. Šiai erai buvo būdingas augantis prekių ekonomikos ir privatinės nuosavybės vaidmuo Artimuosiuose Rytuose egzistuoti po Aleksandro Makedoniečio kampanijų (336–323 m. pr. Kr.). Artimuosiuose ir Tolimuosiuose Rytuose senovės civilizacijos, kurios daugiausia vystėsi atskirai, palaipsniui išaugo į viduramžių civilizacijas (pastebimai skiriasi nuo Vakarų Europos feodalinės civilizacijos).

9.Ankstyvosios valstybės Senovės Rytuose bruožai.Štai jiems būdingi bruožai: - teritorinio padalijimo nebuvimas - valstybė yra savivaldos bendruomenių susivienijimas, - aukščiausios pasaulietinės ir dvasinės galios nepaskirstymas; asmens, bet bendruomenės - vyravimas tarp valstybės funkcijų, susijusių su organizavimu ir valdymu - paprotinės (paprotinės) teisės dominavimas;

10. Pagrindiniai senovės Rytų imperijų bruožai. Pagrindiniai Vakarų ir Rytų civilizacijos tipų raidos bruožai senovėje yra šie: 1) asmenybės, individo vertės stoka Rytuose (neatsitiktinai vienas iš labiausiai paplitusių Rytų simbolių kultūra – tai žmogaus įvaizdis valtyje be irklų, t.y paklūstančio „upės tėkmei“ – gamtai, valstybei) – ankstyvas pilietinės visuomenės pamatų kūrimas, numatantis kiekvieno teisę dalyvauti valdyme, pripažinimas jo asmenybė, teisės ir laisvės Vakaruose 2) Rytų civilizacijos stabilumas, itin lėtas pokyčių tempas (naujos kultūros nenaikina senųjų, o jose dera ir ištirpsta); biologinių ir socialinių gyvenimo pagrindų atgaminimas ir išsaugojimas, ištikimybė tradicijoms (ne veltui Rytų civilizacijos dažnai vadinamos „tradicinėmis visuomenėmis“) – dinamiškas visuomenės vystymosi pobūdis Vakarų civilizacijoje 3) viešoji nuosavybė rytuose gamybos priemonių, žemės ir vandens būklė, privačiam asmeniui tik savininko teisių pripažinimas; privačių asmenų ekonominės nepriklausomybės stoka Rytuose, biurokratinė kontrolė - privačių nuosavybės interesų vyravimas senovės valstybėje, ankstyva orientacija į rinką 4) absoliuti valstybės persvara prieš visuomenę, visos žmonių santykių įvairovės reguliavimas (in Rytai) – nereikšmingas valstybės įsikišimas į piliečių privatų gyvenimą (Vakaruose 5) reguliuojantis religijos vaidmuo, moralinių ir etinių principų rinkinys Rytų visuomenėje – pabrėžta pagarba Vakarų visuomenėje dėsniams, kuriuose amatai ir prekyba); 6) despotizmas kaip bendra Rytų civilizacijų socialinės ir politinės raidos linija – ir Vakarų atsiradimas turi pirmąjį demokratijos, demokratijos (nors ir riboto) pavyzdį. Šis prieštaravimas mūsų laikais ypač domina.

11. Rytų despotizmas– būdingi bruožai.„Rytų despotizmas“ reiškia valstybės valdžios formą ir kartu politinį režimą, kai: a) valstybės vadovo galios yra neribotos; b) pasaulietinė ir bažnytinė valdžia yra sujungta į vieną asmenį; c) valdžios įgyvendinimas yra didelio biurokratinio aparato darbas; d) asmenybės slopinimas, laisvių trūkumas, labiausiai žeminantis vergiškumas kiekvieną žmogų, taip pat ir formaliai laisvą, daro „tvarkos“, tradicijos, tikėjimo vergu. Tačiau visa tai nėra būdinga Rytų despotizmui. Vienokiu ar kitokiu pavidalu šiuos bruožus – kartu ar atskirai – galima rasti imperatoriškosios Romos istorijoje, feodalinė-absoliutinė Europa ir net vėlesniu laiku. Rytų despotizmo originalumą pirmiausia lemia socialinė bazė – kaimo bendruomenė, priklausoma nuo jos drėkinimo sistemos ir uždara kitų bendruomenių atžvilgiu. Kaimo bendruomenė savo konservatyvumu ir susvetimėjimu nuo išorinio pasaulio bei nenoru kištis į „nepaprastas politikos sritis“ neabejotinai prisidėjo prie centrinės valdžios virsmo despotizmu. Tai net nebuvo konkrečių žmonių ir jų noro reikalas, tiesiog toks gyvenimo būdas, kai daugelis daugelį metų neišvyko iš savo gyvenviečių, tuo metu buvo natūralus. Žmogaus, jo iniciatyvos, asmenybės ir valios slopinimas prasidėjo ir buvo vykdomas grupės, kuriai asmuo priklausė gimimu, ribose. Tuo pat metu kaimo bendruomenės neapsieidavo be organizuojančios centrinės valdžios, suteikusios joms vienybę; geras ar blogas derlius priklausė nuo valdžios tipo, nesvarbu, ar jai rūpėjo drėkinimas, ar ne. Visi trys skyriai – karinis, finansų ir viešųjų darbų – kartu sudarė biurokratiškai organizuotą valstybės valdžios aparatą, kuriam, savo ruožtu, reikėjo jungiamosios grandies, kuri buvo faraonas, patesi (valdovas) ir kt. Rytų visuomenė buvo sustingusi, sustingusi: šimtmečius, o kartais ir tūkstantmečius ji praktiškai nesivysto. Taigi valstybė Kinijoje atsirado keliais šimtmečiais anksčiau nei Europoje (Graikijoje ir Romoje). Nors Kinijoje būta didelių socialinių sukrėtimų (užsienio užkariavimai, valstiečių sukilimai, įskaitant pergalingus ir kt.), jie tik lėmė valdančių dinastijų pasikeitimą, o pati visuomenė iki XX a. iš esmės išliko nepakitęs.

Būdingi senovės rytų valstybių bruožai

Rytų samprata istorijos moksle vartojama ne tiek kaip geografinė, o kaip civilizacinė. Senovės Rytai pagrįstai laikomi valstybingumo lopšiu. Čia beveik vienu metu ir per dideles teritorijas atsirado pirmosios valstybės ir teisės institucijos žmonijos istorijoje, atsirado teisminės institucijos. Tai, kad tai įvyko tuo pačiu metu, vis dar lieka istorijos paslaptimi.

Kalbant apie valstybingumo atsiradimo priežastis, šį faktą dar galima paaiškinti tam tikru pasitikėjimu. Senovės Rytų valstybės atsirado būtent tose teritorijose, kurios buvo didžiųjų upių slėniai: Nilo, Tigro ir Eufrato, Indo ir Gango, Jangdzės ir Geltonosios upės. Tai suteikė žmonėms galimybę naudoti upės vandenį individualiam žemės drėkinimui ir taip padidino maisto gamybą, o tai buvo paskata sukurti darbo pasidalijimo ir tarpusavio bendradarbiavimo sistemą. Upės taip pat tarnavo kaip transporto arterijos.

Pasaulio civilizacijos atsirado ten, kur vidutinė metinė izoterma yra +20°C. Ši izoterma eina per Egiptą, Mesopotamiją, Indo slėnį, Rytų Kiniją ir toliau per vandenyną į Mezoamerikiečių civilizacijų vietas. Ne veltui +20°C temperatūra vadinama kambario temperatūra – tai žmogaus kūno maksimalaus komforto temperatūra.

Būtent čia optimali ekologinė aplinka sudarė palankias sąlygas nuolatinio perteklinio produkto gamybai gana primityviais įrankiais, o tai lėmė klaninės visuomenės organizacijos irimą ir leido žmonijai padaryti persilaužimą į civilizaciją.

Senovės Rytų visuomenių rėmuose susiformavo ypatingos socialinės, politinės ir teisinės struktūros.

Rytų visuomenei buvo būdingi šie bruožai:

1.patriarchatas. Ją išsaugoti padėjo natūrinio ūkininkavimo dominavimas, valstybinių žemės nuosavybės formų stabilumas, itin lėta individualios privačios nuosavybės plėtra;

2.kolektyvizmas. Senovės Rytų civilizacijas galima priskirti prie žemės ūkio civilizacijų. Ekonominė veikla šiuose regionuose buvo įmanoma tik esant sudėtingoms drėkinimo sistemoms, reguliuojančioms didžiųjų upių tėkmės režimą. Jų kūrimas ir naudojimas pareikalavo didelių kolektyvinių žmonių pastangų. Negalime atmesti ypatingo kolektyvinės savitarpio pagalbos ir paramos vaidmens kasdieniame gyvenime;

3.bendruomenė. Senovės Rytų valstybių socialinės sistemos savitumą pirmiausia kūrė jos socialinis pagrindas – bendruomenė. Savo konservatyvumu, atitolimu nuo išorinio pasaulio ir nenoru kištis į politiką bendruomenė prisidėjo prie centrinės valdžios virsmo despotizmu. Žmogaus, jo asmenybės, valios slopinimas prasidėjo toje bendruomenėje, kuriai jis priklausė. Tuo pat metu kaimo bendruomenės neapsieidavo be centrinės valdžios organizacinio vaidmens;

4.tradiciškumas. Tai patvirtina faktą, kad senovės Rytų visuomenių socialinės struktūros, valstybingumo ir teisės pagrindai išliko šimtmečius;

5.religiškumas. Religija nulėmė žmogaus gyvenimo būdą. Asmuo buvo orientuotas į dvasinį savęs tobulėjimą;

6.marga socialinė kompozicija. Ją galima išskirti trijų grupių ribose: valdančiojo sluoksnio (pareigūnai, teismo ir tarnybos aristokratija, kariniai vadai, kunigai ir kt.); laisvieji smulkieji gamintojai (valstiečiai, amatininkai); įvairių kategorijų asmenys, netekę gamybos priemonių (priverstiniai darbuotojai, įskaitant vergus).

Vergų sistema, nepaisant visos jos reikšmės netapo struktūrą formuojančiu veiksniu. Tai nebuvo visapusiška socialinė institucija. Vergų darbas beveik niekada nebuvo naudojamas žemės ūkyje ir amatuose, bet daugiausia buvo naudojamas vyriausybės darbuose tiesiant kanalus, kelius ir tvirtoves.

Bendrieji senovės Rytų daugiastruktūrių visuomenių evoliucijos modeliai negali ištrinti specifinių kiekvienos iš jų raidos bruožų, susijusių su jų egzistavimo laiku, su vienos ar kitos struktūros dominuojančia padėtimi ir įvairiomis jų sąveikos formomis. su socialinių ir politinių institucijų ypatumais.

Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. Senovės Rytuose vyravo miestai valstybės (pavyzdžiui, Šumere) arba „naujos“ valstybės, didelės karalystės (Egiptas). Vėliau imperija tapo viena iš valdymo formų.

Valstybė atlieka daugybę ir įvairių funkcijas. Valstybės valdžia buvo kviečiama reguliuoti išbarstytą komunalinę gamybą ir organizuoti viešuosius darbus (laistymo sistemos, rūmų ir šventyklų kompleksų bei karinių įtvirtinimų statyba). Tokio darbo koordinavimas visoje šalyje nulėmė didžiulę galios koncentraciją, prisidėjusią prie aukščiausiojo valdovo pavertimo neribotu despotu.

Kai jie kalba apie Rytų despotizmas, Paprastai jie reiškia politinio režimo formą, kurioje:

1. valdovo galios neribotos, jis buvo laikomas ne tik visos valstybėje esančios žemės savininku, bet ir turėjo teisę kontroliuoti kiekvieno savo pavaldinio gyvybę ar mirtį;

2. pasaulietinė ir bažnytinė valdžia buvo sujungta į vieną asmenį, valstybės vadovo asmenybė daugumoje Senovės Rytų šalių buvo sudievinta;

3. valdžią vykdė didelis biurokratinis aparatas;

4. žmogus buvo „tvarkos“, tikėjimo, tradicijos vergas.

Valstybės aparatas buvo daug. išsiskyrė

trys valdymo lygiai - centrinis, regioninis, vietinis (bendruomenė). Aparate nebuvo skirtumo tarp valstybinių pareigų vykdymo ir asmeninių despoto interesų užtikrinimo.

Komunalinės gamybos dominavimo ir neišsivysčiusių rinkos santykių sąlygomis biurokratinis aparatas atliko reguliavimo ir koordinavimo funkcijas. Jis buvo pastatytas remiantis besąlygišku žemesnių pareigūnų pavaldumu aukštesniems. Būdingi valdininkų atrankos metodai buvo artimų giminaičių, artimų valdovo bendražygių paskyrimas jo valia ir pasirinkimu; pareigų suteikimas bajorų teise, paskyrimas įtakingų asmenų teikimu, nors buvo ir išimčių.

Daugelyje senovės Rytų valstybių aukščiausiųjų valdovų galia buvo ribota patarimas bajorai, arba žmonių susirinkimas.

Senovės Rytų visuomenės taip pat žinojo respublikonų valstybės formos, kuriose reikšmingą vaidmenį vaidino gentinės demokratijos tradicijos.

Apskritai senovės rytų regionui buvo būdingas lėtas istorinės pažangos tempas. Dideli socialiniai pokyčiai dažnai įvyko tik veikiami išorės užkariavimų ar stichinių nelaimių. Gyvenimas tekėjo tarsi užburtu ratu, paklusdamas gamtos ratui, žemės ūkio darbų ratui. Nedideli patobulinimai negalėjo kokybiškai pakeisti esamo gyvenimo būdo. Jeigu pasirodydavo kokios valstybinės idėjos, jos būdavo laikomos paslaptyje ir tapo tik siauro kunigų, dvariškių, bajorų rato nuosavybe.

Socialiniai protestai buvo itin reti. Dominuojančios religinės pažiūros skatino negandas suvokti kaip likimo ir aukštesnių jėgų nemalonę. Pagrindinė grėsmė senovės despotizmo stabilumui buvo atskirų provincijų separatizmas ir bajorų kova dėl aukščiausios valdžios.

Romos istorija yra paskutinė senovės Viduržemio jūros istorijos grandis, užbaigianti senovės istoriją. Viduržemio jūros rytinėje pusėje labai anksti susiformavo klasiniai dariniai ir buvo padėti antikinės kultūros pamatai.

Kitas senovės pasaulio vystymosi etapas yra susijęs su Egėjo jūros pakrante. Palankus geografinių sąlygų derinys, viena vertus, ir stipri šalia esančių rytų valstybių įtaka, kita vertus, sudarė prielaidas senovės Graikijos miestų-valstybių klestėjimui. Čia susiformavo senovės demokratija, kurios rėmuose, ypač Atėnuose, U-IV a. pr. Kr buvo sukurtos didžiausios kultūros vertybės, kurios sudarė pagrindą Europos kultūrinei raidai.

Tačiau griežtos Egėjo jūros pasaulio sienos ir jo politinis susiskaldymas paspartino visos klasikinės Graikijos sistemos krizę. Siauros politikos rėmuose tolesnė plėtra tapo neįmanoma. Tai sukėlė perėjimą į naują istorinės raidos etapą – helenizmą. Aleksandro Makedoniečio užkariavimai ir tolesnė graikų bei makedonų kolonizacija Rytuose sudarė prielaidas aukštesniam visuomenės raidos etapui atsirasti rytinės Viduržemio jūros šalyse. Helenistinės valstybės kurį laiką tapo pagrindinėmis istorinio proceso jėgomis, rengiančiomis perėjimą į paskutinę senovės istorijos erą.

Ilgai prieš tai Italijoje, prie Žemutinio Tibro, atsirado nedidelis miestas-valstybė – Roma. Kol kas ji išliko nepriklausomu ir gana izoliuotu istorinės raidos centru Viduržemio jūros sistemoje. Tačiau tai buvo didžiulės socialinės galios centras, įvairių etninių, ekonominių ir kultūrinių sąveikų sankirtos centras Centrinėje Italijoje. Lygiagrečiai vystantis romėnų ekspansijai Italijoje (V-III a.), o vėliau ir už jos ribų - vakarinėje ir rytinėje Viduržemio jūros dalyje (III-I a.), Roma buvo įtraukta į Viduržemio jūros regiono ekonominių ir kultūrinių ryšių sistemą. savo ruožtu, pradėjo daryti įtaką ji turi stiprią įtaką. Iki I amžiaus pabaigos. pr. Kr Susiformavo pagrindiniai Romos pasaulio galios kontūrai, apimantys visus prieš ją buvusius valstybinius darinius Viduržemio jūros regione. Senovės istorija įžengė į paskutinę fazę.

Roma, kaip buvo sakyta, įėjo į nusistovėjusią helenistinio pasaulio sistemą. Tačiau įeidamas į ją, jis pradėjo ją keisti. Viduržemio jūros vergus laikančios visuomenės, pirmiausia pati Italija, per romėnų užkariavimus patyrė daug esminių pokyčių: labai išaugo pinigų ekonomika, milžiniška vergovės plėtra, žemės koncentracija ir smulkių laisvųjų gamintojų nuskurdimas. . Visi šie pokyčiai buvo specifiniai Romos ekonominės sistemos bruožai, kurie tapo aukščiausia senovės visuomenės forma.

Visas Viduržemio jūros regionas su plačia prie jo besiribojančia periferija buvo apimtas ekonominiais ryšiais, kurie buvo pakankamai glaudūs, kad būtų galima kalbėti apie vienos Viduržemio jūros rinkos užuomazgas ir apie kai kuriuos visam regionui būdingus ekonominius reiškinius – kainų svyravimus, krizes. Todėl romėnų valdžia, sukurta plečiant vergvaldžių valdas, rėmėsi ne tik romėnų ginklų stiprumu, bet ir tam tikra Viduržemio jūros regiono ekonomine vienybe. Ir savo forma ši valdžia, išlikdama autonominių miestų federacija, priartėjo prie helenistinio tipo teritorinių valstybių.

Kultūros srityje Roma daugiausia naudojo ankstesnių epochų pasiekimus, ypač helenizmą. Tačiau jis sukūrė savo originalią civilizaciją, pagrįstą ypatinga vertybių sistema, susiformavusia Romos pilietinėje bendruomenėje, atsižvelgiant į jos istorinės raidos ypatumus. Tokie bruožai apima demokratinės valdymo formos sukūrimą dėl patricijų ir plebėjų kovos ir pastarųjų pergalių bei beveik nenutrūkstamų Romos karų, kurie iš mažo Italijos miestelio pavertė ją didžiulės sostine. galia.

Šių veiksnių įtakoje susiformavo Romos piliečių ideologija ir vertybių sistema. Ją lėmė pirmiausia patriotizmas – idėja apie ypatingą Romos žmonių Dievo pasirinkimą ir likimo jiems skirtas pergales, apie Romą kaip didžiausią vertybę, apie piliečio pareigą jai tarnauti iš visų jėgų. , negailėdamas savo jėgų ir gyvybės. Tam pilietis turėjo turėti drąsos, tvirtumo, sąžiningumo, lojalumo, orumo, saikingo gyvenimo būdo, gebėjimo paisyti geležinės drausmės karo metu, liaudies susirinkimo patvirtinto įstatymo ir taikos metu „protėvių“ nustatyto papročio, pagerbti savo šeimų, kaimo bendruomenių ir, žinoma, Romos dievus globėjus. Kai Romoje pradėjo plisti vergovė, kuri pasiekė aukščiausią išsivystymą per antiką, vergo ir laisvai gimusio piliečio priešprieša ėmė vaidinti reikšmingą vaidmenį ideologijoje, kuriam buvo laikoma gėdinga būti įtariamam „vergų ydomis“. (melas, nesąžiningumas, meilikavimas) arba „vergų klases“, kurios čia, skirtingai nei Graikijoje, apėmė ne tik amatus, bet ir vaidinimą scenoje, pjesių rašymą, skulptoriaus ir tapytojo darbą.

Tik politika, karas, žemės ūkis, teisės (civilinės ir sakralinės) raida, istoriografija buvo pripažinti romėno vertais reikalais, ypač iš bajorų. Tuo pagrindu susiformavo ankstyvoji Romos kultūra. Užsienio įtaka, pirmiausia graikų, kuri ilgą laiką skverbėsi per pietų Italijos Graikijos miestus, o vėliau tiesiai iš Graikijos ir Mažosios Azijos, buvo priimta tik tiek, kiek ji neprieštarauja romėnų vertybių sistemai arba buvo apdorota pagal ją. . Savo ruožtu Roma, pavergusi helenizmo kultūros šalis, joms padarė didelę įtaką. Taip susiformavo graikų ir romėnų kultūrų sintezė. Romėnai įvaldė graikų filosofiją, graikų literatūros formas ir stilius, meną, bet įdėjo į juos savo turinį, šiomis naujomis formomis plėtodami savo idėjas ir pasaulėžiūrą.

O Romos imperijos helenizuotų ir helenizuotų provincijų vietiniai gyventojai suvokė romėnų politinę mintį, romėnų idėjas apie piliečio, politiko, valdovo pareigą ir įstatymo prasmę. Romėnų ir graikų kultūrų suartėjimas ypač sustiprėjo įsitvirtinus imperijai, kai tarp helenistinių karalių pavaldinių susiformavusios filosofinės ir politinės teorijos tapo artimos romėnams. Ši vėlyvoji antikinė graikų-romėnų kultūra, kurioje abu komponentai vaidino vienodą vaidmenį, išplito ir rytinėje, ir vakarinėje imperijos pusėje. Būtent tai sudarė Bizantijos, slavų valstybių ir Vakarų Europos civilizacijos pagrindą.

Tačiau iki galo išplėtojusi savo socialinę sistemą, pagrįstą vergove, Roma taip padidino visus savo socialinius prieštaravimus iki didžiausios įtampos. Romos visuomenės vidinis nestabilumas paskutiniais imperijos metais kartu su barbarų užkariavimais sunaikino senovės Viduržemio jūros visuomenę ir pažymėjo Europos viduramžių pradžią.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 29 puslapiai) [galima skaitymo ištrauka: 20 puslapių]

O. V. Volobujevas, V. A. Klokovas, M. V. Ponomarevas, V. A. Rogožkinas
Rusija pasaulyje. Bazinis lygis. 10 klasė

Įvadas

Mieli gimnazistai!

Pradedate studijuoti naują akademinį dalyką – „Rusija pasaulyje“. Jau pats kurso pavadinimas sufleruoja, kad jo tikslas – suteikti idėją apie mūsų šalies vietą ir vaidmenį pasaulinėje žmonių bendruomenėje. Žinios apie savo tėvynės praeitį ir dabartį yra būtinos kiekvienam Rusijos Federacijos piliečiui, todėl medžiaga apie Rusijos visuomenę kurse užima pirmaujančią vietą. Taigi lyginamoji subjekto istorinė orientacija turi du atskaitos taškus – Rusijos istoriją ir pasaulinės raidos procesą.

Naujasis mokymo kursas yra sintetinio pobūdžio: apima ne tik bendrosios ir tautinės istorijos įvykius, bet ir geografijos, politikos mokslų, etnologijos, ekonomikos, sociologijos, kultūros studijų informaciją. Šis požiūris leidžia aiškiai nustatyti pagrindinius socialinės raidos modelius, nustatyti jų universalumą ir, atsižvelgiant į tai, išryškinti tik Rusijai būdingus bruožus.

10 klasei skirtas vadovėlis „Rusija pasaulyje“ atskleidžia pagrindines pasaulinės visuomenės raidos tendencijas nuo seniausių laikų iki XIX amžiaus pabaigos. Jo medžiaga padės suprasti kelią, kuriuo žmonija nuėjo nuo pirmųjų valstybių – vadinamųjų rytų despotizmų, iškilusių prieš tūkstančius metų didžiųjų upių slėniuose – iki šiuolaikinio tipo teisinių valstybių. Nukeliausite laiku iš visuomenės, kurioje vergovė buvo laikoma normalia, eros iki Naujųjų laikų pilietinės visuomenės, pripažįstančios demokratiją ir asmens teises kaip aukščiausios civilizacinės vertybės, laikotarpį.

Vadovėlyje nagrinėjama ir mūsų šalies geografinė padėtis, ir istoriniai ryšiai bei orientacijos. Šiuo požiūriu Rusija pirmiausia buvo Europos valstybių rato dalis, nors tam tikrais istorijos laikotarpiais ji geopolitiškai buvo labai priklausoma nuo rytų galių (ypač Aukso ordos). Todėl vadovėliu siekiama suprasti Rusijos ekonomines, politines ir civilizacines ypatybes, palyginti su Vakarais ir Rytais.

Vadovėlyje „Rusija pasaulyje“ medžiaga pateikiama labiau apibendrintai nei istorijos, geografijos, socialinių mokslų vadovėliuose. Žinoma, jos puslapiuose rasite jums naujų faktų, skirtų praplėsti akiratį. Tačiau ji daugiausia naudoja jums jau pažįstamą informaciją, kuri dažniausiai pasirodo transformuota forma, tai yra įtraukta į naujus loginius ryšius. Grįžtant prie 6–8 klasėse studijuotos medžiagos nereikia pakartotinai detaliai aprašyti pažįstamų įvykių, pavyzdžiui, Ledo mūšio ar Poltavos mūšio. Tokio pobūdžio įvykiai tik minimi vadovėlio tekste, o į pirmą planą iškyla istorinių situacijų ir priežasties-pasekmės santykių analizė.

Ruošdamiesi pamokai įdėmiai išstudijuokite pastraipos tekstą, susipažinkite su joje pateiktais dokumentais ir iliustracijomis, suraskite žemėlapyje sutiktus geografinius pavadinimus – tik tokiu atveju galite manyti, kad žinote mokomąją medžiagą. Ypatingą dėmesį skirkite priežasties ir pasekmės ryšių nustatymui, taip pat darbui su žodynu, kuriame yra pagrindinės sąvokos (jos paryškintos tekste kursyvas). Aktyviai panaudoti savo žinias kituose dalykuose – socialinių mokslų, literatūros, dailės, geografijos ir kt.

Linkime sėkmės!

1 skyrius
Senovės pasaulio ir ankstyvųjų viduramžių civilizacijos

Amatininkų darbas. Piešimas senovės Egipto kape

§ 1. Senovės Rytai ir senovės pasaulis

Žmogaus gamtos virsmo pradžia

Pirmieji žmogaus, išėjusio iš gyvūnų pasaulio, užsiėmimai buvo medžioklė ir rinkimas. Milijonus metų žmonės naudojo tik tai, ką jiems davė aplinka. Be to, kiekvienas žingsnis plėsti žmogaus sukurtą teritoriją reikalavo daugelio kartų kasdienių pastangų. Bet koks toks žingsnis - įrankių gamyba ir tobulinimas, ugnies įvaldymas, lanko ir strėlės išradimas, būstų statybos pradžia, valties išradimas - leido mūsų senovės protėviams ryžtingai judėti įvaldymo keliu. gamtos pasaulis.

Svarbiausias žmonių visuomenės vystymosi etapas buvo žemės ūkio ir galvijų auginimo atsiradimas. Pirmieji ūkininkai pasirodė maždaug prieš 10 tūkstančių metų derlingiausiuose Artimųjų Rytų regionuose. Iš pradžių žmonės augino soras, kviečius ir miežius. Mažas, reguliariai laistomas laukas patenkino didžiąją dalį žmonių maisto poreikių. Laukinių gyvūnų prijaukinimas suteikė žmonėms galimybę gauti pieno ir mėsos. Tarp genčių, kurios įvaldė žemdirbystę ir galvijų auginimą, medžioklė ir rinkimas tapo pagalbiniu užsiėmimu. Kokybiniai ekonominio gyvenimo pokyčiai leido žmonėms pasiekti santykinę gerovę.

Urvų paveikslai iš Lascaux urvo Prancūzijoje. XV–X tūkstantmetyje pr e.

Dabar žmogus ne tik pasisavino tai, ką jam davė gamta, bet ir gamino reikalingą maistą bei daiktus (vilnonius ir odinius drabužius, keraminius indus). Tuo pat metu žmonės pamažu keitė natūralią aplinką, kurdami naują, žmogaus sukurtą. Tai apėmė ariamąją žemę ir ganyklas, klėtis ir galvijų aptvarus. Perėjimas iš pasisavinant ūkį gamintojui buvo realizuotas VIII–VII tūkstantmetyje pr. e., neolito eroje, ir gavo pavadinimą Neolito revoliucija. Per šį laikotarpį žmonės apsigyveno visame pasaulyje.

Ankstyvosios civilizacijos

Ūkininkavimas paskatino perėjimą prie sėslaus gyvenimo būdo. Atsirado naujų, sudėtingesnių visuomenės organizavimo formų poreikis. Genties vadui dabar prireikė daugiau žinių ir įgūdžių, kad galėtų organizuoti savo gentainių kolektyvinį darbą.

Gamybos plėtra ir darbo našumo augimas lėmė perteklinių produktų atsiradimą. Kai kurios gentys pirmiausia vertėsi žemdirbyste, kitos – galvijų auginimu, trečios – medžiokle. Dėl to atsirado gyvenvietės, kurios tapo mainų ir prekybos tarp genčių centrais. Paprastai jie tapo ūkininkų gyvenvietėmis. Gausus žemės ūkio kaimas, aptvertas tvora, ilgainiui virto miestu. Pirmieji miestai atsirado Artimuosiuose Rytuose ir Mažojoje Azijoje.

Žmonių gyvenimo pokyčiai, susiję su perėjimu prie gamybinės ekonomikos, paspartino kultūrinę visuomenės raidą. Įvairios ūkinės veiklos rūšys, būdingos ūkininkų, ganytojų, medžiotojų ir rinkėjų gentims, suformavo viena nuo kitos skirtingas kultūras. Taigi, prielaidos anksti atsirasti civilizacijos. Jie dažnai vadinami „upe“, nes atsirado didžiųjų Afrikos ir Azijos upių slėniuose. 5–4 tūkstantmetyje pr. e. civilizacijos centrai atsirado Tigro ir Eufrato pakrantėse (vėliau čia egzistavo kelios iš eilės civilizacijos – šumerų-akadų, asirų, babiloniečių) ir Nilo upės slėnyje. Kiek vėliau – III–II tūkstantmetyje pr. e. – Indijos kultūra atsirado Indo upės slėnyje, o II tūkstantmetyje pr. e. – Kinijos (Geltonosios upės slėnyje) civilizacija.

Upių slėniuose vystėsi drėkinimasžemės ūkis. Upė ne tik leido laistyti pasėlius, bet ir padidino dirvožemio derlingumą. Po upės patvinimo laukuose likęs dumblas buvo augalų augimo maistinė medžiaga. Nilo slėnyje dirvožemis po išsiliejimo tapo toks minkštas, kad nereikėjo jokio apdorojimo. Ūkininkai tiesiog išmesdavo grūdus į purviną dirvą, o paskui leisdavo gyvuliams sutrypti sėklas į derlingą dirvą. Net ir be didelio darbo žemė davė gerą derlių.

Valstybė Rytuose

Laistymo konstrukcijų sistemos sukūrimas ir panaudojimas, į laukus tiekiamo vandens tėkmės reguliavimas, gynybinių įtvirtinimų statyba pareikalavo daugelio žmonių kolektyvinių pastangų. Reikėjo valdymo aparato ir daugybės padėjėjų: sargybinių, buhalterių, raštininkų ir kt. Iš šių žmonių susidarė valdančios grupės, kurias vienijo bendras interesas. Dalis visuomenės turto, sukurto masių bendruomenės narių darbu, buvo išleista administraciniam aparatui išlaikyti. Kai šis aparatas atsiskyrė nuo visuomenės, atsirado ankstyvosios valstybės. Mesopotamijoje atsiradusios Uro, Uruko, Lagašo ir kitų miestų valstybės buvo įtvirtinti žemės ūkio teritorijos centrai.

Senovės Rytų visuomenių istorija yra centralizuoto sukūrimo, egzistavimo ir tada žlugimo istorija monarchijos. Nilo slėnyje IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. Faraonas Mina sujungė visus Egipto regionus. Pietų Mesopotamijos žemės 27 a. pr. Kr e. Akado valdovas Sargonas Senasis pajungė savo valdžią. Kinijoje yra vienas centralizuota valstybė buvo sukurtas III amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Imperatorius Qin Shi Huang.

Pamažu Rytuose susiformavo ypatinga valstybės forma – despotizmas, kur valdžia ir nuosavybė buvo neatsiejami. Valdovas, turėjęs absoliučią valdžią, buvo ir aukščiausias visos žemės savininkas. Valdovo teisės į visas jo valdomas žemes buvo užtikrintos įstatymais, religinėmis tradicijomis ir papročiais. Senovės Rytų valstybėse privačios nuosavybės praktiškai nebuvo. Kilmingas asmuo paveldėjo valdiškas pareigas su jam suteiktomis atitinkamomis teisėmis ir privilegijomis (įskaitant produktų iš tam tikrų kraštų priėmimą).

Despotizmo sąlygomis įvyko valdovo sudievinimas. Egipto faraonas buvo laikomas vieno iš pagrindinių dievų įsikūnijimu, o Kinijos imperatorius buvo vadinamas ne mažiau kaip Dangaus sūnumi, pripažįstančiu jo dieviškąją kilmę.

Senovės Rytų despotizmose susiformavo centralizuotas administracinis aparatas, kuris kontroliavo visą šalies gyvenimą. Įstatymai ir tradicijos lėmė kiekvieno socialinio sluoksnio (ir jam priklausančio asmens) vietą savotiškoje socialinėje piramidėje. Šios piramidės viršuje buvo valdovas. Artumo su juo laipsnis lėmė pareigūnų pareigas, pareigas, teises ir privilegijas. Didžioji dalis gyventojų neturėjo prieigos prie valdžios.

Senovės Rytų visuomenių palikimas, tapęs šiuolaikinės civilizacijos dalimi, – dvylikamatinė skaičiavimo sistema (60 minučių, 180 laipsnių, 24 valandos), daugybė genialių išradimų (ratas, puodžiaus ratas, moneta, šachmatai, popierius, kompasas). Senovės Rytų šalyse imta statyti adobe namus, čia atsirado didžiausių architektūrinių statinių (piramidė, zikuratas ir kt.) bei literatūros paminklai (daug jų panaudota kuriant Bibliją).

Senovės civilizacijos atsiradimas

Antikvariniai civilizacija susiformavo Viduržemio jūroje. Iš pradžių valstybės atsirado Graikijoje ir Italijoje (Kreta, Mikėnai ir kt.), panašios į senovės Rytų karalystes. Legendinių Kretos-Mikėnų Graikijos valdovų, laikomų dievų palikuonimis, vardai mums žinomi iš senovės graikų mitų – Minosas, Agamemnonas, Odisėjas. II tūkstantmečio pabaigoje pr. e. Kretos-Mikėnų civilizaciją sunaikino į Balkanų pusiasalį įsiveržusios graikų dorėnų gentys.

Partenono šventykla Atėnuose. V amžiuje pr. Kr e.

Naujos valstybės, iškilusios Graikijos teritorijoje VIII–VII a. pr. Kr e., buvo politika- miestai-valstybės. Vėliau graikų naujakuriai sukūrė panašias miestus-valstybes Viduržemio ir Juodosios jūros pakrantėse. Daugelis jų buvo šiuolaikinės Rusijos teritorijoje. Amatininkai ir prekybininkai vaidino svarbų vaidmenį ekonominiame senovės polio gyvenime. Čia, skirtingai nei Rytų šalyse, valdžia nebuvo sutelkta tik žemvaldžių bajorų rankose. Tai reiškia, kad nebuvo sąlygų despotizmui atsirasti. Aukščiausia valdžia polis priklausė liaudies susirinkimui, kuriame galėjo dalyvauti visi pilnateisiai piliečiai. Susirinkimas leido įstatymus, rinko valdovus, sudarė taiką ar paskelbė karą.

Polio žemė buvo padalinta į valstybinę ir privačią, kurios priklausė atskiriems piliečiams. Tai buvo vyrai – visateisiai savininkai: valstiečiai, turėję žemę; dirbtuves turėję amatininkai; jūrininkų, kurie turėjo laivų ir prekių. Politika gynė savo piliečių interesus, tačiau jie turėjo ir tam tikrų pareigų. Pirmasis iš jų buvo dalyvavimas šios politikos vykdomuose karuose. Piliečiams valstybė nebuvo jėga aukščiau visuomenės, ginanti tik nedidelės žmonių grupės – karaliaus ir jo didikų – interesus. Todėl pagrindinė vertybė politikos gyventojui buvo ne tik jo šeimos, bet ir gimtojo miesto gerovė.

Aristokratija ir demokratija senovės miesto politikoje

Senovės poliuje turtingesni ir kilnesni piliečiai turėjo padengti didesnes išlaidas. Jie mokėjo dideles sumas į iždą, savo lėšomis aprūpino karo laivus, kariavo su brangesniais ir sunkesniais ginklais. Didesnės pareigos suteikė piliečiui dideles galimybes valdyti valstybę. Kilmingi žmonės buvo renkami kariniais vadais, teisėjais, skiriami į kitas svarbias pareigas. Panaši aristokratiška valdymo forma egzistavo daugumoje senovės pasaulio politikos sričių. Tačiau visur – didesniu ar mažesniu mastu – žemvaldžių aristokratijos valdžiai iššūkį metė demoso atstovai – prekybininkai ir amatininkai.

Aleksandras Makedonietis, Antikinė skulptūra

Atėnuose dėl Solono, Periklio ir kitų demoso interesus gynusių politikų veiklos sistema palaipsniui keitėsi link demokratija. Graikų sėkmė kovoje su Persijos imperija suvaidino svarbų vaidmenį formuojant Atėnų demokratiją. Pergalės graikų ir persų karuose (500–449 m. pr. Kr.) ne tik pademonstravo laisvų Graikijos miestų valstybių piliečių pranašumą prieš galingą Rytų despotizmą, bet ir sustiprino demokratinius polio elementus.

5 amžiaus viduryje. pr. Kr e. Atėnuose susiformavo politinė santvarka, kuriai būdingi tokie bruožai kaip piliečių valdžia, įgyvendinama per liaudies susirinkimą, valdininkų rinkimai, apmokėjimas už jų veiklą.

Helenizmas: valstybė ir visuomenė

Nuolatinė kova dėl pirmenybės tarp dviejų svarbiausių miestų valstybių – demokratinių Atėnų ir aristokratinės Spartos – galiausiai susilpnino Graikiją ir leido pajungti ją šiaurinei kaimynei Makedonijai. Graikijos ir Makedonijos polių ekonominių išteklių ir karinių jėgų derinys leido didžiajam užkariautojui Aleksandrui Makedonijai prijungti prie savo karalystės didžiules jo sunaikintos Persijos valstybės nuosavybes. Aleksandro Makedoniečio valdžia žlugo iškart po jo mirties (323 m. pr. Kr.), sukeldama beveik dviejų šimtmečių egzistavimą. Helenistinis teigia

Helenistinėms valstybėms vadovavo Aleksandro generolai, pasiskelbę karaliais. Jie rėmėsi kariuomene, kurią sudarė makedonai ir graikai, pareigūnai, kurių daugelis nebuvo helenai, o kilę iš užkariautų tautų. Graikijos valdžios atstovai elitas pasirodė esąs „įmontuotas“ į Rytuose nuo seno gyvavusią valdžios ir nuosavybės santykių sistemą. Po vienos ar dviejų kartų jie mažai kuo skyrėsi nuo rytų didikų. Helenistinių Rytų miestai virto graikų kultūros centrais. Vietos gyventojai pamažu skolinosi graikų kalbą, papročius ir kultūrą. Rytuose atsidūrę graikai perėmė jo pasiekimus. Atsirado Senovės Rytų ir Senovės Graikijos kultūrų ir civilizacijų sintezė.

Romėnų Viduržemio jūros pasaulis

Italijos politikoje karaliavo žemvaldžių aristokratija. Viena iš politikų – Roma, kuri, pasak legendos, atsirado 753 m.pr.Kr. e., – buvo lemta tapti Viduržemio jūros šeimininku. Pirmuosius du su puse savo istorijos amžiaus Romą valdė karaliai. Po carinės valdžios žlugimo susikūrusi respublikinė valdžia sujungė monarchinės (konsulų vadovavimo vienybės), aristokratinės (Senato valdžia) ir demokratinės (nacionalinio susirinkimo) valdymo formų bruožus. Ilga patricijų ir plebėjų kova baigėsi pilietinės lygybės įtvirtinimu. Dėl to visi Romos piliečiai atliko pareigas ir naudojosi teisėmis. Karių narsa, drausmė ir organizuotumas bei karinių vadų gabumai leido Romai iš pradžių tapti Italijos, o paskui ir viso Viduržemio jūros valdove.

Didžiulėje Romos valstybėje vergų darbas buvo ekonomikos pagrindas. Laisvųjų savininkų – valstiečių ir amatininkų – darbas prarado pagrindinį vaidmenį Romos polio gyvenime. Tai liudijo aštrūs socialiniai-politiniai konfliktai ir pilietiniai karai, liepsnoja Romos valstybėje.

Užkariautoms šalims valdyti reikėjo stiprios centralizuotos valdžios. Tik vienas valdovas galėjo susidoroti su daugybe milžiniškos galios problemų. Nuo I amžiaus pabaigos. pr. Kr e. Viduržemio jūros pasaulį valdė imperatoriai – visą gyvenimą trunkantys kariniai diktatoriai, turėję visą administracinę ir teisminę galią.

Užkariavę daugybę tautų, romėnai supažindino juos su savo gyvenimo būdu. Romos pavergtų šalių gyventojai, pirmiausia miestų gyventojai, buvo romanizuoti. Nepriklausomai nuo to, kuriai tautai jie priklausė, jie rengėsi kaip romėnai ir kalbėjo lotyniškai. 3 amžiaus pradžioje. n. e. provincijų gyventojai gavo Romos pilietybės teises. Dabar visi laisvi imperijos gyventojai tapo valstybės piliečiais. Romėnų įstatymai saugojo piliečio teises ir nuosavybę, nepaisant to, kur jis gimė ir kokias pareigas visuomenėje užėmė.

Didžiausios Romos imperijos plėtros metu joje gyveno 27 milijonai žmonių. Trijose pasaulio vietose išsidėsčiusios valstijos provincijos buvo sujungtos viena su kita nuostabiais keliais. Imperijos vienybę palaikė ir pirkliai, pristatydami savo prekes į atokiausius jos kampelius.

Apibendrinkime

Žmonių visuomenės laipsniško vystymosi rezultatas buvo civilizacijų atsiradimas. Pirmieji iš jų atsirado ypatingomis gamtos ir klimato sąlygomis Senovės Rytų upių slėniuose. Čia susikūrusios valstybės įgavo despotizmo bruožų.

Senųjų Viduržemio jūros miestų-valstybių socialinė-ekonominė ir politinė raida sukūrė galimybę įgyvendinti demokratijos principus: piliečių galią, vykdomą per atstovaujamuosius organus; pareigūnų rinkimai; teisių ir pareigų lygybė; pagarba privačiai nuosavybei.

Senovės miestų-valstybių kovos rezultatas buvo Romos pergalė, kuri išplėtė savo galią visame Viduržemio jūroje.

Klausimai

1. Kur ir kada atsirado seniausios pasaulio civilizacijos? Kodėl jos vadinamos „upių“ civilizacijomis?

2. Kokios yra pirmųjų būsenų atsiradimo priežastys?

3. Kas yra despotizmas? Kokios jo pagrindinės savybės? Kaip Senovės Rytuose klostėsi valstybės ir individo santykiai?

4. Kokie buvo aristokratinės ir demokratinės valdymo formų bruožai politikoje?

5. Kokius Rytų visuomenės bruožus perėmė graikų ir romėnų pasauliai helenizmo ir romėnų laikais?

Užduotys

1. Palyginkite valstybės ir individo santykius senovės Rytų visuomenėse ir graikų-romėnų pasaulio politikoje. Kurie gyventojų sluoksniai ir kodėl domėjosi senovės demokratijos raida?

2. Romos imperija buvo vadinama pasauline galia. Naudodami kortelę Nr. 1, nustatykite, kodėl ji taip vadinosi. Kurių senovės civilizacijų žemės tapo imperijos dalimi? Kokios šiuolaikinės valstybės yra jos teritorijoje?

§ 2. Europos viduramžių civilizacijos gimimas

Vėlyvoji Romos imperija

Nuo III a. Romos imperijos ekonomika įžengė į laikotarpį krizė. Naujų, patobulintų įrankių naudojimas leido ūkininkams nuimti didesnį derlių. Tačiau vergams, kurie nesidomėjo savo darbo rezultatais, šie įrankiai negalėjo būti patikėti. Vergija pamažu virto stabdžiu, stabdančiu technologijų ir ekonomikos vystymąsi. Stambūs žemvaldžiai bandė rasti išeitį iš šios situacijos, skirdami vergams nedidelius sklypus su namais. Jie buvo vadinami „trobeles vergais“. Kiti stambūs žemvaldžiai, dalindami savo žemes į mažus sklypelius, išnuomodavo jas įdirbti sugriuvusiems ūkininkams ir miesto vargšams, kuriuos imta vadinti kolonais.

3 amžiuje Romos imperiją nuvilnijusi niokojanti pilietinių karų serija paaštrino ekonominę krizę. Karinių veiksmų pasekmė buvo ekonomikos žlugimas ir vidaus prekybos apribojimas. Tai lėmė tai, kad mokesčiai nebebuvo mokami pinigais. Bėgdami nuo imperijos valdininkų savivalės ir griaunančių mokesčių, miestiečiai bėgo į kaimą, kur įsiliejo į kolonistų ir amatininkų gretas stambių žemvaldžių valdose. Miestai, kurie kadaise buvo amatų ir prekybos centrai, sunyko. Dvarai, anksčiau glaudžiai susiję su rinka, dabar pradėjo gaminti produktus daugiausia vidaus vartojimui.

Romos legionierius. Mozaika. II amžiuje

Pilietiniai nesutarimai, kurių metu legionai į sostą nuolat statydavo „karius imperatorius“, pamažu susilpnino Romos valstybę. Barbarų gentys suskubo tuo pasinaudoti, sustiprindamos spaudimą imperijai. Imperatoriai patyrė didelių sunkumų papildydami legionus, nes sumažėjus vidutinei ir smulkiajai žemės nuosavybei, žemės sklypų skyrimas - įprastas tuo metu mokėjimas už karinę tarnybą - tapo sunkus. Tokiomis sąlygomis paspartėjo kariuomenės verbavimo iš tų barbarų genčių, kurios tapo Romos sąjungininkėmis, procesas. Barbarai, atėję į Romos karinę tarnybą, įgijo Romos pilietybę ir teisę užimti aukštas karines pareigas. Tai lėmė kariuomenės susvetimėjimą nuo civilių Romos gyventojų interesų.

Didžioji migracija ir Vakarų Romos imperijos žlugimas

Dauguma barbarų genčių buvo germanai ir slavai. Jų pasaulis visiškai skyrėsi nuo senovės civilizacijos pasaulio. Barbarai gyveno genčių bendruomenėse, susijungusiose į gentis. Gentims vadovavo mūšyje pasiteisinę vadai. Pagonys barbarai labiausiai vertino laisvę ir orumą, kurį simbolizuoja ginklų turėjimas.

Beveik tris šimtmečius romėnai sėkmingai gynė imperijos sienas nuo germanų genčių invazijų. Tačiau IV amžiaus pabaigoje. dešimtys barbarų genčių – karių būriai kartu su žmonomis, vaikais, gyvuliais ir daiktais – nesustabdoma lavina persikėlė į imperijos gilumą. Didžiulis genčių judėjimas, apimantis didžiules Europos ir Azijos erdves, buvo vadinamas Didžiąja migracija. Jo priežastis buvo klimato kaita daugelyje Eurazijos regionų ir dėl to kilusi genčių kova dėl teritorijos. Ateina III a. Šiaurės Europoje dėl atšalimo germanų gentys buvo priverstos trauktis į pietus į Dunojaus vidurupį ir žemupį bei šiaurinį Juodosios jūros regioną. Tuo pat metu klajoklių hunų gentys persikėlė iš Vidurinės Azijos gelmių į Europą, pralaimėdamos kare su kinais ir priverstos palikti ganyklas, kurios dėl klimato kaitos tapo sausringos.

Didysis tautų kraustymasis prasidėjo nuo hunų. Judėdami nuo šiaurinių Kinijos sienų, jie pasiekė Uralą ir Volgą. Į šiaurinį Juodosios jūros regioną įsiveržę hunai nugalėjo čia gyvenusias gentis. Bėgdamos nuo žiaurių klajoklių, germanų gentys pradėjo masinį persikėlimą į imperiją. Pirmieji tai padarė gotai. Imperatorius sutiko juos apgyvendinti pasienio provincijose. Mainais į prieglobstį gotai pažadėjo paklusti romėnų įstatymams. Tuo pat metu imperijos valdžia reikalavo mokėti mokesčius. Badas, nelaisvė ir valdininkų savivalė varė gotus į neviltį, jie sukilo. 378 m. Adrianopolio mūšyje romėnai buvo nugalėti. Su dideliais sunkumais romėnai sugebėjo priversti gotus paklusti.

395 m., mirus imperatoriui Teodosijui Didžiajam, kuris sulaikė gotų spaudimą, imperija buvo padalinta į Rytų, kurios sostinė yra Konstantinopolis, ir Vakarų, kurios sostinė buvo Ravena. Imperijos galios buvo pakirstos; provincijos slydo iš jos kontrolės. 455 metais Romą užėmė ir apiplėšė germanų vandalų genties kareiviai. Per 21 metus po Amžinojo miesto pralaimėjimo vandalams, Ravenoje sostą pakeitė devyni imperatoriai.

Vokiečių karys. Auksinė figūrėlė

Paskutiniaisiais Vakarų Romos imperijos metais jos teritorija buvo lopinė. Tik Italija ir nedidelė nuosavybė už jos sienų liko tiesiogiai Ravenos kontroliuojama. Likusią teritorijos dalį valdė vokiečiai, atėmę žemes iš vietinių dvarininkų. Netrukus atėjo eilė Italijai: samdinių vokiečių kariuomenės vadas Odoakeris 476 metais nušalino paskutinį imperatorių Romulą Augustulą ir pasiskelbė Italijos valdovu. Odoakeris į Konstantinopolį pasiuntė imperatoriškojo orumo ženklus – diademą, apsiaustą ir skeptrą.

Vakarų Romos imperijos mirtį lydėjo miestų civilizacijos nuosmukis. Išlikę miestai ir tvirtovės atrodė apgailėtinai: sugriauti pastatai, purve paskendusios gatvės, avių ir ožkų bandos anksčiau perpildytose aikštėse. Kai kurie kultūrinio ūkininkavimo įgūdžiai buvo pamiršti ir prarasti, daug amatų prarasta, o romėnų keliai sunyko. Barbarų karalystės atsirado iš Vakarų Romos imperijos griuvėsių.

Antikos įtaka politiniam gyvenimui ir teisei viduramžiais

Senovės civilizacijos mirtis nereiškė visiško istorinio paveldo, kurį senovės graikai ir romėnai paliko savo įpėdiniams, praradimo. Ačiū Romanizacijaįvairiose šalyse ir kraštuose, kurie buvo imperijos dalis, romėnų gyvenimo būdas paplito ir negalėjo tiesiog išnykti po barbarų užkariavimų.

Kai kurie romėnų civilizacijos elementai išliko ir turėjo didelės įtakos įvykių eigai vėlesnėje viduramžių eroje. Apie du šimtmečius gyvavo viduramžių iš Antikos paveldėtos socialinės struktūros – mokesčių sistema, atskiri valstybės aparato elementai. Viduramžių valdovai, siekdami efektyviai valdyti savo valstybes, siekė, kaip ir romėnai, tinkamai palaikyti kelius ir valstybinę pašto tarnybą su užeigų ir viešbučių su keičiamais arkliais sistema. Tuo pačiu metu daugelis romėnų nutiestų kelių tarnavo žmonėms šimtmečius.

Veiksmingą romėnų sukurtą imperijos valdymo sistemą kaip teritoriją, kurią vienija bendra teisėkūra ir centralizuota valdžia, perėmė daugelis viduramžių valdovų. Imperijos, kaip pasaulinės valstybės, kurios sienos turėtų apimti visas krikščioniškas šalis, idėja taip pat pasirodė atkakli.

Barbarų karalysčių teritorijoje romėnų teisės normos ilgą laiką buvo taikomos ne vokiečių gyventojams. Barbarų vadų bandymai įvesti romėnų įstatymus savo giminės nariams ilgą laiką žlugo. Tačiau formuojantis centralizuotoms monarchijoms, romėnų teisės normos tapo vis paklausesnės ir turėjo didžiulę įtaką viduramžių teisės raidai.

Antikos įtaka viduramžių kultūrai

Graikų ir romėnų statybos menas turėjo didelę įtaką viduramžių miestų planavimui ir architektūrai. Daugelis viduramžių miestų buvo įsikūrę senų pastatų vietoje ir tiesiogiai tęsė savo istoriją: Londonas (Roman Londinium), Paryžius (Lutetia), Kelnas (Agripinos kolonija), Viena (Vindabon). Štai kodėl Europos miestai – tiek išlikę iš Antikos, tiek vėliau iškilę – turi panašų išplanavimą. Jų centras – didelė aikštė (atitinka romėnų forumą); gatvės išsiskiria įvairiomis kryptimis, suformuodamos geometriškai taisyklingus kvartalus.

Daugelis romėnų pastatų buvo pavyzdžiai dešimtims viduramžių statybininkų kartų. Viduramžių architektai naudojo savo senųjų pirmtakų statybos būdus ir technikas: kolonas, laikančias laikančiąsias grindis, arką ir kupolą; mūras ir cementas, naudojami pastatų statybai.

Amfiteatras

Romos užkariautų kraštų gyventojai buvo priversti mokytis savo užkariautojų kalbos, nes visi su administravimu ir teisminiais procesais susiję reikalai vyko lotynų kalba. Žinoma, tai nebuvo ta kalba, kuria kalbėjo romėnai ir buvo kuriami literatūros kūriniai. Tai buvo liaudies lotynų kalba – miestiečių, valstiečių, prekybininkų ir karių šnekamoji kalba. Liaudies lotynų kalbos dialektai, praturtinti kitų tarmių žodžiais, sudarė daugelio šiuolaikinių Europos kalbų (italų, prancūzų, ispanų, portugalų, rumunų ir kt.) pagrindą. Jie priklauso vadinamajai romanų grupei ir turi vieną bendrą protėvį – lotynų kalbą, kuri ilgą laiką buvo pagrindinė skirtingų tautybių išsilavinusių žmonių bendravimo priemonė. Lotynų kalba buvo svarbiausia tarpvalstybinių santykių priemonė: beveik visus viduramžius buvo rengiami valstybiniai dokumentai, tarptautinės sutartys. Dėl to Europos tautos, kurios kalbėjo skirtingomis kalbomis, galėjo bendrauti tarpusavyje.

Visos bažnytinės pamaldos viduramžių Europos katalikiškose šalyse buvo atliekamos tik lotynų kalba. Ji buvo knygos išminties kalba. Vienuolynuose buvo kopijuojami senovės ir krikščionių rašytojų kūriniai. Visi įrašai – nuo verslo dokumentų iki istorinių kronikų – buvo vedami tik lotynų kalba; iki XIV a ji liko vienintele Vakarų Europos rašto kalba. Lotynų kalbos buvo mokoma vienuolynų mokyklose ir universitetuose. Tai leido studentams iš įvairių šalių lankyti paskaitas bet kuriame universitete. Lotynų kalbos pavertimas mokslininkų ir studentų kalba paskatino Europoje nuolat keistis žiniomis ir idėjomis.

Triumfo arka

Barbarų tautų palikimas

Didžiojo tautų kraustymosi eros invazijos ir karai Eurazijos teritoriją pavertė savotišku katilu, kuriame buvo „suvirškinta“ daugybė tautų: romėnai ir graikai, keltai ir germanai, slavai ir finougrai, arabai ir turkai. Dauguma šiuolaikinių tautų atsirado per ilgalaikę skirtingų etninių elementų sąveiką.

Senovėje keltai sudarė daugumą Vakarų ir Vidurio Europos gyventojų. Dėl romėnų užkariavimų ir germanų invazijų jiems pavyko išsaugoti savo etninę tapatybę tik tolimiausiuose Europos vakaruose – šiuolaikinės Airijos, Škotijos, Velso ir Bretanės pusiasalio teritorijoje.

Slavų tautos gyveno Vidurio ir Rytų Europos teritorijoje, kurią ribojo Vyslos ir Oderio upės vakaruose, Karpatų kalnų smailės pietuose, Baltijos miškai šiaurėje ir Dniepro vidurupis rytuose. Šioje didžiulėje teritorijoje gyvenančios gentys kalbėjo ta pačia kalba ir vertėsi panašiu ūkininkavimu. Slavų bendruomenė pradėjo irti Didžiojo tautų kraustymosi eroje. Iškilo trys slavų šakos - vakarinė, pietinė ir rytinė.

Vakarų slavai (lenkai, čekai, moraviai, polabų ir pomeranų gentys) liko savo protėvių tėvynėje, taip pat iš dalies apgyvendino vokiečių paliktą teritoriją - žemes tarp Oderio ir Elbės. Dalyvavo pietų slavai (bulgarai, serbai, kroatai ir kt.). kolonizacija Balkanų pusiasalis. Ankstyvaisiais viduramžiais rytų slavai įvaldė didžiulius Rytų Europos miško stepių regionus. Kartu su kaimyninėmis tautomis jie sukūrė Senąją Rusijos valstybę.

KLAUSIMAI

1. Kur ir kada atsirado seniausios pasaulio civilizacijos? Kodėl jos vadinamos „upių“ civilizacijomis?

Pirmosios senovės civilizacijos atsirado V – IV tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Tigro ir Eufrato krantuose (vėliau čia egzistavo kelios civilizacijos – šumerų-akadų, asirų, babiloniečių) ir Nilo upės slėnyje. Kiek vėliau – III – II tūkstantmetyje pr. e. – Indijos kultūra atsirado Indo upės slėnyje, o II tūkstantmetyje pr. e. – Kinijos (Geltonosios upės slėnyje) civilizacija.

Pirmosios civilizacijos vadinamos „upėmis“, nes iškilo didžiųjų Afrikos ir Azijos upių slėniuose, o aplink jas vyko visas ekonominis gyvenimas.

2. Kokios yra pirmųjų būsenų atsiradimo priežastys?

Pagrindinė pirmųjų valstybių atsiradimo priežastis buvo būtinybė stebėti drėkinimo struktūrų sistemos kūrimą ir naudojimą. Vienas vadovas negalėjo susidoroti su tokio darbo organizavimu, jam reikėjo valdymo aparato ir daugybės padėjėjų: sargybinių, buhalterių, raštininkų ir kt. Iš šių žmonių susidarė valdančios grupės, kurias vienijo bendras interesas. Dalis visuomenės turto, sukurto masių bendruomenės narių darbu, buvo išleista administraciniam aparatui išlaikyti. Kai šis aparatas atsiskyrė nuo visuomenės, atsirado ankstyvosios valstybės.

3. Kas yra despotizmas? Kokios jo pagrindinės savybės? Kaip Senovės Rytuose klostėsi valstybės ir individo santykiai?

Despotizmas yra ypatinga valstybės forma, kai valdžia ir nuosavybė buvo neatskiriamos, o valdovas turi absoliučią valdžią ir yra aukščiausias visos žemės savininkas.

Despotizmo ypatybės:

Neribota valdovo valdžia;

Privačios nuosavybės trūkumas;

Valstybinės įstaigos paveldėjimas su jai priskirtomis atitinkamomis teisėmis ir privilegijomis (įskaitant produktų gavimą iš tam tikrų žemių).

Valdovo sudievinimas;

Centralizuoto valdymo aparato, kuris kontroliavo visą šalies gyvenimą, buvimas;

Valstybės ir individo santykiai buvo kuriami remiantis dėsniais ir tradicijomis, kurios nulėmė kiekvieno socialinio sluoksnio (ir jam priklausančio asmens) vietą savotiškoje socialinėje piramidėje. Šios piramidės viršuje buvo valdovas. Artumo su juo laipsnis lėmė pareigūnų pareigas, pareigas, teises ir privilegijas. Didžioji dalis gyventojų neturėjo prieigos prie valdžios.

4. Kokie buvo aristokratinės ir demokratinės valdymo formų bruožai politikoje?

Pagal aristokratišką valdymo formą kilmingieji ir turtingieji gavo didesnes galimybes valdyti valstybę. Aristokratai mokėjo dideles sumas į iždą, savo lėšomis įrenginėjo karo laivus, kariavo brangesniais ir sunkesniais ginklais. Dėl to kilmingi žmonės buvo renkami kariniais vadovais, teisėjais, skiriami į kitas svarbias pareigas.

Demokratinėje valdymo formoje visi piliečiai buvo įtraukti į valstybės valdymą, nepaisant kilmės ir turto. Atėnuose susiformavo demokratinė santvarka, kuriai būdingi tokie bruožai kaip piliečių valdžia, vykdoma per liaudies susirinkimą, valdininkų rinkimai, apmokėjimas už jų veiklą.

5. Kokius Rytų visuomenės bruožus perėmė graikų ir romėnų pasauliai helenizmo ir romėnų laikais?

Graikų ir romėnų pasauliai helenizmo ir Romos imperijos laikais perėmė šiuos Rytų visuomenės bruožus:

Valdymo sistema, valstybėms vadovavo karaliai, valdymas ėmė panašėti į rytų despotizmą;

Kultūros elementai.

UŽDUOTYS

1. Palyginkite valstybės ir individo santykius senovės Rytų visuomenėse ir graikų-romėnų pasaulio politikoje. Kurie gyventojų sluoksniai ir kodėl domėjosi senovės demokratijos raida?

Senovės Rytų visuomenėse valstybės ir individo santykiai buvo kuriami remiantis visiško pavaldumo principu ir nebuvimu tarp valstybės gyventojų teisių. Valdovas turėjo absoliučią valdžią ir buvo aukščiausias visos žemės savininkas. Senovės Rytų valstybėse privačios nuosavybės praktiškai nebuvo. Kilmingas asmuo paveldėjo valdiškas pareigas su jam suteiktomis atitinkamomis teisėmis ir privilegijomis.

Graikų-romėnų pasaulio politikoje žmogaus ir valstybės santykiai buvo kuriami remiantis piliečių teisių egzistavimu ir dalyvavimu viešajame valdyme. Aukščiausia valdžia polis priklausė liaudies susirinkimui, kuriame galėjo dalyvauti visi pilnateisiai piliečiai. Susirinkimas leido įstatymus, rinko valdovus, sudarė taiką ar paskelbė karą. Politika gynė savo piliečių interesus, tačiau jie turėjo ir tam tikrų pareigų. Pirmasis iš jų buvo dalyvavimas šios politikos vykdomuose karuose. Piliečiams valstybė nebuvo jėga, stovinti aukščiau visuomenės, ginanti tik nedidelės žmonių grupės – karaliaus ir jo didikų – interesus. Todėl pagrindinė vertybė politikos gyventojui buvo ne tik jo šeimos, bet ir gimtojo miesto gerovė.

Amatininkai ir prekybininkai, sudarę nemažą dalį polio gyventojų, domėjosi senovės demokratijos formavimusi ir raida. Jie priešinosi idėjai, kad visa valdžia valstybėje priklauso žemės ūkio bajorams, ir kovojo už savo teisę dalyvauti valdyme.

2. Romos imperija buvo vadinama pasauline galia. Naudodami kortelę Nr. 1 (I puslapis spalvų skirtuke), nustatykite, kodėl ji taip buvo pavadinta. Kurių senovės civilizacijų žemės tapo imperijos dalimi? Kokios šiuolaikinės valstybės yra jos teritorijoje?

Nes Roma tapo ne tik Italijos, bet ir visos Viduržemio jūros valdove. Didžiausios Romos imperijos plėtros metu joje gyveno 27 milijonai žmonių. Valstybės provincijos buvo išsidėsčiusios trijose pasaulio dalyse. Roma užėmė tokių senovės civilizacijų žemes: Senovės Egiptą, Babiloną, Senovės Graikiją.

Šiandien šiose žemėse yra valstybės: Italija, Graikija, Makedonija, Ispanija, Didžioji Britanija, Egiptas, Prancūzija, Vokietija, Izraelis, Palestina ir kt.