1. Kas yra Stebėtojo būsena
"Susipažinkite, tai tu!" – po sėkmingos veido plastinės operacijos pacientui sako chirurgas. Pacientas su nuostaba ir malonumu žiūri į save veidrodyje. Stebėdamas savo naują išvaizdą, jis įvertina profesionalų darbo rezultatą, lygindamas jį su chirurgams keliamu tikslu. Žiūrėdamas į veidrodį, pacientas stebi save įprasta žodžio „stebėti“ prasme. Tačiau „stebėtojo būsenos“ sąvoka turi sudėtingesnę ir gilesnę prasmę nei vizualinis suvokimas su vėlesniu įvertinimu. Stebėtojo būsena yra psichinė būsena, savotiškas suvokimo koregavimas, siekiant įvertinti daug sudėtingesnį reiškinių rinkinį nei tik nauja nosies ar burnos forma. Stebėdami save veidrodyje ir save, savo asmenybę, darote didžiulį skirtumą. Žvelgdami į save veidrodyje, darome išvadas pasitelkę vizualinę sistemą ir paviršutiniškus vertinimus „gražus-negražu“, „plonas-riebus“, „šviesiai tamsus“. Bet jei norime sužinoti, kokia asmenybė yra atsakinga už šį kūną, kreipiamės į kitokį stebėjimą. Mokomės suvokti savo psichinių reakcijų priežastis, pasekmes ir ypatybes. Šie suvokimai padeda mums apsispręsti: tam tikroje situacijoje būti dalyvaujančiu ir atliktu vienokios ar kitokios savo patirties ir išvados, ar vis dėlto pažvelgti į jas iš šalies ir sąmoningai keisti savo požiūrį bei savęs suvokimą. . Taip mes pažinsime savo „tikrąjį“ save: atpažįstame savo stipriąsias ir silpnąsias puses, mokomės pirmąsias plėtoti ir dirbti su antruoju, pasitelkę būseną „Stebėtojas“.
Daugelis žmonių, besidominčių saviugda, yra susipažinę su Stebėtojo valstybės samprata. Stebėtojo būsena intensyviai vystosi meditacinėse praktikose. Tačiau tai turi savo ypatybes įvairių savęs tobulinimo metodų rėmuose. Intelekto ir altruizmo centruose praktikuojama metodika Ayfaaro savistaba taip pat remiasi Stebėtojo būsenos ugdymu žmoguje. Stebėtojo būsena – tai žmogaus gebėjimas visada pažvelgti į save „iš išorės“, stebėti jį supantį pasaulį ir savo asmeninę sąveiką su šiuo pasauliu. „Stebėti“ su didžiąja „O“ reiškia būti sąmoningam, tai yra suprasti savo paslėptus interesus stebint išorines aplinkybes ir nustatant savo psichizmų santykį su tomis aplinkybėmis. Dažnai buvimas Stebėtojo būsenoje reiškia „užmegzti dialogą su savimi ir suprasti savo tikrus poreikius bei troškimus“ (1). Tačiau Stebėtojas ne tik supranta – jis kuria naujus sprendimus nepaisydamas baimių, nuoskaudų, abejonių ir panašiai. Šioje būsenoje žmogus gali sėkmingai stebėti ir nustatyti savo psichines reakcijas, nepozityvias ir neigiamas charakterio savybes paversdamas maloniomis, protingomis, intelektualiai altruistas. Iš to susideda darbas su savimi, kuris padeda žmogui
- pirma, sustiprinti save draugiškuose, konstruktyviuose ir laiminguose santykiuose su žmonėmis ir... su savimi, pirmiausia!
- antra, padidinkite savo darbo efektyvumą gerindami savo intuiciją ir suvokimą, kūrybiškumą ir tyrimus, atnešdami dar daugiau naudos savo ir kitų žmonių gyvenimui;
- trečia, rasti vidinę harmoniją ir stabilumą, ugdyti atsparumą stresui ir gebėjimą greitai įveikti vidines ir išorines kliūtis.
Jei norite sužinoti, kaip Stebėtojo valstybė pasiekia šiuos tikslus, šis straipsnis skirtas jums. Čia pažvelgsime į išskirtinius šios būklės bruožus ir bandysime suprasti, kokias psichines reakcijas ir elgesio modelius verta išmokti stebėti ir kuriuos iš jų svarbu transformuoti, stengsimės palaipsniui, žingsnis po žingsnio, kurti intelektualiai altruistinį, pozityvų gyvenimo būdą. sau (ir aplinkui J). Jei jus domina gilesnis šių darbo su savimi klausimų tyrimas, išsamios diskusijos siūlomos Ayfaar savianalizės užsiėmimuose, vykstančiuose Intelekto ir altruizmo centruose.
2. Sąmoningumas ir kiti psichoemociniai gebėjimai, būdingi Stebėtojo būsenai
Bet kuri savęs tobulinimo sistema moko jai būdingą Stebėtojo būseną. Atspirties taškas sprendžiant, kaip tobulėti (ir kurią tobulėjimo sistemą pasirinkti), yra tikslai, kuriuos žmogus išsikelia sau. Pavyzdžiui, jei žmogus nori išmokti susitikti ir flirtuoti su priešinga lytimi, jis turi pradėti stebėti savo drovumą ir ugdyti pasitikėjimą savimi. Kursų, skirtų sukurti tvirtus šeimos santykius, lankytojai ugdo savo trūkumų ir stiprybių, turinčių įtakos šeimos kūrimui, Stebėtoją. O tam tikras jaunuolis, būsimasis biržos „ryklys“, taip aktyviai nesidomės šeimos kūrimo klausimais ir savo sugebėjimais tam, kol jo pagrindinis tikslas išliks karjeros augimas. Taip pat intuityvus savęs tobulėjimo troškimas nesvetimas tiems žmonėms, kurie nori ramybės ir meilės visame pasaulyje. Taigi savianalizės specifiką ir Stebėtojo būseną lemia pagrindiniai žmogaus gyvenimo prioritetai ir vertybės.
Ayfaaro savianalizė taip pat veda į konkretų tikslą. Tai būdas ugdyti intelektualaus ir altruistinio mąstymo gebėjimus, formuoti tinkamus santykius su kitais žmonėmis, taip pat tarp žmogaus ir jį supančio pasaulio. Taip tobulėdamas žmogus gali pasiekti visuotinį ir ilgalaikį tikslą, kuris anksčiau atrodė nepasiekiamas – keisdamas savo savybes ir prisidėdamas prie teigiamų aplinkinių pokyčių, taip patekdamas į meilės ir tarpusavio supratimo kupiną visuomenę, laisvi, visų pirma, nuo savanaudiškų triukų, melo ir smurto.
Tokie tikslai skatina žmogų suvokti, kad pasaulio keitimas į gerąją pusę prasideda nuo jo paties, nuo jo mąstymo, jausmų ir elgesio kokybės. Šiuos pokyčius, kartais sunkius, žmogų pirmiausia skatina jo dvasinės ambicijos. Tai skatina jus būti geresniais, skirtis nuo „kaip visi“. Nesant visapusiško geraširdiškumo išsivystymo, žmogus rizikuoja pereiti nuo ambicijų į „dvasingumo žaidimą“, kai svarbos ir skirtumo nuo paprastų žmonių jausmas tampa svarbesnis nei nuoširdus, daug darbo reikalaujantis savęs ugdymas. Šiek tiek patenkinęs savo ambicijas, nuo kurių prasideda sąmoningas savęs tobulėjimas, žmogus vystosi savyje sąžinė, kuri skatina jį toliau keistis ne dėl pasirodymo, o tam, kad įsitikintų, jog artėja prie savo tikslo. Sąmoningumas leidžia išlaikyti pasitikintį „balsą“ sąžinė. Taip formuojasi Ayfaar Stebėtojo būsena, kurią palaiko lydinčios numanymo, savigarbos, rūpestingumo ir daug daugiau anksčiau aprašytų savybių.
Stebėtojo Ayfaar būsenos ugdymas yra aktualus, kai žmogus iš visų jėgų stengiasi sukurti laimingą gyvenimą sau ir kuo daugiau aplinkinių, kai jam įdomu gyventi be konfliktų, pagarbiai gyventi ir palikti save. gerumo, meilės ir naudos kiekvieną dieną. Galima sakyti, kad žmogus prie šio gyvenimo būdo – intelektualiai altruistiškai – artėja, ugdydamas savo Stebėtoją, naudodamas Ayfaar savistabos metodus. Tačiau tam labai svarbu kuo konkrečiau įsivaizduoti, kokiu žmogumi norite ir turėtumėte tapti, kad pasiektumėte šiuos tikslus. Ką šių tikslų siekiantis žmogus ugdo savyje ir ko stengiasi atsikratyti? Kitaip tariant, koks yra stebėjimo ir darbo Observer būsenoje tikslas? Štai apie ką kitas skyrius.
4. Kas leidžia vystyti Stebėtojo būseną.
Dauguma Ayfaaro savianalizės koncepcijų yra pagrįstos isiidiologijos teorija. Išsamiai paaiškinama, kodėl tam tikri žmogaus raidos kriterijai (motyvacijos, gairės) lemia įvairaus pobūdžio įvykius. Šie kriterijai atspindi psichines savybes, kurias žmogus ugdo savyje ir kurios veda jį į tam tikrą gyvenimo būdą. Šiame skyriuje pabandysime atskleisti tų kriterijų, leidžiančių priartėti prie intelektualinių-altruistinių santykių kūrimo ir egzistavimo būdo, reikšmę.
Šie pagrindiniai kriterijai ir gyvenimo gairės yra Didelio jautrumo intelektas (HSI) Ir Labai intelektualus altruizmas (HIA). Kasdieniame gyvenime šie žmogaus kriterijai (lluuvvumicheskogo) tobulėjimo keliai pasireiškia įgyvendinant tokias žmogiškąsias savybes kaip atsakingumas, sąžiningumas, iniciatyvumas ir atvirumas. Žinoma, jų įsikūnijimas neatsiejamas nuo daugelio kitų savybių, kurios peržengia egoizmą ir primityvius instinktus, pasireiškimo. Sąmoningai vystydamasis šia kryptimi, žmogus išmoksta patikrinti savo psichikos procesus ir savo elgesį, ar juose nėra šių dviejų kriterijų, o vėliau koreguoja saviugdą, vis dažniau suvokdamas šiuos kriterijus ir savybes (4).
Savybės, kriterijai, psichoemociniai įgūdžiai, kuriais naudojasi Stebėtojas (žr. 2 skyrių) – visa tai išvardijame norėdami įsivaizduoti ir apibūdinti nuostabios Stebėtojo būsenos universalumą. Šioje būsenoje žmogus taip pat turi tikslus, kuriuos jis ketina pasiekti savianalizės praktika. Apie tikslus, kuriuos galima pasiekti Ayfaar savianalizės pagalba, pakalbėsime kiek vėliau, 5 skyriuje. Tuo tarpu mums iš principo svarbu pažvelgti į Stebėtojo būklę ir pamatyti jo „bendrą perspektyvą“. Įsivaizduokime universalią patirčių ir ketinimų įvairovę, kuri sudaro šią būseną penkiuose blokuose:
Kodėl svarbu turėti omenyje, suvokti ir įgyvendinti kone tiek niuansų? Ar tikrai Stebėtojo būsena tokia intensyvi ir „sudėtinga“? Sutikite, žmogaus sąmoningas požiūris į savo dabartį ir ateitį yra suprasti, kuo jis nori save laikyti šiandien, kokios būsenos nori pabusti rytoj ir kaip nori jaustis po 5, 10 metų. Gyvenimas neabejotinai padarys savo korekcijas, kad ir kaip planuotume savo ateitį. Tačiau daug lengviau išnaudoti gyvenimo staigmenas ir „nesusileisti nuo problemų svorio“, jei dažniau tampate savo stebėtoju. Tai reiškia, kad kiekvienoje situacijoje reikia nustatyti savo poziciją ir pasaulėžiūrą, sąmoningai priimti tam tikrus nepatogumus, bet taip pasyviai nelaukti, kol pats gyvenimas privers įsitempti psichiškai ir netgi netikėtai ir daug labiau.
Stebėtojo būsenos ugdymo meditacijos ir įvairių pratimų tikslas yra paversti ją natūralia reakcija į bet kokį gyvenimo įvykį. Pavyzdžiui. Tvankiame, sausakimšame mikroautobuse, vairuotojui beatodairiškai sukant, tau kažkas užlipo ant kojos/išpylė ant kelnių ką nors skanaus ir lipnaus (o tu važiuoji į svarbų darbo pokalbį ar egzaminą!). Tuo pat metu skirtinguose mikroautobuso galuose ėmė verkti maži vaikai, o mamos ir močiutės negalėjo jų nuraminti. Ar supyksite ar suprasite visus šiuos žmones? Ar darysite ką nors, kad jums ir kitiems žmonėms būtų patogiau ar atitrauktumėte vaikų dėmesį ir nebetriukšmaukite? O gal leisite savo nuotaikai pablogėti kartu su kelnėmis, pasipiktinsite ir sugadinsite dieną likusiems keleiviams? Ar galvosite, kas jums gyvenime svarbiau ir perspektyviau, ar pereisite prie problemos sprendimo, ar dėl to susirūpinsite? Ar liksite visateisiu nesąmoningu dalyviu suvokiant tai, kas yra blogiausia, ar tapsite Stebėtoju tam, kad nuramintumėte/nuramintumėte kitus, elgtumėtės maloniai ir sukurtumėte konstruktyvų iškilusių sunkumų sprendimą ?
Tokiose įprastose situacijose mus arba „gelbėja“ mūsų Stebėtojo būsena: apgalvoti tikslai, susikurtas įvaizdis apie save, kuo norime būti ir kurį norime gerbti, mąstymo, jausmo ir veikimo kriterijai. kuriuos priartiname ir didiname savo laimę. Arba kankinamės nesąmoningai „lipdami ant to paties grėblio“ grubaus emocionalumo ir neapgalvotų veiksmų. Kiekvieną kartą turime nuspręsti.
Iš žmonių dažnai galite išgirsti: „ Norint gyventi taikoje ir meilėje su žmonėmis, pakanka būti nuoširdiems savo geriausiuose ketinimuose. Kam mums reikalingi kiti kriterijai, sistemos, komplikacijos? Svarbu būti protingam ir maloniam, ir viskas bus gerai!„Ir aš noriu sutikti, bet... jei tik viskas būtų taip paprasta! Čia svarbu pažymėti, kad nuoširdumui dažnai trukdo užslėpti savanaudiški ketinimai ir naudos lūkesčiai. O gerų ketinimų nuoširdumas gali susimaišyti su neapgalvotais ar manipuliaciniais polinkiais, kurių žmogus visai nepastebi. Teisingas pyktis to, kuriam mikroautobuse buvo sutraiškyta koja ir pasipylė kelnės, yra ryškus gana nuoširdžios patirties pavyzdys, kuris vis dėlto nepriveda prie teigiamo konflikto sprendimo ir daro žmogų nelaimingą. Todėl Ayfaaro savianalizė moko kritiškai žiūrėti net į savo teisingumo ir nuoširdumo jausmus. Šioje Stebėtojo būsenoje žmogus pereina nuo savo naudos vertinimo prie patirties vertinimo. Bet kurią situaciją jis vertina kaip sistemą, kurioje visada gali ką nors pakeisti į gerąją pusę, pradedant nuo savo paties jausmo, taip suaktyvindamas savo įgūdžius: atsakingumą, sąžiningumą, iniciatyvumą, atvirumą, taip pat sąmoningumą, nuovokumą, savigarbą ir rūpestį. Tokia Stebėtojo būsena palengvina priėjimą prie sisteminio mąstymo („Esu savo gyvenimo šeimininkas, o ne aplinkybių auka. Net ir tvankiame mikroautobuse, kur, atrodytų, nėra pagrindo džiaugsmui“).
Pasirodo, mūsų malonios ir šviesios svajonės apie visų žmonių gerovę, meilės ir draugiškus santykius reikalauja metodinio požiūrio, kuris pateiktas diagramoje. Prisidėti prie taikos pasaulyje nebus įmanoma, kol žmogus nepastebės ir nepakeis savo paties konflikto. Nebus įmanoma iš širdies susitarti su skirtingų pažiūrų, amžiaus ir rasių žmonėmis, jei pasirinksite būti „teisus“ visur ir visur ir nekreipsite dėmesio į kritišką savo teisumo ir patirties vertinimą. Nebus įmanoma „užkrėsti“ kitų savo svajone, jei žmogus negali nustatyti pagrindinių ir antraeilių dalykų saviugdoje kelyje į svajonę. O jei jis laviruoja nuo pelno ir malonumo prie situacinio ir patogaus dorybių pasireiškimo, būdamas nesąžiningas sau, tada kyla klausimas: ar pats žmogus supranta, koks yra jo gyvenimo tikslas ir kam jis turėtų eikvoti savo energiją?
Todėl prasminga išmokti atpažinti savyje bruožus ir polinkius, kurie daro mus ir tikrai laimingus, ir nelaimingus, kad pastarieji kuo mažiau įtakotų gyvenimo scenarijų. Taigi, kokie bruožai, trukdantys vystytis HCI, VIA ir teigiamoms asmenybės savybėms, leidžia sekti Stebėtojo būseną savyje? Pridėkime paskutinį mūsų diagramos bloką.
5. Ką žmogus seka stebėtojo būsenoje?
Ką žmogus seka stebėtojo būsenoje? O tiksliau, ką žmogus seka naudodamasis Ayfaar savianalizės sistema? Juk iš trečio skyriaus prisimename, kad Stebėtojo būsenos yra skirtingos ir skirtos skirtingų asmeninių savybių grupių sekimui. Panagrinėkime sekimo objektus Ayfaaro savistabos rėmuose.
Nepozityvių ir neigiamų psichoemocinių apraiškų grupė. Jų sekimas nėra toks sudėtingas uždavinys, jei žmogus labai domisi saviugda. Išsamiau apie šios apraiškų grupės specifiką galima pakalbėti Intelekto ir Altruizmo centruose vykusiame „Nepozityvizmo giluminio tyrimo seminare“. Šią grupę sudaro:
- Destruktyvūs vidiniai dialogai su piktomis, smerkiančiomis pasipiktinimo reakcijomis: „ ka tu darai?!», « Kodėl turėčiau?!», « Aš turėčiau jį pamokyti!»
- Vidiniai vaizdai arba išoriniai simboliai. Proto akimis didėjančio konflikto vaizdas, kartais naudojant ginklus ar traumuojančius objektus. Tie patys objektai gali pasirodyti išoriniais simboliais, kai žmogus dėl nesąmoningos nepozityvios būsenos gauna mėlynę, pjūvį, traumą.
- Elgesio. Psichinis stresas ir susvetimėjimas nuo „erzinančių“ žmonių arba per didelis emocionalumas – kaip savanaudiško manipuliavimo priemonė. “ Nenoriu su juo pasisveikinti. Apsimesiu, kad esu užsiėmęs“, sąmoningas mandagumas ir veidmainystė: „Nenoriu klausytis savo viršininko kritikos savo darbui. Pabandysiu jam pasiūlyti bilietus į jo mėgstamiausios komandos žaidimą ir apsimesiu, kad aš taip pat esu gerbėjas..
- Psichosomatinis. Tai gali būti įtampa kūne, „gerklės gumulas“, besiveržiančios ašaros, sulaužytas balsas, spengimas ausyse, „apsvaigimas“, dusulys, nervinis tikėjimas, nesąmoningi automatiniai judesiai (bakstelėjimas pirštais, mojavimas koja ir kt. .). Atrodytų, užtenka tiesiog nuslopinti šią fiziologinę reakciją, tačiau tai nėra taip paprasta. Svarbu atkreipti dėmesį į šią reakciją lydinčią psichoemocinę savimonę ir stengtis su ja susidoroti. Šie ženklai ypač vertingi nustatant tas nepozityvias savybes, kurių žmogus įpratęs savyje nepastebėti.
Yra daug būdų, kaip transformuoti minėtus nepozityvizmus. Ayfaar savianalizė siūlo analitinio požiūrio metodus, leidžiančius įvertinti vidinį savęs suvokimą, ar nėra labai jautraus intelekto (HSI), labai intelektualaus altruizmo (HIA) požymių, taip pat teigiamų savybių (atvirumo, sąžiningumo ir kt.); žodinio deidentifikavimo metodai su nepozityvaus mąstymo modeliais; atleidimo praktika; 2 minučių taisyklė išsivaduoti iš neigiamų savijautų; „Saulėtų dienų“ praktika.
Kita psichizmų grupė, stebima stebėtojo būsenoje, yra neutralios psichinės apraiškos:
- Euforija.
- Flirtas.
- Sąmoningas pasiaukojimas, perdėtas rūpinimasis, perdėta priežiūra.
- Optimizmas, pagrįstas neigimu / paviršutinišku problemų svarstymu, yra lengvabūdiškumas.
Jie atstovauja ribą tarp stabilių teigiamų ir neteigiamų patirčių. Stebėti jų įtaką žmogaus raidai ir jį supančioms situacijoms yra daug sunkesnė užduotis. Iš šių apraiškų ima vystytis primityvūs pozityvizmo, altruizmo ir apdairumo užuomazgos – štai kodėl taip sunku suabejoti jais savo mąstyme. Tačiau per kelias akimirkas nuo jų galima pereiti prie piktų, agresyvių ir kitų neapgalvotų psichizmų. Apskritai taip atsitinka, kai iš tokių būsenų atimama sąžinė ir dar viena svarbi paskata žmogaus galvoje – principas „nedaryti žalos“. Tai yra, stebėtojo būsenoje prasminga atkreipti dėmesį į šią savo neutralių psichinių apraiškų grupę ir paklausti savęs: „ Ar dėl šių dabartinių išgyvenimų ateityje pakenksiu kam nors ir sau? Ar tada man nereikės jų gėdytis ir taisyti skubotai gauto pasitenkinimo pasekmes?»
Svarbus kriterijus, dėl kurio tokia teigiama sąlyga yra labai sąlyginė, yra malonumo, gauto taikant minėtus metodus, apsėdimas. Fanatizmas, neatsakingumas, priklausomybė, „gyvenimas dėl malonumo“ – tai kiti ilgalaikio buvimo šiose patirtyse kenksmingumo požymiai. Labai svarbu pažymėti, kad savianalizė nereikalauja sąmoningo ir neapgalvoto jausmingumo slopinimo. Visos minėtos neutralios apraiškos yra „kenksmingos“ tik tada, kai yra privestos prie persvaros prieš žmoniją ir iš „nekenkimo“ principo pozicijos pašalina tokį požiūrį į žmones ir pasaulį. Juk gyvenime pasitaiko nemažai situacijų, kai subalansuotas flirtas, nuotaikos lengvumas, gebėjimas „paleisti situaciją“ ir pasitikėjimas gyvenimu gerina gyvenimą ir santykius, jau nekalbant apie rūpestį ir pagalbą reikiamu metu. tinkama vieta.
Darbas su savanaudišku šių apraiškų komponentu turėtų būti visapusiškas ir apimti įvairias praktikas. Todėl Krymo intelekto ir altruizmo centro „Ayfaar“ užsiėmimuose „Intelektualus-altruistinis gyvenimo būdas“ ir „Ayfaar savianalizė“ šios temos yra aptariamos giliai ir visapusiškai. O ką žmogus gauna dėl Stebėtojo darbo savyje?
6. Atlygis už savęs tobulinimo darbą. Išvada.
Žinoma, vien dirbti ir dirbti su savimi yra varginanti užduotis. Svarbus ir rezultatas – nauji pozityvaus mąstymo modeliai, džiugi patirtis, įžvalgos ir pagaliau išspręsti konfliktai! Tai, ko gero, yra atlygis už saviugdos darbą. Patikėkite, visos knygos neužtektų visiems teigiamiems potyriams aprašyti, bet tiesiog būtina juos paminėti. Galų gale, kam ugdyti savyje Stebėtoją ir kaip suprasti, kad artėjate prie savo tikslo? Tai tampa suprantama, jei žmogus dažniau suvokia ir nuoširdžiai, žinoma, subjektyviai kiekvienas savaip išgyvena šiuos išgyvenimus:
- Nuoširdi draugystė ir meilė santykiuose su vis daugiau žmonių.
- Bendradarbiavimas be užsitęsusių konfliktų.
- Atsparumas stresui, atsirandantis dėl principo „Viskas į gerą“.
- Intuityvios nuojautos savalaikiškumas ir tikslumas.
- Įkvėpimas tiek mėgstamame kūryboje, tiek vykdant pareigas (net jei ne visiškai mylimų žmonių).
- Suprasti priežasties ir pasekmės ryšius įvykiuose, kurie anksčiau atrodė chaotiški ir nenuspėjami.
- Laimė, kuri yra atspari bet kokiems netikėtumams ir provokacijoms.
- Gebėjimas rasti džiaugsmą bet kokioje veikloje ir bet kokioje situacijoje.
- Ir daug daugiau!
Stabilumas šiose nuostabiose būsenose padeda įgyti motyvacijos, kuri gali būti suformuota remiantis Iissiidiologijos idėjomis apie įvairialypius likimo scenarijus, mūsų asmeninių interpretacijų įvairovę, visko pasaulyje vienybę ir daug daugiau, kas leidžia jums. pažvelgti į savo gyvenimą plačiau ir drąsiau. Kitaip tariant, Stebėtojo būsena, paremta motyvacijomis, pagrįstomis iissiidiologinėmis sąvokomis, leidžia žmogui pasiekti tikslus, apimančius savęs suvokimą harmoninguose santykiuose su žmonėmis, su aplinkiniu pasauliu ir vystymuisi palankiomis gyvenimo sąlygomis. intelektualinio altruistinio gyvenimo būdo jam ir daugeliui kitų žmonių.
Nebijokite pažvelgti į save iš šalies ir galvoti apie „tamsiąsias“ ir „šviesiąsias“ savo gyvenimo akimirkas. Nebijokite pažinti savęs! Taip, gali būti daug dalykų, kurie jus nustebina ir nuliūdina, bet jei bijote pamatyti ką nors nemalonaus, galbūt niekada nepamatysite nieko geresnio ir perspektyvesnio savyje ir gyvenime, galite „vaikščioti“ rutinos ratu ir beviltiškumas. Įsivaizduokite, kad esate vyndarys. Jūsų pirmasis vynuogių derlius pagaliau paruoštas vartoti kaip vyną. Žinoma, įdomu atkimšti vyno butelį nuo pat pirmojo derliaus, o prieš bandydami galite dvejoti, nes nerimaujate, kad jūsų darbo rezultatas nuvils. Tačiau vyno butelis niekada negali būti iš tikrųjų įvertintas, nebent įpilsite jo į taurę ir rizikuosite įvertinti jo turinį. Skonis gali būti toks skanus, kad prisiminsite visą gyvenimą! O jei paaiškės, kad jis apkarsta, tuomet galite pasimokyti iš patirties, patobulinti gamybos technologijas arba nuspręsti, kad vyndarystė neverta jūsų pastangų, ir susirasti kitą jums tinkantį verslą.
Labai džiugu matyti, kaip pasaulyje atsiranda vis daugiau savęs tobulinimo būdų, siekiant harmonijos ir tarpusavio supratimo tarp žmonių, taip pat tarp žmonių ir mūsų nuostabios planetos gamtos. Palaikant šias tendencijas, visa Intelekto ir Altruizmo centrų veikla bei centruose praktikuojami saviugdos metodai yra skirti tam, kad pasaulyje atsirastų vis daugiau žmonių, atskleidžiančių savo meilės ir gėrio potencialą. bendradarbiavimas su racionalumu ir konstruktyvizmu; žmonių, kurie drąsiai pažįsta savo trūkumus ir paverčia juos meile bei išmintimi, nebijodami jokių sunkumų savęs tobulėjimo kelyje. Belieka pridurti, kad žmonės, mokantys kritiškai vertinti save, pirmiausia, būti sąmoningi Stebėtojai ir drąsūs savo egoizmo reformatoriai, tikrai sugebės sukurti visuomenę, kurioje pasaulį iš tikrųjų valdys MEILĖ.
Intelekto ir altruizmo centrai. Šiandien centrai veikia Rusijoje ir Vokietijoje. Centrai taiko savęs tobulinimo metodus, ypač Ayfaar savianalizę, kuriant ir palaikant intelektualų ir altruistinį gyvenimo būdą.
Ayfaar savianalizė yra savianalizės sistema, sukurta remiantis žmogaus ir išorinio pasaulio santykio koncepcija, vadinama Iissiidiologija. Leidžia transformuoti nepozityvias, šiurkščiai savanaudiškas ir nesąmoningas psichines apraiškas į intelektualias-altruistines. Tai pats svarbiausias būdas žmogui formuoti intelektualų ir altruistinį gyvenimo būdą.
Intelektualus-altruistinis mąstymas ir jausmas suponuoja teigiamų žmogaus charakterio bruožų suvienodinimą ir vystymąsi. Jie pasiekiami sąmoningai derinant „mentalumą“ ir racionalumą su teigiamu „jautrumu“ ir į individo emocionalumą įvedant pagrįstą, sąmoningą „mentalumą“. Minėta straipsnio 4 skyriuje.
Žmogaus vystymosi kelio kriterijai - labai jautrus intelektas (HSI) ir labai intelektualus altruizmas (HIA) - Iissiidiology yra parašyti didžiosiomis raidėmis, siekiant pabrėžti jų skirtumą nuo visų psichologijoje egzistuojančių intelekto ir altruizmo idėjų.
Luvvuminis vystymosi kelias yra individo ir visuomenės gyvenimo kelias, kuriame tampa harmoningo, subalansuoto juslinio-protinio kūrybiškumo lygiai, neturintys jokių destrukcijos ir agresijos aspektų ir numatantys kūrybines iniciatyvas žmonių bendruomenės labui. vis aktyvesnis. Šias psichines būsenas aktyviai ugdo žmonės, kurie pasirenka šį gyvenimo kelią.
Prisiminkite savo neseną patirtį ar kivirčą. Jausmai ir emocijos jus visiškai užvaldė. Buvai visiškai pasinėrusi į savo būseną, į savo teisumo, savo požiūrio gynimą. Ir viskas, ką tą akimirką pasakėte ar padarėte, jums atrodė tikriausia pasaulyje. Kito žmogaus elgesys yra klastingas ir tyčinis, kurio tikslas – įžeisti, įžeisti, sukelti skausmą.
Tada praėjo laikas, emocijos atšalo ir grįžęs prie to, kas įvyko „blaivesnėje“ būsenoje, staiga pamatei situaciją iš kitos pusės. Ir daugelis to, kas atrodė akivaizdu, tada pasirodė visiškai kitoje šviesoje. Ir - kas baisiausia - staiga supratote, kad emocijų gniaužtuose nepastebėjote akivaizdžių dalykų ir - net! O ne! - tu klydai!
Kartais neįmanoma pataisyti to, kas buvo pasakyta ar padaryta. Viduje ilgam nusėda kaltės, gailesčio ir gėdos jausmai, o pasekmės kaskart primena: pagalvok prieš darydamas! Tiesą sakant, mūsų tėvai mus to moko nuo vaikystės. Deja, nedaugeliui žmonių pavyksta pasiekti sėkmės šiuo klausimu, o jausmų ir emocijų galia kartas nuo karto nuveda mus kažkur neteisinga linkme...
Tiesą sakant, pažindami šią žmogaus prigimties ypatybę, dvasiniai mokytojai, mąstytojai ir jogai šimtmečius ieškojo būdo, kaip padaryti žmogų stabilesnį, holistiškesnį, mažiau jautrų įvairioms vidinių ir išorinių procesų įtakoms. Ieškojome būdo prisiliesti prie savo gelmės ir rasti joje atramą gyvenime, kad nenuklystume, nepasiduotume sunkumams, neiššvaistyti savęs veltui. Taip atsirado „vidinio stebėtojo“ sąvoka, apibūdinanti būseną, kai žmogus aiškiau mato, kas vyksta, ir kontroliuoja savo emocinį įsitraukimą į procesą.
„Vidinio stebėtojo“ būsena leidžia judėti savirealizacijos link. Atsiribojimas, gebėjimas būti stebėtojo, o ne tik savo gyvenimo dalyvio pozicijoje, leidžia pajusti sau teisingą kryptį, jos nebijoti, nepasiduoti išorinėms provokacijoms ar įtikinėjimui ir aiškiai sekti savo savas kelias. Turėdamas „vidinį stebėtoją“, žmogus tampa labiau subalansuotas, santūresnis ir suvokia tikrąsias to, kas vyksta, priežastis. Elgiasi užtikrinčiau, aiškiau ir susikaupęs tiek smulkmenose, tiek gyvenime apskritai.
Įsivaizduokite, koks galėtų būti jūsų gyvenimas, jei nuo vaikystės tiksliai žinotumėte, kas jums tinka, o kas ne, kas privers jus iš tikrųjų tobulėti ir kas privers jus gaišti laiką, kas priartins jus prie savo tikslų. , o kas jus atitols, kurie santykiai jums bus tikri, o kurie tik griaus. Ir visa tai – be analitinių palyginimų, neatsižvelgiant į įvairias, dažnai diametraliai priešingas nuomones ir kitų žmonių patirtį. Ir svarbiausia, visa tai su galimybe laikytis savo pozicijos, nesusipainioti, neabejoti savimi, o eiti norimą kursą, nesvarbu, kas jus sakytų, draustų, manipuliuotų ar kitaip bandytų paveikti.
Manoma, kad „vidinio stebėtojo“ būsena pasiekiama tik ilgai treniruojantis. Tai gali būti meditacija, nuolatinė savikontrolė, dėmesys sąmoningumui. Kas yra užsiėmęs tokiomis praktikomis, žino, kokia nestabili gali būti ši būsena: kol sėdi „urve“, atrodo, kad esi visiškai įvaldęs save, bet kai tik išeini „į viešumą“ ir keliauji vieną stotelę. sausakimšame autobuse dingsta visa pusiausvyra, o atsiskyrimas dingsta tarsi ranka!
Ir tai nenuostabu: juk „vidinio stebėtojo“ būsena yra dvasinė. Tačiau prisiliesti prie savo dvasingumo, o juo labiau nuolat būti sąlytyje su jo tėkme nėra lengva, ypač turint omenyje, kaip stipriai visuomenėje iškreipta „dvasiškumo“ sąvoka. Dėl to, vadovaujantis neteisingomis gairėmis, retai įmanoma gauti teisingą rezultatą.
Pats įrodytas ir patikimiausias būdas pasiekti stabilią „vidinio stebėtojo“ būseną šiuo metu yra pakelti sąmonę į atitinkamą dvasinį lygį. Tokį darbą specialistas atlieka, pavyzdžiui, mokymuose „Dvasios kvėpavimas“. Jūsų sąmonė nukreipiama į stebėtojo tašką ir ten sutvirtinama dėl papildomų meditacinių praktikų. Dėl šios veiksmų sekos jums nebereikės skirti dėmesio dėmesingumo mokymui, šiuo metu tapsite stabilūs ir joks perpildytas autobusas negalės jūsų išmušti. Galėsite panaudoti savo naujus įgūdžius kiekvieną savo gyvenimo minutę ir labai greitai įvertinsite premijas, kurias jums suteikia „vidinis stebėtojas“.
Pradėsite geriau suprasti savo gyvenimą ir pradėti jį kurti pagal savo tikruosius poreikius. Jūs tapsite labiau pasitikintys ir stabilesni. Nustokite bijoti keisti savo gyvenimą, bijoti, kad bus dar blogiau – ne, kiekvieną dieną jūs vis labiau artėsi prie tikrojo „aš“ ir gyvensite būtent tokį gyvenimą, kurio jums reikia, kad pajustumėte, jog gyvenimas nepraeina pro šalį, jūs gyvenate savo gyvenimą ir nesate įrankis įgyvendinti kitų žmonių svajones.
Žmonės, kurie yra įpratę keliauti už jūsų lėšas, sėdėti ant kaklo, naudoti jus dėl bet kokios priežasties, pastebės, kad jų praeities manipuliacijos neveikia. Kad nebėra taip lengva tave įtikinti, priversti, išgąsdinti, priversti jaustis kaltu ir žaisti. Kad staiga turite svarbesnių reikalų, naujų pomėgių ir atkakliai kuriate gyvenimą, kuris tinka jums, o ne jiems. Galbūt jums bus nemalonus siurprizas, kai suprasite, kaip iki šiol šokote pagal kažkieno melodiją. Ir labai labai gailėsitės dėl prarasto laiko.
Tačiau nepaisant to, kad buvęs rezonansas su aplinka gali būti sutrikęs, bus pradėta kurti nauja, švaresnė ir išradingesnė, ypač su savo vaikais. Juk taip giliai su savimi kontaktuojantis žmogus daug geriau jaučia kitus ir sėkmingiau kuria santykius su kitais. Be to, jis tampa sėkmingesnis dėl to, kad geriau jaučia savo vietą visuomenėje. Ir tas pats „vidinis stebėtojas“ neleis rūgti bereikalingai gailėtis dėl praeities, o nukreips į save ir savo naują gyvenimą, kai kiekviena diena nebus nugyventa veltui.
„Stebėtojo“ tema aktyviai studijuojama ir naudojama psichologijoje, psichoterapijoje, kvantinėje fizikoje, nanotechnologijose. Pagrindinis vaidmuo skiriamas Stebėtojui – Asmenybei ir dvasinėse praktikose. Norėčiau apsvarstyti klausimą, kas žmoguje yra Stebėtojas, kokį vaidmenį jis atlieka kiekvieno dvasiniame augime ir gyvenime. Kas yra stebėjimo procesas? Kodėl taip svarbu stebėti ne tik išorinį pasaulį, bet ir save, kas yra mūsų viduje?
Mano viduje yra kažkas gyvas ir tikras
Vaikystėje močiutė kartais pasiimdavo mane su savimi į laidotuves. Įdomu buvo stebėti savo vidinę būseną, kai pamačiau, kaip jie nešiojo negyvą kūną žmogaus, kuris dar vakar atėjo į svečius, šypsojosi, juokavo, bet šiandien nėra nė vieno, kuris juokiasi ir kalba. Lieka tik kūnas, lieka smegenys, toje pačioje kaukolėje yra stiklinės akys, kurios nejuda ir į nieką nereaguoja. Kas gi buvo tas gyvas, kuris spinduliavo šiluma, mokėjo juokauti, kuris žiūrėjo žvaliomis ir džiaugsmingomis akimis. Kodėl jaučiau jo žvilgsnį ir jaučiau tai, ką man jautė šis vyras. Kodėl visa tai nevyksta dabar, kai aš taip pat stoviu šalia to paties kūno, bet jau negyvas? Iš to padariau išvadą, kad yra kažkas tikras, gyvas, ne iš šio pasaulio, nes po mirties mes jo nematome, o yra mūsų kūnas – mašina, robotas, kuriame gyvena šis tikrasis.
Prie šio savo gyvenimo klausimo grįžau tik po daugelio metų, kai į mano rankas pateko Anastasijos Novykh knygos. Nesakysiu, kad kitos informacijos nebuvo. Jis buvo ten, bet kažkaip nutrūkęs, neišsamus, be konkretaus loginio tikslo. Čia atsakymai atsiskleidė sluoksniais, sklandžiai, be kliūčių gulėjo viduje, o kartu buvo kažkoks vidinis pasitikėjimas: „taip, taip, štai, čia tikrai Žinių, tikrų žinių sandėlis! Pripildytas šių Žinių grynumo, atėjo supratimas, kad jos yra labai daugialypės ir šios dėmės pradeda atsiverti tik tada, kai pradedi stebėti ir dirbti su savimi, tobulėti ir tobulėti viduje.
„Gyvenimo metu žmogus yra daugiamatis erdvinis objektas, kuris yra pastatytas aplink Sielą ir turi savo intelektualią Asmenybę, matomą akimis, kartu su jo fiziniais ir cheminiais procesais bei valdymo sistema (įskaitant ir materialias smegenis), yra tik dalis bendros žmogaus struktūros, kuri priklauso trimatei dimensijai. Tai yra, žmogus susideda iš Siela kartu su jos informaciniais apvalkalais (subasmenybėmis), Asmenybe ir struktūra, taip sakant, susidedantis iš įvairių kitų dimensijų laukų (įskaitant fizinį kūną, esantį trimatėje dimensijoje).
Kas yra protingas žmogus? Naujoje struktūroje, naujame kūne formuojasi nauja Asmenybė – tai ta, kuria bet kuris žmogus jaučiasi esantis per savo gyvenimą, kuris renkasi tarp Dvasinio ir Gyvūniško principų, analizuoja, daro išvadas, kaupia. asmeninis juslinių ir emocinių dominantų bagažas“.
Vaikystėje, net prieš mokyklą, kažkodėl visada tikėjausi, kad:
- Mūsų kūnas yra panašus į robotą, kuris turi puikią sistemą, maitinančią kūną maistu.
- Smegenys yra kompiuteris, vieniems jos veikia greitai, kitiems – lėčiau.
- Mes miegame tam, kad įkrautume organizmo baterijas perdirbto maisto energija.
Bet kas pažvelgė į pasaulį jo akimis, kas vairavo automobilį? Įsivaizdavau mažą žmogutį, kuris gyveno galvoje, kaip kajutėje, ir jis, skirtingai nei jo kūnas, nebuvo veikiamas agresyvios supančio pasaulio aplinkos, viduje jautėsi patogiai ir gerai, jo užsiėmimas buvo tiesiog žiūrėti į aplink jį, bet kodėl jis tai padarė, man nebuvo aišku.
Kaip atsirado „kažkas“?
Mintis, kad jo ten niekas neskaudina, kad ryte nesinori miegoti ir darželyje nėra piktų mokytojų, nuramino kilus kokioms stresinėms situacijoms. Laikui bėgant žmogeliukas dingo, atsirado „kažkas“, kuris ėmė stengtis būti panašus į kitą, kuris pavydėjo tiems, kurie moksluose viską darė lengvai, lenkė klasę.
Tada „kažkam“ atsirado baimės ir nepasitikėjimas savimi. Šios savybės periodiškai išnykdavo, kai važiuodavau į kaimą pas senelius. Ten įtampa atslūgo, dingo namuose ir mokykloje susikaupę negatyvai. Brangūs seneliai liejo į mane šilumą ir meilę, kalbėjo apie Dangiškąjį Tėvą, kad mes visi gyvename jam vadovaujant, kad turime jį visada prisiminti, kasdien dėkoti už maistą ir už šviesią dieną, kurią nugyvenome.
Dabar suprantu, kad tos šilumos dėka manyje kažkas atsivėrė, atsirado šviesi linija, per kurią kartais su meile ir dėkingumu pažvelgdavau į šį pasaulį. Bet ne taip dažnai, kaip „kažkas“ - kelias dienas jis galvoje kurstė ištisas psichines kovas, negatyvą ir ginčus. Tai buvo mano pasirinkimas, ir jį pasirinko tas žmogelis mano galvoje, kurio laikui bėgant nebejaučiau, o vietoj kurio atsirado „kažkas“. Asmenybė turi tik pasirinkimo teisę ir gana trumpą laiką tarpgalaktiniu mastu šią teisę realizuoti.
Dėmesys yra gyvenimas! Kur padedi, tą ir gausi
Visa kita yra laikina, iliuziška ir nepriklauso Asmenybei, todėl Asmenybė negali tuo disponuoti.
Tai reiškia, kad turite išmokti valdyti savo dėmesį. Be to, tai yra vienintelis Asmenybės instrumentas. Kas kitas, jei ne aš, turėtų tai padaryti?
"Žmogus net neįsivaizduoja, kokie gebėjimai jam būdingi. Stebėjimas yra pirmas žingsnis į paslėptų paslapčių pažinimą. Kontempliuodami iš Stebėtojo pozicijos iš Gyvulinės prigimties ar iš Dvasinės prigimties, mes jau darome įtaką pačiai situacijai ir jos būklei. galimas rezultatas, išankstinis apsisprendimas mums nematomame pasaulyje, nes kiekviena situacija yra unikalus atsakas ne tik į jūsų buvimą tam tikroje vietoje čia ir dabar, bet ir į tai, kaip tiksliai save stebite šią akimirką. .
Anastasija: Iš tikrųjų mes visada stebime dalį savęs aplinkoje ir vertiname ne pasaulio tikrovę, o tai, kaip ją interpretuojame pagal savo pasaulėžiūrą ir patirtį.
Rigdenas: Teisingai. Kalbėdami apie pasaulį, mes iš esmės kažką sakome apie save. Geras klausytojas apie kalbantįjį visada išgirs daug daugiau, nei ketina apie save atskleisti.
Anastasija: Kitaip tariant, vienaip ar kitaip, mes matome išorinį pasaulį per savotiškus Stebėtojo iš Gyvūninės gamtos „rožinius akinius“. Kuo mažiau stengiamės pakeisti savo vidinį pasaulį, tuo mums blogiau. Išties, tokiu atveju labiau išaugs tik patirtis, susijusi su Stebėtojo dominavimu iš Gyvulinės prigimties, o tai reiškia, kad gausime dar labiau iškreiptą pasaulėžiūros vaizdą...
Kai tik jumyse įsijungia Stebėtojas iš Gyvulinės prigimties, jums atrodo, kad jūsų materijos valdymo faktas yra nustatytas. Tiesą sakant, faktas, kad jus valdo materija (Gyvūninis protas), yra nustatytas. Dėl to jūs tampate tik labiau pasireiškiančiu materialiu objektu, iš tikrųjų virstate bendros materijos korpuskuliniu objektu (kūnelis, iš lot. corpusculum - „mažasis kūnas“, „mažiausia materijos dalelė“) ir paklūstate jo dėsniams. “.
Iš Anastasijos Novykh knygos „AllatRa“.
Bendraudama su žmonėmis, dažnai pasinėrusi į jų kasdienybę, supratau, kad jie nepastebi, kas vyksta jų viduje, bijojo pažvelgti į vidų: „Apie kokią vidinę ramybę tu kalbi su manimi, jei tokių yra. daug problemų aplink? Pats vidinio stebėjimo procesas jiems atrodė kažkoks nereikalingas ir nuobodus. Stebėjimas tikrai buvo, bet tik kaimynai, gražus automobilis ar madingi draugų daiktai. Žmonės tik stebi kitus; jie nesivargina stebėti savęs. Kiekvienas žmogus stebi (tai paviršutiniškiausias pastebėjimas), ką kitas veikia, ką dėvi, kaip atrodo...
Stebėjimas nėra kažkas naujo mūsų gyvenime. Ją tiesiog reikia pagilinti ir nukreipti ne kitų, o į savo pojūčius, mintis, nuotaikas ir galiausiai į patį stebėtoją.
- Jei žmogus dar neturi gilių jausmų stebėjimo patirties, jam reikia pradėti stebėti kūną: kai vaikšto, sėdi, eina miegoti, valgo. Galite pradėti nuo paprasčiausio, o tada pereiti prie subtilesnių pojūčių.
- Tada reikia pradėti stebėti mintis, nuotaikas, o kai žmogus tai įvaldo, reikia pradėti stebėti savo jausmus.
- Jei jausmai iš karto atsiskleidžia į dvasinį kelią žengusiam žmogui, jis turi stengtis nuolat juos stebėti, kartu dalį dėmesio skirdamas kūno ir sąmonės stebėjimui, tačiau neleisdamas pastarajai pasitraukti iš to gyvenimo. dėmesys skirtas jausmams.
„Išeina, kad reikia studijuoti tą pasaulį, išeina, kad reikia tirti, kas tavyje mąsto, kas verčia priimti tam tikrus sprendimus, kas sukelia tavyje emocijas, kas tave valdo, bet kai tu supranti, kad pasaulis yra dvilypis, ir tai yra tikra, tu pradedi įgauti savo Asmenybės laisvę, tu pradedi jausti, kad pasaulyje yra kažkas kito, tu žiūri, tu stebi tai, ką bando atitraukti jus ir kodėl, kai žmogus ką tik susisiekia su dvasingumu, iš karto įsijungia visa sistema, kuri daro viską, kad atitrauktų jo dėmesį.
Stebėjimo stebuklas
Kai stebime jausmus, tyrinėjame sąmonės darbą ir atsiskiriame nuo kūno, mūsų Stebėtojas tampa stipresnis. Niekada, nei akimirkai, nereikėtų galvoti: „Aš tai pasiekiau“, nes kaip tik tą akimirką visko trūksta.
Stebėjimas yra amžinas procesas. Vis giliau gilinamės į save, bet neateina momentas, kai galėtume pasakyti: „Pasiekiau“. Tiesą sakant, kuo giliau einame, tuo labiau suprantame, kad procesas, į kurį patekome, yra amžinas: be pradžios ir pabaigos. Mes naudojame stebėjimo energiją, kad pirmiausia pakeistume save.
Paprastas procesas, bet kai atsigręžiame į save, tai tampa meditacija.
Visi žinome, kas yra stebėjimas, todėl to mokytis nereikia. Tiesiog reikia keisti stebėjimo objektus. Būtina juos suartinti. Galiu judinti ranką nežiūrėdamas arba galiu žiūrėti. Čia nėra jokio skirtumo, bet aš tai jaučiu.
Ar pastebėjote, kaip viešajame transporte daugelis žmonių žiūri į vieną tašką, o jų akys praktiškai nejuda, jie yra visiškai panirę į save: susikaupę svarstydami kitą psichinę problemą, kurią išmetė sąmonė. Jie gali būti ateityje su kažkokiais planais arba būti praeityje, „apimti“ kančios – neišsipildžiusių svajonių ar praeities problemų, džiaugsmingų akimirkų, kurių nebėra. Kodėl sakau taip užtikrintai, juk aš pats papuoliau į tokį stuporą, o kartais tai buvo juokinga – praleidau savo stotelę.
Sąmoningumo būsena – taip mes ją pavadinsime – kai daug ko nepastebi ir praleidi. Sąmoningumas leidžia būti čia ir dabar. Turbūt visi yra girdėję: „Svarbiausia būti čia ir dabar!!!“, nors ne visi gali paaiškinti, kas tai yra. Kodėl tai taip svarbu žmogui? Vieną gražią akimirką atėjo nedidelis supratimas, ne, greičiau jausmas, kad galvojimas apie ateitį, kažkokių beprotiškų planų kūrimas ar praeities įvykių peržvelgimas yra mirę dalykai. Jie kvėpuoja šaltai, neša tuštumą, kurią aš iš arti priimu, susilieju ir gyvenu su ja visą dieną, dieną, mėnesius. Neišsipildę lūkesčiai ar nostalgija praeičiai sukelia emocijas, o visa tai yra savaime suprantama, tarsi taip ir turi būti.
Tačiau padėtis yra visiškai kitokia, kai šiek tiek atsitraukiate nuo šių šiukšlių ir atkreipiate dėmesį į saulės rezginio sritį – į Sielą, į jausmus. Šioje būsenoje aš galiu eiti gatve, pastebėti visą mane supantį pasaulį, bet neprisirišęs prie nieko ar niekuo.
Nešališkas požiūris į išorę sukurs vidinę ramybę. Taip, gili ramybė – ji nuramina, atveria viduje esančias gelmes, suteikia mūsų Tikrojo Tėvo ramybės jausmą. Šis supratimas man buvo pažymėtas kaip „Stebėtojas iš dvasinės kilmės“ akimirką „čia ir dabar“. Ir tada iškart į galvą atėjo žodžiai: „Akimirka „čia ir dabar“ yra dvasinis pasaulis. O dvasinis pasaulis yra Amžinybė. Amžinybė neturi vektoriaus. Ji tiesiog yra. Jame nėra ateities ir praeities. Amžinybė turi tik dabar“.
Šioje būsenoje aš, kaip dvasinės prigimties stebėtojas, turėjau savotišką laiko rezervą, kad galėčiau sekti savo „gyvūno“ pasiūlymo momento pradžią – reaguoti į tam tikrą situaciją (taip pat sekti jos trumpą pavyzdį). arba išlikti pusiausvyros būsenoje, tai yra sąmoningai rinktis ir toliau būti jausmuose. Pavyzdžiui, suskambo darbo telefonas, išklausęs informaciją aiškiai pamačiau ir pajutau tą šakutės jungiklį, kuris leido pasirinkti, kur skirti savo dėmesį – pagalvoti apie sunkią mintį ir išskleisti savyje negatyvą, arba susitaikyti su situacija ir išlikti tolygioje bei stabilioje būsenoje. Tą akimirką dalis mano gyvo dėmesio liko viduje, o tai labai svarbu, bet dalis buvo mechaniškai investuota į pokalbį!
Galite ir turite mokėti dalytis dėmesiu
Būtina savyje ugdyti Stebėtoją. Nepasakysiu, kad man pavyksta visą laiką išlikti tokioje būsenoje. Dėmesys gali nukrypti į kažkokius laukinius ir po kurio laiko, tai prisiminus, reikia vėl ir vėl grąžinti teisinga kryptimi. Priemonių tam yra apstu, ir reikia visą laiką prisiminti – kodėl čia esame ir kokiu tikslu gyvename.
Kasdienis darbas su savimi ir stebėjimas formuoja žmoguje tam tikrą patirtį. Kokius įrankius panaudoti, kad iš dvasinės prigimties būtų išugdytas Stebėtojas, yra kiekvieno, nuėjusio tikrąjį kelią, reikalas. Bet reikia išbandyti viską, gal kas tiks geriau, kažkas mažiau. Su draugais šiek tiek aptarėme šią temą ir, remdamiesi savo vidiniais pokyčiais bei patirtimi, pasidalinome, kurios priemonės tapo veiksmingiausia priemone kuriant „Stebėtojo“ ir Asmenybės mokymus. Galbūt jūs juos pažįstate:
— Dvasiniam tobulėjimui naudingos literatūros skaitymas;
— Anastasijos Novykh knygų peržiūra ir skaitymas;
- Maldos skaitymas ir kartojimas;
— Nešališkas stebėjimas, „savo sąmonės veikėjų“ sekimas;
— Koncentracija nosies gale;
- Meditacija.
„Turime kontroliuoti mintyse vykstančius palyginimo procesus Turime kuo dažniau sau užduoti klausimus, pavyzdžiui, tokio pobūdžio: „Iš kur kyla pavydas?“, „Ką ir su kuo aš lyginu? , „Ar šis palyginimas tinkamas?“: kiekvienas yra individualus ir skiriasi savo ypatybėmis, struktūra, genetika, charakteriu, gabumais, darbu ir pan Jų nematoma struktūra Paprasčiau tariant, kiekvienas turi savo kryžių, savo likimą. Gydykite bet kokią situaciją iš Dvasinės prigimties Stebėtojo pozicijos, tai yra, abstrahuodami nuo Gyvūniškos prigimties minčių ir emocijų.
Reikia priimti situacijas ir žmones tokius, kokie jie yra, nes kiekviena situacija, kiekvienas žmogus joje yra savotiškas mokytojas. Turite mokėti pasimokyti iš bet kokių, net ir neigiamų, aplinkybių. Išmokite būti patenkinti tuo, ką turite. Juk pasitenkinimo jausmo šaknys yra ne išoriniame pasaulyje, o vidiniame žmogaus pasaulyje, jo giliausiame troškime. Jeigu žmogus nori tapti Dvasine Asmenybe, tai apie dvasinį uolumą ir visus jo troškimus.
Žmogui svarbu atsiminti, kad noras pasirodyti nereiškia būti. Svarbiausia yra pasikliauti tuo, kas yra vidinė, kas ateina iš Sielos. Negyvenkite dėl kitų mažų gyvūnų nuomonės. Geriausias teisėjas yra sąžinė. Priėmus asmeninį sprendimą būti budriems mintyse, labai sunku leisti sau tingėti. Žmoguje svarbu vidinio apsireiškimo tyrumas sau, nes jis niekada nebūna vienas, Dievas visada su juo“.
Radote rašybos klaidą? Pasirinkite fragmentą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Mes visada tarsi tekame išorinio gyvenimo įvykiais, savo emocijomis, jausmais, išgyvenimais, t.y. Mes veikiame kaip DALYVIAI. Tačiau tam, kad pažintume save, suprastume savo tikrąjį kelią, išmoktume suvokti gyvenimą kaip žaidimą – be emocijų, suvokdami kliūtis gyvenime, savo ir kitų žmonių veiksmus, taip pat turime tapti STEBĖTOJAIS. Kol esi DALYVIS, o ne STEBĖTOJAS, labai sunku kažką savyje suvokti, o dar sunkiau sąmoningai keisti. Pirmiausia turite išmokti būti STEBĖTOJU ir daryti tai sąmoningai.
Stebėtojo padėtis – tai būsena, kurioje nei psichika, nei sąmonė, nei niekaip nesikiš į vykstančius procesus.
Praktika.
Suraskite stebinčią dalį savo sąmonėje. Kiekvienas žmogus turi vidinį stebėtoją. Ir dažniausiai paprastas žmogus į tokią būseną patenka nesąmoningai. Bet jei tapsite dėmesingesni sau, pastebėsite, kad bet kurio jūsų veiksmo momentu kažkas tyliai jus stebi, neišreikšdamas emocijų ir neversdamas.
Stebėtoją galite atrasti likę vienas su savimi. Pajuskite jo buvimą ir prisiminkite šį ŽIŪRIMO jausmą. Pabandykite grįžti prie šio jausmo kasdienėje veikloje. Dėl to pastebėsite, kad turite vidinį atsiribojimą, tapsite sąmoningesni ir emociškai ramesni.
Nesijaudinkite, kad STEBĖTOJO jausmas iš pradžių greitai prarandamas. Bet koks išorinis įvykis, ypač stiprios emocijos, atitolina mus nuo STEBĖTOJO būsenos ir vėl tampame įvykių DALYVIAIS. Yra du būdai, kaip išlikti stebėtoju.
Pirmas būdas – prisiminti vidinį STEBĖTOJĄ. Prisiminkite tą patį jausmą, kurį jautėte įsijungdami į savo stebėjimo dalį. Ir jūs automatiškai tampate STEBĖTOJU.
Iš pradžių jums gali atrodyti, kad neįmanoma atlikti savo kasdienės veiklos ir būti STEBĖTOJO būsenoje tuo pačiu metu. Tačiau kuo daugiau praktikuosite, tuo stipresnis bus jūsų vidinis STEBĖTOJAS, o visa jūsų išorinė ir vidinė veikla vyks lengvai ir sąmoningai. Tačiau „atsiminimo“ metodas yra pernelyg išorinis ir nepajėgus perkelti sąmonės į nuolatinį vidinio STEBĖJIMO režimą.
Antrasis metodas – vidinio savo sąmonės STEBĖTOJO „vidaus tyrimo“ metodas – efektyvesnis. Atradę savyje vidinio stebėjimo jausmą, pabandykite kaip STEBĖTOJAS nukreipti žvilgsnį į vidų – nukreipkite dėmesį į savo sąmonę ir pradėkite ją tyrinėti iš vidaus. Stebėkite vidinius procesus, vykstančius jūsų sąmonėje.
Tyrinėkite savo emocijas, jausmus, mintis, pamatykite savo charakterio bruožus ir pan. Čia svarbiausia jas iš tikrųjų jausti, atskirti vienas nuo kito ir prisiminti vidinį pojūtį iš kiekvieno rasto vidinio objekto, o ne tik juos apibrėžti.
Iš pradžių tai padaryti nėra lengva. Tačiau dėl to, kad dėmesys nukreipiamas į vidų, vidinis STEBĖTOJAS kiekvieną kartą tampa labiau susikaupęs ir atkaklesnis. Ir tada jis perkeliamas į išorinį sąmonės gyvenimą. Ir tada nereikia nuolat to prisiminti, nes vidinis STEBĖTOJAS pamažu tampa natūralia būsena.
Praktiniai pratimai ir meditacijos kiekvienai dienai!
Savęs stebėjimo praktika, kurią naudoju.
Jei bendrai charakterizuosime savęs stebėjimo praktiką, tai turbūt turėtume laikyti techniką, perkeliančią dėmesį nuo savęs, kaip įvykių „dalyvio“, į save, kaip į save, kaip į „dalyvį“, „stebėtoją“. Šis dėmesio perkėlimas ir savęs tapatinimas su „stebėtoju“ padeda tyrinėti „dalyvį“, pamatyti jį tokį, koks jis yra iš tikrųjų, daug suvokti apie save ir bandyti sąmoningai kažką savyje keisti.
Protas nuolat ieško ką veikti. Tad kodėl jis neturėtų tapti žmogaus pagalbininku savirealizacijos kelyje? Kodėl protas neturėtų pradėti tyrinėti vidinių pojūčių, kurių bus gausu stebint savo sąmonę?
Norint pradėti savistabos praktiką, nereikia nieko ypatingo – tik sugebėjimo susikaupti viduje, ir tikriausiai vidinio nusiteikimo – nebijoti pamatyti tiesos apie savo dabartinį „aš“.
Pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, yra surasti savyje „vidinį stebėtoją“. Kiekvieno žmogaus viduje yra „stebėtojas“. Tai sąmonės dalis, kuri visada stebi tai, kas vyksta, yra ir liudija viską, kas vyksta su „dalyviu“. Ji į nieką nesikiša, niekaip nereaguoja, niekaip nevertina, tik aistringai žiūri.
Mes visada tarsi tekame už išorinio gyvenimo įvykių, už savo emocijų, jausmų, išgyvenimų – esame dalyviai. O norint tapti savęs tyrinėtoju, reikia disidentifikuotis su „dalyviu“ ir tapti „stebėtoju“. Ir tada iš naujos pozicijos stebėkite save kaip „dalyvį“, kol kas nieko nekeisdami. (Rinkti informaciją, taip sakant). Kol esi „dalyvis“, o ne „stebėtojas“, kažką savyje suvokti labai sunku, o dar sunkiau sąmoningai keisti. Pirmiausia turite išmokti tapti „stebėtoju“ ir daryti tai sąmoningai.
Stebėjimo dalies radimas savo sąmonėje yra pirmas žingsnis, kurį reikia žengti norint judėti toliau. Kiekvienas žmogus turi vidinį stebėtoją. Įėjimas ir išėjimas labai dažnai vyksta nesąmoningai ir nėra registruojamas sąmonės. Bet jei tapsite dėmesingesni sau, pastebėsite, kad net ir tarp labai stiprių emocijų ir psichinių išgyvenimų, aktyvaus įsitraukimo į bet kokią veiklą momentu, apmąstymo ar malonumo momentu sąmonėje visada kažkas yra. , tarsi pašalintas iš šios vidinės ir išorinės veiklos. Jis tyliai stebi, nedarydamas sprendimų, nereikšdamas emocijų, tiesiog apmąsto viską, ką daro žmogus.
„Stebėtoją“ lengviau aptikti ramios veiklos metu, vienam su savimi, mąstant ar skaitant. Jums tereikia vieną kartą pajusti jo buvimą ir prisiminti šį vidinį „stebėjimo“ jausmą. Ir tada pabandykite tai išryškinti savyje kasdienės veiklos metu. Jei įmanoma, galite tęsti įprastą veiklą iš „stebėtojo“. Tuomet galima pastebėti, kad sąmonėje atsiras tam tikras vidinis atitrūkimas, o išorinės reakcijos taps sąmoningesnės, elgesys bus ramesnis, protingesnis, mažiau emocingas. Taip pat galite pastebėti, kad „stebėtojo“ jausmas labai lengvai prarandamas. Nereikia dėl to jaudintis. Svarbiausia yra rasti savo sąmonėje „vidinio stebėtojo“ jausmą, karts nuo karto pabandyti jį prisiminti ir kartais į jį įsigilinti. Tai visas pirmas žingsnis.
Jei negalite iš karto identifikuoti „stebėtojo“ savo sąmonėje, galite sukurti vidinį ketinimą jį aptikti, prisimindami, kad jis egzistuoja kiekvieno žmogaus viduje be išimties. Kartkartėmis reikia sutelkti dėmesį į vidų. Arba tiesiog sąmoningai stebėkite save tarsi iš šalies. Šis pratimas gali padėti „pažadinti“ vidinį stebėtoją, išryškinti savęs „stebėjimo“ jausmą ir jį įsisąmoninti. Vidinis stebėtojas anksčiau ar vėliau bus pastebėtas sąmonės, nes jis nesąmoningai reiškėsi daug kartų anksčiau. Tačiau sąmonė, dabar tai suvokusi ir apsiginklavusi ketinimu ją surasti, tikrai tai paskelbs, ir tada protas anksčiau ar vėliau galės tai aptikti, o jūs galėsite tai suvokti.
P.S. Būsiu dėkingas visiems, kurie pasidalins su manimi savo praktiniais vidaus darbo metodais ar įvertins savuosius. Atsakysiu į visus konkrečius klausimus, jei kam bus įdomu savęs stebėjimo praktika.
