Germanų vardas kėlė romėnams karčius jausmus ir žadino jų vaizduotėje tamsius prisiminimus. Nuo tada, kai kryžiuočiai ir kimbriai kirto Alpes ir niokojančia lavina puolė į gražiąją Italiją, romėnai su nerimu žiūrėjo į jiems mažai žinomas tautas, susirūpinę dėl nuolatinio judėjimo Senovės Vokietijoje už kalnagūbrio, aptveriančio Italiją iš šiaurės. Net drąsūs Cezario legionai buvo apimti baimės, kai jis vedė juos prieš Ariovisto suevus. Romėnų baimę didino baisi žinia apie Varo pralaimėjimą Teutoburgo girioje, kareivių ir kalinių pasakojimai apie Vokietijos krašto atšiaurumą, jos gyventojų žiaurumą, aukštą ūgį, žmonių aukas. Pietinės dalies gyventojai romėnai turėjo tamsiausių idėjų apie Senovės Vokietiją, apie neįžengiamus miškus, besidriekiančius nuo Reino krantų devynių dienų kelionei į rytus iki Elbės aukštupio ir kurių centras yra Hercinijos miškas. , užpildytas nežinomais monstrais; apie pelkes ir dykumos stepes, besitęsiančias šiaurėje iki audringos jūros, virš kurios tvyro tirštai rūkai, neleidžiantys gyvybę teikiantiems saulės spinduliams pasiekti žemę, ant kurios pelkės ir stepių žolės padengtos sniegu. ilgus mėnesius, per kuriuos nėra kelių iš vienos tautos regiono į kitą. Šios idėjos apie senovės Vokietijos griežtumą ir niūrumą buvo taip giliai įsišaknijusios romėnų mintyse, kad net nešališkas Tacitas sako: „Kas iš Azijos, Afrikos ar Italijos išvyktų į Vokietiją, atšiauraus klimato šalį, kurioje nėra visas grožis, visiems darantis nemalonų įspūdį, jame gyvenantis ar lankantis, jei tai ne jo tėvynė? Romėnų išankstinį nusistatymą prieš Vokietiją sustiprino tai, kad visas tas žemes, kurios buvo už jų valstybės sienų, jie laikė barbariškomis ir laukinėmis. Taigi, pavyzdžiui, Seneka sako: „Pagalvokite apie tas tautas, kurios gyvena už Romos valstybės ribų, apie germanus ir apie gentis, klajojančias Dunojaus žemupyje; Nejaugi juos slegia beveik nenutrūkstama žiema, nuolat debesuotas dangus, ar maisto, kurį jiems duoda nedraugiška, nederlinga žemė, netrūksta?
Senovės vokiečių šeima
Tuo tarpu prie didingų ąžuolų ir lapinių liepų miškų jau Senovės Vokietijoje augo vaismedžiai ir buvo ne tik stepės ir samanomis apaugusios pelkės, bet ir laukai, kuriuose gausu rugių, kviečių, avižų, miežių; senovės germanų gentys jau iš kalnų išgaudavo geležį ginklams; gydomieji šilti vandenys buvo žinomi jau Matiake (Viesbadene) ir Tungrų žemėje (Spa ar Achene); o patys romėnai sakė, kad Vokietijoje yra daug galvijų, arklių, daug žąsų, kurių pūkus vokiečiai naudoja pagalvėms ir plunksnų guoliams, kad Vokietijoje gausu žuvų, laukinių paukščių, maistui tinkamų laukinių gyvūnų. , kad žvejyba ir medžioklė aprūpina vokiečius skaniu maistu. Tik aukso ir sidabro rūdos Vokietijos kalnuose dar nebuvo žinomos. „Dievai atsisakė jiems sidabro ir aukso – nežinau, kaip pasakyti, iš gailestingumo ar priešiškumo jiems“, – sako Tacitas. Prekyba Senovės Vokietijoje buvo tik mainai, o tik Romos valstybės kaimyninės gentys naudojo pinigus, iš kurių daug gaudavo iš romėnų už savo prekes. Senovės germanų genčių kunigaikščiai ar žmonės, keliavę kaip ambasadoriai pas romėnus, dovanų gaudavo auksinius ir sidabrinius indus; bet, pasak Tacito, jie juos vertino ne daugiau kaip molinius. Baimė, kurią senovės germanai iš pradžių įskiepijo romėnams, vėliau virto nuostaba dėl jų aukšto ūgio, fizinės jėgos ir pagarba jų papročiams; šių jausmų išraiška yra Tacito „Germania“. Baigus Augusto ir Tiberijaus eros karai ryšiai tarp romėnų ir germanų tapo glaudūs; išsilavinę žmonės keliavo į Vokietiją ir apie tai rašė; tai išlygino daugelį ankstesnių prietarų, ir romėnai pradėjo geriau vertinti germanus. Jų sampratos apie šalį ir klimatą išliko tos pačios, nepalankios, įkvėptos pirklių, nuotykių ieškotojų, grįžtančių belaisvių pasakojimų, perdėtų karių skundų dėl žygių sunkumų; bet pačius germanus romėnai pradėjo laikyti žmonėmis, kurie savyje turėjo daug gerų dalykų; ir galiausiai tarp romėnų atsirado mada savo išvaizda, jei įmanoma, panašėti į vokišką. Romėnai žavėjosi senovės germanų ir vokiečių moterų aukštu ūgiu ir lieknu, stipriu kūno sudėjimu, srauniais auksiniais plaukais, šviesiai mėlynomis akimis, kurių žvilgsnyje reiškėsi pasididžiavimas ir drąsa. Kilmingos romėnų moterys dirbtinėmis priemonėmis suteikdavo plaukams spalvą, kurią taip mėgo senovės Vokietijos moterys ir merginos.
Taikiuose santykiuose senovės germanų gentys įkvėpė romėnams pagarbą drąsa, jėga ir karingumu; tos savybės, dėl kurių jie buvo baisūs mūšiuose, susidraugaujant su jais pasirodė gerbtinos. Tacitas aukština moralės tyrumą, svetingumą, tiesumą, ištikimybę savo žodžiui, senovės germanų santuokinę ištikimybę, pagarbą moterims; jis taip giria vokiečius, kad daugeliui mokslininkų atrodo, kad jo knyga apie jų papročius ir institucijas buvo parašyta su tikslu, kad jo malonumus mėgstantiems, piktiems gentainiams būtų gėda, skaitydami šį paprasto, sąžiningo gyvenimo aprašymą; Jie mano, kad Tacitas norėjo aiškiai apibūdinti romėnų moralės suirimą, pavaizduodamas senovės Vokietijos gyvenimą, kuris buvo tiesioginė jų priešingybė. Ir iš tiesų, jo šlovinant senųjų germanų genčių santuokinių santykių tvirtumą ir grynumą, galima išgirsti liūdesį dėl romėnų ištvirkimo. Romos valstybėje visur matėsi buvusios puikios valstybės nuosmukis, buvo aišku, kad viskas linksta į pražūtį; tuo Tacito mintyse vaizdavosi šviesesnis Senovės Vokietijos, vis dar išsaugojusios pirmykščius papročius, gyvenimas. Jo knyga persmelkta miglotos nuojautos, kad Romai gresia didžiulis pavojus dėl žmonių, kurių karai įsirėžė į romėnų atmintį giliau nei karai su samnitais, kartaginiečiais ir partais. Jis sako, kad „daugiau buvo švenčiama pergalių prieš vokiečius nei iškovota pergalių“; jis numatė, kad juodas debesis šiauriniame Italijos horizonto pakraštyje prasiskverbs virš Romos valstybės naujais perkūnais, stipresniais už ankstesnius, nes „germanų laisvė yra galingesnė už Partų karaliaus jėgą“. Vienintelė paguoda jam – viltis dėl senovės germanų genčių nesantaikos, dėl abipusės neapykantos tarp jų genčių: „Tegul germanų tautos lieka jei ne meilė mums, tai vienų genčių neapykanta kitiems; Atsižvelgiant į mūsų valstybei gresiančius pavojus, likimas negali mums duoti nieko geresnio už nesantaiką tarp mūsų priešų“.
Senovės germanų gyvenvietė pagal Tacitą
Sujungkime bruožus, kuriuos Tacitas savo „Germanijoje“ apibūdina kaip senovės germanų genčių gyvenimo būdą, papročius ir institucijas; šiuos užrašus jis daro fragmentiškai, be griežtos tvarkos; bet juos sujungus gauname vaizdą, kuriame yra daug spragų, netikslumų, nesusipratimų, tiek paties Tacito, tiek jam informaciją suteikusių žmonių, daug kas pasiskolinta iš liaudies tradicijos, kuri neturi patikimumo, bet kuri vis dar rodo mums pagrindinius gyvybės bruožus Senovės Vokietija, užuomazgas to, kas vėliau išsivystė. Informacija, kurią mums pateikia Tacitas, papildyta ir patikslinta kitų senovės rašytojų naujienomis, legendomis, vėlesniais faktais paremtais praeities samprotavimais, yra mūsų žinių apie senovės germanų genčių gyvenimą pirmykščiais laikais pagrindas.
Hutų gentis
Į šiaurės rytus nuo Mattiakų esančiose žemėse gyveno senovės germanų gentis hutai (chazzi, hazzi, hessians – hessians), kurių šalis tęsėsi iki Hercinijos girios sienų. Tacitas sako, kad chatti buvo tankaus, tvirto kūno sudėjimo, drąsaus žvilgsnio ir aktyvesnio proto nei kiti vokiečiai; sprendžiant pagal vokiečių standartus, hutai turi daug apdairumo ir sumanumo, sako jis. Tarp jų jaunas vyras, sulaukęs pilnametystės, nesikirpo plaukų ir nesiskuto barzdos, kol nenužudė priešo: „tik tada laiko save sumokėjusiu skolą už gimimą ir auklėjimą, vertu tėvynės ir tėvų. “, – sako Tacitas.
Vadovaujant Klaudijui, vokiečių-hatiečių būrys surengė grobuonišką reidą Reino upėje, Aukštutinės Vokietijos provincijoje. Legatas Liucijus Pomponijus išsiuntė vangionus, nemetes ir kavalerijos būrį, vadovaujamą Plinijaus Vyresniojo, kad nutrauktų šių plėšikų atsitraukimą. Kariai ėjo labai stropiai, pasidalijo į du būrius; vienas iš jų sučiupo po apiplėšimo grįžtančius hutus, kai šie pailsėjo ir taip prisigėrė, kad nebepajėgė apsiginti. Ši pergalė prieš germanus, pasak Tacito, buvo dar džiugesnė, nes šia proga keli romėnai, kurie buvo sugauti prieš keturiasdešimt metų per Varo pralaimėjimą, buvo išlaisvinti iš vergijos. Kitas romėnų ir jų sąjungininkų būrys nuėjo į čačių žemę, juos nugalėjo ir, surinkęs daug grobio, grįžo pas Pomponijų, kuris stovėjo su legionais ant Taunos, pasiruošęs atremti germanų gentis, jei jos norėtų paimti. kerštas. Tačiau hutai bijojo, kad puldami romėnus cherusci, jų priešai, įsiveržs į jų žemę, todėl į Romą išsiuntė ambasadorius ir įkaitus. Pomponijus labiau garsėjo dramomis, o ne kariniais žygdarbiais, tačiau už šią pergalę jis sulaukė triumfo.
Senovės germanų gentys Usipetes ir Tencteri
Žemės į šiaurę nuo Lahno, palei dešinįjį Reino krantą, gyveno senovės germanų gentys usipetes (arba usipiečiai) ir tencteriai. Tencteri gentis garsėjo puikia kavalerija; Jų vaikai linksminosi jodinėdami žirgais, jodinėti mėgo ir seni žmonės. Tėvo karo žirgą paveldėjo drąsiausi iš jo sūnų. Toliau į šiaurės rytus palei Lipę ir Emso aukštupį gyveno Bructeri, o už jų, į rytus iki Vėzerio, Hamavai ir Angrivarai. Tacitas išgirdo, kad brukteriai kariavo su kaimynais, kad brukteriai buvo išvaryti iš savo žemės ir beveik visiškai sunaikinti; ši pilietinė nesantaika, jo žodžiais, buvo „džiaugsmingas reginys romėnams“. Tikėtina, kad toje pačioje Vokietijos dalyje anksčiau gyveno marsai – drąsi germaniko sunaikinta tauta.
Fryzų gentis
Žemės pakrantėje nuo Emso žiočių iki batavų ir kanifatų buvo senovės vokiečių fryzų genties gyvenamoji vieta. Fryzai taip pat užėmė kaimynines salas; šios pelkėtos vietos niekam nebuvo pavydėtinos, sako Tacitas, tačiau fryzai mylėjo savo tėvynę. Jie ilgą laiką pakluso romėnams, nesirūpindami savo gentainiais. Atsidėkodami už romėnų apsaugą, fryzai davė jiems tam tikrą skaičių jaučio odų kariuomenės reikmėms. Kai ši duoklė tapo sunki dėl Romos valdovo godumo, ši germanų gentis paėmė ginklus, nugalėjo romėnus ir nuvertė jų valdžią (27 m. po Kr.). Tačiau vadovaujant Klaudijui, drąsusis Korbulas sugebėjo sugrąžinti fryzus į aljansą su Roma. Valdant Neronui (58 m. po Kr.) prasidėjo naujas kivirčas dėl to, kad fryzai užėmė ir pradėjo įdirbti kai kurias sritis dešiniajame Reino krante, kurios gulėjo tuščios. Romos valdovas įsakė jiems iš ten išvykti, jie neklausė ir nusiuntė į Romą du kunigaikščius prašyti, kad ši žemė jiems būtų palikta. Tačiau Romos valdovas užpuolė ten apsigyvenusius fryzus, vienus jų sunaikino, kitus paėmė į vergiją. Jų užimta žemė vėl tapo dykuma; kaimyninių romėnų būrių kareiviai leido joje ganytis savo galvijus.
Vanagų gentis
Į rytus nuo Emso iki Elbės žemupio ir viduje iki Chatti gyveno senovės germanų chauci gentis, kurią Tacitas vadina kilniausia iš germanų, kuri savo galios pagrindu pastatė teisingumą; jis sako: „Jie neturi nei užkariavimo godumo, nei arogancijos; gyvena ramiai, vengia kivirčų, įžeidinėjimais nieko neprovokuoja karui, neniokoja ir neplėšia kaimyninių žemių, nesiekia savo dominavimo grįsti kitų įžeidinėjimais; tai geriausiai liudija jų narsumą ir jėgą; bet jie visi pasiruošę karui, o kai reikia, jų kariuomenė visada yra po ginklu. Jie turi daug karių ir žirgų, jų vardas garsus, net jei jie mėgsta ramybę. Šis pagyrimas nelabai dera su žiniomis, kurias pats Tacitas paskelbė kronikoje, kad chauci savo valtimis dažnai plaukdavo apiplėšti Reinu plaukiojančių laivų ir kaimyninių romėnų valdas, kad jie išvijo Ansibarus ir užvaldė jų žemę.
Cherusci vokiečiai
Į pietus nuo Chauci buvo senovės germanų cherusci genties žemė; ši drąsuolė, didvyriškai gynusi laisvę ir tėvynę, Tacito laikais jau buvo praradusi ankstesnę jėgą ir šlovę. Klaudijui valdant cherusci gentis, vadinama Italicus, Flavijaus sūnumi ir Arminijaus sūnėnu, gražaus ir narsaus jaunuolio, padarė jį karaliumi. Iš pradžių valdė maloniai ir dorai, paskui, priešininkų išvarytas, su langobardų pagalba juos nugalėjo ir ėmė žiauriai valdyti. Apie jo tolesnį likimą žinių neturime. Nesutarimų susilpninti ir po ilgos taikos praradę karingumą, cheruškai Tacito laikais neturėjo galios ir nebuvo gerbiami. Jų kaimynai – Fozijos vokiečiai – taip pat buvo silpni. Apie kimbrus germanus, kuriuos Tacitas vadina nedidelio skaičiaus gentimi, bet garsėjančia savo žygdarbiais, jis tik sako, kad Mariaus laikais jie padarė daug sunkių pralaimėjimų romėnams ir kad plačios iš jų likusios stovyklos prie Reino rodo, kad tada jų buvo labai daug.
Suebi gentis
Senovės germanų gentis, gyvenusias toliau į rytus tarp Baltijos jūros ir Karpatų, romėnams labai mažai žinomoje šalyje, Tacitas, kaip ir Cezaris, vadina bendriniu vardu Sueves. Jie turėjo paprotį, kuris skyrė juos iš kitų vokiečių: laisvieji ilgus plaukus sušukuodavo aukštyn ir surišdavo virš karūnos, kad šie plazdėdavo kaip plunksna. Jie tikėjo, kad dėl to jie tapo pavojingesni priešams. Buvo daug tyrinėjimų ir diskusijų apie tai, kurias gentis romėnai vadino sueviais, ir apie šios genties kilmę, tačiau, atsižvelgiant į tamsumą ir prieštaringą informaciją apie jas tarp senovės rašytojų, šie klausimai lieka neišspręsti. Paprasčiausias šios senovės germanų genties pavadinimo paaiškinimas – „Sevi“ reiškia klajoklius (schweifen, „klajoti“); Romėnai visas tas gausias gentis, gyvenusias toli nuo Romos sienos už tankių miškų, vadino sueviais ir tikėjo, kad šios germanų gentys nuolat juda iš vienos vietos į kitą, nes dažniausiai apie jas girdėjo iš genčių, kurias vežė į vakarus. Romėnų informacija apie suevus yra nenuosekli ir pasiskolinta iš perdėtų gandų. Sakoma, kad suevi gentis turėjo šimtą rajonų, iš kurių kiekvienas galėjo paleisti didelę kariuomenę, kad jų šalis buvo apsupta dykumos. Šie gandai patvirtino baimę, kad Suevi vardas jau įkvėpė Cezario legionus. Be jokios abejonės, suevi buvo daugelio senovės germanų genčių, glaudžiai tarpusavyje susijusių, federacija, kurioje buvęs klajoklių gyvenimas dar nebuvo visiškai pakeistas sėsliu, galvijų auginimas, medžioklė ir karas tebevyravo prieš žemdirbystę. Seniausiais ir kilniausiais iš jų Tacitas vadina semnoniečius, gyvenusius prie Elbės, o langobardus, gyvenusius į šiaurę nuo semnoniečių, drąsiausiais.
Hermundurai, Markomanai ir Keturračiai
Teritorijoje į rytus nuo Decumato regiono gyveno senovės germanų gentis hermundūrai. Šie ištikimi romėnų sąjungininkai turėjo didelį pasitikėjimą ir turėjo teisę laisvai prekiauti pagrindiniame Reitijos provincijos mieste, dabartiniame Augsburge. Žemiau Dunojaus į rytus gyveno germanų narisčių gentis, o už nariskų – markomanai ir kvadai, kurie išlaikė drąsą, kurią jiems suteikė žemės turėjimas. Šių senovės germanų genčių teritorijos sudarė Vokietijos tvirtovę Dunojaus pusėje. Markomanų palikuonys gana ilgą laiką buvo karaliai Maroboda, tada svetimtaučiai, kurie valdžią gavo per romėnų įtaką ir išsilaikė savo globos dėka.
Rytų germanų gentys
Vokiečiai, gyvenę anapus markomanų ir kvadų, savo kaimynais turėjo ne germanų kilmės gentis. Iš tautų, gyvenusių ten kalnų slėniuose ir tarpekliuose, Tacitas kai kurias priskiria prie suevi, pavyzdžiui, marsigni ir būrai; kitus, pavyzdžiui, gotinus, jis laiko keltais dėl jų kalbos. Senovės germanų gentis Gotinai buvo pavaldi sarmatams, iš savo kasyklų išgavo geležį savo šeimininkams ir mokėjo duoklę. Už šių kalnų (Sudetų, Karpatų) gyveno daug genčių, kurias Tacitas priskyrė germanams. Iš jų didžiausią plotą užėmė ligų germanų gentis, tikriausiai gyvenusi dabartinėje Silezijoje. Lygai sudarė federaciją, kuriai, be įvairių kitų genčių, priklausė gariečiai ir nagarvaliai. Į šiaurę nuo ligų gyveno germanai gotai, o už gotų rugiai ir lemoviečiai; gotai turėjo karalių, kurie turėjo didesnę galią nei kitų senovės germanų genčių karaliai, bet vis tiek ne tiek, kad būtų nuslopinta gotų laisvė. Iš Plinijaus ir Ptolemėjasžinome, kad Vokietijos šiaurės rytuose (greičiausiai tarp Vartos ir Baltijos jūros) gyveno senovės germanų burgundų ir vandalų gentys; bet Tacitas jų nemini.
Skandinavijos germanų gentys: svionai ir sitonai
Vysloje ir pietinėje Baltijos jūros pakrantėje gyvenusios gentys uždarė Vokietijos sienas; į šiaurę nuo jų, didelėje saloje (Skandinavijoje), gyveno germanai swionai ir sitonai, stiprūs be sausumos kariuomenės ir laivyno. Jų laivų abiejuose galuose buvo lankai. Šios gentys nuo vokiečių skyrėsi tuo, kad jų karaliai turėjo neribotą valdžią ir ginklų rankose nepalikdavo, o laikydavo vergų saugomose saugyklose. Sitonai, Tacito žodžiais tariant, nusilenkė iki tokio vergiškumo, kad jiems įsakė karalienė, ir jie pakluso moteriai. Už svionų vokiečių žemės, sako Tacitas, yra kita jūra, kurios vanduo beveik nejuda. Ši jūra aptveria kraštutines žemių ribas. Vasarą, po saulėlydžio, jo spindesys ten vis dar išlaiko tokį stiprumą, kad visą naktį temdo žvaigždes.
Baltijos šalių negermanų gentys: esti, pevkinai ir suomiai
Dešinysis Suevų (Baltijos) jūros krantas skalauja Estijų (Estija) žemę. Papročiais ir apranga estiai panašūs į suevus, o kalba, pasak Tacito, artimesni britams. Geležis tarp jų reta; Įprastas jų ginklas yra mase. Jie žemdirbyste užsiima uoliau nei tingios germanų gentys; jie taip pat plaukioja jūroje ir yra vieninteliai žmonės, kurie renka gintarą; vadina glaesum (vok. glas, „stiklas“?) Jį renka jūros seklumose ir krante. Ilgą laiką jie paliko jį gulėti tarp kitų daiktų, kuriuos jūra išmeta; tačiau romėnų prabanga galiausiai atkreipė į tai dėmesį: „patys nenaudoja, eksportuoja neapdorotą ir stebisi, kad už tai gauna atlygį“.
Po to Tacitas pateikia genčių pavadinimus, apie kurias sako nežinantis, ar reikėtų jas priskirti prie germanų ar prie sarmatų; tai vendai (vendos), pevkinai ir fennai. Apie vendus jis sako, kad jie gyvena karu ir plėšimais, tačiau skiriasi nuo sarmatų tuo, kad stato namus ir kovoja pėsčiomis. Apie dainininkus jis sako, kad kai kurie rašytojai juos vadina niekšais, kad kalba, drabužiais ir būsto išvaizda jie panašūs į senovės germanų gentis, bet susimaišę per santuoką su sarmatais, iš jų išmoko tinginystės. ir netvarkingumas. Toli šiaurėje gyvena Fenai (suomiai), ekstremaliausi žmonės gyvenamoje žemės erdvėje; jie yra visiški laukiniai ir gyvena dideliame skurde. Jie neturi nei ginklų, nei arklių. Suomiai valgo žolę ir laukinius gyvūnus, kuriuos naikina strėlėmis su aštriais kaulais; jie apsirengia gyvūnų kailiais ir miega ant žemės; norėdami apsisaugoti nuo blogo oro ir plėšriųjų gyvūnų, iš šakų pasidaro tvoras. Ši gentis, sako Tacitas, nebijo nei žmonių, nei dievų. Ji pasiekė tai, kas žmonėms sunkiausia: jiems nereikia turėti jokių troškimų. Už suomių, pasak Tacito, slypi pasakiškas pasaulis.
Kad ir koks didelis buvo senovės germanų genčių skaičius, kad ir koks didelis buvo socialinio gyvenimo skirtumas tarp genčių, kurios turėjo karalius, ir tų, kurios neturėjo, įžvalgus stebėtojas Tacitas pamatė, kad jos visos priklauso vienai tautinei visumai, kad jie buvo didelės tautos dalis, kuri, nesimaišydama su užsieniečiais, gyveno pagal visiškai originalius papročius; esminio vienodumo neišlygino genčių skirtumai. Senųjų germanų genčių kalba, charakteris, jų gyvenimo būdas ir bendrų germanų dievų garbinimas rodė, kad jie visi turėjo bendrą kilmę. Tacitas pasakoja, kad senosiose liaudies dainose vokiečiai savo protėviais šlovina dievą Tuisconą ir jo sūnų Manną, gimusį iš žemės, kad iš trijų Manno sūnų atsirado ir gavo savo vardus tris vietines grupes, kurios apėmė visą senovės. Germanų gentys: ingaevonai (fryzai), germinonai (sevi) ir istevonai. Šioje vokiečių mitologijos legendoje po legendiniu apvalkalu išliko pačių vokiečių liudijimas, kad, nepaisant viso susiskaidymo, jie nepamiršo savo kilmės bendrumo ir toliau laikė save gentainiais.
Vokiečiai kaip tauta susiformavo šiaurės Europoje iš indoeuropiečių genčių, apsigyvenusių Jutlandijoje, Elbės žemupyje ir pietų Skandinavijoje I amžiuje prieš Kristų. Vokiečių protėvių namai buvo Šiaurės Europa, iš kur jie pradėjo trauktis į pietus. Tuo pačiu metu jie susisiekė su vietiniais gyventojais – keltais, kurie palaipsniui buvo išstumti. Vokiečiai nuo pietų tautų skyrėsi aukštu ūgiu, mėlynomis akimis, rausva plaukų spalva, karingu ir iniciatyviu charakteriu.
Pavadinimas „vokiečiai“ yra keltų kilmės. Romos autoriai šį terminą pasiskolino iš keltų. Patys vokiečiai neturėjo savo bendro vardo visoms gentims. Išsamų jų sandarą ir gyvenimo būdą aprašo senovės Romos istorikas Kornelijus Tacitas I mūsų eros amžiaus pabaigoje.
Germanų gentys paprastai skirstomos į tris grupes: šiaurės germanus, vakarų germanus ir rytų germanus.
Dalis senovės germanų genčių – šiaurės germanai – persikėlė vandenyno pakrante į Skandinavijos šiaurę. Tai šiuolaikinių danų, švedų, norvegų ir islandų protėviai. Reikšmingiausia grupė – vakarų vokiečiai.
Jie buvo suskirstyti į tris šakas. Viena iš jų – gentys, gyvenusios Reino ir Vėzerio regionuose. Tai buvo Batavians, Mattiacas, Chatti, Cherusci ir kitos gentys. Antroji vokiečių atšaka apėmė Šiaurės jūros pakrantės gentis Trečioji Vakarų vokiečių genčių atšaka buvo kultinė germinonų sąjunga, kuri apėmė suevus, langobardus, markomanus, kvadus, semnonus ir hermundurus.
Šios senovės germanų genčių grupės konfliktavo viena su kita ir tai lėmė dažną skilimą ir naujų genčių bei sąjungų darinius. III ir IV mūsų eros amžiuje. e. daugybė atskirų genčių susijungė į dideles alamanų, frankų, saksų, tiuringų ir bavarų genčių sąjungas.
Pagrindinis vaidmuo šio laikotarpio vokiečių genčių ekonominiame gyvenime priklausė galvijų auginimui, kuri buvo ypač išvystyta pievų gausiose vietovėse – Šiaurės Vokietijoje, Jutlandijoje, Skandinavijoje.
Ištisinių, glaudžiai užstatytų kaimų vokiečiai neturėjo. Kiekviena šeima gyveno atskirame ūkyje, apsuptame pievų ir giraičių. Giminystės šeimos sudarė atskirą bendriją (marką) ir bendrai valdė žemę. Vienos ar kelių bendruomenių nariai susirinkdavo ir rengdavo viešus susirinkimus. Čia jie aukojo savo dievams, sprendė karo ar taikos klausimus su kaimynais, bylinėjosi, sprendė už nusikalstamas veikas ir rinko lyderius bei teisėjus. Jaunuoliai, sulaukę pilnametystės, iš liaudies susirinkimo gaudavo ginklus, su kuriais niekada nesiskyrė.
Kaip ir visos neišsilavinusios tautos, senovės vokiečiai vedė atšiaurų gyvenimo būdą, apsirengę gyvūnų kailiais, apsiginklavę mediniais skydais, kirviais, ietimis ir pagaliais, mėgo karą ir medžioklę, o taikos metu leisdavosi į dykinėjimą, žaidimus su kauliukais, puotas ir išgertuves. Nuo seniausių laikų jų mėgstamiausias gėrimas buvo alus, kurį jie virė iš miežių ir kviečių. Jie taip pamėgo žaidimą kauliukais, kad dažnai prarado ne tik visą turtą, bet ir savo laisvę.
Rūpinimasis namų ūkiu, laukais ir bandomis liko moterų, senų žmonių ir vergų pareiga. Palyginti su kitomis barbarų tautomis, tarp vokiečių moterų padėtis buvo geresnė, o poligamija tarp jų nebuvo paplitusi.
Mūšio metu moterys stovėjo už armijos, jos prižiūrėjo sužeistuosius, atnešė kovotojams maisto ir stiprindavo savo drąsą savo pagyrimais. Dažnai pabėgusius vokiečius sustabdydavo savo moterų šauksmai ir priekaištai, tada jie stojo į mūšį dar įnirtingiau. Labiausiai jie bijojo, kad jų žmonos nepagautų ir netaptų priešų vergėmis.
Senovės vokiečiai jau turėjo skirstymą į klases: kilmingieji (edshzings), laisvieji (freelings) ir pusiau laisvi (lassas). Kariniai vadai, teisėjai, kunigaikščiai, grafai buvo renkami iš bajorų luomo. Karų metu vadai praturtėjo grobiu, apsupdavo būrį drąsiausių žmonių ir šio būrio padedami įgaudavo aukščiausią valdžią savo tėvynėje arba užkariavo svetimas žemes.
Senovės vokiečiai sukūrė amatus, daugiausia ginklai, įrankiai, drabužiai, indai. Vokiečiai mokėjo iškasti geležį, auksą, sidabrą, varį ir šviną. Rankdarbių technologijos ir meninis stilius patyrė didelę keltų įtaką. Buvo išplėtotas odų apdirbimas ir medžio apdirbimas, keramika ir audimas.
Prekyba su Senovės Roma vaidino svarbų vaidmenį senovės germanų genčių gyvenime. Senovės Roma tiekė vokiečiams keramiką, stiklą, emalį, bronzinius indus, auksinius ir sidabrinius papuošalus, ginklus, įrankius, vyną ir brangius audinius. Į Romos valstybę buvo įvežami žemės ūkio ir gyvulininkystės produktai, gyvulininkystė, oda ir odos, kailiai, taip pat ypatingai paklausus gintaras. Daugelis germanų genčių turėjo ypatingą tarpininkavimo privilegiją.
Senovės vokiečių politinės struktūros pagrindas buvo gentis. Liaudies susirinkimas, kuriame dalyvavo visi ginkluoti laisvi genties nariai, buvo aukščiausia valdžia. Retkarčiais susitikdavo ir spręsdavo svarbiausius klausimus: genties lyderio rinkimus, sudėtingų genčių konfliktų analizę, inicijavimą į karius, karo paskelbimą ir taikos sudarymą. Genties susirinkime buvo sprendžiamas ir genties perkėlimo į naujas vietas klausimas.
Genties galva buvo lyderis, kurį išrinko liaudies susirinkimas. Tarp senovės autorių jis buvo žymimas įvairiais terminais: principes, dux, rex, o tai atitinka bendrą vokiečių terminą könig - karalius.
Ypatingą vietą senovės germanų visuomenės politinėje struktūroje užėmė kariniai būriai, kurie buvo suformuoti ne pagal klaną, o savanoriško lojalumo vadui pagrindu.
Būriai buvo sukurti grobuoniškiems antskrydžiams, plėšikams ir kariniams reidams į kaimynines žemes. Bet kuris laisvas vokietis, linkęs į riziką, nuotykius ar pelną ir turintis karinio vado sugebėjimų, galėtų sudaryti būrį. Būrio gyvenimo dėsnis buvo neabejotinas paklusnumas ir atsidavimas vadui. Buvo tikima, kad gyvam išeiti iš mūšio, kuriame krito lyderis, yra negarbė ir gėda visam gyvenimui.
Pirmasis didelis karinis germanų genčių susidūrimas su Roma siejamas su kimbrų ir kryžiuočių invazija, kai 113 m.pr.Kr. Teutonai nugalėjo romėnus prie Norėjos Norikumo mieste ir, sugriovę viską, kas jų kelyje, įsiveržė į Galiją. 102-101. pr. Kr Romos vado Gajaus Mariaus kariuomenė Vercellae mūšyje nugalėjo teutonus prie Aqua Sextiae, paskui kimbrus.
I amžiaus viduryje. pr. Kr Kelios germanų gentys susivienijo ir kartu iškeliavo užkariauti Galijos. Vadovaujant karaliui (genties vadui) areovistams, vokiečių suevi bandė įsitvirtinti Rytų Galijoje, tačiau 58 m. nugalėjo Julijus Cezaris, išvijęs Ariovistą iš Galijos, ir genčių sąjunga iširo.
Po Cezario triumfo romėnai ne kartą įsiveržia ir vykdo karines operacijas Vokietijos teritorijoje. Vis daugiau germanų genčių atsiduria karinių konfliktų su Senovės Roma zonoje. Šiuos įvykius aprašo Gajus Julijus Cezaris m
Valdant imperatoriui Augustui, buvo bandoma išplėsti Romos imperijos sienas į rytus nuo Reino. Drusas ir Tiberijus užkariavo gentis šiuolaikinės Vokietijos šiaurėje ir pastatė stovyklas prie Elbės. 9-aisiais mūsų eros metais. Arminius - vokiečių cherusci genties vadas nugalėjo romėnų legionus Kryžiuočių miške ir kurį laiką atkūrė buvusią sieną palei Reiną.
Romėnų vadas Germanikas atkeršijo už šį pralaimėjimą, tačiau netrukus romėnai sustabdė tolesnį Vokietijos teritorijos užkariavimą ir įkūrė pasienio garnizonus Kelno-Bonos-Ausburgo linijoje iki Vienos (šiuolaikiniai pavadinimai).
I amžiaus pabaigoje. buvo nustatyta siena - "Romos sienos"(lot.Roman Lames), atskirianti Romos imperijos gyventojus nuo įvairios „barbariškos“ Europos. Siena ėjo palei Reiną, Dunojų ir Limes, kurios sujungė šias dvi upes. Tai buvo įtvirtinta juosta su įtvirtinimais, prie kurių buvo dislokuota kariuomenė.
Dalis šios linijos nuo Reino iki Dunojaus, 550 km ilgio, tebeegzistuoja ir šiandien, o kaip išskirtinis senovinių įtvirtinimų paminklas buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1987 m.
Tačiau grįžkime į tolimą praeitį iki senovės germanų genčių, kurios susivienijo, kai pradėjo karus su romėnais. Taip pamažu susiformavo kelios stiprios tautos – frankai Reino žemupyje, alemanai į pietus nuo frankų, saksai Šiaurės Vokietijoje, vėliau langobardai, vandalai, burgundai ir kt.
Labiausiai rytinėje dalyje esantys germanai buvo gotai, kurie skirstomi į ostrogotus ir vestgotus – rytinius ir vakarinius. Jie užkariavo kaimynines slavų ir suomių tautas, o valdant savo karaliui germanarikui viešpatavo nuo Dunojaus žemupio iki pat Dono krantų. Tačiau gotus iš ten išvijo laukiniai žmonės, atvykę iš anapus Dono ir Volgos – hunai. Pastarųjų invazija buvo pradžia Didysis tautų kraustymasis.
Taigi istorinių įvykių įvairove ir įvairove bei tarytum chaose tarp genčių sąjungų ir konfliktų tarp jų, sutarčių ir susirėmimų tarp vokiečių ir Romos iškyla istorinis pagrindas tų vėlesnių procesų, suformavusių Didžiosios migracijos esmę →
2016 m. vasario 12 d
Kai pamačiau šią nuotrauką internete, iškart pagalvojau, kad ji nufotografuota. Arba akį patraukė didelis stilistinis skirtumas tarp statulos ir pjedestalo, arba visas šis derinys su supančia erdve atrodo kažkaip siurrealistiškai. Na, prisimeni visokias milžiniškas statulas fantastiniuose filmuose ar „fotošopuotas“ skulptūras visose įmanomose ir neįmanomose vietose. Tokios buvo mintys.
Tačiau viskas pasirodė daug seniau ir proziškiau.
Armijaus paminklas yra ant 386 metrų kalvos ir yra skirtas germanų genčių pergalei prieš Armijaus vadovaujamą romėnų kariuomenę 9 mūsų eros metais. Jis yra Teutonburgo miške, jo aukštis yra daugiau nei 53 metrai. Tai viena iš 25 aukščiausių statulų pasaulyje.
Napoleonui užgrobus Vokietijos teritoriją ir politinį susiskaldymą, vokiečių visuomenė ieškojo veikėjų ir įvykių, kurie galėtų įkūnyti nacionalinės vienybės idėją ir vokiečių tautos didybę. pradžioje įvairiose Vokietijos vietose atsirado paminklų. Paminklas Armijui pradėtas statyti 1838 m., anksčiau nei kiti, tačiau dėl finansinių problemų buvo sustabdytas. Jis baigėsi 1875 m., kai finansiškai parėmė kaizeris Vilhelmas.
Paminklo autorius Ernstas fon Bandelis manė, kad mūšis vyko šioje vietoje, tačiau dabar žinoma, kad jis vyko už šimto kilometrų į šiaurės rytus. Žinoma, norėtųsi, kad autorius turėtų patikimesnių duomenų, nes vieta parinkta nelabai gerai. Paminklą iš visų pusių supa miškas. Net jei pakilsite į apžvalgos aikštelę, vis tiek pamatysite tik mišką. Paminklas svarbus kaip istorinė vertybė, tačiau masinis turistas ieško ne tik istorijos, bet ir gražių vietų bei kraštovaizdžių.
Ir kviečiu daugiau sužinoti apie tai...
3 nuotrauka. 
Dabartinėje Vokietijoje Arminius arba Hermannas, kaip jį mieliau vadino kai kurie istorinę tematiką pasirinkę vokiečių poetai, yra laikomas nacionaliniu didvyriu. Tačiau 2000 metų senumo mūšis Teutoburgo girioje, išgarsinęs jį, įvairiais laikais įvairiuose visuomenės sluoksniuose buvo interpretuojamas skirtingai. Užtenka pasakyti, kad pats Arminius nelaikė savęs vokiečiu, nes Vokietijos šiuolaikine prasme tuo metu dar nebuvo. Buvo teritorijų, kuriose gyveno įvairios germanų gentys.
4 nuotrauka. 
Arminius, gimęs tarp 18 ir 16 m. pr. Kr., buvo Sigimero sūnus, Cherusci genties lyderis. Beje, tikrasis jo vardas nežinomas. Romėnai jį vadino Arminiu, kuriam kurį laiką tarnavo ir su kuriuo vėliau kovojo. Ir šis vardas greičiausiai buvo lotyniška vokiško vardo „Armin“ forma, kuri vėliau, po daugelio amžių, vokiečių literatūroje tapo Hermannu.
Mūsų eros pradžioje Romos imperatorius Tiberijus aktyviai užkariavo germanų žemes. Netrukus cherusci, Armijaus genties, teritorija buvo įtraukta į Romos imperiją. Siekdami išlaikyti provincijas, romėnai buvo įpratę siųsti į Romą įkaitais vietinių valdovų šeimos narius. Toks likimas ištiko ir Armijų bei jo jaunesnįjį brolį. Jie buvo nuvežti į imperijos sostinę, kur gavo gerą išsilavinimą ir įvaldė karo meną.
5 nuotrauka. 
4 AD Arminius įstojo į karinę tarnybą pas romėnus. Romėnų kariuomenėje jis vadovavo vokiečių daliniui ir, paradoksalu, sėkmingai kovojo romėnų pusėje. Netrukus Armijus, tapęs Romos pilietybės savininku, gavo raitelio klasės teises.
6 nuotrauka. 
7 AD Arminius grįžo namo pas savo gentį. Tuo metu Publius Quinctilius Varus tapo Romos valdytoju Vokietijoje. Taip jį apibūdina istorikas Vellėjus Paterculusas, pats dirbęs Romos kavalerijos vadu Vokietijoje:
„Kvinktilius Varus, kilęs iš labiau garsios nei kilmingos giminės, iš prigimties buvo švelnus, ramaus būdo, lėtas kūnu ir dvasia, labiau tinkamas stovyklos laisvalaikiui, o ne karinei veiklai, kad jis neapleido pinigų Sirija, kurios priešakyje jis stovėjo: jis pateko į turtingą šalį vargšas, o iš vargšų grįžo turtingas“.
7 nuotrauka. 
Kitas Romos istorikas Floras nurodo, kad Varusas „gana nerūpestingai gyrėsi, kad sugebėjo sutramdyti barbarų žiaurumą liktoriaus lazdomis ir šauklio balsu“. Be to, kaip praneša Velleius Paterculus, Varus bandė įvesti romėnų teisminę procedūrą Vokietijoje, kuri vokiečiams buvo svetima dėl savo itin formalaus pobūdžio.
8 nuotrauka. 
Varusas taip pasitikėjo Arminiumi, kad net savo būstinę perkėlė į cheruskų žemes, iš kur, kaip jis tikėjo, būtų patogiau rinkti mokesčius iš vokiečių. Tuo metu germanai išoriškai nerodė jokio priešiškumo romėnams ir Varus prarado budrumą.
Tuo tarpu Arminius ruošė sąmokslą prieš pavergėjus, bandydamas suburti germanų genčių sąjungą kovai su romėnais. Taip Arminius apibūdina Vellėjų Paterculusą:
„...Arminijus, genties vado sūnus, Sigimeras, kilnus jaunimas, drąsus mūšyje, gyvo proto, nebarbariškų sugebėjimų, sielos atspindį atspindinčiu veidu ir akimis.
9 nuotrauka. 
Neaišku, kas paskatino Arminijų pasielgti – ar romėnų kultūros atmetimas, ar susirūpinimas būsimu savo giminės likimu. Galiausiai jis pasitelkė daugelio genčių paramą, tarp kurių, kaip galima spręsti iš netiesioginių įrodymų, buvo bructeri, marsi ir chauci.
Tiesa, Armijus turėjo ir galingą priešą tarp tautiečių – savo uošvį kilmingąjį Cheruską Segestą. Jis nekentė savo žento, nes grįžęs į Vokietiją ir nusprendęs susituokti, ilgai nedvejodamas pagrobė Segestos dukrą Suchneldą. Segestesas perspėjo Varusą dėl siužeto, bet šis juo nepatikėjo.
10 nuotrauka. 
Pagal Armijaus planą maištas pirmiausia kilo tarp tolimų germanų genčių. Prekstu kovoti su sukilėliais, jis iškėlė savo kariuomenę, kad lydėtų Varo armiją, kuri ryžosi numalšinti sukilimą. Tačiau yra ir kita versija. Kai kurie istorikai mano, kad Varas neketino leistis į kampaniją prieš sukilėlius, o tik norėjo nuvežti romėnų kariuomenę prie Reino žiemai. Šią hipotezę patvirtina faktas, kad už kariuomenės stovėjo didžiulė vilkstinė su moterimis ir vaikais.
Tačiau kad ir kur nukeliautų Varo kariuomenė, toli nukeliauti nepavyko. Arminius labai greitai nuo jos atsiliko – neva laukdamas pastiprinimo. Pirmiausia jis užpuolė atskirus romėnų būrius, tada pradėjo puolimą prieš pagrindinį kontingentą. Tris dienas trukusio mūšio detales savo istorijoje aprašo Cassius Dio.
11 nuotrauka. 
Pirmiausia vokiečiai apšaudė romėnus iš pasalos. Dvi dienas, kol jie buvo atviroje vietoje, romėnai sugebėjo išlaikyti glaudų mūšio rikiuotę ir kažkaip atsispirti užpuolikams. Trečią dieną romėnų kariuomenė įžengė į mišką. Oras palankus vokiečiams: pliaupė lietus. Romėnams su savo sunkiais šarvais buvo sunku judėti, o lengvai ginkluoti germanai išliko manevringi.
Sužeistasis Varas ir jo pareigūnai nusprendė susidurti, kad išvengtų gėdingos nelaisvės. Po to romėnų pasipriešinimas buvo palaužtas. Demoralizuoti kariai mirė, praktiškai nebebandydami apsiginti.
12 nuotrauka. 
Istorikai mano, kad šiame mūšyje žuvo nuo 18 iki 27 tūkstančių romėnų. Tiksli mūšio vieta ir tiksli data nežinomi. Dauguma istorikų mano, kad mūšis įvyko rugsėjį. Vietą, kurioje vyko mūšis, įvardijo tik senovės Romos istorikas Tacitas, būtent: Teutoburgo giria, esanti Amizijos ir Lupijos upių aukštupyje (dabartinės Emso ir Lipės upės).
Šiandien dauguma istorikų sutinka, kad lemtingas mūšis įvyko dabartinėje Kalkriese, mažo Bramsche miestelio pakraštyje. Tokią išvadą leidžia daryti archeologiniai radiniai, tarp jų ir romėnų monetos.
Tačiau iš pradžių mūšio vieta buvo laikoma Grotenburgu, netoli Detmoldo. Būtent ten 1838 metais buvo pradėtas statyti paminklas Arminiui, kuris buvo baigtas tik 1875 m.
14 nuotrauka. 
Armijaus karo žygio sėkmė buvo trumpalaikė, nes jam nuolat tekdavo įveikti savo gentinės bajorų pasipriešinimą. 19 ar 21 mūsų eros metais jį nužudė – beje, matyt, jo uošvis Segestes, kuris jo nekentė.
Nepaisant to, Arminius-Germanas sugebėjo sustabdyti romėnų veržimąsi gilyn į germanų teritorijas. Jie galiausiai paliko dešinįjį Reino krantą vokiečiams. Tacitas taip pasakė apie Armijų:
„Tai, be jokios abejonės, buvo Vokietijos išvaduotojas, kuris priešinosi Romos tautai ne jų kūdikystėje, kaip kiti karaliai ir lyderiai, o tada, kai jų galia sužydėjo aukščiausiai, ir nors kartais patyrė pralaimėjimus, nebuvo nugalėtas kare. Trisdešimt septynerius metus jis gyveno ir laikė valdžią dvylika metų, apie jį dainuoja barbarų gentys.
15 nuotrauka. 
16 nuotrauka. 
17 nuotrauka. 
18 nuotrauka. 
19 nuotrauka. 
20 nuotrauka. 
21 nuotrauka. 
22 nuotrauka. 
23 nuotrauka. 
24 nuotrauka. 
25 nuotrauka. 
26 nuotrauka. 
27 nuotrauka. 
šaltinių
Medžiaga yra straipsnio tęsinys.
1929 m., Pietvakarių Vokietija. Netoli Vurmlingeno kaimo tiesiama nauja geležinkelio linija. Darbuotojams buvo liepta būti labai atsargiems: manoma, kad yra vokiečių kapinėse.
Ir iš tiesų netrukus darbus teko nutraukti. Darbininkai užkliuvo ant palaidojimo ir padarė nuostabų atradimą: rado ieties antgalį su paslaptingais germanų raštais. Kas užrašė šiuos ženklus ir ką jie reiškia?
Vokiečių kapinės pelkėje prie Ilerupo
Kam priklausė ietis, nežinoma, nes germanų gentys mūsų nepaliko nėra asmeninės biografijos, tačiau archeologiniai radiniai ir istoriniai šaltiniai suteikia galimybę susidaryti vaizdą apie tų dienų vokiečių kario gyvenimą. Pavadinkime jį Grifo, galbūt toks buvo jo gyvenimas.
„Kelias valandas persekioju savo grobį ir dabar jaučiu, kad jis jau netoli. Aš gyvenau su savo gentimi pasienyje su. Mes gyvenome taikiai. Tačiau šią dieną viskas pasikeitė. Degė mano protėvių namas. Kas atsitiko? Raiteliai užpuolė mano giminės narius, kad parduotų juos į vergiją.
III mūsų eros amžiuje vokiečių pasaulis griuvo: germanų gentys kariavo tarpusavyje, plėšikų būriai tapo nuolatine grėsme. Jų lyderiai apsupo save jaunais kariais ir pažadėjo jiems turtus bei nuotykius. Jie aprūpino savo pasekėjus ginklais, pagrindinė jų veikla buvo plėšimai ir vergų prekyba.
Didžiausias III amžiaus ginklų radinys akivaizdžiai rodo, kaip Vokiečiai buvo karingi tais laikais: skydų dalys, ietigaliai, kardai – visa įranga daugiau nei tūkstančio karių būriui. Tais laikais Vokietijoje tai buvo stipri kariuomenė.
Ginklas buvo rastas netoli esančioje pelkėje Illerupašiaurėje. Ši vieta kažkada buvo šventa, kur vokiečiai aukojo savo dievams. Dabar tai tikra archeologų lobis.
Illerupe rasti ginklai padėjo mokslininkams susidaryti pirmąjį aiškų vaizdą apie tai, kokia buvo Vokietijos kariuomenė III amžiuje. Jie rado daugiau nei 15 tūkst. daiktų nuo balnų iki puošnių diržų sagčių.
Kodėl tiek daug ginklų atsidūrė šioje pelkėje ir ką jie gali pasakyti apie jų savininkus?
Archeologai teigia, kad būrys buvo nugalėtas, o nugalėtojai sulaužė brangius ginklus ir paaukojo juos dievams kaip dėkingumo ženklą.
Jei įsivaizduotume daugiau nei tūkstančio karių būrį ir atidžiau pažvelgtume į jų įrangą, paaiškėtų, kad jie turėjo tam tikra hierarchija. Jie turėjo turėti vadą, kitaip su tokia kariuomene kariauti būtų neįmanoma.
Ten, šiaurės Danijoje, kažkada buvo kasama geležis, tačiau auksą, bronzą ir sidabrą teko importuoti. Akivaizdu, kad šie vertingi metalai, kuriuos rado archeologai priklausė kariuomenės vadams.
Taigi šios karo grupės nebuvo tik barbarų minios? Jie turėjo aiškią struktūrą. Maždaug trys ketvirtadaliai karių buvo pėsčiomis, tai aiškiai parodė aukso, bronzos ir geležies pasiskirstymą. Jų vadovai palaikė gerus ryšius su Romos imperija, kur jie įsigijo savo ginklus. Kas buvo šie kariai?
Kopijavimo patarimai turėtų padėti tai išsiaiškinti: kiekvieną ieties tipą galima aiškiai klasifikuoti. Archeologai mano, kad šis būrys atvyko iš Norvegijos, o puolimas buvo gerai parengtas ir kruopščiai suplanuotas.
Mėnulio pagalba galima rasti svarbių įrodymų - runų simboliai, aiškius tekstinius pranešimus. Runų užrašas lengvai įskaitomas, ant trijų objektų užrašyta tas pats – toks pavadinimas. Vienas iš runų užrašų uždėtas ženklo pavidalu, o tai reiškia kopijų gamyba jau buvo plačiai paplitusi.
Tai ginklai visai armijai, daugiau nei tūkstančiui žmonių, kurie atvyko į Daniją kautis, bet buvo nugalėti. Tai jų ginklas, pralaimėjusiųjų ginklas, kurį nugalėtojai įmetė į ežerą kaip aukoti karo dievams.
Liepos – Romos imperijos siena
Illerupe rasti kariniai ginklai rodo didelius pokyčius Vokietijoje. 3 amžiuje daug senų Išyra germanų gentys. Palaipsniui iš mažų karingų būrių formuojasi naujos didelės gentys, pvz saksų , , Ir. Jie kariavo ne tik tarpusavyje: šių didelių genčių kariniai vadai netrukus pasitraukė iššūkis Romos imperijai.
„Galų medžiotojai man karštai lipo ant kulnų. Daug valandų bėgau nuo jų. Staiga atsidūriau Romos pasienyje. Čia mūsų žemė baigėsi. Bet ką aš turėjau prarasti? Neturėjau kito pasirinkimo, turėjau viską susidėlioti. Vergų prekeiviai negalėjo sekti manęs kitoje pusėje.
Vienoje romėnų kronikoje rašoma: „Imperatorius Adrianas įsakė giliai į žemę įkasti storus medinius kuolus ir juos surišti, kad būtų nustatyta siena su barbarų žemėmis.
II amžiaus pradžioje romėnai sutvirtino šiaurinę imperijos sieną. Pasienio pylimas buvo vadinamas, jį sudarė palisadai, grioviai ir 900 sargybos bokštų. Jis turėjo ginti imperiją nuo germanų genčių. Liepos nusidriekė daugiau nei 500 kilometrų. Vėliau tai buvo ilgiausias pastatas pasaulyje. Germanų gentims tai buvo aiškus signalas: čia prasideda Romos imperijos valdos.
Anglijos šiaurėje jis buvo pastatytas netrukus po Limes. Iki šiol tai tebėra įspūdingas liudijimas, kaip kraštovaizdyje dominavo romėnų pasienio įtvirtinimai. Tai nauja užsienio politika, išreikšta akmenimis. Roma peržengė aukščiausią savo vystymosi tašką ir yra dabar laikė gynybą savo ribose.
Kalkių liekanas Vokietijoje galima pastebėti tik atidžiau apžiūrėjus. Skirtingai nei Anglijoje, kalkės buvo statomos tik iš medžio ir molio.
Stotelės ir sargybos bokštai buvo svarbi liepų dalis. Kokias užduotis atliko pasienio įtvirtinimai?
Po niokojančio pralaimėjimo Romoje 16 m. amžiams pasitraukė už nugaros ir. Limes uždarė praėjimą tarp šių dviejų upių, o imperija aneksavo derlingiausią Vokietijos regioną.
Tačiau iš žemės matyti nedaug beveik 2000 metų senumo pasienio sienos liekanų.
Yra vadinamasis aviacijos archeologija. Iš 300 metrų aukščio patyręs ekspertas gali atpažinti tokias žemėje esančias žymes kaip palaidojimai, pamatai ir sienos, net jei joms yra tūkstančiai metų.
Prieš šimtą metų žmonės tikėjo, kad liepa yra aktyvių karo veiksmų riba, t.y. ji buvo pastatyta siekiant apsisaugoti nuo priešo, daugiausia vokiečių. Tačiau dabar žinoma daugiau ir galima sakyti, kad liepa buvo teritorinės ir politinės-ekonominės kontrolės priemonė. Tai reiškia, kad romėnai kontroliuojamas gyventojų judėjimas, o taip pat nukreipė į imperiją patenkančių prekių srautą per specialius kontrolės punktus ir surinko už juos mokesčius, o žmonės turėjo registruotis.
„Norėjau kirsti sieną, bet patekau tiesiai į romėnų sargybinių rankas. Jie man pasakė, kad ginklus į imperiją įsinešti draudžiama. Kadangi neturėjau pinigų, buvau suimtas“.
Nelegaliai į Romos teritoriją patekusius germanus romėnai traktavo kaip karo belaisvius. Rizika būti sučiuptam buvo didelė, nes Romos sieną kontroliavo protinga sistema.
Pagrindinis sienos linijos elementas buvo sargybos bokštai. Jie buvo pastatyti matomoje vietoje, kad kariai galėtų stebėti visą sieną. Romėnai miške kirto proskynas, kad galėtų apžiūrėti vietovę prieš liepas.
Kiekviename bokšte buvo iki 8 karių. Savo postuose jie išbuvo kelias savaites. Jie patys kepė duoną.
Pagrindinė šių karių užduotis yra skambinti žadintuvu: užpuolimo atveju pūsti ragą.
Naktį jie uždegdavo fakelus, kad palaikytų ryšį su netoliese esančiais bokštais ir mažais atokiais fortais, kuriuose buvo dislokuota kavalerija. Tai buvo paprasta, bet veiksminga išankstinio įspėjimo sistema. Kaip senovinis radaras, liepos buvo svarbus Romos sienos apsaugos sistemos elementas nuo germanų genčių.
Žinoma, savo kariuomenę pasienio linijoje laikė ir romėnai. Iš liepų jie stebėjo pasienio zonas už kelių kilometrų nuo sienos. Ir jei ten kažkas brendo, kariuomenė apie tai žinojo ir galėjo reaguoti: išėjo už ribos į priešo teritoriją ir bandė atkurti taiką.
Jei vokiečių būrys prasibrovė per liepas, sargybiniai duodavo budrus. Tada toliau už liepų linijos išsidėstę kavalerijos daliniai užblokavo priešo kelią. Jei germanų gentims vis dėlto pavykdavo patekti gilyn į Romos teritoriją ir sugrįžti su pagrobtu grobiu, romėnų perspėjimo sistema vėl apie tai pranešė raitiesiems kariams: kavalerija galėjo patraukti užpuolikus atsakomybėn kai jie bandė grįžti į Vokietiją.
Vokietijos vyriausybinė liepų komisija rekonstravo vieną iš fortų, kuriame buvo kavalerijos būrys - Salburgas Heseno mieste. Čia raiteliai dieną ir naktį buvo pasiruošę atremti puolimą pirmuoju signalu.
Bet ilgai o mūšiai palei Limes liniją buvo išimtis– gabenimas per sieną, kaip taisyklė, vyko gana ramiai. Aerofotografijose aiškiai matyti perėjimas liepose. Už šios perėjos buvo sargybos bokštas, tipiškas Limso sienos kirtiklis.
Galima įsivaizduoti, kad kokia nors vokiečių grupė, galbūt prekybininkai, nori keliauti į imperiją, į Romos provinciją. Kariai patikrina, ką vežasi ir imti mokestį. Sutvarkius formalumus prekeiviams leidžiama keliauti toliau į turgų ir parduoti savo prekes. Ir tada jie grįžo į Vokietiją per tą patį sienos kirtimo punktą.
Senovės šaltiniuose yra gyvų tokios taikios tarpvalstybinės prekybos pavyzdžių, pavyzdžiui, liepų sargybiniams buvo parduoti galvijai. Prekių mainai buvo pelningi abiem pusėms: Romos kariams reikėjo šviežios mėsos, o vokiečius domino išskirtinės romėnų prekės.
Romėnų ir germanų genčių santykiai
Vienas iš turtingiausių vokiečių palaidojimų- vadovo kapas Gomerne V Tiuringija. Jame buvo įrodymų, kad vokiečių didikai labai mėgo romėnų prabangos prekes. Tai neįtikėtinos vertės lobis: romėniškos monetos ir dailiai pagaminti papuošalai, puikūs stalo įrankiai iš sidabro ir aukso. Tai aukšto statuso ženklai, jie nepalieka abejonių dėl privilegijuoto savininkų statuso.
Bet kodėl beveik 400 kilometrų nuo sienos esantis vokiečių lyderis į kapą pasiėmė romėniškus sidabrinius daiktus?
Tai įspūdingas įrodymas intensyvūs ryšiai tarp romėnų ir germanų genčių III amžiuje.
Romėnų radiniai leidžia pažvelgti į kasdienį vokiečių aristokratijos gyvenimą. Romėnų ir germanų genčių santykius lėmė ne tik kariniai susirėmimai ir antskrydžiai, bet ir glaudūs taikūs ryšiai. Tai gali būti prekyba, mainai ir galbūt dovanos bei karo trofėjai.
Gomerno laidojimo radiniai aiškiai rodo, kad vokiečiai bandė mėgdžioti romėnišką gyvenimo būdą: lyderis iš Gomerno prie stalo naudojo romėniškus indus, o galbūt per visuotines puotas taip pat laikėsi romėnų modelių, su kuriais galėjo susipažinti imperijoje. Namuose jis juos mėgdžiojo ir likusiems vokiečiams demonstravo išaukštintą gyvenimo būdą. Paprasti žmonės apie tokią prabangą galėjo tik pasvajoti, nesvarbu, ar tai būtų Vokietijoje, ar ten Romos imperija.
Gladiatoriai – žmonių stabai
Abiejose praėjimo pusėse žmonės, sugebėję apginti savo laisvę, galėjo laikyti save laimingais: vergija buvo šešėlinė senovės visuomenių pusė.
„Man pavyko pabėgti nuo vokiečių galvažudžių, bet dabar buvau parduotas Romos keliaujančiam cirkui. Atsidūriau tarp gladiatoriai. Netrukus man teks kovoti už savo gyvybę kaip gladiatorius su tinklu. Tarp kovotojų buvo tokių kalinių kaip aš, taip pat profesionalių gladiatorių. Jau buvo žinoma, kas bus mano priešininkas: jis buvo sunkiai ginkluotas ir gerai apmokytas karys su kardu. Ar aš turiu bent vieną šansą prieš jį?
„Duona ir cirkas“ – štai ką romėnai siūlė visiems imperijos subjektams, taip pat ir mieste. Augusta-Treverorum, modernus. Žiūrovai nuo pat ryto bandė užimti savo vietas.
Arenose prekiavo įvairiais kasdieniais daiktais su gladiatorių atvaizdais: buteliais su mūšių scenomis, šalmų formos akiniais, dekoruotomis lempomis. Sprendžiant iš jų, gladiatoriai buvo žmonių stabai.
Buvo vadinami amfiteatro vartai vėmimas arba spjaudyklės. Pro juos įeidavo ir išeidavo žiūrovai. Iš čia žmonės išvyko į savo vietas, su džiaugsmu laukdami spektaklio pradžios.
Daugelis Augusta Treverorum gladiatorių buvo vokiečių belaisviai iš kitos Limos pusės.
„Atėjo žaidimo diena. Kuris iš mūsų paliks šią areną gyvas, o kuris iš mūsų negrįš?
Gladiatoriai pradėjo išeiti kruvini žaidimai ne gyvybei, o mirčiai, kurios pagalba stengėsi Romos valdovai sužadinti žmonių simpatijas.
„Morituri te salutant“ – jus sveikina tie, kurie eina į mirtį. Taip gladiatoriai sutiko aristokratus, kurie surengė šiuos žaidimus, senatoriai ir įtakingi provincijos asmenys.
Germanų gladiatoriai buvo ypač vertinami, todėl turtingi didikai dažnai samdydavo vokiečius asmeniniais sargybiniais. „Iki antikos pabaigos vokiečių asmens sargybiniai buvo labai populiarūs, ypač tarp imperatorių. Būdami užsieniečiai, jų nedomino vidinės romėnų intrigos ir žudantys sąmokslai“, – vokiečių sargybiniais kaip ištikimiausiais iš visų kovojančių dalinių žavėjosi imperatoriškasis biografas.
Aistra šiems pavojingiems žaidimams buvo plačiai paplitusi visuose Romos visuomenės lygiuose.
„Laukiau savo eilės. Galbūt aš laukiau savo mirties. Išgirdau mūšio triukšmą ir įnirtingą minios riksmą. Publika mėgavosi krauju ir gavo tai, ko norėjo“.
Gladiatoriai laukė savo eilės mažose kamerose. Jų neviltis turėjo būti didelė. Viename šaltinyje minima 30 vokiečių karo belaisvių iš genties saksų: Jie smaugė vienas kitą. Paskutinis išgyvenęs prarijo kempinę. Jie nusižudė, kad nedalyvautų kruvinajame pasirodyme arenoje. Tačiau žaidimai tęsėsi dėl naujų gyvų prekių tiekimo.
„Prisiekiau, kad tą vakarą mano kraujas arenoje nebus pralietas. Mano priešininkas buvo veteranas, vienas iš pirmos klasės kovotojų. Vienintelė mano galimybė išgyventi mūšyje yra greitis ir judrumas.
Beveik niekas nepasisakė prieš gladiatorių kovą. Vienintelė išimtis buvo romėnų filosofas: „Tai tikra žmogžudystė. Kovotojas neturi kuo gintis. Ir kodėl jis turėtų? Tai tik pailgins jo kančias. Kodėl jis taip nenori mirti?
Kai sužeistas gladiatorius krito ant žemės, žiūrovai sušuko: „Baigė! Dabar jam viskas! Visuomenė nusprendė, ar jis turi gyventi, ar mirti.
„Jau buvau nurašytas, bet nepasidaviau: kaip žaibas pasinaudojau proga ir buvau apdovanotas pergale. Aš laimėjau ir gavau laisvę!
Medinis kardas- atlygis drąsiausiems gladiatoriams. Jie gavo laisvę. Jie sako, kad jie buvo duoti piniginis prizas. Tačiau laimingai karjerą baigusių gladiatorių nebuvo daug.
Agripinos kolonija
„Jie papasakojo apie didelį miestą prie Reino... Agripinos kolonija. Jei turi pinigų, gali ten gauti ką tik nori. Tokio didelio miesto dar nemačiau. Man pasidarė smalsu“.
Galime tiesiai pasakyti, kad be Agrippinos nebūtų modernaus Kelno, bent jau tokiu vardu, nes Agripina gimė šiame žudikiškame mieste. Kai 48 m. Ji ištekėjo už dėdės už imperatoriaus, ji norėjo sulyginti savo valdžią su savo vyro. Pats Klaudijus gimė m., romėnų kolonija taip pat pavadinta jo vardu – Klaudijus taip pat buvo Liono vardo dalis. Taigi Agrippina pageidavo, kad jos gimimo vieta būtų pakelta į kolonijos statusą ir neštų jos vardą. Taigi Colonia Claudia Ara Agrippinencia. Įdomu tai, kad taip buvo vienintelė romėnų kolonija visoje imperijoje, pavadinta moters vardu.
Imperija buvo tolerantiška savo pavaldinių įsitikinimams ir kultūrai, todėl Agripinos kolonija sėkmingai vystėsi. Ubii vis tiek galėjo garbinti savo motiną deivę Matrona. Vėliau šį kultą perėmė net patys romėnai.
Kelne archeologai kasinėjo didžiuliai Romos valdytojo rūmai. Imperatoriaus atstovas kolonijoje prie Reino gyveno pretoriume, kuris tuo metu buvo gubernatoriaus kvartalo centras.
Tais laikais didžiulės salės buvo nuolat užpildytos peticijos pateikėjų, diplomatų ir imperatoriškų kurjerių srautais. Tačiau pretoriumas turėjo ir gilią simbolinę prasmę: kur tik įmanoma, Roma bandė parodyti savo didybę. Pretoriumas, ypač jo 180 metrų fasadas, nukreiptas į Reiną, taip pat įvykdė šią užduotį. Dabar įsivaizduokite, kad germanų genčių pasiuntiniai, norėdami pasikalbėti su gubernatoriumi, pirmiausia pamatė priešais šį didžiulį pastatą. Jis buvo toks pat prabangus viduje, kaip ir išorėje. Įsivaizduokite šį pastatą, papuoštą marmuru ir mozaikomis. Užsieniečiams, atvykstantiems čia, šis pastatas tikrai buvo Romos galios įsikūnijimas.
Matyt, šis jėgos demonstravimas pirmiausia buvo skirtas barbarų germanų gentims kitoje Reino pusėje. Roma save laikė civilizacijos nešėja, štai kaip tai apibūdina senovės poetas: „Visi imperijos miestai žavi savo puošnumu ir grakštumu – šiuo žodžiu romėnai dabar vadina vieną tautą. Visi susirinko lygiai taip pat, kaip susirenka turguje, kad gautų tai, kas jiems priklauso.
„Nuėjau į Colonia Agrippina ir užsukau į taverną. Romos kareiviai sėdėjo prie vieno iš stalų ir žaidė kauliukais. Romėnai manė, kad su tokiu vokiečiu kaip aš bus lengva susidoroti. Jie nežinojo, kad žaidimas kauliukais yra vienas mėgstamiausių mūsų pramogų.
Tacitas rašė: „ Vokiečiai šaltakraujiškai žaidžia kauliukais, tarsi jie darytų labai rimtą reikalą.
„Tą dieną mano sėkmės serija nenutrūko, laimėjau vienas po kito. Kai romėnai prarado visus savo pinigus, jie ant stalo padėjo paskutinį daiktą – geltonus akmenis. Legionieriai jį vadino Vokietijos auksu. Bet akmenys taip pat atsidūrė mano rankose.
Taip apie šių labai populiarių akmenų kilmę Romoje sako romėnų gamtininkas: „Tikrai žinoma, kad gintaras kilęs iš salų šiaurinėse jūrose, o vokiečiai tai vadina „glesum“. Angliško žodžio stiklas – stiklas – etimologija siekia vokišką žodį glesum.
Senovės Romoje gintaras buvo perkamas ir parduodamas aukščiausiomis kainomis.
Apdirbtas ir poliruotas romėnų dirbtuvėse, gintaras tapo ir turtingų vokiečių moterų puošmena, pvz. Hassleden princesė.
Moneta tarp dantų rodo, kad ji priėmė romėnų tikėjimą- Tai yra mokėjimas už pervežimą į mirusiųjų pasaulį. III amžiuje vokiečių aukštuomenė laidotuves pagal romėnų papročius laikė turto ir galios ženklu.
Agripinos kolonija – šiuolaikinis Kelnas – buvo svarbus brangių papuošalų prekybos centras.
„Ieškojau, kur parduoda gintarą. Bet tada pamačiau, kad čia parduodami ir vergai. Pamačiau jauną moterį, kuri man patiko, ir man jos gaila. Pardavėjas norėjo su manimi derėtis, lyg būtume galvijų turguje. Bet aš negalvojau ir daviau jam tiek, kiek prašė. Jos vardas buvo Farah. Ji buvo iš Vokietijos, kaip ir aš“.
Didelę vergų paklausą daugiausia patenkino karo belaisvių iš Vokietijos kitoje liepų pusėje. Jei kas nors pakliuvo į vergų prekeivio rankas, jis beveik neturėjo šansų vėl tapti laisvu.
Runos ir brakteatai
„Ji išsigando. Bet kai ji suprato, kad nieko blogo jai nepadarysiu, ji pradėjo manimi pasitikėti. Kartu važiavome namo per sieną. Daug dienų vaikščiojome, kol galiausiai atsidūrėme mano tėvų žemėje. Staiga mus užpuolė – plėšikai gulėjo pasaloje. Bet paaiškėjo, kad tai buvo jauni mano klano kariai. Likimas pasuka skirtingais keliais: mūsų džiaugsmas dėl netikėto susitikimo su draugais buvo didelis.
Jauniesiems kariams pasakojau apie savo nuotykius Romos imperijoje kitoje Limos pusėje. Kaip ir aš, jie sugebėjo pabėgti nuo vergų prekeivių ir dabar gyveno miške. Tą naktį sukūrėme būrį, ir aš tapau jo vadovu. Mūsų sutartis buvo antspauduota runų užrašu. Šiais magiškais simboliais kreipiausi į Wodaną, mūsų pagrindinę dievybę. Šios runos turėjo perteikti mums jo galią.
– tai rašytiniai ženklai, bet jie taip pat turėjo kultinė prasmė. Kalbininkai vis dar ne visada gali iššifruoti runas, kai kurie žodžiai prarado ankstesnę reikšmę ir tapo nesuprantami, kiti gali būti išversti net po 1700 metų.
Labai svarbūs dekodavimui yra žodžiai, kurie buvo išsaugoti vokiečių kalboje, nes ji išsivystė daugiausia iš germanų kalbų.
Būna, kad runų užrašo prasmę paremia piešinys. Runos ant kaulų dažnai turėjo magiška prasmė. Senovės vokiečių kalbos žodis „runa“ turi užrašo reikšmę, taip pat žinią ar paslaptį.
Runą sudaro trys grafiniai elementai: šaka, lazda ir kabliukas. Simboliai dažnai buvo rašomi ant lentų ir buko – vokiškai „buche“, iš čia kilo vokiškas žodis „bukhstabe“ – raidė.
Vurmlingeno palaidojimo ietigalis taip pat buvo iškaltas runomis. „Idori“ reiškia „duok man stiprybės ir šlovės“ – runos palaikė dieviškosios pagalbos prašymus.
Germanų pasaulyje buvo daug dievų, bet kaip vokiečiai įsivaizdavo aukštesnes galias?
Mus pasiekė labai mažai vaizdų. Auksiniai amuletai, kurie buvo vadinami, yra vieninteliai radiniai, kuriuose pavaizduoti germanų dievai. Raitelis, einantis į mūšį - ant žirgo krumplio yra figūra, vadovaujanti jo ietį, tai yra dieviškasis pergalės valdovas, jis pasirūpins, kad ši ietis nugalės priešus.
Ant brakteatų pavaizduotas dieviškasis pasaulis paslaptinga piešinių kalba. Šių išvadų svarba dar nebuvo iki galo įvertinta.
Stebina tai, kad visos germanų gentys – Skandinavijoje ar prie Reino – pasakoja tas pačias istorijas pasakojimai ir legendos apie Wodaną. Legendos apie dievus buvo perduodamos tik žodžiu, kol kai kurios iš jų buvo užrašytos ankstyvuoju „Duok man stiprybės ir šlovės. Su Wodano palaiminimu nusprendėme rasti lengvą grobį. Savo bendražygiams parodžiau paskutinę auksinę monetą, kurią palikau. Ir aš jiems papasakojau apie neapsakomus turtus, kurie laukia Romos imperijos. Tačiau norėdami tai padaryti, turėjome nepastebėti peržengti ribą.
Vokiečių būriai vykdė organizuotus reidus Romos teritorijoje. Jie pasiėmė viską, ką galėjo nešti.
Barbarų lobis yra vienas iš tokių lobių, jis buvo rastas Reine. Jo vertės negalima apskaičiuoti: daugiau nei tūkstantis atskirų prekių kurių bendras svoris didesnis nei 700 kilogramų.
Kaip toli į Romos teritoriją vokiečių kariuomenė galėjo prasiskverbti?
Archeologai rado atsakymus dėl kito radinio iš Reino - Hagenbacho lobis. Iš šventyklos pavogtos lentelės duoda aiškų atsakymą: jose nurodytos aukotojų vardai, nes tokios lentelės buvo pagamintos kaip padėkos dievams ženklas arba ant jų užrašytos maldos. Archeologai nustatė, kad dauguma vardų randami tik papėdėje. Vadinasi, savo antskrydžių per Romos imperiją germanų gentys galėjo nukeliauti beveik 2 tūkstančius kilometrų nuo Limso?
Jei kalbėtume apie gaminius iš vertingų metalų, tai vokiečių reideriai domėjosi ne tiek pačiais gaminiais, kurie dažnai buvo gausiai dekoruoti, o tik daikto materialinė vertė.
Raidikai norėjo grobį per Reiną pergabenti bent dviem plaustais. Galbūt plaustai apvirto, o gal juos nuskandino romėnų patruliniai laivai.
Persiveržti į imperiją vokiečiams buvo rizikingas reikalas, tačiau romėnų civilizacijos pagundos privertė pamiršti pavojų.
„Mus viliojantis prizas buvo kitoje Romos imperijos sienos pusėje, bet nebuvome tikri, ar pavyks peržengti ribą. Nematė nė vieno romėnų kareivio. Ar tai gali būti spąstai? Nenorėjome rizikuoti, išsiaiškinome situaciją. Negalėjau patikėti savo akimis: sargybos bokštas buvo tuščias, ten nebuvo nė vieno sargo. Bet kodėl?".
Ilgą laiką istorikai manė, kad liepos buvo sunaikintos per vieną didelio masto vokiečių puolimas, bet dabar žinome, kad viskas buvo kitaip.
260 m Romos imperatorius buvo sučiuptas. Tai buvo pirmoji iš daugelio nelaimių, sukrėtusių imperiją. Visi pasienio daliniai buvo išvesti iš liepų. Dabar, ištikus rimtai krizei, kokios imperija dar nematė, karių reikėjo kitur. Prasidėjo pilietinis karas už imperatoriaus sostą, kuris dabar buvo tuščias.
Dėl liepų buvo priimtas sprendimas: 260 m. buvo apleista siena su Vokietija, Roma atsitraukė nuo Reino ir Dunojaus. Į apleistas žemes jie atvyko liepų. Imperija užsidarė už naujų sienų palei upes.
„Atėjus rytui, priešais save pamatėme tinkamą taikinį – romėnų dvarą. Bet kažkas jau mus aplenkė.
Kai liepų paklausė, Dažnėjo vokiečių antskrydžiai į Romos teritoriją. Tai liudija daugybė sunaikinimų, datuojamų šiais laikais.
Pagrindinis romėnų antpuolių tikslas buvo turtingos romėnų valdos. Koks likimas laukė romėnų naujakurių šeimų? Be karių apsaugos pasienyje jie buvo palikti visų praeinančių banditų malonei.
Kasinėjimų metu archeologai nuolat aptinka siaubingų III amžiaus radinių: romėnų skeletų ir kaukolių su žiauraus smurto žymėmis.
Teismo medicinos institute mokslininkai tyrė, kaip šie romėnai mirė. Teismo medicinos ekspertai bandė atsakyti į klausimą, kas atsitiko tarp įsibrovėlių germanų ir romėnų naujakurių po to, kai liepos buvo apleistos.
Ant vaiko kaukolės aiškiai matomas įdubimas frontotemporalinėje srityje. Jis galėjo būti padarytas kietu, buku daiktu, pavyzdžiui, pagaliu.
Ant romėnų moters kaukolės mokslininkai aptiko keistą detalę, beveik nematomą plika akimi: po padidinamuoju stiklu, mažos įdubos ant kaukolės kaulo skruostikaulių srityje. Galima manyti, kad ji buvo skalpuotas, o moters plaukai ir galvos oda buvo atimti kaip trofėjus.
Vyriška kaukolė turi smūgių pėdsakus į dešinę ir kairę laikinojoje srityje. Jie yra V raidės formos ir eina iš priekio į galą. Juos sukėlė toks ginklas kaip kardas, matomi gilūs įtrūkimai. Galima sakyti, kad žmogus negalėjo išsisukti. Galbūt jis buvo surištas už kaklo ir nužudytas šiais dviem smūgiais.
Bet žmogžudystė ir plėšimas nebuvo taisyklės kultūrų susidūrime Limes. Dauguma germanų nenorėjo sunaikinti romėnų pasaulio, jie norėjo jame gyventi, žinoma, ne kaip pavaldiniai ir vergai, o kaip laisvi kariai.
„Mes su Fara užvaldėme romėnų dvarą už Lims linijos. Romėnai jį paliko. Kada nors tai bus namai mūsų vaikams.
Atsisakius Lims, baigėsi romėnų valdžia dešiniajame Reino krante. Derlingos žemės tarp Reino ir Dunojaus grįžo į vokiečių rankas. Romos naujakuriai buvo susidūręs su pasirinkimu: Jie gali susitarti su alemanais arba visam laikui palikti savo valdas.
Vurmlingene, kur kasinėjimų metu buvo rasta ietis su runomis kaimiškos vilos archeologai padarė daug ką paaiškinantį atradimą: jie aptiko stulpų skylutes – tipišką germanų architektūros bruožą. Tai reiškia, kad vokiečiai pastatė savo pastatą tarp akmeninių kaimiškos vilos griuvėsių.
Pamažu jie pradėjo savaip įsikurti tarp romėnų civilizacijos griuvėsių.
Išmetus liepas, prasidėjo nauja era. Netrukus germanų gentys priėmė romėnų palikimą ir nuvedė Europą į ateitį po kryžiaus ženklu.
Dalyvavimas karuose:
Tarpusavio karas. Romos ir Vokietijos karai.
Dalyvavimas kovose:
Teutoburgo miško mūšis.
(Arminijus) germanų cherusci genties vadas, nugalėjęs romėnus Teutoburgo girioje
Arminius gimė 16 m.pr.Kr. e. Cherusci genties vado šeimoje Segimera. Būdamas dvidešimties (4 m. po Kr.) jis tapo pagalbinės Romos kariuomenės, kurią sudarė cherusci, vadu. Armijus gerai išmoko lotynų kalbą ir įvaldė romėnų karinius reikalus. Jam pavyko gauti Romos raitelio titulą ir tapti Romos piliečiu.
Tačiau Arminius nusprendė nedaryti karjeros romėnų tarnyboje ir 8 m. e. grįžo į savo gimtąją gentį. Praėjus metams po sugrįžimo, jis vadovavo didžiuliam antiromėnų sukilimui.
Imperatorius rugpjūčio mėn pasiuntė Vokietijos gubernatorių numalšinti sukilimo Publijus Kvintilijus Varus. Varo armija pateko į gerai suplanuotą pasalą tarp Vėzerio ir Emso ir buvo sumušta žiauriai. Teutoburgo miško mūšis. Armijus sugebėjo beveik visiškai sunaikinti 17, 18, 19 romėnų legionus, šešias kohortas ir tris raitelius. Varas nusižudė.
Laukdamas vėlesnių romėnų karinių veiksmų prieš jį, Arminius bandė sudaryti sąjungą su markomanų genties vadu. Marobodom. Tačiau Marobodas kategoriškai atmetė jo pasiūlymą 14 m. e. Armijus vadovavo germanų genčių koalicijai prieš romėnų vado baudžiamąsias kampanijas Germanika.
17 m. po Kr e. Armijus surengė sėkmingą karinę kampaniją prieš Marobodusą, kuris buvo priverstas išvykti į Bohemiją. Tačiau Armijaus karinės kampanijos sėkmė truko neilgai, nes jis buvo priverstas nuolat raminti bajorų nepaklusnumą. 21 m. po Kr e. Arminijų žiauriai nužudė jo aplinka, vadovaujama žmonos tėvo Suchneldy.
Suchneldą 15 m. mūsų eros metais paėmė Germanikas. e. Tuo metu ji buvo nėščia ir jau nelaisvėje pagimdė sūnų Tumeliką, kuris užaugo Romos imperijoje - Ravenoje.
