Japonijos kultūra vakariečiams atrodo kaip idėjų ir spalvingų vaizdų rinkinys. O ryškiausias iš jų – samurajų kario įvaizdis. Jis turi herojišką aurą ir yra laikomas unikaliu drąsos ir atkaklumo kovoje simboliu. Bet ar mes viską žinome apie samurajus? Kuo tiesa apie šiuos karius skiriasi nuo legendų ir mitų?
Samurajus: žodžio apibrėžimas
Europiečių supratimu, bet kuris japonų karys, dalyvaujantis mūšyje, yra samurajus. Tiesą sakant, šis teiginys yra visiškai neteisingas. Samurajus – tai speciali feodalų klasė, įgijusi specialų išsilavinimą, praėjusi inicijavimo ritualą ir turi išskirtinį ženklą – japonišką kardą. Tokio kario gyvenimo tikslas buvo tarnauti savo šeimininkui. Jis turi būti jam atsidavęs visa savo esybe ir neabejotinai vykdyti bet kokius įsakymus.
Šį tikslą galima pamatyti pačiame „samurajų“ apibrėžime. Žodžio, išversto iš japonų kalbos, reikšmė yra veiksmažodis „tarnauti“. Todėl nenuostabu, kad samurajaus gyvenimas yra glaudžiai susijęs su jo šeimininko – daimio – gyvenimu. Daugelis europiečių mano, kad samurajus yra aptarnaujantis asmuo, kurį galima pavadinti japonišku žodžiu „bushi“. Tačiau tai taip pat klaidinga nuomonė, šių dviejų žodžių nereikėtų painioti.
Samurajus turi platesnę ir visapusiškesnę reikšmę karo metu jis buvo geriausia šeimininko apsauga, o taikos metu jis buvo paprastas tarnas. Kita vertus, Bušis priklauso paprastų karių klasei, kuriuos būtų galima pasamdyti tam tikram laikui. Už paslaugas buvo atsiskaitoma pinigais, tačiau dažniausiai feodalai už karių paslaugas mokėdavo ryžiais.
Samurajų istorija: trumpas istorinis fonas
Samurajus kaip klasė atsirado VII amžiuje. Šiuo laikotarpiu Japonija išgyveno feodalinį susiskaldymą, o kiekvienam didesniam feodalui reikėjo gerai apmokytų profesionalių karių. Jie tapo samurajumi.
Jauni kariai dažnai būdavo badaujami ir buvo priversti nemiegoti kelias naktis iš eilės. Jie dirbo visus sunkius darbus aplink namus, vaikščiojo basi bet kuriuo metų laiku ir pabusdavo su pirmaisiais saulės spinduliais. Kad mirtis neišgąsdintų būsimų samurajų, jie dažnai būdavo vežami stebėti egzekucijų, o naktimis patiems tekdavo prieiti prie mirties bausmių kūnų ir palikti juose savo pėdsaką. Dažnai jie buvo siunčiami į vietas, kur, pasak legendos, gyvena vaiduokliai, ir keletą naktų buvo palikti be gėrimo ar maisto. Dėl to jaunuoliai išsiugdė bebaimiškumą ir nuostabią ramybę, jie galėjo blaiviai mąstyti bet kokioje situacijoje.
Be kovos menų, samurajus buvo mokomi rašyti ir istorijos, tačiau šios disciplinos nebuvo tai, ką samurajus iš tikrųjų turėtų daryti. Tai buvo tik priedas, galintis vienaip ar kitaip padėti mūšyje.
Iki šešiolikos metų jaunuolis buvo laikomas visiškai apmokytu ir galėjo pradėti inicijavimo ir įšventinimo į samurajus apeigas.
Įvedimo į karius apeigos
Įšventinimo ceremonijoje turėjo dalyvauti samurajaus mokytojas ir jo būsimasis daimijas, su kuriuo buvo užmegzti vasaliniai ryšiai. Ritualą lydėjo nuosavo kardų komplekto – daisho gavimas, galvos skutimas ir naujų drabužių gavimas suaugusiam samurajui. Tuo pačiu metu jaunuolis patyrė keletą išbandymų, kurie turėjo parodyti jo jėgą ir įgūdžius. Ceremonijos pabaigoje jam buvo suteiktas naujas vardas, kuris pakeitė gimus duotą. Buvo tikima, kad ši diena yra samurajaus gimtadienis, o nauju vardu jis bus žinomas visą savarankišką gyvenimą.
Ar paprastas žmogus gali tapti samurajumi?
Legenda apie samurajų, priklausantį aukštesnei Japonijos visuomenės klasei, turintį visų teigiamų savybių visumą ir krištolo skaidrumo mintyse, yra tvirtai įsitvirtinusi europiečių vaizduotėje. Tiesą sakant, tai yra labiausiai paplitęs mitas apie feodalinius karius. Tiesą sakant, samurajus nebūtinai yra aukštosios visuomenės žmogus. Nebuvo jokio skirtumo tarp samurajų kilmės, jie buvo mokomi vienodai ir vėliau gaudavo absoliučiai vienodus atlyginimus iš šeimininko.
Todėl samurajus gana dažnai keisdavo savo šeimininkus, jausdami, kad pralaimi mūšį. Visiškai normalu, kad jie senojo galvą atnešdavo naujajam šeimininkui, taip nulemdami mūšio baigtį savo naudai.
Moterys samurajus: mitas ar realybė?
Istoriniuose šaltiniuose ir viduramžių japonų literatūroje apie moteris kares praktiškai nieko neužsimenama, tačiau jos gana dažnai tapdavo samurajais. Garbės kodekse tam nebuvo absoliučiai jokių apribojimų.
Merginos taip pat buvo įvaikintos iš savo šeimų būdamos aštuonerių, o šešiolikos – pradėtos. Kaip ginklą samurajų moteris iš savo mokytojo gavo trumpą durklą arba ilgą ir aštrią ietį. Mūšyje jis galėjo lengvai įveikti priešo šarvus. Japonijos mokslininkų tyrimai rodo karinių reikalų populiarumą tarp moterų. Jie atliko kasinėjimų metu žuvusių samurajų palaikų DNR testą, jų nuostabai paaiškėjo, kad 30% karių buvo moterys.
Bušido kodas: trumpos nuostatos
Samurajų elgesio kodeksas buvo sudarytas iš daugybės įstatymų ir taisyklių, kurie buvo surinkti į vieną šaltinį maždaug XIII amžiuje. Šiuo laikotarpiu samurajus tik pradėjo atsirasti kaip atskira Japonijos visuomenės klasė. Iki šešioliktojo amžiaus Bušido pagaliau susiformavo ir pradėjo reprezentuoti tikrąją samurajų filosofiją.
Kario kodeksas apėmė beveik visas gyvenimo sritis, kurių kiekviena turėjo savo ypatingą elgesio taisyklę. Pavyzdžiui, pagal šią filosofiją samurajus yra tas, kuris tiksliai žino, kaip gyventi ir mirti. Jis pasirengęs drąsiai vienas kovoti su šimtu priešų, žinodamas, kad jo laukia mirtis. Apie tokius drąsius vyrus sklandė legendos, jų giminaičiai jais didžiavosi ir savo namuose įdėjo mūšyje žuvusių samurajų portretus.
Samurajaus garbės kodeksas įsakė jam nuolat tobulėti ir lavinti ne tik kūną ir protą, bet ir dvasią. Tik stipri dvasia gali būti mūšio vertas karys. Jei meistras įsakė, samurajus turėjo įvykdyti hara-kiri ir mirti su šypsena ir dėkingumu lūpose.
Japonijoje samurajų istorija vis dar sėkmingai naudojama, ji atneša pasakiškus pinigus šalies turizmo pramonei. Juk europiečiai romantizavo viską, kas susiję su šiuo šalies istorijos laikotarpiu. Dabar tarp daugybės legendų sunku rasti tiesos grūdus, tačiau su vienu dalyku gana sunku ginčytis: samurajus yra toks pat ryškus šiuolaikinės Japonijos simbolis kaip kimono ar suši. Būtent per šią prizmę europiečiai suvokia Tekančios saulės šalies istoriją.
Japonijos samurajus turi beveik mitinę reputaciją. Idėja apie kataną turinčius karius, besilaikančius kilnaus kodekso, yra neįtikėtinai romantiška. Be to, jį palaikė legendos ir filmai. Tačiau iš tikrųjų daugelis tikrų faktų apie samurajus nutyli, nes tai sugriaus kino ir literatūros kuriamą romantišką nuojautą.
1. "Horo" pelerinos
Samurajus dėvėjo masyvius 2 metrų horo pelerinus, kurie buvo prikimšti lengvų medžiagų ir plazdėjo aplink samurajaus kūną nuo menkiausio vėjo. Horo turėjo apsaugoti samurajus nuo strėlių. Horo taip pat buvo pagrindinis karo statuso simbolis. Mūšyje žuvęs priešas, nešiojantis horo, buvo palaidotas su pagyrimu.
2. Samurajų kardai
XIII amžiuje, kai Japoniją užpuolė mongolai, Tekančios saulės šalies gyventojai pirmą kartą susidūrė su sunkiais šarvais aprūpinta kariuomene. Jų kardai tą akimirką neatlaikė kritikos. Ploni japoniški ginklai įstrigo mongolų odiniuose šarvuose ir dažnai tiesiog lūždavo pusiau. Šie ploni samurajų kardai lūždavo taip dažnai, kad buvo priversti jų atsisakyti ir pradėti gaminti didesnius, sunkesnius kardus, kad galėtų pasipriešinti mongolams.
3. Samurajų „seselės“
Feodalinėje Japonijoje vyras, nakvojęs su moterimi, buvo laikomas seserimi. Samurajus tikėjo, kad seksas su moterimis turi „moterizuojantį“ poveikį vyro protui ir kūnui. Samurajus vedė, jei jam to reikėjo, kad galėtų daugintis, tačiau jis niekada neleido savęs nuvilti savo žmonos. Jei samurajus buvo matomas viešai bučiuojantis savo žmoną, tuomet buvo suabejota jo vyriškumu. Tuo pačiu metu homoseksualūs santykiai buvo suvokiami kaip kažkas įprasto.
4. Laiduotojas-meilužis
Kai berniukas mokėsi samurajų meno, jis dažnai buvo suporuotas su vyresniu vyru. Vyresnysis išmokė berniuką kovos menų, etiketo, garbės kodekso ir mainais naudojo jį geismui patenkinti. Tai buvo vadinama „sudo“, o tai reiškia „kelias nuo berniuko iki paauglio“. Kai berniukui sukako 13 metų, jis dažniausiai prisiekdavo ištikimybę savo mokytojai ir gyvendavo su juo kitus šešerius metus. Tai buvo laikoma visiškai normalu. Vienas japonų poetas rašė: „Jaunuolis be vyresnio meilužio garanto yra kaip jauna mergina be jaunikio. Tai tikrai buvo traktuojama kaip santuoka.
5. Nedelsiant ir prieš liudytoją
Jei su samurajumi nepagarbiai elgtųsi kas nors iš žemesnės klasės, jis galėjo nužudyti šį žmogų vietoje. Buvo kelios taisyklės. Samurajus turėjo tai padaryti nedelsiant ir liudininkų akivaizdoje. Be to, to nedaryti buvo laikoma gėdinga.
6. Tik dešinė kelnių koja
Samurajus pradėjo paranojiškai žiūrėti į savo vonios kambarius po incidento su daimio Uesugi Kenshinu, kuris XVI amžiuje buvo nužudytas tualete. Žudikas įsėlino į tualetą ir ietimi smeigė Uesugi Kenshiną, netikėtai jį užklupęs nuleistomis kelnėmis. Po to jo varžovas Takeda Shingen susirūpino, kad kažkas gali padaryti ką nors panašaus su juo, ir ėmėsi veiksmų. Nuo tada visi kovos menų meistrai pradėjo mokyti šalininkus eiti į tualetą visiškai nuleidus dešinę kelnių koją, kad būtų užtikrinta veiksmų laisvė. Samurajų vonios kambariai buvo sukurti taip, kad būtų apsaugoti nuo žudikų.
7. Pomirtinis kvapas
Legendinis samurajus, vardu Shigenari Kimura, paskutinį kartą kovojo 1615 m., gindamas pilį Osakoje. Jis drąsiai išvedė savo kariuomenę į mūšio lauką, kruopščiai nusikirpęs plaukus ir išrūkęs šalmą smilkalais. Kimura žinojo, kad neišgyvens ir nusprendė „pasirūpinti“ savo būsimu žudiku, palikdamas jį su kvapniu lavonu. Jis žinojo, kad jo galva bus kažkieno trofėjus, ir norėjo, kad ji gerai kvepėtų.
8. Šuo su šarvais
Šiandien yra išlikęs bent vienas samurajų šarvų komplektas, pagamintas pagal užsakymą šuniui. Išsamios informacijos apie tai, kaip buvo naudojami šunų šarvai, nebėra žinoma, tačiau mokslininkai mano, kad tikėtina, kad šarvai buvo skirti ne kovai, o buvo naudojami paradų metu arba tiesiog užsakyta kolekcionieriaus. Tačiau vienu istorijos momentu samurajus vaikščiojo Japonijos miesto gatvėmis su šunimi, apsirengusiu visais mūšio šarvais.
9. Šakuhačis
Viena keisčiausių samurajų ginklų rūšių yra shakuhachi – bambukinės fleitos. Iš pradžių tai buvo tiesiog muzikos instrumentai, kuriais grojo budistų vienuoliai. Laikui bėgant, fleitos pasikeitė, kai budistų grupė, vadinama komuso, pradėjo vaikščioti su krepšiais ant galvų, groti fleita ir pamokslauti. Samurajus suprato, kad šie žmonės su krepšiais ant galvų yra tiesiog tobula maskuotė ir ėmė jais apsimesti. Samurajų šnipai, kurie buvo išsiųsti slopinti sukilimų, atrodė kaip komuso vienuoliai. Tuo pačiu metu samurajų fleitos turėjo smaigalius, skirtus naudoti kaip savigynos ginklus.
10. Samurajų atsidavimas
Samurajų kodeksas iš tikrųjų egzistavo tik 1600-aisiais, o prieš tai samurajus nuolat išduodavo savo šeimininkus. Net ir po to samurajų lojalumas egzistavo tik popieriuje, bet ne realiame gyvenime. Jei savininkas nesirūpino samurajumi ir tinkamai neapdovanojo jį gynusio kario, tada samurajus, kaip taisyklė, pasinaudojo bet kokia galimybe jį paskersti ir eiti tarnauti to, kuris moka daugiau. Kai Vakarų misionieriai pirmą kartą atvyko į Japoniją, jie buvo šokiruoti, kiek daug išdavystės ir dūrių jie pamatė.
Tęsdami japonišką temą, skelbiame.
Japonijos samurajus žinomi, ko gero, visame pasaulyje. Kartais jie lyginami su Europos riteriais, tačiau šis palyginimas nėra visiškai tikslus. Iš japonų kalbos žodis „samurajus“ išverstas kaip „asmuo, kuris tarnauja“. Viduramžių samurajus dažniausiai buvo kilnūs ir bebaimiai kovotojai, kovoję su priešais katanomis ir kitais ginklais. Tačiau kada jie atsirado, kaip gyveno skirtingais Japonijos istorijos laikotarpiais ir kokių taisyklių laikėsi? Apie visa tai mūsų straipsnyje.
Samurajų kaip klasės ištakos
Samurajus atsirado dėl Taikos reformų, prasidėjusių Tekančios saulės šalyje 646 m. Šias reformas galima vadinti didžiausiomis visuomeninėmis-politinėmis transformacijomis senovės Japonijos istorijoje, kurios buvo įvykdytos vadovaujant princui Naka no Oe.
Imperatorius Kammu davė didelį postūmį stiprinti samurajus devintojo amžiaus pradžioje. Šis imperatorius kreipėsi į esamus regioninius klanus, prašydamas pagalbos kare prieš ainus – kitą tautą, gyvenusią Japonijos archipelago salose. Beje, ainų dabar belikę vos kelios dešimtys tūkstančių.
10–12 amžiais, vykstant feodalų „susipriešinimams“, kūrėsi įtakingos šeimos. Jie turėjo savo gana didelius karinius būrius, kurių nariai tik nominaliai tarnavo imperatoriui. Tiesą sakant, kiekvienam stambesniam feodalui tada reikėjo gerai apmokytų profesionalių karių. Jie tapo samurajumi. Šiuo laikotarpiu susiformavo nerašyto samurajų kodekso „Lanko ir arklio kelias“ pagrindai, kuris vėliau buvo transformuotas į aiškų taisyklių rinkinį „Kario kelias“ („Bushido“).
Samurajus Minamoto ir Edo epochoje
Galutinis samurajų, kaip ypatingos privilegijuotos klasės, susiformavimas, pasak daugumos tyrinėtojų, įvyko Minamoto namų valdymo metu Tekančios saulės šalyje (tai laikotarpis nuo 1192 iki 1333 m.). Prieš Minamoto prisijungimą prasidėjo pilietinis karas tarp feodalinių klanų. Pati šio karo eiga sukūrė prielaidas atsirasti šogunatui – valdymo formai su šogunu (tai yra kariniu lyderiu) priešaky.
Nugalėjus Tairų klaną, Minamoto no Yoritomo privertė imperatorių suteikti jam šoguno titulą (taip tapo pirmuoju šogunu), o nedidelę žvejų gyvenvietę Kamakura padarė savo rezidencija. Dabar šogunas buvo galingiausias asmuo šalyje: aukščiausio rango samurajus ir kartu vyriausiasis ministras. Žinoma, oficiali valdžia Japonijos valstybėje priklausė imperatoriui, tam tikrą įtaką turėjo ir teismas. Tačiau dvaro ir imperatoriaus padėties vis tiek nebuvo galima pavadinti dominuojančia – pavyzdžiui, imperatorius buvo nuolat verčiamas vykdyti šoguno nurodymus, antraip būtų priverstas atsisakyti sosto.
Yoritomo įsteigė naują Japonijos valdymo organą, vadinamą „lauko štabu“. Kaip ir pats šogunas, beveik visi jo ministrai buvo samurajus. Dėl to samurajų klasės principai išplito visose Japonijos visuomenės srityse.
Minomoto no Yorimoto – pirmasis šogunas ir aukščiausio rango samurajus XII amžiaus pabaigoje
Samurajizmo „aukso amžiumi“ laikomas laikotarpis nuo pirmojo šoguno iki Onino pilietinio karo (1467–1477). Viena vertus, tai buvo gana ramus laikotarpis, kita vertus, samurajų skaičius buvo palyginti mažas, o tai leido jiems turėti geras pajamas.
Tada Japonijos istorijoje atėjo daugelio tarpusavio karų laikotarpis, kuriame aktyviai dalyvavo samurajus.
XVI amžiaus viduryje buvo jausmas, kad konfliktų purtoma imperija amžiams subyrės į atskiras dalis, tačiau daimjo (princas) iš Honšiu salos Oda Nobunaga sugebėjo pradėti suvienijimo procesą. valstybė. Šis procesas buvo ilgas ir tik 1598 metais buvo nustatyta tikroji autokratija. Tokugawa Ieyasu tapo Japonijos valdovu. Savo rezidencija jis pasirinko Edo miestą (dabartinis Tokijas) ir tapo Tokugavos šogunato, kuris valdė daugiau nei 250 metų (ši era dar vadinama Edo era) įkūrėju.
Tokugavos namams iškilus į valdžią, samurajų klasė gerokai išaugo – samurajumi tapo beveik kas penktas japonas. Kadangi vidiniai feodaliniai karai buvo praeitis, samurajų kariniai daliniai tuo metu daugiausia buvo naudojami valstiečių sukilimams malšinti.
Vyriausi ir svarbiausi samurajai buvo vadinamieji hatamoto – tiesioginiai šoguno vasalai. Tačiau didžioji dalis samurajų atliko daimijų vasalų pareigas ir dažniausiai neturėjo žemės, bet gaudavo tam tikrą atlyginimą iš savo šeimininko. Tuo pačiu metu jie turėjo gana didelių privilegijų. Pavyzdžiui, Tokugavos įstatymai leido samurajui vietoje nužudyti „paprastą žmogų“, kuris elgėsi nepadoriai be jokių pasekmių.
Yra klaidinga nuomonė, kad visi samurajai buvo gana turtingi žmonės. Bet tai netiesa. Jau valdant Tokugavos šogunatui, gyveno vargšai samurajai, kurie gyveno ne ką geriau nei paprasti valstiečiai. O norėdami išmaitinti savo šeimas, dalis jų vis tiek turėjo dirbti žemę.
Samurajų išsilavinimas ir kodas
Augindami būsimus samurajus, jie stengėsi įskiepyti jiems abejingumą mirčiai, fizinį skausmą ir baimę, pagarbos vyresniesiems ir ištikimybės savo šeimininkui kultą. Mentorius ir šeima pirmiausia sutelkė dėmesį į šiuo keliu nuėjusio jaunuolio charakterio ugdymą, ugdydami jame drąsą, ištvermę ir kantrybę. Charakteris ugdomas skaitant istorijas apie herojų, kurie šlovino save kaip praeities samurajus, žygdarbius ir žiūrint atitinkamus teatro spektaklius.
Kartais tėvas liepdavo būsimam kariui, kad jis taptų drąsesnis, vienam eiti į kapines ar kitą „blogą“ vietą. Buvo įprasta, kad viešose egzekucijose lankydavosi paaugliai, jie taip pat būdavo siunčiami apžiūrėti žuvusių nusikaltėlių kūnų ir galvų. Negana to, jaunuolis, būsimasis samurajus, privalėjo palikti specialų ženklą, kuris įrodytų, kad jis nesikrato, o iš tikrųjų buvo čia. Dažnai būsimi samurajus buvo priversti dirbti sunkų darbą, praleisti bemieges naktis, žiemą vaikščioti basomis ir pan.
Neabejotinai žinoma, kad samurajus buvo ne tik bebaimis, bet ir labai išsilavinę žmonės. Bušido kodeksas, kuris jau buvo minėtas aukščiau, teigė, kad karys turi tobulėti bet kokiomis priemonėmis. Ir todėl samurajus nevengė poezijos, tapybos ir ikebanos, mokėsi matematikos, kaligrafijos, rengė arbatos ceremonijas.
Zen budizmas taip pat turėjo didžiulę įtaką samurajų klasei. Jis atkeliavo iš Kinijos ir XII amžiaus pabaigoje išplito visoje Japonijoje. Samurajui dzenbudizmas kaip religinis judėjimas buvo labai patrauklus, nes jis prisidėjo prie savitvardos, valios ir santūrumo ugdymo. Bet kokioje situacijoje, be nereikalingų minčių ar abejonių, samurajus turėjo eiti tiesiai į priešą, neatsigręždamas ar į šoną, kad jį sunaikinti.
Kitas įdomus faktas: pasak Bushido, samurajus buvo įpareigotas neabejotinai vykdyti savo šeimininko įsakymus. Ir net jei jis įsakė nusižudyti arba eiti su dešimties žmonių būriu prieš tūkstantinę armiją, tai turėjo būti įvykdyta. Beje, feodalai samurajui kartais duodavo įsakymą eiti į neabejotiną mirtį, kautis su skaičiumi pranašesniu priešu, kad tik jo atsikratytų. Tačiau nereikėtų manyti, kad samurajus niekada neperėjo iš šeimininko į šeimininką. Tai dažnai nutikdavo per susirėmimus tarp smulkių feodalų.
Blogiausia samurajui buvo mūšyje prarasti garbę ir prisidengti gėda. Jie sakė apie tokius žmones, kad jie net neverti mirties. Toks karys klajojo po šalį ir bandė užsidirbti pinigų kaip paprastas samdinys. Jų paslaugomis naudojosi Japonijoje, tačiau su jais buvo elgiamasi niekingai.
Vienas iš labiausiai šokiruojančių dalykų, susijusių su samurajumi, yra hara-kiri arba seppuku ritualas. Samurajus turėjo nusižudyti, jei negalėjo sekti Bushido arba buvo sučiuptas jo priešų. O seppuku ritualas buvo laikomas garbingu būdu mirti. Įdomu tai, kad šio ritualo komponentai buvo apeiginė pirtis, valgis su mėgstamiausiu maistu ir paskutinio eilėraščio – tanko – rašymas. O šalia ritualą atliekančio samurajaus visada buvo ištikimas bendražygis, kuris tam tikru momentu turėjo nukirsti galvą, kad sustabdytų kankinimus.
Samurajų išvaizda, ginklai ir šarvai
Kaip atrodė viduramžių samurajus, patikimai žinoma iš daugelio šaltinių. Per daugelį amžių jų išvaizda išliko beveik nepakitusi. Dažniausiai samurajai dėvėjo plačias kelnes, primenančias kirpimo sijoną, su plaukų kuodele ant galvų, vadinamų motodori. Šiai šukuosenai kakta buvo nuskusta plikai, o likę plaukai supinti į mazgą ir sutvirtinti viršugalvyje.
Kalbant apie ginklus, samurajus per savo ilgą istoriją naudojo skirtingus ginklų tipus. Iš pradžių pagrindinis ginklas buvo plonas trumpas kardas, vadinamas chokuto. Tada samurajus perėjo prie lenktų kardų, kurie ilgainiui virto katanomis, žinomomis visame pasaulyje. Bušido kodekse buvo sakoma, kad samurajaus siela yra jo katanoje. Ir nenuostabu, kad šis kardas buvo laikomas svarbiausiu kario atributu. Paprastai katanos buvo naudojamos kartu su daisho, trumpa pagrindinio kardo kopija (beje, tik samurajus turėjo teisę dėvėti - tai yra statuso elementas).
Be kardų, samurajus taip pat naudojo lankus, nes tobulėjant karui asmeninė drąsa ir gebėjimas kovoti su priešu artimoje kovoje tapo daug mažiau svarbūs. O kai XVI amžiuje atsirado parakas, lankai užleido vietą šaunamiesiems ginklams ir patrankoms. Pavyzdžiui, titnaginiai ginklai, vadinami tanegashima, buvo populiarūs Edo eroje.
Mūšio lauke samurajus dėvėjo specialius šarvus – šarvus. Šie šarvai buvo prabangiai dekoruoti ir atrodė kiek juokingai, tačiau kiekviena dalis turėjo savo specifinę funkciją. Šarvai buvo patvarūs ir lankstūs, todėl jų savininkas galėjo laisvai judėti mūšio lauke. Šarvai buvo pagaminti iš metalinių plokščių, surištų odiniais ir šilko raišteliais. Rankos buvo apsaugotos stačiakampiais pečių skydais ir šarvuotomis rankovėmis. Kartais tokia rankovė nebuvo nešiojama ant dešinės rankos, kad būtų lengviau kovoti.
Neatsiejamas šarvų elementas buvo Kabuto šalmas. Jo puodelio formos dalis buvo pagaminta iš metalinių plokščių, sujungtų kniedėmis. Įdomi šio šalmo savybė yra balaklava (lygiai kaip Darthas Vaderis iš „Žvaigždžių karų“). Jis saugojo savininko kaklą nuo galimų kardų ir strėlių smūgių. Kartu su šalmais samurajus kartais dėvėjo niūrias Mengu kaukes, kad įbaugintų priešą.
Apskritai ši kovinė apranga buvo labai efektyvi, o JAV kariuomenė, kaip teigia ekspertai, sukūrė pirmuosius šarvus, paremtus viduramžių japonų šarvais.
Samurajų klasės nuosmukis
Samurajų klasės žlugimas prasidėjo dėl to, kad daimyo nebereikėjo didelių asmeninių karių būrių, kaip buvo feodalinio susiskaldymo laikotarpiu. Dėl to daugelis samurajų liko be darbo ir pavirto roninais (samurajus be šeimininko) arba nindziais – slaptais samdiniais žudikais.
O iki XVIII amžiaus vidurio samurajų klasės samurajų išnykimo procesas pradėjo eiti dar sparčiau. Manufaktūrų plėtra ir buržuazijos pozicijų stiprėjimas lėmė laipsnišką samurajų išsigimimą (pirmiausia ekonominį). Vis daugiau samurajų įsiskolino pinigų skolintojams. Daugelis karių pakeitė savo kvalifikaciją ir tapo paprastais prekeiviais ir ūkininkais. Be to, samurajus tapo įvairių kovos menų, arbatos ceremonijų, graviūrų, dzen filosofijos, belles lettres mokyklų dalyviais ir organizatoriais – taip šie žmonės išreiškė padidintą potraukį tradicinei japonų kultūrai.
Po buržuazinės Meidži revoliucijos 1867–1868 m. samurajus, kaip ir kitos feodalinės klasės, buvo oficialiai panaikinti, tačiau kurį laiką išlaikė savo privilegijuotą padėtį.
Tie samurajai, kurie faktiškai valdė žemę net ir prie Tokugavos, po 1872–1873 m. agrarinių reformų teisiškai užsitikrino savo teises į ją. Be to, buvę samurajus papildė pareigūnų, kariuomenės ir karinio jūrų laivyno karininkų gretas ir kt.
O 1876 m. Japonijoje buvo išleistas garsusis „Dekretas dėl kardų draudimo“. Tai tiesiogiai uždraudė nešiotis tradicinius briaunuotus ginklus, ir tai galiausiai „pribaigė“ samurajus. Laikui bėgant jie tapo tiesiog istorijos dalimi, o jų tradicijos tapo unikalaus japoniško skonio elementu.
Dokumentinis filmas „Laikai ir kariai. Samurajus“.
Samurajus įkūnijo idealaus, kultūrą ir įstatymus gerbiančio kario įvaizdį, kuris rimtai ėmėsi savo pasirinkto gyvenimo kelio. Kai samurajus nepasiteisino savo šeimininko ar savęs, pagal vietinius papročius jam turėjo būti taikomas „seppuku“ – ritualinės savižudybės ritualas, t.y. hara-kiri.
1. Hojo Ujitsuna (1487–1541)
Ujitsuna sukėlė ilgalaikę nesantaiką su Uesugi klanu – Edo pilies savininku, kuri dabar išaugo į milžinišką Tokijo didmiestį, bet tada tai buvo eilinė pilis, dengianti žvejų kaimelį. Perėmęs Edo pilį, Ujitsuna sugebėjo paskleisti savo šeimos įtaką visame Kanto regione (daugiausia Japonijos sala, kurioje yra valstybės sostinė – Tokijas) ir iki jo mirties 1541 m. Hojo klanas buvo vienas iš galingiausios ir dominuojančios šeimos Japonijoje.
2. Hattori Hanzo (1542–1596)
Šis vardas gali būti pažįstamas Quentino Tarantino gerbėjams, nes remdamasis tikra Hattori Hanzo biografija, Quentin sukūrė kalavijuočio įvaizdį filmui „Nužudyti Bilą“. Nuo 16 metų jis kovojo už išlikimą, dalyvavo daugelyje mūšių. Hanzo buvo atsidavęs Tokugawa Ieyasu, ne kartą išgelbėjęs šio žmogaus gyvybę, vėliau įkūręs šogunatą, kuris Japoniją valdė daugiau nei 250 metų (1603 – 1868). Visoje Japonijoje jis žinomas kaip puikus ir atsidavęs samurajus, tapęs legenda. Jo vardą galima rasti iškaltą prie įėjimo į imperatoriaus rūmus.
3. Uesugi Kenshin (1530–1578)
Uesugi Kenshin buvo stiprus karinis lyderis ir Nagao klano lyderis. Jis išsiskyrė išskirtiniais vado sugebėjimais, todėl jo kariuomenė mūšio lauke pasiekė daug pergalių. Jo konkurencija su Takeda Shingen, kitu karo vadu, buvo viena plačiausiai žinomų istorijoje Sengoku laikotarpiu. Jie ginčijosi 14 metų, per tą laiką įsivėlė į keletą muštynių vienas prieš vieną. Kenšinas mirė 1578 m., jo mirties aplinkybės lieka neaiškios. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad tai buvo kažkas panašaus į skrandžio vėžį.
4. Shimazu Yoshihisa (1533–1611)
Tai dar vienas japonų karo vadas, gyvenęs visą kruviną Sengoku laikotarpį. Dar būdamas jaunas, jis įsitvirtino kaip talentingas vadas, o tai vėliau leido jam ir jo bendražygiams užimti didžiąją Kyushu regiono dalį. Yoshihisa tapo pirmuoju, sujungusiu visą Kyushu regioną, vėliau jį nugalėjo Toyotomi Hideyoshi (karinis ir politinis lyderis, Japonijos vienytojas) ir jo 200 000 karių armija.
5. Mori Motonari (1497–1571)
Mori Motonari užaugo santykinai nežinomybėje, tačiau tai nesutrukdė jam perimti kelių didžiausių Japonijos klanų kontrolės ir tapti vienu baisiausių ir galingiausių Sengoku laikotarpio karo vadų. Jo pasirodymas bendroje scenoje buvo staigus, o ne mažiau netikėta buvo ir pergalių serija, kurią jis iškovojo prieš stiprius ir gerbiamus varžovus. Galiausiai jis užėmė 10 iš 11 Chugoku regiono provincijų. Daugelis jo pergalių buvo prieš daug didesnius ir labiau patyrusius varžovus, todėl jo žygdarbiai tapo dar įspūdingesni.
6. Miyamoto Musashi (1584–1645)
Miyamoto Musashi buvo samurajus, kurio žodžiai ir nuomonės vis dar žymi šiuolaikinę Japoniją. Šiandien jis žinomas kaip „Penkių žiedų knygos“, kurioje aprašoma samurajų mūšyje strategija ir filosofija, autorius. Jis pirmasis panaudojo naują kovos stilių kenjutsu kardo technikoje, pavadindamas jį niten ichi, kai kovojama dviem kardais. Pasak legendos, jis keliavo per senovės Japoniją ir per savo keliones sugebėjo laimėti daugybę kovų. Jo idėjos, strategijos, taktikos ir filosofijos yra tiriamos iki šiol.
7. Toyotomi Hideyoshi (1536–1598)
Toyotomi Hideyoshi laikomas vienu iš Japonijos įkūrėjų, vienu iš trijų vyrų, kurių veiksmai padėjo suvienyti Japoniją ir užbaigti ilgą ir kruviną Sengoku erą. Hideyoshi pakeitė savo buvusį meistrą Odą Nobunagą ir pradėjo įgyvendinti socialines ir kultūrines reformas, kurios nulėmė būsimą Japonijos kryptį 250 metų laikotarpiui. Jis uždraudė ne samurajų nuosavybę kardus, taip pat pradėjo visoje šalyje ieškoti visų kardų ir kitų ginklų, kurie nuo šiol priklausė tik samurajams. Nors visa karinė galia sutelkta samurajų rankose, toks žingsnis buvo didžiulis lūžis bendros taikos link nuo Sengoku eros valdymo.
8. Takeda Shingen (1521–1573)
Takeda Shingen buvo bene pavojingiausias visos Sengoku eros vadas. Kai paaiškėjo, kad jo tėvas ketina palikti viską kitam sūnui, Shingenas susijungė su keletu kitų galingų samurajų klanų, o tai pastūmėjo jį plėstis už savo gimtosios Kai provincijos ribų. Šingenas tapo vienu iš nedaugelio, sugebėjusių nugalėti Odos Nabunagos armiją, kuri tuo metu sėkmingai užėmė kitas Japonijos teritorijas. Jis mirė 1573 m., kentėdamas nuo ligos, tačiau iki to laiko jis jau buvo sėkmingas, kad sustiprintų valdžią visoje Japonijoje.
9. Oda Nobunaga (1534–1582)
Oda Nobunaga buvo Japonijos suvienijimo varomoji jėga. Jis buvo pirmasis karinis lyderis, sutelkęs aplink save daugybę provincijų ir pavertęs savo samurajus dominuojančia karine jėga visoje Japonijoje. 1559 m. jis jau užėmė savo gimtąją Ovari provinciją ir nusprendė tęsti tai, ką pradėjo, plėsdamas savo sienas. 20 metų Nobunaga pamažu kilo į valdžią ir tapo vienu iš labiausiai baimingų šalies karinių lyderių. Tik pora žmonių, įskaitant Takeda Shingen, sugebėjo iškovoti pergales prieš jo unikalią karinę taktiką ir strategiją.
10. Tokugawa Ieyasu (1543–1616)
Tokugawa Ieyasu turėjo nuostabią įžvalgą ir unikalią intuiciją, kuri ne kartą išgelbėjo jį beviltiškiausiose ir pavojingiausiose gyvenimo situacijose. Dar jaunystėje jis sugebėjo atpažinti ir giliai suprasti pavojų, kylantį šaliai dėl žiaurių ir negailestingų feodalinių karų, trukusių visą šimtmetį. Patyręs baimę dėl savo ir savo šeimos bei draugų gyvybės, Ieyasu tvirtai nusprendė atsiduoti kovai už taiką šalyje ir atgaivinti jos nacionalinį valstybingumą.
Japonija – drąsių samurajų ir drąsių šogunų šalis. Visas pasaulis žino apie japonų karių narsumą ir drąsą. Samurajus yra neatsiejama Japonijos kultūros dalis, jos išskirtinis simbolis. Bet kuris karys galėtų pavydėti samurajų ištikimybės ir drausmės.
Kas jie, savo valstybės tarnai, beviltiški kariai ar savo žemės šeimininkai?
Samurajus japonų kalba reiškia „karys“. Šis žodis taip pat turi keletą kitų reikšmių – „tarnauti“, „palaikyti“, „tarnas“, „vasalas“ ir „pavaldinys“. Tai yra, samurajus yra karys, kuris tarnauja savo valstybei ir įnirtingai ją gina.
Iš senovės japonų kronikų žinoma, kad samurajus buvo didikas (nieko bendro su Europos bajorais). Jie dalyvavo ne tik karinėse operacijose. Taikos metu samurajus tarnavo aukščiausiems princams ir buvo jų asmens sargybiniai.
Samurajų istorija
Pirmieji samurajus Japonijoje pasirodė XII amžiaus pradžioje. Tuo metu valstybę valdė drąsus šogunas Minamoto. Tai buvo gana ramūs laikai, todėl samurajų skaičius buvo palyginti mažas. Kariai aktyviai dalyvavo taikiame gyvenime – augino ryžius, augino vaikus, mokė kovos menų.
Per didžiojo Japonijos Tokugawa šogunų klano valdymo laikotarpį samurajų skaičius išaugo beveik trigubai. Jie tikriausiai tarnavo savo šogunui ir turėjo nemažus žemės sklypus. Tokugavos laikais šie kariai buvo laikomi labiausiai klestinčiais žmonėmis.
Tokugavos eroje buvo paskelbtas didelis samurajų įstatymų rinkinys. Pagrindinis buvo Bušido įstatymas. Sakė, kad karys turi besąlygiškai paklusti savo šeimininkui ir drąsiai žiūrėti mirčiai į akis. Be to, samurajui buvo suteikta teisė nebaudžiamai nužudyti paprastą valstietį, kuris buvo nepriimtinai grubus kariams. Taikos laikais samurajus ištikimai tarnavo savo šogunui, o kartais dalyvaudavo malšinant valstiečių maištus.
Taip pat buvo samurajų, kurie galiausiai persikėlė į roninų klasę. Roninai yra buvę kariai, išsivadavę iš vasalo. Tokie samurajai gyveno kaip paprasti žmonės: vykdė prekybą, amatus, žemės ūkio veiklą.
Daugelis samurajų tapo šinobiais. Shinobi yra samdomi žudikai, savotiški nindziai.
XVIII amžiaus viduryje prasidėjo samurajų klasės žlugimas. Per šį laikotarpį Japonijos buržuazija pradėjo aktyviai progresuoti. Suklestėjo prekyba, amatai ir gamyba. Daugelis samurajų buvo priversti skolintis iš skolintojų. Samurajų padėtis darėsi nepakeliama. Jų vaidmuo šaliai tapo neaiškus net jiems. Vieni bandė prisitaikyti prie taikaus gyvenimo, daugelis pasuko į religiją. Kiti tapo prekybininkais, amatininkais ir ūkininkais. O samurajų sukilėliai buvo tiesiog nužudyti, visiškai sumenkinant jų valią ir dvasią.
Samurajaus ugdymas ir ugdymas
Samurajų auginimas yra sudėtingas, kelių lygių procesas. Kario formavimasis prasidėjo nuo mažens. Jau nuo vaikystės samurajų sūnūs žinojo, kad jie yra savo šeimos įpėdiniai ir patikimi šeimos papročių bei tradicijų sergėtojai.
Kiekvieną vakarą prieš miegą vaikui buvo pasakojama apie samurajų istoriją ir drąsą, apie jų žygdarbius. Pasakojimuose buvo pateikti pavyzdžiai, kaip legendiniai samurajus drąsiai žiūrėjo mirčiai į akis. Taigi drąsa ir narsumas vaikui buvo skiepijami nuo vaikystės.
Svarbus samurajų ugdymo aspektas buvo bušido technika. Ji pristatė stažo sąvoką, pagrindinį dalyką šeimoje. Berniukai nuo mažens buvo mokomi, kad vyras yra šeimos galva ir tik jis gali nustatyti vaiko veiklos kryptį. Kita japoniška Iemoto technika išmokė berniukus drausmės ir elgesio. Technika buvo grynai teorinio pobūdžio.
Be to, berniukai nuo vaikystės buvo pripratę prie sunkių išbandymų. Jie mokė įvairių kovos menų, skausmo toleravimo, savo kūno valdymo ir gebėjimo paklusti. Jie ugdė valios jėgą ir sugebėjimą įveikti net atšiauriausias gyvenimo situacijas. Buvo laikai, kai berniukų ištvermė buvo išbandyta. Tam jie buvo pakelti auštant ir išsiųsti į šaltą, nešildomą patalpą. Ten jie buvo uždaryti ir ilgą laiką nemaitinti. Kai kurie tėvai versdavo savo sūnus naktį eiti į kapines. Taigi jie įskiepijo berniukams narsaus kario drąsą. Kiti vesdavo savo sūnus į egzekucijas, versdavo juos dirbti nugarą, vaikščioti po sniegą be batų ir keletą naktų praleisti be miego.
Būdamas 5 metų berniukui buvo padovanotas bokenas. Bokken yra samurajų kardas. Nuo tada prasidėjo fechtavimosi meno mokymai. Be to, būsimasis karys turėjo mokėti gerai plaukti, užimti puikias pozicijas balne, išmanyti raštą, literatūrą ir istoriją. Berniukams buvo vedamos savigynos pamokos – džiudžitsu. Be to, jie buvo mokomi muzikos, filosofijos ir amatų.
Būdamas 15 metų berniukas virto narsiu samurajumi.
