Ivanas Andrejevičius Krylovas pateko į rusų literatūros istoriją kaip puikus fabulistas. Daugelį kartų rusų skaitytojai nuo vaikystės buvo susipažinę su Krylovo pasakomis. Jų personažai tapo mūsų kasdienio gyvenimo dalimi, o jų skambios frazės – kasdienės kalbos dalimi. Pagrindiniai Krylovo pasakėčių privalumai – tautiškumas ir lanksti poetinė kalba. Parašyti vadinamuoju „laisvuoju jambiku“, jie nuostabiai tiksliai perteikia rusiškos kalbos šnekamąją intonaciją. Krylovo pasakose atrado pasakotojo, kuris po nekaltumo kauke slepia intelektą ir ironiją, siekiančią atskleisti socialines ydas, įvaizdis. Nikolajus Vasiljevičius Gogolis Krylovo pasakų kūrinį pavadino „pačių žmonių išminties knyga“. Daugumos Krylovo pasakėčių moralinė reikšmė slypi tame, kad autorius jose atskleidžia įvairias žmogiškąsias ir socialines ydas. Apsvarstykite, pavyzdžiui, pasaką „Vilkas ir avinėlis“. Jo tema – socialinė žmonių nelygybė baudžiauninkų dominuojamoje visuomenėje. Šios pasakėčios moralas išdėstytas pačioje pirmoje eilutėje: „Dėl stipraus, bejėgio visada kalti“. Bejėgis Avinėlis nepadarė nieko blogo prieš visagalį Vilką. Tačiau į jokius pasiteisinimus, nepaneigiamus argumentus, kuriuos nelaimingasis pateikia patvirtindamas savo nekaltumą, Vilkas neatsižvelgia. Pavargęs klausytis gailaus Avinėlio burbėjimo, jis tiesiai pareiškia: „Tu kaltas, kad noriu valgyti“. Ir tai iš anksto nulemia tragišką darbo baigtį. Pasakoje „Kiaulė po ąžuolu“ Krylovas vaizduoja Kiaulę, kuri, „susivalgiusi gilių iki soties“, ėmė ardyti medžio, kuris davė jai maistą, šaknis. Čia fabulistas kalba apie neišmanėlį, kuris, kaip sakoma galutiniame morale, „aklas smerkia mokslą ir mokymąsi bei visus mokslo darbus, nejausdamas, kad ragauja jų vaisių“. Tačiau pasakėčia gali būti suprantama ir kaip žmogaus nedėkingumo atskleidimas. Ir šiais laikais ilgametė Krylovo satyra įgauna naujų prasmės atspalvių. Šiandien matome, kad besaikis gamtos išteklių vartojimas veda į žemės išeikvojimą ir gamtos išteklių išeikvojimą. Taigi ši pasakėčia ne tik neprarado savo prasmės, bet ir prisipildė naujos prasmės. Jei dviejose nagrinėjamose pasakėčiose Krylovo denonsavimas turi aiškiai išreikštą socialinį pobūdį, tai kai kuriuose kituose jo darbuose fabulisto šypsena yra geranoriškesnė, o tai nulemta individualių žmogiškųjų trūkumų. Taigi pasakoje „Varna ir lapė“ poetas išryškina patiklus žmones, jautrius neslepiamam meilikavimui. Atrodytų, varna turėtų suprasti, kad jos balso niekaip negalima lyginti su lakštingalos balsu. Tačiau - Veshunino galva sukosi iš pagyrimų, Iš džiaugsmo gūsį pavogė kvapas, - Ir, atsakydama į draugiškus Lisitsino žodžius, Varna krestelėjo varnui gerklės viršūnėje: Sūris iškrito - toks buvo su juo gudrumas. O Varna neteko skanaus kąsnelio, nes tikėjo savo pačios talentais. Fabula „Kvartetas“ alsuoja tokiu pat geraširdišku humoru. Jo personažai: „Išdykusi beždžionė, asilas, ožka ir kuokštinis lokys“ – mano, kad jų gebėjimas groti muzikos instrumentais priklauso nuo to, kas kokioje vietoje sėdi. Bet kad ir kaip jie sėdėtų, „Kvartetui nesiseka“. Lakštingala nelaimingiems muzikantams paaiškina, kokia yra jų klaida - išpopuliarėjusiais žodžiais: Norint būti muzikantu, reikia įgūdžių Ir ausys švelnesnės, - jiems atsako Lakštingala, - O jūs, draugai, kad ir kaip sėdėsite. žemyn; Jūs vis dar netinkate būti muzikantais. Įvykiai, į kuriuos Krylovo pasakėčios buvo tiesioginis atsakas, tapo praeitimi, tačiau santykiai tarp žmonių ir žmonių charakterių tipai išliko nepakitę. Todėl, nepaisant archajiško žodyno ir kasdienių smulkmenų, dauguma Krylovo pasakėčių šiandien išlieka suprantamos ir aktualios.
Krylovo pasakėčios – puiki gyvenimo, reiškinių, veikėjų stebėjimų mokykla. Pasakos įdomios tiek dėl dinamiškų siužetų, tiek dėl veikėjų personažų, ypač gyvūnų, vabzdžių ir paukščių, vaizdavimo. Kiekviena perskaityta pasaka priverčia žmogų susimąstyti.
Skaitydami pasakėčią „Demyano ausis“, supranti: istorija, kurią pasakoja autorius, visai ne apie konkretų Demyaną ir Foką, o ne apie ausį ir perdėtą svetingumą. Demyanas įasmenina tokius bruožus kaip apsėstumas, išrankumas, įžūlumas ir nesugebėjimas gerbti kito žmogaus norų. O pasaka taip pat moko: geri ketinimai ne visada turi gerų pasekmių.
Nesugebėjimą dirbti kartu, rūpintis bendru reikalu, o ne savo skoniu, įkūnija pasakos „Gulbė, lydeka ir vėžys“ veikėjai. Paskutinė šios pasakėčios eilutė – „Bet ten dar tik vežimėlis“ – tapo skambia fraze. Kartais šie žodžiai naudojami apibūdinti žmogaus, kuris negali užbaigti to, ką pradėjo, būklę. Fabula padeda suprasti: prieš imantis bet kokio verslo, reikia atidžiai pasverti ir savo, ir bendrininkų galimybes. Priešingu atveju iš šios bylos išeis „tik miltai“.
Krylovas savo pasakoje „Beždžionė ir akiniai“ atskleidžia neišmanančius ir neišmanančius. Kai kurie žmonės labai panašūs į pasakos personažą: negalėdami suprasti kokio nors reiškinio, jį neigia arba draudžia. Daugelis Krylovo pasakėčių veikėjų, atrodo, kilę iš liaudies pasakų. Jų „personažai“ gerai žinomi, tačiau autorius kuria situacijas, kuriose atsiskleidžia jų esmė.
Lapė yra daugelio pasakų veikėjas. Šis vaizdas naudojamas, kai reikia pavaizduoti gudrumą ar apgaulę. Pasakoje „Varna ir lapė“ gudrumas padeda Lapei gauti sūrio gabalėlį. Tačiau pasaka smerkia ne klastą ir gudrumą, o užkalbėjimą ir tuos, kurie tiki bet kokiais žodžiais, kad tik jie būtų malonūs. Krylovo pasakėčios atskleidžia įvairius žmogaus charakterio trūkumus ir moko oraus gyvenimo meno.
Bendri ir skirtingi Krylovo pasakėčios „Vilkas ir avinėlis“ bei Ezopo to paties pavadinimo pasakėčios aspektai
Žinoma, kad daugelio pasakėčių siužetai atsirado senovėje, tačiau įvairių šalių fabulistai jais rašo naujus kūrinius.
Kaip atsiranda naujas kūrinys, pagrįstas gerai žinomu siužetu, pabandykime tai ištirti Ezopo ir Krylovo pasakėčių pavyzdžiu.
Ezopas – legendinis poetas, laikomas pasakėčios žanro įkūrėju. Ezopo pasakėčios proziškos, pasakojamosios, lakoniškos. Didžiausias dėmesys skiriamas tam tikrų savybių ar skirtingų gyvenimo pozicijų nešiotojų susidūrimui. Pasakoje „Vilkas ir ėriukas“ veikėjų asmenybės aiškiai apibrėžtos: Avinėlis simbolizuoja neapsaugotumą, Vilkas – jėgą. Iš to išplaukia moralė, kad teisinga gynyba neturi jokios įtakos tiems, kurie ketina daryti neteisybę.
Skirtingai nei Ezopas, Krylovas savo pasakėčios moralą išdėstė pradžioje, tačiau pasakos įvykių raida nėra suvokiama kaip paprasta moralės iliustracija. Krylove vilkas tampa nenumaldomos piktos jėgos, žiaurumo ir savivalės įsikūnijimu, o siužeto raida prieš mūsų akis atskleidžia šios žiaurios jėgos veikimo mechanizmą. Skaitytojai tampa visko, kas nutinka veikėjams, liudininkais.
Pasakos pradžioje Avinėlis Vilko nebijo, nes jis niekam nekenkia ir nepažeidžia nustatytų taisyklių. Beprasmiškus Vilko kaltinimus Avinėlė lengvai paneigia. Avinėlio atsakymuose jaučiamas savivertės jausmas. Akimirką skaitytojams net atrodo, kad Avinėlis Vilką įvedė į aklavietę, nes plėšrūnas nebeturi argumentų apkaltinti. Bet iš to visai nereiškia, kad po susitikimo su Vilku Avinėlė liks nesužeistas. Visiškai priešingai. Kiekvienas vertas Avinėlio atsakymas dar labiau erzina Vilką. Galiausiai valingas plėšrūnas pavargsta ieškoti įsivaizduojamos savo aukos kaltės ir jis parodo savo esmę. Paskutiniai pasakos žodžiai: „Jis pasakė - ir vilkas nutempė Avinėlį į tamsų mišką“ - tuo pačiu laukti ir netikėti. Skaitytojas nuo pat pradžių žinojo, kad taip nutiks, tačiau stebėdamas įvykių raidą tikėjosi, kad Avinėlė galiausiai įrodys savo nekaltumą.
Ezopo ir Krylovo pasakėčios turi bendrą siužetą, charakterius ir net moralę. Ezopo pasakėčia parašyta proza, o Krylovo – poezija. Tačiau, mano nuomone, svarbiausias dalykas, išskiriantis šias dvi pasakėčias, yra skaitytojo kūrinių suvokimas. Ezopo pasakėčia, taip sakant, patraukia skaitytojo protą. Ir Krylovo pasakėčia eina į širdį.
Galingieji visada turi kaltinti bejėgius. Šia išraiška prasideda pasaka „Vilkas ir avinėlis“ (1808). Pats Ivano Krylovo kūrinys buvo parašytas pagal pasaulinėje literatūroje populiarų keliaujantį siužetą, į kurį kreipėsi ryškiausi pasaulio fabulistai: Ezopas,...
Nuo vaikystės žinome Krylovo pasakėčias. Aiškūs, lengvi, išmintingi eilėraščiai skęsta sieloje. Moralinis mokymas – ir jis būtinai yra pasakoje – palaipsniui įsisavinamas, o jo įtakos galia yra didžiulė. Pasakos moko būti sąžiningiems, mylėti Tėvynę, dirbti gerovei...
Didžiojo rusų fabulisto Ivano Andrejevičiaus Krylovo vardas žinomas visame pasaulyje. I. A. Krylovo pasakos, pasak N. V. Gogolio, yra „tikra liaudies išminties knyga“. Savo pasakose I. A. Krylovas šaiposi iš žmonių ydų, ydų, jiems būdingų blogybių...
I. A. Krylovo veikla prasidėjo XVIII amžiuje, kai jis išleido garsius satyrinius žurnalus „Dvasių paštas“ ir „Žiūrovas“, suvaidinusius svarbų vaidmenį plėtojant rusų demokratinę literatūrą. XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje. jis parašė keletą dramatiškų...
Krylovo pasakėčios – puiki gyvenimo, reiškinių, veikėjų stebėjimų mokykla. Pasakos įdomios tiek dėl dinamiškų siužetų, tiek dėl veikėjų personažų, ypač gyvūnų, vabzdžių ir paukščių, vaizdavimo. Kiekviena perskaityta pasaka priverčia žmogų susimąstyti.
Skaitydami pasakėčią „Demyano ausis“, supranti: istorija, kurią pasakoja autorius, visai ne apie konkretų Demyaną ir Foką, o ne apie ausį ir perdėtą svetingumą. Demyanas įasmenina tokius bruožus kaip apsėstumas, išrankumas, įžūlumas ir nesugebėjimas gerbti kito žmogaus norų. O pasaka taip pat moko: geri ketinimai ne visada turi gerų pasekmių.
Nesugebėjimą dirbti kartu, rūpintis bendru reikalu, o ne savo skoniu, įkūnija pasakos „Gulbė, lydeka ir vėžys“ veikėjai. Paskutinė šios pasakėčios eilutė – „Bet ten dar tik vežimėlis“ – tapo skambia fraze. Kartais šie žodžiai naudojami apibūdinti žmogaus, kuris negali užbaigti to, ką pradėjo, būklę. Fabula padeda suprasti: prieš imantis bet kokio verslo, reikia atidžiai pasverti ir savo, ir bendrininkų galimybes. Priešingu atveju iš šios bylos išeis „tik miltai“.
Krylovas savo pasakoje „Beždžionė ir akiniai“ atskleidžia neišmanančius ir neišmanančius. Kai kurie žmonės labai panašūs į pasakos personažą: negalėdami suprasti kokio nors reiškinio, jį neigia arba draudžia. Daugelis Krylovo pasakėčių veikėjų, atrodo, kilę iš liaudies pasakų. Jų „personažai“ gerai žinomi, tačiau autorius kuria situacijas, kuriose atsiskleidžia jų esmė.
Lapė yra daugelio pasakų veikėjas. Šis vaizdas naudojamas, kai reikia pavaizduoti gudrumą ar apgaulę. Pasakoje „Varna ir lapė“ gudrumas padeda Lapei gauti sūrio gabalėlį. Tačiau pasakėčia smerkia ne klastą ir gudrumą, o užkalbėjimą ir tuos, kurie tiki bet kokiais žodžiais, kad tik jie būtų malonūs. Krylovo pasakėčios atskleidžia įvairius žmogaus charakterio trūkumus ir moko oraus gyvenimo meno.
Bendri ir skirtingi Krylovo pasakėčios „Vilkas ir avinėlis“ ir Ezopo to paties pavadinimo pasakėčios aspektai
Žinoma, kad daugelio pasakėčių siužetai atsirado senovėje, tačiau įvairių šalių fabulistai jais rašo naujus kūrinius.
Kaip atsiranda naujas kūrinys, pagrįstas gerai žinomu siužetu, pabandykime tai ištirti Ezopo ir Krylovo pasakėčių pavyzdžiu.
Ezopas – legendinis poetas, laikomas pasakėčios žanro įkūrėju. Ezopo pasakėčios proziškos, pasakojamosios, lakoniškos. Didžiausias dėmesys skiriamas tam tikrų savybių ar skirtingų gyvenimo pozicijų nešiotojų susidūrimui. Pasakoje „Vilkas ir ėriukas“ veikėjų asmenybės aiškiai apibrėžtos: Avinėlis simbolizuoja neapsaugotumą, Vilkas – jėgą. Iš to išplaukia moralė, kad teisinga gynyba neturi jokios įtakos tiems, kurie ketina daryti neteisybę.
Skirtingai nei Ezopas, Krylovas savo pasakėčios moralą išdėstė pradžioje, tačiau pasakos įvykių raida nėra suvokiama kaip paprasta moralės iliustracija. Krylove vilkas tampa nenumaldomos piktos jėgos, žiaurumo ir savivalės įsikūnijimu, o siužeto raida prieš mūsų akis atskleidžia šios žiaurios jėgos veikimo mechanizmą. Skaitytojai tampa visko, kas nutinka veikėjams, liudininkais.
Pasakos pradžioje Avinėlis Vilko nebijo, nes jis niekam nekenkia ir nepažeidžia nustatytų taisyklių. Beprasmiškus Vilko kaltinimus Avinėlė lengvai atmeta. Avinėlio atsakymuose jaučiamas savivertės jausmas. Akimirką skaitytojams net atrodo, kad Avinėlis Vilką įvarė į aklavietę, nes plėšrūnas nebeturi argumentų apkaltinti. Bet iš to visai nereiškia, kad po susitikimo su Vilku Avinėlė liks nesužeistas. Visiškai priešingai. Kiekvienas vertas Avinėlio atsakymas dar labiau erzina Vilką. Galiausiai valingas plėšrūnas pavargsta ieškoti įsivaizduojamos savo aukos kaltės ir jis parodo savo esmę. Paskutiniai pasakėčios žodžiai: „Jis pasakė – ir vilkas nutempė Avinėlį į tamsų mišką“ – tuo pačiu laukti ir netikėti. Skaitytojas nuo pat pradžių žinojo, kad taip nutiks, tačiau stebėdamas įvykių raidą tikėjosi, kad Avinėlė galiausiai įrodys savo nekaltumą.
Ezopo ir Krylovo pasakėčios turi bendrą siužetą, charakterius ir net moralę. Ezopo pasakėčia parašyta proza, o Krylovo – poezija. Tačiau, mano nuomone, svarbiausias dalykas, išskiriantis šias dvi pasakėčias, yra skaitytojo kūrinių suvokimas. Ezopo pasakėčia, taip sakant, patraukia skaitytojo protą. Ir Krylovo pasakėčia eina į širdį.
Ivanas Andrejevičius Krylovas pateko į rusų literatūros istoriją kaip puikus fabulistas. Daugelį kartų rusų skaitytojai nuo vaikystės buvo susipažinę su Krylovo pasakomis. Jų personažai tapo mūsų kasdienio gyvenimo dalimi, o jų skambios frazės tapo mūsų kasdienės kalbos dalimi.
Pagrindiniai Krylovo pasakėčių privalumai – tautiškumas ir lanksti poetinė kalba. Parašyti vadinamuoju „laisvuoju jambiku“, jie nuostabiai tiksliai perteikia rusiškos kalbos šnekamąją intonaciją. Krylovo pasakose atrado pasakotojo, kuris po nekaltumo kauke slepia intelektą ir ironiją, siekiančią atskleisti socialines ydas, įvaizdis. Nikolajus Vasiljevičius Gogolis Krylovo pasakų kūrinį pavadino „pačių žmonių išminties knyga“.
Daugumos Krylovo pasakėčių moralinė reikšmė slypi tame, kad autorius jose atskleidžia įvairias žmogiškąsias ir socialines ydas.
Apsvarstykite, pavyzdžiui, pasaką „Vilkas ir avinėlis“. Jo tema – socialinė žmonių nelygybė baudžiauninkų dominuojamoje visuomenėje. Šios pasakėčios moralas išdėstytas pačioje pirmoje eilutėje: „Dėl stipraus, bejėgio visada kalti“. Bejėgis Avinėlis nepadarė nieko blogo prieš visagalį Vilką. Tačiau į jokius pasiteisinimus, nepaneigiamus argumentus, kuriuos nelaimingasis pateikia patvirtindamas savo nekaltumą, Vilkas neatsižvelgia. Pavargęs klausytis gailaus Avinėlio burbėjimo, jis tiesiai pareiškia: „Tu kaltas, kad aš noriu valgyti“. Ir tai iš anksto nulemia tragišką darbo rezultatą.
Pasakoje „Kiaulė po ąžuolu“ Krylovas vaizduoja Kiaulę, kuri, „susivalgiusi gilių iki soties“, ėmė ardyti medžio, kuris davė jai maistą, šaknis. Čia fabulistas kalba apie neišmanėlį, kuris, kaip sakoma galutiniame morale, „aklas smerkia mokslą ir mokymąsi bei visus mokslo darbus, nejausdamas, kad ragauja jų vaisių“. Tačiau pasakėčia gali būti suprantama ir kaip žmogaus nedėkingumo atskleidimas. Ir šiais laikais ilgametė Krylovo satyra įgauna naujų prasmės atspalvių. Šiandien matome, kad besaikis gamtos išteklių vartojimas veda į žemės išeikvojimą ir gamtos išteklių išeikvojimą. Taigi ši pasakėčia ne tik neprarado savo prasmės, bet ir prisipildė naujos prasmės.
Jei dviejose nagrinėjamose pasakėčiose Krylovo denonsavimas turi aiškiai išreikštą socialinį pobūdį, tai kai kuriuose kituose jo darbuose fabulisto šypsena yra geranoriškesnė, o tai nulemta individualių žmogiškųjų trūkumų. Taigi pasakoje „Varna ir lapė“ poetas išryškina patiklus žmones, jautrius neslepiamam meilikavimui. Atrodytų, varna turėtų suprasti, kad jos balso niekaip negalima lyginti su lakštingalos balsu. Tačiau -
Veshunino galva sukasi iš pagyrų,
Iš džiaugsmo man iš gerklės išsprūdo kvapas, -
Ir atsakydama į draugiškus Lisitsino žodžius, Varna suriko jai į gerklę:
Sūris iškrito – toks buvo su juo triukas.
O Varna neteko skanaus kąsnelio, nes tikėjo savo pačios talentais.
Fabula „Kvartetas“ alsuoja tokiu pat geraširdišku humoru. Jo personažai: „Išdykusi beždžionė, asilas, ožka ir kuokštinis lokys“ – mano, kad jų gebėjimas groti muzikos instrumentais priklauso nuo to, kas kokioje vietoje sėdi. Bet kad ir kaip jie sėdėtų, „Kvartetui nesiseka“. Lakštingala nelaimingiems muzikantams paaiškina, kokia jų klaida – išpopuliarėjusiais žodžiais:
Norint būti muzikantu, reikia įgūdžių, o ausys švelnesnės, -
Lakštingala jiems atsako, -
O jūs, draugai, kad ir kaip sėdėsite;
Jūs vis dar netinkate būti muzikantais.
Įvykiai, į kuriuos Krylovo pasakėčios buvo tiesioginis atsakas, tapo praeitimi, tačiau santykiai tarp žmonių ir žmonių charakterių tipai išliko nepakitę. Todėl, nepaisant archajiško žodyno ir kasdienių smulkmenų, dauguma Krylovo pasakėčių šiandien išlieka suprantamos ir aktualios.
Ivanas Andrejevičius Krylovas buvo nepaprastai talentingas žmogus: mėgo matematiką ir užsienio kalbas, poeziją ir muziką, rašė pjeses ir leido žurnalus.
Tačiau jo pasakos atnešė jam didžiausią pripažinimą ir šlovę. Per savo gyvenimą Krylovas pelnė didžiojo rusų pasakų kūrėjo šlovę. Ivano Andrejevičiaus paklaustas, kodėl jis rašo pasakėčias, jis atsakė: „Pasakos suprantamos visiems“. Taigi, Krylovo pasakos yra žinomos visiems ir suprantamos visiems. Kas iš mūsų nėra skaitęs gražių jo pasakų ar nenustebinęs jo greitų, šmaikščių, protingų teiginių, kurių daugelis tapo aforizmais?
Kiekviena jo pasaka yra tarsi gyva gyvenimo scena. Savo pasakose poetas tyčiojosi iš visokių žmonių ydų: tinginystės, pavydo, kvailumo, dykinėjimo, pagyrimo, žiaurumo, šykštumo. Štai, pavyzdžiui, pasakėčia „Triškos palyda“, kurioje autorė gniuždančią kritiką kritikavo žmogų, kuris neturėdamas talento imasi užduoties, kurios jai nepajėgia, dėl to iš jo liko tik rankovės. palyda.
Kiekvienas žmogus turi dirbti pagal savo sugebėjimus ir pašaukimą, įrodo I. A. Krylovas savo pasakoje „Kvartetas“. Jo siužetas gana paprastas: įsigiję muzikos instrumentus ir natas, Beždžionė, Asilas, Ožka ir klubo pėda Meška nusprendė savo menu užtemdyti visą pasaulį, tačiau nieko gero iš to neišėjo. Ir tada beždžionė pasakė, kad neva jie visi sėdėjo neteisingai, todėl muzika buvo bloga. Jie kelis kartus keitė vietas, tačiau ketvertui nesisekė. Ir tada Lakštingala praskrido pro šiuos „muzikantus“, jis jiems paaiškino, kad norint tapti muzikantu, reikia turėti atitinkamų sugebėjimų, talento, be kurio, kad ir kaip atsisėstų, niekas neišeis. jiems.
Norint būti muzikantu, reikia įgūdžių
Ir tavo ausys švelnesnės, -
Lakštingala jiems atsako: -
O jūs, draugai, kad ir kaip sėdėtumėte,
Ne visi yra tinkami būti muzikantais.
Krylovas gerai pažinojo varganą darbininkų gyvenimą, matė to meto įstatymų, galiojusių valdančiajai luomui įtikti, neteisingumą, savo pasakojimuose realistiškai aprašė to meto gyvenimą.
Pasakoje „Vilkas ir avinėlis“ jis iškelia svarbią valdančiųjų visagalybės ir grobuoniškos moralės bei darbuotojų teisių trūkumo problemą.
Avinėlė, besišypsodama, nubėgo prie upės atsigerti vandens, kur jį pamatė alkanas Vilkas ir, norėdamas kažkaip pateisinti savo žiaurumą, pradėjo duoti visokius juokingus argumentus, bet galiausiai pavargęs pareiškė, kad Avinėlis. buvo kaltas dėl to, kad Vilkas nori valgyti. Tai pasakęs, Vilkas nutempė Avinėlį į tamsų mišką. Tai yra visa valdovo tiesa, teisingumas ir teisėtumas.
Kiek žalos visuomenei atneša neišmanėliai, beverčiai, neišsilavinę, nekultūringi žmonės? Tai nesunku įsivaizduoti. Jie patys nieko nesuprasdami apie mokslą smerkia ir mokslininkus. Šią temą poetas plėtoja pasakoje „Kiaulė po ąžuolu“. Kiaulė, prisivalgiusi gilių po ąžuolu, atsigulė miegoti, o pabudusi pradėjo ardyti šaknis po ąžuolu. Kai varnas jai paaiškino, kad tai kenkia medžiui, kad jis gali išdžiūti, kiaulė atsakė, kad, sako, jai visiškai nesvarbu, ar medis išdžiūsta, ar ne, kol yra gilės, kurios ją storina. Taip pat neišmanėliai neigia mokslą, pamiršdami, kad mėgaujasi jo vaisiais.
Krilovo pasakos. jų yra daug. Ir kiekvienas yra svarbus, įdomus ir savaip vertingas. Juose yra visas pasaulis. Jie išsiskiria ryškumu, sąmojingumu, išraiškinga kalba. Didysis fabulistas juose atskleidžia trūkumus, trukdančius gyventi, kritikuoja ne tik individualius žmonių trūkumus, bet ir tam tikrus istorinius įvykius, socialinius reiškinius.
Seniai išvykęs iš pasaulio. A. Krylovas, tačiau didžiojo rusų fabulisto kūryba išlieka nepranykstanti ir šiandien turi didelę vertę.
