Ivanas Andrejevičius Krylovas buvo nepaprastai talentingas žmogus: mėgo matematiką ir užsienio kalbas, poeziją ir muziką, rašė pjeses ir leido žurnalus.
Tačiau jo pasakos atnešė jam didžiausią pripažinimą ir šlovę. Per savo gyvenimą Krylovas pelnė didžiojo rusų pasakų kūrėjo šlovę. Ivano Andrejevičiaus paklaustas, kodėl jis rašo pasakėčias, jis atsakė: „Pasakos suprantamos visiems“. Taigi, Krylovo pasakos yra žinomos visiems ir suprantamos visiems. Kas iš mūsų nėra skaitęs gražių jo pasakų ar nenustebinęs jo greitų, šmaikščių, protingų teiginių, kurių daugelis tapo aforizmais?
Kiekviena jo pasaka yra tarsi gyva gyvenimo scena. Savo pasakose poetas tyčiojosi iš visokių žmonių ydų: tinginystės, pavydo, kvailumo, dykinėjimo, pagyrimo, žiaurumo, šykštumo. Štai, pavyzdžiui, pasakėčia „Triškos palyda“, kurioje autorė gniuždančią kritiką kritikavo žmogų, kuris neturėdamas talento imasi užduoties, kurios jai nepajėgia, dėl to iš jo liko tik rankovės. palyda.
Kiekvienas žmogus turi dirbti pagal savo sugebėjimus ir pašaukimą, įrodo I. A. Krylovas savo pasakoje „Kvartetas“. Jo siužetas gana paprastas: įsigiję muzikos instrumentus ir natas, Beždžionė, Asilas, Ožka ir klubo pėda Meška nusprendė savo menu užtemdyti visą pasaulį, tačiau nieko gero iš to neišėjo. Ir tada beždžionė pasakė, kad neva jie visi sėdėjo neteisingai, todėl muzika buvo bloga. Jie kelis kartus keitė vietas, tačiau ketvertui nesisekė. Ir tada Lakštingala praskrido pro šiuos „muzikantus“, jis jiems paaiškino, kad norint tapti muzikantu, reikia turėti atitinkamų sugebėjimų, talento, be kurio, kad ir kaip atsisėstų, niekas neišeis. jiems.
Norint būti muzikantu, reikia įgūdžių
Ir tavo ausys švelnesnės, -
Lakštingala jiems atsako: -
O jūs, draugai, kad ir kaip sėdėtumėte,
Ne visi yra tinkami būti muzikantais.
Krylovas gerai pažinojo varganą darbininkų gyvenimą, matė to meto įstatymų, galiojusių valdančiajai luomui įtikti, neteisingumą, savo pasakojimuose realistiškai aprašė to meto gyvenimą.
Pasakoje „Vilkas ir avinėlis“ jis iškelia svarbią valdančiųjų visagalybės ir grobuoniškos moralės bei darbuotojų teisių trūkumo problemą.
Avinėlė, besišypsodama, nubėgo prie upės atsigerti vandens, kur jį pamatė alkanas Vilkas ir, norėdamas kažkaip pateisinti savo žiaurumą, pradėjo duoti visokius juokingus argumentus, bet galiausiai pavargęs pareiškė, kad Avinėlis. buvo kaltas dėl to, kad Vilkas nori valgyti. Tai pasakęs, Vilkas nutempė Avinėlį į tamsų mišką. Tai yra visa valdovo tiesa, teisingumas ir teisėtumas.
Kiek žalos visuomenei atneša neišmanėliai, beverčiai, neišsilavinę, nekultūringi žmonės? Tai nesunku įsivaizduoti. Jie patys nieko nesuprasdami apie mokslą smerkia ir mokslininkus. Šią temą poetas plėtoja pasakoje „Kiaulė po ąžuolu“. Kiaulė, prisivalgiusi gilių po ąžuolu, atsigulė miegoti, o pabudusi pradėjo ardyti šaknis po ąžuolu. Kai varnas jai paaiškino, kad tai kenkia medžiui, kad jis gali išdžiūti, kiaulė atsakė, kad, sako, jai visiškai nesvarbu, ar medis išdžiūsta, ar ne, kol yra gilės, kurios ją storina. Taip pat neišmanėliai neigia mokslą, pamiršdami, kad mėgaujasi jo vaisiais.
Krilovo pasakos. jų yra daug. Ir kiekvienas yra svarbus, įdomus ir savaip vertingas. Juose yra visas pasaulis. Jie išsiskiria ryškumu, sąmojingumu, išraiškinga kalba. Didysis fabulistas juose atskleidžia trūkumus, trukdančius gyventi, kritikuoja ne tik individualius žmonių trūkumus, bet ir tam tikrus istorinius įvykius, socialinius reiškinius.
Seniai išvykęs iš pasaulio. A. Krylovas, tačiau didžiojo rusų fabulisto kūryba išlieka nepranykstanti ir šiandien turi didelę vertę.
Ivanas Andrejevičius Krylovas yra puikus XIX amžiaus rusų fabulistas. V. A. Žukovskis sakė, kad Krylovo pasakėčių stilius yra tyras ir malonus, „arba iškyla didingame aprašyme, paliečia paprastu švelnaus jausmo įvaizdžiu, tada pralinksmina juokinga išraiška ar frazės posūkiu“. Rašydamas pasakėčias, Krylovas laikėsi klasikinių tradicijų. N. V. Gogolis manė, kad Krylovo pasakos yra „žmonių nuosavybė ir sudaro pačių žmonių išminties knygą“. Krylovo pasakėčiose atsispindėjo žmonių gyvenimas ir papročiai, jų pasaulinė patirtis, liaudies išmintis, rusiška dvasia ir charakteris, rusiško proto mąstysena ir rusiškos kalbos vaizdingumas.
Savo pasakėčiose Krylovas iškėlė daug aktualių klausimų: smerkė vyraujančios valstybės santvarkos neteisybę, siekė žadinti žmonių savimonę, kalbėjo apie moralinį masių pranašumą. Fabulistas drąsiai ir ryžtingai parodė stipriųjų ir silpnųjų, turtingųjų ir vargšų, galingų valdovų ir bejėgių žmonių prieštaravimus ir susidūrimus. Krylovas savo satyros kraštą nukreipė prieš plėšrūnus, „turtingus nagais ar dantimis“, prieš liūtus, tigrus, godius vilkus, gudrias lapes, o tai reiškia, kad prisidengiant šiais gyvūnais kilmingųjų plėšikai, korumpuoti valdininkai, kyšius imantys teisėjai:
* Visi žino, kad Klimychas yra nesąžiningas;
* Jie skaitė apie kyšius Klimyčiui...
Krylovas daug dėmesio skyrė smurto ir silpnųjų priespaudos temai. Pasakoje „Žvėrių jūra“ yra visa grupė atgailaujančių prievartautojų. Gyvūnai grobį griebia tokia tvarka:
* ko gali didysis Liūtas, to negali vilkas ir lapė („Liūtas medžioklėje“),
* kas leidžiama Ereliui, nėra prieinama Voronenok („Voronenok“).
Krylovo satyra taip pat nukreipta prieš kyšininkavimą, plėšimą ir nusikaltimus tarnyboje. Pasakoje „Dramblys vaivadijoje“ vaivada dramblys leidžia vilkams „nuimti odą nuo avių“, filme „Žuvis šokis“
* Lisankos kaimas vaivadijoje,
* Lapė pastebimai priaugo svorio.
Pasakoje „Meška su bitėmis“ lokys buvo paskirtas bičių prižiūrėtoju ir, žinoma, visą medų nusitempė į savo duobę. Pasakoje „Lapė statybininkas“ Lapei buvo pavesta pastatyti vištidę, ji padarė sau spragą ir po truputį iš ten iškėlė viščiukus. Juokinga ir liūdna!
Krylovas atskleidžia korumpuotą teismą, kuris globojo įstatymų pažeidėjus ir išteisino galinguosius bei turtinguosius. Pasakoje „Valstietis ir avis“ valstietis kreipiasi į teisėją Foxą su skundu dėl Avelės, kuri buvo kieme, kai dingo vištos. Visi kaimyniniai liudininkai teigė, kad avis „miegojo visą naktį“, nepastebėjo „nei vagystės, nei apgaudinėjimo“, ji „visiškai nevalgo mėsos“, o teisėjas Foxas, nieko neatsižvelgęs, skelbia nuosprendį:
* Nepriimk jokios priežasties iš avių,
* Kuo greičiau palaidoti galus
* Visi nesąžiningi, vedojo, yra įgudę.
* Ir dėl to nužudykite avį...
Krylovo pasakėčiose išjuokiamas nepotizmas, valdininkų, gavusių globojamus postus, papirkinėjimas. Pasakoje „Dramblys byloje“ apgavikas Lapė patenka į aukščiausius rangus, nes žino, kaip sukti savo pūkuotą uodegą. Asilas, plakdamas savo ilgomis ausimis, sako Drambliui, kad be ilgų ausų jis to nedarytų pateko į palankumą“. Pasakoje „Srautas“ sakoma: apie šio pasaulio galiūnus, slegiančius žmones. O „Vilke ir avinėlyje“ „visada kalti stiprieji, bejėgiai.
Krylovų žmonės buvo įasmeninti taikių gyvūnų atvaizduose, dažnai tikrų žmonių personažais. Poeto simpatijos – žmonių pusėje. Krylovas visada pabrėžė žmonių teisę į laisvę ir darbą („Erelis ir kurmis“, „Liūtas ir uodas“, „Musė ir bitė“, „Šuo ir arklys“, „Krioklys ir upelis“). Kasdienio ciklo pasakėčiose Krylovas pašiepia žmogaus ydas, silpnybes ir trūkumus, moko pasaulietiškos išminties, sąžiningumo, nesavanaudiškumo, pagarbos žmogaus orumui. Pasakojime „Gegutė ir gaidys“ šaiposi iš vergiškumo ir gailestingumo, „Dvi statinės“, „Skruzdėlynas“, „Dramblys ir Mopsas“ – pasigyrimas, „Pelės“ – bailumas, „Vilkas ir gervė“ – piktas nedėkingumas, „Mela “ – veidmainystė, „Melagis“ ir „Smalsus“ – melas, „Kiaulė: po ąžuolu“, „Gaidys ir perlo grūdai“, „Beždžionė ir akiniai“ – nežinojimas. Už gyvūnų santykių slypėjo žmonių santykiai, o gyvūnų ir paukščių – žmonių veiksmai.
Populiarumas, realizmas ir aukštas meniškumas yra pagrindiniai Krylovo pasakų privalumai, kurie visada stengėsi rašyti žmonėms. „Šis žanras suprantamas visiems, jį skaito tarnai ir vaikai“, – apie pasakėčias kalbėjo Krylovas.
Krylovo pasakėčios – puiki gyvenimo, reiškinių, veikėjų stebėjimų mokykla. Pasakos įdomios tiek dėl dinamiškų siužetų, tiek dėl veikėjų personažų, ypač gyvūnų, vabzdžių ir paukščių, vaizdavimo. Kiekviena perskaityta pasaka priverčia žmogų susimąstyti.
Skaitydami pasakėčią „Demyano ausis“, supranti: istorija, kurią pasakoja autorius, visai ne apie konkretų Demyaną ir Foką, o ne apie ausį ir perdėtą svetingumą. Demyanas įasmenina tokius bruožus kaip apsėdimas, išrankumas, įžūlumas ir nesugebėjimas gerbti kito žmogaus norų. O pasaka taip pat moko: geri ketinimai ne visada turi gerų pasekmių.
Nesugebėjimą dirbti kartu, rūpintis bendru reikalu, o ne savo skoniu, įkūnija pasakos „Gulbė, lydeka ir vėžys“ veikėjai. Paskutinė šios pasakėčios eilutė – „Bet ten dar tik vežimėlis“ – tapo skambia fraze. Kartais šie žodžiai naudojami apibūdinti žmogaus, kuris negali užbaigti to, ką pradėjo, būklę. Fabula padeda suprasti: prieš imantis bet kokio verslo, reikia atidžiai pasverti ir savo, ir bendrininkų galimybes. Priešingu atveju iš šios bylos išeis „tik miltai“.
Krylovas savo pasakoje „Beždžionė ir akiniai“ atskleidžia neišmanančius ir neišmanančius. Kai kurie žmonės labai panašūs į pasakos personažą: negalėdami suprasti kokio nors reiškinio, jį neigia arba draudžia. Daugelis Krylovo pasakėčių veikėjų, atrodo, kilę iš liaudies pasakų. Jų „personažai“ gerai žinomi, tačiau autorius kuria situacijas, kuriose atsiskleidžia jų esmė.
Lapė yra daugelio pasakų veikėjas. Šis vaizdas naudojamas, kai reikia pavaizduoti gudrumą ar apgaulę. Pasakoje „Varna ir lapė“ gudrumas padeda Lapei gauti sūrio gabalėlį. Tačiau pasakėčia smerkia ne klastą ir gudrumą, o užkalbėjimą ir tuos, kurie tiki bet kokiais žodžiais, kad tik jie būtų malonūs. Krylovo pasakėčios atskleidžia įvairius žmogaus charakterio trūkumus ir moko oraus gyvenimo meno.
Bendri ir skirtingi Krylovo pasakėčios „Vilkas ir avinėlis“ ir Ezopo to paties pavadinimo pasakėčios aspektai
Žinoma, kad daugelio pasakėčių siužetai atsirado senovėje, tačiau įvairių šalių fabulistai jais rašo naujus kūrinius.
Kaip atsiranda naujas kūrinys, pagrįstas gerai žinomu siužetu, pabandykime tai ištirti Ezopo ir Krylovo pasakėčių pavyzdžiu.
Ezopas – legendinis poetas, laikomas pasakėčios žanro įkūrėju. Ezopo pasakėčios proziškos, pasakojamosios, lakoniškos. Pagrindinis dėmesys skiriamas tam tikrų savybių ar skirtingų gyvenimo pozicijų nešiotojų susidūrimui. Pasakoje „Vilkas ir ėriukas“ aiškiai apibrėžtos veikėjų asmenybės: Avinėlis įkūnija neapsaugotumą, Vilkas – jėgą. Iš to išplaukia moralė, kad teisinga gynyba neturi jokios įtakos tiems, kurie ketina daryti neteisybę.
Skirtingai nei Ezopas, Krylovas savo pasakėčios moralą išdėstė pradžioje, tačiau pasakos įvykių raida nėra suvokiama kaip paprasta moralės iliustracija. Krylove vilkas tampa nenumaldomos piktos jėgos, žiaurumo ir savivalės įsikūnijimu, o siužeto raida prieš mūsų akis atskleidžia šios žiaurios jėgos veikimo mechanizmą. Skaitytojai tampa visko, kas nutinka veikėjams, liudininkais.
Pasakos pradžioje Avinėlis Vilko nebijo, nes jis niekam nekenkia ir nepažeidžia nustatytų taisyklių. Beprasmiškus Vilko kaltinimus Avinėlė lengvai paneigia. Avinėlio atsakymuose jaučiamas savivertės jausmas. Akimirką skaitytojams net atrodo, kad Avinėlis Vilką įvedė į aklavietę, nes plėšrūnas nebeturi argumentų apkaltinti. Bet iš to visai nereiškia, kad po susitikimo su Vilku Avinėlė liks nesužeistas. Visiškai priešingai. Kiekvienas vertas Avinėlio atsakymas dar labiau erzina Vilką. Galiausiai valingas plėšrūnas pavargsta ieškoti įsivaizduojamos savo aukos kaltės ir jis parodo savo esmę. Paskutiniai pasakėčios žodžiai: „Jis pasakė – ir vilkas nutempė Avinėlį į tamsų mišką“ – tuo pačiu laukti ir netikėti. Skaitytojas nuo pat pradžių žinojo, kad taip nutiks, tačiau stebėdamas įvykių raidą tikėjosi, kad Avinėlė galiausiai įrodys savo nekaltumą.
Ezopo ir Krylovo pasakėčios turi bendrą siužetą, charakterius ir net moralę. Ezopo pasakėčia parašyta proza, o Krylovo – poezija. Bet, mano nuomone, svarbiausias dalykas, išskiriantis šias dvi pasakėčias, yra skaitytojo kūrinių suvokimas. Ezopo pasakėčia, taip sakant, patraukia skaitytojo protą. Ir Krylovo pasakėčia eina į širdį.
Sudėtis
Krylovo pasakėčios – puiki gyvenimo, reiškinių, veikėjų stebėjimų mokykla. Pasakos įdomios tiek dėl dinamiškų siužetų, tiek dėl veikėjų personažų, ypač gyvūnų, vabzdžių ir paukščių, vaizdavimo. Kiekviena perskaityta pasaka priverčia žmogų susimąstyti.
Skaitydami pasakėčią „Demyano ausis“, supranti: istorija, kurią pasakoja autorius, visai ne apie konkretų Demyaną ir Foką, o ne apie ausį ir perdėtą svetingumą. Demyanas įasmenina tokius bruožus kaip apsėdimas, išrankumas, įžūlumas ir nesugebėjimas gerbti kito žmogaus norų. O pasaka taip pat moko: geri ketinimai ne visada turi gerų pasekmių.
Nesugebėjimą dirbti kartu, rūpintis bendru reikalu, o ne savo skoniu, įkūnija pasakos „Gulbė, lydeka ir vėžys“ veikėjai. Paskutinė šios pasakėčios eilutė – „Bet ten dar tik vežimėlis“ – tapo skambia fraze. Kartais šie žodžiai naudojami apibūdinti žmogaus, kuris negali užbaigti to, ką pradėjo, būklę. Fabula padeda suprasti: prieš imantis bet kokio verslo, reikia atidžiai pasverti ir savo, ir bendrininkų galimybes. Priešingu atveju iš šios bylos išeis „tik miltai“.
Krylovas savo pasakoje „Beždžionė ir akiniai“ atskleidžia neišmanančius ir neišmanančius. Kai kurie žmonės labai panašūs į pasakos personažą: negalėdami suprasti kokio nors reiškinio, jį neigia arba draudžia. Daugelis Krylovo pasakėčių veikėjų, atrodo, kilę iš liaudies pasakų. Jų „personažai“ gerai žinomi, tačiau autorius kuria situacijas, kuriose atsiskleidžia jų esmė.
Lapė yra daugelio pasakų veikėjas. Šis vaizdas naudojamas, kai reikia pavaizduoti gudrumą ar apgaulę. Pasakoje „Varna ir lapė“ gudrumas padeda Lapei gauti sūrio gabalėlį. Tačiau pasakėčia smerkia ne klastą ir gudrumą, o užkalbėjimą ir tuos, kurie tiki bet kokiais žodžiais, kad tik jie būtų malonūs. Krylovo pasakėčios atskleidžia įvairius žmogaus charakterio trūkumus ir moko oraus gyvenimo meno.
Bendri ir skirtingi Krylovo pasakėčios „Vilkas ir avinėlis“ ir Ezopo to paties pavadinimo pasakėčios aspektai
Žinoma, kad daugelio pasakėčių siužetai atsirado senovėje, tačiau įvairių šalių fabulistai jais rašo naujus kūrinius.
Kaip atsiranda naujas kūrinys, pagrįstas gerai žinomu siužetu, pabandykime tai ištirti Ezopo ir Krylovo pasakėčių pavyzdžiu.
Ezopas – legendinis poetas, laikomas pasakėčios žanro įkūrėju. Ezopo pasakėčios proziškos, pasakojamosios, lakoniškos. Pagrindinis dėmesys skiriamas tam tikrų savybių ar skirtingų gyvenimo pozicijų nešiotojų susidūrimui. Pasakoje „Vilkas ir ėriukas“ aiškiai apibrėžtos veikėjų asmenybės: Avinėlis įkūnija neapsaugotumą, Vilkas – jėgą. Iš to išplaukia moralė, kad teisinga gynyba neturi jokios įtakos tiems, kurie ketina daryti neteisybę.
Skirtingai nei Ezopas, Krylovas savo pasakėčios moralą išdėstė pradžioje, tačiau pasakos įvykių raida nėra suvokiama kaip paprasta moralės iliustracija. Krylove vilkas tampa nenumaldomos piktos jėgos, žiaurumo ir savivalės įsikūnijimu, o siužeto raida prieš mūsų akis atskleidžia šios žiaurios jėgos veikimo mechanizmą. Skaitytojai tampa visko, kas nutinka veikėjams, liudininkais.
Pasakos pradžioje Avinėlis Vilko nebijo, nes jis niekam nekenkia ir nepažeidžia nustatytų taisyklių. Beprasmiškus Vilko kaltinimus Avinėlė lengvai paneigia. Avinėlio atsakymuose jaučiamas savivertės jausmas. Akimirką skaitytojams net atrodo, kad Avinėlis Vilką įvedė į aklavietę, nes plėšrūnas nebeturi argumentų apkaltinti. Bet iš to visai nereiškia, kad po susitikimo su Vilku Avinėlė liks nesužeistas. Visiškai priešingai. Kiekvienas vertas Avinėlio atsakymas dar labiau erzina Vilką. Galiausiai valingas plėšrūnas pavargsta ieškoti įsivaizduojamos savo aukos kaltės ir jis parodo savo esmę. Paskutiniai pasakėčios žodžiai: „Jis pasakė – ir vilkas nutempė Avinėlį į tamsų mišką“ – tuo pačiu laukti ir netikėti. Skaitytojas nuo pat pradžių žinojo, kad taip nutiks, tačiau stebėdamas įvykių raidą tikėjosi, kad Avinėlė galiausiai įrodys savo nekaltumą.
Ezopo ir Krylovo pasakėčios turi bendrą siužetą, charakterius ir net moralę. Ezopo pasakėčia parašyta proza, o Krylovo – poezija. Bet, mano nuomone, svarbiausias dalykas, išskiriantis šias dvi pasakėčias, yra skaitytojo kūrinių suvokimas. Ezopo pasakėčia, taip sakant, patraukia skaitytojo protą. Ir Krylovo pasakėčia eina į širdį.
