Atvira socialinių mokslų pamoka 10 klasėje.

Parengė socialinių mokslų mokytoja T.E.Drovnikova.

Pamoka: Teisinės kultūros pagrindų formavimas 10 klasės socialinių mokslų pamokose.

Ekonominė kultūra.

Pamokos eiga:

I. Organizacinis momentas.

1. Pasisveikinimas (mokytojo ir mokinių bendravimo pradžia).

2. Nelankančių asmenų nustatymas (dėstytojas formuoja savo poziciją dėl mokinio nedalyvavimo fakto).

3. Pasirengimo pamokai tikrinimas.

4. Mokinių dėmesio organizavimas.

5. Įrangos paruošimas.

II. Tikrinamas namų darbas „Ekonomikos vaidmuo visuomenės gyvenime“.

1. Individuali apklausa (p. 12), užduotys + klausimai 135 136 p.

2. Testavimas visai klasei (7-10 min.).

III. Pranešimas naujos medžiagos studijavimo tema: „Ekonominė kultūra“ (Pristatymas – įtraukti).

Planuoti.

1. Ekonominė kultūra;

2. Ekonominės kultūros esmė ir struktūra;

3. Ekonominiai santykiai ir interesai;

4. Ekonominė laisvė ir socialinė atsakomybė;

5. Rinkos ekonomika;

6. Ekonominės kultūros ir veiklos ryšys;

7. Ekonomikos ir teisės santykis;

8. Ekonomikos atspindys Rusijos Federacijos Konstitucijoje. Mokesčių ir baudžiamojo kodekso straipsnių, glaudžiai susijusių su ekonomika, susipažinimas ir studijavimas.

1. Ekonominė kultūra.

Kultūra (iš lot. cultura, iš veiksmažodžio colo, colere - auginimas, vėliau - auklėjimas, švietimas, vystymasis, garbinimas) yra sąvoka, turinti daugybę reikšmių įvairiose žmogaus gyvenimo srityse. Kultūra yra filosofijos, kultūros studijų, istorijos, meno istorijos, kalbotyros (etnolingvistikos), politikos mokslų, etnologijos, psichologijos, ekonomikos, pedagogikos ir kt.

Iš esmės kultūra suprantama kaip žmogaus veikla pačiomis įvairiausiomis apraiškomis, įskaitant visas žmogaus saviraiškos ir savęs pažinimo formas bei metodus, žmogaus ir visos visuomenės įgūdžių ir gebėjimų kaupimą. Kultūra taip pat pasirodo kaip žmogaus subjektyvumo ir objektyvumo (charakterio, kompetencijų, įgūdžių, gebėjimų ir žinių) apraiška.

Kultūra yra tvarių žmogaus veiklos formų visuma, be kurios ji negali būti atkurta, taigi ir negali egzistuoti.

Kultūra yra kodų rinkinys, nurodantis asmeniui tam tikrą elgesį su jam būdinga patirtimi ir mintimis, taip darant jam vadybinę įtaką.

Kultūros atsiradimo šaltiniu laikomas žmogaus veikla, pažinimas ir kūryba.

Panagrinėkime tokią sąvoką kaip EKONOMINĖ KULTŪRA.

Ekonominė visuomenės kultūra

Ūkinės veiklos vertybių sistema ir motyvai;

Ekonominių žinių lygis ir kokybė; žmogaus vertinimai ir veiksmai;

Ekonominė individo kultūra

Sąmonė;

Praktinė veikla.

2. Ekonominės kultūros esmė ir struktūra.

Ekonominės kultūros elementai.

1. Ekonominės žinios – tai visuma idėjų apie materialinių gėrybių gamybą, mainus, paskirstymą ir vartojimą, ekonominio gyvenimo įtaką visuomenės raidai.

2. Ekonominis mąstymas - ekonominių reiškinių ir procesų esmės pažinimas, operavimas įgytomis sąvokomis, ekonominių situacijų analizė.

3. Ekonominė orientacija - žmogaus veiklos ekonominėje sferoje poreikiai, interesai ir motyvai (skirstomi į du tipus: socialinis požiūris ir socialiai reikšmingos vertybės).

3. Ekonominiai santykiai ir interesai.

Žmonių santykiai, atsirandantys keičiantis prekėmis, darbo rezultatais ar paslaugų teikimu, atliekami lyginamuoju jų santykinės vertės įvertinimu.

1. Pelno gavimas 2. Poreikių tenkinimas 3. Savęs patvirtinimas

4.Ekonominė laisvė ir socialinė atsakomybė.

Ekonominė laisvė – teisė savarankiškai pasirinkti gamybos profilį, struktūrą ir apimtį, pardavimo sąlygas, produkcijos kainas, pasiekiama kompromisiniais susitarimais su kitais rinkos dalyviais.

Socialinė atsakomybė

1. Maksimalaus pelno siekis ir savanaudiška privačių interesų apsauga.

Moralinė pareiga yra Teisės normos – visuotinai privalomos – nutrūkimas

visuomenės dorovės reikalavimai, elgesio taisyklės reglamentuojantys

į konkretaus asmens asmeninį imperatyvą, socialinius santykius, įtvirtintą

ir jos savanoriškas įgyvendinimas. įstatymais ir užtikrinama valstybės.

Ypatingi socialiniai ir moraliniai-teisiniai

individo požiūris į visą visuomenę

ir kitiems žmonėms.

5. Rinkos ekonomika.

TRŪKUMAI:

Konkurencija lemia monopolijų atsiradimą;

Ekonominis nestabilumas: infliacija, ekonominis

recesija, nedarbas;

Netolygus pajamų paskirstymas;

Trūksta susidomėjimo aplinkosauga.

PRIVALUMAI:

Rinka greitai reaguoja į paklausos pokyčius nuo

vartotojo pusė;

Trūkumas neįmanomas;

Gamintojų ir vartotojų laisvė;

Aukštos prisitaikymo galimybės.

6. Ekonominės kultūros ir veiklos ryšys.

Ekonominės kultūros lygis

- Sėkmė atliekant socialinius vaidmenis.

- Ekonominiai rodikliai

Perėjimas prie naujo gamybos būdo – Aukšta moralė, aukšta

kultūros lygis.

Šiuolaikinis darbas - Savidisciplina, savikontrolė.

Vaikinai, dar vienas tikslas, kurio siekiame savo pamokose – teisinės kultūros, pilietinio ugdymo pagrindų formavimas. Dabar pagilinsime žinias ir bandysime susieti tokią sąvoką kaip ekonomika su koncepcija teisingai.

1. Ekonomika ir teisė. (Studento žinutė).

Per savo gyvenimą mes susiduriame su daugybe teisių, o svarbiausia, kai kurios iš jų atsispindi aukščiausiame Rusijos Federacijos teisės akte – Konstitucijoje.

Skaitykite daugiau apie Rusijos Federacijos Konstituciją ir joje nustatytas ekonomines teises.

2. Ekonomika ir Rusijos Federacijos Konstitucija (Studento pranešimas).

Vaikinai! Kaip manote, kokiuose šaltiniuose galime rasti ekonominio turinio straipsnių?

Mokesčių kodas.

Baudžiamasis kodeksas.

Teisingai! Dabar apibūdinsime kiekvieną iš šių šaltinių.

3. Rusijos Federacijos ekonomikos ir baudžiamasis kodeksas. (Studento žinutė).

4. Rusijos Federacijos ekonomikos ir mokesčių kodeksas. (Studento žinutė).

Namų darbas 13 pastraipa (perpasakojimas), 149 p. darbas su dokumentu, klausimai ir užduotys, 1.2 raštu sąsiuvinyje 150 p.

„Ekonominė laisvė negali būti laisva nuo ekonominių rūpesčių; tai ekonominės veiklos laisvė, kuri neišvengiamai apima riziką ir atsakomybę, susijusią su teise rinktis“.

F. Hayekas, austrų ekonomistas ir filosofas.

Įvadas

Kultūros tipologijai gali būti daug kriterijų arba pagrindų, pavyzdžiui: ryšys su religija; regioninė kultūros priklausomybė; priklausymas istoriniam visuomenės tipui; visuomenės sfera ar veiklos rūšis; ryšys su teritorija ir kt.

Kalbant apie ekonominę ir politinę kultūrą, ekspertai jas vadina arba visuomenės kultūros tipais, arba visuomenės kultūros sferomis.

Yra įvairių pramonės šakų, rūšių, rūšių ir kultūros formų. Tačiau yra kultūrų, kurios nepriklauso nė vienam iš išvardytų punktų. Tai dvasinė ir materialinė kultūra. Jų negalima priskirti nei pramonės šakoms, nei kultūros formoms, tipams ar rūšims, nes šie reiškiniai skirtingu laipsniu sujungia visus keturis klasifikavimo požymius. Dvasinę ir materialinę kultūrą teisingiau laikyti kombinuotais dariniais, išsiskiriančiais iš bendros konceptualios schemos.

Ekonominė kultūra

Esmė ir funkcijos

Ekonominė kultūra apima gamybos kultūrą, paskirstymo kultūrą, mainų kultūrą, vartojimo kultūrą, valdymo kultūrą ir darbo kultūrą.

Ekonominė kultūra yra neatsiejama ir svarbi visuotinės kultūros dalis. Civilizuotas žmogus visų pirma yra žmogus, turintis labai išvystytą ekonominę kultūrą. Visi mokslininkai skirtingai apibrėžia ekonominės kultūros esmę. Tačiau visi šie apibrėžimai susiveda į vieną bendrą nuomonę, kad ekonominę kultūrą galima vertinti tiek siaurąja, tiek plačiąja šio žodžio prasme.

IN plačiąja to žodžio prasmeEkonominė kultūra -- tai visuomenės sukurta materialinių ir dvasinių priemonių sistema gamybinėje veikloje: miestai, pastatai, automobiliai, keliai ir kt.; įgūdžiai, gebėjimai, ekonominės žinios ir gebėjimai, bendravimo tarp žmonių metodai ir formos, ekonominis intelektas.

Siaurąja to žodžio prasmeEkonominė kultūra - tai toks pat grupės, žmonių ir individų ekonominis mąstymas ir veikla. Su jo pagalba žmonės pripranta prie tam tikrų socialinių ir ekonominių savo egzistavimo sąlygų. Ekonominė kultūra taip pat apima ekonominių vertybių, interesų, įgūdžių, taisyklių, normų ir įgūdžių rinkinį, kuris reguliuoja ekonominį elgesį. Kitaip tariant, ekonominė kultūra susideda iš elgesio stereotipų ir ekonominių žinių.

Įmonė, gaminanti nekokybiškus produktus, laikoma žemų gamybos standartų įmone. Kai visuomenėje ignoruojami vartotojo interesai, kai pirkėjas negali grąžinti ar pakeisti nekokybiškų prekių parduotuvėje arba kai pardavėjai elgiasi nemandagiai, kalbama apie žemą vartojimo kultūrą. Paprasčiau tariant, ekonominė kultūra yra savotiškas įrankis, „kalba“, kurios pagalba žmonės bendrauja vieni su kitais ūkinės veiklos procese.

Kiekviena ekonominė era yra unikali savo gyventojų ekonominės kultūros lygiu ir tipu. Be to, natūralu, kad įvairios gyventojų grupės turi reikšmingų ekonominės kultūros skirtumų. Taigi, pavyzdžiui, išsilavinę ekonomistai turi teorinę ekonominę sąmonę. Valdžios pareigūnai, vadovai, direktoriai ir verslininkai turi praktinio ekonominio mąstymo kultūrą.

Šiuolaikiniame pasaulyje ekonominė kultūra vis labiau sutampa su visuomenės socialumu ir civilizacija. Joje dominuojantis vaidmuo skiriamas atsižvelgti ne tik į individualius, bet ir į grupinius interesus. Tradicinius ekonomikos vystymosi „idealus“ (kiekybinį augimą, pelną) keičia „žmogiškesni“ tikslai.

Šiandien socialiai orientuoto, o kartu ir ekonomikos tipas vertinamas iš kitokios perspektyvos – kaip „sumišęs“, „supratantis“, „naudingas“, „tikslingas“, „protingas“, vis labiau panašus į kiekvieno žmogaus interesus. Dabar klojami naujos ekonominės kultūros pamatai, būtent: sukuriamos socialinės sąlygos, kurios suteiks reikiamą socialinę orientaciją verslo subjektų elgesiui apskritai ir atskirai – sprendimus priimančių asmenų elgesiui; mobiliojo ryšio ir informacinės sistemos priežiūra; reklamos lygio gerinimas; ūkio ir finansų įstaigų (bankų, bankų, biržų, audito paslaugų, draudimo įmonių) veiklos organizavimas ir kt.

Viskas, kas vyksta dabar, turėtų lemti informacinės ir kompiuterinės visuomenės kūrimą, kurioje įvairūs žmonių poreikiai, jų interesų skirtumai yra visos visuomenės vystymosi ir sėkmės raktas, jos tobulėjimo sąlyga. Tokios visuomenės bruožas bus ekonominių sprendimų pasirinkimo variantų įvairovė, pagrįsta įvairių ekonominės veiklos subjektų interesų įvairove, motyvais, taip pat atsižvelgiant į veiksnių ir sąlygų įvairovę: socialinius, ekonominius, ekonominius. - psichologinė ir techninė.

Pagrindinės ekonominės kultūros funkcijos:

v pažinimo
v pritaikė
v švietimo ir kt.

Naujos žinios ekonomikos srityje skatina iš naujo įvertinti senąjį žinių lygį ir suvokti visuomenės raidos tendencijas bei šios raidos perspektyvas. Kalbant apie programos funkcija, tuomet ekonominių santykių dalyvių aktyvumas priklauso ne tik nuo jų lygio ekonominių žinių, bet ir apie gebėjimą jas pritaikyti praktiškai, t.y. ekonominė sąmonė žmonių.

Tema: Ekonominė kultūra

Pamokos tipas: kombinuotas

Pamokos tikslai:Švietimo— Plėsti ir gilinti žinias apie ekonomiką, ekonominę kultūrą, jos esmę ir struktūrą

Švietimo

Vystantis- kalbėjimo įgūdžiai (gebėjimas išreikšti savo požiūrį); gebėjimas dirbti su vadovėlio tekstu

Mokymosi įrankiai: Vadovėlis L.N.Bogolyubov, Yu.I.Averyanov. Socialinis mokslas. § 12

Pamokos eiga

1. Organizacinis momentas.

2. Namų darbų tikrinimas

1. Kas yra ekonomika? (tai ekonominė sistema, užtikrinanti žmonių ir visuomenės poreikių tenkinimą kuriant ir naudojant reikalingas gyvenimo gėrybes)

2. Kas yra bendrasis vidaus produktas? (bendra visų galutinių prekių ir paslaugų, pagamintų šalyje per metus, vertė, padalinta iš gyventojų skaičiaus)

3. Koks yra skurdo lygis? (vadina normatyvų nustatytą asmens tam tikro laikotarpio piniginių pajamų lygį, leidžiantį užtikrinti fizinį (fiziologinį) pragyvenimo lygį.)

3. Išstudijuokite naują temą

Kultūra yra žmogaus atributas, atspindintis jo raidą visuomenėje. Šis žmogaus savęs kūrimo procesas vyksta tiesioginės veiklos metu, augant jo materialinei ir dvasinei įrangai. Šios veiklos poveikis žmogui skiriasi. Kultūros raida suponuoja kultūros standarto (pavyzdžio) nustatymą ir susideda iš daugiausia

sekdamas juo.

Ekonominė visuomenės kultūra- tai vertybių ir ekonominės veiklos motyvų sistema, ekonominių žinių lygis ir kokybė, vertinimai ir žmogaus veiksmai, taip pat tradicijų ir normų, reglamentuojančių ekonominius santykius ir elgesį, turinys. Ekonominė individo kultūra reprezentuoja organišką sąmonės ir praktinės veiklos vienybę.

Ekonominės kultūros struktūroje galima išskirti svarbiausius elementus: žinias ir praktinius įgūdžius, ekonominę orientaciją, veiklos organizavimo būdus, santykius ir žmogaus elgesį joje reguliuojančias normas.

Individo ekonominės kultūros pagrindas yra sąmonė, ir ekonomikos žinios - svarbus jo komponentas. Šios žinios atspindi visuma ekonominės idėjos apie materialinių gėrybių gamybą, mainus, paskirstymą ir vartojimą, ekonominio gyvenimo įtaką visuomenės raidai, būdus ir formas, būdus, kurie prisideda prie darnaus visuomenės vystymosi.

Sukauptas žinias žmogus aktyviai naudoja kasdienėje veikloje, todėl yra svarbus jo ekonominės kultūros komponentas ekonominis mąstymas. Tai leidžia suprasti ekonomikos reiškinių ir procesų esmę, operuoti įgytomis ekonominėmis sąvokomis, analizuoti konkrečias ekonomines situacijas.

Žmogaus ekonominę kultūrą galima atsekti per jo asmeninių savybių ir savybių visumą, kurios yra tam tikras jo dalyvavimo veikloje rezultatas.

Svarbi ekonominės kultūros apraiška yra ekonominius santykius. Nuo žmonių tarpusavio ekonominių santykių pobūdžio (turtinių santykių, veiklos mainų ir prekių bei paslaugų paskirstymo) priklauso ne tik gamybos plėtra, bet ir socialinė pusiausvyra visuomenėje, jos stabilumas. Ekonominiai žmonių interesai veikia kaip atspindys jų ekonominius santykius. Taigi verslininko (gauti maksimalų pelną) ir darbuotojo (parduoti savo darbo paslaugas brangiau ir gauti didesnį atlyginimą) ekonominius interesus lemia jų vieta ekonominių santykių sistemoje.

Ekonominiai interesai - Tai yra žmogaus noras gauti naudą, kurios jam reikia savo gyvenimui ir šeimai.

Interesai išreiškia būdus ir priemones, kaip patenkinti žmonių poreikius.

Ieškant būdų, kaip suderinti asmens ir visuomenės ekonominius interesus, buvo pasitelktos ir įvairios įtakos žmonių sąmonei formos: filosofiniai mokymai, moralės normos, menas, religija. Jie suvaidino didelį vaidmenį formuojant ypatingą ekonomikos elementą - verslo etika, atskleidžiančios elgesio ūkinėje veikloje normas ir taisykles. Šios normos yra svarbus ekonominės kultūros elementas, jų laikymasis palengvina žmonių verslą ir bendradarbiavimą, mažina nepasitikėjimą ir priešiškumą.

Skaitymas 141 puslapis ( Savais žodžiais paaiškinkite, kaip supratote tai, ką perskaitėte. )

Į jums jau pažįstamą žodį „laisvė“ galima žiūrėti iš skirtingų pozicijų: žmogaus apsauga nuo nepageidaujamos įtakos, smurto; gebėjimas veikti savo valia ir pagal suvoktą būtinybę; alternatyvų prieinamumas, pasirinkimas, pliuralizmas. Kas yra ekonominė laisvė?

Ekonominė laisvė apima laisvę priimti ekonominius sprendimus ir ekonominių veiksmų laisvę. Asmuo turi teisę nuspręsti, kokia veikla jam yra priimtinesnė, kokia turtinio dalyvavimo forma jam atrodo tinkamesnė, kokioje srityje ir kokiame šalies regione jis veiks. Rinka, kaip žinoma, remiasi ekonominės laisvės principu.

Rinkos ekonomika dažnai vadinama ekonomika laisva įmonė. Ką reiškia žodis „nemokamas“? Verslininko ekonominė laisvė, kaip mano mokslininkai, suponuoja, kad jis turi tam tikrą teisių rinkinį garantuojantis savarankiškumą, savarankišką sprendimų priėmimą ieškant ir pasirenkant ūkinės veiklos rūšį, formą ir apimtį, jos įgyvendinimo būdus, pagamintos produkcijos panaudojimą ir gautą pelną.

Žmonių ekonominė laisvė nuėjo evoliuciniu keliu. Per visą istoriją buvo atoslūgių ir atoslūgių, buvo atskleisti įvairūs žmonių vergystės gamyboje aspektai: asmeninė priklausomybė, materialinė priklausomybė (įskaitant skolininką nuo kreditoriaus), išorinių aplinkybių spaudimas (derliaus gedimas, nepalanki ekonominė padėtis rinkoje). ir kt.). Atrodo, kad socialinis vystymasis balansuoja tarp, viena vertus, didesnės asmeninės laisvės, tačiau su didele ekonomine rizika, ir, kita vertus, didesnio ekonominio saugumo, bet su vasalų priklausomybe.

Darnus vystymasis – tai visuomenės vystymasis, leidžiantis tenkinti dabartinės kartos poreikius, nepakenkiant ateities kartoms tenkinti savo poreikius.

Praktika įrodo glaudų ekonominės kultūros ir ekonominės veiklos ryšį ir tarpusavio priklausomybę. Veiklos organizavimo būdai, individo pagrindinių socialinių vaidmenų, tokių kaip gamintojas, vartotojas, savininkas, vykdymas, įtakoja visų ekonominės kultūros elementų formavimąsi ir vystymąsi. Savo ruožtu individo ekonominės kultūros lygis neabejotinai turi įtakos ekonominės veiklos efektyvumui ir socialinių vaidmenų atlikimo sėkmei.

Vienas iš svarbiausių individo socialinių vaidmenų yra gamintojo vaidmuo. Perėjimo prie naujo, informacinio-kompiuterinio, technologinio gamybos būdo sąlygomis iš darbuotojų reikalaujama ne tik aukšto išsilavinimo ir profesinio pasirengimo, bet ir aukštos dorovės bei aukšto bendros kultūros lygio. Šiuolaikinis darbas vis labiau užpildomas kūrybiniu turiniu, kuriam reikia ne tiek iš išorės (viršininko, meistro, gaminių kontrolieriaus) palaikomos disciplinos, kiek savidisciplinos ir savitvardos. Pagrindinis kontrolierius šiuo atveju yra sąžinė, asmeninė atsakomybė ir kitos moralinės savybės.

Užsiimdami bet kokia praktine ūkine veikla, pasitelkite ekonomines žinias ir ekonominės kultūros normas, kad galėtumėte teisingai pasirinkti ir priimti sprendimus, optimalius jūsų verslo sėkmei. Plėskite savo ekonominį akiratį, sekite 2 visuomenėje vykstančius socialinius-ekonominius pokyčius, kurie padės vykdyti savo, kaip piliečio, pareigas. Kaip rinkėjas, dalyvaudamas rinkimuose, galėsite daryti įtaką valstybės ekonominei politikai.

4. Namų darbai § 13

Ekonominę kultūrą galima apibrėžti kaip kultūros elementų ir reiškinių kompleksą, ekonominės sąmonės stereotipus, elgesio motyvus, ekonomines institucijas, užtikrinančias ekonominio gyvenimo atkūrimą.

Ekonominė kultūra tiesiogiai (ir tai šiuo klausimu yra svarbiausia) įtakoja ekonomikos vystymąsi. Ši įtaka daroma per žmonių ekonominę veiklą. Pastaroji, savo ruožtu, priklauso nuo to, ką ūkio subjektai vertina ar ne, ko jie bijo ar siekia, kokiomis vertybėmis vadovaujasi savo veikloje. Šis sąmonės reiškinių rinkinys apima šiuos aspektus: vertybes, susijusias su ekonomika(kurios ekonominės prekės yra daugiau ar mažiau pageidaujamos); ekonominius standartus(ekonominės masinio elgesio normos); prioritetus ir prioritetus ekonomikos srityje(žmonių tam tikrų ekonominių prekių pasirinkimas); ekonominius poreikius(individualus, šeima, grupė skirtingais lygiais); ekonominio elgesio motyvacija(paaiškinimai, pateisinantys veiksmus ir veiksmus, taip pat vertybių ir normų pasirinkimą).

Ekonominė kultūra, kaip ir politinė kultūra, yra integruota į tam tikrą orientacijos į ekonominį veiksmą modelį.

Ekonominio proceso subjekto orientacijos grindžia ekonominės kultūros tipologiją. Jeigu nėra specializuotų ekonominių vaidmenų, jei jie nėra atskirti nuo religinių, politinių ar kitokių orientacijų, tai galime kalbėti apie patriarchalinės visuomenės ekonominę kultūrą arba tradicinę ekonominę kultūrą. Specializuotų ekonominių institucijų buvimas, bet mažas individualus subjektų aktyvumas rodo kitokį ekonominės kultūros tipą – tarpinę, bet vis dar ikikapitalistinę.

Pagrindinė kategorija, skirstant žmonijos istoriją į socialinių sistemų etapus ir tipus, yra diferenciacija – skirtumas tarp vaidmenų, statusų, institucijų ir organizacijų, kurios specializuojasi atlikti individualias funkcijas, įskaitant ekonomines, atsirandančias visuomenės evoliucijos metu.

Per visą žmonijos istoriją galima nustatyti du pagrindinius ekonominio dauginimosi būdus. Atitinkamai apibrėžiamos dvi pagrindinės ekonominės kultūros formos arba modeliai.

Ekonominis procesas gali būti vykdomas „centriškai valdomos ekonomikos“ forma, t.y. valdomas vieno plano kūrėjo planų. Jeigu ūkinis vienetas mažas ir vienas žmogus gali jam vadovauti, kaip yra nedidelėje uždaroje šeimoje, tai kalbame apie „savo natūrinį ūkį“. Arba situacija, kai ekonominis procesas planuojamas visos tautos mastu (natūrali-bendruomeninė valstybės ūkio forma). Abi šios atmainos priklauso centralizuotai valdomos ekonomikos kultūrai, taigi ir uždaram visuomenės tipui.

Kalbant apie socializmą, jo bendroji ekonominė užduotis skirstoma į tris punktus: socialinių poreikių struktūros nustatymas; visuomenės išteklių paskirstymas poreikiams tenkinti ir pagamintos prekės paskirstymas – jis sprendė natūra, t.y. centralizuotai valdomos ekonomikos ekonominės kultūros rėmuose.

Pagrindinis atviros, modernios visuomenės modelis yra rinkos ekonomikos ekonominė kultūra, kurioje daugybė individualių įmonių ir namų ūkių savarankiškai kuria planus, užmezga tarpusavyje ekonominius santykius rinkos formomis ir veikia saviorganizavimosi principu. Ūkio subjektų planai derinami per kainas ir mainų vertes. Ši ekonominė kultūra pradėjo įsitvirtinti dėl didžiųjų XVI – XVIII a. socialinių revoliucijų.

Šiuolaikinis ekonominės kultūros tipas suponuoja „ekonominio žmogaus“ buvimą su savo efektyvumu, protingu naujovių suvokimu ir savidisciplina, su išvystytu specializuotų ekonomikos institucijų tinklu.

Ekonominis žmogus labiausiai reaguoja į „formalaus racionalumo“ vyravimo tendenciją ir, pasak Weberio, atitinka „tikslingą-racionalų veiksmų tipą“. Racionalus požiūris susiformavo dėl ekonominės būtinybės. Žmonija savo pradinį mokymą racionalaus mąstymo ir elgesio srityje skolinga kasdieniam ekonominių problemų sprendimui.

Ekonominis žmogus inicijuoja ūkininkavimo ir valdymo būdo racionalizavimą visose socialinio gyvenimo srityse. Savo ruožtu šis procesas duoda priešingą efektą: racionalizuoja žmonių mąstymą, savijautą ir gyvenimo būdą apskritai.

Plėtodamas „ekonominio žmogaus“ temą, moderniosios ekonominės kultūros šauklys A. Smithas suformulavo visame pasaulyje žinomą „nematomos rankos“ koncepciją. Jis įtikino savo skaitytojus, kad asmeninė paskata yra galingas ekonominės pažangos veiksnys. Pagrindiniu žmogaus ūkinės veiklos motyvu klasikinėje politinės ekonomijos mokykloje buvo pripažintas savanaudiškumas. Šį interesą žmogus suvokia tik tada, kai teikia paslaugas kitiems žmonėms, mainais siūlydamas savo darbą ir darbo produktus. „... Šiuo atveju, kaip ir daugeliu kitų, jį nematoma ranka veda link tikslo, kuris visai nebuvo jo ketinimų dalis... Siekdamas savo interesų, jis dažnai tarnauja visuomenės interesams daugiau. efektyvesnis būdas nei tada, kai sąmoningai tai daro“.

Svarbiausias teorinis ir praktinis ekonominės kultūros klausimas – apie žmogaus ūkinės veiklos motyvus ir paskatas – rinkos sąlygomis sprendžiamas ekonomiškai. Valstybė, pasak A. Smitho, turėtų:

1) prisiimti tai, ko privatus asmuo negali padaryti arba kas nėra naudinga privačiam asmeniui – rūpintis visuomenės švietimu, viešaisiais darbais, transporto ir susisiekimo plėtra ir priežiūra, viešųjų paslaugų plėtra ir kt. ;

2) išlaikyti „natūralią tvarką“, kurios svarbus aspektas yra laisvos konkurencijos režimas. To meto ekonominėmis sąlygomis monopolijos galėjo egzistuoti tik padedant valstybei;

3) saugoti piliečių gyvybę, laisvę ir nuosavybę, remdamasis tokiais reguliatoriais kaip minimalią algą nustatančiomis institucijomis, politinėmis institucijomis, teisingumo institucijomis.

„Rinkos ekonomikos“ ekonominės kultūros bruožai apima pagrindinius ekonominės demokratijos komponentus, dar vadinamus „dalyvaujamąja ekonomika“.

Pagrindinės dalyvavimo sistemos formos: a) dalyvavimas pelne arba „įmonės sėkmė“; b) priklauso; c) valdyme.

Radikali nuosavybės santykių transformacija, optimalaus jėgų ir nuosavybės balanso paieškos, priimtino politikos ir politikų įsikišimo į ekonominius procesus mato radimas sukurs realias galimybes formuotis ir stiprėti moderniai ekonominei kultūrai, kuri leis Rusijai. , kaip ir bet kuri kita postsocialistinė valstybė, tapti sudėtine, organiška civilizuoto pasaulio dalimi.

Kultūros raida suponuoja kultūros standarto (modelio) identifikavimą ir susideda iš didžiausio jo laikymosi.

Šie standartai egzistuoja politikos, ekonomikos, socialinių santykių ir tt srityse. Nuo žmogaus priklauso, ar jis pasirinks savo epochos kultūrinį standartą atitinkantį vystymosi kelią, ar tiesiog prisitaikys prie gyvenimo aplinkybių. Tačiau jis negali išvengti paties pasirinkimo. Susipažinimas su ekonomine kultūra padės labiau pagrįstai pasirinkti tokią veiklos sritį kaip ekonomika.

Visuomenės ekonominė kultūra – tai vertybių ir ekonominės veiklos motyvų sistema, ekonominių žinių lygis ir kokybė, vertinimai ir žmogaus veiksmai, taip pat ekonominius santykius ir elgesį reglamentuojančių tradicijų ir normų turinys. Individo ekonominė kultūra yra organiška sąmonės ir praktinės veiklos vienovė. Ji lemia kūrybinę žmogaus ūkinės veiklos kryptį gamybos, paskirstymo ir vartojimo procese. Individo ekonominė kultūra gali atitikti visuomenės ekonominę kultūrą, ją tobulinti, bet gali ir atsilikti nuo jos, trukdyti jos vystymuisi.

Individo ekonominės kultūros pagrindas yra sąmonė, o ekonominės žinios yra svarbi jo sudedamoji dalis. Šios žinios reprezentuoja ekonominių idėjų rinkinį apie materialinių gėrybių gamybą, mainus, paskirstymą ir vartojimą, ekonominio gyvenimo įtaką visuomenės raidai, būdus ir formas, metodus, kurie prisideda prie darnaus visuomenės vystymosi. Šiuolaikiniai gamybiniai ir ekonominiai santykiai reikalauja iš darbuotojo didelio ir nuolat didėjančio žinių kiekio. Ekonominės žinios formuoja idėją apie ekonominius santykius aplinkiniame pasaulyje, visuomenės ekonominio gyvenimo raidos modelius. Jų pagrindu ugdomas ekonominis mąstymas ir praktiniai ekonomiškai raštingo, moraliai pagrįsto elgesio įgūdžiai bei šiuolaikinėmis sąlygomis reikšmingi ekonominiai asmenybės bruožai.

Sukauptas žinias žmogus aktyviai naudoja kasdienėje veikloje, todėl svarbus jo ekonominės kultūros komponentas yra ekonominis mąstymas. Tai leidžia suprasti ekonomikos reiškinių ir procesų esmę, operuoti įgytomis ekonominėmis sąvokomis, analizuoti konkrečias ekonomines situacijas. Šiuolaikinės ekonominės tikrovės pažinimas – tai ekonomikos dėsnių (pavyzdžiui, pasiūlos ir paklausos dėsnių veikimo), įvairių ekonominių reiškinių esmės (pavyzdžiui, infliacijos, nedarbo ir kt. priežasčių ir pasekmių), ekonomikos analizė. santykiai (pavyzdžiui, darbdavio ir darbuotojo, kreditoriaus ir paskolos gavėjo), ekonominio gyvenimo sąsajos su kitomis socialinio gyvenimo sferomis.

Elgesio ekonomikoje standartų pasirinkimas ir ekonominių problemų sprendimo efektyvumas labai priklauso nuo ekonominės veiklos dalyvių socialinių-psichologinių savybių. Tarp jų būtina išskirti tokį svarbų ekonominės kultūros elementą kaip asmens ekonominė orientacija, kurios komponentai yra žmogaus veiklos ekonominėje sferoje poreikiai, interesai ir motyvai. Individo orientacija apima socialinį požiūrį ir socialiai reikšmingas vertybes. Taigi reformuotoje Rusijos visuomenėje socialinis požiūris į studijas
šiuolaikinė ekonomikos teorija (to reikalauja perėjimas prie naujų, rinkos ekonominių sąlygų), apie aktyvų dalyvavimą tvarkant gamybos reikalus (tai palengvina ekonominės laisvės suteikimas verslo subjektams ir privačia nuosavybe grįstų įmonių atsiradimas) , apie dalyvavimą sprendžiant įvairias ekonomines problemas. Taip pat susiformavo vertybinių individo orientacijų sistema, apimanti ekonominę laisvę, konkurenciją, pagarbą bet kokiai nuosavybės formai ir komercinę sėkmę kaip didelį socialinį laimėjimą.

Socialinės nuostatos vaidina svarbų vaidmenį plėtojant individo ekonominę kultūrą. Žmogus, kuris, pavyzdžiui, išsiugdė požiūrį į kūrybinį darbą, su dideliu susidomėjimu dalyvauja veikloje, remia inovatyvius projektus, pristato technikos pažangą ir pan. Tokių rezultatų nepasieks susiformavęs požiūris į formalų požiūrį į darbą. (Pateikite jums žinomus skirtingų požiūrių į darbą pasireiškimo pavyzdžius, palyginkite jų veikimo rezultatus.) Jei žmogus susiformavo socialinį požiūrį į daugiau vartoti, o ne gaminti, tai jis savo veiklą pajungia tik kaupimui, įsigijimui ir pan.

Žmogaus ekonominę kultūrą galima atsekti per jo asmeninių savybių ir savybių visumą, kurios yra tam tikras jo dalyvavimo veikloje rezultatas. Prie tokių savybių priskiriamas darbštumas, atsakingumas, apdairumas, gebėjimas racionaliai organizuoti savo darbą, verslumas, inovacijos ir kt. Ekonominės žmogaus savybės ir elgesio normos gali būti tiek teigiamos (taupumas, disciplina), tiek neigiamos (švaistymas, netinkamas valdymas, godumas). , sukčiavimas). Remiantis ekonominių savybių visuma, galima įvertinti individo ekonominės kultūros lygį.

EKONOMINIAI SANTYKIAI IR INTERESAI

Svarbi ekonominės kultūros apraiška yra ekonominiai santykiai. Nuo žmonių tarpusavio ekonominių santykių pobūdžio (turtinių santykių, veiklos mainų ir prekių bei paslaugų paskirstymo) priklauso ne tik gamybos plėtra, bet ir socialinė pusiausvyra visuomenėje, jos stabilumas. Jų turinys tiesiogiai susijęs su socialinio teisingumo problemos sprendimu, kai kiekvienas asmuo ir socialinė grupė turi galimybę mėgautis socialine nauda priklausomai nuo savo veiklos socialinio naudingumo, jos būtinumo kitiems žmonėms ir visuomenei.

Ekonominiai žmonių interesai veikia kaip jų ekonominių santykių atspindys. Taigi verslininko (gauti maksimalų pelną) ir darbuotojo (parduoti savo darbo paslaugas brangiau ir gauti didesnį atlyginimą) ekonominius interesus lemia jų vieta ekonominių santykių sistemoje. (Pagalvokite, kaip gydytojo, mokslininko, ūkininko ekonominius interesus nulemia turinys ir vieta esamuose ekonominiuose santykiuose.) Ekonominis interesas – tai žmogaus noras gauti naudą, reikalingą gyvenimui ir šeimai. Interesai išreiškia būdus ir priemones, kaip patenkinti žmonių poreikius. Pavyzdžiui, pelno gavimas (o tai yra verslininko ekonominis interesas) yra būdas patenkinti asmens asmeninius poreikius ir gamybos poreikius. Pasirodo, susidomėjimas yra tiesioginė žmogaus veiksmų priežastis.

Poreikis išspręsti prieštaravimą tarp natūralaus žmogaus noro taupyti savo jėgas ir augančių poreikių tenkinimo privertė žmones organizuoti ūkį taip, kad tai skatintų intensyviai dirbti ir per darbą siekti savo gerovės padidėjimo. Istorija mums parodo du įtakos žmonėms, siekiant didesnio darbo našumo (ir atitinkamai didesnio jų poreikių patenkinimo) svertus – tai smurtas ir ekonominis interesas. Šimtmečių senumo praktika įtikino žmoniją, kad smurtas nėra geriausias būdas ekonominiam bendradarbiavimui ir produktyvumo didinimui. Kartu reikia tokių bendro gyvenimo organizavimo būdų, kurie garantuotų kiekvieno teisę veikti pagal savo naudą, įgyvendinant savo interesus, bet tuo pačiu savo veiksmais prisidėtų prie gerovės augimo. visų ir nepažeistų kitų žmonių teisių.

Vienas iš žmonių ekonominio bendradarbiavimo būdų, pagrindinė kovos su žmogaus egoizmu priemonė, tapo rinkos ekonomikos mechanizmu. Šis mechanizmas leido žmonijai įvesti savo pelno troškimą į sistemą, kuri leidžia žmonėms nuolat bendradarbiauti tarpusavyje abipusiai naudingomis sąlygomis. (Prisiminkite, kaip veikia „nematoma rinkos ranka“.)

Ieškant būdų, kaip suderinti asmens ir visuomenės ekonominius interesus, buvo pasitelktos ir įvairios įtakos žmonių sąmonei formos: filosofiniai mokymai, moralės normos, menas, religija. Jie suvaidino didelį vaidmenį formuojant ypatingą ekonomikos elementą – verslo etiką, kuri atskleidžia elgesio ūkinėje veikloje normas ir taisykles. Šios normos yra svarbus ekonominės kultūros elementas, jų laikymasis palengvina verslą, žmonių bendradarbiavimą, mažina nepasitikėjimą ir priešiškumą.

Jei pažvelgsime į istoriją, pamatysime, kad, pavyzdžiui, Rusijos ekonominės minties mokyklai buvo būdingas bendrojo gėrio prioriteto prieš asmeninį interesą pripažinimas, dvasinių ir moralinių principų vaidmuo ugdant iniciatyvą ir verslumą. etika. Taigi rusų mokslininkas ekonomistas, profesorius d.i. Kultūrines ir istorines žmonių jėgas Pikhto pavadino vienu iš gamybos veiksnių, turinčių įtakos ekonomikos vystymuisi. Svarbiausiomis iš šių jėgų jis laikė dorovę ir papročius, dorovę, išsilavinimą, verslumo dvasią, teisėkūrą, valstybinę ir socialinę gyvenimo santvarką. Akademikas I. I. Yanzhul, 1912 m. išleidęs knygą „Sąžiningumo ekonominė reikšmė (užmirštas gamybos veiksnys)“, joje rašė, kad „nė viena iš dorybių, sukuriančių didžiausią turtą šalyje, nėra tokia svarbi kaip sąžiningumas. Todėl visos civilizuotos valstybės laiko savo pareiga griežčiausiais įstatymais užtikrinti šios dorybės egzistavimą ir reikalauti jų vykdymo. Čia, žinoma: 1) sąžiningumas
kaip pažado įvykdymas; 2) sąžiningumas kaip pagarba svetimam turtui; 3) sąžiningumas kaip pagarba kitų teisėms; 4) sąžiningumas kaip pagarba esamiems įstatymams ir moralės taisyklėms.

Šiandien išsivysčiusios rinkos ekonomikos šalyse rimtas dėmesys skiriamas moraliniams ekonominės veiklos aspektams. Etika mokoma daugumoje verslo mokyklų, o daugelis korporacijų taiko etikos kodeksus. Domėjimasis etika kyla iš supratimo, kokią žalą visuomenei daro neetiškas, nesąžiningas verslo elgesys. Civilizuotas verslo sėkmės supratimas šiandien taip pat pirmiausia siejamas su moraliniais ir etiniais, o vėliau su finansiniais aspektais. Tačiau kas verčia verslininką, iš pažiūros tik pasipelnyti suinteresuotą, susimąstyti apie moralę ir visos visuomenės gėrį? Dalinį atsakymą gali rasti amerikiečių automobilių pramonininkas, verslininkas H. Fordas, verslo veiklos priešakyje iškėlęs idėją tarnauti visuomenei: „Verslas gryno pelno pagrindu yra be galo rizikinga įmonė... Įmonės uždavinys – gaminti vartojimui, o ne pelnui ir spekuliacijai... Kai žmonės supranta, kad gamintojas jiems netarnauja, ir jo pabaiga jau ne už kalnų. Kiekvienam verslininkui palankios perspektyvos atsiveria tada, kai jo veiklos pagrindas yra ne tik noras „užsidirbti didelius pinigus“, o juos užsidirbti, orientuojantis į žmonių poreikius ir kuo konkretesnė tokia orientacija, tuo ši veikla bus sėkmingesnė. atneš.

Verslininkas turi atsiminti, kad nesąžiningas verslas sulauks atitinkamos visuomenės reakcijos. Jo asmeninis prestižas ir įmonės autoritetas kris, o tai savo ruožtu kels abejonių dėl jo siūlomų prekių ir paslaugų kokybės. Jo pelnui galiausiai iškils pavojus. Dėl šių priežasčių šūkis „Apsimoka būti sąžiningam“ rinkos ekonomikoje tampa vis populiaresnis. Pati valdymo praktika ugdo žmogų, orientuojantis į elgesio standarto pasirinkimą. Verslumas ugdo tokias ekonomiškai ir moraliai vertingas asmenybės savybes kaip atsakingumas, savarankiškumas, apdairumas (gebėjimas orientuotis aplinkoje, susieti savo norus su kitų žmonių norais, tikslus su priemonėmis jiems pasiekti), aukštas efektyvumas, kūrybiškas požiūris į verslą. ir kt.

Tačiau dešimtajame dešimtmetyje Rusijoje susiklosčiusios socialinės sąlygos – ekonominis, politinis, socialinis nestabilumas, daugumos gyventojų mėgėjiškos ūkinės veiklos patirties stoka – apsunkino civilizuotos ekonominės veiklos rūšies plėtrą. Tikrieji moraliniai ir psichologiniai santykiai verslumo ir kitose ekonominės veiklos formose šiandien dar toli gražu nėra idealūs. Lengvų pinigų troškimas, abejingumas viešiesiems interesams, nesąžiningumas, priemonių nesąžiningumas rusų sąmonėje gana dažnai siejamas su šiuolaikinių verslo žmonių moraliniu charakteriu. Yra pagrindo tikėtis, kad naujoji karta, užaugusi ekonominės laisvės sąlygomis, suformuos naujas vertybes, susijusias ne tik su materialine gerove, bet ir su etiniais veiklos principais.

EKONOMINĖ LAISVĖ IR SOCIALINĖ ATSAKOMYBĖ

Jums jau pažįstamas žodis „laisvė“ gali būti vertinamas iš skirtingų pozicijų: žmogaus apsauga nuo nepageidaujamos įtakos, smurto; gebėjimas veikti savo noru ir pagal suvoktą būtinybę; alternatyvų prieinamumas, pasirinkimas, pliuralizmas. Kas yra ekonominė laisvė?

Ekonominė laisvė apima laisvę priimti ekonominius sprendimus ir ekonominių veiksmų laisvę. Asmuo (ir tik jis) turi teisę nuspręsti, kokia veikla jam yra priimtinesnė (samdomas darbas, verslumas ir pan.), kokia nuosavybės dalyvavimo forma jam atrodo tinkamesnė, kurioje srityje ir kokiame regione. šalį jis parodys savo veiklą. Rinka, kaip žinoma, remiasi ekonominės laisvės principu. Vartotojas gali laisvai pasirinkti prekę, gamintoją ir vartojimo formas. Gamintojas gali laisvai pasirinkti veiklos rūšį, apimtį ir formas.

Rinkos ekonomika dažnai vadinama laisvosios įmonės ekonomika. Ką reiškia žodis „nemokamas“? Verslininko ekonominė laisvė, kaip mano mokslininkai, suponuoja tam tikrą teisių rinkinį, garantuojantį savarankiškumą, savarankišką sprendimų priėmimą ieškant ir pasirenkant ūkinės veiklos rūšį, formą ir apimtį, jos įgyvendinimo būdus, panaudojimą. pagamintos produkcijos ir gauto pelno.

Patirtis rodo, kad „nieko pertekliaus“ principas taikomas santykiams tarp skirtingų ekonominės laisvės aspektų. Priešingu atveju nepasiekiama nei kūrybos laisvė, nei garantuota gerovė. Ekonominė laisvė be nuosavybės teisių reguliavimo įstatymu ar tradicijomis virsta chaosu, kuriame triumfuoja jėgos valdžia. Tuo pačiu metu, pavyzdžiui, komandinė-administracinė ekonomika, kuri teigia išsivadavusi iš atsitiktinumo galios ir riboja ekonominę iniciatyvą, yra pasmerkta vystymosi stagnacijai.

Ribas, kuriomis ekonominė laisvė tarnauja gamybos efektyvumui, nulemia specifinės istorinės aplinkybės. Taigi šiuolaikinei rinkos ekonomikai, kaip taisyklė, nereikia sistemingo, žiauraus smurto, o tai yra jos pranašumas. Tačiau rinkos laisvės apribojimas, siekiant sustiprinti ekonominę situaciją, vis dar praktikuojamas mūsų laikais. Pavyzdžiui, vyriausybinis rinkos ekonomikos reguliavimas dažnai veikia kaip priemonė jos plėtrai paspartinti. (Prisiminkite, kokius reguliavimo metodus taiko valstybė.) Taip užtikrinamas gamybos augimas gali tapti pagrindu stiprinti individo suverenitetą. Juk laisvei reikia ir materialaus pagrindo: alkanam žmogui saviraiška visų pirma reiškia alkio numalšinimą, o tik paskui kitas jo galimybes.

Individo ekonominė laisvė neatsiejama nuo jo socialinės atsakomybės. Ekonomikos teoretikai ir praktikai iš pradžių atkreipė dėmesį į prigimtinį ekonominės veiklos prigimties prieštaravimą. Viena vertus, maksimalaus pelno troškimas ir savanaudiška privačių interesų apsauga, kita vertus, poreikis atsižvelgti į visuomenės interesus ir vertybes, t.y., parodyti socialinę atsakomybę.

Atsakomybė – tai ypatingas socialinis, moralinis ir teisinis individo požiūris į visą visuomenę ir kitus žmones, kuriam būdingas savo moralinės pareigos ir teisės normų vykdymas. Pavyzdžiui, verslo socialinės atsakomybės idėja plačiai paplito 1970–1980 metais JAV, o vėliau ir kitose šalyse. Jame daroma prielaida, kad verslininkas turi vadovautis ne tik asmeniniais ekonominiais, bet ir visos visuomenės interesais. Iš pradžių socialinė atsakomybė pirmiausia buvo siejama su įstatymų laikymusi. Tada ateities numatymas tapo būtina jo savybe. Konkrečiai tai galėtų būti išreikšta vartotojo formavimu (Amerikos gamintojai verslo tikslu kelia „rytojaus vartotoją“) ir aplinkos saugumo užtikrinimu. Socialinis ir politinis visuomenės stabilumas, švietimo ir kultūros lygio didinimas.

Ekonominės veiklos dalyvių gebėjimas sąmoningai vykdyti moralinius ir teisinius visuomenės reikalavimus bei prisiimti atsakomybę už savo veiklą šiandien nepamatuojamai išauga dėl mokslo ir technologijų proveržio į giliuosius visatos lygmenis (naudojant atominius ir kt. energijos, molekulinės biologijos atradimas, genų inžinerija). Čia kiekvienas neatsargus žingsnis gali tapti pavojingas žmonijai. Prisiminkite, kokias katastrofiškas pasekmes paskatino žmogaus įsiveržimas į natūralią aplinką, pasitelkęs mokslą.

Daugelį metų pramonės veikla daugumoje šalių pasižymėjo neracionaliu žaliavų naudojimu ir dideliu aplinkos taršos laipsniu. Visame pasaulyje buvo paplitęs įsitikinimas, kad verslas ir aplinkos apsauga yra nesuderinami dalykai. Pelno gavimas buvo siejamas su negailestingu gamtos išteklių eksploatavimu ir naikinimu, o pagerėjus aplinkos būklei sumažėjo verslininkų pajamos ir pabrango vartojimo prekės. Todėl nenuostabu, kad verslo reakcija į reikalavimus laikytis aplinkosaugos standartų dažnai buvo neigiama, o šių reikalavimų laikymasis nebuvo savanoriškas (per įstatymus, administracinę kontrolę). Tačiau pasaulinio aplinkosaugos judėjimo stiprėjimas, darnaus vystymosi koncepcijos ir principų sukūrimas prisidėjo prie verslininkų požiūrio į aplinką pasikeitimo. Darnus vystymasis – tai visuomenės vystymasis, leidžiantis patenkinti dabartinės kartos poreikius, nepakenkiant ateities kartoms, kad jos tenkintų savo poreikius. Svarbus žingsnis šia kryptimi – JT aplinkos ir plėtros konferencijoje įsteigta Darnaus vystymosi verslo taryba, kurioje dalyvavo daugelio didžiausių pasaulio tarptautinių įmonių atstovai. Šios darnaus vystymosi principus perėmusios įmonės ir individualūs verslininkai efektyviai naudoja pažangesnius gamybos procesus, siekia laikytis aplinkosaugos reikalavimų (taršos prevencija, gamybos atliekų mažinimas ir kt.) bei geriausiai išnaudoja rinkos galimybes. Tokios įmonės ir verslininkai įgyja pranašumų prieš konkurentus, kurie nenaudoja naujų požiūrių į verslą. Kaip rodo pasaulinė patirtis, verslumo, ekonomikos augimo ir aplinkos apsaugos derinys yra įmanomas.

Šiuolaikinėje Rusijoje aplinkosauginio sąmoningumo lygis verslo aplinkoje vis dar yra gana žemas. Taigi iki 1995 m. vidurio, Aplinkos apsaugos ir gamtos išteklių ministerijos duomenimis, tik apie 18 tūkst. iš 800 tūkst. registruotų mažų ir vidutinių įmonių į savo chartijas įtraukė aplinkos apsaugos veiklą. Ir tik 20% jų veikia šia kryptimi. Rusų gyvenimo kokybės gerinimas labai priklauso nuo to, kaip ekonomika ir aplinka papildo vienas kitą. Tam būtina teisinius ir reguliavimo metodus derinti su ekonominiais mechanizmais ir verslininkų savikontrole, didinant jų socialinę atsakomybę. Remdamiesi pasauline patirtimi, Rusijos verslininkai turi sukurti nacionalinių įmonių elgesio standartus aplinkos apsaugos ir perėjimo prie tvaraus vystymosi modelio srityje.

EKONOMINĖS KULTŪROS IR VEIKLOS RYŠYS

Vienas iš svarbiausių individo socialinių vaidmenų yra gamintojo vaidmuo. Perėjimo prie naujo, informacinio-kompiuterinio, technologinio gamybos būdo sąlygomis iš darbuotojų reikalaujama ne tik aukšto išsilavinimo ir profesinio pasirengimo, bet ir aukštos moralės bei aukšto bendrosios kultūros lygio. Šiuolaikinis darbas vis labiau užpildomas kūrybiniu turiniu, kuriam reikia ne tiek iš išorės (viršininko, meistro, gaminių kontrolieriaus) palaikomos disciplinos, kiek savidisciplinos ir savitvardos. Pagrindinis kontrolierius šiuo atveju yra sąžinė, asmeninė atsakomybė ir kitos moralinės savybės.

Ūkinės veiklos pobūdis ir efektyvumas savo ruožtu priklauso nuo pagrindinių ekonominės kultūros elementų išsivystymo lygio. To pavyzdys yra Japonijos rinkos ekonomika. Čia sisteminga pažanga nuo savanaudiško elgesio link taisyklėmis pagrįsto elgesio ir sąvokų, tokių kaip pareiga, lojalumas ir gera valia, pasirodė esąs būtinas siekiant individualaus ir grupės efektyvumo ir vaidino svarbų vaidmenį pramonės pažangoje.

Rusijos visuomenėje 1990 m. vykstantys pokyčiai lėmė socialinių ir etinių vertybių, susiformavusių vadovaujant vadovavimo-administracinei sistemai, atsisakymą ir praeities patirties sunaikinimą. Kūrybinį darbą dažnai ėmė keisti vartotojų siekiai ir kova už išlikimą. Pereinamojo laikotarpio patirties supratimas rodo, kad ekonominėje politikoje dominuojantis liberalus mąstymas prisidėjo prie rinkos ekonomikos plėtros, bet kartu sukėlė nepagrįstą socialinį stratifikaciją, skurdo didėjimą, gyvenimo kokybės pablogėjimą. Daugelis ekspertų mano, kad šį liberalizavimo procesą lydėjo naujos vertybių sistemos formavimasis, kur „viską lemia tik pinigai“.

Tokį vertybių pokytį patvirtina ir tai, kad mūsų šalyje pereinant į rinką sukčiavimas įgavo didelio masto. Šis reiškinys turi daug veidų, tačiau bet kurios jo atmainos (vagystės, grobstymo, klastojimo, dokumentų klastojimo, apgaulės ir pan.) pagrindas yra piktavališkas svetimo turto pasisavinimas, neatsižvelgiant į tai, kokia forma jis pasireiškia: pinigai ( pavyzdžiui, finansinių piramidžių veikla ), kitas materialinis turtas, intelektualinė plėtra ir kt. Vien 1998 metais Rusijoje buvo išaiškinta apie 150 tūkst. ekonominių nusikaltimų. Valstybė priversta imtis priemonių, kad verslui būtų užtikrinti palankūs teisinių ekonominių sąlygų pokyčiai, įtvirtinti viešą verslo subjektų veiklos kontrolę „teisės lauko“ ribose, ieškoti būdų apsaugoti gyventojus nuo finansinių sukčių, apsaugoti santaupas ir apsaugoti pačią privačios nuosavybės institutą.

Naujosios ekonomikos vertybių formavimo procesas Rusijoje tęsiasi, kaip iliustruoja šie du poliariniai sprendimai dėl rinkos ekonomikos. Pirmasis iš jų sako: „Naudingumo principas griauna sąžinę ir sausina žmogaus moralinius jausmus. Privati nuosavybė taip susieja žmogų su savimi, kad atskiria jį nuo kitų žmonių. Rinka su savo ekonominės laisvės deifikacija yra nesuderinama su tikra lygybe, todėl visa rinkos visuomenė iš prigimties yra antidemokratinė ir prieš žmones. Antrasis teigia: „Civilizuotų rinkos santykių sąlygomis įveikiamas akivaizdus „intereso“ ir „idealo“, materialinės gausos ir dvasingumo nesuderinamumas. Tai yra privatizuotas turtas, kuris daro žmogų nepriklausomą ir yra patikimas jo laisvės garantas. Rinkos poreikiai nustato nekintamus sąžiningumo, sąžiningumo ir pasitikėjimo standartus kaip būtinas verslo santykių veiksmingumo sąlygas. Konkurencija – atšiaurus dalykas, tačiau tai kova pagal taisykles, kurių laikymąsi akylai stebi visuomenės nuomonė. Demokratijos paslaptis pirmiausia glūdi laisvėje – ekonominėje, politinėje ir intelektualinėje. O lygybė skurde neišvengiamai veda į visuomenės moralės krizę“. Kuris iš sprendimų yra pagrįstesnis, priklauso nuo jūsų.

Šalyje vykstantys pokyčiai žmones ir visuomenę susidūrė su galimų plėtros variantų pasirinkimu. Šis pasirinkimas vyksta ne tik politikoje ir ekonomikoje, bet ir sociokultūrinėje sferoje, nuo kurios labai priklauso gyvenimo kryptis, vertybinės gairės, bet kurios žmonių bendruomenės stabilumas.

PRAKTINĖS IŠVADOS

1 Užsiimdami bet kokia praktine ūkine veikla, vadovaukitės ekonomikos žiniomis ir ekonominės kultūros normomis, kad teisingai pasirinktumėte ir priimtumėte sprendimus, optimalius jūsų verslo sėkmei.

2 Plėskite savo ekonominį akiratį, sekite visuomenėje vykstančius socialinius-ekonominius pokyčius, kurie padės vykdyti savo, kaip piliečio, pareigas. Kaip rinkėjas, dalyvaudamas rinkimuose, galėsite daryti įtaką valstybės ekonominei politikai.

3 Nustatykite savo poziciją tokių neigiamų reiškinių atžvilgiu kaip pelno kultas, pinigai, apgaulė ir svetimo turto pasisavinimas, nesąžininga konkurencija.

4 Stenkitės atsisakyti necivilizuotų dalyvavimo ekonominiame gyvenime formų, nuo „nežaidimo pagal taisykles“. Priimdami sprendimą, ne tik pasverkite jį ant proto svarstyklių, bet ir įsiklausykite į prigimtinį teisėją – sąžinę.

5 Ugdykite savyje ekonomiškai reikšmingas savybes, kurios padės įgyti didesnį atsparumą ir konkurencingumą: efektyvumą ir verslumą, iniciatyvumą ir savarankiškumą, poreikį siekti sėkmės ir socialinę atsakomybę, kūrybinę veiklą.

dokumentas

Iš Rusijos visuomenės veikėjo, ekonomikos mokslų daktaro E. S. Strojevo darbo „Valstybė, visuomenė ir reformos Rusijoje“.

Tokiuose lūžio taškuose, kaip dabartinis, itin pavojinga sustoti, apsiriboti... sąvartynu, pripildytu įvairių politinių-ekonominių ir ankstesnių sociokultūrinių sankaupų fragmentų.

Pitirimas Sorokinas jau seniai atkreipė dėmesį į šį reiškinį: „...Bet kuri tauta, visuomenė ar tauta, kuri negali sukurti naujos sociokultūrinės santvarkos vietoj žlugusios, nustoja būti vadovaujančia „istorine“ tauta ar tauta ir tiesiog virsta „ekonominė žmogiškoji medžiaga“, „kurią įsisavins ir naudos kitos, kūrybiškesnės visuomenės ir tautos“.

Ši situacija yra įspėjimas Rusijai ir kitoms jos interesų zonoje esančioms šalims, nes dabar mokslas, kultūra, švietimas, moralė ir ideologija vis labiau primena nevienalyčių, nesuderinamų sociokultūrinių tipų ir energijos „istorinį sąvartyną“. kūrybinių transformacijų tam tikru mastu glūdi sąstingyje.

Dokumento klausimai ir užduotys

1. Apie ką autorius perspėja Rusijos visuomenę? Kokį pasirinkimą jis turėtų pasirinkti ir kodėl?
2. Ar Rusijai reikia naujos sociokultūrinės tvarkos?
3. Kokios ankstesnės kultūros sankaupos, susijusios su komandine ekonomika, galėtų būti išmestos į „istorinį šiukšlių dėžę“?
4. Remdamiesi pastraipos tekstu, pasiūlykite „naujosios ekonomikos“ vertybes, kurios taptų reikšmingais XXI amžiaus ekonominės kultūros elementais.

SAVITIKROS KLAUSIMAI

1. Kokie pagrindiniai ekonominės kultūros elementai?
2. Kokia yra asmens ekonominės orientacijos ir socialinių nuostatų reikšmė?
3. Ar savanaudiškumas yra vienintelis ekonominio pasirinkimo pagrindas?
4. Kas lemia žmogaus ekonominio elgesio standarto pasirinkimą?
5. Ar reikia riboti ekonominę laisvę?
6. Ar įmanoma ekonomikos ir ekologijos „savanoriška santuoka“?
7. Kokia yra ekonomiškai kompetentingo ir moraliai vertingo žmogaus elgesio esmė ir reikšmė ekonomikoje?
8. Kokius sunkumus patiria naujoji Rusijos ekonomika?

UŽDUOTYS

1 Kokie žodžiai jums asocijuojasi su rinkos santykiais Rusijos ekonomikoje: anarchija, ekonominis
efektyvumas, barbariškumas, sąžiningumas, socialinė partnerystė, apgaulė, stabilumas, teisingumas, teisėtumas, pelnas, racionalumas? Iliustruokite pavyzdžiais ir pagrįskite savo pasirinkimą.

2. Šios eilutės yra iš jūsų bendraamžio laiško laikraščio redaktoriui: „Tik sumanumas, tik blaivus skaičiavimas – štai ko tau gyvenime reikia. Pasikliaukite tik savimi, tada viską pasieksite. Ir mažiau pasitiki vadinamaisiais jausmais, kurių taip pat nėra. Racionalizmas, dinamiškumas – tai mūsų eros idealai. Ką galite sutikti ar ginčytis su laiško autoriumi?

3. „Laisvę galima išsaugoti tik ten, kur ji yra sąmoninga ir už ją jaučiama atsakomybė“, – sako XX a. vokiečių filosofas. K. Jaspersas. Ar galite sutikti su mokslininku? Pateikite pavyzdžių, patvirtinančių jo idėją. Įvardink tris pagrindines laisvo žmogaus vertybes, tavo nuomone.

4. Tarptautiniai ekspertai pagal investicijų patikimumą Rusijai yra 149 vieta pasaulyje. Taigi, pasak šalies ekspertų, daugiau nei 80% Rusijos verslininkų mano, kad geriau nepažeisti įstatymų. Tačiau praktikoje su neprivalomais partneriais susiduria daugiau nei 90 proc. Tuo pačiu metu tik 60% jų jaučiasi kalti. Kaip manote, kad tarp ekonominių santykių dalyvių egzistuoja dvi moralės – sau ir savo partneriui? Ar įmanoma šalyje sukurti sistemą, kuri apsaugotų ir remtų ekonominį elgesį, kuris būtų patikimas, nuspėjamas ir vertas pasitikėjimo? Ką siūlytumėte šiuo klausimu daryti?

Pamokos turinys pamokų užrašai remiančios kadrinės pamokos pristatymo pagreitinimo metodus interaktyvios technologijos Praktika užduotys ir pratimai savikontrolės seminarai, mokymai, atvejai, užduotys namų darbai diskusija klausimai retoriniai mokinių klausimai Iliustracijos garso, vaizdo klipai ir multimedija nuotraukos, paveikslėliai, grafika, lentelės, diagramos, humoras, anekdotai, anekdotai, komiksai, palyginimai, posakiai, kryžiažodžiai, citatos Priedai tezės straipsniai gudrybės smalsiems lopšiai vadovėliai pagrindinis ir papildomas terminų žodynas kita Vadovėlių ir pamokų tobulinimasklaidų taisymas vadovėlyje vadovėlio fragmento atnaujinimas, naujovių elementai pamokoje, pasenusių žinių keitimas naujomis Tik mokytojams tobulos pamokos kalendorinis planas metams; Integruotos pamokos

Jei turite pataisymų ar pasiūlymų šiai pamokai, rašykite mums.

Ar kiekvienam žmogui reikalinga ekonominė kultūra? Pamokos santrauka ir socialinių mokslų pristatymas tema „ekonominė kultūra“

Įvadas

Ekonominė kultūra

Esmė ir funkcijos