Didžiojo rusų poeto kūryba pasakoja, kaip septyni valstiečiai visoje Rusijoje per savo kelionę nusprendė rasti laimingą vyrą. Pagal autoriaus sumanymą, vyrai turėjo pasiekti Sankt Peterburgą, tačiau dėl sunkios Nikolajaus Aleksandrovičiaus ligos ir staigios mirties eilėraštis liko nebaigtas.
Taigi kryžkelėje susitinka septyni vyrai iš Terpigorevo rajono, tačiau kiekvienas iš jų yra iš skirtingo neturtingo ir apgailėtino kaimo. Jie visi ginčijasi tarpusavyje, kas gyvena geriausią gyvenimą. Vienas teigia esąs dvarininkas, kitas – kunigas.
Kiekvienas paliko namus svarbiais reikalais, tačiau susitikę pradėjo taip kalbėti šia tema, kad ne tik pamiršo viską pasaulyje, bet ir ginčo metu pradėjo muštis.
Pasiekę mišką, jie tęsė konfliktą ir suneramino visus gyvūnus ir paukščius. Išsigandęs tokio triukšmo, jauniklis iškrenta iš lizdo, o vyrai jį paima ir galvoja, kad paukščiui lengviau sužinoti, kur Rusijoje gera gyventi. Prie jų atskrenda išsigandusi straublė ir jauniklio mama ir prašo duoti jai jauniklį. Kaip atlygį ji parodo, kur palaidotas lobis, o ten yra stebuklinga staltiesė, kuri visada duos kuo nors atsigerti ir pavaišinti, bet negalima prašyti per daug alkoholio. Ji užburia jų drabužius, kad jie būtų saugūs ir sveiki kelionėje ir išskristų kartu su jos jaunikliu. Patenkinti valstiečiai, pavalgę ir išgėrę, nusprendžia negrįžti namo, kol nesužinos, kas gerai gyvena.
Eidami keliu jie sutinka įvairių žmonių. Tai ir kariai, ir pameistriai, tačiau iš išvaizdos iškart matyti, kad gyvenimas jiems nesaldus. Vėlai vakare jie susitinka kunigą, su kuriuo sužino apie jo likimą. Kaip mano pats kunigas, jo laimė turėtų slypėti ramybėje, turtuose ir pagarboje jam. Tačiau iš tikrųjų tai netiesa. Mirštančių dejonės ir ilga tarnystė su verksmu jam neduoda ramybės. Kunigas baigęs savo liūdną pasakojimą, pasitraukia, o vyrai puola Luką, kuris įrodė, kad kunigas gyveno turtingą gyvenimą, bet iš tikrųjų pasirodė ne taip.
Po ginčo valstiečiai eina į mugę Kuzminskoye kaime, kuris garsėja gausybe smuklių ir girtų žmonių. Čia taip pat prekiaujama knygomis, bet vis dažniau su paprastais paveikslėliais. Ir niekas nežino, kada pradės pirkti ir skaityti rusų klasikų literatūrą. Vyrai, būdami aplink mugę, tęsia savo kelią, bet jau buvo naktis. Ir tamsoje jie girdi skirtingus žmones kalbančius apie savo bėdas ir problemas. Vienas iš klajoklių priekaištauja valstiečiams dėl tokio gyvenimo būdo. O šiame kaime gyvenantis Yakim Goly teisina savo kaimo gyventojus. Juk jie negeria, nes turi gerą gyvenimą.
Keliautojai, pripylę kibirą degtinės, nusprendžia išsiaiškinti, kas yra šio gyvenimo gyventojai.
Kibiras greitai ištuštėjo, bet laimingo vyro taip ir nepavyko rasti.
Tęsdami savo kelią, vyrai sutinka dvarininką Gavrilą Afanasjevičių Obolta-Oboldujevą, kuris papasakojo jiems savo istoriją. Jis buvo malonus šeimininkas, tarnai jį mylėjo, bet atėmė žemę, iššvaistė ūkį, liepė dirbti, bet jo to nemokė.
Tada jie susiduria su valstiete Matryona Timofejevna Korčagina, kuri pasakoja apie savo sunkią moters padėtį. Visą gyvenimą ji dirbo pas vyro gimines, neteko vyriausio sūnaus Demuškos, kurio iki šiol negali pamiršti. Ir kaip sako moteris, moters laimė nežinia, kur ji yra.
Šlovingiausia vieta mūsų herojams atrodo Vachlachinos kaimas, kuriame vyksta šventės. Vyrai taip pat vaišina, prie jų prisijungia du seminaristai, dainuojantys džiugias dainas ir pasakojančios įdomias istorijas. Vienas iš jų, Griša, nuo 15 metų buvo tvirtai įsitikinęs, kad savo likimą nori skirti žmonių laimei. Ateityje tai bus žmonių užtarėjas. Bet valstiečiai jo negirdi, antraip suprastų, kad priekyje stovi laimingas žmogus.
Juk kaip tik pasirodžius tokiems žmonėms kaip Grigalius, Rusija pakils nuo vergiškų kelių ir ateis tautinė laimė.
Pagrindinė Nekrasovos istorijos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ idėja
Kūrinys moko suprasti, kokia yra tikrosios laimės vertė. Ir tam nereikia daug - tai draugiška ir stipri šeima, darbas, kuris teikia džiaugsmo ir pelno sau, ir parodyti save šiame gyvenime kaip tokį žmogų, kad kiti jus gerbtų.
Labai trumpai (trumpa santrauka)
Šį tekstą galite panaudoti skaitytojo dienoraščiui
Nekrasovas N. A.. Visi darbai
- Senelis
- Kas gali gerai gyventi Rusijoje?
- Moksleivis
Kas gerai gyvena Rusijoje? Nuotrauka istorijai
Dabar skaitau
- Hugo Dievo Motinos katedros santrauka
Romano veiksmas vyksta Paryžiuje. Viskas prasidėjo, kai maždaug prieš šešiolika metų jauna mergina, turinti mielą dukrą, patikėjo čigone ir kuriam laikui išvyko.
- Dostojevskio krokodilo santrauka
Istorija vyksta Sankt Peterburge. Krokodilas atvežamas į vieną iš Pasažų parduotuvių. Žmonės iš visur susirenka pažiūrėti keisto gyvūno.
- Santrauka Herzen Kas kaltas?
Dmitrijus Krutsiferskis, jaunas mokytojas, baigęs Maskvos universitetą, tarnauja pagyvenusio dvarininko Aleksejaus Negrovo šeimoje. Pakilęs į generolo majoro laipsnį, Negrovas atsistatydino
- Santrauka Trečia penktoje eilėje Aleksina
Pagyvenusi mokytoja, turinti trisdešimt penkerių metų darbo patirtį, Vera Matveevna mokykloje nebedirbo. Ji prižiūrėjo anūkę Elžbietą. Ekspedicijoje dalyvavo jos sūnus ir marti archeologai.
Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pasakoja apie septynių valstiečių kelionę per Rusiją ieškant laimingo žmogaus. Kūrinys parašytas 60-ųjų pabaigoje – 70-ųjų viduryje. XIX amžiuje, po Aleksandro II reformų ir baudžiavos panaikinimo. Ji pasakoja apie visuomenę po reformų, kurioje ne tik neišnyko daug senų ydų, bet atsirado daug naujų. Pagal Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo planą klajokliai kelionės pabaigoje turėjo pasiekti Sankt Peterburgą, tačiau dėl ligos ir gresiančios autoriaus mirties eilėraštis liko nebaigtas.
Kūrinys „Kas gerai gyvena Rusijoje“ parašytas tuščiomis eilėmis ir stilizuotas kaip rusų liaudies pasakos. Kviečiame internete perskaityti mūsų portalo redaktorių parengtą Nekrasovo knygos „Kas gyvena gerai Rusijoje“ santrauką po skyrių.
Pagrindiniai veikėjai
Romanas, Demyanas, Lukas, Gubinai broliai Ivanas ir Mitrodoras, Kirkšnis, Prov- septyni valstiečiai, kurie ėjo ieškoti laimingo žmogaus.
Kiti personažai
Ermilis Girinas- pirmasis „kandidatas“ į laimingo žmogaus vardą, sąžiningas meras, labai gerbiamas valstiečių.
Matryona Korchagina(gubernatoriaus žmona) - valstietė, savo kaime žinoma kaip „laiminga moteris“.
Savely- Matryonos Korchaginos vyro senelis. Šimto metų vyras.
Princas Utyatinas(Paskutinis) – senas dvarininkas, tironas, kuriam jo šeima, susitarusi su valstiečiais, nekalba apie baudžiavos panaikinimą.
Vlas- valstietis, kaimo, kuris kadaise priklausė Utyatinui, meras.
Griša Dobrosklonovas- seminaristas, raštininko sūnus, svajojantis apie Rusijos žmonių išlaisvinimą; prototipas buvo revoliucinis demokratas N. Dobrolyubovas.
1 dalis
Prologas
„Stulpo keliu“ susirenka septyni vyrai: Romanas, Demyanas, Luka, broliai Gubinai (Ivanas ir Mitrodoras), senukas Pakhomas ir Prov. Rajoną, iš kurio jie kilę, vadina autorius Terpigorevas, o „gretimi kaimai“, iš kurių kilę vyrai – Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo ir Neurozhaiko, taigi eilėraštyje naudojama meninė „kalbėjimo“ priemonė. “ vardai.
Vyrai susirinko ir ginčijosi:
Kas linksminasi?
Laisvas Rusijoje?
Kiekvienas iš jų reikalauja savo. Vienas šaukia, kad gyvenimas laisviausias dvarininkui, kitas – valdininkui, trečias – kunigui, „storo pilvo pirkliui“, „kilmingam bojarui, suvereno ministrui“ ar carui.
Iš išorės atrodo, kad vyrai kelyje rado lobį ir dabar jį dalijasi tarpusavyje. Vyrai jau pamiršo, kokiais reikalais išėjo iš namų (vienas važiavo krikštyti vaiką, kitas į turgų...), ir važiuoja į Dievas žino kur, kol išauš naktis. Tik čia vyrai sustoja ir, „kaltę bėdą velniui“, atsisėda pailsėti ir tęsia ginčą. Netrukus prasideda muštynės.
Romanas stumia Pakhomušką,
Demyanas stumia Luką.
Ginčas sunerimo visam miškui, pabudo aidas, sunerimo žvėrys ir paukščiai, ūžtelėjo karvė, kurkčiojo gegutė, girgždėjo žandikauliai, vyrų pasiklausiusi lapė nusprendė bėgti.
Ir tada yra vėgėlė
Mažytis jauniklis su išgąsčiu
Iškrito iš lizdo.
Pasibaigus kovai vyrai atkreipia dėmesį į šį jauniklį ir jį pagauna. Paukščiui lengviau nei žmogui, sako Pakhomas. Jei turėtų sparnus, jis skristų po visą Rusiją, kad sužinotų, kas joje gyvena geriausiai. „Mums net sparnelių nereikėtų“, – priduria kiti, tereikia duonos ir „kibiro degtinės“, agurkų, giros ir arbatos. Tada jie išmatuodavo visą „motiną Rusą“ kojomis.
Kol vyrai tai aiškinasi, prie jų atskrenda karkla ir prašo išleisti savo jauniklį į laisvę. Už jį ji duos karališką išpirką: viską, ko nori vyrai.
Vyrai sutinka, o vėgėlė parodo jiems vietą miške, kur užkasta dėžė su pačių surinkta staltiese. Tada ji užburia jų drabužius, kad jie nesusidėvėtų, kad nesuplyštų jų batai, nesupūtų pėdų apdangalai, ant jų kūno nesidaugintų utėlės ir išskrenda „su savo jaunikliu“. Atsisveikindamas chiffchaffas įspėja valstietį: nuo savarankiškai surinktos staltiesės gali prašyti tiek maisto, kiek nori, bet daugiau nei kibiro degtinės per dieną negali prašyti:
Ir vieną ir du kartus – tai išsipildys
Jūsų prašymu,
Ir trečią kartą bus bėdos!
Valstiečiai skuba į mišką, kur iš tikrųjų randa pačių surinktą staltiesę. Apsidžiaugę jie surengia puotą ir duoda įžadą: negrįžti namo, kol tikrai nesužinos „kas laimingai ir ramiai gyvena Rusijoje?
Taip prasideda jų kelionė.
1 skyrius. Pop
Toli driekiasi platus takas, nutiestas beržais. Jame vyrai dažniausiai susiduria su „mažais žmonėmis“ - valstiečiais, amatininkais, elgetos, kareiviais. Keliautojai jų net nieko neklausia: kokia čia laimė? Artėjant vakarui vyrai susitinka su kunigu. Vyrai užtveria jam kelią ir žemai nusilenkia. Atsakydamas į tylų kunigo klausimą: ko jie nori?, Luka pasakoja apie prasidėjusį ginčą ir klausia: „Ar saldus kunigo gyvenimas?
Kunigas ilgai svarsto, o paskui atsako, kad, kadangi niurzgėti prieš Dievą yra nuodėmė, jis tiesiog aprašys savo gyvenimą vyrams, o jie patys išsiaiškins, ar tai gerai.
Laimė, pasak kunigo, slypi trijuose dalykuose: „ramybėje, turtuose, garbėje“. Kunigas nepažįsta ramybės: jo laipsnis užsitarnaujamas sunkiu darbu, o tada prasideda tokia pat sunki tarnystė našlaičių šauksmai, našlių šauksmai ir mirštančiųjų dejonės mažai prisideda prie sielos ramybės.
Ne ką geresnė padėtis ir su garbe: kunigas tarnauja kaip paprastų žmonių sąmojų objektas, apie jį rašomos nešvankios pasakos, anekdotai, pasakėčios, kurios negaili ne tik jo paties, bet ir žmonos bei vaikų.
Paskutinis dalykas, kuris lieka, yra turtas, bet ir čia viskas pasikeitė jau seniai. Taip, buvo laikai, kai didikai gerbdavo kunigą, vesdavo didingas vestuves ir ateidavo į savo valdas mirti – tai buvo kunigų darbas, bet dabar „dvarininkai išsibarstė po tolimus svetimus kraštus“. Taigi pasirodo, kad kunigas tenkinasi retais variniais nikeliais:
Pačiam valstiečiui reikia
Ir aš mielai padovanočiau, bet nieko nėra...
Baigęs kalbą, kunigas pasitraukia, o besiginčijantieji puola Luką su priekaištais. Jie vienbalsiai kaltina jį kvailumu, tuo, kad tik iš pirmo žvilgsnio kunigo būstas jam atrodė patogus, bet jis negalėjo to suprasti giliau.
ką paėmėte? užsispyrusi galva!
Vyrai tikriausiai būtų sumušę Luką, bet tada, jo laimei, kelio vingyje vėl iškyla „griežtas kunigo veidas“...
2 skyrius. Kaimo mugė
Vyrai tęsia kelionę, o jų kelias eina per tuščius kaimus. Galiausiai jie sutinka raitelį ir paklausia, kur dingo kaimo žmonės.
Mes nuvykome į Kuzminskoye kaimą,
Šiandien vyksta mugė...
Tada klajokliai nusprendžia eiti ir į mugę – o jei ten slepiasi tas, kuris „gyvena laimingai“?
Kuzminskoye – turtingas, nors ir purvinas kaimas. Jame yra dvi bažnyčios, mokykla (uždaryta), nešvarus viešbutis ir net sanitaras. Štai kodėl mugė yra turtinga, o daugiausia yra smuklių, „vienuolika smuklių“, ir jos nespėja visiems išpilti gėrimo:
O, stačiatikių troškulys,
Kokie tu puikūs!
Aplink daug girtų žmonių. Vyras bara sulaužytą kirvį, o šalia liūdi Vavilo senelis, žadėjęs anūkei atnešti batus, bet išgėręs visus pinigus. Žmonėms jo gaila, bet niekas negali padėti – jie patys neturi pinigų. Laimei, atsitinka „šeimininkas“ Pavluša Veretennikovas ir nuperka batus Vavilos anūkei.
Mugėje prekiauja ir Ofeni (knygininkai), tačiau paklausiausios yra nekokybiškiausios knygos, taip pat storesni generolų portretai. Ir niekas nežino, ar ateis laikas, kai vyras:
Belinskis ir Gogolis
Ar jis ateis iš turgaus?
Iki vakaro visi taip prisigeria, kad atrodo, kad net bažnyčia su varpine dreba, o vyrai palieka kaimą.
3 skyrius. Girta naktis
Tai rami naktis. Vyrai eina „šimto balsų“ keliu ir girdi kitų žmonių pokalbių ištraukas. Kalbama apie valdininkus, apie kyšius: „Ir mes duodame raštininkui penkiasdešimt dolerių: pateikėme prašymą“, skamba moteriškos dainos, kuriose prašoma „mylėti“. Vienas girtas vaikinas užkasa savo drabužius žemėje, patikindamas visus, kad „laidoja savo motiną“. Prie kelio ženklo klajokliai vėl sutinka Pavelą Veretennikovą. Jis kalbasi su valstiečiais, užrašo jų dainas ir posakius. Pakankamai užsirašęs Veretennikovas kaltina valstiečius, kad jie daug geria - „gaila žiūrėti! Jie jam prieštarauja: valstietis geria daugiausia iš sielvarto, o jį smerkti ar pavydėti yra nuodėmė.
Prieštaravimo pateikėjo vardas yra Yakim Goly. Pavluša taip pat užrašo savo istoriją knygoje. Net jaunystėje Jakimas pirko populiarius spaudinius savo sūnui ir mėgo į juos žiūrėti taip pat, kaip ir vaikas. Kai trobelėje kilo gaisras, pirmiausia jis puolė plėšti nuo sienų paveikslus ir taip sudegė visos jo santaupos – trisdešimt penki rubliai. Dabar už išlydytą gumulą gauna 11 rublių.
Išgirdę pakankamai istorijų, klajokliai sėda atsigaivinti, tada vienas iš jų, Romanas, lieka prie sargybinio degtinės kibiro, o likusieji vėl maišosi su minia ieškodami laimingojo.
4 skyrius. Laimingas
Klajokliai vaikšto minioje ir ragina pasirodyti laimingąjį. Jei toks atsiras ir papasakos apie savo laimę, jis bus vaišinamas degtine.
Blaivūs žmonės juokiasi iš tokių kalbų, tačiau susiformuoja nemaža girtų žmonių eilė. Sekstonas yra pirmas. Jo laimė, jo žodžiais tariant, yra „pasitenkinimas“ ir „kosushechka“, kurią vyrai išlieja. Sekstonas išvaromas ir pasirodo sena moteris, kuri ant nedidelio keteros „gimė iki tūkstančio ropių“. Kitas laimę bandys karys su medaliais: „Vos gyvas, bet nori atsigerti“. Jo laimė ta, kad kad ir kiek kankino tarnyboje, jis vis tiek liko gyvas. Ateina ir akmentadis su didžiuliu plaktuku, tarnyboje persitempęs, bet vis tiek vos gyvas namo parėjęs valstietis, „kilnia“ liga – podagra – sergantis kiemo žmogus. Pastarasis giriasi, kad keturiasdešimt metų stovėjo prie Jo giedrosios Didenybės stalo, laižydamas lėkštes ir baigdamas taures svetimo vyno. Vyrai jį taip pat išvaro, nes turi paprasto vyno „ne tavo lūpoms!
Eilė prie keliautojų nemažėja. Baltarusijos valstietis džiaugiasi, kad čia sočiai valgo ruginę duoną, nes tėvynėje duoną kepdavo tik su pelais, o tai sukeldavo baisius skrandžio spazmus. Vyras sulenktu skruostikauliu, medžiotojas, džiaugiasi, kad išgyveno kovą su lokiu, o likusius jo bendražygius užmušė lokiai. Ateina net elgetos: džiaugiasi, kad yra išmaldos pamaitinti.
Pagaliau kibiras tuščias, o klajokliai supranta, kad taip laimės neras.
Ei, vyro laimė!
Nesandarus, su lopais,
Kuprotas su nuospaudomis,
Eik namo!
Štai vienas į juos kreipęsis žmonių pataria „paklausti Ermilos Girino“, nes jei jis nepasirodo laimingas, tada nėra ko ieškoti. Ermila – paprastas žmogus, pelnęs didelę žmonių meilę. Klajokliams pasakojama tokia istorija: Ermila kadaise turėjo malūną, bet už skolas nusprendė jį parduoti. Prasidėjo konkursas, pirklys Altynnikovas labai norėjo nusipirkti malūną. Ermila sugebėjo nugalėti savo kainą, tačiau problema buvo ta, kad jis neturėjo pinigų įnešti įnašui. Tada paprašė pavėluoti valandą ir nubėgo į turgaus aikštę prašyti žmonių pinigų.
Ir įvyko stebuklas: Jermilis gavo pinigus. Labai greitai jis turėjo tūkstantį, reikalingą malūnui išpirkti. O po savaitės aikštėje atsivėrė dar nuostabesnis vaizdas: Jermilis „skaičiavo žmones“, visiems ir sąžiningai dalijo pinigus. Liko tik vienas papildomas rublis, ir Jermilis iki saulėlydžio teiravosi, kieno jis.
Klajokliai suglumę: kokia raganavimu Jermilis įgijo tokį žmonių pasitikėjimą. Jiems sakoma, kad tai ne raganavimas, o tiesa. Girinas tarnavo biure ir niekada iš nieko neimdavo nė cento, o padėdavo patarimais. Senasis kunigaikštis netrukus mirė, o naujasis įsakė valstiečiams išrinkti burmistrą. Vienbalsiai „šeši tūkstančiai sielų, visas dvaras“, - šaukė Yermila - nors ir jaunas, jis myli tiesą!
Tik vieną kartą Jermilis „išdavė savo sielą“, kai neįdarbino jaunesniojo brolio Mitrio, pakeisdamas jį Nenilos Vlasjevnos sūnumi. Tačiau po šio poelgio Jermilio sąžinė jį taip kankino, kad netrukus jis bandė pasikarti. Mitri buvo perduota kaip užverbuota, o Nenilos sūnus jai buvo grąžintas. Jermilis ilgą laiką nebuvo savimi, „jis atsistatydino iš savo pareigų“, o išsinuomojo malūną ir tapo „žmonių mylimesnis nei anksčiau“.
Tačiau čia į pokalbį įsiterpia kunigas: visa tai tiesa, bet važiuoti pas Jermilą Giriną – nenaudinga. Jis sėdi kalėjime. Kunigas pradeda pasakoti, kaip tai atsitiko – Stolbnyaki kaimas sukilo ir valdžia nusprendė paskambinti Jermiliui – jo žmonės klausys.
Istoriją nutraukia šūksniai: vagį sučiupo ir plakė. Vagis pasirodo esąs tas pats pėstininkas, sergantis „kilniąja liga“, o po plakimo bėga lyg visai pamiršęs ligą.
Tuo tarpu kunigas atsisveikina, pažadėdamas baigti pasakoti istoriją, kai kitą kartą susitiks.
5 skyrius. Žemės savininkas
Tolimesnėje kelionėje vyrai susitinka su dvarininku Gavrila Afanasichu Obolt-Obolduevu. Dvarininkas iš pradžių išsigąsta, įtardamas, kad jie yra plėšikai, bet, supratę, kas yra, nusijuokia ir ima pasakoti savo istoriją. Savo kilmingą šeimą jis sieja su totorių Obolduju, kurį, norėdamas pasilinksminti, nulupo meška. Už tai ji atidavė totorių audinį. Tokie buvo kilmingi dvarininko protėviai...
Įstatymas yra mano troškimas!
Kumštis yra mano policija!
Tačiau ne visas griežtumas dvarininkas prisipažįsta, kad „labiau traukė širdis meile“! Visi tarnai jį mylėjo, davė jam dovanų, ir jis buvo jiems kaip tėvas. Tačiau viskas pasikeitė: iš dvarininko buvo atimti valstiečiai ir žemė. Iš miškų girdisi kirvio garsas, visi niokojami, vietoj dvarų kyla girdyklos, nes dabar niekam laiško visai nereikia. Ir jie šaukia žemės savininkams:
Pabusk, mieguistas žemės savininke!
Kelkis! - mokytis! dirbk!..
Tačiau kaip gali dirbti žemės savininkas, nuo vaikystės pripratęs prie visiškai kitokio? Jie nieko neišmoko ir „manė, kad taip gyvens amžinai“, bet pasirodė kitaip.
Dvarininkas pradėjo verkti, o geranoriški valstiečiai beveik verkė kartu su juo, galvodami:
Didžioji grandinė nutrūko,
Suplyšę ir suskilę:
Vienas galas šeimininkui,
Kitiems nerūpi!..
2 dalis
Paskutinis
Kitą dieną vyrai važiuoja į Volgos pakrantę, į didžiulę šienaujamą pievą. Jie vos pradėjo kalbėtis su vietiniais, kai pasigirdo muzika ir prie kranto prisišvartavo trys valtys. Tai kilminga šeima: du ponai su žmonomis, mažasis barčas, tarnai ir žilas senas ponas. Senis apžiūri šienavimą, ir visi jam nusilenkia beveik iki žemės. Vienoje vietoje sustoja ir liepia nušluoti sausą šieno kupetą: šienas dar drėgnas. Absurdiškas įsakymas nedelsiant vykdomas.
Klajokliai stebisi:
Senelis!
Koks nuostabus senukas?
Pasirodo, senas vyras - kunigaikštis Utyatinas (valstiečiai jį vadina Paskutiniuoju), sužinojęs apie baudžiavos panaikinimą, „suviliojo“ ir susirgo insultu. Jo sūnums buvo paskelbta, kad jie išdavė dvarininko idealus, nesugeba jų apginti, o jei taip, liks be palikimo. Sūnūs išsigando ir įkalbinėjo valstiečius, kad šie šiek tiek apgaudinėtų dvarininką, su mintimi, kad po jo mirties kaimui duos potvynių pievų. Seniui buvo pasakyta, kad caras įsakė grąžinti baudžiauninkus dvarininkams, kunigaikštis apsidžiaugė ir atsistojo. Taigi ši komedija tęsiasi iki šiol. Kai kurie valstiečiai tuo net džiaugiasi, pavyzdžiui, Ipat kiemas:
Ipatas pasakė: „Linkskitės!
O aš esu kunigaikščiai Utyatinas
Baudžiava – ir visa istorija!
Tačiau Agapas Petrovas negali susitaikyti su tuo, kad net laisvėje jį kažkas pastūmės. Vieną dieną jis viską tiesiai pasakė meistrui, ir jį ištiko insultas. Pabudęs liepė Agapą nuplakti, o valstiečiai, kad neatskleistų apgaulės, nuvedė į arklidę, kur priešais pastatė butelį vyno: gerk ir šauk garsiau! Agapas mirė tą pačią naktį: jam buvo sunku nusilenkti...
Klajokliai dalyvauja Paskutinės šventėje, kur jis sako kalbą apie baudžiavos naudą, o paskui atsigula į valtį ir klausydamas dainų užmiega amžinu miegu. Vakhlaki kaimas atsidūsta su nuoširdžiu palengvėjimu, tačiau pievų jiems niekas neduoda – teismas tęsiasi iki šiol.
3 dalis
Moteris valstietė
„Ne viskas yra tarp vyrų
Surask laimingąjį
Pajuskime moteris!
Šiais žodžiais klajokliai keliauja pas Korčaginą Matryoną Timofejevną, gubernatorių, gražią 38 metų moterį, kuri vis dėlto jau vadina save senute. Ji pasakoja apie savo gyvenimą. Tada buvau tik laiminga, nes augau savo tėvų namuose. Tačiau mergaitystė greitai prabėgo, o dabar Matryona jau viliojama. Jos sužadėtinis yra Filipas, gražus, rausvas ir stiprus. Jis myli savo žmoną (anot jos, sumušė tik vieną kartą), bet netrukus eina į darbą ir palieka ją su savo didele, bet Matryonai svetima šeima.
Matryona dirba vyresniajai uošvei, griežtai uošvei ir uošviui. Ji neturėjo džiaugsmo savo gyvenime, kol gimė jos vyriausias sūnus Demuška.
Visoje šeimoje Matryonos gailisi tik senelis Savely, „šventosios Rusijos didvyris“, išgyvenantis savo gyvenimą po dvidešimties metų sunkaus darbo. Jis atsidūrė katorgose už vokiečių vadybininko nužudymą, kuris vyrams nedavė nė minutės. Savely daug papasakojo Matryonai apie savo gyvenimą, apie „rusišką didvyriškumą“.
Uošvė draudžia Matryonai pasiimti Demušką į lauką: ji mažai su juo dirba. Senelis prižiūri vaiką, bet vieną dieną jis užmiega ir vaiką suėda kiaulės. Po kurio laiko Matryona susitinka Savely prie Demuškos kapo, kuris išvyko atgailauti į Smėlio vienuolyną. Ji jam atleidžia ir parsiveža namo, kur senukas netrukus miršta.
Matryona turėjo kitų vaikų, tačiau ji negalėjo pamiršti Demuškos. Viena iš jų, aviganė Fedot, kartą norėjo būti plakta už vilko išneštą avelę, bet Matryona ėmėsi bausmę sau. Kai ji buvo nėščia nuo Liodoruškos, ji turėjo vykti į miestą ir prašyti grąžinti vyrą, kuris buvo paimtas į armiją. Matryona pagimdė tiesiog laukiamajame, o jai padėjo gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima. Nuo tada Matryona „buvo šlovinama kaip laiminga moteris ir pravardžiuojama gubernatoriaus žmona“. Bet kokia tai laimė?
Taip Matrionuška sako klajokliams ir priduria: tarp moterų jie niekada neras laimingos moters, pamesti moteriškos laimės raktai, o kur jų rasti, net Dievas nežino.
4 dalis
Šventė visam pasauliui
Vakhlachina kaime vyksta puota. Čia susirinko visi: klajokliai, Klimas Jakovličius ir Vlasas vyresnysis. Tarp vaišių yra du seminaristai, Savvuška ir Griša, geri, paprasti vaikinai. Jie, žmonių prašymu, padainuoja „juokingą“ dainą, tada ateina jų eilė įvairioms istorijoms. Yra pasakojimas apie „pavyzdingą vergą - Jakovą ištikimąjį“, kuris visą gyvenimą sekė savo šeimininką, vykdė visas jo užgaidas ir džiaugėsi net šeimininko sumušimais. Tik tada, kai meistras atidavė savo sūnėną į karį, Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas šeimininką. Ir vis dėlto Jakovas jam neatleido ir sugebėjo atkeršyti Polivanovui: nuvedė jį ištinusias kojas į mišką, o ten pasikorė ant pušies virš šeimininko.
Vyksta ginčas dėl to, kas yra nuodėmingiausias. Dievo klajūnas Jona pasakoja apie „du nusidėjėlius“ apie plėšiką Kudejarą. Viešpats pažadino jo sąžinę ir primetė jam atgailą: nukirsk miške didžiulį ąžuolą, tada jo nuodėmės bus atleistos. Tačiau ąžuolas nukrito tik tada, kai Kudeyar apšlakstė jį žiauraus Pano Glukhovskio krauju. Ignacas Prochorovas prieštarauja Jonai: valstiečio nuodėmė dar didesnė, ir pasakoja istoriją apie viršininką. Jis paslėpė paskutinę savo šeimininko valią, kuris prieš mirtį nusprendė paleisti savo valstiečius. Tačiau pinigų suviliotas vadovas suplėšė laisvę.
Minia prislėgta. Dainuojamos dainos: „Alkanas“, „Kareivis“. Bet Rusijoje ateis laikas geroms dainoms. Tai patvirtina du broliai seminaristai Savva ir Griša. Seminaras Grisha, sekstono sūnus, nuo penkiolikos metų tikrai žinojo, kad nori savo gyvenimą skirti žmonių laimei. Meilė motinai jo širdyje susilieja su meile visam Vachlachinui. Griša vaikšto po savo žemę ir dainuoja dainą apie Rusą:
Tu irgi nelaimingas
Jūs taip pat esate gausūs
Tu esi galingas
Jūs taip pat esate bejėgis
Motina Rusė!
Ir jo planai nebus prarasti: likimas Grišai ruošia „šlovingą kelią, puikų žmonių užtarėjo vardą, vartojimą ir Sibirą“. Tuo tarpu Griša dainuoja ir gaila, kad klajokliai jo negirdi, nes tada suprastų, kad jau rado laimingą žmogų ir gali grįžti namo.
Išvada
Tuo baigiami nebaigti Nekrasovo eilėraščio skyriai. Tačiau net ir iš išlikusių dalių skaitytojui pateikiamas didelio masto poreforminės Rusijos paveikslas, kuris su skausmu mokosi gyventi naujai. Eilėraštyje autorės keliamų problemų spektras labai platus: išplitusio girtuokliavimo, rusų tautos žlugdymo (ne veltui, kaip atlygį laimingajam siūlomas kibiras degtinės!), moterų problemos. , neišnaikinama vergų psichologija (atskleista Jakovo, Ipato pavyzdžiu) ir pagrindinė nacionalinės laimės problema. Dauguma šių problemų, deja, vienokiu ar kitokiu mastu išlieka aktualios ir šiandien, todėl kūrinys yra labai populiarus, o nemažai citatų iš jo pateko į kasdienę kalbą. Pagrindinių veikėjų kelionės kompozicinis metodas priartina eilėraštį prie nuotykių romano, todėl jį lengva skaityti ir su dideliu susidomėjimu.
Trumpas „Kas gyvena gerai Rusijoje“ atpasakojimas perteikia tik patį elementariausią eilėraščio turinį, kad būtų tikslesnė kūrinio idėja, rekomenduojame perskaityti visą „Kas gyvena gerai Rusijoje“ versiją. “
Testas apie eilėraštį „Kas gyvena gerai Rusijoje“
Perskaitę santrauką, galite pasitikrinti savo žinias atlikdami šį testą.
Perpasakoti įvertinimą
Vidutinis reitingas: 4.4. Iš viso gauta įvertinimų: 13144.
Priešais tave - santrauka Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Eilėraštis buvo sumanytas kaip „liaudies knyga“, epas, vaizduojantis visą žmonių gyvenimo erą. Pats poetas apie savo kūrybą kalbėjo taip:
„Nusprendžiau nuoseklioje istorijoje pateikti viską, ką žinau apie žmones, viską, ką teko išgirsti iš jų lūpų, ir pradėjau „Kas gyvena gerai Rusijoje“. Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas.
Kaip žinia, poetas eilėraščio nebaigė. Buvo baigta tik pirmoji iš 4 dalių.
Mes nesutrumpinome pagrindinių dalykų, į kuriuos turėtumėte atkreipti dėmesį. Likusi dalis pateikiama trumpoje santraukoje.
„Kas gyvena gerai Rusijoje“ santrauka skyriais
Spustelėkite norimą darbo skyrių ar dalį, kad patektumėte į jo santrauką
PIRMA DALIS
ANTRA DALIS
TREČIA DALIS
Moteris valstietė
KETVIRTA DALIS
Šventė visam pasauliui
PIRMA DALIS
PROLOGAS – santrauka
Kokiais metais – paskaičiuok
Kokioje žemėje – spėk
Ant šaligatvio
Susirinko septyni vyrai:
Septyni laikinai įpareigoti,
Sugriežtinta provincija,
Terpigorevos apskritis,
Tuščia parapija,
Iš gretimų kaimų:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Taip pat prastas derlius,
Jie susirinko ir ginčijosi:
Kas linksminasi?
Laisvas Rusijoje?
Romanas pasakė: žemės savininkui,
„Demyanas pasakė: pareigūnui,
Lukas pasakė: asilas.
Pas storą pilvą pirklį! -
Broliai Gubinai sakė:
Ivanas ir Metrodoras.
Senis Pakhomas pastūmėjo
Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:
Kilmingajam bojarui,
Suvereniam ministrui.
Ir Provas pasakė: karaliui...
Vaikinas yra jautis: jis pateks į bėdą
Kokia užgaida galvoje -
Patrauk ją iš ten
Jūs negalite jų išmušti: jie priešinasi,
Kiekvienas stovi sau!
Vyrai ginčijasi ir nepastebi, kaip ateina vakaras. Užkūrė laužą, nuėjo degtinės, užkandžiauja ir vėl pradėjo ginčytis, kas gyvena „linksmai, laisvai Rusijoje“. Ginčas peraugo į muštynes. Tuo metu prie ugnies atskrido jauniklis. Pagavau jį kirkšniu. Pasirodo vėgėlė ir prašo paleisti jauniklį. Savo ruožtu ji pasakoja, kaip rasti savarankiškai surinktą staltiesę. Pakhomas paleidžia jauniklį, vyrai eina nurodytu keliu ir randa savarankiškai surinktą staltiesę. Vyrai nusprendžia negrįžti namo, kol nesužinos „tikrai“, „Kas gyvena laimingai, // Laisvai Rusijoje“.
1 skyrius. Pop - santrauka
Vyrai pateko į kelią. Jie susitinka su valstiečiais, amatininkais, kučeriais, kareiviais, o keliautojai supranta, kad šių žmonių gyvenimas negali būti vadinamas laimingu. Galiausiai jie sutinka kunigą. Jis valstiečiams įrodo, kad kunigas neturi nei ramybės, nei turtų, nei laimės – kunigo sūnui diplomą sunku gauti, o kunigystė dar brangesnė. Kunigą galima išsikviesti bet kuriuo paros ar nakties metu, bet kokiu oru. Kunigas turi matyti našlaičių ašaras ir mirštančiojo mirties barškėjimą. Bet kunigui nėra garbės - jie apie jį kuria „juokingus pasakojimus // Ir nešvankias dainas, // Ir visokias šventvagystes“. Kunigas taip pat neturi turto – turtingų žemvaldžių Rusijoje beveik nebegyvena. Vyrai sutinka su kunigu. Jie juda toliau.
2 skyrius. Kaimo mugė – santrauka
Vyrai visur mato menką gyvenimą. Žmogus maudo arklį upėje. Iš jo klajokliai sužino, kad visi žmonės išvažiavo į mugę. Vyrai eina ten. Mugėje žmonės derasi, linksminasi, vaikšto, geria. Vienas vyras verkia žmonių akivaizdoje – išgėrė visus pinigus, o anūkė laukia skanėsto namuose. Pavluša Veretennikovas, pravarde „džentelmenas“, nupirko batus savo anūkei. Senis labai laimingas. Klajokliai kabinoje stebi spektaklį.
3 skyrius. Girta naktis – santrauka
Žmonės po mugės grįžta girti.
Žmonės vaikšto ir krenta
Tarsi dėl riedučių
Priešai su smūgiu
Jie šaudo į vyrus.
Kažkoks vaikinas laidoja mažą mergaitę, tuo pačiu teigdamas, kad laidoja savo mamą. Moterys barasi griovyje: kam prastesni namai? Yakim Nagoy sako, kad „rusų girtumui nėra matų“, bet taip pat neįmanoma išmatuoti žmonių sielvarto.
Toliau pateikiama istorija apie Yakime Nagom kuris anksčiau gyveno Sankt Peterburge, paskui pateko į kalėjimą dėl bylinėjimosi su pirkliu. Tada jis atvyko gyventi į gimtąjį kaimą. Jis nusipirko nuotraukas, kuriomis uždengė trobelę ir kurias labai mėgo. Kilo gaisras. Jakimas puolė taupyti ne sukauptus pinigus, o nuotraukas, kurias vėliau pakabino naujoje trobelėje. Grįžę žmonės dainuoja dainas. Klajokliai liūdi dėl savo namų, dėl žmonų.
4 skyrius. Laimingas – santrauka
Klajokliai vaikšto tarp šventinės minios su kibiru degtinės. Jie pažada tai tam, kas jį įtikins, kad jis tikrai laimingas. Pirmasis atvyksta sekstonas, kuris sako, kad yra laimingas, nes tiki dangaus karalyste. Jam degtinės neduoda. Prieina sena moteris ir sako, kad jos sode yra labai didelė ropė. Jie juokėsi iš jos ir nieko jai nedavė. Ateina karys su medaliais ir sako, kad džiaugiasi, kad yra gyvas. Jie atnešė jam.
Prieina akmentadis ir kalba apie savo laimę – apie didžiulę jėgą. Jo priešininkas yra lieknas žmogus. Jis sako, kad kažkada Dievas jį baudė už pasigyrimą taip pat. Rangovas statybvietėje jį gyrė, o jis apsidžiaugė – pasiėmė keturiolikos svarų naštą ir nunešė į antrą aukštą. Nuo to laiko jis nudžiūvo. Važiuoja namo mirti, vagone prasideda epidemija, mirusieji iškraunami stotyse, bet jis vis tiek lieka gyvas.
Ateina tarnas, giriasi, kad buvo mėgstamiausias princo vergas, laižo lėkštes su gurmaniško maisto likučiais, iš stiklinių gėrė svetimus gėrimus, serga kilnia podagra. Jis yra nuvarytas. Prieina baltarusis ir sako, kad jo laimė slypi duonoje, kuria jis tiesiog negali atsigerti. Namuose, Baltarusijoje, valgė duoną su pelais ir žieve. Atėjo meškos nužudytas vyras ir pasakė, kad jo bendražygiai mirė medžiodami, bet jis liko gyvas. Vyriškis iš klajoklių gavo degtinės. Elgetos giriasi, kad yra laimingos, nes dažnai gauna maisto. Klajokliai supranta, kad iššvaistė degtinę " valstietiška laimė“ Apie laimę jiems patariama pasiteirauti Yermilo Girino, kuriam priklausė malūnas. Teismo sprendimu malūnas parduodamas aukcione. Jermilis laimėjo sandėrį su pirkliu Altynnikovu, raštininkai, prieštaraudami taisyklėms, iškart pareikalavo trečdalio kainos. Jermilis su savimi neturėjo pinigų, kuriuos reikėjo įnešti per valandą, o iki namo buvo ilgas kelias.
Jis išėjo į aikštę ir paprašė žmonių pasiskolinti, kiek gali. Jie surinko daugiau pinigų, nei reikėjo. Jermilis atidavė pinigus, malūnas tapo jo, o kitą penktadienį jis sumokėjo skolas. Klajokliai stebisi, kodėl žmonės patikėjo Girinu ir davė jam pinigų. Jie jam atsako, kad jis tai pasiekė su tiesa. Girinas tarnavo kunigaikščio Jurlovo dvare. Tarnavo penkerius metus ir nieko iš nieko neėmė, visiems buvo dėmesingas. Bet jį išvarė, o į jo vietą atėjo naujas klerkas – niekšas ir grabšys. Po senojo kunigaikščio mirties naujasis savininkas išvijo visus senuosius pakalinius ir įsakė valstiečiams rinkti naują burmistrą. Visi vienbalsiai išrinko Ermilą. Jis tarnavo sąžiningai, bet vieną dieną vis tiek padarė nusikaltimą – jaunesnysis brolis Mitri. aptverta tvora“, o vietoj jo kareiviu tapo sūnus Nenila Vlasyevna.
Nuo to laiko Yermil buvo liūdnas - jis nevalgo, negeria, sako, kad yra nusikaltėlis. Sakė, kad jį reikia teisti pagal sąžinę. Nenilos Vlasvnos sūnus buvo grąžintas, bet Mitri buvo išvežtas, o Ermilai buvo skirta bauda. Po to dar metus jis nebuvo savimi, tada atsistatydino iš pareigų, kad ir kaip jie maldavo pasilikti.
Pasakotojas pataria vykti į Giriną, bet kitas valstietis sako, kad Jermilis yra kalėjime. Prasidėjo riaušės ir prireikė vyriausybės kariuomenės. Kad išvengtų kraujo praliejimo, jie paprašė Girino kreiptis į žmones.
Istoriją nutraukia podagra sergančio girto pėstininko riksmai – dabar jį kankina sumušimai už vagystę. Klajokliai išvažiuoja.
5 skyrius. Žemės savininkas – santrauka
Dvarininkas Oboltas-Obolduevas buvo
... "Ruddy,
Ištaigingas, pasodintas,
Šešiasdešimt metų;
Ūsai pilki, ilgi,
Gerai padaryti prisilietimai.
Vyrus jis supainiojo su plėšikais ir net išsitraukė pistoletą. Bet jie jam pasakė, kas buvo. Oboltas-Obolduevas juokiasi, išlipa iš vežimėlio ir pasakoja apie žemės savininkų gyvenimą.
Pirmiausia jis pasakoja apie savo šeimos senovę, paskui prisimena senus laikus, kai
Ne tik rusai,
Pati gamta yra rusiška
Ji mums pateikė.
Tada dvarininkai gyveno gerai – prabangios puotos, visas pulkas tarnų, savi aktoriai ir t.t. Dvarininkas prisimena šunų medžioklę, neribotą valdžią, kaip „Velykų sekmadienį“ pasikrikštijo su visa savo valda.
Dabar visur yra irimas - " Bajorų klasė // Lyg viskas būtų paslėpta, // Išmirė!„Dvarininkas negali suprasti, kodėl „dykinukai“ skatina jį mokytis ir dirbti, juk jis – bajoras. Jis sako, kad gyvena kaime keturiasdešimt metų, bet negali atskirti miežių varpos nuo rugių. Valstiečiai galvoja:
Didžioji grandinė nutrūko,
Suplyšę ir suskilę:
Vienas galas šeimininkui,
Kitiems nerūpi!..
ANTRA DALIS
Paskutinis – santrauka
Klajokliai vaikšto ir mato šienainius. Paima moteriškas pynes ir pradeda jas šienauti. Iš upės girdisi muzika – tai žemės savininkas plaukia valtimi. Žilaplaukis vyras Vlasas ragina moteris – jos neturėtų nuliūdinti žemės savininko. Prie kranto prisišvartuoja trys valtys, kuriose yra žemės savininkas su šeima ir tarnais.
Senasis dvarininkas vaikšto aplink šieną, skundžiasi, kad šienas drėgnas, reikalauja išdžiovinti. Jis su palyda išeina pusryčiauti. Klajokliai klausia Vlaso (jis pasirodė esąs burmistras), kodėl dvarininkas duoda įsakymus, jei baudžiava panaikinama. Vlasas atsako, kad jie turi ypatingą dvarininką: kai sužinojo apie baudžiavos panaikinimą, jį ištiko insultas – buvo paralyžiuota kairioji kūno pusė, jis gulėjo nejudėdamas.
Įpėdiniai atvyko, bet senolis pasveiko. Sūnūs jam papasakojo apie baudžiavos panaikinimą, tačiau jis juos vadino išdavikais, bailiais ir pan. Bijodami, kad jie nebus paveldimi, sūnūs nusprendžia jam viską leisti.
Štai kodėl jie įtikina valstiečius pajuokauti, tarsi valstiečiai būtų grąžinti dvarininkams. Tačiau kai kurių valstiečių nereikėjo įkalbinėti. Pavyzdžiui, Ipatas sako: „ Ir aš esu kunigaikščių Utyatino vergas - ir tai yra visa istorija!„Jis prisimena, kaip princas jį pakinkė į vežimą, kaip išmaudė ledo duobėje – įmerkė į vieną ledo angą, ištraukė iš kitos – ir iškart davė degtinės.
Princas padėjo Ipatą ant dėžutės groti smuiku. Arklys suklupo, Ipats nukrito, rogės pervažiavo jį, bet princas nuvažiavo. Bet po kurio laiko grįžo. Ipats dėkingas princui, kad nepaliko jo sušalti. Visi sutinka apsimesti, kad baudžiava nebuvo panaikinta.
Vlasas nesutinka būti burmistru. Klimas Lavinas sutinka juo būti.
Klimas turi sąžinę iš molio,
Ir Minino barzda,
Jei pažiūrėsi, taip ir pamanysi
Kodėl nerandi valstiečio?
Subrendęs ir santūresnis .
Senasis kunigaikštis vaikšto aplinkui ir duoda įsakymus, valstiečiai iš jo juokiasi. Vyras Agapas Petrovas nenorėjo paklusti senojo dvarininko įsakymams, o sučiupęs jį kertantį mišką, viską tiesiai šviesiai papasakojo Utyatinui, vadindamas jį kvailiu. Ducky gavo antrą smūgį. Tačiau priešingai nei tikėjosi jo įpėdiniai, senasis princas vėl atsigavo ir ėmė reikalauti viešo Agapo plakimo.
Pastarąjį įtikinėja visas pasaulis. Nuvedė jį į arklides, padėjo priešais taurę vyno ir liepė garsiau šaukti. Jis šaukė taip garsiai, kad net Utyatinas pasigailėjo. Girtą Agapą parvežė namo. Netrukus jis mirė: " Nesąžiningas Klimas jį sužlugdė, anatema, kaltas!»
Utyatinas šiuo metu sėdi prie stalo. Valstiečiai stovi prieangyje. Visi, kaip įprasta, stato komediją, išskyrus vieną vaikiną – juokiasi. Vaikinas – naujokas, vietiniai papročiai jam juokingi. Utyatinas vėl reikalauja bausmės maištininkui. Tačiau klajokliai kaltinti nenori. Situaciją gelbsti miestiečio krikštatėvis – ji sako, kad juokėsi jos sūnus – kvailas berniukas. Utyatinas per vakarienę nurimsta, linksminasi ir slampinėja. Po pietų jis miršta. Visi lengviau atsiduso. Tačiau valstiečių džiaugsmas buvo per ankstyvas: „ Mirus Paskutiniajam, dingo valdiškas glostymas».
MOTERIS VALSTIETĖ (IŠ TREČIOS DALIS)
Prologas – santrauka
Klajokliai nusprendžia laimingo vyro ieškoti tarp moterų. Jiems patariama nuvykti į Klino kaimą ir paklausti Matryonos Timofejevnos, pravardžiuojamos „gubernatoriaus žmona“. Atvykę į kaimą vyrai pamato „prastus namus“. Sutiktas lakėjus aiškina, kad „Dvarininkas užsienyje, //Ir urėdas miršta“. Klajokliai susitinka su Matryona Timofejevna.
Matrena Timofejevna
ori moteris,
Platus ir tankus
Maždaug trisdešimt aštuonerių metų.
Graži; pilki dryžuoti plaukai,
Akys didelės, griežtos,
Turtingiausios blakstienos,
Sunkus ir tamsus.
Klajokliai kalba apie savo tikslą. Moteris valstietė atsako, kad dabar neturi laiko kalbėti apie gyvenimą – turi eiti pjauti rugius. Vyrai siūlo pagalbą. Matryona Timofejevna pasakoja apie savo gyvenimą.
1 skyrius – Prieš vedybas. Santrauka
Matrena Timofejevna gimė draugiškoje, negeriančioje šeimoje ir gyveno „kaip Kristaus krūtinėje“. Buvo daug darbo, bet ir labai smagu. Tada Matryona Timofejevna sutiko savo sužadėtinį;
Ant kalno yra nepažįstamasis!
Filipas Korčaginas – Sankt Peterburgo gyventojas,
Krosnelės gamintojas pagal įgūdžius.
2 skyrius – Dainos. Santrauka
Matryona Timofejevna atsiduria kažkieno namuose.
Šeima buvo didžiulė
Paniuręs... Man bėda
Linksmų mergvakarių atostogų į pragarą!
Mano vyras išėjo į darbą
Patariau tylėti ir būti kantriems...
Kaip užsakyta, taip padaryta:
Ėjau su pykčiu širdyje.
Ir aš per daug nesakiau
Žodis niekam.
Žiemą atėjo Filipas,
Atnešė šilkinę nosinę
Taip, nuėjau pasivažinėti rogutėmis
Kotrynos dieną,
O sielvarto lyg ir nebuvo!..
Ji pasakoja, kad vyras ją sumušė tik kartą, kai atvažiavo vyro sesuo ir jis paprašė duoti batus, tačiau Matryona dvejojo. Filipas grįžo į darbą, o Matryonos sūnus Demuška gimė Kazanskjoje. Gyvenimas uošvės namuose tapo dar sunkesnis, bet ji ištveria:
Kad ir ką jie man sakytų, aš dirbu,
Kad ir kaip mane bartų, aš tyliu.
Iš visos šeimos tik senelis Savely gailėjosi Matryonos Timofejevnos vyro.
3 skyrius. Savely, Šventasis Rusijos herojus. Santrauka.
Matryona Timofejevna kalba apie Saveliją.
Su didžiuliu pilku karčiu,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didele barzda
Senelis atrodė kaip meška...<…>
... Jis jau pataikė vinį į galvą,
Pasak pasakų, šimtas metų.
Senelis gyveno specialiame kambaryje,
Nemėgo šeimų
Jis neįsileido manęs į savo kampą;
Ir ji buvo pikta, lojo,
Jo „firminis, nuteistasis“
Mano sūnus buvo pagerbtas.
Savely nepyks,
Jis eis į savo mažą kambarį,
Skaito šventąjį kalendorių, pasikrikštija
Ir staiga jis tai pasakys linksmai;
„Firminis, bet ne vergas!
Savely pasakoja Matryona, kodėl jis vadinamas „firminiu“. Jaunystėje jo kaimo valstiečiai baudžiauninkai nemokėjo nuomos, nėjo į korvą, nes gyveno atokiose vietose ir buvo sunku ten patekti. Žemės savininkas Šalašnikovas bandė rinkti nuomos mokestį, tačiau tai nelabai sekėsi.
Šalašnikovas puikiai plyšo,
Ir ne toks puikus
Gavau pajamas.
Netrukus Šalašnikovas (jis buvo kariškis) žūsta netoli Varnos. Jo įpėdinis atsiunčia Vokietijos gubernatorių.
Jis verčia valstiečius dirbti. Jie patys nepastebi, kaip pjauna proskyną, t.y. dabar tapo lengva prieiti prie jų.
Ir tada atėjo sunkus darbas
Korežo valstiečiui -
Sugadinta iki gyvo kaulo!<…>
Vokietis turi mirties gniaužtą:
Kol jis neleis tau keliauti po pasaulį,
Nenutoldamas jis čiulpia!
Tai tęsėsi aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą ir liepė iškasti šulinį. Vokietis ėmė barti tuos, kurie kasa šulinį dėl dykinėjimo (tarp jų buvo ir Savelė). Valstiečiai įstūmė vokietį į duobę ir skylę užkasė. Kitas - sunkus darbas, Savelig! bandė iš jo pabėgti, bet buvo sučiuptas. Dvidešimt metų jis praleido sunkiuosiuose darbuose, dar dvidešimt – gyvenvietėje.
4 skyrius. Demuška. Santrauka
Matryona Timofejevna pagimdė sūnų, tačiau uošvė neleidžia jai būti su vaiku, nes uošvė pradėjo mažiau dirbti.
Uošvė primygtinai reikalauja, kad Matryona Timofejevna sūnų paliktų seneliui. Labai nepaisė vaiko priežiūros: „Senis užmigo saulėje, // Pavaišino Demidušką kiaulėms // Kvailas senelis!..“ Matryona kaltina savo senelį ir verkia. Bet tuo viskas nesibaigė:
Viešpats supyko
Jis išsiuntė nekviestus svečius,
Neteisūs teisėjai!
Kaime pasirodo gydytojas, policininkas ir policija, kurie kaltina Matryoną tyčia nužudžiusi vaiką. Gydytojas, nepaisydamas Matryonos prašymų, atlieka skrodimą. be išniekinimo // Į sąžiningą palaidojimą // Išduoti kūdikį". Jie vadina ją beprotiška. Senelis Savely sako, kad jos beprotybė slypi tame, kad ji kreipėsi į valdžią nepasiėmusi su savimi “ ne rublis, ne naujas dalykas“. Demuška palaidota uždarame karste. Matryona Timofejevna negali susivokti, Savely, bandydama ją paguosti, sako, kad jos sūnus dabar yra danguje.
5 skyrius. She-Wolf – Santrauka
Mirus Demuškai, Matryona „nebuvo savimi“ ir negalėjo dirbti. Uošvis nusprendė duoti jai pamoką su vadelėmis. Valstietė pasilenkė jam prie kojų ir paklausė: „Nužudyk! Uošvis pasitraukė. Dieną ir naktį Matryona Timofejevna yra prie savo sūnaus kapo. Arčiau žiemos atvyko mano vyras. Savely po Demuškos mirties
Šešias dienas gulėjau beviltiškai,
Tada jis nuėjo į miškus.
Taip dainavo senelis, taip verkė,
Kad miškas dejavo! Ir rudenį
Ėjo į atgailą
Į Smėlio vienuolyną.
Kiekvienais metais Matryona pagimdo vaiką. Po trejų metų Matryonos Timofejevnos tėvai miršta. Ji eina prie sūnaus kapo verkti. Ten susitinka su seneliu Savely. Jis atvyko iš vienuolyno melstis už „vargšų demę, už visą kenčiančią Rusijos valstiečius“. Savelijus gyveno neilgai – „rudenį senolis gavo kažkokią gilią žaizdą ant kaklo, sunkiai mirė...“. Savely kalbėjo apie valstiečių dalį:
Vyrams yra trys keliai:
Karčema, kalėjimas ir baudžiava,
Ir moterys Rusijoje
Trys kilpos: baltas šilkas,
Antrasis yra raudonas šilkas,
Ir trečias - juodas šilkas,
Pasirinkite bet kurį! .
Praėjo ketveri metai. Matryona su viskuo susitaikė. Vieną dieną į kaimą ateina piligrė piligrė, kuri kalba apie sielos išganymą ir reikalauja iš mamų, kad jos nemaitintų savo mažylių pienu pasninko dienomis. Matryona Timofejevna neklausė. „Taip, matyt, Dievas pyksta“, – sako valstietė. Kai jos sūnui Fedotui buvo aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas ganyti avių. Vieną dieną jie atnešė Fedotą ir pasakė, kad jis šėrė avį vilkei. Fedotas pasakoja, kad atsirado didžiulis, išsekęs vilkas, pagriebė avį ir pradėjo bėgti. Fedotas ją pasivijo ir išnešė avį, kuri jau buvo negyvi. Vilkė gailiai pažvelgė jam į akis ir staugė. Iš kraujuojančių spenelių buvo aišku, kad jos guolyje yra vilkų jaunikliai. Fedotas pasigailėjo vilkės ir atidavė jai avį. Matryona Timofejevna, bandydama išgelbėti sūnų nuo plakimo, prašo žemės savininko pasigailėjimo, kuris įsako nubausti ne piemenį, o „įžūlią moterį“.
6 skyrius. Sunkūs metai. Santrauka.
Matryona Timofejevna sako, kad vilkė pasirodė ne veltui – trūko duonos. Uošvė kaimynams pasakojo, kad badą sukėlė Matryona, per Kalėdas apsivilkusi švarius marškinius.
Mano vyrui, mano gynėjui,
pigiai išlipau;
Ir viena moteris
Ne dėl to paties
Nužudė kuolomis.
Nejuokaukit su alkanais!..
Trūkstant duonos, prasidėjo verbavimas. Vyriausias brolio vyras buvo pašauktas į kariuomenę, tad vargo šeima nesitikėjo. Tačiau Matryonos Timofejevnos vyras yra laikomas kariu be eilės. Gyvenimas tampa dar sunkesnis. Vaikai turėjo būti išsiųsti po pasaulį. Uošvė tapo dar rūstesnė.
Gerai, nesirenk,
Nenusiplaukite baltai
Kaimynai turi aštrias akis,
Liežuviai lauk!
Pasivaikščiokite ramesnėmis gatvėmis
Nuleiskite galvą žemiau
Jei tau smagu, nesijuok
Neverk iš liūdesio!..
7 skyrius. Gubernatoriaus žmona. Santrauka
Matryona Timofejevna eina pas gubernatorių. Jai sunku patekti į miestą, nes ji nėščia. Duoda rublį durininkui, kad įleistų. Sako ateiti po dviejų valandų. Atvažiuoja Matryona Timofejevna, durininkas paima iš jos dar rublį. Atvyksta gubernatoriaus žmona, o Matryona Timofejevna atskuba pas ją prašydama užtarimo. Moteris valstietė suserga. Kai ji ateina, jai pasakoma, kad ji pagimdė vaiką. Gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna labai mėgo Matryoną Timofejevną ir prižiūrėjo savo sūnų kaip savo (ji pati vaikų neturėjo). Į kaimą siunčiamas pasiuntinys, kad viską sutvarkytų. Mano vyras buvo grąžintas.
8 skyrius. Moters palyginimas. Santrauka
Vyrai klausia, ar Matryona Timofejevna jiems viską pasakė. Ji pasakoja, kad visi, išskyrus tai, kad du kartus išgyveno gaisrą, tris kartus sirgo juodlige, kad vietoj arklio teko vaikščioti „akėčiomis“. Matryona Timofejevna prisimena šventojo piligrimo žodžius, kurie nuvyko į „Atėnų aukštumos»:
Moterų laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
Apleistas, prarastas pačiam Dievui!<…>
Taip, vargu ar jie bus rasti...
Kokią žuvį prarijo
Tie raktai rezervuoti,
Kokiose jūrose ta žuvis
Vaikščioti – Dievas pamiršo!
KETVIRTA DALIS.
Šventė visam pasauliui
Įvadas – santrauka
Kaime vyksta puota. Puotą organizavo Klimas. Jie nusiuntė į parapijos sekstoną Trifoną. Jis atvyko su savo sūnumis seminaristais Savvuška ir Griša.
... Tai buvo vyriausias
Jau devyniolika metų;
Dabar esu arkidiakonas
Pažiūrėjau, ir Gregoris
Veidas plonas, blyškus
O plaukai ploni, garbanoti,
Su raudonos spalvos atspalviu.
Paprasti vaikinai, malonūs,
Pjauna, pjauna, sėjo
Ir per šventes gerdavo degtinę
Lygiai su valstiečiais.
Raštininkas ir seminaristai pradėjo dainuoti.
I. Kartūs laikai – karčios dainos – santrauka
LAIKUMAS
„Valgyk kalėjimą, Yasha! Nėra pieno!"
- "Kur yra mūsų karvė?"
Paimk, mano šviesa!
Meistras palikuonims
Parsivežiau ją namo“.
Smagu gyventi žmonėms
Šventasis Rusijoje!
"Kur yra mūsų vištos?" -
Merginos rėkia.
„Nerėk, kvailiai!
Žemstvos teismas juos suvalgė;
Pasiėmiau kitą vežimėlį
Taip, jis pažadėjo palaukti...“
Smagu gyventi žmonėms
Šventasis Rusijoje!
Sulaužė man nugarą
Bet rauginti kopūstai nelaukia!
Baba Katerina
Prisiminiau - riaumoja:
Kieme virš metų
Dukra... ne brangioji!
Smagu gyventi žmonėms
Šventasis Rusijoje!
Kai kurie vaikai
Štai ir nėra vaikų:
Karalius pasiims berniukus,
Meistras - dukros!
Vienam keistuoliui
Gyvenk amžinai su savo šeima.
Smagu gyventi žmonėms
Šventasis Rusijoje!
Tada Vakhlaks dainavo:
Corvée
Kalinushka yra neturtinga ir netvarkinga,
Jis neturi kuo pasipuikuoti,
Tik nugara nudažyta,
Už savo marškinių tu nežinai.
Nuo batų iki vartų
Visa oda nuplėšta
Skrandis išsipučia nuo pelų.
Susuktas, susuktas,
Plakta, kankinama,
Kalina vos vaikšto.
Jis trenks smuklininkui į kojas,
Liūdesys paskęs vyne,
Tai sugrįš tik šeštadienį
Nuo šeimininko arklidės iki žmonos...
Vyrai prisimena seną tvarką. Vienas iš vyrų prisimena, kaip vieną dieną jų ponia nusprendė negailestingai sumušti tą, „kuris pasakys stiprų žodį“. Vyrai nustojo ginčytis, bet vos paskelbus testamentą, jie taip prarado sielą, kad „kunigas Ivanas įsižeidė“. Kitas vyras kalba apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Godus dvarininkas Polivanovas turėjo ištikimą tarną Jakovą. Jis buvo be galo atsidavęs meistrui.
Taip Jakovas pasirodė nuo jaunystės,
Jakovui buvo tik džiaugsmas:
Sutvarkyti, apsaugoti, prašome meistro
Taip, sūpok mano mažąjį sūnėną.
Jokūbo sūnėnas Griša užaugo ir paprašė šeimininko leidimo vesti mergaitę Ariną.
Tačiau pačiam meistrui ji patiko. Jis atidavė Grišą kaip kareivį, nepaisant Jakovo maldų. Vergas pradėjo gerti ir dingo. Polivanovas blogai jaučiasi be Jakovo. Po dviejų savaičių vergas grįžo. Polivanovas ketina aplankyti seserį, Jakovas jį pasiima. Jie važiuoja per mišką, Jakovas pasuka į nuošalią vietą – Velnio vagą. Polivanovas išsigando ir maldauja pasigailėjimo. Tačiau Jakovas sako, kad neketina susitepti rankų žmogžudyste, ir pasikabina ant medžio. Polivanovas liko vienas. Jis visą naktį praleidžia dauboje, rėkia, skambina žmonėms, bet niekas neatsiliepia. Ryte jį suranda medžiotojas. Dvarininkas grįžta namo dejuodamas: „Aš esu nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!
Po pasakojimo vyrai pradeda ginčytis, kas nuodėmingesnis – smuklininkai, dvarininkai, valstiečiai ar plėšikai. Klimas Lavinas kovoja su pirkliu. Jonuška, „nuolankus mantis“, kalba apie tikėjimo galią. Jo istorija pasakoja apie šventąjį kvailį Fomušką, kuris ragino žmones bėgti į miškus, tačiau buvo suimtas ir nuvežtas į kalėjimą. Iš vežimo Fomushka sušuko: „Tave mušė lazdomis, lazdomis, botagais, tave muš geležiniais strypais! Ryte atvyko karinė komanda ir prasidėjo raminimas bei tardymai, t. y. Fomuškos pranašystė „beveik išsipildė“. Jona kalba apie Eufrosinę, Dievo pasiuntinį, kuris choleros metais „laidoja, gydo ir globoja ligonius“. Jonas Lyapuškinas - maldininkas ir klajoklis. Valstiečiai jį mylėjo ir ginčijosi, kas pirmas jį priglaus. Jam pasirodžius, visi išnešdavo ikonas su juo susitikti, o Jonas sekė tuos, kurių ikonos jam labiausiai patiko. Jona pasakoja palyginimą apie du didelius nusidėjėlius.
APIE DU DIDELIUS NUSIDĖDĖJUS
Istoriją Jonui Solovkuose papasakojo kunigas Pitirimas. Buvo dvylika plėšikų, kurių vadas buvo Kudeyar. Jie gyveno tankiame miške, grobė daug turtų ir nužudė daug nekaltų sielų. Iš netoli Kijevo Kudeyar pasiėmė gražią merginą. Netikėtai „Viešpats pažadino plėšiko sąžinę“. Kudeyar" Jis nupūtė savo šeimininkei galvą // Ir pastebėjo Ezaulą“ Grįžo namo su totorius vienuoliškais drabužiais y“, dieną ir naktį jis meldžia Dievą atleidimo. Viešpaties šventasis pasirodė priešais Kudeyarą. Jis parodė į didžiulį ąžuolą ir pasakė: Su tuo pačiu peiliu, kuris jį apiplėšė, // Pjaukite jį ta pačia ranka!..<…>Medis tik nukris, // Nugrius nuodėmės grandinės“ Kudeyar pradeda daryti tai, kas jam buvo liepta. Laikas bėga, o Panas Glukhovskis važiuoja pro šalį. Jis klausia, ką Kudeyar veikia.
Daug žiauraus, baisaus
Senis išgirdo apie šeimininką
Ir kaip pamoka nusidėjėliui
Jis papasakojo savo paslaptį.
Panas išsišiepė: „Išgelbėjimas
Jau seniai negėriau arbatos,
Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,
Auksas, garbė ir vynas.
Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:
Kiek vergų sunaikinsiu?
Aš kankinu, kankinu ir kabinu,
Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!
Atsiskyrėlis įsiuto, puola šeimininką ir įmeta peilį jam į širdį. Tą akimirką medis sugriuvo ir nuo seno nukrito nuodėmių našta.
III. Ir senas, ir naujas – santrauka
VALSTIETĖS NUODĖ
Vienam admirolui už karinę tarnybą, už mūšį su turkais prie Očakovo, imperatorė skyrė aštuonis tūkstančius valstiečių sielų. Mirdamas jis atiduoda karstą Glebui vyresniajam. Įsakyta pasirūpinti karstu, nes jame yra testamentas, pagal kurį visi aštuoni tūkstančiai sielų gaus laisvę. Mirus admirolui, dvare atsiranda tolimas giminaitis, žada viršininkui daug pinigų, testamentas sudeginamas. Visi sutinka su Ignatu, kad tai didelė nuodėmė. Griša Dobrosklonovas kalba apie valstiečių laisvę, kad „Rusijoje nebus naujo Glebo“. Vlasas linki Grišai turtų ir protingos bei sveikos žmonos. Grisha atsakymas:
Man nereikia sidabro
Ne auksas, bet Dievas duos,
Taigi, kad mano tautiečiai
Ir kiekvienas valstietis
Gyvenimas buvo laisvas ir linksmas
Visoje šventojoje Rusijoje!
Artėja vežimas su šienu. Kareivis Ovsyannikovas sėdi ant vežimėlio su savo dukterėčia Ustinyushka. Karys pragyvenimui užsidirbo naudodamas raiką – nešiojamą panoramą, kurioje daiktai buvo rodomi per padidinamąjį stiklą. Bet instrumentas sugedo. Tada kareivis sugalvojo naujų dainų ir pradėjo groti šaukštais. Dainuoja dainą.
Kareivio Toshen šviesa,
Tiesos nėra
Gyvenimas liguistas
Skausmas stiprus.
vokiškos kulkos
turkiškos kulkos,
prancūziškos kulkos
Rusiškos lazdos!
Klimas pastebi, kad jo kieme stovi rąstas, ant kurio jis nuo jaunystės kapoja malkas. Ji „ne tokia sužeista“ kaip Ovsyannikovas. Tačiau pilno maitinimo karys negavo, nes gydytojo padėjėjas, apžiūrėdamas žaizdas, sakė, kad jos antrarūšės. Kareivis vėl pateikia peticiją.
IV. Geras laikas – geros dainos – santrauka.
Grisha ir Savva parsiveža tėvą namo ir dainuoja:
Dalis žmonių
Jo laimė.
Šviesa ir laisvė
Pirmiausia!
Mes šiek tiek
Mes prašome Dievo:
Sąžiningas sandoris
Padarykite tai sumaniai
Duok mums stiprybės!
Darbinis gyvenimas -
Tiesiogiai draugui
Kelias į širdį
Toli nuo slenksčio
Bailys ir tinginys!
Argi ne rojus?
Dalis žmonių
Jo laimė.
Šviesa ir laisvė
Pirmiausia!
Tėvas užmigo, Savvuška paėmė knygą, o Griša išėjo į lauką. Griša turi ploną veidą – juos nepakankamai pamaitino seminarijos namų tvarkytoja. Griša prisimena savo mamą Domną, kurios mylimiausias sūnus jis buvo. Dainuoja dainą:
Žemiau esančio pasaulio viduryje
Už laisvą širdį
Yra du būdai.
Pasverkite išdidžias jėgas,
Pasverkite savo stiprią valią, -
Kuriuo keliu eiti?
Vienas erdvus
Kelias nelygus,
Vergo aistros,
Jis milžiniškas,
Gobšus pagundoms
Ateina minia.
Apie nuoširdų gyvenimą,
Apie aukštą tikslą
Idėja ten juokinga.
Ten amžini verda,
Nežmoniška
Priešiškumas-karas.
Dėl mirtingų palaiminimų...
Ten yra nelaisvės sielos
Pilnas nuodėmės.<…>
Kitas tvirtas
Kelias sąžiningas
Jie vaikšto juo
Tik stiprios sielos
mylintis,
Kovoti, dirbti.
Aplenktiesiems
Prispaustiesiems -
Jų pėdomis
Eik pas nuskriaustuosius
Eik pas įžeistąjį -
Būk ten pirmas.
Kad ir kokia tamsi būtų vahlachina,
Kad ir kaip prikimštų corvée
Ir vergija - ir ji,
Gavęs palaiminimą, aš padėjau
Grigorijus Dobrosklonovas
Toks pasiuntinys.
Likimas jam buvo paruošęs
Kelias šlovingas, vardas garsus
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras.
Grisha dainuoja dainą apie šviesią savo Tėvynės ateitį: „ Tau dar lemta daug kentėti, //Bet tu nemirsi, žinau“ Griša pamato baržos vežėją, kuris, baigęs savo darbus, žvangėdamas kišenėje varius, nueina į smuklę. Grisha dainuoja kitą dainą.
RUS
Tu irgi nelaimingas
Jūs taip pat esate gausūs
Tu esi galingas
Jūs taip pat esate bejėgis
Motina Rusė!
Išgelbėtas vergijoje
Laisva širdis -
Auksas, auksas
Žmonių širdis!
Žmonių galia
Galinga jėga -
Sąžinė rami,
Tiesa gyva!
Stiprybė su netiesa
Jie nesutaria
Auka dėl netiesos
Neskambinama -
Rusas nejuda,
Rus' kaip miręs!
Ir ji užsidegė
Paslėpta kibirkštis -
Jie atsistojo - nesužeisti,
Jie išėjo – nekviesti,
Gyvenk iš grūdų
Kalnai sunaikinti!
Armija kyla -
Nesuskaičiuojama!
Ją paveiks stiprybė
Nesunaikinamas!
Tu irgi nelaimingas
Jūs taip pat esate gausūs
Tu nuskriaustas
Tu esi visagalis
Motina Rusė!..
Grisha džiaugiasi savo daina:
Jis išgirdo didžiulę jėgą krūtinėje,
Jo ausis džiugino malonės garsai,
Spindintys kilnaus himno garsai -
Jis dainavo žmonių laimės įsikūnijimą!..
Tikiuosi, kad ši Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ santrauka padėjo jums pasiruošti rusų literatūros pamokai.
Vieną dieną pagrindiniame kelyje susitinka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovos, Znobishina, Gorelovos, Neyolovos, Neurozhaikas ir kt. Užuot eidami savo keliu, vyrai pradeda ginčytis, kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.
Ginčydamiesi nepastebi, kad apvažiavo trisdešimties kilometrų aplinkkelį. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau muštynės nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.
Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų, Pakhom, sugauna viščiukų jauniklį, o norėdama išlaisvinti jauniklį, vėgėlė vyrams nurodo, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar vyrai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, jų drabužius pataisys ir išskalbs pačių surinkta staltiesė! Visas šias išmokas gavę vyrai prisiekia išsiaiškinti, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.
Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutinka pakeliui, yra kunigas. (Nederėjo sutiktiems kariams ir elgetoms klausti apie laimę!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, vyrus nuvilia. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau kunigas neturi nė vienos iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, pjūtį, rudens naktį, žvarbiame šaltyje jis turi eiti ten, kur yra sergantys, mirštantys ir gimstantys. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant laidotuvių verkšlenimą ir našlaičio liūdesį – tiek, kad ranka nepakyla paimti varinių monetų – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik po Rusiją, bet ir tolimose svetimose šalyse; nėra vilties sulaukti jų atpildo. Na, o patys vyrai žino, kokios garbės nusipelno kunigas: jaučia gėdą, kai kunigas jam priekaištauja dėl nepadorių dainų ir kunigų įžeidinėjimų.
Supratę, kad rusų kunigas nėra iš laimingųjų, vyrai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie laimę. Turtingame ir purviname kaime yra dvi bažnyčios, tvirtai sukaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, nešvarus viešbutis. Tačiau labiausiai kaime yra girdyklų, kurių kiekvienoje jie vos spėja susidoroti su ištroškusiais žmonėmis. Senolis Vavila negali anūkei nupirkti ožkos odos batų, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad brangią dovaną jam nuperka rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“.
Klajokliai vyrai žiūri farsišką Petrušką, stebi, kaip ponios kaupia knygas – bet ne Belinskio ir Gogolio, o nežinomų storų generolų portretus ir kūrinius apie „mano viešpatį kvailį“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: išplitęs girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau vyrai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu prilyginti valstietį pono standartu. Jų nuomone, blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma: jis neatlaikys nei nugarą laužančio darbo, nei valstiečių nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos išlietų kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba, kol miršta, geria, kol miršta“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir niekada nemato dangaus. Gaisro metu jis pats išsaugojo ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabančius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; Jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusą apims didelis liūdesys.
Klajokliai vyrai nepraranda vilties rasti žmonių, kurie gerai gyvena Rusijoje. Tačiau net ir už pažadą duoti nemokamą vandenį laimingiesiems nepavyksta jų rasti. Siekdami nemokamo gėrimo, pasisekę pasiruošę paskelbti ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižydamas šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos.
Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Jermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro merą, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, vyrai jį paskolino net nereikalaudami kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.
Raudonasis šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas klajojantiems valstiečiams pasakoja apie nelaimę, ištikusią bajorus po valstiečių reformos. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie visiškai priklausė jam. Oboltas-Obolduevas su emocijomis pasakoja apie tai, kaip per dvylika švenčių kvietė savo baudžiauninkus melstis į šeimininko namus, nepaisant to, kad po to jam teko išvaryti moteris iš viso dvaro, kad išplautų grindis.
Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavoje buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, jie vis tiek supranta: didžioji baudžiavos grandinė, nutrūkusi, smogė ir šeimininkui, kuriam iškart buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir valstietis.
Beviltiškai norėdami rasti ką nors laimingo tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matryona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.
Prieš vedybas Matryona gyveno mažoje ir turtingoje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už krosnies iš svetimo kaimo Filipo Korčagino. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Savely, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadovo nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: neįmanoma nugalėti valstiečio, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.
Pirmojo Demuškos vaiko gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely kūdikio neprižiūrėjo ir šėrė kiaulėms. Matryonos akyse iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmagimio, nors po to susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matryona priėmė sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeidamas įstatymus, buvo paimtas į kariuomenę. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.
Pagal visus valstiečių standartus Matryona Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Tačiau apie nematomą dvasinę audrą, praūžusią per šią moterį, neįmanoma – kaip ir apie neatlygintas mirtinas nuoskaudas, ir apie pirmagimio kraują. Matryona Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai pamesti pačiam Dievui.
Šienapjūtės įkarštyje į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie yra keistos scenos liudininkai. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoka, kad parodytų senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo pamišusio dvarininko Utjatino. Paskutinio ančiuko artimieji už tai vyrams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Paskutiniojo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.
Čia, netoli Vachlachinos kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų – korvinių, bado giesmių, kareivių, druskos dainų – ir pasakojimų apie baudžiavą. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, mažajam dvarininkui Polivanovui. Tironas Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu smogė Jakovui į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Polivanovui senstant, jo kojos pasidarė silpnos, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį kaip vaiką. Bet kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti gražiąją baudžiauninkę Arišą, Polivanovas iš pavydo atidavė vaikiną įdarbinti. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jam pavyko atkeršyti Polivanovui – vieninteliam jam prieinamu būdu, lakėjui. Nuvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimo tarno lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.
Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – vyrams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Plėšikas ilgą laiką išpirko savo nuodėmes, tačiau visos jam buvo atleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.
Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – viršininką Glebą, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo valią, nusprendusią išlaisvinti savo valstiečius.
Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys vyrai. Sekstono sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas, gyvena Vachlachine. Jo širdyje meilė velionei motinai susiliejo su meile visai Vachlachinai. Jau penkiolika metų Griša tikrai žinojo, kam yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad joje vis tiek atsispindės nesunaikinama jėga, kurią jis jaučia savo sieloje. Tokias stiprias sielas kaip Griša Dobrosklonovas gailestingumo angelas kviečia į sąžiningą kelią. Likimas Grišai ruošia „šlovingą kelią, puikų vardą žmonių užtarėjui, vartojimui ir Sibirui“.
Jei klajojantys vyrai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, tikriausiai suprastų, kad jau gali grįžti į gimtąją prieglobstį, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.
Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo darbas yra skirtas gilioms Rusijos žmonių problemoms. Jo istorijos herojai paprasti valstiečiai leidžiasi į kelionę ieškodami žmogaus, kuriam gyvenimas neteikia laimės. Taigi kas gali gerai gyventi Rusijoje? Skyrių santrauka ir eilėraščio anotacija padės suprasti pagrindinę kūrinio mintį.
Susisiekus su
Eilėraščio sukūrimo idėja ir istorija
Pagrindinė Nekrasovo idėja buvo sukurti eilėraštį žmonėms, kuriame jie atpažintų save ne tik bendroje mintyje, bet ir smulkmenose, kasdienybėje, elgesyje, pamatytų savo stipriąsias ir silpnąsias puses, rastų savo vietą gyvenime.
Autoriui jo idėja pavyko. Nekrasovas daug metų rinko reikalingą medžiagą, planuodamas savo darbą pavadinimu „Kas gyvena gerai Rusijoje? daug didesnės apimties nei ta, kuri pasirodė pabaigoje. Buvo numatyti net aštuoni pilnaverčiai skyriai, kurių kiekvienas turėjo būti atskiras kūrinys su visa struktūra ir idėja. Vienintelis dalykas vienijanti grandis- septyni paprasti rusų valstiečiai, vyrai, keliaujantys po šalį ieškodami tiesos.
Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje? keturios dalys, kurių eiliškumas ir išsamumas daugeliui mokslininkų kelia ginčų. Nepaisant to, kūrinys atrodo holistiškai ir veda į logišką pabaigą – vienas iš veikėjų randa patį rusiškos laimės receptą. Manoma, kad Nekrasovas baigė eilėraščio pabaigą, jau žinodamas apie savo neišvengiamą mirtį. Norėdamas eilėraštį užbaigti, antrosios dalies pabaigą perkėlė į kūrinio pabaigą.
Manoma, kad autorius pradėjo rašyti „Kas gali gerai gyventi Rusijoje? apie 1863 m. – netrukus po to. Po dvejų metų Nekrasovas baigė pirmąją dalį ir rankraštį pažymėjo šia data. Vėlesni buvo paruošti atitinkamai 72, 73, 76 XIX amžiaus metais.
Svarbu! Kūrinys pradėtas leisti 1866 m. Šis procesas pasirodė ilgas ir užsitęsęs keturi metai. Eilėraštis buvo sunkiai priimtinas kritikų, aukščiausias to meto autoritetas jam skyrė daug kritikos, autorius kartu su kūryba buvo persekiojamas. Nepaisant to, „kas gali gerai gyventi Rusijoje? buvo išleistas ir gerai sutiktas paprastų žmonių.
Eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje?“ santrauka: ją sudaro pirmoji dalis, kurioje yra prologas, supažindinantis skaitytoją su pagrindiniais veikėjais, penki skyriai ir ištraukos iš antrojo („Paskutinis“ iš 3 skyrių) ir trečioji dalis („Moteris valstietė“) „iš 7 skyrių). Eilėraštis baigiamas skyriumi „Puota visam pasauliui“ ir epilogu.
Prologas
„Kas gali gerai gyventi Rusijoje? prasideda prologu, kurio santrauka yra tokia: susitikti septyni pagrindiniai veikėjai- paprasti rusų vyrai iš žmonių, atvykusių iš Terpigorevo rajono.
Kiekvienas kilęs iš savo kaimo, kurio pavadinimas, pavyzdžiui, buvo Dyrjajevas arba Neelovas. Susitikę vyrai pradeda aktyviai ginčytis tarpusavyje, kam tikrai gerai gyvens Rusijoje. Ši frazė bus kūrinio leitmotyvas, pagrindinis jo siužetas.
Kiekvienas iš jų siūlo dabar klestinčios klasės variantą. Šitie buvo:
- užpakaliukai;
- žemės savininkai;
- pareigūnai;
- prekybininkai;
- bojarai ir ministrai;
- caras.
Vaikinai tiek ginčijasi, kad tampa nebekontroliuojami prasideda muštynės– valstiečiai pamiršta, ką ketino daryti, ir eina niekam nežinoma kryptimi. Galų gale jie nuklysta į dykumą, nusprendžia niekur daugiau neiti iki ryto ir laukti nakties proskynoje.
Dėl triukšmo jauniklis iškrenta iš lizdo, vienas iš klajoklių jį pagauna ir svajoja, kad jei turėtų sparnus, apskraidytų visą Rusiją. Kiti priduria, kad galima apsieiti ir be sparnų, jei tik turėjai ko atsigerti ir gerai užkąsti, tai gali keliauti iki senatvės.
Dėmesio! Paukštis – jauniklio mama, mainais už savo vaiką, pasakoja vyrams, kur tai įmanoma rasti lobį- paties surinkta staltiesė, tačiau perspėja, kad per dieną negalima prašyti daugiau nei kibiro alkoholio - kitaip bus bėdos. Vyrai iš tikrųjų suranda lobį, po kurio vienas kitam pasižada nepalikti vienas kito, kol neras atsakymo į klausimą, kam šioje valstybėje turėtų gyventi gerai.
Pirma dalis. 1 skyrius
Pirmame skyriuje pasakojama apie vyrų susitikimą su kunigu. Jie ilgai vaikščiojo, susitiko su paprastais žmonėmis – elgetos, valstiečiais, kareiviais. Ginčininkai net nebandė su tais kalbėtis, nes patys žinojo, kad paprastiems žmonėms nėra laimės. Sutikę kunigo vežimą, klajokliai užtveria kelią ir kalba apie ginčą, užduodami pagrindinį klausimą, kas gerai gyvena Rusijoje, klausia: Ar kunigai laimingi?.
Popas atsako taip:
- Žmogus turi laimę tik tada, kai jo gyvenimas sujungia tris bruožus – taiką, garbę ir turtus.
- Jis aiškina, kad kunigai neturi ramybės, pradedant nuo to, kaip jiems sunku gauti laipsnį, ir baigiant tuo, kad kasdien klausosi dešimčių žmonių šauksmų, kurie neduoda ramybės gyvenimui.
- Dabar daug pinigų Kunigams sunku užsidirbti, nes anksčiau gimtuosiuose kaimuose apeigas atlikę didikai dabar tai daro sostinėje, o dvasininkai turi gyventi vien iš valstiečių, iš kurių menkos pajamos.
- Kunigų žmonės jiems irgi nelepina su pagarba, tyčiojasi, vengia, gero žodžio iš niekuo neišgirsti.
Po kunigo kalbos vyrai nedrąsiai slepia akis ir supranta, kad kunigų gyvenimas pasaulyje visai ne saldus. Dvasininkui išėjus, diskusijos dalyviai puola tą, kuris pasiūlė kunigams gyventi gerai. Reikalai būtų susimušę, bet kunigas vėl pasirodė kelyje.
2 skyrius
Vyrai ilgai vaikšto keliais, ir beveik niekas jų nesutinka, gali paklausti, kas gali gyventi Rusijoje. Galų gale jie sužino, kad Kuzminskoye kaime turtinga mugė, kadangi kaimas nėra skurdus. Yra dvi bažnyčios, uždaryta mokykla ir net nelabai švarus viešbutis, kuriame galima apsistoti. Nejuokaujama, kaime yra sanitaras.
Svarbiausia, kad čia yra net 11 tavernų, kurios nespėja pasipilti gėrimų linksmiesiems. Visi valstiečiai daug geria. Prie batų parduotuvės stovi nusiminęs senelis, kuris pažadėjo anūkei atnešti batus, bet pinigus išgėrė. Pasirodo meistras Pavluša Veretennikovas ir sumoka už pirkinį.
Mugėje taip pat prekiaujama knygomis, bet žmonės domisi vidutiniškomis knygomis nei Gogolis, nei Belinskis, nepaisant to, kad šie rašytojai ginasi paprastų žmonių interesus. Pabaigoje herojai taip prisigeria, kad krenta ant žemės, žiūrėdami, kaip bažnyčia „dreba“.
3 skyrius
Šiame skyriuje diskutuojantieji vėl randa Pavelą Veretennikovą, kuris iš tikrųjų renka rusų tautosaką, istorijas ir posakius. Pavelas aplinkiniams valstiečiams pasakoja, kad jie geria per daug alkoholio, o girta naktis jiems yra laimė.
Yakim Golyy tam prieštarauja, teigdamas, kad paprasta valstietis daug geria ne iš savo noro, o dėl to, kad sunkiai dirba, jį nuolat persekioja sielvartas. Jakimas pasakoja savo istoriją aplinkiniams – nusipirkęs sūnui paveikslėlius, Jakimas jas pamilo ne mažiau, todėl kilus gaisrui, jis pirmasis šias nuotraukas išnešė iš trobelės. Galų gale pinigų, kuriuos jis sutaupė per visą gyvenimą, nebėra.
Tai išklausę vyrai sėda valgyti. Vėliau vienas iš jų lieka stebėti degtinės kibirą, o likusieji vėl leidžiasi į minią, kad surastų žmogų, kuris laiko save laimingu šiame pasaulyje.
4 skyrius
Vyrai vaikšto gatvėmis ir žada pavaišinti degtine laimingiausią žmogų, kad išsiaiškintų, kas gerai gyvena Rusijoje, bet tik giliai nelaimingi žmonės kurie nori išgerti, kad paguostų save. Tie, kurie nori pasigirti kažkuo geru, pastebi, kad jų menka laimė neatsako į pagrindinį klausimą. Pavyzdžiui, baltarusis džiaugiasi, kad čia gamina ruginę duoną, kuri jam neskauda pilvo, todėl džiaugiasi.
Dėl to degtinės kibiras baigiasi, o debatuotojai supranta, kad tiesos taip neras, tačiau vienas atėjęs sako ieškoti Ermilos Girin. Mes labai gerbiame Ermilą Kaime valstiečiai sako, kad jis labai geras žmogus. Net pasakojama, kad kai Girinas norėjo nusipirkti malūną, bet nebuvo pinigų užstatui, jis iš paprastų žmonių paėmė visą tūkstantį paskolų ir sugebėjo pinigus įnešti.
Po savaitės Jermilis atidavė viską, ką buvo pasiskolinęs, ir iki vakaro prašė aplinkinių, kam dar prieiti ir atiduoti paskutinį likusį rublį.
Tokį pasitikėjimą Girinas pelnė tuo, kad eidamas kunigaikščio tarnautoju, pinigų iš nieko neimdavo, o priešingai – padėdavo paprastiems žmonėms, todėl, rinkdamiesi burmistrą, pasirinko jį. , Yermil pateisino paskyrimą. Tuo pat metu kunigas sako esąs nepatenkintas, nes jau sėdi kalėjime, ir nespėja pasakyti kodėl, nes įmonėje aptiktas vagis.
5 skyrius
Toliau keliautojai sutinka dvarininką, kuris, atsakydamas į klausimą, kas gali gerai gyventi Rusijoje, pasakoja apie savo kilmingas šaknis – jo šeimos įkūrėją totorių Oboldujų už juoką nulupo meška. imperatorienė, kuri mainais įteikė daug brangių dovanų.
Žemės savininkas skundžiasi, kad valstiečiai buvo atimti, todėl jų žemėse nebėra įstatymo, kertami miškai, daugėja girdyklų - žmonės daro ką nori, o tai juos vargsta. Toliau jis pasakoja, kad nuo vaikystės nebuvo įpratęs dirbti, bet čia jis turi tai daryti, nes baudžiauninkus išvežė.
Apgailestaudamas išeina dvarininkas, o vyrai jo gailisi, galvodami, kad, viena vertus, panaikinus baudžiavą, nukentėjo valstiečiai, o iš kitos – dvarininkai, kad ši rykštė aprėkė visas klases.
2 dalis. Paskutinė – santrauka
Šioje eilėraščio dalyje kalbama apie ekstravagantiškumą Princas Utyatinas, kuris, sužinojęs, kad baudžiava panaikinta, susirgo širdies priepuoliu ir pažadėjo nepaveldėti savo sūnų. Tie, išsigandę tokio likimo, įkalbinėjo vyrus žaisti kartu su senu tėvu, papirkdami pažadu padovanoti kaimui pievas.
Svarbu! Princo Utjatino charakteristika: savanaudis žmogus, mėgstantis jausti valdžią, todėl yra pasirengęs priversti kitus daryti visiškai beprasmius dalykus. Jis jaučiasi visiškai nebaudžiamas ir mano, kad čia slypi Rusijos ateitis.
Kai kurie valstiečiai noriai žaidė su valdovo prašymu, o kiti, pavyzdžiui, Agapas Petrovas, negalėjo susitaikyti su tuo, kad laukinėje gamtoje turėjo nusilenkti prieš ką nors. Atsidūręs situacijoje, kurioje neįmanoma pasiekti tiesos, Agapas Petrovas miršta nuo sąžinės graužaties ir psichinių kančių.
Skyriaus pabaigoje kunigaikštis Utyatinas džiaugiasi sugrįžusia baudžiava, kalba apie jos teisingumą savo šventėje, kurioje dalyvauja septyni keliautojai, o pabaigoje ramiai miršta valtyje. Tuo pačiu metu pievų valstiečiams niekas neduoda, o teismas šiuo klausimu, kaip išsiaiškino vyrai, nesibaigė iki šiol.
3 dalis. Valstietė
Ši eilėraščio dalis skirta moteriškos laimės paieškoms, bet baigiasi tuo, kad laimės nėra ir tokios laimės niekada nebus. Klajokliai susipažįsta su valstiete Matryona - gražia, didinga 38 metų moterimi. Kuriame Matryona yra labai nepatenkinta, laiko save senute. Jai sunkus likimas, vaikystėje ji džiaugėsi. Mergaitei ištekėjus, jos vyras išvyko dirbti, palikdamas nėščią žmoną daugiavaikėje vyro šeimoje.
Valstietė turėjo maitinti vyro tėvus, kurie iš jos tik tyčiojosi ir nepadėjo. Net ir po gimdymo nebuvo leista su savimi pasiimti vaiko, nes moteris per mažai su juo dirbo. Kūdikį prižiūrėjo pagyvenęs senelis, vienintelis normaliai elgęsis su Matryona, tačiau dėl amžiaus jis mažyliu neprižiūrėjo kiaulių.
Po to Matryona taip pat pagimdė vaikų, tačiau negalėjo pamiršti savo pirmojo sūnaus. Valstietė atleido iš sielvarto į vienuolyną išėjusiam senoliui ir parvežė jį namo, kur netrukus mirė. Ji pati, nėščia, atėjo pas gubernatoriaus žmoną, paprašė grąžinti mano vyrą dėl sudėtingos padėties. Kadangi Matryona pagimdė tiesiog laukiamajame, gubernatoriaus žmona padėjo moteriai, todėl žmonės ją pradėjo vadinti laiminga, o tai toli gražu nebuvo.
Galų gale klajokliai, neradę moteriškos laimės ir nesulaukę atsakymo į savo klausimą – kas gali gerai gyventi Rusijoje, patraukė toliau.
4 dalis. Puota visam pasauliui – eilėraščio pabaiga
Tai vyksta tame pačiame kaime. Pagrindiniai veikėjai susirinko į puotą ir linksminasi, pasakodami įvairias istorijas, kad sužinotų, kuris iš Rusijos žmonių gyvens gerai. Pokalbis pasisuko apie Jakovą – valstietį, kuris labai gerbė šeimininką, bet neatleido jam, kai atidavė sūnėną į karį. Dėl to Jakovas nusivedė savo šeimininką į mišką ir pasikorė, tačiau išlipti negalėjo, nes neveikė kojos. Toliau bus ilgos diskusijos kas nuodėmingesnisšioje situacijoje.
Vyrai dalijasi įvairiomis istorijomis apie valstiečių ir dvarininkų nuodėmes, spręsdami, kas yra sąžiningesnis ir teisesnis. Visa minia yra gana nepatenkinta, įskaitant vyrus – pagrindinius veikėjus, tik jaunas seminaristas Griša nori atsiduoti tarnauti žmonėms ir jų gerovei. Jis labai myli savo mamą ir yra pasirengęs tai išlieti kaime.
Griša vaikšto ir dainuoja, kad laukia šlovingas kelias, istorijoje skambantis vardas, jis to įkvėptas ir net nebijo laukiamo rezultato - Sibiro ir mirties nuo vartojimo. Debatuotojai Grišos nepastebi, bet veltui, nes š vienintelis laimingas žmogus eilėraštyje tai supratę galėjo rasti atsakymą į savo klausimą – kas gali gerai gyventi Rusijoje.
Baigdamas eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje?“, autorius norėjo savo kūrinį užbaigti kitaip, tačiau artėjant mirtimi privertė. pridėti optimizmo ir vilties eilėraščio pabaigoje duoti „šviesą kelio gale“ rusų žmonėms.
N.A. Nekrasovas, „Kas gerai gyvena Rusijoje“ - santrauka
