Ksenofontas iš Atėnų – žymus senovės graikų politologas, vienas iš Sokrato mokinių. Ksenofontas laikėsi nuomonės, kad politikas turi išmanyti žmonių valdymo mokslą apskritai, nes politinis valdymas yra socialinio valdymo rūšis ir jai galioja bendrieji pastarojo dėsniai. Todėl Ksenofontas suformulavo nemažai vadovavimo žmonėms taisyklių, kurių laikymasis, jo nuomone, padės politikui pasiekti sėkmės. Ksenofontas savo darbe Cyropaedia apibūdino pagrindinius:
1. Artimiausi politinio lyderio padėjėjai turi paimti labiausiai kvalifikuotus žmones konkrečiose viešojo gyvenimo srityse, nekreipdami dėmesio į kitas jų savybes, įskaitant etninę priklausomybę. Tačiau būtina, kad šie asmenys, atlikę testą, įrodytų, kad atitinka tris reikalavimus. Pirma, jie nelaukia skambučio lyderiui, o pasirodo, bandydami užtikrinti jo interesų įgyvendinimą, kol jiems nepaskambinama. Antra, jie neapsiriboja vien įsakymų vykdymu, bet ir daro tai, kas, jų nuomone, naudinga politiniam lyderiui. Trečia, jiems visada užtenka to, ką turi, tuo tarpu jie nuolat stengiasi suteikti vadovui paslaugą vis naujais įsigijimais.
2. Kad pritrauktų šiuos žmones, politinis lyderis turėtų suteikti jiems materialinės ir dvasinės naudos. Pastarųjų nesant, jam reikia džiaugtis kartu su tokiais pavaldiniais, „kai pasiseka; parodyti užuojautą, kai jiems ištinka bėda; ... būkite atsargūs, kad jie nedarytų klaidų, ir tuo pat metu stenkitės juos įspėti“.
3. Bet kuriame darbe politinis lyderis turi būti pirmasis darbe ir ištverti sunkumus.
4. Politinis lyderis turi padaryti savo artimiausius padėjėjus „daugiau draugais sau nei vienas kitam“, visais įmanomais būdais stengdamasis parodyti jiems savo draugiškumą ir tuo pačiu nedelsiant reaguoti į menkiausią atvejį, kai kuris nors iš jų rodo ypatingą uolumą. už darbo atlikimą su papildomomis paskatomis ir reagavimą į menkiausią atsipalaidavimą darbe perskirstant pašalpas tiems, kuriems šiuo metu sekasi geriau.
5. Siekiant užtikrinti efektyvią savo padėjėjų personalo veiklą, politiniam lyderiui patartina nustatyti tvarką, pagal kurią jis išklauso kiekvieną iš jų, pareiškiančių, kad matė ar girdėjo ką nors verto vadovo dėmesio, ir skatina informaciją pranešęs asmuo. Be to, reikia užtikrinti, kad visi aparato nariai žinotų apie tokios procedūros egzistavimą. Tokiu atveju politinis lyderis ne tik turės informacijos apie visas prieš jį rengiamas intrigas, bet bus susiaurintos pačios galimybės tokioms intrigoms, nes visi aparato nariai visada ir visur bijos sakyti nepatinkančias kalbas. vadovui.
6. Siekiant užtikrinti, kad susirinkimuose dalyvautų visi pakviestieji, patartina susirinkusiems duoti lengviausias ir pelningiausias užduotis ir „niekada nieko nedovanoti nesantiesiems“.
Nuorodos
1. Aristotelis. Politika / Aristotelis. M., 1893 m.
2. Aristotelis. Etika / Aristotelis. Sankt Peterburgas, 1908 m.
3. Ksenofontas iš Atėnų. Cyropaedia / Ksenofontas iš Atėnų. M., 1977 m.
4. Ksenofontas iš Atėnų. Sokratiški raštai / Ksenofontas Atėnų. M.-L., 1935 m.
5. Makovelsky A.O. Senovės Graikijos atomistai / A.O. Makovelskis. Baku, 1946 m.
6. Makovelsky A.O. Sofistai / A.O. Makovelskis. t. 1. Baku, 1940 m.
7. Makovelsky A.O. Sofistai / A.O. Makovelskis. t. 2. Baku, 1941 m.
8. Platonas. Op. T. 3. 1 dalis / Platonas. M., 1971 m.
9. Platonas. Op. T. 3. 2 dalis / Platonas. M., 1972 m.
Ksenofontas – Atėnų kilmės senovės graikų rašytojas ir istorikas, vadas ir politikas, kurio pagrindinis kūrinys „Anabasis Kyras“ buvo labai vertinamas antikos retorikų ir padarė didžiulę įtaką graikų ir lotynų prozai.
Jis gimė Atėnuose apie 430 m. pr. Kr. e., pasiturinčioje šeimoje, galbūt priklausančioje raitelių klasei. Jo vaikystė ir jaunystė prabėgo Peloponeso karo kontekste, o tai nesutrukdė įgyti ne tik karinio, bet ir plataus bendrojo išsilavinimo. Nuo mažens tapo Sokrato pasekėju.
Demokratinių Atėnų galios žlugimas dėl Peloponeso karo pralaimėjo Spartai 404 m. pr. Kr. e. Ksenofontas išgyveno jau būdamas sąmoningo amžiaus, o per vėlesnius politinius įvykius, matyt, palaikė reakciją. Antidemokratinės nuotaikos tikriausiai privertė jį palikti tėvynę 401 m. pr. Kr. e. ir prisijunkite prie Cyrus ekspedicijos kaip privatus pilietis. Po Kyro mirties ir klastingų persų įvykdytų graikų generolų žudynių, Ksenofontas, tarp šešių naujai išrinktų strategų, vadovavo užnugariui dešimties tūkstančių graikų traukimosi per priešo teritoriją metu. Kartu su graikų samdiniais jis išgyveno visą kampaniją: Babilono puolimą, Kunakso mūšį ir traukimąsi per Armėniją iki Trebizondo ir toliau į Vakarus iki Bizantijos, Trakijos ir Pergamono. Pergame Ksenofontas, kuris dar Mesopotamijoje buvo išrinktas vienu iš Graikijos armijos strategų, o vėliau Trakijoje iš tikrųjų buvo jos vyriausiasis vadas, išlikusius karius (apie 5000 žmonių) perdavė spartiečio Thibrono žinion. karo vadas, rinkęs kariuomenę kariauti su satrapu Pharnabazu. Pats Ksenofontas kartu su Spartos karaliumi Agesilausu išvyko į Graikiją.
Atėnuose nuteistas už didžiulę išdavystę, nes prisijungęs prie tautos priešų spartiečių buvo konfiskuotas turtas. Tai nulėmė jo tolesnį likimą. Mažojoje Azijoje Ksenofontas suartėjo su Spartos karaliumi Agesilausu, persikėlė su juo į Graikiją ir tarnavo jam vadovaujant, dalyvaudamas mūšiuose ir kampanijose prieš Spartos priešus, taip pat ir prieš Atėnų sąjungininkus. Jis buvo apdovanotas spartiečių, kurie jam suteikė dvarą netoli Elis miesto Skillunta.
Ten jis gyveno vienumoje, vertėsi literatūriniais darbais, kol jo ramybę sutrikdė Tėbų kova su Sparta. Po Leuktros mūšio, 370 m.pr.Kr. e., pabėgo iš Skillunto ir vos pabėgo Korinte. Iš čia jis vėl užmezgė ryšius su savo tėvyne, kuri vėliau susijungė su lakedamoniečiais prieš Tėbus. Tremties nuosprendis buvo panaikintas, bet Ksenofontas netrukus mirė.
KSENOFONAS
graikų Ksenofontas
Ksenofontas. Atėnų, gimęs 430-425 Atėnuose, mirė po 355 m.pr.Kr. Korinte – istorikas ir rašytojas, Sokrato mokinys, nerodęs gilaus susidomėjimo filosofija. Ksenofontas užaugo tarp aristokratų, kurie buvo priešiški Atėnų vergų valdomai demokratijai ir draugiški Spartai. Nepatenkintas politiniu Atėnų gyvenimu, Ksenofontas dalyvavo Kyro jaunesniojo kampanijoje prieš Artakserksą. Po Kyro pralaimėjimo prie Kunakso 401 m., Ksenofontas kartu su spartiečių strategu vadovavo Kyro graikų samdinių traukimuisi, kurie, įveikę daugybę sunkumų ir pavojų, pasiekė Trakiją. Mėgindamas priartėti prie antidemokratinės Spartos, Ksenofontas, kaip žavimojo karaliaus Agesilaus kovos draugas, lydėjo jį 394 kampanijoje prieš Tėbus, sąjungininkus su Atėnais, ir Koronėjos mūšyje. Už tai Ksenofontas buvo nuteistas tremti Atėnuose ir pasitraukė į spartiečių jam suteiktą dvarą netoli Scilės (netoli Olimpijos). 370 m. Scilą užėmus eleanams, Ksenofontas pabėgo į Korintą, kur ir mirė. Istoriniai darbai:„Anabasis“ („Kyru anabasis“) apie 10 tūkstančių graikų samdinių žygį gilyn į Persijos valstybę ir jų kelionę į Juodąją jūrą Ksenofontas skirtas ekonominiams klausimams „Apie pajamas“ („Peri poron“) – studija, kaip pagerinti finansų ir mokesčių sistemas Atėnų mieste, „Domostroy“ („Oikonomikos“) – patarimai apie racionalų namų tvarkymą, traktatai „Apie jodinėjimą žirgais“. ” („Peri hippikes“), „Apie medžioklę“ („Kynegetikos“, dėl kurio autentiškumo ginčijamasi), taip pat „Dėl kavalerijos vadovybės“ („Hipparchikos“) – patarimai, kaip tobulinti Atėnų kavaleriją. Sokratiški darbai: pagrindinės iš jų yra „Memorabilia“ arba „Sokrato atsiminimai“, kur, skirtingai nei Platonas, kuris pagražino savo mokytojo įvaizdį ir idealistiškai permąstė savo mokymą (dėl įvertinimo ginčijamasi), Ksenofontas iš savo prisiminimų bando įsivaizduoti Sokrato – blaivių pažiūrų žmogaus, piliečio ir puikaus mentoriaus – asmenybę ir parodyti jo konceptualų-dialektinį mokymo metodą. „Atsiprašymas“ yra esė, ginanti Sokratą, aprašanti jo elgesį teismo proceso metu. Simpoziume Sokratas maloniai, draugiškai bendrauja turtuolio Callias namuose. Ksenofonto darbai išsiskiria kalbos paprastumu ir pateikimo aiškumu.
Jos buvo išsaugotos visos ir daug kartų verstos.
Ksenofontas paliko daug istorinių ir literatūros kūrinių. Svarbiausios iš jų yra septynių knygų „Graikijos istorija“, kurioje aprašomas Peloponeso karas 411–362 m. pr. Kr., „Anabasis“, pasakojantis apie graikų samdinių žygį gilyn į Persiją ir grįžimą namo.
„Cyropaedia“ Ksenofontas plėtoja savo požiūrį į idealaus valdovo ugdymą, o „Lacedaemonian Polity“ aprašo Spartos valstybinę struktūrą ir Likurgo konstituciją. Ksenofontas taip pat parašė filosofinius veikalus, skirtus jo mokytojo Sokrato gyvenimui ir kūrybai – „Sokrato atsiminimai“ ir „Sokrato apologija“.
Be išvardintų darbų, jis parašė nemažai ekonomikos, karo meno, ūkio ir gyvenimo organizavimo darbų. Visi Ksenofonto darbai antikos pasaulyje buvo labai populiarūs, o istorikams jie yra itin svarbūs studijoms. V antrosios pusės graikų polio istorija – VI a. pr. Kr. pirmoji pusė
Informacijos apie Ksenofonto gyvenimą reikia ieškoti jo paties raštuose, ir nors yra jo biografija, kurią sudarė Diogenas Laercijus, joje pateikiami tik keli ir dažnai nepatikimi faktai. Informacijos fragmentiškumas ir trumpumas neleidžia atkurti tikrosios Ksenofonto biografijos, tačiau pagrindiniai jo gyvenimo ir veiklos įvykiai gali būti gerai nustatyti.
Diogenas Laertijus pradeda Ksenofonto biografiją žodžiais:
„Ksenofontas buvo Gryllus, atėniečio, o iš tikrųjų erkhiečio, sūnus“
Ir visa tai susiję su jo kilme. Nemažai vėlesnių istorikų, remdamiesi netiesioginiais socialinės kilmės šaltiniais, Ksenofontą priskiria antrajai Atėnų valdai – raitelių valdai.
Tačiau šaltiniai taip pat patvirtina, kad Ksenofontas gavo tradicinį aristokratišką išsilavinimą ir auklėjimą, kad buvo Sokrato rato dalis. Šis ratas garsėjo tuo, kad vienijo žymiausius oligarchinio jaunimo atstovus. Štai kodėl Ksenofontas liko Spartos mylėtojas ir rėmėjas. Jei į visa tai atsižvelgsime, tada su didesne tikimybe galime drąsiai teigti, kad Ksenofontas pagal kilmę priklausė aristokratijai.
Daugelis to meto jaunų aristokratų buvo didžiojo Sokrato mokiniai.
Ramus Ksenofonto gyvenimas
Jo gyvenimo kelią galima suskirstyti į tris laikotarpius. Į pirmąjį laikotarpį įeina laikas nuo gimimo iki dalyvavimo Kyro jaunesniojo karinėje kampanijoje.
Laiko atžvilgiu ilgiausias, bet mažiausiai žinomas buvo pirmasis laikotarpis. Ksenofontas gimė Atėnuose. Gimtajame mieste Ksenofontas gavo puikų aristokratinį išsilavinimą ir buvo išauklėtas neapykantos demokratijai ir žavėjimosi oligarchiniu Spartos režimu. Didelę įtaką jam padarė pažintis su Sokratu. Istorija išsaugojo istoriją apie tai, kaip Ksenofontas sutiko savo būsimą mokytoją.
Kartą siauroje alėjoje sutikęs Ksenofontą Sokratas užstojo jam kelią su lazda, o paskui paklausė, kur galėtų nusipirkti maisto atsargų. Ksenofontas atsiliepė ir nusprendė eiti toliau. Bet Sokratas vėl užblokavo jam kelią ir paklausė, kur žmonės tampa dori. Ksenofontas negalėjo atsakyti į šį klausimą. Tada Sokratas jam tarė:
„Tokiu atveju eik paskui mane ir mokykis“.
Netrukus Ksenofontas pateko į Sokrato ratą ir, tapęs jo klausytoju, saugojo mokytojo pokalbių literatūrinius užrašus, kuriuos vėliau panaudojo rašydamas savo kūrinius.
Per ilgus pokalbius su savo mokiniais Sokratas pirmiausia stengėsi įskiepyti išmintį ir gebėjimą savarankiškai rasti tiesą.
Ksenofonto jaunystė krito į Peloponeso karo – karo tarp Atėnų ir Spartos dėl viršenybės Graikijoje – metais. Į šį karą buvo įtrauktas beveik visas Graikijos miestų-valstybių pasaulis. Tukididas papasakojo savo palikuonims apie Peloponeso karą, įvykių aprašymą perkeldamas į 411 m. Po daugelio metų Ksenofontas tęsė tolesnių šio karo įvykių aprašymą Graikijos istorijoje.
Įvykius jis apibūdino kaip liudininkas, dalyvavęs karo veiksmuose, bet ne vadovybės postuose. Karas padėjo jam įgyti kovinės patirties, kuri buvo naudinga ateityje.
Atėnuose karo metais vyko įnirtinga vidaus politinė kova, o vienos ar kitos partijos pergalės buvo glaudžiai susijusios su karinėmis sėkmėmis ar pralaimėjimais. Šiuo metu susiformavo ir Ksenofonto pasaulėžiūra. Sokrato ir jo rato kilmė, įtaka, dalyvavimas kare ir politiniuose įvykiuose – visa tai padarė Ksenofontą aršiu demokratijos priešininku.
Laikydamas Spartos socialinę sistemą tobula, jis jai priskyrė Spartos pergalę kare. Negalima sakyti, kad Ksenofontas nemylėjo savo tėvynės Atėnų, tačiau jis niekada negalėjo atleisti Atėnų demokratijai, jos lyderiams už pralaimėjimą kare ir savo mokytojo Sokrato, išmokusio jį mąstyti ir priimti pagrįstus sprendimus, mirties.
Brutalus pergalingų spartiečių atpildas prieš atėniečius privertė Ksenofontą pradėti karinę veiklą.
Aktyvi rašytojo politinė ir karinė veikla
Aktyvi karinė ir politinė veikla, dalyvavimas graikų samdinių kampanijoje Persijoje, taip pat buvimas spartiečių tarnyboje.
401 m.pr.Kr. Ksenofontas paliko Atėnus ir daugiau ten negrįžo. Priežastis palikti miestą buvo laiškas, gautas iš Prokseno, kuris tarnavo kartu su princu Cyrusu jaunesniuoju. Proksenas rinko kariuomenę karinei ekspedicijai. Jis pažadėjo Ksenofontui, jei atvyks, skatinti jo draugystę su Kyru. Ksenofontas mielai priėmė pasiūlymą, tikėdamasis įgyti svarbios patirties tarnaujant Kyrui, kuri vėliau gali būti naudinga rašytojo ir istoriko karjeroje.
Kodėl Kyras verbavo samdinius, Ksenofontas apie tai net negalvojo. Kampanijos metu rašytojas pradeda vesti užrašus, kurie vėliau tapo svarbiu informacijos šaltiniu istorikams apie Kyro karinius veiksmus. Įrašai vadinosi „Anabasis Kira“. Jie pasakoja apie nepavykusią Kyro jaunesniojo ekspediciją ir 10 000 graikų pasitraukimą. Istorija pasakojama trečiuoju asmeniu, vienas iš veikėjų – pats Ksenofontas. Akivaizdu, kad jis šį kūrinį paskelbė slapyvardžiu.
