Žanos vaikystė
Žana d'Ark gimė Domremy kaime, esančiame prie Šampanės ir Lotaringijos sienos, nuskurdusių didikų (arba turtingų valstiečių) Jacques'o d'Arc ir Isabella de Vouton, pravarde Romė (romėniška) dėl jos piligriminės kelionės į Romą.
Žanos gimimo metai tiksliai nežinomi. 1412 m. sausio 6 d. data yra tik spėlionė ir nustatyta po to, kai popiežius ją paminėjo savo bulėje. Čia nebuvo nieko stebėtino - tiksli informacija apie gimimo dieną ir mėnesį tais laikais ne visada buvo išsaugota net karališko kraujo vaikams. Kalbant apie Jeanne, kaip paaiškėjo, Domremy mieste nebuvo net bažnyčios knygos, kurioje būtų daromi krikšto įrašai.
Žana buvo pavadinta vienu iš labiausiai paplitusių to meto moteriškų vardų – jį dėvėjo nuo trečdalio iki pusės jos kartos merginų. Praėjus trims dienoms po gimimo, kaip reikalaujama pagal papročius, kaimo kunigas pakrikštijo Žaną.
Joanos šriftas išlikęs iki šiol – jį iki šiol galima pamatyti kaimo parapinėje bažnyčioje.
Mergaitė neturėjo eiti į mokyklą nuo mažens, ji buvo ruošiama būsimam žmonos ir motinos vaidmeniui. Jeanette išmoko verpti liną ir vilną, siūti drabužius – „netgi ne iš reikalo, o tam, kad išvarytų tinginystę – visų ydų motiną“. Be to, atėjus eilei ji ganė kaimo bandą, dirbo sode ir lauke, ravėjo, pureno žemę, vaikščiojo už plūgo, vartė šieną. Vienintelis dalykas, kuris, ko gero, tuo metu ją išskyrė iš draugų, buvo aistra piešti. Remiantis vėlesnių laikų įrodymais, visas namo, kuriame ji gyveno, fasadas „buvo nusėtas jos rankų piešiniais, tačiau laikas jų negailėjo“.
Žanos d'Ark namas Domremy mieste. Šiuo metu tai yra muziejus. Nuotraukų šaltinis: parisgid.ru
Šeima buvo gana pamaldi ta prasme, kad tuo metu buvo suprantama „religija“. D'Arcis stengėsi pasninkauti, reguliariai lankytis bažnyčioje, švęsti pagrindines šventes ir mokėti dešimtinę. Pirmąsias religijos pamokas Žanna gavo iš savo motinos. Anot parapijos klebono Greux, Žana buvo labai religinga (draugai kartais dėl to net erzindavo). Ją nuolat matydavo per sekmadienio ir švenčių mišias, o suskambėjus matinėms, ji iš karto nutraukdavo arimą ar darbą sode, kad atsiklauptų ir perskaitytų nustatytas maldas. Ji dažnai buvo matoma ant kelių prieš kunigą atgailaujančią už savo nuodėmes.
Trumpa žinutė apie Žaną d'Ark 6 klasėje papasakos apie nuostabią moterį, kuri savo žygdarbiu amžinai pateko į Prancūzijos istorijos metraščius.
Pranešimas apie Joaną d'Ark
Žanos d'Ark istorija prasidėjo 1412 m. sausio 6 d., kai ji gimė Prancūzijos Domremy kaime. Be oficialios gimimo datos versijos, istorikai įvardija dar dvi: 2 datas - 1408 m. sausio 6 d. ir 1409 m. Jos tėvai buvo turtingi valstiečiai.
Būdama 13 metų ji pirmą kartą išgirdo balsą. Tai buvo arkangelas Mykolas, kuris pasakė, kad Joana turėtų padėti nutraukti Anglijos Orleano apgultį ir laimėti mūšį, atnešdama šlovę Prancūzijai. Vizijos kartojosi vėl ir vėl. Kai jai sukako 16 metų, mergina kreipėsi į Prancūzijos kariuomenės kapitoną Robertą de Baudricourtą. Jeanne papasakojo jam apie savo vizijas ir paprašė Baudricourt padėti jai patekti į sostinę, kad pamatytų Dofiną, Karolio VI įpėdinį.
Iš pradžių kapitonas tyčiojosi iš merginos, bet jos atkaklumas jį nustebino. Jis apgyvendino su ja žmones, kurie palydėjo D'Arką pas karalių. Be to, norėdamas nesugėdinti ir nepatraukti kareivių dėmesio, Robertas ją aprengė vyriškais drabužiais.
Žanos d'Ark pasirodymas 1429 metų kovo 14 dieną Charleso rezidencijoje sukėlė ažiotažą – ji paskelbė, kad ją siųstas dangus padėti Dofinui išvaduoti Prancūziją iš britų valdžios. Mergina paprašė jo armijos, kad panaikintų Orleano apgultį.
Jeanne sužavėjo ne tik dvariškius, bet ir dofinus. Tuo metu Prancūzijoje buvo tikima: „Dievo atsiųsta jauna Mergelė padės kariuomenei laimėti karą“. Nepaisant to, kad mergina buvo neraštinga, ji mokėjo jodinėti ir ginkluoti.
Karaliaus matronos patvirtino, kad Žana d'Ark buvo mergelė. Charlesas, supainiojęs ją su mergina iš pranašystės, paskyrė ją vyriausiuoju kariuomenės vadu ir leido nuvesti juos į Orleaną, kad išlaisvintų miestą.
1429 m. balandžio 29 d. Žana d'Ark su nedideliu būriu įžengė į Orleaną. Jau gegužės 4 dieną ji užėmė Saint-Loup bastioną, o po 4 dienų britai panaikino miesto apgultį. Už šį žygdarbį ji buvo pradėta vadinti „Orleano tarnaitė“, o gegužės 8-oji šiandien laikoma pagrindine Orleano švente, kaip išsivadavimo diena.
Drąsi mergina užkariavo dar keletą tvirtovių, užkariavusi vieną miestą po kito. Ji taip pat pakėlė Dofiną Charlesą į Prancūzijos karalių.
Žanos d'Ark egzekucija
1430 m. pavasarį Žana d'Ark atvedė kariuomenę į apgultą Kompjenės miestą. Čia ji pateko į spąstus: miesto tiltas buvo pakeltas, ir ji negalėjo išeiti iš miesto. Burgundai pardavė „Orleano tarnaitę“ už 10 tūkstančių aukso livų britams. 1431 metų žiemą dėl jos įvyko teismo procesas, kuris įvyko Ruane. Ji buvo nuteista mirti sudeginant, apkaltinant Joaną esant eretikę. Karolis VII, Prancūzijos karalius, niekada neišpirko savo gelbėtojo dėl nežinomų priežasčių. 1431 m. gegužės 30 d. Prancūziją išgelbėjusi mergina buvo gyva sudeginta Senojo turgaus aikštėje.
Garsi istorinė asmenybė Joana d'Ark, kurios biografija (trumpa istorija) prasideda tolimame XV amžiuje, laikoma laisvės ir vyriškumo simboliu. Mergaitė gimė Domremy kaime apie 1412 m., Žako d'Arko ir jo žmonos Izabelės šeimoje, be Žanos, iš visų jos brolių ir seserų buvo geriausia draugauja su vyresniąja seserimi Catherine, kuri vėliau ištekėjo ir netrukus mirė būdama jauna.
D'Arques namas stovėjo kaimo centre, visai netoli vietinės bažnyčios. Kurį laiką Žanos tėvas ėjo išrinktas bendruomenės dekano pareigas, todėl Domremy kaimo gyventojai buvo vertinami ir gerbiami. Daugelis valstiečių klausėsi Jacques'o d'Arqueso kaip protingo ir išmintingo žmogaus.
Joana d'Ark: trumpa biografija moksleiviams
Koks vaikas buvo Žana? Nuo ankstyvos vaikystės mergina įprato jaustis gerbiamo žmogaus šeimos nare ir stengėsi gyventi pagal tėvo statusą. Jaunoji Žana padėjo mamai atlikti namų ruošos darbus, išmoko gaminti maistą ir entuziastingai klausėsi tėvų pasakojimų apie gražią mergelę, kuri išgelbės jų kaimą. Per visą savo gyvenimą Domremy mieste Žana matė daugybės gaisrų švytėjimą, savo bendraminčių klyksmus ir tvirtai tikėjo, kad Orleano Mergelė, kurios atvykimas buvo prognozuojamas prieš daugelį amžių, išlaisvins jų gimtąsias žemes. Pasak legendos, jis priklausė populiariam daugelio legendų ir riterių istorijų veikėjui. Žana d'Ark tvirtai tikėjo visomis praėjusių amžių prognozėmis ir legendomis. Trumpa biografija vaikams apima pagrindinius faktus apie mergaitės biografiją. Ir šie istoriniai įvykiai labai primena legendas, susijusias su Orleano tarnaite.
Joana d'Ark: biografija, santrauka
Visuotinai pripažįstama, kad jaunos herojės gimimo metai yra būtent 1412 m., tačiau kanonizacijos dokumente nurodyta 1409 m. sausio 6 d. Ji mieliau save vadino „Joana Mergele“, o ne Joana d.
Būdama 13 metų Žanna savo galvoje išgirdo arkangelo Mykolo balsą, kuris liepė klausytis jo istorijos ir susitaikyti su savo likimu. Mykolo apreiškimu, būtent Žana buvo Orleano Mergelė, ir tik ji sugebėjo išvaduoti apgultą Orleaną, taip išvarydama visus priešininkus.
Kai merginai sukako 17 metų, ji nedvejodama nuėjo pas miesto kapitoną. Tuo metu jis buvo pripažintas Vaucouleur Baudricourt, kuris išjuokė merginos pasakojimą, kad ji neva turėjo ginti savo gimtuosius kraštus. Tačiau Žanna nepasidavė ir antrą kartą buvo priimta į jų gretas. Kapitonas įsakė jai skirti kelis kareivius, kai mergina išpranašavo prancūzų pralaimėjimą Orleane. Žanna mieliau dėvėjo vyriškus karinius drabužius, teigdama, kad juose ji jaučiasi laisvesnė ir stipresnė. Kartu su Jeanne į karą išėjo du geriausi jos riteriai – Jeanas de Metzas ir Bertranas de Poulangis.
Kariniai veiksmai
Tikrai puiki herojė ir kankinė Joana d'Ark, kurios biografija, trumpa karinių reikalų istorija, prasideda nuo Orleano apgulties, buvo nežinoma valstietė. Remiantis istoriniais duomenimis, 1429 m. kovą jauna herojė atvyko į Dofiną, pranešdama, kad aukštesnės jėgos nulėmė jos likimą ir numatė pergalę. Todėl ji paprašė kariuomenės, kad panaikintų Orleano apgultį. Mergina visus susirinkusius stebino nepaprastomis karinių reikalų žiniomis ir jodinėjimo subtilybėmis. Dofinas Charlesas ilgai dvejojo, bet po kelių dienų svarstymų sutiko skirti Žanai kariuomenę mainais į pažadą, kad ji turės patvirtinti aukštesnėmis jėgomis jo teisėtumą ir atitinkamas teises į sostą. Nemaža dalis gyventojų abejojo, ar Charlesas yra teisėtas įpėdinis, o tai nebijojo atvirai išsakyti.
Be to, po karaliaus įsakymo tokiam kariui kaip Joana d'Ark buvo pradėti gaminti specialūs šarvai ir įranga. Biografija, trumpa mergaitės istorija, yra ta, kad visą savo gyvenimą ji gynė savo žmones, savo žemes ir padarė viską, ką galėjo. Daugelį istorikų ji sužavėjo savo drąsa, vyriškumu ir nepaprastu tikėjimu savo pergale.
Pirmyn į Orleaną
Kitas karo veiksmų taškas buvo Blois, kur jos jau laukė Žanos kariuomenė. Gera žinia, kad jų sukilimui vadovavo aukštesnių jėgų atsiųsta mergina, kariams įkvėpė pasitikėjimo ir drąsos. Dėl nuolatinių išpuolių, trukusių 4 dienas, jaunoji herojė nutraukia Orleano apgultį. Daugelis to meto karinių lyderių Orleano išvadavimo iš britų misiją laikė beveik neįmanoma.
Kariniai veiksmai nutrūko iki 1430 m. pavasario. Tačiau karališkieji dvariškiai nemėgo jaunos herojės ir visais įmanomais būdais stengėsi nukreipti visuomenę prieš ją. Po ilgo laiko jiems pagaliau pavyko. Dėl klastingų dvariškių veiksmų Joana d'Ark buvo apkaltinta išdavyste, dėl kurios ji buvo sučiupta britų, kur buvo įkalinta Ruano bokšte.
Teismo procesas
Herojės teismas prasidėjo paskutinėmis 1431 metų vasario dienomis. Remiantis dokumentais, Žana d'Ark buvo teisiama vietos bažnyčios, apkaltindama ją erezija ir melagingais liudijimais apie aukštesnes galias. Tačiau visą merginos įkalinimo laiką ji buvo saugoma britų kaip karo belaisvė Anglija neslėpė susidomėjimo herojės byla, kaip ir pati šalies vyriausybė. Anglijos vyriausybė visiškai apmokėjo visas išlaidas ir išlaidas, susijusias su Orleano tarnaite, kurios biografija priklausė nuo britų sprendimo. kovojo iki paskutinio ir tikėjo aukštesne jėga.
Tardymas ir nelaisvė
Trumpoje 6 klasės Žanos d'Ark biografijoje yra medžiagos, susijusios su jos įkalinimu Ruano bokšte ir kai kuriais tardymais. Per visą nelaisvėje praleistą laiką mergina buvo visaip tyčiojamasi, mušama ir žeminama, taip parodant jų požiūrį į jos „klaidingą“ pranašystę. Dauguma Anglijos gyventojų ją laikė melaginga liudininke ir tėvynės išdaviku.
Žanos d'Ark egzekucija
Tačiau, nepaisant daugybės kankinimų ir grasinimų, Joana d'Ark nepalūžo ir nepripažino savo kaltės. Nuosprendis – mirties bausmė – be kaltinamojo kaltės pripažinimo merginą pavertė kankine savo žmonių akyse. Kadangi jaunoji herojė buvo neraštinga, teisėjai nusprendė griebtis apgaulės, tariamai numetę jos dokumentus apie jos paleidimą ir grįžimą į tėvynę kaltė, mergina pasirašė savo nuosprendį.
1431 m. gegužės 30 d. mergina buvo gyva sudeginta Ruano Senojo turgaus aikštėje. Remiantis istoriniais duomenimis, jos pelenai buvo išbarstyti virš Senos. Joan of Arc, biografija, kurios trumpa istorija buvo baigta taip anksti, daugeliui iš mūsų yra drąsos simbolis.
„Apie Žaną d'Ark žinome daugiau nei apie bet kurį kitą jos amžininką, ir tuo pat metu tarp XV amžiaus žmonių sunku rasti kitą žmogų, kurio įvaizdis palikuonims atrodytų toks paslaptingas. (*2) 5 psl
„...Ji gimė Domremy kaime Lotaringijoje 1412 m. Yra žinoma, kad ji gimė iš sąžiningų ir sąžiningų tėvų. Kalėdų naktį, kai žmonės įpratę gerbti Kristaus darbus didelėje palaimoje, ji pateko į mirtingųjų pasaulį. O gaidžiai, tarsi naujo džiaugsmo skelbėjai, tada užgiedojo nepaprastu, iki šiol negirdėtu šauksmu. Matėme, kaip jie daugiau nei dvi valandas plaka sparnais, numatydami, kas bus lemta šiam mažyliui. (*1) 146 p
Šį faktą laiške Milano kunigaikščiui, kurį galima pavadinti pirmąja jos biografija, praneša karaliaus patarėjas ir kambarinis Percevalis de Boulainvilliers. Tačiau greičiausiai šis aprašymas yra legenda, nes ne vienoje kronikoje tai neužsimenama, o Žanos gimimas nepaliko nė menkiausio pėdsako atmintyje kitų kaimo gyventojų - Domremio gyventojų, kurie reabilitacijos procese buvo liudininkai.
Ji gyveno Domremy su savo tėvu, motina ir dviem broliais Jeanu ir Pierre'u. Žakas d'Arkas ir Isabella pagal vietinius standartus buvo „nelabai turtingi“. (Išsamesnį šeimos aprašymą žr. (*2) p. 41-43)
„Netoli kaimo, kuriame augo Žana, augo labai gražus medis, „gražus kaip lelija“, kaip pastebėjo vienas liudininkas; Sekmadieniais prie medžio rinkdavosi kaimo vaikinai ir mergaitės, šokdavo aplink jį ir nusiprausdavo šalia esančio šaltinio vandeniu. Medis buvo vadinamas fėjų medžiu, sakydavo, kad senovėje aplink jį šokdavo nuostabūs padarai, laumės. Žanna taip pat dažnai ten eidavo, bet nematė nė vienos fėjos. (*5) p.417, žr. (*2) p.43-45
„Kai jai buvo 12 metų, jai atėjo pirmasis apreiškimas. Staiga prieš akis pasirodė spindintis debesis, iš kurio pasigirdo balsas: „Jeanne, tau dera eiti kitu keliu ir atlikti nuostabius darbus, nes esi ta, kurią Dangaus Karalius pasirinko apsaugoti karalių Charlesą...“ (*1) 146 p
„Iš pradžių labai bijojau. Balsą išgirdau dieną, tai buvo vasarą tėvo sode. Dieną prieš tai pasninkavau. Balsas man atskriejo iš dešinės pusės, iš kur buvo bažnyčia, ir iš tos pačios pusės sklido didelis šventumas. Šis balsas visada mane vedė. „Vėliau balsas Jeanne pradėjo skambėti kiekvieną dieną ir reikalavo, kad ji turi „eiti ir panaikinti Orleano miesto apgultį“. Balsai ją vadino „Jeanne de Pucelle, Dievo dukra“ - be pirmojo balso, kuris, kaip Žana mano, priklausė arkangelui Mykolui, netrukus buvo pridėti ir šventosios Margaret bei šventosios Kotrynos balsai. Visiems, kurie bandė užtverti jos kelią, Žana priminė senovės pranašystę, kurioje sakoma, kad „moteris sunaikins Prancūziją, o mergelė ją išgelbės“. (Pirmoji pranašystės dalis išsipildė, kai Izabelė iš Bavarijos privertė savo vyrą, Prancūzijos karalių Karolią VI, paskelbti jų sūnų Karolią VII nesantuokiniu, todėl Joanos laikais Karolis VII buvo ne karalius, o tik dofinas). (*5) 417 p
„Atėjau čia į karališkąjį kambarį norėdamas pasikalbėti su Robertu de Baudricourtu, kad jis nuvestų mane pas karalių arba įsakytų savo žmonėms paimti; bet jis nekreipė dėmesio nei į mane, nei į mano žodžius; vis dėlto pirmoje gavėnios pusėje aš turiu pasirodyti karaliui, net jei dėl to turiu nusidėvėti kojas iki kelių; žinok, kad niekas – nei karalius, nei kunigaikštis, nei Škotijos karaliaus dukra, nei kas nors kitas – negali atkurti Prancūzijos karalystės; Išganymas gali ateiti tik iš manęs, ir nors aš norėčiau likti pas savo vargšę motiną ir suktis, tai ne mano likimas: aš turiu eiti ir tai padarysiu, nes mano Mokytojas nori, kad taip elgčiausi“. (*3) 27 psl
Tris kartus jai teko kreiptis į Robertą de Baudricourtą. Po pirmo karto ji buvo išsiųsta namo, o tėvai nusprendė ją ištekėti. Tačiau pati Žanna sužadėtuves nutraukė per teismą.
„Laikas jai slinko lėtai, „kaip moteriai, besilaukiančiai vaiko“, – pasakė ji taip lėtai, kad negalėjo to pakęsti, ir vieną gražų rytą, lydimas savo dėdės, atsidavusio Durando Laxaro, Vaucouleur gyventojo, vardu Jacques Alain, išvyko į savo kelionę; jos palydovai nupirko jai arklį, kuris jiems kainavo dvylika frankų. Tačiau jie toli nenuėjo: atvykusi į Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, esantį pakeliui į Sauvroy, Jeanne pareiškė: „Tai nėra tinkamas būdas mums išvykti“, ir keliautojai grįžo į Vaucouleurs. . (*3) 25 psl
Vieną gražią dieną iš Nansi iš Lotaringijos hercogo atvyko pasiuntinys.
„Lotaringijos hercogas Karolis II maloniai pasveikino Joaną. Jis pakvietė ją pas save į Nansi. Charlesas Lotaringietis visai nebuvo Charleso Valois sąjungininkas; priešingai, jis užėmė priešiško neutralumo poziciją Prancūzijos atžvilgiu, patraukdamas į Angliją.
Ji liepė kunigaikščiui (Charles of Lorraine) duoti jai savo sūnų ir žmones, kurie nuvežtų ją į Prancūziją, ir ji melstų Dievą už jo sveikatą. Jeanne pavadino savo žentą Rene iš Anjou, kunigaikščio sūnų. „Gerasis karalius Renė“ (vėliau išgarsėjęs kaip poetas ir meno mecenatas) buvo vedęs kunigaikščio vyriausiąją dukterį ir jo įpėdinę Izabelę... Šis susitikimas sustiprino Žanos pozicijas visuomenės nuomonėje... Baudricourt (Vaucouleurs komendantas) ) pakeitė savo požiūrį į Žaną ir sutiko išsiųsti ją į Dofiną. (*2) 79 p
Yra versija, kad Rene d'Anjou buvo slapto Siono vienuolyno ordino šeimininkas ir padėjo Žanai įvykdyti jos misiją. (Žr. skyrių „René d'Anjou“)
Jau Vaucouleurs ji apsivelka vyrišką kostiumą ir leidžiasi pro šalį pas Dofiną Charlesą. Bandymai vyksta. Chinone, vardu Dofinas, jai pristatomas kitas, tačiau Jeanne neabejotinai suranda Charlesą iš 300 riterių ir jį pasisveikina. Šio susitikimo metu Jeanne ką nors pasakoja Dofinui arba parodo kokį nors ženklą, po kurio Karlas pradeda ja tikėti.
„Pačios Žanos istorija jos nuodėmklausiui Jeanui Pasquerel: „Kai karalius ją pamatė, jis paklausė Žanos vardo, o ji atsakė: „Brangioji Dofina, mane vadina Mergele Žana, o mano lūpomis kreipiasi Dangaus karalius. jus ir sako, kad priimsite patepimą ir būsite karūnuotas Reimse ir tapsite dangaus karaliaus, tikrojo Prancūzijos karaliaus, vicekaraliumi“. Po kitų karaliaus užduotų klausimų Žana jam vėl pasakė: „Visagalio vardu sakau tau, kad tu esi tikrasis Prancūzijos įpėdinis ir karaliaus sūnus, ir Jis atsiuntė mane pas tave, kad nuvestų tave į Reimsą. kad ten būtum karūnuotas ir pateptas, jei nori“. Tai išgirdęs, karalius informavo susirinkusius, kad Žana įvedė jį į tam tikrą paslaptį, kurios niekas, išskyrus Dievą, nežinojo ir negalėjo žinoti; štai kodėl jis ja visiškai pasitiki. „Visa tai girdėjau, – baigia brolis Paskerelis, – iš Žanos lūpų, nes manęs ten nebuvo. (*3) 33 psl
Tačiau vis dėlto prasideda tyrimas, renkama išsami informacija apie Žaną, kuri šiuo metu yra Puatjė, kur Puatjė vyskupijos išsilavinusių teologų kolegija turi priimti sprendimą.
„Manydamas, kad atsargumo priemonės niekada nėra nereikalingos, karalius nusprendė padidinti tų, kuriems patikėta mergaitę apklausti, skaičių ir iš jų išrinkti verčiausią; ir jie turėjo susirinkti Puatjė. Jeanne buvo apgyvendinta Maître Jean Rabateau, Paryžiaus parlamento advokato, kuris prieš dvejus metus prisijungė prie karaliaus, namuose. Kelioms moterims buvo pavesta slapta stebėti jos elgesį.
Karaliaus patarėjas Fransua Garivelis paaiškina, kad Jeanne buvo tardoma kelis kartus, o tyrimas truko apie tris savaites. (*3) 43 psl
„Tam tikras parlamento teisininkas Jeanas Barbonas: „Iš patyrusių teologų, kurie ją aistringai tyrinėjo ir daug klausimų uždavė, girdėjau, kad ji labai atsargiai atsakinėjo, tarsi būtų gera mokslininkė, todėl jie stebėjosi jos atsakymais. Jie tikėjo, kad jos gyvenime ir elgesyje yra kažkas dieviško; galiausiai, po visų mokslininkų atliktų tardymų ir apklausų, jie priėjo prie išvados, kad jame nėra nieko blogo, nieko priešingo katalikų tikėjimui ir kad, atsižvelgiant į karaliaus ir karalystės padėtį, juk karalius ir jam ištikimi karalystės gyventojai buvo Tuo metu jie buvo neviltyje ir nežinojo, kokios pagalbos dar gali tikėtis, jei tik ne Dievo pagalbos - karalius gali priimti jos pagalba“. (*3) 46 psl
Per šį laikotarpį ji įgyja kardą ir vėliavą. (žr. skyrių „Kardas. Reklaminė juosta“.)
„Greičiausiai, suteikęs Jeanne teisę turėti asmeninį plakatą, Dofinas ją prilygino vadinamiesiems „banerių riteriams“, kurie vadovavo savo žmonių būriams.
Jeanne vadovavo nedideliam būriui, kurį sudarė palyda, keli kareiviai ir tarnai. Į palydą įtrauktas skveras, nuodėmklausys, du puslapiai, du šaukliai, taip pat Jeanas iš Metzo ir Bertranas de Poulangy bei Žanos broliai Jacques'as ir Pierre'as, prisijungę prie jos Tours. Net Puatjė Dofinas Mergelės apsaugą patikėjo patyrusiam kariui Žanui d'Olonui, kuris tapo jos valdovu. Šiame drąsiame ir kilniame žmoguje Žana rado mentorių ir draugą. Jis mokė ją karinių reikalų, ji praleido su juo visas kampanijas, jis buvo šalia jos visuose mūšiuose, puolimuose ir žygiuose. Kartu jie buvo paimti į nelaisvę burgundų, tačiau ji buvo parduota britams, o jis išsipirko savo laisvę ir po ketvirčio amžiaus jau tapo riteriu, karaliaus patarėju ir užėmė svarbias vieno iš pietų prancūzų senescholo pareigas. provincijose, reabilitacijos komisijos prašymu parašė labai įdomių atsiminimų, kuriuose kalbėjo apie daug svarbių Žanos d'Ark istorijos epizodų. Taip pat pasiekėme vieno iš Jeanne puslapių Louis de Coutes liudijimą; apie antrąjį – Raimondą – nieko nežinome. Žanos nuodėmklausys buvo Augustinų vienuolis Jeanas Pasquerelis; Jis turi labai išsamius parodymus, bet akivaizdu, kad ne viskas juose yra patikima. (*2) 130 p
„Tūre Žanai buvo suburta karinė palyda, kaip ir dera kariniam vadovui; jie paskyrė intendantą Jeaną d'Olonne'ą, kuris liudija: „Jos apsaugai ir palydėjimui mane jai suteikė karalius, mūsų lordas“; ji taip pat turi du puslapius – Louis de Coutes ir Raymond. Du šaukliai – Ambleville ir Guienne – taip pat buvo jai pavaldūs; Heraldai yra pasiuntiniai, apsirengę lipduku, leidžiančiu juos atpažinti. Heroldai buvo neliečiami.
Kadangi Žana gavo du pasiuntinius, tai reiškia, kad karalius pradėjo su ja elgtis kaip su bet kokiu kitu aukšto rango kariu, turinčiu valdžią ir prisiimant asmeninę atsakomybę už savo veiksmus.
Karališkosios kariuomenės būriai turėjo burtis į Blois... Būtent Blois, kai ten buvo kariuomenė, Žana įsakė vėliavą... Žanos nuodėmklausį palietė beveik religinga žygiuojančios kariuomenės išvaizda: „Kai Žana iškeliavo. iš Blois, kad vyktų į Orleaną, ji paprašė suburti visus kunigus prie šios vėliavos, o kunigai ėjo armijos priekyje... ir dainavo antifonas... tas pats nutiko ir kitą dieną. Ir trečią dieną jie priartėjo prie Orleano“. (*3) 58 psl
Karlas dvejoja. Žana jį skubina. Prancūzijos išvadavimas prasideda Orleano apgulties panaikinimu. Tai pirmoji Žanos vadovaujamos Karoliui ištikimos kariuomenės karinė pergalė, kuri kartu yra ir jos dieviškosios misijos ženklas. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Žana d'Ark /pp. 63-69/
Orleanui išlaisvinti Jeanne prireikė 9 dienų.
„Saulė jau leidosi į vakarus, o prancūzai vis nesėkmingai kovojo dėl priekinio įtvirtinimo griovio. Žana užšoko ant žirgo ir nuėjo į laukus. Toli nuo akių... Žana pasinėrė į maldą tarp vynmedžių. Negirdėta septyniolikmetės mergaitės ištvermė ir valia leido jai šiuo lemiamu momentu pabėgti nuo savo pačios įtampos, nuo visus apėmusios nevilties ir nuovargio, dabar ji rado išorinę ir vidinę tylą – kai tik įkvėpimas. gali kilti...“
„...Bet tada atsitiko neregėtas dalykas: strėlės iškrito iš rankų, sumišę žmonės žiūrėjo į dangų. Šventasis Mykolas, apsuptas daugybės angelų, pasirodė šviečiančiame Orleano danguje. Arkangelas kovojo prancūzų pusėje“. (*1) 86 psl
„...anglai, praėjus septyniems mėnesiams nuo apgulties pradžios ir devynioms dienoms po to, kai Mergelė užėmė miestą, atsitraukė be kovos, kas paskutinis, ir tai įvyko gegužės 8 (1429 m.), dieną, kai šv. pasirodė tolimoje Italijoje Monte Gargano ir Iskijos saloje...
Magistratas miesto registre rašė, kad Orleano išvadavimas buvo didžiausias krikščionių eros stebuklas. Nuo tada ištisus šimtmečius narsus miestas šią dieną iškilmingai paskyrė Mergelei, gegužės 8-ąją, kalendoriuje nurodytą Arkangelo Mykolo apsireiškimo švente.
Daugelis šiuolaikinių kritikų teigia, kad pergalė Orleane gali būti siejama tik su nelaimingais atsitikimais arba nepaaiškinamu britų atsisakymu kovoti. Ir vis dėlto Napoleonas, nuodugniai ištyręs Joanos kampanijas, pareiškė, kad ji yra karinių reikalų genijus, ir niekas nedrįstų sakyti, kad jis nesupranta strategijos.
Anglų Žanos d'Ark biografė W. Sanquill West šiandien rašo, kad visas jos tautiečių, dalyvavusių tuose įvykiuose, veikimo būdas jai atrodo toks keistas ir lėtas, kad tai galima paaiškinti tik antgamtinėmis priežastimis: „Priežastys apie kokie mes esame dvidešimtojo amžiaus mokslo šviesoje – o gal dvidešimtojo amžiaus mokslo tamsoje? "Mes nieko nežinome". (*1) 92–94 p
„Norėdami susitikti su karaliumi po apgulties, Žana ir Orleano niekšas nuvyko į Lošą: „Ji išėjo pasitikti karaliaus, laikydama savo vėliavą, ir jie susitiko“, – rašoma to meto vokiečių kronikoje. kurie atnešė mums daug informacijos. Kai mergina kiek galėdama nulenkė galvą prieš karalių, karalius iškart liepė jai pakilti, ir jie manė, kad jis vos nepabučiavo jos iš džiaugsmo, kuris jį apėmė“. Tai buvo 1429 m. gegužės 11 d.
Žinia apie Žanos žygdarbį pasklido po visą Europą, kuri rodė nepaprastą susidomėjimą tuo, kas atsitiko. Mūsų cituojamos kronikos autorius yra tam tikras Eberhardas Windekenas, imperatoriaus Žygimanto iždininkas; Akivaizdu, kad imperatorius parodė didelį susidomėjimą Žanos darbais ir liepė apie ją sužinoti. (*3) 82 p
Apie reakciją už Prancūzijos ribų galime spręsti iš labai įdomaus šaltinio. Tai Antonio Morosini kronika... iš dalies laiškų ir pranešimų rinkinys. 1429 m. gegužės 10 d. Pancrazzo Giustiniani laiškas savo tėvui iš Briugės į Veneciją: „Tam tikras anglas, vardu Lawrence'as Trentas, garbingas žmogus, o ne šnekus, rašo matydamas, kad tai pasakyta tiek daug vertingų ir vertingų žmonių pranešimuose. patikimi žmonės: „Tai mane varo iš proto“. Jis praneša, kad daugelis baronų su ja elgiasi pagarbiai, kaip ir paprasti žmonės, o tie, kurie iš jos juokėsi, mirė bloga mirtimi. Tačiau niekas nėra taip aiškus, kaip jos neginčijama pergalė diskusijose su teologijos magistrantais, todėl atrodo, kad ji buvo antroji šventoji Kotryna, atėjusi į žemę, ir daugybė riterių, girdėjusių, kokias nuostabias kalbas ji kasdien sakydavo, tiki, kad tai didelis stebuklas... Jie taip pat praneša, kad ši mergina turi atlikti du didelius darbus ir tada mirti. Tepadeda jai Dievas... „Kaip ji pasirodo prieš Kvartocento epochos venecijietę, prieš pirklį, diplomatą ir žvalgybos pareigūną, tai yra prieš visiškai kitos kultūros, kitokios psichologinės sąrangos žmogų nei ji pati ir jos palyda?... Giustiniani sutrikęs » (*2) 146 p
Žanos d'Ark portretas
„...Mergaitė patrauklios išvaizdos ir vyriškos laikysenos, mažai kalba ir demonstruoja nuostabų protą; Ji sako savo kalbas maloniu, aukštu balsu, kaip ir dera moteriai. Maisto atžvilgiu ji yra saikinga, o vyno gėrimo – dar nuosaikesnė. Ji džiaugiasi gražiais žirgais ir ginklais. Mergelei daug susitikimų ir pokalbių atrodo nemalonūs. Jos akys dažnai prisipildo ašarų, ji taip pat mėgsta linksmybes. Jis ištveria negirdėtus sunkius darbus, o kai nešiojasi ginklus, demonstruoja tokį atkaklumą, kad gali nepertraukiamai išbūti visiškai ginkluotas dieną ir naktį šešias dienas. Ji sako, kad anglai neturi teisės valdyti Prancūzijos, o už tai, sako, Dievas ją atsiuntė, kad ji juos išvarytų ir nugalėtų...“
„Guy de Laval, jaunas bajoras, įstojęs į karališkąją armiją, ją apibūdina su susižavėjimu: „Mačiau ją su šarvais ir visa kovos apranga su mažu kirviu rankoje ant savo didžiulio juodo karo žirgo prie išėjimo. namas , kuris buvo labai nekantrus ir nesileido balnojamas; Tada ji pasakė: „Nuvesk jį prie kryžiaus“, kuris buvo priešais bažnyčią kelyje. Tada ji įšoko į balną, bet jis nejudėjo, tarsi būtų pririštas. Ir tada ji pasuko į bažnyčios vartus, kurie buvo visai arti jos: „O jūs, kunigai, organizuokite procesiją ir melskitės Dievui“. Ir tada ji išvyko sakydama: „Skubėk, skubėk“. Gražiame puslapyje buvo išskleista reklaminė juosta, o rankoje ji laikė kirvį. (*3) 89 p
Gilles de Rais: „Ji yra vaikas. Ji niekada nepakenkė priešui, niekas nematė, kad ji kam nors smogtų kardu. Po kiekvieno mūšio ji aprauda žuvusius, prieš kiekvieną mūšį ji valgo Viešpaties Kūną – dauguma kareivių tai daro su ja – tačiau ji nieko nesako. Nė vienas neapgalvotas žodis neišeina iš jos burnos – tuo ji subrendusi kaip daugelis vyrų. Niekas aplink ją niekada nesikeikia, o žmonėms tai patinka, nors visos žmonos yra namuose. Nereikia nė sakyti, kad ji niekada nenusiima savo šarvų, jei miega šalia mūsų, ir tada, nepaisant viso jos mielumo, ne vienas vyras patiria kūnišką jos troškimą. (*1) 109 p
„Jeanas Alençonas, kuris tais laikais buvo vyriausiasis vadas, po daugelio metų prisiminė: „Ji suprato viską, kas susiję su karu: galėjo smeigti lydeką ir peržiūrėti kariuomenę, išrikiuoti kariuomenę į mūšio rikiuotę ir padėkite ginklus. Visi stebėjosi, kad ji tokia atidi savo reikaluose, kaip dvidešimties ar trisdešimties metų stažą turinti kovos vadė.“ (*1) 118 p
„Žana buvo graži ir žavi mergina, ir visi ją sutikę vyrai tai jautė. Tačiau šis jausmas buvo pats tikriausias, tai yra aukščiausias, transformuotas, nekaltas, sugrįžęs į tą „Dievo meilės“ būseną, kurią savyje pastebėjo Nuyonponas (*4) 306 p
" - Tai labai keista, ir mes visi galime tai paliudyti: kai ji joja su mumis, paukščiai iš miško būriuojasi ir atsisėda ant jos pečių. Mūšyje pasitaiko, kad šalia jos ima plazdėti balandžiai." (*1) 108 p
„Pamenu, kolegų surašytame protokole apie jos gyvenimą buvo parašyta, kad jos gimtinėje Domremyje, pievoje ganant karves, plėšrieji paukščiai plūdo pas ją ir, atsisėdusi ant kelių, pešdavo. trupinius, kuriuos ji nukando nuo duonos. Jos bandos niekada neužpuolė vilkas, o jos gimimo naktį - per Epifaniją - buvo pastebėta įvairių neįprastų dalykų su gyvūnais... O kodėl gi ne? Gyvūnai taip pat yra Dievo kūriniai... (*1) 108 psl
„Atrodo, kad Žanos akivaizdoje oras tapo skaidrus tiems žmonėms, kuriems žiauri naktis dar neaptemdė, o tais metais tokių žmonių buvo daugiau, nei įprasta manyti dabar (*1) p. 66
Jos ekstazės vyko tarsi už laiko ribų, įprastoje veikloje, bet neatsijungdamos nuo pastarosios. Kovos metu ji girdėjo savo balsus, bet toliau vadovavo kariams; išgirdo per tardymus, bet toliau atsakinėjo teologams. Tai taip pat gali paliudyti jos žiaurumas, kai netoli Turelli ji ištraukė strėlę iš žaizdos ir nustojo jausti fizinį skausmą ekstazės metu. Ir turiu pridurti, kad ji puikiai sugebėjo laiku nustatyti savo balsus: tokią ir tokią valandą, kai skambėjo varpai. (*4) 307 p
„Rupertas Geyeris, tas pats „anoniminis“ dvasininkas“, – teisingai suprato Joanos asmenybę: jei jai galima rasti kokią nors istorinę analogiją, tai geriausia Joaną palyginti su Sibilėmis, šiomis pagonybės epochos pranašėmis, per kurių lūpas. kalbėjo dievai. Tačiau tarp jų ir Žanos buvo didžiulis skirtumas. Sibilės buvo paveiktos gamtos jėgų: sieros garų, svaiginančių kvapų, šniokščiančių upelių. Ekstazės būsenoje jie išsakė dalykus, kuriuos iškart pamiršo, kai tik susimąstė. Kasdieniame gyvenime jie neturėjo jokių aukštų įžvalgų, buvo tuščios lentelės, ant kurių buvo galima užrašyti jėgas, kurių negalima suvaldyti. Plutarchas rašė: „Jiems būdinga pranašiška dovana yra tarsi lenta, ant kurios nieko neparašyta, ji yra neprotinga ir neapibrėžta.
Joanos lūpomis jie taip pat kalbėjo apie sferas, kurių ribų niekas nežinojo; ji galėjo papulti į ekstazę maldoje, skambant varpeliams, ramiame lauke ar miške, bet tai buvo tokia ekstazė, tokia įprastų jausmų persvara, kurią ji valdė ir iš kurios galėjo išeiti blaiviu protu. ir savo paties suvokimą, kad vėliau tai, ką jis matė ir girdėjo, išverstų į žemiškų žodžių ir žemiškų veiksmų kalbą. Tai, kas buvo prieinama pagonių kunigėms nuo pasaulio atitrūkusių jausmų užtemimo metu, Žana suvokė aiškia sąmone ir protingu saikingumu. Ji jodinėjo ir kovojo su vyrais, miegojo su moterimis ir vaikais, o Žana, kaip ir visi jie, mokėjo juoktis. Ji paprastai ir aiškiai, be nutylėjimų ir paslapčių kalbėjo apie tai, kas įvyks: „Palauk, dar trys dienos, tada užimsime miestą“; „Būkite kantrūs, po valandos tapsite nugalėtojais“. Mergelė sąmoningai nuėmė nuo savo gyvenimo ir veiksmų paslapties šydą; Tik ji pati liko paslaptimi. Kadangi jai buvo išpranašauta artėjanti nelaimė, ji užsimerkė, o apie niūrią naujieną niekas nežinojo. Visada, net prieš mirtį ant laužo, Žana žinojo, ką gali pasakyti ir ko ne.
Nuo apaštalo Pauliaus laikų moterys, „kalbančios kalbomis“ krikščionių bendruomenėse, turėjo tylėti, nes „už kalbėjimą kalbomis atsakinga dvasia, kuri suteikia įkvėpimo, o už protingą pranašišką žodį atsakingas kalbantis asmuo“. Dvasinė kalba turi būti išversta į žmonių kalbą, kad žmogus dvasios kalbą palydėtų savo protu; ir tik tai, ką žmogus gali suprasti ir įsisavinti savo protu, jis turėtų išreikšti žodžiais.
Tomis savaitėmis Joana d'Ark sugebėjo aiškiau nei bet kada įrodyti, kad yra atsakinga už savo protingus pranašystės žodžius ir kad juos pasakė – arba tylėjo – būdama sveiko proto.“ (*1) 192 p.
Atšaukus Orleano apgultį, Karališkojoje taryboje prasidėjo ginčai dėl kampanijos krypties. Tuo pat metu Žana laikėsi nuomonės, kad karūnuoti karalių būtina vykti į Reimsą. „Ji teigė, kad kai tik karalius bus karūnuotas ir pateptas, priešų galia visą laiką mažės ir galų gale jie nebegalės pakenkti nei karaliui, nei karalystei“ 167 p.
Tokiomis sąlygomis Dofino karūnavimas Reimse tapo Prancūzijos valstybinės nepriklausomybės paskelbimo aktu. Tai buvo pagrindinis kampanijos politinis tikslas.
Tačiau dvariškiai nepatarė Charlesui imtis kampanijos prieš Reimsą, sakydami, kad pakeliui iš Gien į Reimsą buvo daug įtvirtintų miestų, pilių ir tvirtovių su anglų ir burgundų įgulomis. Didžiulis Žanos autoritetas kariuomenėje suvaidino lemiamą vaidmenį ir birželio 27 d. Mergelė nuvedė kariuomenės avangardą į Reimstr. Prasidėjo naujas išsivadavimo kovos etapas. Be to, Troyes išvadavimas nulėmė visos kampanijos baigtį. Kampanijos sėkmė pranoko drąsiausius lūkesčius: per mažiau nei tris savaites kariuomenė įveikė beveik tris šimtus kilometrų ir pasiekė galutinį tikslą nepašaudama nė vieno šūvio, nepalikdama nė vieno sudegusio kaimo ar apiplėšto miesto. Įmonė, kuri iš pradžių atrodė tokia sunki ir pavojinga, virto triumfo žygiu.
Liepos 17 d., sekmadienį, Charlesas buvo karūnuotas Reimso katedroje. Žana stovėjo katedroje, rankoje laikydama plakatą. Tada teisme jie jos paklaus: „Kodėl karūnavimo metu į katedrą buvo įnešta tavo reklaminė juosta, o ne kitų kapitonų vėliavos? Ir ji atsakys: „Tai buvo gimdymas ir teisingai turėjo būti pagerbtas“.
Tačiau tada įvykiai klostosi ne taip pergalingai. Vietoj ryžtingo puolimo, Charlesas sudaro keistas paliaubas su burgundais. Sausio 21 d. kariuomenė grįžo į Lauros krantus ir bvla buvo nedelsiant išformuota. Tačiau Žanna ir toliau kovoja, bet tuo pat metu patiria vieną pralaimėjimą po kito. Sužinojusi, kad burgundiečiai apgulė Kompjenę, ji skuba į pagalbą. Mergelė į miestą įžengia gegužės 23 d., o vakare, per žygį, pagaunama...
„Paskutinį kartą gyvenime 1430 m. gegužės 23 d. vakarą Žana įsiveržė į priešo stovyklą, paskutinį kartą nusiėmė šarvus ir buvo paimtas etalonas su Kristaus atvaizdu ir angelo veidu. toliau nuo jos. Kova mūšio lauke baigėsi. Tai, kas dabar prasidėjo 18 metų, buvo kova su kitu ginklu ir su kitu priešininku, tačiau, kaip ir anksčiau, tai buvo kova už gyvybę ir mirtį. Tuo metu žmonijos istorija buvo vykdoma per Žaną d'Ark. Šventosios Margaretos įsakymas buvo įvykdytas; Kotrynos įsakymo išsipildymo valanda išmušė. Žemiškosios žinios ruošėsi kovai su išmintimi, kurios ryto spinduliuose gyveno, kovojo ir kentėjo Mergelė Žana. Permainų bangoje jau artėjo šimtmečiai, kai Dievą neigiančios mokslo jėgos pradėjo bekraują, bet nenumaldomą puolimą prieš mirgančią žmogaus atmintį apie jo dieviškąją kilmę, kai žmonių protai ir širdys tapo arena, kurioje puolę angelai kovojo su arkangelu vardu. Mykolas, Kristaus valios šauklys. Viskas, ką darė Žana, tarnavo Prancūzijai, Anglijai ir naujajai Europai; tai buvo iššūkis, ryški mįslė visoms vėlesnių epochų tautoms. (*1) 201 psl
Jeanne šešis mėnesius praleido nelaisvėje Burgundijoje. Ji laukė pagalbos, bet veltui. Prancūzijos vyriausybė nieko nepadarė, kad padėtų jai išbristi iš bėdos. 1430 m. pabaigoje burgundai pardavė Žaną britams, kurie iškart atvedė ją prieš inkviziciją.
 |  |  |
| Paminklas katedroje Arkangelas Mykolas Dižone (Burgundija) | Fragmentas iš filmo Robertas Bressonas „Žanos d'Ark teismas“ | Paauksuotas paminklas Žana d'Ark Paryžiuje piramidės aikštėje |
|---|
Praėjo metai nuo tos dienos, kai Žanna buvo sučiupta... Metai ir viena diena...
Už mūsų buvo Burgundijos nelaisvė. Mums už nugaros buvo du bandymai pabėgti. Antrasis vos nesibaigė tragiškai: Žanna iššoko pro langą viršutiniame aukšte. Tai suteikė teisėjams pagrindą apkaltinti ją mirtina nuodėme – bandymu nusižudyti. Jos paaiškinimai buvo paprasti: „Tai padariau ne iš beviltiškumo, o tikėdamasi išgelbėti savo kūną ir padėti daugeliui malonių žmonių, kuriems to reikia“.
Už jos buvo geležinis narvas, kuriame ji pirmą kartą buvo laikoma Ruane, Bouverey karališkosios pilies rūsyje. Tada prasidėjo tardymai, ji buvo perkelta į kamerą. Penki anglų kareiviai ją saugojo visą parą, o naktį prirakino prie sienos geležine grandine.
Už nugaros sekė alinantys tardymai. Kiekvieną kartą ji buvo užpulta daugybės klausimų. Spąstai jos laukė kiekviename žingsnyje. Šimtas trisdešimt du tribunolo nariai: kardinolai, vyskupai, profesoriai teologai, mokyti abatai, vienuoliai ir kunigai... Ir jauna mergina, kuri, jos pačios žodžiais tariant, „nežino nei a, nei b“.
Atsiliko tos dvi kovo pabaigos dienos, kai ji buvo supažindinta su kaltinamuoju aktu. Septyniasdešimtyje straipsnių prokuroras išvardijo kaltinamojo nusikalstamas veikas, pasisakymus ir mintis. Tačiau Žana atmetė vieną kaltinimą po kito. Dvi dienas trukęs kaltinamojo akto svarstymas baigėsi prokuroro pralaimėjimu. Teisėjai įsitikino, kad jų surašytas dokumentas nėra geras, ir pakeitė jį kitu.
Antroje kaltinimo versijoje buvo tik 12 straipsnių. Nesvarbūs dalykai buvo pašalinti, svarbiausi liko: „balsai ir įkalčiai“, vyriškas kostiumas, „fėjų medis“, karaliaus suviliojimas ir atsisakymas paklusti karingai bažnyčiai.
Jie nusprendė atsisakyti kankinimų, „kad nesuteiktų priežasties šmeižti pavyzdingą teismą“.
Visa tai jau už nugaros, o dabar Žanna buvo atvežta į kapines, apsupta sargybinių, iškelta virš minios, parodyta budeliui ir pradėjo skaityti nuosprendį. Apskaičiuota, kad visa ši procedūra, apgalvota iki smulkmenų, jai sukels psichinį šoką ir mirties baimę. Tam tikru momentu Žana negali to pakęsti ir sutinka paklusti bažnyčios valiai. „Tuomet, – rašoma protokole, – daugybės dvasininkų ir pasauliečių akivaizdoje ji ištarė išsižadėjimo formulę, vadovaudamasi prancūzų kalba surašyto laiško tekstu, kurį ji pasirašė savo ranka. Greičiausiai oficialaus protokolo formulė yra klastotė, kurios tikslas – atgaline data išplėsti Žanos atsisakymą į visą jos ankstesnę veiklą. Galbūt Saint-Ouen kapinėse Jeanne neišsižadėjo savo praeities. Ji tik sutiko nuo šiol paklusti bažnyčios teismo įsakymams.
Tačiau politinis proceso tikslas buvo pasiektas. Anglijos vyriausybė galėjo pranešti visam krikščionių pasauliui, kad eretikė viešai atgailavo dėl savo nusikaltimų.
Tačiau, išplėšę iš merginos atgailos žodžius, proceso organizatoriai šio klausimo visiškai nelaikė. Tai buvo tik pusė, nes po Žanos atsisakymo turėjo būti įvykdyta egzekucija.
Inkvizicija tam turėjo paprastas priemones. Reikėjo tik įrodyti, kad po jos išsižadėjimo ji įvykdė „atkrytį į ereziją“: asmeniui, persirgusiam erezija, buvo nedelsiant įvykdyta mirties bausmė. Prieš atsisakant sosto, Jeanne buvo pažadėta, kad jei ji atgailaus, ji bus perkelta į arkivyskupo kalėjimo moterų skyrių ir pančiai bus nuimti. Tačiau vietoj to, Cauchon įsakymu, ji buvo grąžinta į savo senąją kamerą. Ten ji persirengė moteriška suknele ir nusiskuto galvą. Pančiai nebuvo nuimti ir anglų sargybiniai nebuvo pašalinti.
Praėjo dvi dienos. Sekmadienį, gegužės 27 d., po miestą pasklido kalbos, kad nuteistasis vėl apsivilko vyrišką kostiumą. Jos buvo paklausta, kas ją privertė tai padaryti. - Niekas, - atsakė Žana. Tai dariau savo noru ir be jokios prievartos“. Tos dienos vakare pasirodė paskutinio Žanos tardymo protokolas – tragiškas dokumentas, kuriame pati Žanna pasakoja apie viską, ką patyrė po išsižadėjimo: apie neviltį, kuri ją apėmė supratus, kad buvo apgauta, apie panieką. sau, nes bijojo mirties, apie tai, kaip keikė save už išdavystę, ji pati pasakė šį žodį, - ir apie iškovotą pergalę - apie sunkiausią iš visų savo pergalių, nes tai yra pergalė prieš baimę. mirties.
Yra versija, pagal kurią Jeanne buvo priversta vilkėti vyrišką kostiumą (žr. p. 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Faktai, legendos, hipotezės.
Žana sužinojo, kad mirties bausmė jai bus įvykdyta auštant trečiadienį, 1431 m. gegužės 30 d. Ją išvežė iš kalėjimo, pasodino į vežimą ir nuvežė į egzekucijos vietą. Ji buvo su ilga suknele ir skrybėle....
Tik po kelių valandų ugniai buvo leista užgesinti.
O kai viskas baigėsi, anot Ladvenu, „apie ketvirtą valandą po pietų“, budelis atėjo į dominikonų vienuolyną, „pas mane, – sako Izambaras, – ir broliui Ladvenu, labai ir baisiai atgailaudama. , tarsi trokšdamas gauti atleidimą iš Dievo už tai, ką jis padarė tokiai šventai moteriai, kaip jis sakė“. Ir dar pasakė jiems abiem, kad, užlipęs ant pastolių visko nuimti, rado nesudegusią jos širdį ir kitus vidurius; jis privalėjo viską sudeginti, bet, nors jis kelis kartus apdėjo degančias krūmynas ir anglis aplink Jeanne širdį, negalėjo jos paversti pelenais“ (tą pačią budelio istoriją Massey perteikia iš Ruano deputato žodžių Antstolis galiausiai trenkė „Tarsi per akivaizdų stebuklą“, jis nustojo kankinti šią Širdį, įdėjo Degantį krūmą į maišą kartu su viskuo, kas liko iš Mergelės kūno, ir, kaip tikėjosi, įmetė maišą į šieną. Nenykstanti širdis amžiams dingo iš žmogaus akių ir rankų. (*1)
Praėjo dvidešimt penkeri metai ir galiausiai – po teismo, kuriame buvo išklausyta šimtas penkiolika liudininkų (dalyvavo ir jos motina), – popiežiaus legato akivaizdoje Žana buvo reabilituota ir pripažinta mylima Bažnyčios ir Prancūzijos dukra. . (*1) 336 psl
Per savo trumpą gyvenimą Žana d'Ark, „žemiškasis angelas ir dangiškoji mergaitė“, vėl ir su precedento neturinčia galia paskelbė Gyvojo Dievo ir Dangiškosios Bažnyčios tikrovę.
1920 m. po Kristaus Gimimo, keturi šimtai devyniasdešimtaisiais metais po laužo, Romos bažnyčia paskelbė ją šventąja ir pripažino tikrąja jos misija, kurią vykdydama ji išgelbėjo Prancūziją. (*1)
Penki su puse šimtmečio praėjo nuo tos dienos, kai Žana d'Ark buvo sudeginta senojoje Ruano turgaus aikštėje. Tada jai buvo devyniolika metų.
Beveik visą savo gyvenimą – septyniolika metų – ji buvo nežinoma Jeannette iš Domremy. Jos kaimynai vėliau pasakys: „ji kaip visi kiti“. "kaip ir kiti".
Vienerius metus – tik vienerius metus – ji buvo pašlovinta Mergelė Džoana, Prancūzijos gelbėtoja. Jos bendražygiai vėliau pasakys: „tarsi ji būtų kapitonė, dvidešimt ar trisdešimt metų praleidusi kare“.
Ir dar metus – ištisus metus – ji buvo karo belaisvė ir kaltinamoji Inkvizicijos tribunole. Jos teisėjai vėliau pasakys: „puiki mokslininkė – net jam būtų sunku atsakyti į jai užduotus klausimus“.
Žinoma, ji nebuvo tokia kaip visi kiti. Žinoma, ji nebuvo kapitonė. Ir ji tikrai nebuvo mokslininkė. Ir tuo pat metu ji turėjo viską.
Bėga šimtmečiai. Tačiau kiekviena karta vėl ir vėl atsigręžia į tokią paprastą ir be galo sudėtingą Domremy merginos istoriją. Ragina suprasti. Taikoma norint susipažinti su ilgalaikėmis moralinėmis vertybėmis. Nes jei istorija yra gyvenimo mokytoja, tai Žanos d'Ark epas yra viena iš jos puikių pamokų. (*2) 194 p
Literatūra:
- *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Žana d. Maskvos „Enigma“ 1994 m.
- *2 Raitses V.I. Faktai, legendos, hipotezės. Leningrado „Mokslas“ 1982 m.
- *3 R. Pernu, M. V. Klenas. Žana d'Ark. M., 1992 m.
- *4 Asketai. Rinktinės biografijos ir kūriniai. Samara, AGNI, 1994 m.
- *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PUSL. Simbolių enciklopedija, M., KRON-PRESS, 1995 m
Žiūrėti skyrių:
Vardas:Žana d'Ark (Orleano tarnaitė)
Būsena: Prancūzija
Veiklos sritis: Kariuomenė, religija, politika
Didžiausias pasiekimas: Ji tapo nacionaline Prancūzijos didvyre dėl to, kad ji buvo kariuomenės vienybės simbolis ir buvo viena iš Šimtamečio karo vadų.
Prancūzijos istorijos marionetė Žana d'Ark išėjo į karą, kad išlaisvintų savo šalį nuo anglų įsibrovėlių XV amžiuje. Išgirdusi dieviškąjį kvietimą, ji padėjo Karoliui VII pakilti į Prancūzijos sostą. Ji brangiai sumokėjo už savo įsitikinimus – buvo pasmerkta kaip eretikė ir sudeginta gyva Ruane 1431 m.
Labai pamaldi mergina
Žana d'Ark gimė 1412 m. Domremy mieste, Lotaringijoje, turtingų valstiečių šeimoje. Ji buvo labai pamaldi, kiekvieną šeštadienį eidavo į bažnyčią ir teikdavo išmaldą vargšams. Kol ji augo,. Anglijos karalius Edvardas III pretendavo į Prancūzijos sostą pagal Trojos sutarties sąlygas, tačiau prancūzų bajorija tam pasipriešino ir norėjo, kad karūna būtų grąžinta velionio Karolio VI sūnui, būsimam Karoliui VII, tuomet dar Dofinui.
Taigi Prancūzijos karalystė buvo padalinta tarp anglų ir burgundų, iš vienos pusės, ir tų, kurie liko ištikimi Dofinui Charlesui, kita vertus. Būdama dvylikos ar trylikos metų, Žanai sode pasigirdo balsai. Ji sakė, kad pirmą kartą išgirdusi juos labai išsigando. Balsai iš dangaus įsakė sugrąžinti Dofiną į sostą ir išlaisvinti Prancūziją nuo anglų. Ji priešinosi ketverius metus, kol pasidavė šiems balsams.
Žanos d'Ark misija
Paklusdama angelų balsams, Jeanne eina į Vaucouleurs susitikti su vietiniu kapitonu Robertu de Baudricourtu. Ji įtikina jį surengti jai audienciją su Dofinu. Pranašyste (apie kurią daugelis buvo girdėję) buvo rašoma, kad iš Lotaringijos atvyksta mergelė, kuri išgelbės prarastą karalystę. Žana d'Ark keliauja į Činoną susitikti su būsimuoju Karoliu VII.
Pasak legendos, jis persirengė paprastais drabužiais ir pasislėpė tarp dvariškių, vieną iš jų pastatydamas į sostą, tačiau ji atpažino jį minioje. Ji kalba apie balsus, kuriuos girdi. Nepatikimas Charlesas iš pradžių surengė Žanos nekaltybės testą, paskui Puatjė ją tardė teologai. Ten ji numatė keturis įvykius: britai panaikins Orleano apgultį, Karolis bus karūnuotas Reimse, Paryžius grįš į Prancūzijos karaliaus valdžią ir galiausiai iš anglų nelaisvės grįš Orleano kunigaikštis. Charlesas sutinka duoti Jeanne kariuomenę, kad išlaisvintų Orleaną iš britų rankų.
Ir štai Žana, pakrikštyta Mergele, su šarvais ir su kardu išvyko į Orleaną. Ji išsiuntė žinutę anglams apie savo požiūrį ir liepė išvykti iš Orleano. Britai atsisakė. Jie matė ją kaip raganą, velnio būtybę. Savo kariuomenei Žana, vadovaujama tikėjimo, tapo Dievo pasiuntiniu, įkvėpusiu beviltiškus karius. Naktį iš 1429 m. gegužės 7 d. į 14 d. Joana nugalėjo anglus ir žinia pasklido po visą Prancūziją. Ji nužygiavo link Reimso, priversdama kiekvieną savo kelyje esantį miestą savo noru arba jėga paklusti jos valiai. 1429 m. liepos 17 d. Karolis buvo karūnuotas pagrindinėje Reimso katedroje Joanos akivaizdoje ir gavo Karolio VII vardą. Žana d'Ark atliko pusę savo misijos. Jis vis tiek turėjo patekti į Paryžių.
Žanos d'Ark nelaisvė, teismas ir egzekucija
Tada Žana d'Ark bandė išlaisvinti Paryžių su karaliaus palaiminimu. Tačiau šis bandymas baigėsi nesėkme. 1430 m. gegužės 23 d. Compiegne burgundai ją užėmė ir pardavė anglams už 10 000 livrų. Ji buvo nuvežta į Ruaną stoti prieš teismą ir apkaltinta erezija. Britams buvo svarbu ją diskredituoti, nes jos charizma suteikė vilties prancūzams.
Mergelė Joana pasirodė Ruane prieš 40 žmonių tribunolą, kuriam pirmininkavo Pierre'as Cauchonas, Bovė vyskupas ir britų rėmėjas. Pirmasis viešas susirinkimas įvyko 1431 metų vasario 21 dieną Ruano pilies karališkojoje koplyčioje. Gegužės 24 d. Žana d'Ark atsisakė visų savo „klaidų“ ir pripažino savo nuodėmes. 1431 m. gegužės 30 d. ji buvo gyva sudeginta Ruano Senojo turgaus aikštėje. Iki paskutinės akimirkos karalius Karolis VII nesistengė už ją stoti, nors ji padėjo jam pakilti į sostą. Po dvidešimt penkerių metų antrasis teismas, kurį Karolis VII surengė Joanos motinos ir popiežiaus Kaliksto III prašymu, panaikino nuosprendį ir reabilitavo Žaną d'Ark. 1920 metais popiežius Benediktas XV paskelbė šventąja Orleano Mergelę.
Išvada
Joana d'Ark, palaikoma savo tikėjimo, nedvejodama sulaužė savo laikmečio konvencijas ir kovojo su anglų kariuomene, kad įvykdytų savo misiją. Jos gyvenimo istorija vietomis pagražinta, tačiau ji pati užima vieną pagrindinių vietų Prancūzijos istorijoje. Tragiškas jos gyvenimą gaubęs likimas ir paslaptis įkvėpė daugybę rašytojų (Šekspyras, George'as Bernardas Shaw, Jeanas Anouilhas), režisierių (Victoras Flemmingas, Roberto Rossellini, Lucas Bessonas) ir muzikantus (Verdi, Čaikovskis).
Svarbios datos Žanos d'Ark gyvenime
1412 m., sausio 6 d., gimė Žana d'Ark
Prancūzijos herojė Žana d'Ark, pravarde Mergelė, gimė Domremy mieste. Ji sakė, kad būdama 13 metų girdėjo balsus, liepusius išvaduoti Prancūziją per Šimtmečio karą nuo anglų ir jų sąjungininkų Burgundijos. Stojusi į Karolio VII pusę (1428 m.), išlaisvinusi Orleaną iš anglų priespaudos (1429 m. gegužė) ir vieną po kitos iškovojusi pergales, ji atvėrė kelią į Reimsą, kur pasodino į sostą karalių (1429 m. liepos mėn.). Burgundų pagrobta prie Kompjė vartų, ji buvo parduota anglams, paskelbta eretike ir 1431 metų gegužės 29 dieną sudeginta Ruane. Karolio VII reabilituota, 1909 m. ji buvo paskelbta palaimintąja, 1920 m. kanonizuota, o jos šventė švenčiama gegužės 8 d.
1425 – būdama trylikos metų ji pradeda girdėti balsus
Ji pirmą kartą girdi balsus. Ji sako, kad šie balsai sklinda iš Dievo, šventojo arkangelo Mykolo ir šv. Kotrynos bei Margaretos.
1429 m. balandžio 29 d. – Žana d'Ark įžengė į Orleaną
Jauna mergelė iš Lotaringijos Žana d'Ark, kuri tvirtino, kad ją siųsta Dievas (paskelbti Charleso teisėtumą ir išvaryti anglus iš karalystės), kariuomenės priekyje įžengia į Orleaną. Miestas buvo apgultas britų nuo 1428 m. spalio mėn. Paskutinė Karolio VII armija išlaisvins Orleaną 1429 m. gegužės 8 d., o Žana d'Ark nuves Karolią VII į jo karūnavimą Reimse 1429 m. liepos 17 d. Tada jis gali atsiimti savo šalį ir karalių.
1429 m., liepos 14 d. – Karolio VII karūnavimas
Karolis VII karūnuojamas Reimso katedroje dalyvaujant Žanai d'Ark.
1430 m. gegužės 23 d. – Kompenėje buvo suimta Joana d'Ark
Žana d'Ark, prieš metus suvaidinusi lemiamą vaidmenį išlaisvinant Orleaną, buvo sučiupta Burgundijos hercogui tarnaujančio samdinio Jeano Liuksemburgo ir parduota britams už 10 000 lirų. Ji buvo nuvežta į inkvizicijos teismą Ruane, teisiama už ereziją negavus advokato ir 1431 m. sudeginta gyva. 1456 metais ji buvo reabilituota.
