Kuri mergina nesvajoja apie gražų riterį? Ir aš ne išimtis. Įsivaizdavau, kaip į mano namus ateis stiprus, drąsus ir drąsus princas ant žirgo ir pavers mane savo širdies dama. Ir mano riteris mane surado, tačiau arklio nebuvo. Bet ar tai svarbu?
Kas yra riteriai
Išgirdę žodį riteris, visi įsivaizduoja narsų raitelį su kardu rankoje. Ir vis dėlto tai tiesa tikri riteriai buvo toli nuo idealo. Riteriškumas pradėti forma apytiksliai VIII amžiuje Karolio Didžiojo laikais. Tai buvo savo laikų didvyriai, tačiau riteriu galėjo tapti tik kilmingos šeimos žmogus. Idealizuotas riteriškas kodas skambėjo taip:
- ginti vargšus ir silpnuosius;
- visada būk pasiruošęs mūšiui;
- padėti tiems, kurie negali apsiginti;
- nelaužyk pažadų;
- Tėvynė svarbiau už gyvybę.
Tačiau iš tikrųjų viskas nebuvo taip gražu. Riteriams priklausė pilys ir aplinkines vietoves bei save nustatyti įstatymai. Jie yra nuolat kariavo karus su savo kaimynais ir kartais buvo ne geresni už plėšikus ir vagis. Garbės kodeksas reikalavo, kad riteris nuolat atliktų žygdarbius. Tačiau kryžiaus žygiai neįvykdavo taip dažnai, todėl jie tapo geru pakaitalu turnyrai. Čia riteriai parodė savo įgūdžius.
Visi turi riteris turėjo savo šūkį ir širdies dama, nebūtinai nemokama. Vėliau riteriškumas pradėjo stiprėti ir tapo nevaldoma jėga. Tačiau tamplierių ordino pralaimėjimas praktiškai sunaikino šią elitinę karinę jėgą, o riteriai prarado ankstesnę galią.
Ukrainos riteriai
Matyt, niekas dėl to nesiginčys kazokai– labai įdomus reiškinys ne tik Ukrainos, bet ir pasaulio istorijoje. Tai buvo talentingi kariai kurie gynė ne tik savo, bet ir kitų šalių žemes. Pagrindinis jų įstatymas yra garbė ir teisingumas. Kazokai mėgo pramogas ir degtinę. Tačiau už girtavimą kampanijų metu buvo baudžiama mirtimi.
Sičuose gyveno ne tik ukrainiečiai, bet ir lenkai, baltarusiai, moldavai, rusai. Kazokai keliavo po pasaulį, domėjosi kitų šalių kultūra ir skolinosi įvairių kovos technikų. kazokai kaip Europos riteriai, turėjo savo kodą. Pagrindiniai principai jame buvo meilė Tėvynei, rūpestis moterimis, vaikais, seneliais, kilnumas, labdara ir laisvė.
O tarp kazokų gyveno vadinamieji characterniki kuriems sakoma turėjo magiškų galių. Nei kulka, nei kardas, nei ugnis negalėjo jų paimti. Jie galėjo kvėpuoti po vandeniu, matyti ateitį ir virsti gyvūnais. Kas žino, ar tai tiesa, ar fikcija. Bet ką Įazakai buvo tikri riteriai nėra jokių abejonių.
Įdomus pasakojimas apie riterius, apie riteriškas savybes ir riterių judėjimo tradicijas. Riterių istorija
Šiuolaikinio jauno žmogaus etikos kodeksas susiformavo per daugelį amžių. Palaipsniui kūrėsi vyriško elgesio normos ir taisyklės, susiformavo mintis apie tam tikrus charakterio bruožus, kuriuos reikia ugdyti savyje nuo vaikystės, apie nepriimtinus trūkumus, kurių reikia atkakliai atsikratyti, bei nuomonę apie būtinas moralines ir moralines savybes. buvo sustiprinti stipriosios lyties pagrindai.
Šis kodeksas pradėtas formuotis pereinant iš senovės pasaulio į viduramžius, VI-VII amžių sandūroje. n. e., kai didžiulę kadaise galingos Romos imperijos teritoriją iš šiaurės užpuolė barbarų gotų kavalerija ir kartu su didžiule kariuomene krito atšiaurios ir negailestingos romėnų teisės galia, užleisdama vietą anarchijai ir savivalei. . Tokiomis sąlygomis tik karys, stiprus ir bebaimis žmogus, galintis įveikti didžiulius atstumus ant savo ištikimo karo žirgo, apsirengęs saulėje tviskančiais šarvais (beje, sveriančiais keliasdešimt kilogramų), galėtų atkurti tvarką, nubausti pažeidėjus. ir nubausti kaltuosius. Nenuostabu, kad toks asmuo sukėlė baimę neturtingiems viduramžių Europos valstiečiams, kuriuos vietiniai feodalai dažnai engė.
Pirmosios iškilmingo įšventinimo į karius apeigos egzistavo jau Karolio Didžiojo epochoje (VIII a. po Kr.), nors pati riterystės samprata, neatsiejamai susijusi su tam tikra įvedimo apeiga, kuri jau buvo nustatyta tuo metu, atsirado daug vėliau – m. XI a.
❧ Karolio Didžiojo epochoje jaunuolis, nusprendęs pasirinkti šlovingą kario kelią, buvo iškilmingai apjuostas kardu ir apsirengęs kariniais šarvais, nuo to momento jis tapo ne tik šalies gynėju, bet ir saugotoju. tikėjimas ir karališkoji teisė.
Su dideliu entuziazmu jaunieji riteriai kovojo su vietos baronų vykdomais pasipiktinimais, daugybe apiplėšimų ir užpuolimų ir atkūrė karališkosios teisės teisėtumą.
Riteriuose visų pirma buvo vertinamos tikro kario savybės: drąsa, narsa, gebėjimas atlaikyti negandas sunkiose kampanijose, gebėjimas priimti sprendimus ir net mūšio įkarštyje išlikti šaltam ir protingam. Tačiau ne mažiau reikšminga buvo ištikimybė savo šeimininkui ir gebėjimas laikytis duoto žodžio: sutartys dažniausiai būdavo tvirtinamos tik nesulaužoma priesaika, kurią išduoti reikšdavo tapti priesaikos laužytoju ir atstumtuoju riterių visuomenėje.
Pirmasis kryžiaus žygis įvyko 1095 m., jį inicijavo popiežius Urbanas II, norėjęs Jeruzalės miesto išvadavimo nuo musulmonų ir krikščionybės paskelbimo Šventojoje Žemėje (dabar Palestina).
Pradiniame formavimosi etape riterystė priešinosi anarchijai, neteisybei ir priespaudai, vykdomai susiskaidžiusioje Europoje, kurią ištiko rimta pilietinės nesantaikos liga. Tačiau pamažu didėjanti pačių riterių jėga reikalavo kontrolės, tapo nevaldoma ir jie ėmė suprasti, kad yra išrinkti. Ir tada Katalikų Bažnyčia nusprendė šią galią paversti religijos labui, paskelbė riterius tikrais tikėjimo globėjais, kurių pašaukimas yra ginti visus bejėgiškai pažemintus, nelaimingus, įžeidinėtus ir našlaičius. Už šlovingus darbus vardan tikėjimo, už pamaldumą riteriams buvo garantuotas laimingas pomirtinis gyvenimas, o žemėje perėjimo apeigos prisipildė daugybės sakralinių prasmių ir įgavo vis daugiau išorinės pompastikos, o tai uždėjo paslapties ir mįslės skraistę. kiekvienas besikuriančių riterių ordinų narys.
XI amžiaus riteriams nebepakako vien žiaurios jėgos, ryžto, drąsos ir ištikimybės, iš jų buvo reikalaujama gebėjimo nuraminti savo dvasią, pajungti savo gyvenimą didelio tikslo tarnystei; dažnai religinio pobūdžio.
Vienas po kito, ginant Šventąjį kapą, buvo organizuojami kryžiaus žygiai, kuriuose kariai daugelį mėnesių vienas šalia kito kovojo prieš saracėnus. Kovos sunkiomis dykumos sąlygomis, po kaitriais saulės spinduliais, su dažnomis dulkių audromis, jauniems vyrams visiškai neįprastoje aplinkoje pareikalavo neįtikėtinos ištvermės ir stiprios vyriškos draugystės. Laikui bėgant vieni kitus palaikantys riteriai pradėjo organizuoti savo vienuolinius ordinus, iš kurių garsiausias buvo Tamplierių ordinas.
❧ Tamplierių riteriai (egzistavo nuo 1119 iki 1312 m.) yra laikomi pačiu pirmuoju tarp religinių karinių ordinų. Ši organizacija buvo labai turtinga ir įtakinga ir net veikė kaip bankas, nors pagrindinė jos veikla buvo krikščionių apsauga Rytuose po kryžiaus žygių.
Pamažu riteriai nustojo būti tik kariai ir tapo tikru viduramžių Europos pasaulietinės visuomenės elitu, jie sukūrė visavertį taisyklių ir elgesio normų rinkinį, santykių su dailiosios lyties atstovėmis kodeksą. Reikia pasakyti, kad išsilavinimas, mokėjimas gražiai kalbėti ir kurti poeziją nebuvo vertinamas tarp drąsių, nuolatinių žygių grūdintų riterių. Tam reikalui buvo trubadūrai – laisvi dainininkai, kurie akompanavo karžygiams ir kūrė apie juos romantiškus eilėraščius, kupinus gražių perdėjimų. Tokių dainų dėka augo riterių šlovė, atsirado vis daugiau norinčių prisijungti prie drąsios širdies karžygių.
Tikro riterio garbės kodeksas reikalavo, kad karys nuolat atliktų žygdarbius, tačiau kryžiaus žygiai buvo vykdomi ne kiekvienais metais. Norėdami pademonstruoti savo įgūdžius, riteriai organizavo turnyrus, į kuriuos susirinko visa riterio gėlė. Mūšyje buvo demonstruojamas gebėjimas meistriškai valdyti ginklus, vikrumas, drąsa, išradingumas ir, žinoma, sėkmė.
.jpg)
Turnyrai kaitaliodavosi su linksmomis vaišėmis, šlovinančiomis jėgą ir drąsą.
Riteriška meilė skyrėsi nuo paprasto žmogaus jausmų, kaip ir pats riteris nebuvo panašus į valstietį ir, be jokios abejonės, jai galiojo griežti garbės kodekso įstatymai. Visų pirma, riterio meilė neturėjo nieko bendra su šiurkščia aistra, ją išgrynino aukštas religinis jausmas, kupinas nesavanaudiško lojalumo ir visiškai nereiškė abipusiškumo.
Ponia galėjo būti ištekėjusi arba tarp įsimylėjėlių galėjo kilti kitų lygiai taip pat neįveikiamų kliūčių – tai neužgesino jausmų, o, priešingai, suteikė jiems naujos spalvos.
Riterio meilė vertino dosnumą, savęs išsižadėjimą, nuolatinę apsaugą ir globą išrinktajai jo širdies damai, taip pat nenugalimą norą šlovinti jos vardą visoje žemėje, kur kario koja pakišo.
Kiekvienas riteris savo skyde turėjo savo šūkį. Arklys ir skveras, o be viso šito jis turėjo turėti savo širdies damą – merginą, kurios vardu riteris parodė savo narsumą.
Žinoma, netekėjusi dama ilgainiui galėjo tapti riterio žmona, tačiau laisvė nuo kitų įsipareigojimų jam nebuvo būtina sąlyga.
Pačios baisiausios riterio ydos buvo melas, nesugebėjimas laikytis žodžio, veidmainystė ir išdavystė.
Atitinkamai buvo labai vertinamos priešingos savybės - tiesumas bet kokiomis aplinkybėmis, stiprus ir nelaužomas žodis, pagarbus požiūris į bendražygius ir pagarbus elgesys su moterimis, atvirumas ir kilnumas.
Už ištikimą tarnybą riteriai gaudavo daug privilegijų: galėjo sėdėti karaliaus akivaizdoje, jiems buvo suteikiami titulai ir žemės sklypai. Tik riteriai galėjo būti ginkluoti ietimis, kario krūtinė buvo apsaugota dvigubu grandininiu paštu - visa tai buvo nepasiekiama kitoms klasėms.
Laikui bėgant riteriai pradėjo suvokti savo galios pilnatvę, o intensyviai augant vienuoliškų karingų ordinų skaičiui, riterystė tapo pavojinga ir nekontroliuojama jėga, keliančia grėsmę karališkosios valdžios sustiprėjimui. Smūgis tamplierių ordinui, o vėliau ir likusioms pagrindinėms riterystės tvirtovėms, sulaužė šią jėgą ir pamažu išblėso elito armijos socialinis sluoksnis, palikdamas tik daugybę magiškų stebuklų ir šlovingų dainų ir legendų. išnaudojimus apie save.
Pati „riterio“ sąvoka iš socialinės klasės įvardijimo buvo paversta kilnaus ir dosnaus žmogaus, stojančio už visų silpnųjų ir įžeistų gynybą, sinonimu.
6 klasė ruošdamasi pamokai gali naudoti rašinį apie riterius.
Kas yra riteriai? Trumpai
Riterių era patenka į 500–1500 metus, tai yra, viduramžiais. Jį paženklino daugybė karų, ligų ir epidemijų. Anksčiau karo veiksmuose dalyvaudavo pėstininkai. Tačiau nuo tada, kai buvo išrastas balnakilpėdis ir patobulintas balnas, jie pradėjo kovoti ant arklio, kaip ginklą naudodami sunkią ietį. Tada raitelius ar raituosius karius imta vadinti riteriais.
Sunku įsivaizduoti riterį be savo ištikimo žirgo. Ant jo ne tik kovojo, bet ir medžiojo bei dalyvavo turnyruose. Tokie žirgai kainavo nemažus pinigus: kariniams tikslams buvo atrenkamos tik specialios, tvirtos kūno sudėjimo ir ištvermės veislės. Šios savybės buvo sustiprintos nuolat treniruojantis.
Paprastai riteriai buvo turtingi žmonės ir gyveno pilyse su grioviais ir apsuptose storomis sienomis. Vargingesni gyveno akmeniniuose namuose su grioviais, pripiltais vandens.
Kaip galima tapti riteriu?
Riterių klasė buvo suformuota iš aukštuomenės vaikų: 7 metų amžiaus sūnūs buvo ruošiami puslapiams. Berniukai buvo mokomi plaukti, jodinėti, kovoti kumščiais ir įpročio dėvėti sunkius kovos šarvus. Kai jiems sukako 12-14 metų, jie tapo skvernais ir paliko šeimą tarnauti ir gyventi riterio pilyje. Čia jis išmoko naudotis kardu ir ietimi. Sulaukę 21 metų jaunuoliai buvo iškilmingai priimti į riterius.
Riterio dorybės
Riterio vertybė – jo orumas ir garbė. Todėl jis laikėsi tam tikrų taisyklių. Be to, riteris turi būti dosnus. Jiems priklausė turtai, kuriuos jie gavo iš valstiečių prievartavimo, karinių kampanijų ir gretimų feodalinių žemių apiplėšimų. Todėl jie išdalino savo turtus tiems, kuriems jos reikia, ir „remdavo“ talentingus ir išradingus asmenis. Ekstravagancija to meto riteriui buvo įprastas ir prestižinis reiškinys. Buvo tikima, kad tokiu būdu jis išnaikina nuodėmingas ydas – šykštumą, godumą, savanaudiškumą ir puikybę.
Riteriai taip pat buvo moralės ir krikščionių religijos skelbėjai tarp musulmonų. Savo karinį narsumą jie demonstravo ne tik žygių metu, bet ir riterių turnyruose. Ant jų jis galėjo parodyti dar vieną savo dorybę – dosnumą, tausojantį nugalėtą priešininką.
Kaip riteriai apsiginklavo?
Riteriai buvo ginkluoti šarvais ir įvairiais ginklais. Drabužiai svėrė iki 25 kg, todėl meistras visada turėjo savo skverną, kuris padėdavo apsirengti, nusirengti, duoti ginklus. Dažnai karo žirgai taip pat buvo aprengiami sunkiais šarvais.
Po savo šarvais riteris nešiojo grandininį paštą, susidedantį iš 1000 žiedų. Prie jo buvo pritvirtintos metalinės kelnės, pirštinės, smakro apsauga, krūtinė ir veidą apsaugančios dalys. Kario įvaizdį užbaigė šalmas ir batai su atramomis.
- Riteriai buvo maži žmonės – jų ūgis neviršijo 160 cm.
- Po riterio šalmu jo drabužių klostėse knibždėte knibždėjo blusos ir utėlės. Jie plaunami ne daugiau kaip 3 kartus per metus.
- Šarvų užsidėjimas ir nuėmimas užtruko nei daugiau, nei mažiau – 3 valandas. Todėl karinių kampanijų metu jie dažnai palengvėjo.
- Ilgą laiką riteriai buvo laikomi galingiausiais lauko kariais. Niekas negalėjo jų nugalėti. Paslaptis slypėjo efektyviame metimo ginkle, kuris akimirksniu pataikė į priešo širdį – arbalete.
- 1560 m. riteriai nustojo egzistuoti kaip gyventojų klasė.
- Ginklai buvo ietis ir kardas. Be to, riteriai turėjo lanką.
Tikimės, kad žinutė apie riterius padėjo jums sužinoti daug naudingos informacijos. Galite papildyti istoriją apie riterius naudodami žemiau esančią komentarų formą.
Nelengva; todėl prieš dėvėdami jį turite pasitreniruoti. Nešioti šį ginklą yra garbė; todėl prieš suteikdamas ją sau, turi būti paskelbtas šios garbės vertu. Riteriu niekas negimsta: žmogus tampa riteriu dėl iškilmingo poelgio; pats karalius turi būti įšventintas į riterius. Trumpai apibūdinkime riterių auklėjimo ir inicijavimo papročius.
Viduramžių riterių šarvai ir ginklai
Kiekvienas jaunas bajoras, kuriam lemta tapti riteriu, pradeda mokytis kariškio amato: išmokti joti, valdyti ginklą, lipti laiptais. Bet jis gali treniruotis arba savo tėvo namuose (tai ypač pasakytina apie kilmingų tėvų sūnus), arba iš nepažįstamojo (kaip, matyt, jie dažniausiai darydavo). Dažniausiai tėvas siunčia sūnų pas kokį turtingesnį už save poną, kuris paima jaunuolį į savo tarnybą ir pamaitina; iš čia kilo žodis nourri (naminis gyvūnėlis), dažnai sutinkamas viduramžių baladėse (viešpats sako: mon nourri).
Riterišką mokymą lydi skverno tarnystė, o su pastarąja siejama riteriškajai moralei būdinga kamerinio tarno tarnyba. Skveras padeda savo šeimininkui apsirengti ir nusirengti; jis patiekia maistą ir tarnauja prie stalo; jis kloja lovas. Šios paslaugos, kurias senovės žmogus laikė žeminančiomis ir patikėjo savo vergams, viduramžių aukštuomenės akyse tampa garbingos (germanų akyse tokios jau buvo, apie tai užsimena Tacitas).
Per šį laikotarpį, kuris trunka nuo penkerių iki septynerių metų, jaunajam bajorui, vadinamam skveru, arba damoiseau (mažasis meistras), neleidžiama nešioti ginklų.
Riteriai. Gento altoriaus paveikslo fragmentas, menininkas Janas van Eyckas
Baigęs mokslus – dažniausiai nuo 18 iki 20 metų – jei yra pakankamai turtingas, kad galėtų gyventi riterio gyvenimą, jis į riterių titulą patenka per karines apeigas, aprašytas riterystės eilėraščiuose.
Riteriai. Filmas 1. Grandininis geležimi
Jaunuolis, išsimaudęs, užsideda grandininius laiškus ir šalmą. Riteris, kartais inicijuotojo tėvas, bet dažniau jį maitinęs viešpats, ant diržo pasikabina kardą, kurį nuo tos akimirkos nešiojs nuolat. Ši pagrindinė ceremonijos dalis vadinama adouber. Paprastai riteris stipriai trenkia jaunuoliui į pakaušį kumščiu; tai vadinama colèe. Tada naujasis riteris užsėda ant žirgo, paima ietį ir visu šuoliais pataiko į iš anksto paruoštą atvaizdą; tai vadinama kvintainu. Tai riterių įvedimo procedūra XII amžiuje.
Kartais apsiribojama net vienu veiksmu – smūgiu į pakaušį: tai daroma tada, kai norima išvengti išlaidų. Istorikas Beaumanoiras kalba apie vieną pasekmę, kurią, kad ji būtų pripažinta galiojančia, turėjo įvykdyti tam tikras skaičius riterių. Kadangi trūko vieno riterio, tam tikras bajoras iškart buvo įšventintas į riterius. Vienas iš riterių smogė jam ir pasakė: „Būk riteris“.
Riteriai. Filmas 2. Vardan garbės ir šlovės
Jau paskelbęs straipsnį apie dvirankius kardus, supratau, kad iš tikrųjų į klausimą pažvelgiau iš neteisingos pusės. Kaip įrodė mūšis (yup, flamberges) tinklaraštyje. Visų pirma vertėtų apsispręsti, kas yra riteris. Ne ta prasme, kad herojus ant žirgo, apsirengęs šarvais kartu su savo žvėrimi, kovojantis turnyre tarp drakonų sunaikinimo. Kas netgi buvo vadinamas riteriu?
Siūlau panagrinėti šį klausimą. Bet iš karto perspėju. Tema daugeliu atžvilgių yra nuobodi iki dantų griežimo ir mažai įdomi. Nes teks gilintis ir į socialinius-teisinius-ekonominius klausimus, kariuomenių organizavimo principus ir t.t., t.t.
O tiems, kurie nenori įsivelti į piktžoles, iš karto pateiksiu santrauką, kurią apibendrinsiu įrašo pabaigoje. Žodį „riteris“ galima suprasti taip:
1. Tiesiog sunkiai ginkluotas raitelis iš aukštųjų viduramžių. Karys. Ne aristokratas.
2. Sunkiai ginkluotas raitelis, užsidirbantis duonai ir sviestui. Vėlyvųjų viduramžių era. Iš esmės samdinys. Jis gali būti bajoras (o gali ir nebūti).
3. Aristokratas be jokių „bet“. Visas riteriškumas susideda iš vardų suteikimo (materialinių privilegijų) ir, galbūt, dalyvavimo turnyruose.
4. Netituluotas bajoras, turintis riterio laipsnį.
O dabar galite pasinerti į nuobodulio bedugnę.
Vasalinių santykių principas
Prieš pradėdami suprasti riterystę, turite apibrėžti keletą terminų, be kurių niekas nebus aišku.
Vasalas (pranc. vassalité, iš lot. vassus - „tarnas“) ir viršininkas, seigneur (pranc. suzerain iš senosios prancūzų kalbos: suserain) - feodalų hierarchinių santykių sistema. Jį sudaro asmeninė vienų feodalų (vasalų) priklausomybė nuo kitų (lordų).
Atkreipkite dėmesį į „hierarchinius ryšius“. Ir ne tai, kad „mes visi esame suvereno tarnai“. Tai yra, pasirodo, kad tai yra tokios kopėčios (ekspertai tai vadina „feodalinėmis kopėčiomis“). Viršuje stovi valdovas. Paprastumo dėlei pavadinkime jį karaliumi.
Vienu laipteliu žemiau jo yra, tarkime, kunigaikščiai ir grafai. Titulų tikslumas dabar nėra svarbus – skirtingais laikais ir skirtingose valstybėse jie buvo vadinami skirtingai. Svarbu tai, kad tai didžiulių žemės sklypų savininkai. Tikrai dideli, ne tik su kaimais, bet ir su miestais. Ir jie yra savininkai. Tai svarbu.
Taigi, karalius yra grafų ir kunigaikščių viršininkas. Jie yra jo vasalai. Trečioje pakopoje buvo įsikūrę baronai. Šie bajorai galėjo turėti savo žemės sklypus (nepriklausė grafui ar kunigaikščiui). Jie gali jo nepriklausyti. Arba jie gali juos tiesiog naudoti. Bet šiuo metu tai nesvarbu. Svarbu tai, kad jie buvo grafo vasalai, jis buvo jų viršininkas. Bet! Jie nebuvo laikomi karaliaus vasalais. Tai yra visa posakio esmė: „Mano vasalo vasalas nėra mano vasalas“.
Žingsniu žemiau yra mažesnė aukštuomenė, bet sistema vis tiek ta pati. Baronas yra jų viršininkas, jie yra jo vasalai, bet ne kunigaikščio vasalai, juo labiau karalius.
Kodėl tai taip svarbu? Nes tai paaiškina karių, kariuomenių organizavimą (ir ne tik Europoje). Vasalo sistema buvo grindžiama abipuse priesaika (pagirimu, pagerbimu). Pagal ją vasalas privalėjo tarnauti savo pono valdomoje taryboje, atlikti karo tarnybą viršininko kariuomenėje (dažniausiai ribotą laiką, pavyzdžiui, 40 dienų per metus), ginti savo valdų sienas, taip pat pralaimėjimo atveju išpirkti šeimininką iš nelaisvės. Valdovas privalėjo apsaugoti savo vasalą nuo karinio puolimo.
Dabar pažiūrėkime, kaip, pavyzdžiui, buvo surinkta karališkoji armija. Karalius šaukė ant grafų ir kunigaikščių. Jie paskambino baronams. Baronai yra bajorai. Reguliarios kariuomenės nėra – net arti.
Kas atsitiks, jei vienas iš grafų nuspręs pasiųsti valdovą į mišką gaudyti voverių? Taip nutikdavo dažnai. Karalius tiesiog prarado sveiką savo armijos dalį. Ir ši situacija plinta grandinėje. Tik grafas susirinko su kaimyniniu kunigaikščiu, kad tai sutvarkytų. Pažiūrėjau, o pusė baronų šėlo Dievas žino kur. O antrasis nusprendė išvis pakeisti poną (tai buvo įmanoma). Ir ne grafas su kunigaikščiu sutvarkė reikalus, o kunigaikštis grafą „išaiškino“.
Kaip buvo apmokamas riterio titulas?
Dabar turime išsiaiškinti, kas yra linas, dar žinomas kaip fiefas. Fifas, fiefas (lot. feudum) arba linai – tai pono vasalui suteiktos žemės. Dabar atkreipkite dėmesį! Suteiktos naudoti, su teise gauti iš jų pajamas. Ir itin retai su nuosavybės ir paveldėjimo teise. Tai yra, kol man tarnauji, naudokis tuo. Jei išeisite iš tarnybos, viskas vėl bus mano. Kartais ponai būdavo malonūs ir palikdavo teisę naudotis žemėmis visą gyvenimą.
Beje, kartais fiefu buvo vadinamos tiesiog nustatytos pajamos (iš esmės atlyginimas) arba teisė gauti pajamas iš žemės (tik pajamos – nieko daugiau). Bet tokia sistema lordams nebuvo labai naudinga.
Kai valdovas perleisdavo valdą vasalui, ponas neprarasdavo teisės turėti tą patį valdą. Dėl to tą patį valdą vienu metu valdė du ar daugiau asmenų. Įvertinkite šio sprendimo grožį.
Ir dar vienas dalykas. Feodalinė nuosavybė buvo sąlyginė ir klasinė. Feodalinės nuosavybės sąlygiškumas susideda iš to, apie ką kalbėjau aukščiau. Tai yra, kol jūs tarnaujate, žemė yra jūsų (na, arba teisė gauti iš jos pajamas). Bet tokiomis sąlygomis žemę galėjo valdyti bet kuris asmuo, nepaisant jo socialinės padėties.
Tačiau visiškai ir besąlygiškai žemę galėjo turėti tik didikai – aristokratai, tituluoti asmenys, turėdami paveldėjimo, pardavimo, perleidimo ir visas kitas teises. Valstiečiai ir miestiečiai, net ir turtingieji, negalėjo tapti valdos savininkais, prieš tai negavę bajorų.
Tolimesniam supratimui: žmonės, kurie gaudavo nuosavybę už karinę tarnybą, buvo vadinami ministrais (lot. ministeriales, iš lot. ministerium – tarnyba, pareigos). O pats fifo pervedimas už paslaugą buvo vadinamas naudos gavėju (iš lot. beneficium – geras poelgis).
Beje, jie ne visada buvo vargšai ir nelaimingi žmonės. Tai tuo metu plačiai nuskambėjęs faktas. Verneris fon Bollandas buvo 43 skirtingų valdovų vasalas, iš kurių iš viso gavo daugiau nei 500 fifų, įskaitant 15 apygardų, o jis savo ruožtu turėjo daugiau nei 100 valdų.
Reikia apsvarstyti paskutinį terminą. Priminsiu, kad „riterystės“ sąvoka atsirado tais laikais, kai nebeliko vergų ir dar nebuvo baudžiauninkų. Ir buvo reiškinys, vadinamas „prekariumu“ (lot. precarium kažkas duodama laikinai naudoti, iš lot. precarius laikinas, trumpalaikis) – žemės perdavimas su sąlyga sumokėti quitrent arba atidirbti corvée.
Buvo keletas prekarijų tipų. Tačiau ekspertai teigia, kad teikiama prekarija turėjo didžiausią įtaką visuomenės raidai. Jo esmė buvo ta, kad smulkus žemės savininkas, spaudžiamas tam tikroms, ne visada nuo jo priklausančioms aplinkybėms, perleido nuosavybės teisę į savo žemę (tai yra padovanojo savo sklypą) stambiam žemės savininkui. Ir tada jis gavo tą pačią žemę atgal, bet kaip prekariumą, t. Taip Europoje prasidėjo baudžiava.
Iš kur atsirado riteriai?
Dabar nuspręskime, ką ir toliau vadinsime riteriais. Bet kuris žodynas mums pasakys, kad šis žodis iš pradžių buvo išverstas kaip „raitelis“. Beje, „cavalier“, „caballero“, „chevalier“ verčiami lygiai taip pat. Dabar tai sukelia daug problemų, nes... dažnai sukelia painiavą vertimo metu. Ypač jei šaltinis išverstas, pavyzdžiui, iš vokiečių į anglų, o vėliau į rusų kalbą. ka tu turi omenyje? Tas pats riteris, kuris yra šarvais ir turnyre? Tik raitelis? Bajoras?
Bet tai, beje, tiesa. Kol kas apie riterį siūlau kalbėti tiesiog kaip apie sunkiai ginkluotą raitelį. Mes taip pat tylėsime apie ginklus ir neapibrėžsime „sunkiai ginkluoti“.
Visuotinai pripažįstama, kad daugiau ar mažiau nusistovėjęs riterystės pagrindas datuojamas VIII a. Jį įkūrė Charlesas Martelis, frankų rūmų meras (vyresnysis dignitas). Frankų, o ne prancūzų. Prancūzija tada neegzistavo. Šis žmogus, į istoriją įėjęs Europos gelbėtojo slapyvardžiu, išgarsėjo kaip vadas, strategas, ekonomistas, verslo vadovas. Gana sėkmingai atmušė tiek germanų genčių, tiek arabų puolimus. Puatjė mūšyje jis visiškai sustabdė arabų ekspansiją.
Tačiau mus domina tai, kad būtent jis įvertino sunkiosios (žinoma, tuo metu sunkiosios) kavalerijos pranašumus. Tačiau praktiškai per visą savo gyvavimo laiką tokio tipo kariuomenė susidūrė su ta pačia problema – įrangos ir priežiūros kaina yra per didelė. Vieno raitelio kaina buvo didelė, kad ir kaip jis apsiginkluotų – grandininiais, šarvais ar, atleisk Dieve, Maksimilijonų šarvais.
P. Martelis rado būdą, kaip apeiti šią problemą. Jis, o vėliau ir jo palikuonys, naudos gavėjų sąlygomis pradėjo dalyti karūnos (karūnai priklausančias) žemes savo kariams. Tai yra, mes suteikiame jums žemę, o jūs – mums paslaugą. Tiesa, greičiausiai liūto dalis iš žemių gautų pajamų atiteko laikinojo savininko egzistavimui apmokėti. Tačiau mus labiausiai domina tai, kad šie kariai, kurie dabar kažkodėl vadinami itališku žodžiu „gazinda“, nebuvo bajorai.
Lengvoji kavalerija buvo užverbuota iš „nelaisvų“ žmonių (vavassores, caballarii). Dar ne baudžiauninkai, bet turintys žemę prekarijos principu (paying quitrent). Bet iš besileidžiančios klasės buvo galima pakilti į tarnybą.
Tai yra, viskas įvyko maždaug taip:
Žingsnis 1. Gavęs pareigas lordo teisme (arba jo armijoje) – gauk nelaisvę.
Žingsnis 2. Pasiekite lengvai ginkluoto raitelio statusą, pasižymėkite šioje srityje ir gaukite pašalpą.
3 veiksmas: pereikite prie sunkiosios kavalerijos ir gaukite dar daugiau privilegijų bei žemių, kurias galite naudoti.
Šiuo metu jau atsiranda terminas „riteris“, bet kol kas tai reiškia tik sunkiai ginkluotą raitelį, kuriam už tarnybą buvo paskirta naudmena. Apie titulus ir kilmingumą apskritai nekalbama.
Toliau tekstą iš Vikipedijos pacituosiu beveik pažodžiui, nes jis pats paimtas iš nuostabios Rua J.J. ir Michaud J.F. „Riterystės istorija“. Pirmą kartą Rusijoje jis buvo išverstas iš prancūzų kalbos ir išleistas 1898 m., o 2007 m. pakartotinai išleido leidykla „Eksmo“.
Riterystės raidą autoriai nagrinėja Vokietijos pavyzdžiu. Taip yra dėl to, kad, pirma, ši šalis iš tikrųjų tapo riterių „lopšiu“. Ir, antra, dauguma iki mūsų laikų išlikusių šaltinių yra vokiškos kilmės.
Taigi, Vokietijoje ministrai buvo nuo XI amžiaus. sudarė ypatingą Dienstmannen klasę, stovėjusią aukščiau miestiečių ir laisvųjų kaimo gyventojų, iškart už laisvųjų riterių (tai reiškia, kad žemės savininkai, prisiekę vasalai ir savanoriškai tarnavo ponui). Jų nelaisvos būsenos požymis buvo negalėjimas palikti tarnybos savo noru.
Tai yra, sunkiai ginkluoti raiteliai, riteriai, jau sudaro privilegijuotą klasę. Bet jūs to dar nežinote, be to, jie yra priklausomi nuo savo valdovo.
Šiaurės Vokietijoje, kur kunigaikščiai išdalijo fifus daugiausia dienstmanams, bajorams nuo XII a. pradėjo masiškai keltis į ministerijas. Tai yra, tik nuo XII a. tarp riterių atsiranda didikų ir tituluotų asmenų.
Išverskime į žmonių kalbą: kilmingi, tituluoti žmonės, vilioti galimybe gauti žemės sklypus ir iš jų pajamų, taip pat norėjo būti riteriais. Tuo pačiu metu visoje Europoje riteriams buvo suteikiamos kitos „naudos“. O riteris, kaip klasė, tampa vis labiau privilegijuota. Bet tai nereiškia, kad paprastas žmogus negali tapti riteriu. Taip, šioje srityje daryti karjerą darosi vis sunkiau. Tačiau galimybių dar yra.
Tačiau jau XIV a. jų nelaisva kilmė, nes Dienstmanns yra pamiršta.
Riteriais dabar gali tapti tik aristokratai, o šis titulas įgauna paveldėjimo pobūdį. O kartu formuojasi ir mums artimas riterystės supratimas: šarvais ir su ietimi raitelis, kovojantis už gražios damos garbę. Ir tikrai, bent jau skaičius.
Dabar riterio titulo tampa neįmanoma „užsidirbti“ - jis suteikiamas. O, pavyzdžiui, Anglijoje net bevardis bajorų rangas yra riteris bakalauras. Eltoną Johną įšventino Elžbieta II. Ar įsivaizduojate jį su šarvais?
Ir nereikia pamiršti, kad tuo pat metu (14-15 amžių) riterio, kaip atskiro karinio vieneto, vertė nukrito. Lenos nebėra išduodamos, riteriškumas tampa aristokratijos sinonimu ir paprastai įgauna dekoratyvinį ir dekoratyvų pobūdį. Taip, vis dar egzistuoja riterių ordinai ir slaptosios draugijos (riterių brolijos). Tačiau apie juos turėtų būti atskiras pokalbis. Ir jie praktiškai nebedalyvauja karuose.
Ir dabar galite pasirinkti, kurį riterį turime omenyje kalbėdami apie ginklus ir įrangą.
