Fomenkos ir Nosovskio paskaitos. Nauja Rusijos chronologija

Fomenko Anatolijus Timofejevičius - katedros vedėjas, Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakulteto profesorius, pavadintas M. V. Lomonosovo vardu. Naujosios chronologijos bendraautorius su Glebu Nosovskiu. Naujoji Fomenko-Nosovskio chronologija yra didžiausias XX amžiaus atradimas.

Nauja chronologija.
Filmas 01. Ar žinome savo istoriją? (2008 m.)
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2008
Dalyviai: Anatolijus Fomenko

Aprašymas: Mokslinės knygos ir muziejų parodos, istoriniai romanai ir filmai įtikina, kad apie žmonijos istoriją žinoma beveik viskas, o istorikai tikrai turės paruoštą atsakymą į beveik bet kokį smalsaus proto klausimą. Tačiau atidžiau pažvelgę ​​į savo praeitį, joje rastume daug keistenybių ir neatitikimų. Kodėl, tarkime, viduramžių tapytojai, kurie dažniausiai buvo dėmesingi istorinėms detalėms, kaip savo amžininkus vaizdavo biblinius ir senovės veikėjus? Kaip senovės kariai galėjo nukirsti savo priešus bronziniais kardais, jei bronzos tais laikais dar nebuvo? O iš kur Senovės Egipte atsirado geležiniai ginklai? Kuo remdamasis Ivanas Rūstusis save vadino tiesioginiu Romos imperatoriaus Augusto palikuoniu? Atrodytų, šios ir daugelis kitų paslapčių turėjo priversti istorikus atidžiau pažvelgti į mūsų praeitį. Bet to dar neįvyko, todėl neišvengiamai kyla klausimas: ar tikrai žinome savo istoriją?

Nauja chronologija
Filmas 02. Kuo paremta istorija (2008)
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2008
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Aprašymas: Nuo seniausių laikų iki šių dienų visa žmonijos istorija yra aiškiai datuota. Daugelyje istorinių ir archeologinių žinynų galite rasti atsakymą į beveik bet kurį klausimą. Viso pasaulio muziejuose yra unikalių eksponatų – praėjusių epochų liudininkų. Tarp jų vargu ar yra vienas, kurio ženklas sako: „kilmė nežinoma“ arba „amžius nežinomas“. Visi šie elementai yra kruopščiai sugrupuoti ir išdėstyti griežta chronologine tvarka. Tačiau kodėl mokslininkai priėjo prie išvados, kad, pavyzdžiui, šis ąsotis datuojamas V amžiuje prieš Kristų, o šis – aštuntą mūsų eros amžių? Visuotinai pripažįstama, kad senovės daiktų amžiaus nustatymo metodai yra gerai patikrinti ir, svarbiausia, labai patikimi. Bet ar tikrai taip? Ar tikrai pasaulio istorija pagrįsta griežtais moksliniais įrodymais?

Nauja chronologija
Filmas 03. Tiesą galima apskaičiuoti
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2010
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Filmas skirtas unikaliems autoriaus istorinių įvykių datavimo metodams, kuriuos sukūrė rusų mokslininkas, Rusijos mokslų akademijos akademikas Anatolijus Timofejevičius Fomenko. Taikydami šiuos metodus mokslininkai nustatė, kad rašytinė žmonijos istorija yra daug trumpesnė nei ta, kurią studijuojame mokyklose ir universitetuose. Išbandžius autentiškai žinomus XVII–XX amžių įvykius, paaiškėjo didelis naujų metodų tikslumas ir jų panaudojimo praeities rekonstrukcijai pagrindimas.

Nauja chronologija.
Filmas 04. Piramidžių alchemija arba kaip jas pastatė senovės Egipte (2008 m.)
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2008
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Tarp daugybės senovės civilizacijų paliktų paminklų, be abejo, žinomiausios yra Senovės Egipto piramidės. Manoma, kad seniai žinoma, kas, kada ir kodėl jas pastatė. Tačiau vis dar nėra atsakymo į klausimą: kaip jis buvo pastatytas? Kaip senovės architektai apdorojo ir perkėlė didžiulius akmens luitus? Yra daug hipotezių, tačiau kiekviena iš jų turi trūkumų. Daugybė mokslininkų bandymų išbandyti teoriją su praktika baigėsi nesėkmingai. Tačiau XX amžiaus antroje pusėje chemijos inžinieriai atliko senovės Egipto statybinio akmens tyrimus. Senovės piramidžių paslaptis išspręsta! Tačiau šis atradimas netapo sensacija. Mokslo pasaulis atsakė visiška tyla. Panašu, kad egiptologai šio atradimo nepastebėjo. Ir jie vis tiek nenori jo pastebėti.

Nauja chronologija
Filmas 05. Egipto zodiakų paslaptis
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2008
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Aprašymas: Piramidžių, faraonų ir sfinksų pasaulis. Paslapčių pasaulis, nukeliantis mus į precedento neturintį laiko atstumą. Turistai iš viso pasaulio plūsta į Egiptą, norėdami susipažinti su šia paslaptimi. Lankydami egiptiečių kapus ir šventyklas, jie apžiūri iki šių dienų išlikusius didingus piešinius ir bareljefus. Šie piešiniai yra zodiakai, kuriuos Senovės Egipto mokslininkai ir statybininkai paliko savo palikuonims. Manoma, kad šie ženklai dar neišspręsti. Tačiau rusų matematikams pavyko juos iššifruoti. Paaiškėjo, kad šiuose ženkluose yra užšifruotos svarbios Egipto istorijos datos.

Nauja chronologija
Filmas 06. Ponas Veliky Novgorod: kas jūs esate?
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2008
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Veliky Novgorod užėmė ypatingą vietą tarp senovės Rusijos miestų. Dėl teisės vadintis Rusijos sostine ji iš pradžių varžėsi su Kijevu, o paskui su Maskva. Tai buvo turtingiausia bojarų respublika. Šio miesto prekybos apyvarta Rusijoje neturėjo lygių. Būtent per Veliky Novgorodą ėjo garsusis maršrutas „nuo varangų iki graikų“, jungiantis Skandinaviją su Bizantija. Tačiau archeologiniai kasinėjimai ir senovės kronikų analizė leidžia teigti, kad šiuolaikinis Novgorodas prie Volchovo upės niekada nebuvo pagrindinis vyriausybės ir prekybos centras. O kai kurie senovinių tekstų fragmentai prieštarauja Rusijos istorijai apskritai ir ypač Veliky Novgorodo istorijai. Taigi ar tikrai miestas prie Volchovo yra garsusis ponas Veliky Novgorod?

Nauja chronologija. Filmas 08. Rusų orda

Nauja chronologija.
Filmas 08. Rusų orda (2010)
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2010
Dalyviai / Aktoriai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Šiandien beveik visi žino apie mongolų-totorių jungą Rusijoje. Iš mokyklos mums pasakojama apie rusų žmonių pavergimą stepių klajoklių, kurie neturėjo nei kultūros, nei rašto. Manoma, kad ši invazija atnešė didžiules Rusijos žmonių aukas, sunaikino ir apiplėšė jų materialines ir dvasines vertybes. Nuo ankstyvos vaikystės esame mokomi, kad dėl svetimo jungo Rusijos ekonominis ir kultūrinis vystymasis, palyginti su Europa, tariamai buvo nustumtas trimis šimtmečiais atgal. Jie mums atkakliai aiškina, kad Rusija beveik tris šimtmečius buvo įklimpusi į skurdo, neišmanymo, žiaurumo ir smurto tamsą, pateko į ekonominę ir politinę priklausomybę nuo pavergėjų – mongolų chanų ir Aukso ordos valdovų. Tai parašyta oficialiose Rusijos istorijos knygose. Bet ar tikrai taip buvo? Mus pasiekę istoriniai faktai ir įrodymai byloja visai kitą istoriją.

Nauja chronologija.
Filmas 07. Kulikovo laukas – mūšis už Maskvą (2008 m.)
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2008
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Kulikovo mūšis yra vienas didžiausių įvykių Rusijos istorijoje. Manoma, kad mūšis Kulikovo lauke 1380 m. buvo pirmasis žingsnis siekiant išlaisvinti Rusijos žemes iš mongolų-totorių jungo. Bet ar tikrai taip buvo? Daug metų trukusių Rusijos mokslininkų tyrimų rezultatai byloja visai kitą istoriją. Apie tai, kad tuo metu Rusijoje nebuvo užkariautojų. Kad nebuvo trijų šimtų metų Aukso ordos jungo. Kad Kulikovo lauke Dmitrijaus Donskojaus kariuomenė nekovodavo su stepių klajokliais. Jie turėjo visiškai kitokį priešininką. Ir pati vieta, kuri šiandien laikoma Kulikovo lauku, nepelnytai vadinasi. Apie tai iškalbingai kalba archeologiniai radiniai ir senovės rusų kronikos. Taigi kur iš tikrųjų vyko garsūs istoriniai įvykiai? Kur čia Kulikovo laukas?

Nauja chronologija. Filmas 09. Kuriame amžiuje gyveno Kristus?

Nauja chronologija.
Filmas 09. Kuriame amžiuje gyveno Kristus? (2010 m.)
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2010
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Šiandien beveik bet kuris žmogus, nepaisant religijos, žino evangelijos istoriją apie Jėzų Kristų. Jo žemiškojo gyvenimo laikas yra ne tik naujos religijos gimimo era. Tai naujas žmonijos chronologijos atskaitos taškas. Daugumoje pasaulio šalių chronologiją įprasta skaičiuoti pagal Kristaus gimimo dieną. Niekas neabejoja, kad nuo šio žmonijai svarbiausio įvykio praėjo du tūkstančiai metų. Bet kodėl žmonės tuo taip įsitikinę? Tikėjimo klausimų ir bažnytinių dogmų filmo autoriai neliečia. Šio filmo užduotis kitokia: suprasti istorinio ir chronologinio pobūdžio problemas. Visai gali būti, kad visuotinai priimta Kristaus gimimo data yra klaidinga ir metai kalendoriuje šiandien turėtų būti rašomi ne kaip 2009, o kaip visiškai kita data.

Nauja chronologija. 10 filmas. Užmiršta Jeruzalė (2010)

Istorija: mokslas ar fantastika?
10 filmas. Užmiršta Jeruzalė (2010)
Šalis: Rusija
Žanras: Dokumentinis filmas
Trukmė: 53 minutes
Pagaminimo metai: 2010
Dalyviai: Anatolijus Fomenko, Jevgenijus Gabovičius, Glebas Nosovskis

Kadaise senovėje buvo karalystė, vadinama Judėja. Šios karalystės sostinė buvo Jeruzalė. Šiuolaikiniai istorikai ir archeologai teigia, kad ši karalystė buvo pietvakarių Azijoje, kur šiandien yra Izraelio valstybė. Izraelio sostinė dar vadinama Jeruzale. Biblijos istoriją tyrinėjantys mokslininkai tvirtina, kad senovės žydų Jeruzalė ir šiuolaikinė Jeruzalė yra vienas ir tas pats miestas.
Tačiau ne visi mokslininkai yra tikri, kad senovės Judėja buvo būtent čia, rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje. Šis filmas skirtas „Naujosios chronologijos“ teorijos autorių A. Fomenkos ir G. Nosovskio versijai, manantiems, kad Judo karalystė buvo visai kitoje vietoje, o Jeruzalės vardu.

Nauja chronologija. Filmas 11. Maskvos Kremlius (2010)

Nauja chronologija.
Filmas 11. Maskvos Kremlius (2010)
Maskva daugelį amžių stovėjo Rusijos žemėje. Apie tai prirašyta ir pasakyta tiek, kad atrodo, kad apie šį senovinį miestą žinoma viskas. Bet tai visai netiesa. Deja, mūsų istorijos žinios dažnai būna paviršutiniškos. Atidžiai neskaitome net ryškiausių praeities puslapių. O informaciją apie žymiausias istorines vietas dažnai imame ne iš senovinių dokumentų, o iš turistų gidų. Viena iš šių vietų yra Maskvos Kremlius.
Nuostabus įtvirtintas miestas. Jėgos tvirtovė, senovinis dvasinis centras, kuris yra Maskvos ir visos Rusijos simbolis...

Istorija: mokslas ar fantastika?
Filmas 12. Istorijos rekonstrukcija (2010)
Mokslininkai – matematikai, sukūrę naujus matematinius metodus istoriniams dokumentams tirti, nepaliko nė vieno akmens įprastoje istorinių įvykių chronologijoje. Tačiau chronologija yra istorijos esmė, nes yra jos „stuburo stulpelis“.

Istorija: mokslas ar fantastika?
14 filmas. Amatai ir klastotės (2011)
Filme pasakojama apie suklastotus meno ir materialinės kultūros objektus, kurių skaičius toks didelis, kad dėl įsigijimo autentiškumo negali būti tikras: nei turistas, įsigijęs tariamai „senovinį“ Egipto papirusą, nei kolekcininkas, radęs. retenybė antikvarinėje parduotuvėje, nei meno kritikas, įsigijęs muziejaus eksponatą, kuris buvo patyręs daugybę tyrimų. Deja, šiandien pasaulyje gausu antikvarinių daiktų, meno objektų, senienų ir materialinės kultūros padirbinių...

Istorija: mokslas ar fantastika?
15 filmas. Trys puikūs klastotės (2011 m.)
Legendinės archeologinės vietos ar puikūs klastotės? Filmas skirtas ir aistringiems turistams, ir tiems, kurie dar tik planuoja keliauti į tolimus kraštus. Kad ir į kurią šalį atvyktume, istorija mus supa visur. Bet koks pastatas, bet koks objektas, išlikęs iki šių dienų, turi savo istorinę vertę. Ir kuo šie objektai senesni, tuo labiau jie patraukia žmonių dėmesį. Todėl istorijos pažinimas yra labai jaudinantis procesas. Tačiau šiandien gerai žinoma, kad tarp vadinamųjų senienų yra daug padirbinių. Daugelis žmonių mano, kad monetos, skulptūros ir dokumentai gali būti padirbti.

Istorija: mokslas ar fantastika?
Filmas 16.Ivanas siaubingas (2011)
Ivano Rūsčiojo era yra Rusijos imperijos klestėjimo laikas, Rusijos ginklų ir stačiatikių tikėjimo triumfas. Šiuo laikotarpiu Rusija pasiekė aukščiausią išsivystymą, o didysis Rusijos caras Ivanas Rūstusis tapo žmonėms kovos su išorės ir vidaus priešais simboliu. Tačiau jau daugiau nei du šimtus metų mums buvo primestas visiškai kitoks Grozno vaizdas. Vadovėliuose ir romanuose, paveiksluose ir kino ekranuose jis pasirodo kaip patologiškai žiaurus ir psichiškai nesveikas tironas...

Istorija: mokslas ar fantastika?
Filmas 17. Problemos (2011 m.)
Kokios yra tikrosios bėdų Rusijoje priežastys ir pasekmės? Iš visuotinai priimtos Rusijos istorijos versijos žinoma, kad nemalonumai Rusijoje prasidėjo 1598 m., mirus carui Fiodorui Joannovičiui, kuris, kaip paprastai manoma, neturėjo vaikų. Tiesioginio įpėdinio nebuvimas tapo daugelio metų rūpesčių Rusijoje priežastimi. Tačiau yra ir kita tų tolimų įvykių versija, kuri priklauso „Naujosios chronologijos“ autoriams Anatolijui Fomenko ir Glebui Nosovskiui. Jie mano, kad bėdų metas prasidėjo dar Ivano Rūsčiojo laikais, kai valdžia šalyje laikinai pateko į Zacharyin-Romanov klano rankas.

Istorija: mokslas ar fantastika?
Filmas 18. Pirmieji romanovai (2011)
Filmas pasakos apie valdančiųjų dinastijų kaitą ir jos žalingą poveikį šalies architektūriniam paveldui. Kaip žinote, architektūros paminklai saugo daug informacijos apie epochą, kuriai jie priklauso. Kartais rūmų ir šventyklų puošyba gali daugiau pasakyti apie jų sukūrimo laiką nei kronikos ir valstybiniai dokumentai...

Stalinas, Ukrainos TSR, SSRS

SSRS, Rusija

Anatolijus Timofejevičius Fomenko(g. 1945 m. kovo 13 d. Stalinas (dabar Doneckas), Ukrainos TSR, SSRS) – žymus istorijos ir kalbų keistuolis. Epochą kuriančio psichodelinio epo „Nauja chronologija“ autorius. Įprasti mokslininkai „Naująją chronologiją“ klasifikuoja kaip labai, labai griežtą friarizmą arba visišką obskurantizmą. Sovietų ir Rusijos matematikas, topologijos ir daugelio kitų sričių specialistas, fizinių ir matematikos mokslų daktaras, Rusijos mokslų akademijos tikrasis narys (nuo 1994 m.) ir Tarptautinės aukštosios mokyklos (Tarptautinės mokslų akademijos) narys. Aukštoji mokykla). Jis yra Rusijos gamtos mokslų akademijos „akademikas“.

„Nauja chronologija“

Fomenko yra daugelio darbų, išleistų įgyvendinant projektą „Naujoji chronologija“, autorius ir bendraautoris, kuriame teigiama, kad kuriami nauji „empiriniai-statistiniai“ istorinių tekstų tyrimo, priklausomų istorinių tekstų atpažinimo ir taikomų įvykių datavimo metodai. į senovės ir viduramžių istorijos chronologiją. Kartu su kitais projekto dalyviais jis kritikuoja esamą pasaulio istorijos chronologiją, neigiamai vertina daugelio mokslininkų, kurie buvo susiję su istorija, archeologija, kalbotyra, astronomija, datavimo metodais ir kt., darbo vientisumą. Pagrindinis Fomenko bendraautoris yra jo katedra. kolega Glebas Nosovskis. Grupė „Naujoji chronologija“ išleido daugiau nei šimtą knygų rusų kalba ir kelias anglų bei kitomis Europos kalbomis, kuriose kalbama apie Fomenko sukurtus tyrimo metodus, dublikatus, kurie, anot Fomenko, užpildo visuotinai priimtą istoriją ir apie galimus „teisingos“ istorijos rekonstrukcijos .

Šios teorijos nepripažįsta mokslo bendruomenė – istorikai, archeologai, kalbininkai, matematikai, fizikai, astronomai ir kitų mokslų atstovai. „Naująją chronologiją“ kritikavo daugybė mokslininkų, ypač Rusijos mokslų akademijos akademikas archeologas Valentinas Janinas, Rusijos mokslų akademijos akademikas kalbininkas Andrejus Zaliznyakas, Rusijos akademijos Mokslo tarybos biuro narys. Astronomijos mokslų daktaras Jurijus Efremovas.

Gyvename visiško neprofesionalumo epochoje, graužiančio visas visuomenės sferas – nuo ​​jos jėgos struktūrų iki švietimo sistemos organizavimo.<...>Skandalų iškelta visuomenė, prilipusi prie televizoriaus ekrano, trokšta negatyvo ir šokiravimo. Jam patinka Davido Copperfieldo ir Anatolijaus Timofejevičiaus Fomenko gudrybės.

Fomenko teorija buvo pasmerkta informacinio biuletenio „Gindamas mokslą“, kurį išleido Kovos su pseudomokslu komisija prie Rusijos mokslų akademijos prezidiumo, puslapiuose. Rusijos mokslų akademijos akademikas, Nobelio fizikos premijos laureatas Vitalijus Ginzburgas, akademikai Eduardas Krugliakovas, Aleksandras Andrejevas, Nikolajus Plate, Aleksandras Fursenko, Jevgenijus Aleksandrovas, Sergejus Novikovas „Naująją chronologiją“ kvalifikavo kaip pseudomokslą.

Tarp žinomų visuomenės veikėjų, remiančių „Naują chronologiją“, buvo Eduardas Limonovas, Garis Kasparovas ir Aleksandras Zinovjevas.

2004 m. už knygų seriją „Naujoji chronologija“ bendraautoriai A. Fomenko ir G. Nosovskis buvo apdovanoti „Pastraipos“ antipremija kategorijoje „Garbingas neraštingumas“. „Ypač ciniški nusikaltimai rusų literatūrai“.

Pastabos

1. Gindamas mokslą. - M.: Nauka, 2007. - T. 2. - P. 102-111. - 208 p. -
2. A. Fomenkos darbų pasmerkimas Rusijos mokslų akademijos Istorijos katedros biuro posėdyje, 1998 m.
3. KOVOS SU Pseudomokslu PROBLEMOS (diskusija RAS prezidiume) // Rusijos mokslų akademijos biuletenis 1999, 69 tomas, nr. 10, p. 879-904.
4. KUO Pseudomokslai GRĖSMĖ VISUOMENEI? (Rusijos mokslų akademijos prezidiumo posėdis) 2003 // Rusijos mokslų akademijos biuletenis 2004, 74 tomas, Nr. 8-27.
5. E. P. Krugliakovas„Raganų medžioklė“. Ogonyok, 2003 m.
6. Yu N. Efremov, A. Zavenyagin„Apie vadinamąją A. T. Fomenko „naująją chronologiją“ // Rusijos mokslų akademijos biuletenis 1999, 69 tomas, nr. 12, p. 1081-1092.
7. E. B. Aleksandrovas„Pseudomokslo PLĖTIMO PROBLEMOS“.
8. V. L. Janinas„Novgorode demokratiją prarijo oligarchai“.
9. A. A. Zaliznyakas„Lingvistika pagal A. T. Fomenką“
10. Novikovas S.P.„Pseudoistorija ir pseudomatematika: mokslinė fantastika mūsų gyvenime“. // UMN, 2000 m.
11. Neologizmo „liaudies istorija“ autorius yra istorikas ir literatūros kritikas, mokslinės fantastikos rašytojas Dmitrijus Volodikhinas.
12. Volodikhin D., Eliseeva O., Oleynikovas D. Parduodama istorija. Pseudoistorinės minties aklavietės. - M.: Veche, - 2005. - P. 320.
13. Azhgikhina N.„Pasaulio istorijos terminatorius“. – „NG-Science“, 2001 m. birželio 20 d.
14. Antonovas A. Liaudies istorija. - anton2ov.spb.ru, 2003 m.
15. Kolodjažnis I. Atskleidžiama liaudies istorija. - Literatūrinė Rusija, Nr. 11. - 2006 m. kovo 17 d.
16. Petrovas A. Apversta istorija. Pseudomoksliniai praeities modeliai. - „Nauja ir šiuolaikinė istorija“, - Nr. 3. - 2004 m.
17. Kralyukas P. Eurazijos liga. Rusijos savimonės atspindys „alternatyvioje istorijoje“. - „Diena“, Nr.72, 2003 m. balandžio 19 d.
18. Kovos su pseudomokslu ir mokslinių tyrimų falsifikavimu komisija prie Rusijos mokslų akademijos prezidiumo [atsakingas. red. Kruglyakovas E.P.] Mokslo gynyboje. - M.: Nauka, 2006. - T. 1. - P. 24, 105. - 182 p. -

Pagrindiniai darbai apie matematinius metodus chronologijoje

• Fomenko A. T. Kai kurie statistiniai informacijos tankio pasiskirstymo tekstuose modeliai su skale // Semiotika ir informacija. M.: VINITI.- 1980.- leidimas. 15.- 99-124 p.
• Fomenko A. T. Pasikartojančių ir kai kurių programų atpažinimo metodika // SSRS mokslų akademijos pranešimai - 1981. - T. 258. - Nr. 6. - 1326-1330 p.
• Fomenko A.T. Antrojo Mėnulio pailgėjimo darinio džemas // Dangaus mechanika.- 1981.- V.29.- P. 33-40.
• Fomenko A. T. Nauja empirinė-statistinė metodika datavimo klausimams tvarkyti tekstus ir pritaikymus // SSRS mokslų akademijos pranešimai - 1983. - T. 268. - Nr. 6. - 1322-1327 p.
• Fomenko A. T. Rusų literatūros tekstų invariantas // Naratyvinių šaltinių tekstų kiekybinės analizės metodai - M.: SSRS istorijos institutas (AS SSRS) - 1983. - p. 86-109.
• Fomenko A. T. Informacinės funkcijos ir susiję statistiniai modeliai // Tikimybių statistika. Ekonomika.- M: Nauka.- 1985.- T. 49.- p. 335-342.- (Mokslinės pastabos apie statistiką).
• Fiodorovas V.V., Fomenko A.T. Statistinis istorinių tekstų chronologinio artumo įvertinimas // Sovietų matematikos žurnalas.- 1986.- V. 32.- Nr. 6.- P. 668-675.
• Fomenko A. T., Morozova L. E. Kai kurie šaltinių statistinio apdorojimo klausimai su orų pateikimu // Matematika tyrinėjant viduramžių pasakojimo šaltinius - M.: Nauka - 107-129.
• Morozova L. E., Fomenko A. T. Kiekybiniai metodai „makrotekstologijoje“ (XVI amžiaus pabaigos - XVII amžiaus pradžios „bėdų“ paminklų pavyzdžiu) // Sudėtingi metodai tiriant istorinius procesus - M.: Istorijos institutas SSRS (AS SSRS).- 1987.- 163-181 p.
• Fomenko A.T. Empiriniai-statistiniai naratyvinių tekstų rikiavimo metodai / International Statistical Review.- 1988.- V. 56.- Nr. 3.- P. 279-301.
• Kalašnikovas V.V., Nosovskis G.V., Fomenko A.T. Almagesto datavimas pagal kintamą žvaigždžių konfigūraciją // SSRS mokslų akademijos ataskaitos - 1989. - T. 307. - Nr. 4. - 829-832 p.
• Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Statistiniai dublikatai tvarkinguose sąrašuose su skaidymu // Kibernetikos klausimai. Semiotikos studijos. M., 1989. Sudėtingos „Kibernetikos“ problemos mokslinė taryba. SSRS mokslų akademija. 138-148 p.
• Rachev S. T., Fomenko A. T. Istorinių tekstų tomų funkcijos ir amplitudės koreliacijos principas // Rusijos feodalizmo laikotarpio socialinės minties istorijos šaltinių tyrimo metodai. M. SSRS istorijos institutas. 1989. 161-180 p.
• Fomenko A.T., Kalašnikovas V.V., Nosovskis G.V. Kada iš tikrųjų buvo sudarytas Ptolemėjaus žvaigždžių katalogas Almageste? Statistinė analizė // Acta Applicandae Mathematicae - 1989. - V. 17. - P. 203-229.
• Fomenko A.T. Matematinė statistika ir senovės chronologijos problemos/ Naujas požiūris // Acta Applicandae Mathematicae.- 1989.- V. 17.- P. 231-256.
• Fomenko A. T. Pasakojamųjų tekstų statistinės analizės metodai ir taikymas chronologijai. (Priklausomų tekstų atpažinimas ir datavimas, statistinė senovinė chronologija, senovės astronominių pranešimų statistika), - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1990, 439 psl. leidykla „Mokslas“ 1996 m.)
• Kalašnikovas V.V., Nosovskis G.V., Fomenko A.T. Žvaigždžių katalogo „Almagest“ statistinė analizė // SSRS mokslų akademijos ataskaitos – 1990. – T. 313. – Nr. 6 – 1315–1319 p.
• Fomenko A. T. Senovės pasaulio ir viduramžių istorijos tyrimai. Matematiniai šaltinių analizės metodai. Pasaulinė chronologija, - M.: Maskvos valstybinio universiteto mechanikos ir matematikos leidykla, 1993, 408 p. (mokslinė monografija)
• Fomenko A.T., Kalašnikovas V.V., Nosovskis G.V. Geometriniai ir statistiniai žvaigždžių konfigūracijų analizės metodai/ Dating Ptolemy’s Almagest, - CRC Press, 1993, JAV, 300 p.
• Fomenko A.T. Empirinė-sratistinė naratyvinės medžiagos analizė ir jos pritaikymai istorinei datai. T. 1: Statistikos priemonių kūrimas; T. 2: Senovės ir viduramžių įrašų analizė, - Kluwer Academic Publishers, 1994, Nyderlandai, 211+462 p.

Planuoti
Įvadas
1 Termino „nauja chronologija“ istorija
2 Ankstyvieji bandymai peržiūrėti „NH“ autorių nurodytą chronologiją
3 N. A. Morozovo idėjos
4 A. T. Fomenko „Naujosios chronologijos“ formavimas
4.1 M. M. Postnikovas ir Morozovo idėjų atgimimas
4.2 Fomenko grupės darbas
4.3 Santykiai su mokslo bendruomene
4.4 Santykiai su partijos vadovybe

5 „Nauja chronologija“ perestroikos eroje
6 „Naujosios chronologijos“ transformacija į masinės kultūros reiškinį
Nuorodos

Įvadas

„Naujoji chronologija“ yra pseudomokslinė teorija, teigianti, kad esama istorinių įvykių chronologija apskritai yra neteisinga, ir pateikia savo chronologijos bei žmonijos istorijos apskritai versiją. Remiantis jo autorių teiginiais, jis pagrįstas matematiniais ir astronominiais skaičiavimais; kūrėjai laiko tai taikomosios matematikos dalimi. Mokslo bendruomenės – istorikų, archeologų, kalbininkų, matematikų, fizikų, astronomų ir kitų mokslų atstovų – atmestas. Nemažai RAS akademikų iš skirtingų mokslo sričių „Naująją chronologiją“ įvertino kaip pseudomokslą.

1. Termino „Naujoji chronologija“ istorija

Sąvoka „Naujoji chronologija“ pirmą kartą buvo pavartota griaunančioje istoriko N. M. Nikolskio recenzijoje apie N. Morozovo knygą „Kristus“.

A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis pirmą kartą šį terminą pavartojo 1995 m. savo knygos „Nauja chronologija ir senovės Rusijos, Anglijos ir Romos istorijos samprata“ (Maskva, Maskvos valstybinis universitetas, 1995 m.) pavadinime, norėdami nurodyti modifikuotą pasaulinė chronologija, sukurta remiantis plačiai paplitusiais tariamai šiuolaikiniais gamtos mokslo metodais.

Vėliau jis pradėtas taikyti ir ankstesnių autorių, kuriuos Fomenko ir Nosovskis priskiria prie savo pirmtakų, kūrybai: N. Morozovo, Edwino Johnsono, Jeano Hardouino, Isaaco Newtono ir kt.

Anglų kalbos literatūroje terminas „New Chronology“ nuo 1995 metų priskiriamas britų egiptologo Davido Rohlo darbams. Davidas M. Rohlas), kuris savo dabar žinomoje knygoje „Laiko išbandymas“, išleistoje 1995 m., panaudojo ją siūlydamas Senovės Egipto chronologijos pakeitimus. Šį vardą savo straipsniuose jis vartoja nuo 1990 m.

2. Ankstyvieji bandymai peržiūrėti chronologiją, kuriuos nurodo „NH“ autoriai

Pagrindinė informacija apie ankstyvus bandymus peržiūrėti NH chronologiją yra pasiskolinta iš N. A. Morozovo darbų, kurie savo ruožtu daug išmoko iš Vokietijos laikraščio straipsnio. Tačiau daugelis šiame straipsnyje nurodytų faktų, pavyzdžiui, apie Salamankos profesorių de Arcilą ir Pizano gydytoją Gragani, nėra patvirtinti.

Mokslininkas jėzuitas Jeanas Hardouinas (1646-1729), stambus savo meto filologas, ilgai ir sėkmingai užsiėmęs filologine tekstų kritika, 1690 m. padarė išvadą, kad nemažai vėlyvosios antikos kūrinių iš tikrųjų buvo parašyti viduramžiais. Tada jis išsiaiškino, kad apskritai beveik visą senovės literatūrą kūrė viduramžių vienuoliai, įskaitant Naujojo Testamento vertimą į graikų kalbą, o pastarasis buvo parašytas lotynų kalba – jo nuomone, gimtąja Kristaus ir apaštalų kalba. Visą patristinę tradiciją, visus tarybų dokumentus, taip pat visas senovines monetas jis laikė netikrais. Po jo mirties jo užrašuose buvo rastas teiginys, kad visa bažnyčios istorija yra „slapto sąmokslo prieš tikrąjį tikėjimą vaisius“. Pasak šiuolaikinės prancūzų istoriko Henri-Irénée Marrot, būtent Harduino idėjos, kilusios kovoje su jansenistais, rėmėsi šventojo Augustino raštais, privertė Harduiną peržiūrėti visą Bažnyčios tėvų palikimą.

Bandymą peržiūrėti chronologiją bandė Isaacas Newtonas, keletą dešimtmečių skyręs matematinei senovės istorijos analizei. Jo idėjos buvo apibendrintos knygoje „Pataisyta senovės karalysčių chronologija“, kuri 1725 m. pasirodė prancūzų kalba, o 1728 m., po jo mirties, anglų kalba.

Didysis fizikas, savo gyvenimo pabaigoje daugiausia atsidavęs teologijai, susirūpino „šventosios“ ir „pasaulietinės“ chronologijos neatitikimu. Iš tiesų data, kuriai tuometinė tradicija, vadovaudamasi Manetu, priskyrė pirmojo Egipto faraono Meneso įstojimą (4242 m. pr. Kr.), yra ne tik senesnė už potvynio datą, remiantis Biblijos duomenimis (2348 m. pr. Kr. pagal Ašerį), bet ir taip pat paties pasaulio sukūrimas (4004 m. pr. Kr. pagal Ašerį). Siekdamas išspręsti šį prieštaravimą, Niutonas, neabejojęs absoliučiu Biblijos duomenų patikimumu, pareiškė, kad visų tautų istoriją jos sąmoningai padarė seną. Niutono skepticizmą iš dalies patvirtino šiuolaikinis mokslas, manantis, kad Manetho chronologija pratęsta mažiausiai 1000 papildomų metų (žr. chronologiją). Naudodamas įvairius derinius, Niutonas labai sumažino karaliavimo sąrašą, paskelbdamas Menos įstojimo metus iki 904 m. e.; ir kadangi tai, savo ruožtu, prieštaravo Graikijos istorijos chronologijai, Niutonas taip pat peržiūrėjo pastarąją ankstyvąją, mitinę ir pusiau mitinę dalį: pavyzdžiui, argonautų kampaniją, pasitelkęs astronominius derinius, jis datavo 936 m. . e.. Viena iš pagrindinių Niutono klaidų, nors ir sąlygota to laikmečio žinių būklės, buvo ta, kad jis rėmėsi Egipto karaliavimo sąrašu, kurį pateikė ankstyviausias graikų autorius Herodotas (kaip vėliau paaiškėjo, remiantis labai apytikslis jo egiptiečių pašnekovų pristatymas), ir atmetė vėlesnių autorių informaciją, kuri vis dėlto rėmėsi Egipto kunigų įrašais (per Maneto). Tačiau reikia pažymėti, kad jo redagavimas daugiausia susijęs su ankstyvąja istorija, kuri tuo metu neturėjo patikimų šaltinių, todėl tuometinėje versijoje ji vis dar nesutampa su šiuolaikinio mokslo duomenimis; bet žydų chronologija nuo Izraelio karalystės sukūrimo ir graikų chronologija iš pirmosios Niutono olimpiados apskritai neprieštarauja nei tuometiniam, nei dabartiniam mokslui. Todėl „naujųjų chronologų“ bandymai pavaizduoti didįjį mokslininką kaip tiesioginį savo pirmtaką, yra akivaizdus ruožas. Niutonas pateikė savo chronologijos versiją savo darbuose „Trumpa istorinių įvykių kronika nuo pirmosios Europoje iki Aleksandro Makedoniečio užkariavimo Persijoje“ ir „Pataisyta senovės karalysčių chronologija“. Amžininkų atsakymai buvo neigiami - jo konstrukcijos buvo paskelbtos „garbingo mėgėjo kliedesiais“. Vėliau Cesare'as Lombroso šiuos darbus pavadino „mirštančios genijaus beprotybės“ rezultatais. Tačiau mūsų laikais yra ir kitų vertinimų: garsus senovės istorijos žinovas S. J. Lurie manė, kad Niutonas metodologiškai nepriekaištingas ir labiau į dešinę nei jo oponentai; Jo bėda ta, kad jis rėmėsi klaidingomis prielaidomis ir pradiniais duomenimis, kuriuos objektyviai lėmė jo laikmečio žinių būklė.

19 amžiuje istorikas Edwinas Johnsonas metė iššūkį esamai chronologijai, ypač tvirtindamas, kad Biblija buvo parašyta XVI amžiaus pradžioje; Bazelio universiteto privatus docentas Robertas Baldaufas nustatė, kad antikinės literatūros paminkluose (įskaitant Cezario užrašus) yra vokiškų rimų, todėl juos sukūrė viduramžių vokiečių vienuoliai.

3. N. A. Morozovo idėjos

Šiuolaikinių „Naujosios chronologijos“ kūrėjų pirmtakas buvo rusų mokslininkas Nikolajus Aleksandrovičius Morozovas. Atsidūręs Petro ir Povilo tvirtovėje dėl teroristinės veiklos ir neturėdamas jokios kitos literatūros, išskyrus Bibliją, Morozovas pradėjo skaityti „Apokalipsę“ ir, jo paties prisipažinimu:

... nuo pat pirmojo skyriaus apokaliptiniuose žvėriuose staiga ėmiau atpažinti pusiau alegorinį, pusiau tiksliai ir, be to, itin menišką man seniai žinomą perkūnijos paveikslų vaizdavimą, o be jų – dar vieną. nuostabus senovės dangaus žvaigždynų ir šių žvaigždynų planetų aprašymas. Po kelių puslapių man nebeliko jokių abejonių, kad tikrasis šios senovės pranašystės šaltinis yra vienas iš tų žemės drebėjimų, kurie nėra neįprasti ir dabar Graikijos salyne, ir jį lydinti perkūnija bei grėsmingas astrologinis planetų išsidėstymas pagal. žvaigždynai, šie senoviniai Dievo rūstybės ženklai, kuriuos autorius, religinio entuziazmo įtakoje, priėmė kaip ženklą, specialiai Dievo atsiųstą atsakant į jo karštas maldas, kad būtų nurodyta bent kokia užuomina, kada Jėzus pagaliau ateis į žemę. .

Remdamasis šia mintimi kaip akivaizdžiu faktu, kuriam įrodymų nereikėjo, Morozovas pabandė apskaičiuoti įvykio datą, remdamasis tariamomis tekste esančiomis astronominėmis nuorodomis, ir priėjo prie išvados, kad tekstas parašytas 395 m. e., tai yra, 300 metų vėliau nei istorinė data. Tačiau Morozovui tai buvo ženklas, kad klaidinga ne jo hipotezė, o esama istorinių įvykių chronologija. Morozovas, išėjęs iš kalėjimo, išdėstė savo išvadas knygoje „Apreiškimas perkūnijoje ir audroje“ (1907). Kritikai atkreipė dėmesį, kad šis datavimas prieštarauja neabejotinoms citatoms ir nuorodoms į „Apokalipsę“ ankstesniuose krikščioniškuose tekstuose. Tam Morozovas paprieštaravo, kad kadangi „Apokalipsės“ datavimas buvo įrodytas astronomiškai, tai šiuo atveju kalbama apie prieštaringų tekstų klastotes arba neteisingą datavimą, kurie negalėjo būti parašyti anksčiau nei V a. Tuo pat metu jis tvirtai tikėjo, kad jo pasimatymai buvo pagrįsti tiksliais astronominiais duomenimis; Jis ignoravo kritikų nurodymus, kad šie „astronominiai duomenys“ yra savavališka metaforinio teksto interpretacija.

Tolesniame darbe Morozovas atliko kronikose aprašytų senovės astronominių įvykių (daugiausia Saulės ir Mėnulio užtemimų) datavimo peržiūrą, taip pat keletą horoskopų, kurių vaizdai buvo aptikti archeologinėse vietose. Jis priėjo prie išvados, kad nemaža dalis datavimo yra tiesiog nepagrįsta, nes remiasi itin menkais užtemimų aprašymais (nenurodant datos, laiko, tikslios vietos, net nenurodant užtemimo tipo). Morozovas datuojo kitus senovės astronominius įvykius, todėl datos buvo žymiai vėlesnės. Analizuodamas Kinijos astronomijos istoriją, Morozovas padarė išvadą, kad senovės Kinijos astronominiai įrašai yra nepatikimi – kometų pasirodymų sąrašai turi aiškių ženklų, kad jie buvo nukopijuoti vienas nuo kito ir iš Europos šaltinių, užtemimų sąrašai yra nerealūs (užtemimų įrašų yra daugiau nei galėtų būti laikytis principo).

class="eliadunit">

Ar buvo mongolų-totorių jungas? Kur iš tikrųjų vyko Kulikovo mūšis? Kaip ir iš ko buvo statomos Egipto piramidės? Kada Kristus iš tikrųjų gyveno?

Istorija: mokslas ar grožinė literatūra? yra dvylikos patrauklių mokslinių filmų ciklas, paremtas medžiaga iš „Naujosios Fomenko chronologijos – Nosovskio“. Filmuose kalbama apie tai, kokias klaidas darė viso pasaulio istorikai, kaip jie klastoja istoriją ir pateikia savo alternatyvias teorijas, kurių kiekvieną lydi įrodymai.

Visa tai ir daug kitų įdomių dalykų sužinosite žiūrėdami internetinį „Istorija: mokslas ar fantastika?

Fomenko Anatolijus Timofejevičius
Gimęs 1945 m., Rusijos mokslų akademijos (RAS) akademikas, Rusijos gamtos mokslų akademijos (Rusijos gamtos mokslų akademijos) tikrasis narys, Tarptautinės aukštosios mokyklos (Tarptautinės mokslų akademijos) tikrasis narys. aukštoji mokykla), fizinių ir matematikos mokslų daktaras, profesorius, Maskvos valstybinio universiteto Matematikos fakulteto Diferencialinės geometrijos ir mechanikos taikymo katedros vedėjas. Jis išsprendė garsiąją Plateau problemą spektrinių minimalių paviršių teorijoje ir sukūrė smulkios integruojamų Hamiltono dinaminių sistemų klasifikacijos teoriją. 1996 m. Rusijos Federacijos valstybinės premijos laureatas (matematikos srityje) už daugybę darbų apie daugiklių ir Hamiltono dinaminių sistemų invariantų teoriją. 180 mokslinių straipsnių, 24 monografijų ir vadovėlių autorius, geometrijos ir topologijos, variacijų skaičiavimo, minimalių paviršių teorijos, simplektinės topologijos, Hamiltono geometrijos ir mechanikos, kompiuterinės geometrijos specialistas.
Kelių knygų apie naujų empirinių-statistinių metodų kūrimą ir taikymą analizuojant istorines kronikas, antikos ir viduramžių chronologiją autorius.

Nosovskis Glebas Vladimirovičius
Gimęs 1958 m., fizinių ir matematikos mokslų kandidatas (MSU, 1988), tikimybių teorijos, matematinės statistikos, atsitiktinių procesų teorijos, optimizavimo teorijos, stochastinių diferencialinių lygčių, stochastinių procesų kompiuterinio modeliavimo specialistas. Jis dirbo Kosmoso tyrimų institute (Maskva), Maskvos staklių institute, taip pat Japonijoje pagal mokslinį bendradarbiavimą tarp Maskvos valstybinio universiteto ir Aizu universiteto kompiuterinės geometrijos srityje. Šiuo metu dirba vyresniuoju mokslo darbuotoju Maskvos valstybinio universiteto Mechanikos ir matematikos fakultete, Diferencialinės geometrijos ir taikomųjų programų katedroje, Kompiuterinių metodų laboratorijoje.

Žiūrėkite istoriją, mokslinę ar fantastiką internete

1 filmas: ar žinome savo istoriją?

Mokslinės knygos ir muziejų parodos, istoriniai romanai ir filmai įtikina, kad apie žmonijos istoriją žinoma beveik viskas, o istorikai tikrai turės paruoštą atsakymą į beveik bet kokį smalsaus proto klausimą. Tačiau atidžiau pažvelgę ​​į savo praeitį, joje rastume daug keistenybių ir neatitikimų. Kodėl, tarkime, viduramžių tapytojai, kurie dažniausiai buvo dėmesingi istorinėms detalėms, kaip savo amžininkus vaizdavo biblinius ir senovės veikėjus? Kaip senovės kariai galėjo nukirsti savo priešus bronziniais kardais, jei bronzos tais laikais dar nebuvo? O iš kur Senovės Egipte atsirado geležiniai ginklai? Kuo remdamasis Ivanas Rūstusis save vadino tiesioginiu Romos imperatoriaus Augusto palikuoniu? Atrodytų, šios ir daugelis kitų paslapčių turėjo priversti istorikus atidžiau pažvelgti į mūsų praeitį. Bet to dar neįvyko, todėl neišvengiamai kyla klausimas: ar tikrai žinome savo istoriją?

2 filmas: kuo paremta istorija

Nuo seniausių laikų iki šių dienų visa žmonijos istorija yra aiškiai datuota. Daugelyje istorinių ir archeologinių žinynų galite rasti atsakymą į beveik bet kurį klausimą. Viso pasaulio muziejuose saugomi unikalūs eksponatai – praėjusių epochų liudininkai. Tarp jų vargu ar yra vienas, kurio plokštelėje būtų užrašas: „kilmė nežinoma“ arba „amžius nežinomas“. Visi šie elementai yra kruopščiai sugrupuoti ir išdėstyti griežta chronologine tvarka. Tačiau kodėl mokslininkai priėjo prie išvados, kad, pavyzdžiui, šis ąsotis datuojamas V amžiuje prieš Kristų, o šis – aštuntą mūsų eros amžių? Visuotinai pripažįstama, kad senovės daiktų amžiaus nustatymo metodai yra gerai patikrinti ir, svarbiausia, labai patikimi. Bet ar tikrai taip? Ar tikrai pasaulio istorija pagrįsta griežtais moksliniais įrodymais?

3 filmas: tiesa gali būti apskaičiuota

Deja, šiandien egzistuojantys moksliniai praeities objektų datavimo metodai toli gražu nėra tobuli. Taigi sudaryti istorinių įvykių chronologiją gali būti nepaprastai sunku, o dažnai tiesiog neįmanoma. Ir šiandien visuotinai priimta įvykių chronologija, sukonstruota naudojant šiuos metodus, negali būti laikoma visiškai teisinga. Pasirodo, istorija – ypač „senovės“, „antikvarinė“ ir viduramžių – daugiausia yra mitas, fantastika, romanas. Viskas, išskyrus mokslą. Ir žmonija mažai žino apie savo praeitį. Tačiau mes vis dar turime galimybę atkurti tiesą. Ir tokią galimybę mums suteikia ne istorikai, o... matematikai. Šis filmas skirtas unikaliems autoriniams istorinių įvykių datavimo metodams, kuriuos sukūrė rusų mokslininkas, Rusijos mokslų akademijos akademikas Anatolijus Timofejevičius Fomenko. Taikydami šiuos metodus mokslininkai nustatė, kad tikroji žmonijos istorija yra daug trumpesnė nei ta, kurią studijuojame mokyklose ir universitetuose...

4 filmas: Piramidžių alchemija arba kaip jos buvo pastatytos senovės Egipte

Tarp daugybės senovės civilizacijų paliktų paminklų, be abejo, žinomiausios yra Senovės Egipto piramidės. Manoma, kad seniai žinoma, kas, kada ir kodėl jas pastatė. Tačiau vis dar nėra atsakymo į klausimą: kaip jis buvo pastatytas? Kaip senovės architektai apdorojo ir perkėlė didžiulius akmens luitus? Yra daug hipotezių, tačiau kiekviena iš jų turi trūkumų. Daugybė mokslininkų bandymų išbandyti teoriją su praktika baigėsi nesėkmingai. Tačiau XX amžiaus antroje pusėje chemijos inžinieriai atliko senovės Egipto statybinio akmens tyrimus. Senovės piramidžių paslaptis išspręsta! Tačiau šis atradimas netapo sensacija. Mokslo pasaulis atsakė visiška tyla. Panašu, kad egiptologai šio atradimo nepastebėjo. Ir jie vis tiek nenori jo pastebėti.

5 filmas: Egipto zodiakų paslaptis

Piramidžių, faraonų ir sfinksų pasaulis. Paslapčių pasaulis, nukeliantis mus į precedento neturintį laiko atstumą. Turistai iš viso pasaulio plūsta į Egiptą, norėdami susipažinti su šia paslaptimi. Lankydami egiptiečių kapus ir šventyklas, jie apžiūri iki šių dienų išlikusius didingus piešinius ir bareljefus. Šie piešiniai yra zodiakai, kuriuos Senovės Egipto mokslininkai ir statybininkai paliko savo palikuonims. Manoma, kad šie ženklai dar neišspręsti. Tačiau rusų matematikams pavyko juos iššifruoti. Paaiškėjo, kad šie ženklai užšifravo svarbias Egipto istorijos datas. Tačiau oficialioji egiptologija nenori to pastebėti ir atkakliai tyli. Kodėl? Ką gali mums pasakyti šie senoviniai vaizdai?

6 filmas: Pone Veliky Novgorod, kas jūs esate?

Veliky Novgorod užėmė ypatingą vietą tarp senovės Rusijos miestų. Dėl teisės vadintis Rusijos sostine ji iš pradžių varžėsi su Kijevu, o paskui su Maskva. Tai buvo turtingiausia bojarų respublika. Šio miesto prekybos apyvarta Rusijoje neturėjo lygių. Būtent per Veliky Novgorodą ėjo garsusis maršrutas „nuo varangų iki graikų“, jungiantis Skandinaviją su Bizantija. Tačiau archeologiniai kasinėjimai ir senovės kronikų analizė leidžia teigti, kad šiuolaikinis Novgorodas prie Volchovo upės niekada nebuvo pagrindinis vyriausybės ir prekybos centras. O kai kurie senovinių tekstų fragmentai prieštarauja Rusijos istorijai apskritai ir ypač Veliky Novgorodo istorijai. Taigi ar tikrai miestas prie Volchovo yra garsusis ponas Veliky Novgorod?

7 filmas: Kulikovo laukas. Mūšis už Maskvą

Kulikovo mūšis yra vienas didžiausių įvykių Rusijos istorijoje. Manoma, kad mūšis Kulikovo lauke 1380 m. buvo pirmasis žingsnis siekiant išlaisvinti Rusijos žemes iš mongolų-totorių jungo. Bet ar tikrai taip buvo? Daug metų trukusių Rusijos mokslininkų tyrimų rezultatai byloja visai kitą istoriją. Apie tai, kad tuo metu Rusijoje nebuvo užkariautojų. Kad nebuvo trijų šimtų metų Aukso ordos jungo. Kad Kulikovo lauke Dmitrijaus Donskojaus kariuomenė nekovodavo su stepių klajokliais. Jie turėjo visiškai kitokį priešininką. Ir pati vieta, kuri šiandien laikoma Kulikovo lauku, nepelnytai vadinasi. Apie tai iškalbingai kalba archeologiniai radiniai ir senovės rusų kronikos. Taigi kur iš tikrųjų vyko garsūs istoriniai įvykiai? Kur čia Kulikovo laukas?

class="eliadunit">

8 filmas: Rus'-Orda

Šiandien beveik visi žino apie mongolų-totorių jungą Rusijoje. Iš mokyklos mums pasakojama apie rusų žmonių pavergimą stepių klajoklių, kurie neturėjo nei kultūros, nei rašto. Manoma, kad ši invazija atnešė didžiules Rusijos žmonių aukas, sunaikino ir apiplėšė jų materialines ir dvasines vertybes. Nuo ankstyvos vaikystės esame mokomi, kad dėl svetimo jungo Rusijos ekonominis ir kultūrinis vystymasis, palyginti su Europa, tariamai buvo nustumtas trimis šimtmečiais atgal. Jie mums atkakliai aiškina, kad Rusija beveik tris šimtmečius buvo įklimpusi į skurdo, neišmanymo, žiaurumo ir smurto tamsą, pateko į ekonominę ir politinę priklausomybę nuo pavergėjų – mongolų chanų ir Aukso ordos valdovų. Tai parašyta oficialiose Rusijos istorijos knygose. Bet ar tikrai taip buvo? Mus pasiekę istoriniai faktai ir įrodymai byloja visai kitą istoriją.

9 filmas: kokiame amžiuje Kristus gyveno?

Šiandien beveik bet kuris žmogus, nepaisant religijos, žino evangelijos istoriją apie Jėzų Kristų. Jo žemiškojo gyvenimo laikas yra ne tik naujos religijos gimimo era. Tai naujas žmonijos chronologijos atskaitos taškas. Daugumoje pasaulio šalių chronologiją įprasta skaičiuoti pagal Kristaus gimimo dieną. Niekas neabejoja, kad nuo šio žmonijai svarbiausio įvykio praėjo du tūkstančiai metų. Bet kodėl žmonės tuo taip įsitikinę? Tikėjimo klausimų ir bažnytinių dogmų filmo autoriai neliečia. Šio filmo užduotis kitokia: suprasti istorinio ir chronologinio pobūdžio problemas. Visai gali būti, kad visuotinai priimta Kristaus gimimo data yra klaidinga ir tai, kas šiandien turėtų būti įrašyta kalendoriuje, yra ne šios dienos, o visiškai kita data.

10 filmas: Užmiršta Jeruzalė

Kadaise senovėje buvo karalystė, vadinama Judėja. Šios karalystės sostinė buvo Jeruzalė. Šiuolaikiniai istorikai ir archeologai teigia, kad ši karalystė buvo pietvakarių Azijoje, kur šiandien yra Izraelio valstybė. Izraelio sostinė dar vadinama Jeruzale. Biblijos istoriją tyrinėjantys mokslininkai tvirtina, kad senovės žydų Jeruzalė ir šiuolaikinė Jeruzalė yra vienas ir tas pats miestas. Tačiau ne visi mokslininkai yra tikri, kad senovės Judėja buvo būtent čia, rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje. Šis filmas skirtas „Naujosios chronologijos“ teorijos autorių A. Fomenkos ir G. Nosovskio versijai, manančių, kad Judo karalystė buvo visai kitoje vietoje, o Biblijoje aprašomas Jeruzalės pavadinimas. visiškai kitame mieste, nei mes šiandien vadiname Jeruzale.

11 filmas: Maskvos Kremlius

Maskva daugelį amžių stovėjo Rusijos žemėje. Apie tai prirašyta ir pasakyta tiek, kad atrodo, kad apie šį senovinį miestą žinoma viskas. Bet tai visai netiesa. Deja, mūsų istorijos žinios dažnai būna paviršutiniškos. Atidžiai neskaitome net ryškiausių praeities puslapių. O informaciją apie žymiausias istorines vietas dažnai imame ne iš senovinių dokumentų, o iš turistų gidų. Viena iš šių vietų yra Maskvos Kremlius. Nuostabus įtvirtintas miestas. Valdžios tvirtovė, senovinis dvasinis centras, Maskvos ir visos Rusijos simbolis. Kremliaus didybė mus stebino visus šimtmečius. Jo istorijoje visada buvo kažkas nepasakyta, kažkokia paslėpta prasmė ir reikšmė. Daugelis tyrinėtojų praleido savo gyvenimo metus, kad atskleistų šios senovės tvirtovės paslaptis. Tačiau paaiškėjo, kad sprendimas buvo po ranka. Tereikia pažvelgti į Bibliją.

12 filmas: Istorijos rekonstrukcija

Šiuolaikinis istorijos mokslas trykšta. Mokslininkai – matematikai, sukūrę naujus matematinius metodus istoriniams dokumentams tirti, nepaliko nė vieno akmens įprastoje istorinių įvykių chronologijoje. Tačiau chronologija yra istorijos esmė, nes yra jos „stuburo stulpelis“. Pakeitus chronologiją, automatiškai atsiranda poreikis persvarstyti visus pasaulio istorijos įvykius. Pasirodo, daugelio mums iš knygų ir filmų žinomų senovės pasaulio valdovų ir net įvykių išvis nebuvo, kad tai fantomai, vėlesnių viduramžių valdovų ir įvykių atspindys. Istorijos rekonstrukcija, kurią atlieka mokslininkai, remdamiesi nauja pasaulio chronologija, pašalina daugybę žmonijos praeities paslapčių ir paslapčių, randa paprastus ir logiškus paaiškinimus tiems istoriniams įvykiams, dėl kurių istorikai ginčijosi. šimtmečius. Taip pat pasirodo, kad Europos valstybių istorija dirbtinai pratęsiama į praeitį, o Rusijos istorija – sąmoningai trumpinama. Be to, susipažinus su šia istorijos rekonstrukcija, paaiškėja daug kas, kas vyksta šiandien.

Su šia medžiaga atidarome naują rašytojo ir publicisto Jegoro Kholmogorovo straipsnių ciklą

Ch.aš. Nauja „Naujosios chronologijos“ chronologija

Internetinėse diskusijose yra gerai žinomas „Godvino dėsnis“ – diskusijai augant, argumento „tu – Hitleris“ vartojimo tikimybė linkusi į vieną. Manau, kad atėjo laikas į „RuNet“ įvesti panašų „Diskusijų sukūrimo įstatymą“.

Jis suformuluotas taip: „Augant interneto diskusijai, kurioje pasitelkiami istoriniai argumentai, tikimybė, kad komentatorius pasirodys su teiginiais „Visa chronologija neteisinga, visi rankraščiai suklastoti, visos kronikos melagingos, įrodytos mokslininkų, ne. istorikai melagiai, bet tikri matematikai“ linkę vienytis“.

Dažniausiai įstatymas įgyvendinamas iškart prasidėjus diskusijai. Kaip ir Voldemortas savo vardu, fomenkoviečiai iš karto skrenda visur, kur paminėtas žodis „istorija“, o komentarai apie „netikrą Romą“ ar „netikrą Romanovo istoriografiją“ pasirodo vieni pirmųjų.

Netgi mokyklų ir universitetų dėstytojai kartais patenka į naują chronologiją ir švaisto brangų savo mokinių laiką ne pozityvioms žinioms įgyti, o „istorijos klastojimo“ idėjai propaguoti.

Fomenkovizmas įgijo daugybę imitacijų rafinuotesniems ratams, kurie nenori valgyti „Kuliškio mūšio“. Užtenka paminėti garsaus rašytojo ir interneto trolio Dmitrijaus Galkovskio tekstus apie beržo žievės raidžių „klastą“. Net nefomenkoviečiai dažnai kalba apie „netikrą istoriją“, o klastotės horizontas vis artėja, dabar kai kuriems tik XIX a.

„Nauja chronologija“ virto rimta socialine problema, jei ne liga. Tai trukdo visuomenėje skleisti istorines žinias, gesina domėjimąsi Rusijos ir rusų praeitimi, neleidžia vystytis sveikai, tikra istorija grįstai rusų tautinei tapatybei.

Vargu ar gali būti apgaulinga, kad fomenkovitai šią destruktyvią veiklą palydi būgno pykinimu apie tai, kad Rusai, kaip orda, kažkada valdė pasaulį, Ermakas užkariavo Ameriką, o Rusijos carai-chanai palaidoti Egipte. Nosovskio išgalvota „imperija“ neturi jokios tautinės, civilizacinės ar religinės tapatybės, ji virsta tautų, kalbų ir religijų maištu. Fomenkovitų „imperijoje“ nėra nieko rusiško – tai globalistinė-postmodernistinė šių laikų imperija, nugriauta į praeitį.

Fomenkovizmas yra intelektualinė ir dvasinė liga, kurią reikia gydyti. Straipsnių serijoje, kurią pateikiame jūsų dėmesiui, pirmiausia apibūdinsime, kokios yra pagrindinės Fomenko-Nosovskio tezės, tada atseksime, kokius etapus išgyveno „naujoji chronologija“, o vėliau, naudodamiesi konkrečiais pavyzdžiais, analizuosime, Fomenko-Nosovskio naudojami sąmonės manipuliavimo metodai ir galiausiai suformuluosime sisteminį atsaką į „naujosios chronologijos“ iššūkius.

Pagrindiniai „naujosios chronologijos“ postulatai

1. Teigiama, kad senovės nebuvo, jos idėja susiformavo Renesanso metu, pasitelkus klastotes arba XVI–XVII amžių tekstus priskiriant daug ankstesniam laikui.
2. Teigiama, kad mūsų supratimas apie antiką gaunamas padvigubinus Renesanso veikėjus ir istorinius įvykius. Štai kodėl pasaulio istorija turi tokią tariamai „nenatūralią“ išvaizdą: labai išvystyta antikos kultūra - kultūros nuosmukis viduramžiais - humanistų vykdomas antikinės kultūros atgaivinimas ir mėgdžiojimas (iš tikrųjų jos kūrimas iš naujo).
3. Teigiama, kad šiuolaikinė istorinių įvykių chronologija yra neteisinga, ją sukūrė du mokslininkai Scaliger ir Petavius ​​XVI amžiaus pabaigoje - XVII amžiaus viduryje, greičiausiai dėl piktybinių tikslų. Pasak Fomenkos, to nepatvirtina šiuolaikiniai astronominiai duomenys. Klasikinis tokio neatitikimo pavyzdys yra Tukidido aprašytas užtemimas, tradicine chronologija priskiriamas 431 m. pr. Kr., o Fomenko – 1039 m.
4. Atitinkamai teigiama, kad žmonijos istorija yra daug trumpesnė, nei mes manome. Prasideda ne anksčiau kaip XI amžiuje, o mums žinomas istorinis procesas įgauna savo šiuolaikines kontūras... čia duomenys šokinėja, nes norėdami apginti savo teoriją, fomenkovitai turi paskelbti vis didesnę pasaulio istorijos dalį klaidinga. pabaigos iki XIX a.
5. Teigiama, kad tekstai, kuriais remiantis formuojasi mūsų idėjos apie senovę ir viduramžius, yra arba klastotės, kurių dalis buvo sukurtos italų humanistų XV–XVI amžiuje, arba istorinių kronikų kopijų atgaminimas, perrašytas. su kitais vardais, datomis ir informacija. Naujausioje NH versijoje, priešingai nei buvo teigta anksčiau, sakoma, kad senovės autoriai yra tikri, bet mes tiesiog neteisingai suprantame jų tekstus, nes esame „skaligeriškos“ chronologijos keruose.
6. Teigiama, kad istorinių kronikų klastojimo faktą tariamai įrodo Fomenko sukurtas unikalus matematinis ir statistinis pasakojimo tekstų analizės modelis, parodantis, kad „dinastiniai srautai“, tai yra valdymo terminai ir pagrindiniai įvykiai. monarchų gyvenimo istorija skirtingų laikų ir kilmės istorinėse kronikose sutampa, o tai reiškia, kad Prieš mus yra tie patys veikėjai, atspindėti ir dubliuojami skirtingose ​​kronikose. Taigi ankstyvųjų ir vėlyvųjų Romos imperatorių srautai tariamai identiški, kur Pompėjus atitinka Diokletianą, Augustas – Konstantiną, Kaligula – Julianą Apostatą. Palaiologų ir Plantagenetų dinastijos sutampa. Sutampa Rurikovičiai po Aleksandro Nevskio ir Vokietiją valdę Habsburgai ir kt.
7. Teigiama, kad Fomenko atrasta pasaulinė pasaulio istorijos „falsifikacija“ slepia tikruosius faktus, sudariusius jos paties istorinio mito pagrindą, kuris buvo pradėtas aktyviai plėtoti nuo to momento, kai Glebas Nosovskis prisijungė prie Fomenko kaip bendraautorius. Šis mitas pagrįstas pasauline sąmokslo teorija. Buvo Didžioji imperija „Rusų orda“, kurią valdė Rusijos ir Mongolijos karaliai-chanai, o jos karinė klasė buvo kazokai. Ši imperija apėmė Euraziją, Afriką, Ermak-Cortes užkariavo Ameriką, jos religija buvo krikščionybė, paremta Konstantinopolyje-Jeruzalėje nužudyto Kristaus Androniko Komneno garbinimu, nuo šios palaipsniui atsiskyrė islamas, budizmas, judaizmas ir kt. religija. XVI amžiuje prieš šią imperiją, dabar vadinamą Reformacija, prasidėjo separatistų maištas Vakaruose, tada valdžią imperijoje užgrobė piktieji Romanovai, kurie sunaikino tikrosios praeities atmintį, suklastojo visą istoriją ir padarė Rusiją separatistinių Vakarų kolonija. Paskutiniai imperijos karių pasipriešinimo judėjimai buvo Razino ir Pugačiovo kazokų sukilimai. Vakarų separatistai ir Romanovai visiškai suklastojo visą istoriją, siųsdami netolimos praeities įvykių kronikas į tolimą praeitį, suklastodami ir perspausdindami visas knygas su klaidingomis datomis. Priešai suformavo mitą apie Rusijos ir Turkijos, stačiatikybės ir islamo konfrontaciją, siekdami užkirsti kelią imperijos atkūrimui. Pas mus išliko tik informacijos nuotrupos, kaip žemėlapiai, kuriuose rusė žymima kaip „Tartaria“, o Fomenko ir Nosovskis iš po melo drobulės mums iškasa šiuos tikros informacijos grūdelius.

Nauja chronologija "Nauja chronologija"

„Naujosios chronologijos“ istorija perėjo 4 labai skirtingus etapus.

1. Nikolajus Morozovas. 1900–1930 m Masonų fantazija.

Šiame etape revoliucionierius ir masonas Nikolajus Morozovas (1854–1946), 23 metus praleidęs Petro ir Povilo bei Šlisselburgo tvirtovėse, suformulavo bendrą senovės istorijos autentiškumo neigimo sampratą, pagrįstą subjektyvia daugelio astronominių reiškinių interpretacija. duomenis.

Nuotrauka: www.globallookpress.com

Morozovas pareiškė, kad Biblijos knygos yra zodiakai, tai yra žvaigždynų buvimo vietos įrašas tuo metu, kai buvo sudarytos knygos, ir pradėjo skaičiuoti datas, kada būtent tokius zodiakus galima pamatyti danguje. Morozovas atmetė visą antikinę literatūrą, sakydamas, kad ji buvo falsifikuota viduramžiais ir Renesanso epochoje. Jis pirmasis išreiškė tezę, kad ankstyvieji Romos imperatoriai buvo vėlesnių imperatorių kopijos. Tačiau Morozovas Biblijos knygas laikė ne falsifikacijomis, o užšifruotu astronominių reiškinių įrašu, kuriuo remdamasis jas perdavė.

Morozovas savo darbuose „Apreiškimas perkūnijoje ir audroje“ ir „Kristus“ perkėlė Kristų iš I amžiaus į IV, tapatino jį su šventuoju Baziliumi Didžiuoju ir teigė, kad jis nebuvo nukryžiuotas, o „mušamas“. o „Apokalipsę“ sukūrė šv. Jonas Chrizostomas Nesunku pastebėti, kad Morozovo ietis buvo krikščionybė, o pagrindinis dalykas, kurį jis norėjo pasiekti, buvo diskredituoti religinį tikėjimą.

Be to, apskritai Morozovo konstrukcijos yra tipiškas XX amžiaus pradžioje išplitusio mokslinio okultizmo produktas, kuriam atstovavo tokios skirtingos figūros kaip bolševikų „dievų statytojai“ – raudonasis vampyras A. Bogdanovas ir Lietuvos vadovas. Švietimo liaudies komisariatas Lunačarskis, okultinis dekadentas Bryusovas.

Morozovas manė, kad pasaulio istoriją lėmė slaptas astrologų įsakymas, o pats bandė atgaivinti alchemiją remdamasis periodiniu Mendelejevo dėsniu – kai kurias medžiagas paversdamas kitomis, keisdamas atomo sudėtį. Akademikas Sergejus Ivanovičius Vavilovas tai teisingai pavadino „cheminėmis fantazijomis“.

2.Michailas Postnikovas. 1960–1970 m Matematikai juokauja.

Sovietų matematikas M.M. Postnikovas (1927-2004) Morozovo kūryba susidomėjo septintajame dešimtmetyje, noriai skaitė apie juos plačias paskaitas, bandė rengti diskusijas su istorikais, kurie šių diskusijų vengė. Ir ne tiek dėl idėjų laukiškumo, kiek dėl mėgėjiško jų pateikimo lygio. Pats Postnikovas cituoja Levo Nikolajevičiaus Gumiliovo, žmogaus, gana gebančio vertinti fantazijas ir netradicines teorijas, apžvalgą: „Mes, istorikai, nesikišame į matematiką ir prašome jūsų, matematikai, nesikišti į istoriją!

Pagrindinis Postnikovo pasiekimas „naujosios chronologijos“ srityje buvo formulavimas nuolatinio evoliucinio žinių augimo principas, kuriam, jo ​​nuomone, prieštarauja istorinė „tamsiųjų amžių“ nesėkmė, ir tai, jo nuomone, reiškė, kad visas ryškaus kultūros klestėjimo laikotarpis antikoje buvo išgalvotas ir sufalsifikuotas Renesanso laikais, o istorija prasidėjo nuo žemas lygis III-IV mūsų eros amžiuje, kaip mokė Morozovas.

Be to, Postnikovas sukūrė „dinastinių srautų“ metodą - palyginti duomenis apie skirtingų laikų skirtingų dinastijų atstovų valdymo trukmę ir pobūdį, kad būtų galima atskirti persidengiančias sritis. Tokiu būdu Postnikovas, jo nuomone, įrodė ne tik tai, kad ankstyvoji Romos imperija buvo vėlyvosios dublikatas, bet ir tai, kad Spartos karaliai buvo vėlyvosios Bizantijos Mystrų, esančių toje pačioje vietoje, valdovų atspindys. .

Postnikovo istorinės kompetencijos laipsnis yra labai žemas, nes jis teigia, kad tam tikri antikos autorių kūriniai yra falsifikuoti, tačiau paprastai neteisingai, vėlai, įvardija jų pirmųjų spausdintų leidimų datas. Jo intelektualinės priemonės – ištraukos iš mokslo populiarinimo knygų apie sovietinės leidybos istoriją.

Remdamasis Postnikovo paskaitomis, kitas matematikas Anatolijus Fomenko susipažino su nauja chronologija ir tam tikru momentu jie sudarė bendrą grupę su Postnikovu dėl „naujos chronologijos“ vieną iš jų bendrų tekstų netgi paskelbė Jurijus Lotmanas. Proceedings on Sign Systems“, sukėlusią skandalą partijos CK ir Mokslų akademijos lygiu.

Postnikovas parengė savo trijų tomų veikalą „Kritinis senovės pasaulio chronologijos tyrimas“, kurį INION padaugino 1977 m. (išleido M.: Kraft, Lean, 2000), tačiau atradėjo šlovės jis negavo. Ji visa nuėjo pas Fomenko, kuris su juo išsiskyrė.

Jei Postnikovas išliko ortodoksu morozovitu, savo alternatyvią istoriją pradėjęs nuo vėlyvosios antikos, tai Fomenko ėmėsi radikalios Morozovo koncepcijos peržiūros, pradėdamas naują etapą „naujosios chronologijos“ istorijoje. Tuo pačiu metu Fomenko publikacijose vis dar galima rasti ištraukų iš Postnikovo kūrybos, paprastai pateiktų nenurodant pirminio šaltinio. Pavyzdžiui, didžiuliame sąvade apie „naują chronologiją“ - „Rusija ir Roma: nauja chronologija. Rusijos ordos imperija“ (t. 1-2 M.: AST, 2007) Postnikovas neminimas niekada.

III. Anatolijus Fomenko. 1980-ieji – 1990-ųjų pradžia Sekta "Andronikos-shinrikyo"

Anatolijus Fomenko, išlaikydamas Postnikovo argumentacijos ir metodologijos pagrindus, gerokai radikalizavo savo išvadas. Buvo sugriauta ne tik senovės istorija, bet ir visa viduramžių istorija. Fomenko teigė sukūręs naratyvinių tekstų statistinės analizės metodus, kurie įrodo, kad dauguma istorinių kronikų yra taisytos viena kitos dublikatai su besikartojančiais veikėjais. Jo „pasaulinė chronologija“ teigė paaiškinanti visos istorinių įvykių paveikslų įvairovės atsiradimą tik iš keturių originalių kronikų, kurios buvo perkombinuotos ir perrašytos, atspindėtos viena kita.

Kadangi Fomenko darbai pradėjo pasirodyti sovietinio istorijos mokslo krizės metu su scholastinėmis marksistinėmis schemomis ir itin nuobodu pateikimu, Fomenko teorija sulaukė šilto priėmimo: pirma, ji įsiliejo į didįjį pasakojimą apie viską ir visus atskleisti, kuris vyko pagal šūkis „jie slėpėsi nuo mūsų“, antra, jį ypač šiltai priėmė „technikai“, nes sukūrė iliuziją, kad jie istoriją supranta geriau nei „tie niūrūs humanitariniai mokslininkai“.

Ir kadangi būtent šiuo metu įvyko tikrasis socialinis technikų nutylėjimas – buvo uždaryti karinio-pramoninio komplekso institutai ir gamyklos, nemokami atlyginimai, fomenkovizmas buvo viena iš šios klasės, kuri staiga prarado savo jėgą, pasipiktinimo formų. vieta visuomenėje ir savigarba. Iš esmės tai buvo pabėgimo nuo istorijos ir apskritai nuo tikrovės forma, panaši į griežtų totalitarinių sektų plitimą per tą patį laikotarpį – baltųjų broliją, Aum-shinrikyo ir kt. Pati Kristaus samprata, skelbianti Bizantijos imperatorių Androniką Komneną uzurpatoriumi, žudiku ir pedofilu, negalėjo atstumti visuomenės tik tokiais miglotai nežinomais laikais kaip perestroikos era ir ankstyvasis posovietinis laikotarpis.

Tačiau Fomenko problema buvo ta, kad jis į „naują chronologiją“ įtraukė daugiausia neigiamą, nihilistinį turinį – senojo pasakojimo sunaikinimą, įrėmintą daugybe grafikų ir įtrauktą į tokio ezoterinio ir nesuprantamo teksto kaip Klaudijaus Ptolemėjaus „Almagestas“ kritiką. . Fomenkovizmui labai trūko savo pozityvaus mito, savo naratyvo, kuris atsirado išryškėjus nuolatiniam Fomenko bendradarbiui Glebui Nosovskiui.

IV. Glebas Nosovskis. 1995 – dabar vr. „MMM“ liaudies istorija

Matematikas Glebas Nosovskis jau devintajame dešimtmetyje paskelbė darbus apie „naują chronologiją“ ir bandė perrašyti Nikėjos susirinkimą ir Velykas. Būdamas sentikių bažnyčios (iš kurios buvo ekskomunikuotas, paskelbus su stačiatikybe akivaizdžiai nesuderinamus kūrinius) parapijietis, jis labai domėjosi religiniais klausimais.

Jo vardas siejamas su „naujosios chronologijos“ pavertimu iš destruktyvios paraistorinės teorijos į visavertę „liaudies istoriją“ su visais jos elementais – didingu pasakojimu, liaudies vardų ir pavadinimų etimologijomis, slaptų priešų sąmokslų atskleidimu, stebuklingos veikėjų transformacijos, istorijos ir mitologijos painiava, kai vienoje gijoje analizuojamas Trojos karas, Nibellunglied ir Habsburgų politika.

Palaipsniui šis liaudies istorinis turinys „naujojoje chronologijoje“ auga - iš tikrųjų nihilistinė istorinė kritika dabar naudojama tik kaip „Romanovo sąmokslo“ prieš Rusijos istoriją teorijos preliudija, po kurios autoriai prisidengia. gaukite mums "tikruosius faktus", kad Rusija tai yra ir Orda, ir Roma, kad Ermakas ir Fernandas Kortesas yra vienas asmuo, kad arabų monetos, rastos Rusijos teritorijoje, yra Rusijos monetos.

Nosovskio koncepcijos esmė yra radikali Fomenkizuota adaptacija Levo Gumiliovo Eurazijos koncepcijos, populiarios devintajame ir dešimtajame dešimtmetyje, apie organišką Rusijos ir Aukso ordos sambūvį, apie Eurazijos sąjungą prieš Vakarus ir kt. Pats, linkęs į istorinę mitologizaciją, Gumiliovas tikriausiai labai susierzintų sužinojęs, kad jo sudėtingos Rusijos ir Ordos artumo ir tarpusavio ryšio nustatymo schemos buvo pakeistos jų grubiu identifikavimu iki Batu – tai yra „tėvas“ atamanas, ir Dmitrijus Donskojus – Tokhtamyšas.

Paminklas Dmitrijui Donskojui. Nuotrauka: Natalija Sidorova / Shutterstock.com

Per šį laikotarpį „Naujoji chronologija“ iš tikrųjų virto komerciniu kultu, panašiu į daugelį sektų ir pastatytu „piramidės“ principu – būtina nuolat palaikyti skaitytojų susidomėjimą, o kad tai atsirastų daugiau. ir daugiau naujų apreiškimų, atskleisti vis daugiau paslapčių, aprėpti viską, kas nauja ir nauja. Be to, materialių ir absurdiškų teiginių kiekio padidinimas iki neįmanomo laipsnio leidžia beveik visiškai paralyžiuoti kritiką, nes ginčo objektas yra neryškus ir prarandamas vienas atskaitos taškas. Tai, kas vakar buvo „falsifikacija“, šiandien pasirodo kaip „slapta žinutė“, kurioje yra tiesos ženklų, kuriuos tereikia iššifruoti. Bet jei ši „žinutė“ atskleidžia kokius nors faktus, atskleidžiančius Fomenkovo ​​hipotezės klaidingumą, tai, žinoma, vėlyvos interpoliacijos. Iš čia ir atsirado tikrojo šlamšto metodas, kai fomenkovizmas pritraukia vis daugiau temų ir teiginių, kurie neva įrodo pagrindines jo tezes.

Fomenkovo ​​koncepcijoje prasidėjo „padidėjimo žaidimas“ kalbant apie retorinį flirtą su patriotizmu, anot jų, tik Fomenkovo ​​istorijos versija atskleidžia tikrąją Rusijos didybę, o su ja nesutinkantys yra rusofobinio sąmokslo dalyviai. Tai, kad apie jokią Rusą jau nekalbame, kad fomenkovizmas ją griauna, skaitytojai, apsvaiginti nuo pseudoslavofilų plepėjimo, net nesusimąsto. Šis etapas, kai „naujoji chronologija“ egzistuoja kaip nuolat besiplečiantis kvaziistorinių mitų fabrikas, tęsiasi iki šiol.

„Naujosios chronologijos“ pasekėjai, kaip taisyklė, skirstomi į du skirtingus tipus, net jei patys to nepripažįsta – į Fomenkoviečiai Ir nosoviečiai. Pirmojo tipo atstovus labiau domina senovės falsifikavimo teorija, chronologijos klaidingumas, skeptiškas požiūris į istorijos šaltinius. Dauguma fomenkovizmo epigonų taip pat, kaip taisyklė, užima pirmąją, nihilistinę poziciją. Antrojo tipo atstovus labiau domina mitas apie buvusią didžiąją imperiją, tam tikruose iki mūsų atėjusiuose šaltiniuose užšifruotos informacijos apie ją paieška.

Svarbu suprasti, kad „Naujosios chronologijos“ Fomenkovo ​​ir Nosovo dalys iš esmės prieštarauja viena kitai tiek bendra dvasia, tiek metodika. Viena reprezentuoja istorinį nihilizmą, kita – istorinį mitų kūrimą.

Pavyzdžiui, Fomenkovo ​​destruktyvios metodikos rėmuose „akivaizdu“, kad Herodotas, Juozapas, kaip ir kiti senovės istorikai, yra Renesanso falsifikatas. Tuo pačiu metu Nosovo istorinio mito rėmuose ne mažiau „akivaizdu“, kad Herodotas yra tikras XVI amžiuje gyvenęs autorius, kuris gali būti vertingas informacijos šaltinis iš „imperijos“, jei teisingai interpretuojant, problema yra ne netikras, o neteisingas „viduramžių scholastikų“ jos aiškinimas. Nosovskis abiem rankomis semiasi informacijos iš Juozapo Flavijaus, pavyzdžiui, iš jo randa istoriją apie Stenką Raziną.

Bendraautorystės rėmuose, kurių konstrukcijos pretenduoja į mokslines ir teisingas, tokie priešingi modeliai negalėjo egzistuoti kartu. Tačiau kadangi NH yra komercinis kultas, kurio autorių tiesa mažiausiai domina, dauguma Fomenko-Nosovskio publikacijų yra kentauro tekstas, kurio gretimuose skyriuose gyvena dvi prieštaringos metodikos ir istorinės mitologijos. Tačiau dėl didesnio produktyvumo šio kentauro „Nosovskaja“ dalis palaipsniui plinta Fomenkovskajos sąskaita.

Kitame straipsnyje kalbėsime apie manipuliavimo sąmone būdus iki tiesioginių falsifikacijų, kuriuos naudoja „Naujosios chronologijos“ autoriai, norėdami pritraukti savo sektos šalininkus.