Pastaruosius septynerius metus Tužilinų šeima iš Irkutsko srities gyveno be dujų, elektros, telefono, televizoriaus ir tinkamo būsto – jų namas neseniai sudegė. Tačiau Larisa ir Sergejus įžvelgė teigiamą aspektą - jie sako, kad atsikratė visko, kas nereikalinga.
Patikrinęs laiką supratau, kad jau pusantros valandos ėjau per mišką. O miesto pažįstamų tužilinų patikinimu, kelias nuo plento iki atsiskyrėlių „išnirimo“ dažniausiai trunka daugiausia valandą. "Pasukau neteisingu keliu!" Ranka automatiškai persikėlė į mobilųjį telefoną, tačiau tai pasirodė esąs nenaudingas dalykas – ryšys neveikė. Visiškai panikuoti nespėjau, nes po ketvirčio valandos taiga atsiskyrė ir atsidūriau... Tužilinų virtuvėje.
Susitikimui geriame... suritsą
Po atviru dangumi stovėjo krosnis. Netoliese blaškėsi moteris. Kosėjau, tikėdamasis pagauti nustebusį žvilgsnį – niekas negalėjo pasakyti Tužilinams apie AiF korespondento vizitą. Tačiau paaiškėjo, kad šeima turėjo savo „šaltinius“. „Šį rytą pas mus atskrido jaukas ir suko ratus“, – sakė Larisa. „Manome, kad atvyks svečių.
Larisa dingo už medžių ir grįžo su buteliu rankoje: „Išgerkime suritos susitikimui! Tada ji supylė skystį į puodelius, kurie putojo kaip šampanas. Pastebėjusi, kaip abejodama žiūriu į gėrimą, ji pridūrė: „Tai nealkoholinis. Pagaminta iš šaltinio vandens, medaus ir miško žolelių. Jie išgėrė butelį per pusvalandį, o Larisa nuėjo pasiimti kitą, o Sergejus paklausė: „Ar ilgai vaikščiojai? - „Pusantros valandos“. – „Pirmą kartą rezultatas puikus. Erdvė tave priėmė ir nenuvedė tavęs iš kelio.
Tužilinai tvirtai tiki, kad juos supanti gamta saugo nuo blogų žmonių. Pora selektyviai bendrauja su nepažįstamais žmonėmis ir man atsivėrė tik to paties jauko dėka: „Miškas man pasakė, kad tu nesi piktas žmogus“.
...pasirodė fašisto brolis
Tačiau pora ne visada taip pagarbiai elgėsi su gamta. „Mes esame miestiečiai“, - sakė Sergejus. – 90-ųjų pradžioje nusprendėme tapti ūkininkais. Žemė, 17 hektarų, buvo skirta pamiškėje. Bet mums pavyko apsisukti. Derlius buvo vežamas sunkvežimiais „KamAZ“. Tiesa, jie naudojo trąšas. Kol pamatėme šviesą...“
Jų gyvenimus pakeitė vienas susitikimas, tiksliau – paskaita. Sausas senolis per vertėją vokiškai papasakojo, kad sapne jam pasirodė mūsų šalyje kare žuvęs brolis ir pasakė: „Jaučiuosi kaltas prieš rusų žmones. Padaryk jam ką nors gero“. Svečias, kuris pasirodė esąs... visame pasaulyje žinomas biodinamikos mokslininkas (ekologinės žemdirbystės mokslas – aut. pastaba) Bernadas Hackas per dvi valandas pakeitė Sergejaus ir Larisos nuomonę.
Kitą dieną ūkyje Sergejus paprašė darbininkų pasiruošti dirbti su žeme, įskiepijo, kad su ja reikia elgtis pagarbiai. Kai „šeimininkas“ uždraudė keiktis, sakydamas, kad neigiama energija sukels blogą derlių, vyrai sukiojo pirštais į smilkinius ir nuėjo ieškoti kito šeimininko.
O tužilinai pardavė visą savo įrangą. Žemės ūkio veikla buvo apribota – nutarė, kad po visų trąšų žemei reikia septynerius metus pailsėti. Jie toliau augino daržoves tik sau ir net įkūrė bityną. Tužilinai ne tik valgo medų, bet ir valosi juo dantis, plauna plaukus. O drabužiai skalbiami tik su skalbinių muilu.
Gaisras – laimei
Naujoji gyvenimo filosofija išmokė šeimą įžvelgti džiaugsmą nelaimėje. Net gaisre. Užpernai Larisa ir Sergejus išvyko į Irkutską į biodinamikos klubo susitikimą. Grįžę dviaukščio namo vietoje pamatėme krūvą pelenų.
Jie nepradėjo verkti. Iš molio ir medinių blokų jie pastatė apvalios formos būstą, kaip senovės slavai. Šią žiemą jis saugiai ištvėrė 40 laipsnių šalną. Gaisras sunaikino ir variklį, kuris siurbė vandenį šeimai iš 30 metrų šulinio. „Ir mes supratome, kad mums nereikia šio „nesubrendusio“ vandens“, – sako Larisa. „Dabar einame prie šaltinio vandens, jis yra už 200 metrų nuo namo“. Iš ten jie gauna vandens maisto ruošimui, plovimui ir sodo laistymui.
Po gaisro pora pateko į automobilio avariją. Automobilis beveik išviręs, bet jie gyvi ir sveiki. Ir vėl tužilinai pripažino ypatingą amatą - jie sako, kad automobilis nelabai dera su ekologijos filosofija.
Ne visi pritaria jų gyvenimo būdui. „Žmonės mato tik materialius dalykus. Bet jie nepastebi, kad turime nuostabią šeimą, tris dukras, kurios dalijasi mūsų nuomone“, – sako Sergejus. – Mes nesame nuo nieko ir nuo nieko priklausomi. Ar pamenate, kai Maskvoje buvo išjungta elektra ir prasidėjo panika? Ir patikėkite, mes nebijome jokių kataklizmų“.
Marija Pozdnyakova, Irkutsko sritis. - Maskva
Jei jums patiko ši medžiaga, mes siūlome jums geriausių mūsų svetainės medžiagų pasirinkimą, pasak mūsų skaitytojų. TOP medžiagos apie naują žmogų, naują ekonomiką, požiūrį į ateitį ir išsilavinimą galite rasti ten, kur jums patogiausia
Vis daugiau žmonių nusprendžia palikti dulkėtus, šurmuliuojančius miestus, persvarstyti savo gyvenimo būdą ir sulėtinti greitį: nustoti pirkti tai, ko jiems nereikia, pajusti gamtos didybę ir daryti tai, kas jiems patinka. Dėl kokių priežasčių jie renkasi atsiskyrėlį ir kokias spalvas įgauna naujas gyvenimas, kai atsiriboja nuo vartotojiškos visuomenės ir karjeros isterijos – mūsų medžiagoje.
Persikelti į ūkį auginti vaikus ekologiškoje aplinkoje
Iš pirmo žvilgsnio vaikų buvimas yra veiksnys, kuris neprisideda prie atsiskyrimo. Jaunajai kartai tobulėti reikia socializacijos, sporto klubų, kūrybinių dirbtuvių. Tačiau šeimyniniai, kurie paliko karjerą dideliame mieste ir su vaikais persikėlė gyventi į fermą, turi kitokią nuomonę.Įtikinamiausios priežastys persikelti – prekybos centruose siūlomi abejotinos kokybės produktai; nepalankios aplinkos sąlygos, kenkiančios vaiko sveikatai. Ir pagrindinis dalykas, nuo kurio norima apsaugoti vaikus, yra vartotojiškos visuomenės vertybės.
Andrejus ir Alla Tokarevai gyvenimą sostinėje iškeitė į valstiečių ūkio valdymą, kai susilaukė vaikų. Jie manė, kad didmiesčio atmosfera kenkia vaikams.
Šeima nusprendė persikelti į ūkį ir vaikus maitinti sveiku maistu. Jaunimas nesiekė absoliučios izoliacijos, jiems visai tiktų kaimo žmonių gyvenimo būdas. Tačiau nenorėjau, kad vaikai matytų alkoholikus, todėl teko rinktis atokų ūkį.
Čia vaikai kvėpuoja grynu oru, valgo natūralų maistą, mato gamtą, aktyviai juda, dalyvauja namų ruošos darbuose. Kaimynų nebuvimas šalia leidžia nesijaudinti, kad gyvūnai pateks į svetimą teritoriją ir sutryps sodą. Šeima gyvena iš sūrio gaminių pardavimo, o Alla taip pat išlaikė nuotolinį darbą.
Mokyklinio ugdymo tema tebėra prieštaringa. Tarp perjungėjų yra dvi nuomonės – vieni mano, kad vaikai turi mokytis, o pagrindinė priežastis – galimybė patiems pasirinkti savo likimą ateityje. Jų oponentai abejoja mintimi, kad švietimas vertas pastangų ir yra naudingas, nes švietimo sistema įtraukia žmogų į varginančio šurmulio ir nuolatinio vartojimo ciklą, nuo kurio bėga perjungėjai. Bet kokiu atveju visiškai įmanoma įsisavinti mokyklos programą įsikūrus giliame miške. Pradinių klasių vaikai mokomi nuotoliniu būdu, o aukštųjų mokyklų studentai gali naudotis mokymosi forma, vadinama išorinėmis studijomis.
Palikite stiklo ir betono „skruzdėlyną“, bet išlikite bendravimo epicentre
Ne visas atsiskyrimas reiškia socialinių ryšių atsisakymą. Kai kurie perjungėjai, atvirkščiai, palieka savo biurus, kad praplėstų savo socialinį ratą, susitiktų su žmonėmis ir nuveiktų ką nors įkvepiančio, kas jiems patinka.
To pavyzdys – buvęs advokatas Jurijus Aleksejevas, apsigyvenęs duboje prie Jaroslavlio plento. Čia jis skaito, klauso audioknygų, priima svečius, kryžmina knygas, kuria turinį video dienoraščiui.
Jurijus nekėlė tikslo atsiriboti nuo visuomenės – jis noriai priima svečius, kurie stengiasi išsiaiškinti, kokius sunkumus turi įveikti atsiskyrėlis. Kaip skalbti, kur gauti drabužių, maisto, vandens, kaip užtikrinti belaidį interneto ryšį ir įkrauti nešiojamąjį kompiuterį? Jurijus nelinkęs atsakyti į techninius klausimus, tačiau nesinervina, o entuziastingai kalba apie politiką ir kūrybinę savirealizaciją. O dovanas jis priima nedvejodamas – kas atneš pupelių, kas sausainių – viskas pravers ūkyje. Teigia, kad žmogui reikia labai nedaug išteklių, kad jis galėtų gyventi kupiną teigiamos patirties ir naudingos veiklos. Norint pastatyti kasyklą, reikia kelių savaičių ir tam tikrų statybinių medžiagų iš miško, o saulės baterijos, gaminančios 300 vatų per valandą, padeda įkrauti prietaisus.
Jurijus dabar yra ne tik atsiskyrėlis, bet ir žiniasklaidos asmenybė, turinti „YouTube“ kanalą, dalijasi profesionalaus perjungimo sėkme ir neslepia savo opozicinių politinių pažiūrų.
Kai gamta ir nuotykiai traukia, bet žmonės atstumia
Tarp perjungėjų yra radikalų, kurie renkasi buveines, kurias vietos gyventojai laiko netinkamomis ar itin pavojingomis. Tai yra Michailas Fomenko. Jis negalėjo nugalėti klajonių ir nuotykių laukinėje gamtoje troškulio net po priverstinio gydymo psichiatrijos klinikoje ir realios mirties pavojaus plaukiant baidarėmis Torreso sąsiauryje.
Šis ištvermingas ir gudrus vyras daugiau nei pusę amžiaus gyveno Australijos džiunglėse – nebendravęs su išoriniu pasauliu, be draugų ir šeimos, be politinių įsitikinimų ar pilietinės padėties. Michailo sportiniai gabumai pasižymėjo dar mokyklos metais, kai jis pasiekė 7 naujus rekordus ir buvo pripažintas vienu geriausių Sidnėjaus sportininkų. Tačiau komandoje Michailas visada jautėsi svetimas, todėl gyvenimui džiunglėse pirmenybę teikė viešajam gyvenimui. Tolimuose Australijos tropikuose jis kovojo su krokodilais, keliavo didelius atstumus, buvo gydomas natūraliais vaistais ir fiziniais pratimais, nežinodamas sau geresnio gyvenimo.
Tik būdamas 85 metų Michailas Fomenko pajuto, kad neturi jėgų likti už civilizacijos ribų, ir apsigyveno slaugos namuose.
Teroras ginant gamtą. Kaip atsiskyrėlis tapo serijiniu žudiku
Amerikietis matematikos mokytojas Theodore'as Kaczynskis iš Kalifornijos (Berklio universitetas) persikėlė į trobą, nes industrializaciją ir technologinę pažangą laikė gamtą naikinančiais procesais. Nuo vaikystės šis vyras pasižymėjo itin aukštu intelektu, matematika jam buvo ypač lengva. Baigęs mokyklą eksternu, būdamas 16 metų, jis buvo priimtas į Harvardo universitetą.
Teodoras Kaczynskis, baigęs mokslus, tapo jauniausiu mokytoju prestižinėje mokymo įstaigoje. Aplinkinių nuostabai, be jokios aiškios priežasties ar prielaidų, Teodoras Kačinskis nustoja dėstyti ir apsigyvena vienumoje Montanos kalnuose. Iš tikrųjų tai buvo protestas, nukreiptas prieš vartotojiškumą ir technologines naujoves.
Teodoras apie 6 metus gyveno izoliuotas, be elektros, ryšių ir kanalizacijos, kol pradėjo saugoti gamtą.
Mokslininkas iš improvizuotų medžiagų sukūrė bombas ir siuntė jas į šalies mokslo centrus ir universitetus. Taigi Kaczynskis bandė sustabdyti progresą. Kaczynskio sprogstamieji užtaisai pataikė į Mičigano universitetą, Jeilio universitetą, „American Airlines“ lėktuve, kompiuterių parduotuvėse ir mokslininkų bei pareigūnų kabinetuose. Iš viso per 25 gyvenimo metus už civilizacijos ribų įvyko 16 teroristinių išpuolių, 3 žuvo, 23 buvo sužeisti.
Radikalus aplinkosaugininkas buvo suimtas 1996 m. ir nuteistas keturiais įkalinimais iki gyvos galvos, tačiau buvo ir mirties bausmės galimybė. Šiuo metu jis atlieka bausmę griežto režimo kalėjime Kolorado valstijoje be galimybės lygtinai paleisti.
Buvęs narkotikų prekeivis gyvena vienišą vienuolišką gyvenimą ant uolos
Maksimas Kavtaradzė daugiau nei 20 metų gyvena vienumoje atokioje vietoje. Vieta, kurioje apsigyveno atsiskyrėlis, vadinama Katschi stulpu – 40 metrų uola Imeretyje (Vakarų Gruzija).
Anksčiau čia buvo šventyklos griuvėsiai, tačiau vienuolio asketizmo dėka buvo pastatyta veikianti bažnyčia – Maksimo Išpažintojo.
Sprendimą dėl tokio gyvenimo jis priėmė išėjęs iš kalėjimo. Maksimo jaunystė toli gražu nebuvo dora. Piktnaudžiavimas alkoholiu ir narkotikų prekyba jaunuolį atvedė į kalėjimą. Kai bausmė baigėsi, Maksimas įsidarbino kranininku, tačiau netrukus pajuto, kad nori tarnauti Dievui. Jis tiki, kad aukštis priartina jį prie Visagalio.
Prieš kelis dešimtmečius pasaulis sužinojo apie paskutinę Lykovų atsiskyrėlių šeimą. Daugelis žmonių ir šiandien yra sumišę kodėl Agafya atsisako pereiti iš taigos į žmones/EITI].
Kartais civilizacija ir visi jos privalumai gali būti itin slegiantys... Greitas gyvenimo tempas, santykių sudėtingumas, politiniai ginčai, technologinė hiperplėtra – viso to visiškai pakanka, kad svajotum pabėgti ir tapti viena su gamta. Daugeliui iš mūsų ši svajonė baigiasi savaitgalį, praleistą palapinių miestelyje, tačiau kai kurie žmonės – civilizacijos kritikai, aktyvistai, dvasininkai ar tiesiog laisvi žmonės – į šią idėją žiūri rimtai. Kai kurie juos vadins kvailiais ar radikalais, o kiti gali būti neįtikėtinai įkvėpti savo pavyzdžio. Kaip su jais elgtis, priklauso nuo jūsų, o mes savo ruožtu pristatome 6 asmenis, kurie civilizaciją iškeitė į gyvybę laukinėje gamtoje.
Christopheris McCandlessas
Išgarsėjo Jono Krakauerio knyga „Į laukinę aplinką“ ir to paties pavadinimo filmą, kurį režisavo Seanas Pennas, Christopheris McCandlessas (vadinęs save Aleksandru Supertrampu) buvo amerikiečių tyrinėtojas. Jaunuolis svajojo apie Aliaską, kur galėtų gyventi toli nuo civilizacijos. McCandlessas buvo gerai apmokytas: jo akademiniai pasiekimai ir aukštesnis nei vidutinis išsivystymo lygis reikšmingai paveikė paniekos tuščiam visuomenės materializmui vystymąsi.
Deja, 113 dienų pragyvenęs Aliaskos dykumoje, Christopheris McCandlessas mirė nuo išsekimo – suradus vyrą jo svoris siekė apie 30 kg. Jo nuotykiai baigėsi 1992 m. rugpjūčio pabaigoje, jaunuoliui mirus tebuvo 24 metai.
Timothy Treadwell
Timas Treadvelas buvo gamtininkas, gamtos mylėtojas, ekologinis karys ir dokumentinių filmų kūrėjas, gyvenęs tarp grizlių meškų Katmai nacionaliniame parke Aliaskoje. Nepaisant to, kad daugelį metų Timas kiekvieną vasarą eidavo į Katmų parką praleisti laiko su grizliais be jokios apsaugos, 13-osios vasaros pabaigoje jo sėkmė išseko. Jį ir jo merginą Amy Huguenard nužudė lokiai, o jų kūnai buvo rasti iš dalies apgraužti.
Nors kai kas gali manyti, kad Treadwello idealizmas yra naivus, per savo filmus ir apskritai savo kūrybą jis stengėsi apsaugoti aplinką, kurią mylėjo. Timothy Treadwello istorija buvo įamžinta dokumentiniame filme „Grizzly Man“.
Henris Davidas Thoreau
Thoreau buvo garsus amerikiečių rašytojas, gamtininkas, filosofas ir kritikas, geriausiai žinomas dėl savo knygos Walden, kurioje aprašė savo izoliuotą gyvenimo laikotarpį. Maždaug dvejus metus vyras praleido trobelėje prie Walden Pond Masačusetse (JAV).
Thoreau grįžus į civilizaciją, jo tikslas buvo atsiskirti nuo visuomenės, kad būtų galima objektyviau suprasti žmones.
Thoreau kūryba pripažįstama kaip asmeninė nepriklausomybės deklaracija, dvasinių atradimų kelias ir nurodymai tapti savarankiškam.
Teodoras Kačinskis
Taip pat žinomas kaip Unabomberis, Kaczynskis yra primityvistas, kritikavęs civilizaciją ir technologijas tiesiogine prasme kraštutinumų. Nors Theodore'as galėjo turėti išskirtinę akademinę matematikos karjerą, Kaczynskis atsistatydino iš Kalifornijos universiteto Berklyje profesoriaus, kad pradėtų naują gyvenimą. Vyras gyveno namelyje be vandens ir elektros dykumoje Montanoje.
Po kurio laiko Kaczynskis pradėjo savo „sprogdinimo kampaniją“, iš viso išsiuntė 16 bombų JAV universitetams ir oro linijoms. Dėl ardomosios Theodore'o veiklos žuvo 3 žmonės, o dar 23 buvo sužeisti.
Theodore'as Kaczynskis šiuo metu atlieka bausmę iki gyvos galvos JAV federaliniame kalėjime.
Nojus Džonas Rondo
Rondo yra garsus atsiskyrėlis, atsisakęs socialinio gyvenimo dėl aukštų Adirondako kalnų viršukalnių Niujorke. Prieš pasitraukdamas į savo atsiskyrėlį, būdamas 46 metų, Rondo pareiškė, kad jo „netenkina šis pasaulis ir jo tendencijos“.
Ir nors didžiąją laiko dalį Rondo likdavo visiškai izoliuotas, kartais jis vis tiek priimdavo savo trobelėje lankytojus ir net pagrodavo jiems smuiku. Deja, Rondo buvo priverstas išsikraustyti iš savo namų kalnuose ir galiausiai mirė 1967 m., negalėdamas išgyventi iš pašalpos.
Paulius Gogenas
Paul Gauguin buvo vienas iš postimpresionizmo judėjimo lyderių, menininkas ir rašytojas, žinomas dėl savo primityvistinio stiliaus ir filosofijos. 1891 m., prislėgtas žemo pripažinimo lygio namuose ir apgailėtinos finansinės padėties, jis nusprendė išvykti į tropikus, kad pabėgtų nuo Europos civilizacijos ir „viso, kas dirbtina ir vidutiniška“.
Likusius savo gyvenimo metus Paulas Gogenas praleido Taityje ir Markizo salose, kur kartu su vietiniais gyventojais kovojo su kolonijinėmis pajėgomis. Jo šio laikotarpio darbai rodo egzotiškus Polinezijos gyventojų vaizdus.
…Utrišo miestelis netoli Anapos yra vienas jauniausių kurortų Juodosios jūros pakrantėje. Jį sudaro keturios lagūnos, kurios kadaise buvo uždaro valstybinio rezervato dalis. Dabar jo ilgus smėlio paplūdimius ir kiparisų miškus renkasi nuo kasdienių problemų pavargę miestiečiai, atvykstantys čia atostogauti, vasaroti ar... visam laikui.
Utrišas – tai skaidri jūra, uolėtas paplūdimys, kadagių miškai ir kalnai. Nuotraukos iš asmeninio keliautojų archyvo
Keturios Laisvės lagūnos
„Utrishan“, kaip save vadina miestelio gyventojai, jau galima pamatyti Anapos autobusų stotyje. Iš paprastų poilsiautojų jie išsiskiria sunkiomis kuprinėmis su dideliu žygio inventoriaus kiekiu ir labai pavargusia išvaizda. Jie skuba pagauti mikroautobusą, kuris nuveš 27 kilometrus nuo Anapos iki Bolšoi Utrišo kaimo. Toliau – kelionė jūrų taksi: jei nėra audros, motorinės valtys plukdo laukinės gamtos mylėtojus nuo ryto iki vėlaus vakaro. Nuolatiniai Utrišo lankytojai ir atvykėliai vis dar ant kranto sprendžia, prie kurios iš keturių lagūnų turėtų sustoti. Pirmoji, didžiausia ir arčiausiai civilizacijos, vilioja nepatyrusius keliautojus. Netoli nuo čia galima nuvykti į kaimą maisto produktų ir geriamojo vandens. Antrosios marios skirtos šeimoms su vaikais. Trečiasis – šiuolaikinių hipių, perjungėjų ir jogos mėgėjų susitikimas. Ketvirtajame jie sustoja retai, nes ten jokio miško, tik uolos, paplūdimio juosta ir jūra.Utrišas – ne tik „laukinių“ kurortas, bet ir unikali susitikimų vieta žmonėms, nusprendusiems atsisakyti visuomenės vertybių, karjeros ir materialinės gerovės ir gyventi sau. AiF.ru korespondentas kalbėjosi su kai kuriais iš jų, kad išsiaiškintų, kaip iš tikrųjų pasikeitė jų gyvenimas?
Panašiais užrašais dažytų akmenų ant lagūnų galima rasti beveik kiekviename žingsnyje. Nuotrauka: AiF/ Yana Toporkova
Eva: „Pinigų nėra, o aš laiminga!
Evai 42 metai. Jos šukuosena – dredai. Vasarą moteris dėvi tik juosmenį. Eva sako, kad Utriše jau praleido 17 žiemų, ir teigia neįsivaizduojanti sau geresnio gyvenimo.
— Užaugau Sankt Peterburge. Medicinos universitete ji baigė vaikų chirurgo-onkologo specialybę. Ji dirbo ligoninėje ir ištekėjo. Mano vyras buvo kariškis. Jis mirė per antrąją Čečėnijos kampaniją. Liko viena su penkiais vaikais“, – sunkiai atsidūsta Eva, tyli... Paskui tęsia: „Bėdos ateina ne viena... Po vyro laidotuvių ji pateko į rimtą avariją. Mano automobilį partrenkė sunkvežimis. Ji patyrė abiejų kojų lūžius, dubens ir stuburo sužalojimus. Gydytojai mane sugrąžino, galima sakyti, po gabalėlį. Bet aš nenorėjau gyventi po vyro mirties ir atsiradusių sveikatos problemų. Ji buvo prislėgta, nustojo dirbti, nesirūpino vaikais... Apie Utrišą žinojau iš pasakojimų. Kažkodėl mane čia patraukė. Mano brolis man padėjo ten patekti. Turbūt išprotėjau, nes atvykau vėlyvą rudenį ir likau čia gyventi. Buvo sunku. Labai greitai sutikau pagyvenusią moterį iš Maly Utrish kaimo. Ji žinojo apie vaistažoles ir vadino save gydytoja. Ji parsivedė mane į savo namus ir pavaišino nuovirais bei užpilais. Mes su ja daug kalbėjomės. Galima sakyti, kad po to grįžau į normalų gyvenimą. Ji grįžo į Sankt Peterburgą ir pradėjo dirbti. Bet mano širdis vis dar lieka ant Utrišo. Iš pradžių čia atvykau kuriam laikui, atsipalaidavau per vasaros atostogas ir žiemos atostogas. O kai vaikai baigė mokyklą, kaip sakoma, ji viską metė ir iškeliavo amžiams gyventi į kadagių miškus.
Ievos istorija atrodo neįtikėtina. Sėkminga medicinos darbuotoja, daugiavaikė mama ir staiga... viską paliko ir pradėjo gyventi kaip „laukinė“. Ir ji atrodo daug jaunesnė už savo amžių, kompetentingai kalba, myli vaikus ir gyvūnus.
„Turiu mažai drabužių, neturiu mobiliojo telefono ir maisto atsargų. Pinigų beveik niekada nebūna. Bet aš džiaugiuosi tuo, ką turiu“, – sako Eva. — Tikros gamtos, jūros, miško energija man teikia daugiau nei visos pasaulio palaimos.
Eva, būdama Utrišo senbuvė, palaiko tvarką: verčia poilsiautojus išvežti šiukšlių maišus, o išdrįsusiems nupjauti sausas „Raudonosios knygos“ kadagio šakas laužui kelia rimtus skandalus.
„Gal netikite manimi, – sako Eva, – bet aš visada stipriai jaučiuosi, kai nukenčia vietiniai medžiai. Skauda rankas ir kojas, vingiuoja apatinė nugaros dalis, gali skaudėti galvą vien dėl to, kad vienas iš poilsiautojų įžeidė mano mišką.
Eva tvirtina, kad jai ramybę suteikia senas liepas, kuris Utrišo kalba vadinamas lotosu. Nuotrauka: AiF/ Yana Toporkova
Nuo gegužės iki spalio vidurio Eva gyvena pajūryje. Tada jis persikelia į kalnus „žiemai“ - taip vadinasi nameliai, kuriuose vietiniai „utrišanai“ leidžia šaltuosius metų mėnesius.
– Žiemą mūsų liko tik 10–12. Visi vienas kitą palaikome kaip kaimynai“, – sako Eva. „Kartą per mėnesį pasiimu kuprinę, šiltai apsirengiu ir uolėtu paplūdimiu einu iki Bolshoi Utrish kaimo, ten autobusu važiuoju į Anapą ir viską, ko reikia gyvenimui, perku miesto turguje.
Iš kur Eva gauna pinigų, lieka paslaptis. Kaip ir ar ji bendrauja su vaikais, kur jie dabar yra, ką veikia, ar lanko ją. Tačiau Evos žodžiais apie amžių ir gamtoje pragyventų metų skaičių taip pat galima suabejoti. Moteris stropiai apsimeta, kad negirdi mano patikslinančių klausimų, ir atkakliai pokalbį nukreipia į mėgstamus kadagių-pistacijų miškus, giliai mėlyną jūrą ir tyrą orą, kuris ją džiugino.
Antonas: „Jaučiuosi reikalingas“
Su Antonu susitikome „žemyninėje dalyje“, tiksliau, netoli Bolšoi Utrišo kaimo, kur jaunuolis išvyko dirbti.
— Aš pats esu iš Tiumenės srities. Apie Utrish sužinojau prieš šešis mėnesius. Čia keliavau autostopu ir gyvenu jau du mėnesius. Atvykau su viena kuprine ant pečių. O dabar turiu viską, ko reikia gyventi ant jūros kranto – palapinę, indus. Ir netgi kažkokio darbo, kad užsidirbtų pinigų.
Antanui 25 metai. Jis buvo įkalintas trimis kaltinimais – už vagystę, užgrobimą ir plėšimą. Vaikinas skundžiasi, kad „žemyninėje dalyje“ neranda darbo. Pagal profesiją jis yra automobilių mechanikas, tačiau visi jo teistumai tiesiogiai susiję su automobiliais, todėl dar keletą metų negalės dirbti autoservisuose.
„Niekur kitur manęs neveda“, – numoja ranka jaunuolis. – Tačiau Utriše padedu žmonėms – kiekvieną rytą renku prašymus ir einu į kaimą apsipirkti, padedu nepatyrusiems turistams uždegti ugnį. Kai turiu nuotaiką, kaimo krantinėje su gitara dainuoju dainas su berniukais. Žmonės mums duoda pinigų už gerą muziką.
Kasdien didelis laužas ant trečiųjų marių sutraukia vietos gyventojus. Nuotraukos iš asmeninio keliautojų archyvo
Antanas sako, kad visą gyvenimą jo niekam nereikėjo. Tėvai jo neaugino. Žmona, pagimdžiusi jam sūnų, pasirodė esanti išdavikė ir dabar neleidžia berniukui matytis su tėvu. Susirasti darbą sunku.
„Utrish davė man viską, ko reikėjo laimei, – sako Antonas, – per kelis mėnesius susiradau draugų iš daugelio Rusijos miestų. Žmonės džiaugiasi sulaukę mano pagalbos: kviečia pusryčių, pietų ir vakarienės, prašo padainuoti už juos. Anksčiau nežinojau, kad kažkur pasaulyje yra vieta, kur galiu atsidurti.
Antonas žiemos Krasnodare su draugais iš Utrišo, o pavasarį grįš į trečiąsias marias, kaip tikisi, visam laikui.Nėra neteisingų gyvenimų
Evos ir Antono istorijos neįprastos. Galbūt kažkas žavėsis jų dvasios stiprumu, o kiti, priešingai, laikys juos neatsakingais... Galbūt jie pasuko lengviausiu keliu – atsisakė problemų, su kuriomis kasdien susiduria paprasti žmonės? Verslo centro „Avalon“ psichologas Sergejus Fedčenko paaiškino, kodėl nereikėtų skeptiškai vertinti žmonių, kurie atsisakė tradicinių socialinių vertybių:
– Nėra teisingų ar neteisingų gyvenimų. Eva ir Antonas, vietoj kasdienių jų visuomenę kamuojančių rūpesčių, pasirinko gyvenimą Utriše. Jie patys pasirinko egzistavimą, dėl kurio jie buvo reikalingi pasauliui, taigi ir laimingi. Abu jie nuėjo nelengvą gyvenimo kelią, patyrė daug sunkumų ir sielvarto. Nelaikau jų benamiais ar palūžusiais žmonėmis. Šiuose vaikinuose ir moteryse matau susidomėjimą viskuo, kas juos supa, harmonijos troškimą ir šiuolaikinio gyvenimo tempo atmetimą.
Kiekvieno iš mūsų gyvenimo kelio pasirinkimą įtakoja mūsų auklėjimas ir aplinkybės. Kai kurie kurs karjerą, sukurs šeimą ir augins vaikus. Kiti – sutikti saulėtekį pajūryje, palaikyti švarą miške ir mokyti draugus kūrenti laužus. Kiekvienas turi savo nuomonę apie laimę, ir jos visos yra teisingos.
Dešimtys metų neįžengiamose džiunglėse, atokioje Taigoje ir Aliaskos kalnuose... Ar tu silpnas?
40 metų Vietnamo džiunglėse
Vietnamo karo metu, kai bomba nužudė jo žmoną ir du sūnus, keturiasdešimt dvejų metų vietnamietis Ho Van Tannas su vieninteliu išgyvenusiu dvejų metų sūnumi pabėgo į džiungles. Abu liko ten gyventi ateinančius 40 metų, net ir artimųjų žinios apie karo pabaigą neprivertė atsiskyrėlio tėvo sugrįžti į žiaurųjį žmonių pasaulį.
Visai neseniai, 2013 m. rugpjūtį, kaimyninio kaimo darbuotojai džiunglėse aptiko keturiasdešimt dvejų metų vyrą ir jo pagyvenusį tėvą. Jie jau prastai suprato vietinę kalbą, buvo išsekę ir atrodė kaip absoliučiai laukiniai.
Visus šiuos metus jie gyveno paprastoje trobelėje ir valgė daugiausia tik šaknis, kukurūzus ir laukinius vaisius. 
Kadangi seno tėvo būklė buvo nerimą kelianti, po atradimo jis buvo išsiųstas į ligoninę. Abu vyrai dabar susiduria su bandymu socializuotis šiuolaikinėje visuomenėje.
Lykovų šeima: gyvenimas atokioje Taigoje
Vienu metu ši istorija užėmė visų sovietinių laikraščių pirmuosius puslapius. 1978 metais geologai per vieną iš ekspedicijų atokiame Taigos kampelyje vietoje naudingųjų iškasenų telkinių aptiko keturiasdešimt metų miške gyvenančią šešių asmenų šeimą.
Karpas Lykovas ir jo šeima buvo sentikiai. Net per revoliuciją daugelis sentikių pabėgo į Sibirą, kad išvengtų komunistinio persekiojimo; Lykovai buvo vienas iš šių pabėgėlių. 1936 m. įvyko tragedija: Lykovo vyresniojo brolis buvo nušautas. Bėgdama nuo Stalino represijų, šeima pabėgo į mišką...
Su kukliais daiktais Lykovai vis labiau traukėsi nuo visuomenės, sustodami vos už poros šimtų kilometrų nuo sienos su Mongolija. Vyras, žmona ir keturi jų vaikai (du gimė Taigoje) gyveno tik iš to, ką užaugino ar pagavo medžioklėje. Jie dažnai badavo; šeimos mama mirė nuo išsekimo 1961 m., dar kartą atidavusi savo porciją maisto vaikams.
Lykovai niekada net nebuvo girdėję apie skrydžius į Mėnulį ar net apie Didįjį Tėvynės karą. Tokios šiuolaikinio pasaulio smulkmenos kaip plastikiniai maišeliai jiems suteikė visišką malonumą. Per visus tuos metus jaunesni vaikai pradėjo kalbėti tarme, kuria buvo sunku atpažinti rusų kalbą. Geologams susisiekus su Lykovais, šeimos nariai po truputį ėmė jais pasitikėti, tačiau, būdami giliai religingi, atsisakė palikti savo namus, atskirtus nuo visuomenės.
Per ateinančius kelerius metus trys iš keturių vaikų mirė. Du mirė nuo inkstų problemų, sukeltų ilgus metus trukusios netinkamos mitybos. Trečiasis mirė nuo plaučių uždegimo; jis kategoriškai atsisakė medikų pagalbos. Jų tėvas mirė 1988 m.
Paskutinė šeimos narė Agafya Lykova vis dar gyvena toje pačioje vietoje visiškai viena. Dabar jai jau beveik septyniasdešimt metų ir per visą savo gyvenimą ji niekada nepaliko gimtojo taigos regiono.
Japonijos partizanas, kuris niekada neužleido savo pareigų
Dar 1944 m. Japonijos armija išsiuntė leitenantą Hiroo Onodą ir keletą kitų karių į retai apgyvendintą Filipinų Lubango salą kariauti partizaninio karo. Ir nors gana greitai po to baigėsi Antrasis pasaulinis karas, nei Onodai, nei jo žmonėms apie tai nebuvo pranešta, jie liko gyventi ir kovoti tarp džiunglių dar trisdešimt metų.
1945 m. spalį Japonijos vyriausybė bandė paskelbti apie galą gilioje dykumoje besislepintiems kareiviams, tačiau Onoda ir jo bendražygiai laikraščius ir lapelius, nukritusius iš skriejančių lėktuvų, klaidingai laikė priešo propagandai. Ir nors jie perskaitė kiekvieną paskutinį naujienų žodį, jie nusprendė nepasiduoti, kol negaus įsakymo iš savo vyriausiojo vado. Ir nors jų ieškoti buvo siunčiami būriai, partizanų taip ir nepavyko rasti.
Bėgant metams mirė visi Onodos bendražygiai, vienas iš jų nusprendė pasiduoti ir pasislėpė. Kitus dvidešimt metų Onoda gyveno viena ir tapo legenda tarp japonų ir filipiniečių karių, kurie buvo tikri dėl jo mirties.
1974 metais jį atsitiktinai sutiko jaunas keliautojas Norio Suzuki. Jis bandė asmeniškai įtikinti užkietėjusį kareivį, kad karas baigėsi, bet Onoda juo niekada netikėjo.
Suzuki turėjo susekti vyriausiąjį vadą Onodo ir suorganizuoti jų susitikimą. Kai Onodo sužinojo tiesą, jis buvo šokiruotas iki širdies gelmių. Japonijos valdžia jį pavadino didvyriu ir jam buvo atleista už filipiniečių žmogžudystes, kurias jis įvykdė būdamas saloje. Tačiau Onodai nepavyko integruotis į šiuolaikinę Japonijos visuomenę. Dėl to jis persikėlė gyventi į Braziliją, kur iki šiol gyvena nuošalų, ramų gyvenimą.
Paskutinis iš genties Amazonės džiunglėse
Beveik prieš dvidešimt metų Brazilijos džiunglėse buvo aptiktas vienišas indėnas, kuris, regis, buvo paskutinis savo genties atstovas. Valdžios bandymai su juo susisiekti baigėsi nesėkmingai: indėnas nedvejodamas paleido strėlę į vieno iš gelbėtojų krūtinę. Reikia pasakyti, kad ankstesnės pastangos integruoti indėnus į visuomenę, kaip taisyklė, žlugo ir baigėsi ankstyva Amazonės laukinių mirtimi.
Dėl to valdžia penkiasdešimties kilometrų aplink jo gyvenamąją vietą sklypą paskelbė neliečiamu. Vyras, kuriam dabar jau turėtų būti keturiasdešimt, vis dar gyvena vienišą, izoliuotą gyvenimą džiunglėse.
30 metų Aliaskos kalnuose
Po daugelio metų tarnybos kariniame jūrų laivyne ir mechaniko darbo amerikietis Richardas Proenneke pasirinko gana neįprastą būdą atsipalaiduoti išėjęs į pensiją. Jis pastatė namelį aukštai Aliaskos kalnuose, vaizdingoje vietoje, vadinamoje Dvynių ežerais. Ten jis gyveno beveik trisdešimt metų – iki pat mirties.
Pažymėtina, kad atsiskyrėlis visiškai neatsiribojo nuo išorinio pasaulio: keletą kartų jis išvyko į ilgą kelionę į Ajovą, aplankyti savo artimųjų. Tačiau didžiąją gyvenimo dalį jis praleido visiškai vienas dykumoje. Jis medžiojo, žvejojo ir tyrinėjo gamtą, atrasdamas savyje gamtininką.
Proenneke įrašė savo atsiskyrėlio gyvenimo epizodus į filmą, kuris vėliau buvo suredaguotas į dokumentinių filmų serialą „Vienas laukinėje gamtoje“. Jo raštai buvo pritaikyti kelioms knygoms, jis taip pat parašė keletą svarbių straipsnių meteorologijos ir biologijos srityse.
