Viena vertus, romėnų mokslas gali būti suprantamas kaip visas mokslas, išsivystęs Romos imperijos laikais didžiulėje teritorijoje, apimančioje Graikiją, Egiptą ir Pergamoną. Užėmę Graikiją ir pasiskolinę iš jos pasiekimus filosofijos ir meno srityje, romėnai aplenkė didžiulius graikų mokslo laimėjimus. Per penkis savo gyvavimo šimtmečius jie nepadarė nė vieno reikšmingo atradimo gamtos mokslų srityje. Roma davė pasauliui puikių poetų, teisininkų, moralistų ir istorikų, bet ne vieno gamtos mokslų srities mąstytojo. Tačiau ignoruodami teorinį mokslą, jie padarė nemažai atradimų taikomosiose disciplinose – statybose, medicinoje, žemės ūkyje ir kariniuose reikaluose.
Vieninteliu Senovės Romos mokslininku – enciklopedistu galima laikyti Tita Lukrecija Cara, sukūręs eilėraštį „Apie daiktų prigimtį“. Tačiau šis mokslininkas tik išdėstė graikų atomisto Epikūro sampratą, praktiškai be jokių papildymų ar komentarų iš jo pusės. Apibūdindamas epikūro atomizmo principus, jis ypač daug vietos skyrė atominio judėjimo principų analizei. Kaip ir jo mokytojas, jis nustatė tris judėjimo tipus:
- uniforma,
- tiesia linija veikiant gravitacijai
- spontaniškas vidinis, sukeliantis nukrypimą nuo tiesios linijos.
Lukrecijus, kaip ir Epikūras, pabrėžė, kad kiekvienas atomas susideda iš kelių mažiausių nedalomų dalių, o pačių atomų dydžiai yra riboti. Taigi daroma išvada, kad atomų formos negali būti be galo įvairios. Nedalomos dalys negali egzistuoti už atomo ribų. Šiuolaikinės fizikos terminais kalbant, Epikūro ir Lukrecijaus „mažiausios dalys“ yra elementariosios dalelės.
Romėnų pasiekimai m žemės ūkio laukai įspūdingi. Senovės Romoje žemdirbystė buvo labai gerbiamas užsiėmimas, o kilmingi piliečiai patys gilinosi į savo latifundijų reikalus. Galima išskirti du teorinius darbus žemės ūkio srityje:
- Catono vyresniojo traktatas,
- išsamią Columella agriculture enciklopediją.
Savo knygoje, parašytoje instrukcijomis sūnui, Cato aprašo pagrindinių pasėlių sėjos, perdirbimo, derliaus nuėmimo ir prekybos būdus, valdų tvarkymą, pateikia ekonominius įvairių kultūrų plantacijų darbininkų efektyvumo skaičiavimus.
Columella pataria dėl racionaliausio dvaro sutvarkymo, dėl vynuogynų, vaismedžių ir grūdinių kultūrų žemės ūkio technologijos. Keletas knygų yra skirtos gyvulininkystei, bitininkystei, paukštininkystei ir žuvininkystei. Paskutinėje knygoje kalbama apie turto valdytojo pareigas. Pagrindinė kūrinio mintis– Italijos žemės ūkio nuosmukis kyla dėl dvarus tvarkančių ir žemę dirbančių žmonių neišmanymo. Todėl jo traktatas yra tarsi vadovėlis kaimo savininkams.
Didžiausi gamtos mokslų atstovai buvo mokslininkai enciklopedistai Gajus Plinijus Sekundas Vyresnysis, Markas Terentijus Varras ir Lucijus Anaėjus Seneka Senovės Romos filosofija vystėsi daugiausia dėl graikų filosofijos, su kuria ji buvo susijusi. Stoicizmas labiausiai paplitęs filosofijoje. Romos mokslas sulaukė nepaprastos sėkmės medicinos sritis. Tarp iškiliausių senovės Romos gydytojų yra:
- Dioskoridas - farmakologas ir vienas iš botanikos įkūrėjų,
- Soranas iš Efezo - akušeris ir pediatras,
- Klaudijus Galenas – talentingas anatomas, atradęs nervų ir smegenų funkcijas.
Romos epochoje parašyti enciklopediniai traktatai išliko svarbiausiu mokslo žinių šaltiniu didžiąją viduramžių dalį.
Antikos ir viduramžių sandūroje gamtos mokslų žinių kaupimas smarkiai sulėtėjo. Religija smarkiai sustiprėjo, o pati filosofija ėmė įgauti vis religingesnį pobūdį. Kodėl taip atsitiko? Pirma, todėl, kad epochų sandūroje nebuvo asmenybės, artimos Platonui ir Aristoteliui. Todėl visa mokslinė veikla buvo sutelkta į šių dviejų mąstytojų idėjų aiškinimą. Be to, kai kurių Aristotelio postulatų tokiame mokslo lygmenyje buvo tiesiog neįmanoma įrodyti. Šiems įrodymams nebuvo nei metodų, nei techninių galimybių. Ši situacija paskatino gamtos sudievinimą. Patiems Platonui ir Aristoteliui tai nebuvo svetima. Tačiau Aristotelis, manydamas, kad Kūrėjo buvimas yra privalomas, tvirtino, kad vėlesni gamtos pokyčiai vyksta natūraliai. O jų populiarintojai ir epigonai buvo priversti prieiti prie išvados, kad Dievai, o vėliau ir vienas Dievas, veikia nuo pat pradžių ir nuolat. Nusivylę galimybe pažinti gamtą, žmonės viskam, kas vyksta, ėmė ieškoti paaiškinimų antgamtiniuose pažinimo šaltiniuose – mistikoje ir religijoje. Prasidėjo viduramžių era.
Romos mokslas nepasiekė graikų mokslo masto, nes priklausė nuo specifinių augančios Romos imperijos poreikių. Matematika, geografija, gamtos mokslai ir kiti mokslai tarp romėnų buvo siaurai taikomo pobūdžio. Pastebimą pėdsaką moksle paliko Menelaus iš Aleksandrijos darbai apie sferinę geometriją ir trigonometriją, Ptolemėjaus geocentrinis pasaulio modelis, optikos, astronomijos darbai (sudarytas daugiau nei 1600 žvaigždžių katalogas), eksperimentai su gyvūnais fiziologijos srityje. buvo atlikti. Gydytojas Galenas priartėjo prie to, kad atrastų nervų svarbą motoriniams refleksams ir kraujotakai. Sukurta statybų technologija, kuri leido sukurti Flavijaus Koliziejų, pusantro kilometro tiltą per Dunojų po Trajanu ir kt.. Buvo tobulinama mechanika, naudojami kėlimo mechanizmai. Anot Senekos, „niekingi vergai“ kaskart išrasdavo ką nors naujo: vamzdžius, kuriais tekėjo garai šildyti patalpas, specialų marmuro poliravimą, veidrodines plyteles, kad atspindėtų saulės spindulius. Plito mozaikos menas: net namuose prie Reino į langus buvo kišami stiklai. Tiek Menelajas, tiek Ptolemėjas buvo graikų mokslininkai, dirbę Romoje.
Astrologija, kurią studijavo pagrindiniai astronomai, buvo labai populiari. Iš esmės romėnų mokslininkai suprato ir komentavo graikus. „Filosofija ir jurisprudencija senovės romėnų kultūroje užėmė ypatingą vietą. Senovės Romos filosofija eklektiškai sujungė įvairių graikų mąstytojų, ypač helenizmo epochos, mokymų principus. Filosofai perėmė savo mokslinį aparatą, terminiją ir svarbiausias kryptis. Žmogaus moralinio tobulėjimo idėjos ir tam laikui būdingos mistinės nuotaikos įgijo svarbią reikšmę romėnų filosofijai. Iš filosofinių krypčių stoicizmas ir epikūrizmas labiausiai paplito respublikinėje, o vėliau ir imperinėje Romoje.
Romos mokslo aukso amžius pasižymėjo ne tiek žinių gausėjimu, kiek enciklopedizmu, noru įvaldyti ir sistemingai pristatyti jau sukauptus pasiekimus. Graikų gamtos mokslų teorijos eklektiška, atrodytų, vidutiniška forma buvo priimtos kaip kartą ir visiems laikams pateiktos, be diskusijų. Kartu išliko didelis susidomėjimas moksliniu, racionaliu gamtos pažinimu, atsirado visa galaktika išskirtinių kūrybingų protų ir nuostabių mokslininkų. Plinijus Vyresnysis, remdamasis dviem tūkstančiais graikų ir romėnų autorių kūrinių, sudarė enciklopedinę „Gamtos istoriją“, apimančią visas tuometinio mokslo sritis – nuo kosmoso sandaros iki faunos iki floros, nuo šalių ir tautų aprašymų iki mineralogija.
Svarbiausios romėnų antikos kultūrinės naujovės siejamos su politikos ir teisės raida. Senovės Roma yra jurisprudencijos gimtinė.
Jei mažose Graikijos miestuose-valstybėse su įvairiomis ir dažnai besikeičiančiomis valdymo formomis daug klausimų būtų galima išspręsti remiantis tiesiogine valdančiojo elito valia arba visuotiniu piliečių susirinkimu, tai didžiulės Romos dermos valdymas. valstybės organai, aiškiai organizuota administracinė struktūra, teisiniai įstatymai, reglamentuojantys civilinius santykius, teisminius procesus ir kt. Pirmasis teisinis dokumentas yra 12 knygų įstatymas, reglamentuojantis baudžiamuosius, finansinius ir prekybinius santykius. Nuolat plečiantis teritorijai atsiranda ir kitų dokumentų – lotynų privatinės teisės ir viešosios teisės, reguliuojančios lotynų ir provincijose gyvenančių užkariautų tautų santykius.
Senovės Romos mokslininkai Klaudijus Ptolemėjus Klaudijus Ptolemėjus (maždaug 87 – 165 m. po Kr.) – matematikas, astronomas, geografas. Tarp mokslų, kuriais Klaudijus Ptolemėjus ypač domėjosi savo biografija, yra astronomija, fizika (ypač optika) ir geografija. Pagrindinis jo astronominis darbas yra „Didžioji statyba“ (arba Almagestas). Jame mokslininkas aprašė geocentrinį pasaulio modelį. Be to, per savo trumpą biografiją Ptolemėjus sukūrė žvaigždėto dangaus katalogą iš 48 žvaigždynų, kuriuos galėjo stebėti Aleksandrijoje.
Kiti Ptolemėjaus darbai taip pat buvo labai žinomi - „Geografijos vadovas“ (8 knygos) (1475–1600 m. buvo išleisti 42 šio kūrinio leidimai). Joje pateikiama išsami, gerai susisteminta senolių geografinių žinių santrauka.
Jis nurodė 8000 taškų koordinates (platumoje - nuo Skandinavijos iki Nilo aukštupio, o ilgumoje - nuo Atlanto vandenyno iki Indokinijos), tačiau beveik vien remdamasis informacija apie pirklių ir keliautojų maršrutus, o ne astronominiai apibrėžimai. Prie traktato pridedamas vienas bendrasis ir 26 specialieji žemės paviršiaus žemėlapiai.
Astronominiai stebėjimai datuojami senovėje, karalių valdymo laikais. Šiuo atžvilgiu Ptolemėjus parengė Chronologinį karalių kanoną, kuris yra svarbus chronologijos šaltinis. Jo parašytas penkių tomų optikos traktatas buvo laikomas visiškai prarastu. Tačiau 1801 m. buvo rastas beveik visas lotyniškas vertimas iš arabų kalbos. Jame didžiausią susidomėjimą kelia Ptolemėjaus sukurta veidrodžių teorija, lūžio kampų lentelės, kai šviesos spindulys pereina iš oro į vandenį ir stiklą, taip pat astronominės lūžio teorija ir lentelė.
Marinas iš Tyro – senovės graikų geografas, kartografas ir matematikas, laikomas matematinės kartografijos pradininku Marinas gimė I amžiaus antroje pusėje. n. e. Tyro mieste, kuris tuo metu priklausė Romos Sirijos provincijai. Tyro Marino kūriniai neišliko iki šių dienų, jie žinomi iš Ptolemėjaus nuorodų jo veikale „Geografija“.
Pasak Ptolemėjaus, Marinus iš Tyro peržiūrėjo požiūrį į jūrlapių sudarymą. Pagrindinis jo nuopelnas yra tai, kad jis pirmasis pristatė platumos ir ilgumos sąvokas kiekvienam taškui žemėlapyje. Jis naudojo mitinių Palaimintųjų salų ilgumą kaip pagrindinį dienovidinį; salos platumos. Rodas tarnavo kaip nulinė platuma arba pusiaujas. Ptolemėjus paminėjo keletą Marino iš Tyro darbų, datuojamų 114 m. e. Šiuose darbuose Marinus apskaičiavo, kad pusiaujo ilgis yra 180 000 stadionų. Jei sutiksime, kad Marinus veikė Graikijos etapais, tai pusiaujo ilgis bus 33 300 km, tai yra maždaug 17% mažiau nei dabartinis dydis.
Pirmą kartą Romos imperijoje Marinuso žemėlapiuose pasirodo Kinijos vaizdas. Marinus iš Tyro yra laikomas vienodo atstumo projekcijos, vis dar naudojamos žemėlapiuose, įkūrėju. Kai kurias Marino idėjas pateikė Ptolemėjus. Tarp jų yra prielaida, kad aplinkinis vandenynas yra padalintas į tris žemynus: Europą, Aziją ir kt. Afrika. Marinas tikėjo, kad žmonės Žemėje gyvena platumose tarp Tulės salos šiaurėje (susijusios su Šetlando salomis) ir Pietų tropikų atitinkamai pietuose; ilgumoje – nuo Palaimintųjų salų iki Kinijos. Marin of Tyre pirmą kartą įvedė terminą Antarktida kaip regioną priešais Arktį.
Romos imperijos istorija turi daug paslapčių. Išplėtusi iki precedento neturinčių proporcijų, ji sukūrė eilinius ciesorių subjektus, kurie iš tikrųjų buvo jos laikymo sprendimas.
705 m. sausio 10 d. nuo Romos įkūrimo (49 m. pr. Kr.) 13-ojo legiono kariai, aštuonerius metus sekę Galijos valdovą nuo vienos kruvinos kampanijos iki kitos, atsidūrė prie tokios nepaprastos upės, kad net jos vieta buvo užmirštas, bet kuris taps ryžto simboliu ir pavojingu žingsniu. Dabar išsilavinę žmonės sako „peržengk Rubikoną“, to meto romėnai vartojo lotynišką žodį discrimen, kuris reiškė ne tik „skiriamąją liniją“, bet buvo vartojamas ir skausmingos įtampos akimirkos prasme, kai ant kortos gresia visas gyvenimas. .
Perėjęs Rubikono upę Gajus Julijus Cezaris padarė baisų nusikaltimą – tai prilygo pilietinio karo paskelbimui Romai. Šis įvykis galiausiai paveikė ne tik Amžinojo miesto, bet ir visos civilizacijos istorijos likimą.
Jokiam mirtingajam nebuvo leista kirsti pomeriją – senovinę šventosios Romos sieną, kuri ėjo išilgai Romulo plūgo nubrėžtos ir nuo karalių laikų išsaugotos vagos – su rankomis rankose. Pomerijos viduje valdė Jupiteris, miesto globėjas ir gynėjas. Pirmasis žmogus, peržengęs Romos liniją, buvo Sulla, pravarde „Feliksas“, o tai reiškia „Laimingas“. Jis pirmasis peržengė pomerijos ribas, ko iki jo taip pat niekas nedrįso padaryti. Tai buvo pirmieji žingsniai Romos Respublikos sunaikinimo link.
Amerikiečių istorikas Williamas Broadheadas, Masačusetso technologijos instituto (MIT) docentas, neseniai pasiūlė savo hipotezę, paaiškindamas šią metamorfozę. Kaip Julijus Cezaris galėjo priversti savo legionus tarnauti vienam žmogui, o ne Romos Senatui ar Romos žmonėms? „Jis turėjo reikalų su veiksminga samdinių armija, ištikima atskiram vadui, o ne miestui valstybei“, – savo požiūrį MITNews puslapiuose išreiškia Williamas Brodheadas. „Kaip susiklostė tokia situacija?
Remdamasis įvairiais šaltiniais, nuo senovinių tekstų (lotynų ir graikų kalbų docentas Midlberio koledže Vermonte) iki naujausių archeologinių atradimų, Brodheadas iškėlė naują hipotezę apie tai, kaip Cezaris, kaip ir Sulla dešimtmečiais prieš jį, Augustas po kelerių metų sugebėjo nuvesti savo legionus į Romą.
„Mano aiškinimas pagrįstas demografiniais duomenimis, – sako Broadheadas, – „Senovės Italija buvo didelio gyventojų mobilumo šalis ir, priešingai stereotipiniams įsitikinimams, ne sėslių valstiečių gyvenama vieta“.
Taip pat daugelio miestų gyventojai, kuriuos Romos Respublika taip pat tradiciškai verbavo į savo kariuomenę, dažnai išvykdavo ieškoti geresnio gyvenimo į neseniai užkariautą romėnų pasaulio pakraštį arba į kitus pačios Italijos regionus.
Į Romos kariuomenę respublikos metu buvo imtasi griežto principo formulė togatorum (pažodžiui „togos nešiotojai“ – Romos piliečių, kurie dėvėjo šį drabužį tik taikos metu, atributas), kuris aiškiai lėmė, kiek verbuotų konkretus asmuo. miestas galėtų gaminti. Romos pilietybė (civitas Romana) leido, be kitų teisių, būti legionieriais. Pagalbinės pagalbinės kariuomenės (iš lotyniško žodžio auxilia - „pagalba“) karinis personalas, kurį sudarė užsieniečiai, įgijo Romos pilietybės teises baigę visą (30 metų) tarnybos laikotarpį.
Pasak senovės graikų istoriko Polibijaus, „romėnai kasmet įdarbina keturis legionus, o legionas turi apie keturis tūkstančius pėstininkų ir du šimtus kavalerijos vyrų Kalbant apie sąjungininkus, jų pėstininkų skaičius prilygsta romėnų legionams, o kavalerijos paprastai yra tris kartus daugiau nei romėnų. Romos istorikai Appianas ir Velleius Paterculus taip pat mini panašius Romos sąjungininkų indėlius.
Šis principas, sudaręs verbavimo į kariuomenę pagrindą, galiojo daugelį metų. Tačiau ilgainiui didelis gyventojų mobilumas lėmė tai, kad šaukimas geografiniu pagrindu prarado savo ankstesnę reikšmę. Gimė nauja karinio personalo verbavimo sistema. Vadas kreipėsi į žmones, prašydamas prisijungti prie jo tarnyboje, viliodamas būsimus landsknechtus kariniais trofėjais ir kitais privalumais. Dėl to tarp vado ir jo karių susiklostė „patronažo-kliento“ santykiai ir, kaip prisimename, Senovės Romoje klientai (kilmingo asmens globojami piliečiai) privalėjo viskuo remti savo globėją (patroną). Taigi jie palaikė jį visame kame – net ir troškime peržengti slenkstį.
Taigi, pasak mokslininko, būtent tai, kad iš migrantų užverbuoti kariai pradėjo ginti savo globėjo, o ne valstybės, interesus, lėmė Romos politinės santvarkos pasikeitimą. Savo knygoje Hegemonija ir mobilumas Romos Italijoje docentas Brodheadas ne tik išsamiai išdėstė savo hipotezę, bet ir nurodė, kad tokią išvadą jį paskatino ne tik Livijaus, Plutarcho ir Cicerono darbai, bet ir naujausi radiniai bei tyrimai. , kuris leido teisingai įvertinti senovinių miestų centrų dydį ir jų pokyčius laikui bėgant, taip pat atsekti keramikos gaminių platinimo geografiją su meistrų ženklais, nurodančiomis jų kilmės vietą.
Švietimo srityje romėnai taip pat veikė kaip helenų įpėdiniai. Romoje dar respublikos laikais buvo suformuotos trys ugdymo pakopos: pradinė mokykla 7–12 metų vaikams, gimnazija 12–16 metų berniukams ir retorikos mokykla 16–20 metų jaunimui. , kuris atitiko aukštąjį išsilavinimą. Pradinėje mokykloje jie mokė skaityti, rašyti ir skaičiuoti. Gimnazijoje atskirai mokėsi romėnų literatūros, lotynų kalbos, taip pat graikų klasikos ir senovės graikų kalbos. Retorikos mokykloje jie mokėsi iškalbos, filosofijos, istorijos ir teisės. Mokyklos buvo privačios, o už mokslą buvo mokama. Imperatoriai teikė finansinę paramą retorikos mokykloms. Be to, imperijos laikotarpiu toliau veikė Aleksandrijos muziejus, Atėnų akademija ir licėjus.
Romos mokslas paprastai vertinamas kaip dekadentiškas. Tai tik iš dalies tiesa. Roma tapo naujo mokslo gimtine – jurisprudencija, kuri imperijos laikotarpiu toliau tobulėjo. Gnėjus Flavijus vadinamas jurisprudencijos tėvu. Jis buvo kilęs iš laisvųjų šeimos. 304 m. prieš Kristų, kaip pontifikų kolegijos raštininkas, jis paskelbė popiežiškuosius ritinius ir pasninukus, todėl jie tapo laisvų diskusijų ir interpretacijų objektu. Vėliau Gnėjus Flavijus buvo išrinktas tribūna, pretoriumi ir baigė senatoriaus karjerą. 509 m. pr. Kr. jis įvedė naują kalendorių nuo respublikos įkūrimo. II amžiuje prieš Kristų pasirodė pirmieji teisės traktatai, pavyzdžiui, Cato Jaunesniojo ir Juniaus Bruto „De iure civile“. I mūsų eros amžiuje iškilo teisinės mokyklos – Sabinian ir Proculian, pavadintos iškiliausių to meto teisininkų – Sabino ir Proculus – vardais. II–III amžiais susiformavo klasikinė romėnų teisė, kurioje aukščiausiais autoritetais buvo pripažinti Paulius, Papinianas, Gajus, Ulpianas, Modestinas. Jiems priskiriama privatinė ir viešoji teisė, pagrindinės teisės kategorijos ir sąvokos. IV amžiuje šių teisininkų raštai, kaip ir įstatymai, buvo apdovanoti normatyvine galia. 426 metais buvo priimtas citavimo įstatymas, pagal kurį nuorodos į nurodytas institucijas tapo norma.
Buvo sukurta politikos teorija. Čia reikšmingiausi Cicerono ir Polibijaus darbai apie respubliką kaip mišrią valdymo formą, kuri kartu turėjo ir galių pasidalijimą.
Gamtos moksluose yra nemažai pasiskolintos graikiškų žinių. Celsus apibendrino graikų medicinos pasiekimus. Galenas tęsė anatominių skrodimų praktiką. Tikrojo romėnų mokslo įkūrėjas dažnai vadinamas Varro, kuris parengė mokslų enciklopediją; be didelių gamtos mokslų žinių, jis pademonstravo gilų romėnų religinių ir kasdieninių tradicijų, romėnų senovės paminklų, romėnų teatro, lotynų kalbos ir kt. supratimą. Gamtos istorijos autorius Plinijus Vyresnysis buvo universalus enciklopedistas. Pirmojo Senovės Romos poeto šlove besimėgaujantis Virgilijus kūrinyje „Georgika“ atskleidė nepaprastų agronominių žinių. Sukurti teoriniai ir praktiniai traktatai apie architektūrą (Vitruvijus), apie akvedukus (Frontinus), apie botaniką (Dioscordius), sukurti geografiniai darbai (Pomponijus Mela, Klaudijus Ptolemėjus), kelių žemėlapiai, pavyzdžiui, „Peitingerio lentelės“; geometras Pappus toliau tobulino plotų ir tūrių skaičiavimus; matematikas Diophantus, spręsdamas lygtis, naudojo abėcėlę, o ne skaitines reikšmes, tikėdamasis algebros atsiradimu; astronomas Sosigenesas atliko kalendorinius skaičiavimus, padėdamas pagrindus Julijaus kalendoriaus reformai; Alchemikas Zosima atrado sieros, gyvsidabrio ir rūgščių savybes. Kartu galima pastebėti Romos mokslo atsitraukimą imperijos laikotarpiu į ezoterikos sritį: astronomija virto astrologija, medicina – magija, matematika ir geometrija – skaičių ir figūrų mistika, cheminės žinios tapo alchemija, t. , ypatinga simbolinė chemija.
Humanitariniuose moksluose romėnai taip pat rėmėsi graikų idėjomis. Scipio Aemilianus, pirmasis romėnų filosofas, kalbėjo ir rašė graikiškai ir laikėsi graikų stoikų mokymo. Lukrecijus, filosofinės poemos „Apie daiktų prigimtį“ autorius, sukūrė Epikūro doktriną; jis atmetė Dievo idėją, iškėlė pažangos teoriją ir įvedė trijų dalių žmogaus raidos periodizaciją – akmens, vario ir geležies amžių. Cicerono vaidmuo plėtojant lotynų filosofinę terminiją yra reikšmingas. Romėnų stoicizmo pradininkas buvo Seneka, būsimo imperatoriaus Nerono, vadinamo „krikščionybės dėde“, auklėtojas; jis sukūrė doktriną apie vidinį žmogaus orumą, galintį padaryti vergą pranašesnį už laisvąjį; mokė apie atlygį po mirties. Markas Aurelijus, filosofas-imperatorius, taip pat buvo stoikas; jis skelbė atsižadėjimą visko, kas išorinė, pasidavimą likimui.
Principato laikotarpiu atsirado gnostinė doktrina, kurios įkūrėju laikomas Filonas Aleksandrietis; jis skyrė išrinktuosius, turinčius dvasinių žinių (gnosis), ir minią, svetimą dvasingumui. Tuo pat metu iškilo krikščioniškoji teologija, aštriai kritikuojanti pagonišką mokslą dėl klaidingų žinių. Vienas pirmųjų teologų Tertulianas paskelbė tikėjimo pranašumo prieš žinojimą principą: „Tikiu, nes tai absurdiška“ (credo quia absurdum est). Dominuojančiu laikotarpiu išsivystė neoplatonizmas, kurio ryškiausias atstovas buvo Plotinas – naujausias spekuliatyvaus romėnų ir apskritai senovės kultūros pažinimo laimėjimas.
Ennijus (II a. pr. Kr.) laikomas Romos istorijos mokslo pradininku. Romos istoriografija pasiekė aukščiausią tašką imperijos laikotarpiu. Puikiausias istorikas buvo Titas Livijus, parašęs „Romos istoriją nuo miesto įkūrimo“. Iš graikų inteligentijos atstovų, rašiusių lotyniškai, žinomiausi buvo Dionisijus Halikarnasietis, parašęs knygą „Romos archeologija“ ir ginčęsis dėl romėnų ir graikų giminystės, ir Plutarchas, garsiosios „Lyginamųjų gyvenimų“ autorius. “. Romos istorinės minties viršūnė buvo Tacito „Istorija ir metraščiai“; jis turėjo aštrų neigiamą požiūrį į imperiją ir imperatorius, buvo itin jautrus Romos pilietinės visuomenės degradacijai.
