Maslovas Abrahamas Haroldas.
Žmogaus psichikos tolimumai
/ Vertimas iš anglų kalbos A. M. Tatly-
Abraomas Haroldas Maslovas
Abraomas Haroldas Maslovas
ŽMOGUS
Sankt Peterburgas
Už pagalbą leidžiant šią knygą
leidykla<Евразия>ačiū
Kipruškina
Vadimas Albertovičius
Maslovas Abraomas Haroldas.
Tolimos žmogaus psichikos ribos / Vert. iš anglų kalbos A. M. Tatly-
bayevoy. Mokyti, red., įrašas. straipsnis ir komentaras. N. N. Akulina. -SPb.: Eurazija,
ISBN 5-8071-0018-2
Ši knyga yra antrasis, pataisytas finalo leidimas
darbo A.G. Maslow, atsidavęs savo savirealizacijos teorijai. IN
Šios teorijos pagrindas yra skirtumas tarp žemesniųjų (netobulų) ir
didesni (augantys) poreikiai.
Knyga skirta plačiam skaitytojų ratui, besidomintiems istorija
ir psichologijos teorija, humanitariniai mokslai.
ISBN 5-8071-0018-2
c Tatlybaeva A. M., vertimas iš anglų kalbos, 1997 m
c Losev P. P., dizainas, 1999 m
c Leidėjas<Евразия>, 1999
Žmogaus humanizavimo kelyje
I dalis. SVEIKATA IR PATOLOGIJA
1.0 humanistinė biologija
2. Neurozės kaip asmeninio tobulėjimo klaida
3. Apie savirealizaciją ir tai, kas išeina
už jos sienų
P dalis. KŪRYBINGUMAS
4. Kūrybiškumas ir pasirengimas tam
5. Holistinis požiūris į kūrybiškumą
6. Emocinės kliūtys kūrybiškumui
7. Kūrybingų žmonių poreikis
III dalis VERTYBĖS
8. Realybės ir vertės susiliejimas
9. Pastabos apie būties psichologiją
10. Simpoziumo dokumentai apie problemą
žmogiškąsias vertybes
IV dalis. IŠSILAVINIMAS
11. Žinantis ir pažįstamas
12. Mokymasis ir aukštoji patirtis
13. Humanistinio ugdymo tikslas ir reikšmė
V dalis. VISUOMENĖ
14. Sinergizmas visuomenėje ir žmonėse 211
15. Klausimai normatyviniam socialiniam psichologui 224
16. Synanon ir Eupsyche 238
17. Apie eupsichinę kontrolę 249
18,0 mažesnių skundų, didesnių skundų ir meta skundų 251
VI dalis. AUKŠČIAUSIA REALIZACIJA
19. Pastabos apie naivų pažinimą 263
20. Tolimesnės pastabos apie pažinimą 271
VII dalis. TRANSCENCIJA IR
BŪTIES PSICHOLOGIJA
21. Skirtingos transcendencijos reikšmės 281
22. Teorija Zet 292
VIII dalis. METAMOTYVACIJA
23. Metamotivacijos teorija: biologinės šaknys
didžiausios vertės 313
PARAIŠKOS
A priedas: Pastabos apie darbą Vertybės ir didžiausios patirtys > 357 B priedas: kai kurios analogijos tarp seksualiai dominuojantis nepilnaverčių elgesys primatai ir pacientų fantazijos psichoterapijoje (A. G. Maslow, X. Rand, S. Newman) 365 C priedas: Paauglystė ir jaunystė nusikalstamumas dviejose skirtingose kultūrose (A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) 383 D priedas. Poreikių priskyrimo kriterijai į instinktus panašių 393 kategoriją E priedas: Abraham G. Maslow: Bibliografija 405 416 pastabos Bibliografija 424 humanizavimas asmuo Abrahamas Haroldas Maslowas gimė 1908 m. Niujorke, JAV. Metinis Niujorko ir Kornelio miesto koledžo absolventų kursai Universitetas paskatino Maslow domėtis psichologija. 1928 metais jis perkeltas į Viskonsino universitetą, kur specializavosi psichologija. Didžiausią įtaką Maslow padarė mokytojai Bihevioristai: Clarkas Hullas, Normanas Cameronas, Williamas Sheldonas ir Harry Harlovas. Jo disertaciniai tyrimai dominantT ir seksualumas primatuose buvo atliktas vadovaujant Harlow. Dvejus metus dirbęs „Thorndike“ asistentu Kolumbijoje Maslow užėmė mokytojo pareigas Bruklino koledže ir paliko jį tik 1951 m. Per savo metus Kolumbijos ir Bruklino koledžuose Maslow bendravo su daugybe mokslininkų, daugiausia susijusių su Kolumbijos universitetas ir Naujoji socialinių tyrimų mokykla. Jis susipažino su Frommu, Koffka, Wertheimeriu, Horney, Sullivanu, Benediktas, Horkheimeris, Kardineris, Adleris, Goldsteinas, Ansh- bacheris ir pateko į jų idėjų įtaką. 30-ųjų pabaigoje. Maslow atliko antropologinius tyrimus Indijos rezervatas ir knygoje parašė skyrių apie tarpkultūrinę psichologiją Rossas Stagneris<Психология личности>. 40-ųjų viduryje. Maslow susisiekė su Alfredu Kinsey, žinomu seksologu, kuris atliko medicininius tyrimus Viskonsine ir planavo studijuoti Moterų seksualinis elgesys Bruklino koledže. Bet potencialas abiejų mokslininkų bendradarbiavimas buvo nusivylęs. Tačiau Maslow atviras tyrimo metodą Kinsey panaudojo vėliau. Svarbiausią Maslow indėlį į psichologinę mintį įnešė jo du Žmogaus sužmoginimo keliais cijos> ir<Теория человеческой мотивации>. Ši tema buvo išsamiai aptarta išplėtota knygoje<Мотивация и личность> (1954). Abraomas Haroldas Maslovas Sankt Peterburgas Už pagalbą leidžiant šią knygą leidykla „Eurazija“ dėkoja Kipruškinui Vadimui Albertovičiui Maslowui Abrahamui Haroldui. Tolimos žmogaus psichikos ribos / Vert. iš anglų kalbos A. M. Tatlybaeva. Mokyti, red., įrašas. straipsnis ir komentaras. N. N. Akulina. -SPb.: Eurazija, 1999.-432 p. ISBN 5-8071-0018 Ši knyga yra antrasis pataisytas baigiamojo A.G. darbo leidimas. Maslow, atsidavęs savo savirealizacijos teorijai. Ši teorija remiasi skirtumu tarp mažesnių (netobulų) ir aukštesnių (augančių) poreikių. Knyga skirta plačiam skaitytojų ratui, besidomintiems psichologijos istorija ir teorija, humanitariniais mokslais. ISBN 5-8071-0018-2 c Tatlybaeva A. M., vertimas iš anglų kalbos, 1 c Losev P. P., dizainas, 1999 c leidykla Eurazija, 1999 Humanizacijos takais I dalis. SVEIKATA IR PATOLOGIJA www.koob ru 1.0 humanistinė biologija 2. Neurozės kaip asmeninio tobulėjimo klaida 3. Apie savirealizaciją ir kas peržengia ją P dalis. KŪRYBINGUMAS 4. Kūrybiškumas ir pasirengimas tam 5. Holistinis požiūris į kūrybiškumą 6. Emocinės kliūtys kūrybiškumui 7. Kūrybingų žmonių poreikis III dalis VERTYBĖS 8. Realybės ir vertės susiliejimas 9. Pastabos apie būties psichologiją 10. Simpoziumo žmogiškųjų vertybių problematika dokumentai IV dalis. IŠSILAVINIMAS 11. Žinantis ir pažįstamas 12. Mokymasis ir aukštoji patirtis 13. Humanistinio ugdymo tikslas ir reikšmė V dalis. VISUOMENĖ 14. Sinergizmas visuomenėje ir žmonėse 2 15. Klausimai normatyviniam socialiniam psichologui 2 16. Synanon ir Eupsyche 238 17. Apie eupsichinę kontrolę 2 18.0 mažesni skundai, didesni skundai ir meta skundai 2 VI dalis. AUKŠČIAUSIA REALIZACIJA 19. Pastabos apie naivų pažinimą 2 20. Tolesnės pastabos apie pažinimą 271 VII dalis. TRANSCENCIJA IR 21. Skirtingos transcendencijos reikšmės 2 22. Teorija Z 2 VIII dalis. METAMOTYVACIJA 23. Metamotivacijos teorija: aukštesnių vertybių biologinės šaknys 3 – – – Žmogaus humanizavimo kelyje Abrahamas Haroldas Maslowas gimė 1908 m. Niujorke, JAV. Metus baigusi studijas Niujorko miesto koledže ir Kornelio universitete paskatino Maslow domėtis psichologija. 1928 m. jis persikėlė į Viskonsino universitetą, kur įgijo psichologijos specialybę. Mokytojai, darę didžiausią įtaką Maslow, buvo elgesio specialistai: Clarkas Hullas, Normanas Cameronas, Williamas Sheldonas ir Harry Harlow. Jo disertacinis tyrimas apie primatų dominavimą ir seksualumą buvo atliktas prižiūrint Harlow. Dvejus metus dirbęs Thorndike'o asistentu Kolumbijos koledže, Maslow užėmė mokytojo pareigas Bruklino koledže ir paliko tik 1951 m. Kolumbijos ir Bruklino kolegijose Maslow bendravo su daugybe mokslininkų, daugiausia susijusių su Kolumbijos universitetu ir Naująja socialinių tyrimų mokykla. Jis susitiko su Frommu, Koffka, Wertheimeriu, Horney, Sullivanu, Benediktu, Horkheimeriu, Kardineriu, Adleriu, Goldsteinu, Anschbacheriu ir pateko į jų idėjų įtaką. 30-ųjų pabaigoje. Maslow atliko antropologinius tyrimus indėnų rezervate ir parašė Rosso Stagnerio knygos „Asmenybės psichologija“ tarpkultūrinės psichologijos skyrių. 40-ųjų viduryje. Maslow susisiekė su Alfredu Kinsey, žinomu seksologu, kuris atliko medicininius tyrimus Viskonsine ir planavo ištirti moterų seksualinį elgesį Bruklino koledže. Tačiau galimas bendradarbiavimas tarp dviejų mokslininkų buvo sužlugdytas. Tačiau Maslow atrastą tyrimo metodą Kinsey panaudojo vėliau. www.koob.ru Maslow svarbiausius indėlius į psichologinę mintį padarė du jo straipsniai, paskelbti 1943 m. „Asmeninių organizmų dinamika humanizacijos keliuose“ ir „Žmogaus motyvacijos teorija“. Šią temą jis išsamiai išplėtojo knygoje „Motyvacija ir asmenybė“ (1954). Abraomas Haroldas Maslowas yra puikus mąstytojas, sprendžiantis nenormalios psichologijos, žmogaus motyvacijos ir asmenybės problemas, žinomas kaip humanistinės psichologijos įkūrėjas, kaip savirealizacijos teorijos kūrėjas. Jo teorija, orientuota į skirtumą tarp mažesnių (netobulų) ir aukštesnių (augančių) poreikių, nėra atsitiktinė. Tuo metu pasaulio psichologijoje dominavo dvi pagrindinės kryptys: biheviorizmas, kuris buvo kritikuojamas dėl mechanistinio požiūrio į žmogaus psichologiją pagal analogiją su gyvūnų psichologija, už žmogaus elgesį visiškai priklausomu nuo išorinių dirgiklių, ir psichoanalizė, kuri buvo laikoma geriausia psichologijos sistema. psichopatologijos analizė ir kartu galima psichoterapija, bet nepakankama, kad paaiškintų žmogaus mąstymą ir elgesį apskritai, nes, pasak Maslow, žmogaus prigimtis nėra tokia bloga, kaip manoma. Ne mažiau reikšmingos įtakos Maslow mąstymui padarė Geštalto psichologų Maxo Wertheimerio ir Kurto Goldsteino darbai, kuriems jis dedikavo savo knygą „Būties psichologijos link“. Pratarmėje Maslow rašė: Apibendrinant, ką man reiškia humanistinė psichologija, norėčiau pasakyti, kad tai yra Goldsteino (ir Geštalto psichologijos) integracija su Freudu (ir įvairiomis psichodinaminėmis psichologijomis), vadovaujantis mano dėstytojų Viskonsino universitete moksline dvasia. Maslow savo teoriją skolingas Kurtui Goldsteinui, ir jis pasiskolino terminą iš jo. Kurtas Goldsteinas pirmą kartą įvedė savirealizacijos sąvoką į mokslą, tačiau, būdamas neurofiziologu, suprato tai kaip tam tikrą įtampą, kuri leis tolesnei organizuotai kūno veiklai. Goldsteinas teigia, kad normalus organizmas gali laikinai atidėti valgymą, miegą, seksą ir pan., jei tai sukelia kiti motyvai. Goldsteinui, kaip ir Maslow, savęs aktualizavimas nereiškia problemų pabaigos, priešingai, augimas dažnai gali atnešti tam tikrą kančią. Goldsteinas rašė, kad kūno gebėjimai lemia jo poreikius, pavyzdžiui, raumenų buvimas reikalauja judėjimo ir pan. Maslow laisvai apibrėžia savirealizaciją kaip visapusį talentų, gebėjimų, galimybių ir panašių dalykų panaudojimą, kaip žmogaus potencialo savirealizacijos procesą. Įsivaizduoju save aktualizuojantį žmogų ne kaip paprastą žmogų, kuriam kažkas buvo pridėta, o kaip paprastą žmogų, iš kurio nieko neatimta. Paprastas žmogus yra tam tikras žmogus, kurio gebėjimai ir talentai yra užgniaužti ir slopinami. Ankstyvuosius Maslow savęs aktualizavimo tyrimus lėmė jo noras geriau suprasti du labiausiai įkvepiančius humanizuojančius mokytojus: Ruth Benedict, kuri iš pradžių vartojo terminą sinergija, nurodydama tarpasmeninio bendradarbiavimo ir harmonijos laipsnį visuomenėje, ir Maxą Wertheimerį, kurio darbas www.koob.ru produktyvus mąstymas buvo artimas paties Maslow pažinimo ir kūrybiškumo tyrimams. Nors jie buvo labai skirtingi žmonės ir tyrinėjo skirtingose srityse, Maslow manė, kad jų asmeniniai pasiekimai tiek profesiniame, tiek asmeniniame gyvenime yra tokie, kokių jis retai pastebėjo kituose. Maslow juose matė ne tik puikius mokslininkus, bet ir daug pasiekusius, kūrybingus žmones. Savo stebėjimų rezultatus jis pradėjo rašyti į sąsiuvinį, kad suprastų, kuo jie tokie ypatingi. Tai buvo pirmasis jo žingsnis tiriant savirealizacijos problemą, kuri vėliau tęsėsi visą likusį gyvenimą. „Tolimiausi žmogaus psichikos pasiekimai“ – vienas geriausių Abrahamo Maslow darbų, jo baigiamasis darbas, knyga apie psichinę sveikatą, kūrybiškumą, vertybes, švietimą, visuomenę, transcendenciją ir metamotyvaciją. Norint ištirti žmogaus galimybių ribas, būtina ištirti geriausius iš individų; Maslow teigimu, norint sužinoti, kaip greitai žmonės gali bėgti, reikia ištirti geriausius sportininkus ir bėgikus, o imti „vidutinį pavyzdį“ iš miesto gyventojų būtų netikslinga. Abraomas Haroldas Maslowas buvo teorinis psichologas. Pasak jo, jis neatliko didelių ir nuodugnių eksperimentinių tyrimų, jam tiesiog neužteko laiko. Jis atliko daugiau bandomųjų tyrimų, bet ne publikavimui, o tam, kad patvirtintų savo hipotezę. Pirmajam savo tyrimui Maslow pasirinko žmones, kurie neturėjo reikšmingų asmeninių problemų, nėra jautrūs neurozei ir, svarbiausia, geriausiai išnaudoja savo talentus ir gebėjimus. Jo imtį sudarė aštuoniolika žmonių, iš kurių devyni buvo Abrahamo Maslow amžininkai, o devyni – istorinės asmenybės: Abraomas Linkolnas, Albertas Einšteinas, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, Aldousas Huxley, Baruchas Spinoza ir kt. Anot Maslow, jo studijuoti save aktualizuojantys žmonės nebuvo tobuli ir nepadarė didelių klaidų. Be to, jie turėjo daug paprastų vidutinių žmonių problemų: nerimas, kaltė, vidiniai konfliktai ir kt. Savęs aktualizacija, pasak Maslow, yra ne problemų nebuvimas, o judėjimas nuo laikinų ir nerealių problemų prie realių problemų. Maslow knyga „Tolimiausi žmogaus psichikos pasiekimai“ yra jo minčių apie savirealizaciją kulminacija. Jame Maslow aprašo būdus, kuriais asmuo gali save realizuoti: Žmogaus įsikūnijimo kelyje Savęs aktualizacija – tai išbaigta, gyva, nesavanaudiška patirtis su visišku susikaupimu ir visišku įsisavinimu; Atsakomybės už savo veiksmus prisiėmimas; Aktualizuoti reiškia egzistuoti iš tikrųjų, fiziškai, o ne tik potencialiai; – – – Savęs aktualizacija nėra dalykas, tai ilgalaikis procesas, panašus į budizmo nušvitimo kelią; Savęs aktualizacija – didžiausių išgyvenimų išgyvenimas. Didžiausios patirtys – tai pereinamieji savęs aktualizavimo momentai, mūsų išgyvenimų viršūnė, kylanti su stipriu meilės jausmu, išskirtiniu grožiu, meno kūriniais... „Piko išgyvenimai“ – tai geriausių žmogaus gyvenimo akimirkų apibendrinimas. Tyrinėdamas savirealizaciją, Maslow nustatė, kad kai kurie save aktualizuojantys asmenys buvo linkę patirti daug didžiausių potyrių, o kiti jų patyrė itin retai arba visai nepatiria. Jis suskirstė save aktualizuojančius žmones į psichiškai sveikus, produktyvius žmones, turinčius mažai arba visai neturinčius didžiausios patirties, ir į žmones, kuriems didžiausios patirties patirtis buvo svarbi ir svarbiausia. Skyriuje Transcendencija ir būties psichologija Maslow aprašo daugiau nei dvidešimt būdų, kaip patirti transcendenciją. Tai laiko, kultūros, praeities, vidinio ego, pagrindinių poreikių, meilės, kitų žmonių nuomonės, savo silpnumo, savo valios, dichotomijos, mistinės patirties, ydų transcendencijos ir tt Transcendencija. Maslow teigia, kad transcendentiniai individai linkę tapatinti save su savo sugebėjimais ir profesija. Pavyzdžiui, aš esu gydytojas, esu matematikas. Daugelis žmonių, turinčių mistinius išgyvenimus, nėra psichiškai sveiki ar produktyvūs, o tai Maslow laikė esminėmis savirealizacijos savybėmis, dar pažymėdamas, kad tarp verslininkų, mokytojų ir politikų jis sutiko tiek pat transcendentinių žmonių, kiek tarp tų, kurie laikomi artimesniais šiam muzikantų, poetų, kunigai ir kt. Iki Maslow buvo daug įvairių motyvacijos teorijų. Tačiau jie nepasižymėjo būtinu išsamumu. Maslow įnešė šiek tiek aiškumo šiai problemai. Jis bandė hierarchizuoti motyvus. Pagal savo hierarchiją pagrindas yra fiziologiniai poreikiai (maistas, miegas ir kt.). Toliau ateina aukštesnių poreikių lygiai: saugumo, meilės ir pagarbos poreikis. Aukščiausią lygį užima metaporeikiai – tobulumo, teisingumo, grožio, tiesos poreikis. Kadangi tenkinami mažesni poreikiai Kai tik atsiranda kiti poreikiai, atsiranda aukštesni poreikiai ir pradeda dominuoti kūne. Jas patenkinus, scenoje atsiranda nauji dar aukštesnio lygio poreikiai ir pan. Metamotyvacija grindžiama augimo poreikiais ir vertybėmis. Būtent tokia motyvacija, pasak Maslow, labiau būdinga save aktualizuojantiems asmenims, kurių, jo nuomone, patenkinti mažesni motyvai. Kiekvienas metamotyvacijos lygis atitinka tam tikrus nusiskundimų lygius. Skundai dėl saugos priemonių trūkumo, vadovybės savivalės, nereguliarių darbo valandų ir kt. yra skundai esminių poreikių lygmeniu. Aukštesni nusiskundimų lygiai slypi pripažinimo ir savigarbos srityse: šiuose lygmenyse svarbios išdidumo, savarankiškumo, savigarbos, kitų pagarbos problemos, savigarbos jausmas, padrąsinimas, pagyrimas, kitų pasitikėjimas. aktualūs aukštesnio lygio skundai yra susiję su tuo, kas kenkia žmogaus savigarbai. www.koob.ru Meta skundai yra susiję su meta poreikių nusivylimu. Tai apima tobulumo, teisingumo, grožio, tiesos ir kt. poreikį. Kai moterų komiteto atstovės įsiveržia į jūsų kambarį ir susijaudinusios skundžiasi, kad parko rožės neprižiūrimos, tai savaime nuostabu, nes tai rodo besiskundžiančiųjų gyvenimo lygio aukštį. Knygoje „Tolimiausi žmogaus psichikos pasiekimai“ Maslow pristato naują sampratą – psichiškai sveiki individai, kurie turėtų būti suprantami kaip subrendę žmonės, turintys aukštą savirealizacijos laipsnį, ir plėtoja psichiškai sveikos visuomenės, visuomenės teoriją. kuri skatina visapusišką žmogaus potencialo vystymąsi ir realizavimą. Maslow manė, kad visuomenė turėtų būti sudaryta iš psichiškai sveikų, nežmoniškų, save realizuotų asmenų. Tačiau net ideali visuomenė negali jų sukurti. Anot Maslow, mokytojas ar kultūra nesukuria žmogaus. Atvirkščiai, jie įgalina, skatina, skatina tapti tikrais ir aktualiais. Maslow apibūdina psichiškai sveiką visuomenę, priešingai nei autoritarinis verslo valdymas, kai autoritarinis vadovas mano, kad darbuotojai ir vadovybė turi visiškai priešingus, nesuderinamus tikslus: darbuotojai nori uždirbti kuo daugiau minimaliomis pastangomis, todėl juos reikia gerai prižiūrėti. Demokratinis valdymas daro prielaidą, kad darbuotojai nori būti kūrybingi ir produktyvūs ir kad jiems reikia paramos ir pritarimo; žmonės, kurie yra įtarūs ir priešiški, galbūt geriau dirbs autoritarinėje sistemoje ir laisve naudosis neproduktyviai. Psichiškai sveikos visuomenės teorija tinka tik tiems, kurie gali prisiimti atsakomybę ir vykdyti savivaldą. Todėl psichiškai sveiką visuomenę turėtų sudaryti save aktualizuojantys žmonės. Žmogaus humanizavimo kelyje Skyriuje Sinergija (sąvoka, kurią pirmą kartą pavartojo Ruth Benedict ir reiškia vieningą veiksmą) Maslow rašo apie individų sinergiją, kai kitų sėkmė yra visiško individo pasitenkinimo pagrindas, o pagalba siūloma laisvai ir kaip reikalas. kursą. Taigi tapatinimasis su kitais skatina didelę individualią sinergiją. Sinergija gali egzistuoti individo viduje. Ilgainiui žmogus turėtų daryti tai, ką jam reikia daryti, nes jis to nori. Savo veikale „Tolimiausi žmogaus psichikos pasiekimai“ Maslow paliečia švietimo problemas. Jis pagrįstai mano, kad šokio, dailės ar kitų fizinių raiškos priemonių mokymas yra svarbus tradicinio ugdymo aspektas: fiziniai ir jutiminiai dalykai reikalauja aktyvaus mokinių dalyvavimo. Pasak Maslow, meilė, pagarba, saugumo jausmas, esminiai poreikiai yra vienodai svarbūs kiekvienam, bet, deja, daugumoje psichologijos vadovėlių net neužsimenama apie žodį „meilė“. Maslow pristato naują plynaukštės patirties, plynaukštės pažinimo koncepciją. Svarbiausia yra plokščiakalnio patirtis. Šis sąmonės tipas turi kažką bendro su didžiausia patirtimi, tačiau tai yra kitokio tipo patirtis. Čia autorius panaudojo aukštos plynaukštės vaizdą. Anot Maslow, plokščiakalnio patirtis reiškia gyvenimą nuolat aukštame lygyje nušvitimo ar pabudimo, arba Zen, stebuklingo lengvumo prasme... www.koob.ru tai reiškia susitaikyti su daiktų grožio aštrumu ir tikslumu, bet nekelti dėl to didelio triukšmo... Tačiau plokščiakalnio potyrių pagrindas, didžiausios patirtys, anot Maslow, yra tik teigiamos emocijos. Maslow savęs aktualizavimo teorija yra augimo, nuoseklaus aukštesnių poreikių tenkinimo teorija. Individas negali pradėti savęs aktualizavimo kelio, jei nepatenkinti jo žemesni poreikiai: saugumas, meilė, pagarba. Savirealizacija apima gebėjimų ugdymą maksimaliai įmanomą save realizuojančius asmenis traukia sudėtingos, sudėtingos problemos, reikalaujančios maksimalių kūrybinių pastangų. Abraomas Maslow gynybos mechanizmus laiko kliūtimis asmeniniam augimui, o pats prideda dar dvi gynybos rūšis: desakralizaciją ir Jonos kompleksą. Maslow konkrečiai nenagrinėja valios komponento; Anot Maslow, savirealizacija reiškia darbą – gerai daryti tai, ką žmogus nori daryti. Tapimas antrarūšiu gydytoju nėra kelias į savirealizaciją. Žmogus nori būti pirmos klasės, arba kuo geresnis gydytojas. Maslow mano, kad humanizacijos keliuose psichiškai sveikas individas yra laisvas nuo vidinių konfliktų, o norint ugdyti savo gebėjimus ir gabumus, reikia valios. Abraomas Maslow pagrįstai laikomas geriausiu žmogaus potencialo specialistu. Jo nuopelnas yra didžiulis, jis įkūrė naują „moderniosios psichologijos požiūrį, kurio tyrimo objektas yra individualios aukščiausių apraiškų žmogiškosios apraiškos. -^asmenybės sukūrimas, jos aukščiausios vertybės ir reikšmės, -b-^^^^^^ laisvė, atsakomybė, savarankiškumas, psichinė sveikata, transcendencija ir kt. Akulina N.N. I dalis Sveikata ir patologija 1 Apie humanistinę biologiją * Psichologijos studijos privertė mane mąstyti apie daugybę dalykų, o kai kurios iš šių minčių netilpo į tradicinės psichologijos rėmus – bent jau tos psichologijos rėmuose, kuriuose kažkada buvau. apmokytas. Trečiajame dešimtmetyje pradėjęs domėtis psichologijos problemomis, labai greitai supratau, kad jų negalima išspręsti pasiduodant iki tol susiklosčiusiai psichologijos mokslo struktūrai (bihevioristinei, pozityvisnei, mokslinei, nevertinamajai, mechanomorfinei psichologijai). . Ir tada, visiškai natūraliai, kilo abejonių dėl pačios struktūros teisingumo, ir šios abejonės paskatino pradėti ieškoti kitų psichologijos problemų sprendimo būdų. Laikui bėgant mano tyrimų rezultatai išsivystė į filosofinę www.koob.ru koncepciją, apimančią ne tik psichologiją, bet ir patį mokslą, taip pat religiją, gamybą, vadybą, o dabar ir biologiją. Iš esmės tai pavadinčiau pasaulėžiūra (Weltanschauung). Šiandieninė psichologija nėra vieninga, ji susiskaldžiusi į daugybę srovių. Jei bandysime kažkaip racionalizuoti dabartinę psichologijos mokslo būklę, galime pasakyti, kad yra mažiausiai trys psichologijos ir atitinkamai trys skirtingos mokslininkų grupės. Pirmieji iš jų yra bihevioristai1, objektyvistai, pozityvistai, mechanistai. Antra * Tai ištraukos iš užrašų, kuriuos parašiau 1968 m. kovo–balandžio mėnesiais Salko Biologijos studijų instituto direktoriaus prašymu, tikėdamasis, kad jie padės atsisakyti netrinties biologijos sampratos ir perimti humanistinę biologijos filosofiją. . Šiuose užrašuose palikau nuošalyje klausimus apie tai, kas biologijoje yra aiškiai riba, ir atsidaviau tam, kas, mano nuomone, anksčiau nebuvo svarstoma, nebuvo pastebėta arba buvo neteisingai interpretuota – mano psichologiniu požiūriu. Sveikata ir patologija apima draugišką Freudo psichoanalizės grupę2. Trečioji grupė – humanistinės krypties psichologai,3 arba, kaip dar vadinama, Trečioji jėga, vienijusi mokslininkus, kurie negalėjo priimti pirmųjų dviejų grupių požiūrių. Apie šią trečiąją psichologijos kryptį kalbėsiu. Šią trečiąją psichologiją aš interpretuoju kaip mokslą, kuris perėmė kitų dviejų psichologijų pasiekimus, todėl vartosiu tokius terminus kaip epibiheviorizmas ir epifreudizmas (epi reiškia po). Šie terminai padės mums išvengti paviršutiniškų prieštaravimų, tokių kaip froidizmas-antifreudizmas. Aš esu froidistas, aš esu bihevioristas ir humanistas, todėl visa mano veikla yra nukreipta į ketvirtosios psichologijos – transcendentalumo psichologijos – vystymą. Čia aš kalbu tik savo vardu. Net tarp humanistinių psichologų yra tokių, kurie labiau linkę įrašyti bihevioristus ir psichoanalitikus į savo oponentų stovyklą, nei pripažinti, kad turi lygią teisę su jais užimti savo šaką ant žydinčio mokslo medžio. Manau, kad tokie psichologai patenka į antimokslinę, o gal net iracionalią patirties vaidmens ekstazę. Ir kadangi aš savo ruožtu patirtį laikau tik pradine žinių stadija (būtina, bet nepakankama) ir kadangi manau, kad mūsų galutinis tikslas turėtų būti žinių sklaida, daug bendresnė ir visapusiškesnė nei šiuolaikinė psichologija, geriau pasakyti. tik savo vardu. Tai mano pasirinkimas ir mano misija – laisvai mąstyti, kurti teorijas, žaisti spėlionėmis ir prielaidomis – žodžiu, bandyti skverbtis į ateitį. Tai daugiau novatoriška veikla, pionieriaus darbas, siekiant iškelti drąsią hipotezę ir eiti ieškoti naujų, dar neištirtų žemių, o ne kruopštaus eksperimentuotojų darbo plėtra, sėja ir priežiūra, drėkinimas ir melioracija. Žinoma, pastarieji sudaro mokslo stuburą, bet man vis tiek atrodo, kad būtų klaidinga manyti, kad mokslininkų užduotis yra tik skrupulingas darbas su faktais. Pradininkas, kūrėjas, tyrinėtojas, kaip taisyklė, veikia vienas. Kamuojamas baimių ir abejonių, linkęs teisintis, jis vis dėlto meta iššūkį žmogaus neišmanymui, išdidumui, o kartais net ir paranoijai4. Jis turi būti drąsus, nebijoti atrodyti www.koob.ru juokingai, nebijoti klaidų ir nuolat prisiminti, kad jis, kaip sakė Polanyi (126), savaip yra žaidėjas, kurio visiškai nėra. Atsižvelgdamas į faktus, jis rizikuoja iškelti pačias drąsiausias prielaidas, o paskui keletą metų bando rasti joms patvirtinimą. Jei jis nėra išprotėjęs, jis negali visiškai patikėti savo prielaidomis ir turi puikiai suvokti, kad lažinasi dėl to, dėl ko nėra tikras. Taip čia pateikiu savo spėjimus ir prielaidas. Apie humanistinę biologiją Manau, kad negalime išvengti diskusijų apie vertinamosios biologijos klausimą, net jei taip kvestionuojame visą Vakarų mokslo istoriją ir filosofiją. Esu įsitikinęs, kad nesmerkiantis, neutralus mokslo modelis, biologijos paveldėtas iš fizikos, chemijos ir astronomijos, kur buvo ne tik pageidautina, bet ir būtina, kad bažnyčia nesikištų į mokslinius tyrimus – šis modelis visiškai netinkamas. mokslinės žinios apie gyvas būtybes. Ir dar akivaizdžiau, kad ši nevertinanti mokslo filosofija nėra tinkama tirti tokiai sudėtingai biologinei rūšiai kaip žmogus. Čia tokios sąvokos kaip vertybės5, siekiai, tikslai, ketinimai įgyja itin svarbią reikšmę: Tik jais veikiant galima priartėti prie žmogaus gyvenimo dėsnių supratimo, taigi ir prie klasikinių mokslo problemų – numatymo ir kontrolės – sprendimo. Puikiai žinau apie karštas diskusijas, kurios vyksta evoliucijos teorijos rėmuose ir kuriose svaidomi tokie žodžiai kaip kryptys, tikslai, teleologija, vitalizmas. Ši diskusija, mano nuomone, yra paini ir neproduktyvi. Šių problemų aptarimą noriu perkelti į psichologijos sferą, kur jas būtų galima pateikti aiškiau ir kur būtų galima rasti tiesiogesnių būdų joms spręsti. Evoliucijos teorijos rėmuose vis dar galimi ginčai dėl autogenezės evoliucijoje, ar judėjimą ir vystymosi kryptį lemia tik aplinkybių sutapimas, grynas atsitiktinumas. Man toks samprotavimas atrodo per didelė prabanga, kai susiduriame su gyvais žmonėmis. Juk niekas nesiims tvirtinti, kad tas ar kitas žmogus netyčia tapo geru gydytoju – niekas tokio pareiškimo nežiūrės rimtai. Štai kodėl aš atmetu bet kokius argumentus dėl mechaninio determinizmo6 ir nemanau, kad būtina pateikti jokių argumentų, palaikančių savo sprendimą. Geri žmonės ir geriausių statistika Drįstu teigti, kad norint ištirti žmogaus prigimties galimybes, reikia iš populiacijos atrinkti sveikiausius, geriausius jos egzempliorius, tokius, kurie daugeliu atžvilgių būtų pranašesni už likusius. Pateiksiu keletą aiškių argumentų už šį teiginį. Savo tyrime susidūriau su tuo, kad žmonės, turintys aukštą savirealizacijos laipsnį7 – psichologine prasme sveikiausi žmonės – turi labai aukštą pažinimo ir suvokimo gebėjimų išsivystymo lygį8. Jų pranašumą prieš kitus žmones galima aptikti net jutiminiame lygmenyje; Visai nenustebčiau, jei, pavyzdžiui, koks nors eksperimentas atskleistų jų gebėjimą išskirti geriausius spalvų atspalvius. Vienas eksperimentas, kurį kažkada pradėjau ir nebuvo baigtas, gali būti pavyzdys tokio tipo bandymams www.koob.ruSveikata ir patologija biologinė medžiaga. Mano idėja buvo išbandyti visus Brandeis universiteto pirmakursius naudojant geriausias to meto technikas, būtent psichiatrinį interviu, projektinius testus, pasiekimų testus ir suskirstyti juos į kelias grupes. Į pirmąją iš jų priklausytų du procentai psichologiškai sveikiausių moksleivių, antrajam – du procentai vidutiniškai sveikų, o galiausiai į trečią – du procentai mažiausiai sveikų gyventojų. Tada planavome išsamiai ištirti šias tris grupes naudodami daugybę testų, kurie atskleidė juslines, suvokimo ir pažinimo savybes, kad patikrintume klinikiniais stebėjimais pagrįstą prielaidą, kad žmonės, turintys aukštesnius psichologinės sveikatos rodiklius, labiau atspindi tikrovę. tiksliai ir tiksliai. Neabejojau, kad ši prielaida pasitvirtins. Tada sektume šiuos žmones ir ne tik per ketverius metus universitete, kai galėtume palyginti duomenis su jų akademiniais rezultatais ir pasiekimais įvairiose universiteto gyvenimo srityse. Tikėjausi, kad galėsime pradėti longitudinį tyrimą." Idėja buvo tokia, kad stebėdami šiuos žmones visą jų gyvenimą gausime įtikinamų mūsų hipotezės apie žmonių sveikatą įrodymų. Kai kurie vertinimo kriterijai buvo akivaizdūs, pavyzdžiui, ilgaamžiškumas, atsparumas psichosomatinėms ligoms, infekcijoms ir kt. P. Tačiau mes taip pat tikėjomės, kad tyrimas atskleis kitų savybių, kurių nesitikėjome. Iš esmės tyrimas turėjo pakartoti Kalifornijos Lewiso Termano tyrimą, kuris maždaug prieš keturiasdešimt metų atrinko vaikus su aukštu IQ12 balu ir tada juos stebėjo. kelis dešimtmečius, ką jis daro ir dabar. Jo atradimas buvo tas, kad žmonės, kurie vaikystėje buvo atrinkti į eksperimentinę grupę13 tik pagal intelektą, dabar jau suaugę, yra pranašesni už savo bendraamžius iš kontrolinės grupės pagal visus jo tikrintus parametrus. Iš to Lewisas daro tokią išvadą: visa, kas geriausia žmoguje, visos tos savybės, kurių galima jam palinkėti, yra pozityviai koreliuojamos14 viena su kita. Tokio pobūdžio tyrimų reikšmė pirmiausia slypi tame, kad jie radikaliai pakeičia mūsų požiūrį į statistiką, o ypač į tą jos skyrių, kuriame kalbama apie medžiagos eksperimentui parinkimą. Tiesiogiai tai norėčiau pavadinti geriausiųjų statistika. Jei užduotume klausimą, kokios yra žmonių, kaip biologinės rūšies, galimybės15, tai šis klausimas turėtų būti priskirtas nedidelei pasirinktai žmonių grupei, o ne visai populiacijai. Mano nuomone, pagrindinė hedonistinių ir etinių teorijų žlugimo priežastis yra ta, kad filosofai patologinį malonumo troškimą supainiojo su sveikais ir net nepažymėjo ribos tarp normalumo ir patologijos, tarp biologiškai sveikų ir nesveikų individų. Apie humanistinę biologiją Norint sužinoti, kokio ūgio gali būti žmogus, visiškai akivaizdu, kad reikia atrinkti aukščiausius žmones ir juos ištirti. Norint sužinoti, kaip greitai gali bėgti žmogus, nereikia skaičiuoti visos žmonijos aritmetinio vidutinio greičio, tereikia paimti olimpinius bėgimo čempionus ir pažiūrėti, kaip gerai jie tai daro. Jeigu norime pažinti žmogaus dvasinio ir asmeninio augimo galimybes, jo dorovinį tobulėjimą, tai čia, esu tikras, daugiau sužinosime tyrinėdami teisiausius, garbingiausius žmonių giminės atstovus. www.koob.ru Apskritai, manau, būtų teisinga sakyti, kad žmonijos istorija yra daugybė įrodymų, kaip visuomenė nevertina individo. Aukščiausi žmogaus sielos impulsai beveik visada buvo neįvertinami. Ir net tada, kai geri žmonės, šventieji, išminčiai, didieji epochos veikėjai patraukdavo filosofų ir mokslininkų dėmesį, pastarieji retai atsispirdavo pagundai savo dvasinį pranašumą aiškinti dieviškojo principo buvimu. Humanistinė biologija ir gera visuomenė Dabar akivaizdu, kad visiškas žmogaus, ty visos visuomenės, galimybių aktualizavimas gali įvykti tik esant tam tikroms palankioms sąlygoms. Arba, dar tiesiau tariant, kad žmogui būtų gera, reikia gerų gyvenimo sąlygų ir geros aplinkos. Kita vertus, manau, kad normatyvinė biologijos filosofija turėtų perimti geros visuomenės teoriją, kurios pagrindas galėtų būti toks apibrėžimas: Gera visuomenė yra visuomenė, kuri yra palanki visapusiškam žmogaus potencialo vystymuisi ir atskleidimui. . Tikriausiai tokia terminija iš pradžių šokiruos klasikinius biologus, linkusius tik apibūdinti žmogaus aplinką ir išmokusius vengti tokių žodžių kaip geras ir blogas. Tačiau gerai pagalvoję jie supras, kad toks mąstymo būdas ir terminija klasikinėje biologijoje toli gražu nėra naujiena. Pavyzdžiui, biologai jau seniai vartoja terminą galimybė, kalbėdami apie genus, kurių aktualizavimas priklauso nuo to, kiek palankios sąlygos yra embriono plazmoje, citoplazmoje, visame organizme, taip pat nuo geografinės padėties. sąlygos, kurios supa šį organizmą. Apibendrinant eksperimentų su laboratorinėmis žiurkėmis, beždžionėmis ir žmonėmis rezultatus (11), galima teigti, kad stimuliuojanti aplinkos įtaka ankstyvame individo gyvenime turi labai specifinį poveikį smegenų žievės vystymuisi. stimuliacija dažniausiai yra nukreipta. Bihevioristai, tyrinėję primatų elgesį Harlow laboratorijoje, padarė panašią išvadą. Gyvūnai, ant žaizdos Sveikata ir patologija Šiais gyvenimo tarpsniais, atskirti nuo savo rūšies, jie praranda genetiškai jiems būdingas galimybes ir vieną dieną šie praradimai tampa nepataisomi. Kitas pavyzdys. Bar Harboro Džeksono laboratorijos mokslininkai išsiaiškino, kad laukinių šunų, įpratusių gyventi būryje, nebeįmanoma prisijaukinti. Galiausiai, neseniai buvo įrodyta, kad daugelio indų vaikų smegenų pakitimai negrįžtami dėl baltymų trūkumo jų mityboje. Jeigu sutinkame su akivaizdžia prielaida, kad to priežastys slypi tam tikroje politinėje ir ekonominėje Indijos visuomenės struktūroje, jos kultūrinės ir istorinės raidos ypatybėse, tai tampa nebeįmanoma paneigti, kad žmogus, kaip biologinės aplinkos atstovas. rūšių, bent jau pilnaverčių, sveikų individų dauginimuisi būtina gera visuomenė. Ar įmanoma, kad biologijos filosofija vystytųsi socialiai izoliuotai, būtų politiškai neutrali, ne utopinė, ne eupsichiška, kad neskelbtų reformistinių ir revoliucinių idėjų? Žinoma, aš toli gražu negalvoju, kad biologijos uždavinys yra socialinė visuomenės rekonstrukcija. Tikiu, kad tai asmeninio skonio reikalas, ir visiškai pripažįstu, kad kai kurie biologai, susirūpinę, kad jų žinios liks nepareikalautas, norėdami savo atradimus pritaikyti praktikoje, eis į politiką. Bet dabar ne apie tai kalbu. Siūlau www.koob.ru biologams tirti žmones kaip ir bet kurią kitą rūšį, ne tik aprašydami ir konstatuodami faktus, bet ir juos vertindami. Ir kai jie priims šį požiūrį, jie supras, kad pagrindinis žmogaus biologijos uždavinys yra išvesti visavertę, sveiką žmogaus veislę ir kad šios užduoties įgyvendinimas neįsivaizduojamas neištyrus visų palankių sąlygų arba, atvirkščiai, , trukdo visapusiškai vystytis žmogaus gebėjimams. Ir už tai, aišku, biologai turės palikti savo laboratorijas ir stačia galva pasinerti į viešąjį gyvenimą. Geri žmonės yra pavyzdys visiems Daugybė mano trečiajame dešimtmetyje atliktų tyrimų leidžia teigti, kad psichologine prasme sveikiausi žmonės (taip pat kūrybingiausi, stipriausi, protingiausi, teisingiausi) turėtų būti naudojami kaip biologinė medžiaga tyrimams, arba metaforiškai kalbant, jie gali ir turi būti naudojami kaip pionieriai, pionieriai, pašaukti mums pasakyti, parodyti ir vesti mus, mažiau smalsius, mažiau jautrius, mažiau drąsius, į dar nežinomas, neišvystytas teritorijas. Kaip iliustraciją pateiksiu tokį pavyzdį. Nesunku rasti žmonių, kurie būtų ypač jautrūs spalvų ir formų suvokimui ir pasikliauna savo sprendimu dėl spalvos, aprangos, baldų formos, audinių ir kitų dalykų. Net nesikišdamas į pro-humanistinę šių žmonių suvokimo proceso biologiją16, tik atidžiai ją stebėdamas, netrukus galėsiu užtikrintai nuspėti, kurie atspalviai ir formos jiems patiks, o kurie – ne. Po mėnesio ar dviejų atrasiu, kad man patinka tie patys dalykai, kaip ir jiems – tarsi jie, šie žmonės, apsigyveno manyje ir tuo pačiu tapau jautresnis arba, jei norite, labiau pasitikintis ir ryžtingesnis. mano vertinimai. Tai yra, aš galiu juos panaudoti kaip savotišką ekspertą, lygiai taip pat, kaip kolekcionierius, perkantis ką nors savo kolekcijai, kreipiasi patarimo į menotyrininką. (Šią idėją patvirtina Childo (22 m.) tyrimas, kuris nustatė, kad geri tapytojai turi panašų skonį, nepaisant meninių pomėgių ir juos puoselėjusios kultūrinės aplinkos.) Taip pat manau, kad tokie žmonės yra mažiau pavaldūs įvairiems nusistatymams. nei kitų, kad jų skonis ir vertinimai mažiau priklauso nuo išorinės įtakos ir mados nei daugumos skonis ir vertinimai. Taigi, remdamasis minėtu pavyzdžiu, darau išvadą, kad nustatęs savybes, kurios išskiria psichologiškai sveikiausius asmenis17 iš kitų, suprasiu, koks turi būti žmogus. Čia dera prisiminti Aristotelio žodžius: Jei geras žmogus sako, kad tai gerai, vadinasi, tai tikrai gerai. Empiriškai nustatytas faktas, kad žmonės, turintys aukštą savirealizacijos laipsnį, daug rečiau nei dauguma žmonių abejoja savimi ir mažiau galvoja, ar elgiasi gerai, ar neteisingai. Jie visai nesigėdija, kad devyniasdešimt penki procentai žmonijos elgiasi kitaip. Ir turiu pastebėti, kad šie žmonės – bent jau tie, kuriuos studijavau – parodė polinkį faktus, kas yra gerai, o kas blogai, vertinti taip pat, tarsi jaustų kokią nors aukštesnę tikrovę, esančią už žmogaus sąmonės ribų. ir nevertino savo vertinimų kasdiene patirtimi, kuri, kaip žinome, dažnai kenčia nuo vienpusiškumo ir šališkumo. Žodžiu, aš jas naudojau vertybėms gaminti, o tiksliau – padėjo priartėti prie supratimo, kas žmogui yra svarbiausia. Kitaip tariant, padariau tokią prielaidą: tai, kas vertinga šiems žmonėms, ilgainiui taps vertinga ir man; Aš sutiksiu su jais www.koob.ru, priimsiu jų vertybes kaip neasmenines, universalias, kaip kažką, kas anksčiau ar vėliau patvirtins gyvybę. Mano metamotyvacijos teorija"8 (23 skyrius) remiasi būtent tuo. Atrinkau šiuos išskirtinius žmones, kurie turi ne tik gebėjimą suvokti faktus, bet ir gebėjimą atpažinti tai, kas svarbiausia, išskirti tai, kas vertinga, siekiant naudoti šias vertes kaip pavyzdį, kad būtų galima sekti ir imti mėginius visai rūšiai. Suprantu, kad dabar sakau kone provokuojančius dalykus, bet darau tai sąmoningai. Jei norėčiau, galėčiau savo mintį pateikti daug nekaltiau, pavyzdžiui, tiesiog užduodamas tokius klausimus: TaipSveikata ir patologija Atrinkime sveikiausius psichologine prasme, įdomu ką jie myli? Kas juos motyvuoja? Ko jie siekia, už ką kovoja? Ką jie vertina? Bet aš noriu, kad mane suprastų teisingai, todėl sąmoningai keliu klausimus apie normas ir vertybes biologams (taip pat psichologams ir socialinių mokslų atstovams). Gali būti naudinga pažvelgti į problemą kitu kampu. Jei priimtume visuotinį teiginį, kad žmogus yra gyvūnas, galintis rinktis ir priimti sprendimus, tai pasirinkimo ir sprendimų priėmimo tema neišvengiamai turi būti bet kokiame bandyme apibūdinti žmogų. Tačiau geras pasirinkimas ir teisingas sprendimas tiesiogiai priklauso nuo konkretaus žmogaus savybių, nuo jo išminties, nuo ryžto. Tada turėsite atsakyti į šiuos klausimus: Kokie žmonės daro gerus sprendimus? Iš kur tokie žmonės? Kaip jie auga? Kaip išmokti tai daryti? Kas trukdo tinkamai pasirinkti? Kas tai padeda? Žinoma, tai tiesiog kitoks būdas pateikti seną filosofinį klausimą: kas yra išmintis? Kas yra išminčius?, o už jo slypi senoviniai aksiologiniai klausimai: kas yra gėris? Ko norima? Ko žmogus turėtų norėti? Kartoju: žmonija pasiekė tokį biologinio vystymosi tašką, kai pati yra atsakinga už savo evoliuciją. Tapome savievoliucionistais. O evoliucija suponuoja atranką, pasirinkimą ir sprendimų priėmimą, taigi ir vertinimų paskirstymą. Sąmonės ir kūno ryšys Man atrodo, kad mes žengsime šuolį link kokybiškai naujo santykio suvesti subjektyvius savo gyvenimo rodiklius ir išorinius, objektyvius aplinkos rodiklius. Ir šiuo atžvilgiu tikiuosi galingo proveržio tiriant žmogaus nervų sistemą. Šie du pavyzdžiai gali būti įrodymas, kad būsimi tyrimai šia kryptimi yra visai šalia. Pirma, dabar plačiai žinomo Olds (122) tyrimas, kuris, implantuodamas elektrodus rinencefalono pertvaros zonoje, atrado, kad ši zona iš esmės yra malonumo centras. Kai laboratorinė žiurkė atrado, kad gali stimuliuoti savo smegenis, ji kartojo savęs stimuliavimą vėl ir vėl, kol elektrodai buvo implantuojami į tą patį malonumo centrą. Savaime suprantama, kai gyvūnui buvo suteikta galimybė stimuliuoti taip pat atrastus nepasitenkinimo ir skausmo centrus, jis to daryti atsisakė. Matyt, malonumo centro stimuliavimas gyvūnui buvo toks reikšmingas (tiksliau, geidžiamas, malonus, naudingas, naudingas), kad jis net atsisakė visų kitų džiaugsmo šaltinių, tokių kaip maistas, seksas - bet kokie. Dabar www.koob.ru turime pakankamai duomenų, gautų apie žmones, ir jie leidžia daryti prielaidą, kad žmonėms galima – žinoma to žodžio prasme – sukelti panašius malonumo išgyvenimus. Jei šiuos duomenis susiesime su kitais, pavyzdžiui, su Kamiya (58 m.) jo eksperimentuose gautais duomenimis, tada prieš mus atsivers įdomios galimybės. Kamiya, darydamas elektroencefalogramas iš savo tiriamųjų, pranešdavo jiems, kai jų alfa bangų dažnis pasiekė tam tikrą lygį. Taigi subjektas, turėdamas galimybę susieti išorinį įvykį ar signalą apie jį su subjektyviu savo būsenos jausmu, galėjo savo noru valdyti savo EEG. Iš esmės Kamiya parodė, kad žmogus gali reguliuoti savo smegenų alfa bangų dažnį iki tam tikro norimo lygio. Tačiau svarbiausia ir jaudinanti šio tyrimo dalis yra ta, kad Kamiya atrado ir atrado visiškai atsitiktinai, kad alfa bangų dažnio padidinimas iki tam tikro lygio sukelia giedros ramybės būseną, meditatyvumą ir netgi laimės jausmą. Tolesnis žmonių, praktikuojančių rytietiškas kontempliacijos ir meditacijos technikas, tyrimas parodė, kad jie spontaniškai sukūrė tuos pačius ramius EEG, kurių Kamiya mokė savo dalykus. Iš to neabejotinai išplaukia, kad žmones galima išmokyti laimės ir sielos ramybės. Revoliucinės šio atradimo pasekmės yra akivaizdžios ir daugybės – ne tik žmonių rasės tobulėjimui, bet ir biologijos bei psichologijos mokslui. Vien tik šis atradimas turi tiek galimybių, kad mokslininkai bus užimti ateinantį šimtmetį. Kūno ir sąmonės santykio, bendravimo tarp jų problema, kuri iki šiol atrodė neišsprendžiama, dabar tampa gana operatyvi. Tokie duomenys leidžia kitaip pažvelgti į vertinamosios biologijos problemą. Šiandien be jokių išlygų galime teigti, kad sveikas organizmas aiškiai ir aiškiai pasako, ką laiko sau svarbiu, ką yra linkęs rinktis ar kokią būseną laiko sau pageidautina. Ar vis dar atrodo per drąsu, jei vadinu tai vertybėmis? Biologinės vertybės? Į instinktus panašios vertybės? Jei rašysime: Laboratorinė žiurkė, turėdama galimybę paspausti du mygtukus, kurie stimuliuoja savo smegenis, beveik šimtu procentų laiko paspaudžia tą, kuris sukelia malonumo centro stimuliavimą, ar šis apibūdinimas iš tikrųjų skiriasi nuo to, kai sakėme : Autostimuliacija malonumo centras yra svarbus žiurkei, ar žiurkė vertina šią galimybę? Turiu pažymėti, kad man nesvarbu, ar vartoju žodį vertybės, ar ne. Galima puikiai išdėstyti viską, ką teigiu, visai nevartojant šio termino. Galbūt dėl mokslinės strategijos ar bent tam, kad mane suprastų bendra mokslo bendruomenė, turėjau būti diplomatiškesnis ir vengti šio žodžio. Bet aš tikrai nemanau, kad tai svarbu. Svarbu, kad iš sveikatos ir patologijos rimtai atsižvelgtume į šiuos naujus pokyčius, kurie padeda suprasti pasirinkimo psichologiją ir biologiją, pageidavimus, malonumą ir panašius dalykus. Taip pat turėčiau pabrėžti, kad turime susidurti su loginio cirkuliarumo dilema, kuri neišvengiamai iškyla kuriant www. Koob.ru šios rūšies teorijų ir tyrimų. Tai akivaizdžiausia kalbant apie žmogaus medžiagą, nors, manau, tai neišvengiama ir tiriant kitus gyvūnus. Tai yra pačiame teiginyje, kad geri žmonės ar sveiki gyvūnai renkasi arba teikia pirmenybę tokiems ir tokiems. Kur mes galime pabėgti nuo to, kad sadistai, iškrypėliai, mazochistai, homoseksualai, neurotikai, psichotikai, savižudžiai mieliau renkasi ir renkasi kažką visiškai kitokio, nei daro geri žmonės? O gal čia būtų tikslinga išvesti paralelę tarp šio fakto ir to, kad gyvūno, kurio kraujyje didelis adrenalino kiekis, pasirinkimas skiriasi nuo taip vadinamo normalaus individo pasirinkimo? Iš karto turiu patikslinti, kad visiškai nemanau, kad ši problema yra neišsprendžiama – jos nereikia vengti, su ja galima ir reikia dirbti. Visiškai nesunku atrinkti sveikus žmones, naudojant psichiatrinius ir psichologinius testus, o tada daryti išvadą, kad tiriamieji, kurie atlieka tokį ir tokį, tarkime, Rorschacho testą19 ar intelekto testą, bus veiksmingiausi, palyginti su kitais, renkantis maistą. Pasirinkimo kriterijus šiuo atveju visiškai skirsis nuo elgesio kriterijaus. Tikiu, kad įmanoma ir netgi labai tikėtina, kad dabar esame arčiau nei bet kada anksčiau, kad eksperimentais su autonominiu stimuliavimu įrodytume, jog vadinamasis malonumo jausmas, kurį patiria žudikai, sadistai, fetišistai, iš esmės nėra tas pats malonumas. buvo sukeltas Oldso ir Kamijos eksperimentuose. Tiesą sakant, psichiatrija apie tai žinojo ilgą laiką. Bet kuris patyręs psichoterapeutas žino, kad už neurotiškų malonumų ar iškrypimų, kaip taisyklė, slypi pasipiktinimas, skausmas ir baimė. Ir mūsų subjektyvi patirtis sako tą patį. Žinome pakankamai daug žmonių, kurie gyvenime yra patyrę ir sveiką, ir nesveiką malonumo jausmą. Paprastai jie teikia pirmenybę pirmajam ir mokosi nuslopinti antrąjį. Colinas Wilsonas (161 m.) mums aiškiai parodė, kad seksualinius nusikaltimus darančių žmonių seksualinės reakcijos yra labai silpnos. Kirkendell (61) taip pat parodė, kad seksas kaip meilės apraiška subjektyviai žmogui yra reikšmingesnis nei seksas gryna forma. Aš dirbu su daugybe prielaidų, kurias sukuria humanistinis požiūris, kurį paminėjau aukščiau. Šie pasiūlymai rodo radikalių pasekmių filosofijai ir žmogaus biologijai galimybę. Tikrai galime teigti, kad jie verčia dar daugiau dėmesio skirti organizmo savireguliacijai, jo savivaldai ir savirealizacijai. Kūnas turi daug stipresnį sveikatos, augimo ir biologinės sėkmės troškimą, nei galėjome įsivaizduoti prieš šimtą metų. Humanistinėje biologijoje ši tendencija išreiškia organizmo autonomijos ir nepriklausomybės troškimą savo esme yra antiautoritarinis. Šiuo atžvilgiu noriu atsigręžti į daoizmą. Pagrindinius jos principus jau perėmė šiuolaikinė ekologija ir etologija, kur mokslininkai išmoko nesikišti į jų tiriamus reiškinius ir procesus, ir manau, kad panašios pozicijos reikia laikytis ir bendraujant su žmogumi, o ypač su mažas žmogus. Ši pozicija reiškia pasitikėjimą kiekvienam vaikui būdingu dvasinio augimo ir savirealizacijos troškimu. Čia akcentuojamas kūno spontaniškumas ir savarankiškumas, paneigiamas rezultato nuspėjamumas ir išorinė kontrolė. Pacituosiu pagrindinę tezę iš savo „Mokslo psichologijos“ (81). Ar, atsižvelgiant į šiuos duomenis, galime rimtai ir toliau tikėti, kad mokslo tikslai yra numatymas ir kontrolė? Juk kone kiekvienas iš mūsų mieliau sakytų visiškai priešingai – bent jau žmogaus atžvilgiu. Ar tikrai norime, kad kiti nuspėtų mūsų veiksmus? Ar tikrai norime būti kontroliuojami ir kontroliuojami? Nenueisiu per toli ir iš naujo atversiu seną klasikinį laisvos valios klausimą. Bet aš pasakysiu, kad čia iškylantys ir svarstytini klausimai iš tikrųjų yra susiję su tuo, kad bet kuris žmogus mieliau jaustųsi laisvas nei surištas, turintis teisę rinktis, o ne būti atimtas iš tokios teisės ir pan. Bet kuriuo atveju galiu. užtikrintai pasakyti, kad bet kuris normalus žmogus nemėgsta būti kontroliuojamas. Jam labiau patinka jaustis laisvai ir būti laisvam. Yra dar viena, labai bendra, atmosferinė tokio mąstymo pasekmė – tai padės pakeisti mokslininko įvaizdį, pasikeis ne tik jo paties, bet ir visų gyventojų sąmonėje. Panašūs darbai: „PATVIRTINTA Valstybinės korporacijos „Russian Technologies“ stebėtojų taryba (2011 m. kovo 31 d. protokolas Nr. 2) Valstybinės korporacijos „Russian Technologies“ 2010 m. METINĖ ATASKAITA Valstybinės korporacijos „Russian Technologies“ generalinis direktorius S.V. Chemezov. 09“ 2011 m. kovo mėn. Vyriausiasis buhalteris - Valstybinės korporacijos „Russian Technologies“ Apskaitos ir mokesčių apskaitos skyriaus vedėjas N.V. Borisova „09“ 2011 m. kovo mėn. TURINYS Skyriaus pavadinimas Puslapis. Pagrindinė informacija apie valstybę...“ „PAVOJINGA SIENA Klajoklių imperijos ir Kinija 221 m. pr. Kr. iki mūsų eros, Thomas J. Barfield Blackwell Publishers Kembridžas, MA ir Oksfordas, JK Thomas J. Barfield PAVOJINGA SIENA Klajoklių imperijos ir Kinija (221 m. pr. Kr. – 1757 m. po Kr.) Vertimas iš anglų kalbos pateikė D. V. Rukhlyadeva, V. B. Kuznecova Mokslinis redaktorius D. V. Ruchliadevas Barfieldas T. J. Pavojinga siena: klajoklių imperijos ir Kinija (221 m. pr. Kr. – 1757 m. n. e.) / Versl. D. V. Rukhlyadeva, V. B. Kuznecova; mokslinis red. ir ankstesnis. D. V. Rukhlyadeva. – Sankt Peterburge... "Caf. Dailės ir piešimo teorijos ir istorija Dėmesio!!! Norėdami naudoti RUP, iš pagrindinės literatūros sąrašo turite pasirinkti nuo 1 iki 5 pavadinimų. Papildoma literatūra iki 10 pavadinimų. Pastebėję, kad pasirinkta literatūra neatitinka disciplinos turinio, būtinai praneškite bibliotekai telefonu. 62-16 arba el. Darysime pakeitimus Turinys Dailės istorija Puošyba ugdymo įstaigoje Piešimas Skulptūra Plastinė anatomija Čiuvašas...“ „Rusijos pediatrų sąjungos viešoji veikla Jo Karališkoji Didenybė Danijos princas Joakimas ir jo žmona vizito Rusijoje metu lankėsi Rusijos medicinos mokslų akademijos Vaikų sveikatos mokslo centre. 2008 m. lapkričio 19 d. Jo Karališkoji Didenybė Danijos princas Joakimas su žmona lankėsi Rusijos medicinos mokslų akademijos Vaikų sveikatos moksliniame centre. Vizito tikslas – palaikyti istoriškai nusistovėjusius Rusijos ir Danijos ryšius – socialinius, humanitarinius, medicininius...“ „Istorinių ir kultūrinių objektų, esančių Taganrogo miesto Grecheskaya gatvėje, suvokimo sąlygų kraštovaizdžio-vizualinis tyrimas. Durovas A.N., Poluyanas O.I., mokslinis vadovas Aladina G.V. Rostovo srities valstybinės biudžetinės vidurinio profesinio mokymo įstaigos „Don Construction College“ Taganrogo filialas Taganrogas, Rusija Istorinių ir kultūrinių objektų Graikijos gatvėje suvokimo sąlygų kraštovaizdis ir vizualinis tyrimas...“ « BBK E383 Paskelbta remiant Kultūros atstovybei Irano Islamo Respublikos ambasadoje Maskvoje. Patvirtinta spausdinti Rusijos mokslų akademijos Dagestano mokslo centro Istorijos, archeologijos ir etnografijos instituto akademinės tarybos, atsakinga. Redaktorius r – M. M. Gasanovas REDAKCINĖ TARYBA: G. Ansari...“ „ISSN 2222-551Х. DNIPROPETROVSKO UNIVERSITETO, PAVADINTO ALFREDO NOBELIO, NAUJIENŲ BIULEŠIS. Serija „FILOLOGIJOS MOKSLAI“. 2013. Nr. 2 (6) UDC 82(091).82.0 E.V. NIKOLSKY, filologijos mokslų kandidatas, Literatūros istorijos ir teorijos katedros docentas, Rusijos stačiatikių Šv. Ioann Bogoslova (Maskva, Rusijos Federacija) ŠEIMOS KRONIKA: ISTORIJOS IR TEORIJOS PROBLEMOS Apžvelgiama ypatingos rūšies prozos – romano – šeimos kronikos specifika, atskleidžiami jos bruožai: linijinė kronika ir...“ „Konstantinas Prochorovas, Omskas, Rusija APIE KRIKŠČIĄJĄ PACIFIZMĄ Net ir gerai žinomą žino nedaugelis. (senovės išmintis) Tikriausiai jokia problema evangelikų krikščionių baptistų brolijos istorijoje nesukėlė tiek karštų diskusijų ir nesutarimų, kiek „kardo“ klausimas. 1 Problemą rimtai supaprastina tie autoriai, kurie teigia, kad Rusijos stundistai ir baptistai visada buvo daugiausia pacifistai 2 arba, atvirkščiai, didžiąja dalimi palaikė Europos baptistų „įstatymų gerbiamąją“ liniją, kaip...“ „MANO ŠEIMOS ISTORIJA Visais laikais Rusijos žmonės didžiavosi savo šaknimis, prisimindavo visus savo protėvius, bet kažkuriuo metu nutrūkdavome su ankstesnėmis kartomis. Dabar daugelis net neprisimename savo prosenelių ir prosenelių, bet esame su jais labai glaudžiai susiję, mumyse teka jų kraujas, esame jų tąsa šioje žemėje ir negalvojame, kokie jie buvo žmonės. . Ką jie darė? Kaip jie gyveno ir kvėpavo? Bet mes turime juos prisiminti, padėkoti jiems už tai, ką jie vieną kartą...“ „SHAMANCE“ DUOMENŲ ANALIZĖJE populiariosios mokslo paskaita Maskvos valstybinio universiteto, pavadinto M. V., skaičiavimo matematikos ir matematikos docentas. Lomonosovas, fizinių ir matematikos mokslų daktaras A.G. Dyakonov http://alexanderdyakonov.narod.ru/ el. paštas: djakonov(dog)mail(dot)ru TEKSTAS NEpatikrintas!!! PRAŠOME PRANEŠTI APIE KLAIDAS!!! PRATARMĖ Kartais reiškinio pastebėjimas yra vertingesnis nei jo paaiškinimas. (Yu.I. Žuravlevas) Kai pernai dėstytojas pradėjo skaityti mini specialų kursą tuo pačiu pavadinimu, žinomas signalų apdorojimo spektrinių metodų specialistas, į jį kreipėsi profesorius F. F.......“ „SANTRAUKA Šioje ataskaitoje pateikiami kasmetinio (tarpinio) etapo tyrimo darbų Nr.33.1471.2014/K pagal 2014 metų valstybinės užduoties mokslinės veiklos srityje projektinės dalies tema: „Archeologinės kultūros“ rezultatai. Volgos-Uralo tarpupio stepių zonos klajokliai (IV tūkst. pr. Kr. – XV a.)“. Reikšminiai žodžiai: Volgos sritis ir Pietų Uralas, klajokliai ir klajokliai, galvijų auginimas, prisitaikymas ir gamtinė aplinka, chalkolitas, bronzos amžius, ankstyvasis geležies amžius, era...“ „PEDAGOGIJOS ISTORIJA, UGDYMO IR PEDAGOGINĖ LITERATŪRA RUSIŲ MOKYTOJŲ RENGIMO SISTEMOJE XIX A. ANTROJI PUSĖS – XX A. PRADŽIAI. (IŠ MOKSLINĖS PEDAGOGINĖS BIBLIOTEKOS, PAVADINTOS K.D. UŠINSKY VARDU, RINKINĖS1) PEDAGOGINĖ LITERATŪRA RUSIJOS MOKYTOJŲ RENGIMO SISTEMOJE 19 ANTRAI PUSME – 20 M. PRADŽIA. (IŠ UŠINSKIO MOKSLINĖS PEDAGOGINĖS BIBLIOTEKOS KOLEKCIJOS1.) Gončarovas M.A. Gončarovas M.A. Pedagogikos katedros docentas, Maskvos švietimo docentas... „Anglų ir prancūzų kova dėl Indijos, Autorius pasakoja apie trumpalaikes Prancūzijos kolonijinės politikos sėkmes Indijoje ir jos žlugimą, rodo, kad, nepaisant atskirų prancūzų kolonijinės administracijos atstovų sugebėjimai, prancūzų absoliutas Monarchija kovojo su buržuazine Anglija...“ RUSIJOS FEDERACIJOS ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJA Federalinė valstybinė autonominė aukštojo mokslo įstaiga "PIETŲ FEDERALINIS UNIVERSITETAS" Žemės mokslų institutas Mineralogijos ir petrografijos katedra Julija Aleksandrovna Nechaeva Aaleno mineralinės ir technologinės ypatybės Belaya vidurinės uolienos Upės BAKALAURO KVALIFIKACIJOS DARBAS 050301 – Geologija „Acta Slavica Iaponica, Tomus 34, pp. 115 Straipsniai „Dosnumas“ istoriniame N.M. Karamzina Nakazawa Atsuo Problemos teiginys N.M. darbuose. Karamzinas apie Rusijos istoriją, rašytą nuo „istoriografo“ titulo gavimo (1803 m.) iki mirties 1826 m., dažnai susiduria su savotišku, keistu žodžio didybė ir jo vedinių (dosnus, dosnus) vartojimu. Pateiksime keletą pavyzdžių iš „Rusijos valstybės istorijos“ (toliau – „Istorija“). 4 tome...“ „© 2007 A.F. CHRATSOVAS SOCIALINĖ VALSTYBĖ: FORMAVIMO IR VEIKIMO EUROPOJE IR RUSIJOJE PRAKTIKA CHRATSOVAS Aleksandras Fiodorovičius – istorijos mokslų kandidatas, Rusijos mokslų akademijos Sociologijos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas. Pokario šešiasdešimtmetis Europos šalyse buvo pažymėtas reikšmingais pokyčiais visose visuomenės gyvenimo srityse. Be to, pastebima nemažai panašių tendencijų, įgyjančių bendro sociologinio modelio pobūdį, žyminčių kokybiškai skirtingą politinės,... GAMTA IR VISUOMENĖ V. V. KLIMENKO, V. V. MATSKOVSKY, L. YU. PAKHOMOVA DIDELĖS PLĖTOS KLIMATO SVYRAS IR ŠIAURĖS RYTŲ EUROPOS RAIDAS VIDURAMŽIAIS Europa (VIII–XVII a.). Pirmoje dalyje, remiantis netiesioginiais klimato duomenimis – dendrochronologine, palinologine ir istorine informacija, konstruojama klimato chronologija. Tai atspindi...“ „RF KURGANOS ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJOS VALSTYBINIO UNIVERSITETO FILOGIJOS FAKULTETAS Kūrybiniai portretai Filologijos fakultetas: istorija ir modernumas Kurganas skirtas KSU Kurgano Filologijos fakulteto 60-mečiui 2013 UDC 81 Creativety BBK Porttraits81 : istorija ir modernybė (6 Skirta KSU Filologijos fakulteto 0-mečiui) . – Redaktoriai ir sudarytojai B.V.Turkina, I.A.Shusharina. – Kurganas: Kurgano valstybinė leidykla. Universitetas, 2013. – 110 p. Knygoje yra...“ „Federalinė valstybės biudžetinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga“ Saratovo valstybinis agrarinis universitetas, pavadintas N. I. Vavilovas“ SANTRAUKA apie mokslo istoriją ir filosofiją (biologijos mokslai) tema: „Augalų mikrokloninis dauginimas kaip modernus augalų sėklininkystės efektyvumo didinimo metodas“ Užbaigė: magistrantas Beglovas Sergejus Michailovičius Recenzentas: Ph.D. žemės ūkio Mokslai Tkačenko O.V. Mokslinis vadovas: Ph.D. žemės ūkio Mokslai Tkačenko O.V. Saratovas... Maslovas Abraomas Haroldas. Abraomas Harodas Masovas TOLIAU PINGVINŲ KNYGOS Abraomas Haroldas Maslovas TOL Sankt Peterburgas Už pagalbą leidžiant šią knygą Kipruškina Maslovas Abraomas Haroldas. Tolimos žmogaus psichikos ribos / Vert. iš anglų kalbos A. M. Tatlybaeva. Mokyti, red., įrašas. straipsnis ir komentaras. N. N. Akulina. -SPb.: Eurazija, ISBN 5-8071-0018-2 Ši knyga yra antrasis, pataisytas baigiamojo A.G. kūrinio leidimas. Maslow, atsidavęs savo savirealizacijos teorijai. IN Knyga skirta plačiam skaitytojų ratui, besidomintiems istorija ISBN 5-8071-0018-2 c Tatlybaeva A. M., vertimas iš anglų kalbos, 1997 m I dalis. SVEIKATA IR PATOLOGIJA 1.0 humanistinė biologija 2. Neurozės kaip asmeninio tobulėjimo klaida 3. Apie savirealizaciją ir tai, kas išeina P dalis. KŪRYBINGUMAS 4. Kūrybiškumas ir pasirengimas tam 5. Holistinis požiūris į kūrybiškumą 6. Emocinės kliūtys kūrybiškumui 7. Kūrybingų žmonių poreikis III dalis VERTYBĖS 8. Realybės ir vertės susiliejimas 9. Pastabos apie būties psichologiją 10. Simpoziumo dokumentai apie problemą IV dalis. IŠSILAVINIMAS 11. Žinantis ir pažįstamas 12. Mokymasis ir aukštoji patirtis 13. Humanistinio ugdymo tikslas ir reikšmė V dalis. VISUOMENĖ 14. Sinergizmas visuomenėje ir žmonėse 211 15. Klausimai normatyviniam socialiniam psichologui 224 16. Synanon ir Eupsyche 238 17. Apie eupsichinę kontrolę 249 VI dalis. AUKŠČIAUSIA REALIZACIJA 19. Pastabos apie naivų pažinimą 263 20. Tolimesnės pastabos apie pažinimą 271 VII dalis. TRANSCENCIJA IR 21. Skirtingos transcendencijos reikšmės 281 22. Teorija Zet 292 VIII dalis. METAMOTYVACIJA 23. Metamotivacijos teorija: biologinės šaknys didžiausios vertės 313 PARAIŠKOS A priedas: Pastabos apie darbą Vaues ir Peak-Experiences> 357 B priedas: kai kurios analogijos tarp seksualiai dominuojantis nepilnaverčių elgesys primatai ir pacientų fantazijos psichoterapijoje (A. G. Maslow, X. Rand, S. Newman) 365 C priedas: Paauglystė ir jaunystė D priedas. Poreikių priskyrimo kriterijai į instinktus panašių 393 kategoriją E priedas: Abraham G. Maslow: Bibliografija 405 416 pastabos Ant takelių Abrahamas Haroldas Maslowas gimė 1908 m. Niujorke, JAV. Metinis Dvejus metus dirbęs „Thorndike“ asistentu Kolumbijoje Per savo metus Kolumbijos ir Bruklino koledžuose Maslow 30-ųjų pabaigoje. Maslow atliko antropologinius tyrimus Svarbiausią Maslow indėlį į psichologinę mintį įnešė jo du cijos> ir. Ši tema buvo išsamiai aptarta Abraomas Haroldas Maslowas yra puikus mąstytojas, sprendžiantis klausimus Jo teorija, orientuota į skirtumą tarp žemesnio (netobulo) Ne mažiau reikšmingos įtakos Maslow mąstymui padarė kūriniai psichologija, tada sakyčiau, kad tai yra Goldsteino (ir Maslow savo teoriją skolingas Kurtui Goldsteinui ir jis Maslow laisvai apibrėžia savirealizaciją kaip talentus, gebėjimus, galimybes ir pan., kaip procesą Maslow savęs aktualizavimo tyrimai iš pradžių buvo t/a žmogaus sužmoginimo būdai mokytojai – iš pradžių šį terminą vartojusi Ruth Benedict Vienas geriausių darbų Abraham Maslow, jo paskutinis darbas, knyga apie psichinę sveikatą, Norėdami ištirti žmogaus galimybių ribas, miesto gyventojų>. Abraomas Haroldas Maslowas buvo teorinis psichologas. Jis neišleido Pirmajam savo tyrimui Maslow pasirinko žmones, kurie neturėjo reikšmingos asmeninės problemos, kurios nėra jautrios neurozei ir, svarbiausia, Anot Maslow, jo studijuoti save aktualizuojantys žmonės to nedarė Maslow knyga yra jo kulminacija Žmogaus įsikūnijimo kelyje Savirealizacija yra visiškas susikaupimas ir visiškas įsisavinimas>; Atsakomybės už savo veiksmus prisiėmimas; Aktualizuoti reiškia egzistuoti iš tikrųjų, fiziškai, o ne tik Aktualizuoti – ugdyti gebėjimus, Savęs aktualizacija nėra, tai yra ilgas procesas Saviaktualizacijos testas. - Tai Studijuodamas savirealizaciją, Maslow atrado, kad kai kurie iš Skyriuje Maslow aprašo iš viršaus Daugelis žmonių, kurie turi mistiškų išgyvenimų, nėra tokie Iki Maslow buvo daug labai skirtingo pobūdžio teorijų. iš karto atsiranda ir prasideda kiti aukštesni poreikiai Meta skundai yra susiję su meta poreikių nusivylimu. Tai apima Knygoje Maslow pristato kai ką naujo Maslow apibūdina psichiškai sveiką visuomenę, priešingai Žmogaus humanizavimo kelyje Skyriuje (terminą pirmą kartą pavartojo Ruth Benedict ir Sinergija gali egzistuoti individo viduje. Perspektyvoje žmogus Savo darbe Maslow Maslow pristato naują koncepciją, . Maslow savęs aktualizavimo teorija yra augimo teorija, nuosekli Savirealizacija apima maksimalų gebėjimų ugdymą Maslow konkrečiai nenagrinėja valios komponento; pagal Maslow, Keliais, kurie padarė žmogų žmogumi psichiškai sveikas asmuo yra laisvas nuo vidinių konfliktų ir Abraomas Maslow pagrįstai laikomas geriausiu šios srities specialistu -^asmenybės sukūrimas, jos aukščiausios vertybės ir reikšmės, -b-^^^^^^ laisvė, tija ir kt. Akulina N.N. Sveikata ir patologija Apie humanistinę biologiją* Psichologijos studijos privertė susimąstyti apie daugybę dalykų ir Psichologijos problemomis pradėjęs domėtis trečiajame dešimtmetyje, labai greitai Šiandieninė psichologija nėra vieninga, ji susiskaldžiusi į daugybę srovių. * Tai ištraukos iš mano užrašytų 1968 m. kovo-balandžio mėn Sveikata ir patologija apima draugišką Freudo psichoanalizės grupę2. Čia aš kalbu tik savo vardu. Net tarp psichologų Tai yra mano pasirinkimas ir mano misija – laisvai mąstyti, kurti teorijas, Pradininkas, kūrėjas, tyrinėtojas, kaip taisyklė, veikia Apie humanistinę biologiją Manau, negalime išvengti diskusijų apie vertinamąją biologiją, Puikiai žinau apie karštas diskusijas, kurios vyksta viduje Evoliucijos teorijos rėmuose ginčai dėl autogenezės Geri žmonės ir statistika Drįstu taip teigti, kad tyrinėčiau žmogaus galimybes Atlikdamas tyrimą susidūriau su tuo, kad žmonės, turintys aukštą laipsnį Sveikata ir patologija Mano tikslas buvo Šio tipo tyrimų reikšmė visų pirma slypi tame, kad ji Jei paklaustume savęs, kokios yra žmogaus, kaip biologinės, galimybės Apie humanistinę biologiją Norėdami sužinoti, kokio ūgio gali būti žmogus, Apskritai, manau, teisinga sakyti, kad istorija Humanistinė biologija ir gera visuomenė Dabar akivaizdu, kad visiškas žmogaus, ty visos visuomenės, gebėjimų aktualizavimas gali įvykti tik su tam tikrais Apibendrinant eksperimentų su laboratorinėmis žiurkėmis ir beždžionėmis rezultatus Sveikata ir patologija šiais gyvenimo tarpsniais, izoliuoti nuo savo rūšies, jie pralaimi Ir galiausiai daugelis indų vaikų, kaip neseniai tapo žinoma, Ar įmanoma biologijos filosofijai vystytis socialinėje Geri žmonės yra pavyzdys visiems Daugybė tyrimų, kuriuos aš atlikau trečiajame dešimtmetyje šių žmonių suvokimo procesą16, tiesiog atidžiai jį stebint Taigi, remdamasis aukščiau pateiktu pavyzdžiu, priėjau prie to Empiriškai nustatytas faktas, kad žmonės, turintys aukštą laipsnį Mano metamotyvacijos teorija"8 (23 skyrius) remiasi tuo. I Suprantu, kad dabar sakau beveik provokuojančius dalykus, bet tai darau Sveikata ir patologija Išrinkime psichologiškai sveikiausius žmones, įdomu, ką jie myli? Kas juos motyvuoja? Ko jie siekia, kodėl? Gali būti naudinga pažvelgti į problemą kitu kampu. Jeigu Žinoma, tai tik kitoks būdas pateikti senąją filosofiją Kartoju: žmonija pasiekė biologinio vystymosi tašką Ryšys tarp proto ir kūno Man atrodo, kad mes tuoj žengsime šuolį link įsitraukimo Toliau pateikti du pavyzdžiai gali patvirtinti tą ateitį Apie humanistinę biologiją tam tikra to žodžio prasme – sukelti panašius išgyvenimus Jei susiesite šiuos duomenis su kitais, pavyzdžiui, su tais, kuriuos gavote Tačiau svarbiausia ir įdomiausia šio tyrimo dalis yra Tokie duomenys leidžia kitaip pažvelgti į vertinimo problemą Turėčiau pažymėti, kad man nesvarbu, ar vartoju šį žodį Sveikata ir patologija veržėsi link šių naujų pokyčių, padedančių suprasti psichologiją ir Taip pat turiu pabrėžti, kad susiduriame su dilema Aš dirbu su daugybe prielaidų, kurias sukūrė humanistas Ši tendencija išreiškia organizmo autonomijos troškimą ir Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-6.jpg" alt="Part III Vertybės) Kuo giliau žmogus supranta savo prigimtį, norus jo vidinis, jo">
Часть III Ценности Чем глубже человек познает свою природу, желания своего внутреннего, свой темперамент, свою конституцию, свои потребности и устремления, чем отчетливее он осознает, что на самом деле доставляет ему радость, тем легче, естественнее, автоматичнее будет решена им проблема ценностного выбора. Высшие ценности или ценности Бытия: (характеристики) Правдивый Хороший Красивый Цельный Живой Уникальный Совершенный Справедливый Простой Самодостаточный!} Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-8.jpg" alt="V dalis Visuomenės koncepcijos Tos visuomenės, kurių socialinės institucijos yra organizuotos, turi didelę sinergiją">
Часть V Общество Понятия Высоким синергизмом обладают те общества, социальные институты которых организованы так, чтобы преодолевать полярность между эгоизмом и неэгоизмом, между личным интересом и альтруизмом, так, чтобы человек, добиваясь своих эгоистичных целей, заслужил награды для себя. Если в обществе вознаграждается добро, это - общество с высоким синергизмом. Человек как вид нуждается в очень немногих и очень простых вещах: Во-первых, человеку нужно чувство безопасности, а маленькому человеку нужно ощущать заботу, что равно для него чувству защищенности. Во-вторых, человеку необходимо чувство принадлежности - семье, клану, группе он должен ощущать, что он часть чего-то, и должен знать, что это его право неотъемлемо. В-третьих, человек нуждается в любви, ему необходимо чувствовать, что он любим и заслуживает этого. В-четвертых, ему необходимо уважение и чувство собственной значимости.!} Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-12.jpg" alt="Transcendenciją pasiekusių žmonių ir žmonių skirtumai: 1. 2. 3. 4. 5.">
Различия между людьми, достигшими трансценденции, и людьми: 1. 2. 3. 4. 5. Для людей, достигших трансценденции, высшие переживания и платопознание становятся самым важным в их жизни Они ясно, просто, естественно и безотчетно могут изъясняться на языке высшего Бытия Они воспринимают мир унитивно, или сакрально Они более ответственно относятся к прекрасному Такие люди, как и все, пришедшие к самоактуализации, вызывают у окружающих любовь!} Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-14.jpg" alt="Žmonės, patenkinę savo pagrindinius poreikius, tampa, atsigręžia į aukštesnes vertybes. jau aktualizuoti žmonės">
Люди, удовлетворившие свои базовые потребности, становятся, обращаются к высшим ценностям. Самоактуализированные люди уже не первично мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями, высшими ценностями). Высшие ценности имеют инстинктоподобную природу, то есть человек нуждается в них, чтобы а) избежать болезни и б) достичь вочеловеченности или приблизиться к ней. , вызванные депривацией этих потребностей (метапотребностей), метапатологии. Базовые потребности инстинктоподобны по многим причинам но прежде всего потому, что человек нуждается в их удовлетворении, чтобы избежать болезни и недочеловечности, или, говоря позитивно, чтобы двигаться вперед и выше к самоактуализации и вочеловеченности.!} Maslow Abraham Harold (1908 - 1970) – amerikiečių psichologas, vienas humanistinės psichologijos įkūrėjų. Sukūrė hierarchinį motyvacijos modelį – pagrįstą jos įgimimo ir universalumo postulatu, kuriame tu Depersonalizacija- liminalumo patirtis kaip metafizinė laisvės patirtis. Žmogus yra dvasinio prado laisvės nešėjas, o ne genetiškai įgimtas, išankstinis ir viršegzistuojantis, atsiveriantis į nebūtį. Būtent toks atvirumas nebūtiui skiria žmogų nuo... ... Projektyvus filosofinis žodynas Meneghetti, Antonio- Antonio Meneghetti Antonio Meneghetti Gimimo data: 1936 m. kovo 9 d. (1936 03 09) (76 m.) Gimimo vieta: Avezzano (L'Akvilos provincija), Italija Šalis ... Vikipedija Asmeninis augimas bendraujant- (angl. personality growth into the communication) žmogaus savęs kaitos O. situacijoje su kitais žmonėmis procesas ir rezultatas bei jo brandžių, visaverčių santykių dialogo forma pasiekimas. Teigiamas savęs tobulėjimas tarpasmeninių santykių erdvėje... ... Bendravimo psichologija. Enciklopedinis žodynas MASLOVAS Abraomas- (Maslow, Abraham Harold) (1908 m. 1970), amerikiečių psichologas, iškėlė motyvacijos teoriją, kuri prieštarauja daugeliui pagrindinių tradicinės psichologijos principų. Maslow gimė Brukline (Niujorkas) 1908 m. balandžio 1 d., baigė Niujorko miesto koledžą... ... Collier enciklopedija Meneghetti- Meneghetti, Antonio Meneghetti, Antonio Gimimo data: 1936 m. kovo 9 d. (1936 03 09) (74 m.) Gimimo vieta: Avezzano (L'Akvilos provincija), Italija Mokslo sritis... Wikipedia Meneghetti Antonio- Meneghetti, Antonio Gimimo data: 1936 m. kovo 9 d. Gimimo vieta: Avezzano (L'Akvilos provincija), Italija Mokslo sritis: Ontopsichologija Žinomas kaip: italų psichologas, filosofas, menininkas, ontopsichologijos mokyklos įkūrėjas Antonio Meneghetti (.. Vikipedija VARTOTOJŲ ELGESYS- [anglų kalba] vartotojų elgesys] yra palyginti nauja rinkodaros žinių šaka, kuri teigia esanti nepriklausoma, pagrindinė rinkodaros tyrimų sritis, apibūdinanti specifinį įvairių (dažniausiai tikslinių) vartotojų grupių elgesį... ... Rinkodara. Didelis aiškinamasis žodynas PSICHINIAI PACIENTAI- PSICHINIAI PACIENTAI. Esant ryškioms, visiškai išsivysčiusioms psichikos ligoms, yra nemažai požymių, išskiriančių P. b. nuo visų kitų pacientų ir lemia ypatingą požiūrį į juos teisine prasme, ypatingą rūpestį jais, savitą... ... Didžioji medicinos enciklopedijaTOL
RIBOS
ŽMOGUS
PSICHAI
^"VIENĄ kartą"!" BŪTIES PSICHOLOGIJA
1999.-432p.
PASIEKTI IR
ŽMOGUS
GAMTOS
1971
RIBOS
ŽMOGUS
PSICHAI
1999
leidykla dėkoja
Vadimas Albertovičius
1999.-432p.
Šios teorijos pagrindas yra skirtumas tarp žemesniųjų (netobulų) ir
didesni (augantys) poreikiai.
ir psichologijos teorija, humanitariniai mokslai.
c Losev P. P., dizainas, 1999 m
c Leidykla, 1999 m
už jos sienų
žmogiškąsias vertybes
18,0 mažesnių skundų, didesnių skundų ir meta skundų 251
BŪTIES PSICHOLOGIJA
nusikalstamumas dviejose skirtingose kultūrose
(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) 383
Bibliografija 424
humanizavimas
asmuo
Niujorko ir Kornelio miesto koledžo absolventų kursai
Universitetas paskatino Maslow domėtis psichologija. 1928 metais jis
perkeltas į Viskonsino universitetą, kur specializavosi
psichologija. Didžiausią įtaką Maslow padarė mokytojai
Bihevioristai: Clarkas Hullas, Normanas Cameronas, Williamas Sheldonas ir Harry
Harlovas. Jo disertaciniai tyrimai dominantT ir
seksualumas primatuose buvo atliktas vadovaujant Harlow.
Maslow užėmė mokytojo pareigas Bruklino koledže ir
paliko jį tik 1951 m.
bendravo su daugybe mokslininkų, daugiausia susijusių su
Kolumbijos universitetas ir Naujoji socialinių tyrimų mokykla. Jis
susipažino su Frommu, Koffka, Wertheimeriu, Horney, Sullivanu,
Benediktas, Horkheimeris, Kardineris, Adleris, Goldsteinas, Ansch
bacheris ir pateko į jų idėjų įtaką.
Indijos rezervatas ir knygoje parašė skyrių apie tarpkultūrinę psichologiją
Rossas Stagneris. 40-ųjų viduryje. Maslow
susisiekė su Alfredu Kinsey, žinomu seksologu, kuris
atliko medicininius tyrimus Viskonsine ir planavo studijuoti
Moterų seksualinis elgesys Bruklino koledže. Bet potencialas
abiejų mokslininkų bendradarbiavimas buvo nusivylęs. Tačiau Maslow atviras
tyrimo metodą Kinsey panaudojo vėliau.
straipsniai, publikuoti 1943 m., -Apie humanizacijos kelius
sukurta knygoje (1954).
nenormali psichologija, žmogaus motyvacija ir asmenybė, garsus
kaip humanistinės psichologijos pradininkas, kaip teorijos kūrėjas
savirealizacija.
o didesni (augantys) poreikiai nėra atsitiktiniai. Tuo metu pasaulyje
psichologijoje dominavo du pagrindiniai judėjimai: biheviorizmas, kuris
buvo kritikuojamas dėl mechaninio požiūrio į žmogaus psichologiją
Analogijos su gyvūnų psichologija, atsižvelgiant į žmogų
elgesys visiškai priklausomas nuo išorinių dirgiklių ir psichoanalizės,
kuri buvo laikoma geriausia psichopatologijos analizės sistema ir
galima psichoterapija, bet nepakanka paaiškinti
žmogaus mąstymas ir elgesys apskritai, nes, pasak Maslow,
.
Geštalto psichologai Maxas Wertheimeris ir Kurtas Goldsteinas, kuriems jis
dedikavo savo knygą. Pratarmėje Maslow rašė:
Geštalto psichologija) su Freudu (ir įvairia psichodinamine
psichologija), globojama mano Viskonsino universiteto dėstytojų mokslinės dvasios
universitetas>.
pasiskolino patį terminą. Kurtas Goldsteinas pirmą kartą pristatė šią koncepciją mokslui
savirealizacija, bet, būdamas neurofiziologu, jis tai suprato
tam tikra įtampa, sutvarkyta kūno veikla. Goldsteinas tai tvirtina
normalus organizmas gali laikinai atidėti valgymą, miegą, seksą ir pan.
toliau, jei tai lemia kiti motyvai. Goldsteinui, kaip ir
Maslow, savęs aktualizavimas nereiškia problemų pabaigos, priešingai – augimo
dažnai gali atnešti tam tikrą kančią. Goldsteinas rašė,
kad organizmo gebėjimai lemia jo poreikius, pvz.
raumenų buvimas reikalauja judėjimo ir kt.
žmogaus potencialo savirealizacija. save aktualizuojantis žmogus ne toks kaip paprastas žmogus, kuris
kažkas pridedama, bet kaip paprastas žmogus, iš kurio nieko nebuvo atimta.
Paprastas žmogus yra savotiškas žmogus, su dusliais ir
slopinami gebėjimai ir gabumai>.
skatinamas jo noro geriau suprasti du labiausiai įkvepiančius
nurodyti tarpasmeninio bendradarbiavimo laipsnį ir
harmoniją visuomenėje ir Maxą Wertheimerį, kurio kūryba yra apie
produktyvus mąstymas buvo artimas paties Maslow tyrimams
žinios ir kūrybiškumas. Nors jie labai skyrėsi vienas nuo kito
žmonių, ir jie užsiėmė moksliniais tyrimais įvairiose srityse, Maslow
manė, kad abu jie turėjo tam tikro lygio asmeninių pasiekimų
profesinį ir asmeninį gyvenimą, kurį jis retai stebėdavo
kiti. Maslow juose įžvelgė ne tik puikius mokslininkus, bet ir giliai
tobuli, kūrybingi žmonės. Jis pradėjo fiksuoti savo rezultatus
pastabas užrašų knygelėje, kad suprastumėte, kuo jie tokie ypatingi.
Tai buvo pirmasis jo žingsnis tiriant savęs kaupimo problemą,
kuris vėliau tęsėsi visą likusį gyvenimą.
kūrybiškumas, vertybės, išsilavinimas, visuomenė, transcendencija ir
metamotyvacija.
būtina ištirti geriausius iš individų; Maslow teigimu, taigi
geriausių sportininkų ir bėgikų, o daryti „vidurkį“ būtų beprasmiška
pavyzdys“ iš
didelius ir išsamius eksperimentinius tyrimus, sakė jis,
jam tiesiog neužteko laiko tam. Jis atliko daugiau tyrimų>, bet ne dėl publikacijų, o tam, kad patvirtintų savo
hipotezes.
kurie geriausiai išnaudoja savo talentus ir gebėjimus. Jo
imtį sudarė aštuoniolika žmonių, iš kurių devyni buvo
Abraomo Maslow amžininkai ir devynios istorinės asmenybės:
Abraomas Linkolnas, Albertas Einšteinas, Eleanor Roosevelt, Jane Adams,
Aldousas Huxley, Baruchas Spinoza ir kt.
buvo tobuli ir nebuvo atimta galimybė padaryti didelių klaidų.
Be to, jie turėjo daug paprastų vidutinių žmonių problemų:
nerimas, kaltė, vidiniai konfliktai ir kt.
Savęs aktualizacija, pasak Maslow, yra ne problemų nebuvimas, o trumpalaikių ir nerealių problemų į realias problemas>.
mąstymas apie savirealizaciją. Jame Maslow aprašo būdus, kuriais
asmuo gali save realizuoti:
potencialiai;
maisto, muzikos, profesijos, santuokos pasirinkimai;
budistinis nušvitimo kelias;
pereinamieji savęs aktualizavimo momentai, mūsų išgyvenimų viršūnė,
kurios kyla iš stipraus meilės jausmo, išskirtinio grožio,
meno kūriniai... žmogaus gyvenimo akimirkos>.
save aktualizuojantys asmenys siekė daug patirti
, o kiti jas patyrė itin retai
arba visai nepatyręs. Jis suskirstė save realizuojančius žmones
psichiškai sveikiems, produktyviems žmonėms, turintiems mažai patirties
ir apskritai be jo, ir žmonėms, kuriems patirtis
buvo svarbus ir pagrindinis.
dvidešimt būdų patirti transcendenciją. Tai yra laiko transcendencija,
kultūra, praeitis, vidinis ego, pagrindiniai poreikiai, meilė,
kažkieno nuomonė, savo silpnumas, sava valia, dvilypumas,
mistinė patirtis, ydų transcendencija ir kt. Maslow teigia, kad
transcendentinės asmenybės linkusios tapatinti save su savo
sugebėjimai, profesija. Pavyzdžiui,.
psichiškai sveikas ir neproduktyvus, ką Maslow
svarstė esmines savirealizacijos savybes, toliau pažymėdamas, kad
jis sutiko tiek pat transcendentinių žmonių tarp verslininkų,
mokytojų, politikų, taip pat tarp tų, kurie laikomi artimesniais – muzikantų, poetų, kunigų ir kt.
motyvacija. Tačiau jie nepasižymėjo būtinu išsamumu. Maslow
įnešė šiek tiek aiškumo šiai problemai. Jis padarė bandymą
motyvų hierarchizavimas. Pagal savo hierarchiją pagrindas yra
fiziologiniai poreikiai (maistas, miegas ir kt.). Toliau yra lygiai
didesni poreikiai: saugumo, meilės ir
pagarba. Aukščiausią lygį užima metaporeikiai – poreikis
tobulumas, teisingumas, grožis, tiesa. Iki pasitenkinimo
mažesni poreikiai
Žmogaus humanizavimo kelyje
dominuoti organizme. Kai yra patenkinti, jie išeina
naujų poreikių, dar aukštesnio lygio ir pan. IN
Metamotyvacija grindžiama augimo poreikiais ir vertybėmis. Lygiai taip
Motyvacija, pasak Maslow, labiau būdinga savirealizuojantiems žmonėms.
asmenų, kurie, jo nuomone, yra patenkinti žemesniu
motyvai. Kiekvienas metamotyvacijos lygis atitinka tam tikrus lygius
skundų. Skundai dėl saugumo priemonių trūkumo, savavališkumo
viršininkai, nereguliarios darbo valandos ir t.t. – tai lygio skundai
pagrindinių poreikių. Didžiausi skundų lygiai yra šiose srityse
pripažinimas ir savigarba: šiais lygmenimis svarbūs pasididžiavimo klausimai,
savarankiškumas, savigarba, pagarba iš kitų, aktualu
savivertės jausmai, padrąsinimas, pagyrimas, pasitikėjimas
aplinkiniai. Aukščiausio lygio skundai yra susiję su tuo, kas sukelia žalą
asmens savigarba.
tobulumo, teisingumo, grožio, tiesos ir kt. poreikis.
susijaudinęs skųsdamasis, kad parko rožės nėra gerai prižiūrimos, tai
savaime yra nuostabus, nes tai rodo gyvenimo lygio aukštį
skųstis>.
sąvoka – kurią reikėtų suprasti
kaip ir vystosi
psichiškai sveikos visuomenės teorija, visuomenė, kuri
skatina visapusišką žmogaus vystymąsi ir realizavimą
galimybes. Maslow manė, kad visuomenė turėtų būti sudaryta iš
psichiškai sveikas, save aktualizuojantis
asmenys. Tačiau net ideali visuomenė negali jų sukurti. Autorius
pagal Maslow, įgalinti, padrąsinti, padrąsinti tapti tikru ir
aktualus>.
autoritarinis verslo valdymas, kai tiki autoritarinis vadovas
kad darbuotojai ir vadovybė yra visiškai priešingi,
nesuderinami tikslai: darbuotojai nori kuo daugiau uždirbti
su minimaliomis pastangomis, todėl juos reikia atidžiai prižiūrėti.
Demokratinis valdymas daro prielaidą, kad darbuotojai nori būti
kūrybingi ir produktyvūs, kad jiems reikia paramos ir
patvirtinimas; žmonės yra įtarūs, priešiški, galbūt
geriau veiks autoritarinėje sistemoje ir yra neproduktyvūs
naudotis laisve. Pritaikoma psichiškai sveikos visuomenės teorija
tik tiems, kurie gali prisiimti atsakomybę ir naudotis
savivalda Todėl psichiškai sveika visuomenė turėtų būti sudaryta
save realizavusių žmonių.
reiškia kombinuotą veiksmą) Maslow rašo apie sinergiją in
individai, kai kitų sėkmė yra visiško pagrindas
pasitenkinimas asmeniui, o pagalba siūloma laisvai ir kaip
dėl. Taigi savęs tapatinimas su kitais skatina
didelė individuali sinergija.
turi daryti tai, ką turi daryti, nes nori daryti
Tai.
paliečia švietimo problemas. Jis teisingai mano, kad mokymas
šokis, menas ar kitos fizinės raiškos priemonės – svarbu
tradicinio ugdymo momentas: fizinis ir juslinis
orientuoti akademiniai dalykai reikalauja aktyvaus dalyvavimo
studentai. Pasak Maslow, meilė, pagarba, saugumo jausmas, esminiai poreikiai, vienodai svarbūs kiekvienam, deja, daugumoje psichologijos vadovėlių net nepaminėti.
žodis „meilė">.
Svarbiausia yra. Šio tipo sąmonė turi kažką
bendra, bet tai kitokio tipo patirtis. Autorius čia
naudojo vaizdą. Anot Maslow,
reiškia nušvitimo ar pabudimo jausmą, arba Zeną, nuostabaus lengvumo...
tai reiškia priimti daiktų grožio aštrumą ir tikslumą, bet nedaryti
šio didelio triukšmo...> Tačiau iš esmės
Maslow teigimu, slypi tik teigiamos emocijos.
Autorius nesvarsto ir
pavyzdžiui, veikiamas baimės.
patenkinti aukštesnius poreikius. Asmuo negali pradėti savo kelio
savirealizacija, jei jo žemesni poreikiai nepatenkinti: in
saugumas, meilė, pagarba.
įmanoma, save realizuojančius asmenis traukia sunku,
sudėtingos problemos, reikalaujančios maksimalių kūrybinių pastangų.
Abraomas Maslow gynybos mechanizmus laiko kliūtimis.
asmeninį augimą, o jis pats prideda dar dvi gynybos rūšis: desakralizaciją
Ir.
nori daryti. Tapti antrarūšiu gydytoju nėra išeitis
savirealizacija. Žmogus nori būti pirmos klasės ar panašiai
geras gydytojas, kiek jam galima>. Maslow tuo tiki
valios reikia norint ugdyti savo gebėjimus ir gabumus.
žmogaus potencialas. Jo nuopelnas yra didžiulis, jis įkūrė
nauja moderniosios psichologijos raida, kurios tema yra
Aš aiškiai esu žmogus aukščiausiose apraiškose.^
atsakomybė, savarankiškumas, psichinė sveikata, transcendencija
kai kurios iš šių minčių netilpo į tradicinių rėmus
psichologija - bent jau psichologijos rėmuose kadaise
aš mokiausi.
Radau, kad jų negalima išspręsti paklūstant struktūrai
iki to laiko išsivystęs psichologijos mokslas (bihevioristas,
pozityvistinis, nevertinantis, mechanomorfinis
psichologija). Ir tada, visiškai natūraliai, man kilo abejonių
pačios konstrukcijos teisingumas, ir šios abejonės paskatino mane pradėti
ieškoti kitų psichologijos problemų sprendimo būdų. Co
Laikui bėgant mano tyrimų rezultatai peraugo į filosofinius
sąvoka, apimanti ne tik psichologiją, bet ir mokslą kaip
tokia, kaip ir religija, gamyba, valdymas ir nuo šiol
biologija. Iš esmės tai pavadinčiau pasaulėžiūra (Wetanschauung).
Jei bandysime kaip nors racionalizuoti esamą situaciją
psichologijos mokslas, tada galime sakyti, kad yra bent
mažiausiai trys psichologijos ir atitinkamai trys skirtingos mokslininkų grupės.
Pirmieji iš jų yra bihevioristai1, objektyvistai, pozityvistai,
mechanika. Antra
Sako Bioogikos studijų instituto direktoriaus prašymu, tikėdamasis, kad
jie padės atsisakyti gerybinės biologijos sampratos ir priimti
apginklavęs humanistinę biologijos filosofiją. Šiuose užrašuose I
paliko nuošalyje klausimus, kurie aiškiai buvo biologijos riba ir atsidavė
kažkas, kas, mano nuomone, anksčiau nebuvo svarstoma arba nebuvo svarstoma
pastebėjau arba buvo neteisingai interpretuotas – iš mano psichologinio,
požiūriu.
Trečioji grupė – humanistinės krypties psichologai3, arba, kaip
ji taip pat vadinama, vienijanti mokslininkus, kurie nėra tokie
galėjo priimti pirmųjų dviejų grupių nuomonę. Būtent apie tai, trečioji
kryptis psichologijoje, aš kalbėsiu. Aš tai interpretuoju
trečioji psichologija kaip mokslas, sugėręs kitų dviejų pasiekimus
psichologija, todėl vartosiu tokius terminus kaip
ir (reiškia). Šios sąlygos
padės išvengti paviršutiniškų prieštaravimų, tokių kaip
. Aš esu froidistas, esu bihevioristas, ir aš
humanistas, o dėl to visa mano veikla yra skirta
ketvirtosios psichologijos raida – transcendentalumo psichologija.
humanistinės krypties yra tie, kurie labiau linkę
įtraukti bihevioristus ir psichoanalitikus į savo oponentų stovyklą, nei
manyti, kad jie turi lygias teises užimti savo filialą
žydintis mokslo medis. Manau, kad tokie psichologai papuola
į antimokslinę, o gal net iracionalią ekstazę dėl vaidmens
. O kadangi aš savo ruožtu svarstau
tik kaip pradinis pažinimo etapas (būtinas etapas, bet
nepakanka) ir kadangi manau, kad mūsų galutinis tikslas turėtų būti
tapti daug bendresniu ir išsamesniu žinių sklaida,
nei šiuolaikinė psichologija, man geriau kalbėti tik iš savo
pavadinimas.
žaisti su spėjimais ir prielaidomis – žodžiu, bandyti prasiskverbti
ateitis. Tai gana novatoriška veikla, pionieriaus darbas iškelti drąsią hipotezę ir eiti ieškoti naujų, dar daugiau
neištirtų žemių nei plėtra, sėja ir priežiūra, drėkinimas ir
melioracijos priemones kruopščiu eksperimentuotojų darbu.
Žinoma, pastarieji sudaro mokslo stuburą, bet man vis tiek atrodo
kad būtų klaidinga manyti, kad mokslininkų užduotis yra tik
skrupulingas darbas su faktais.
vienas. Kankinami baimių ir abejonių, linkę į savęs pateisinimą,
vis dėlto jis meta iššūkį žmogaus neišmanymui, išdidumui, kartais net
paranoja 4. Jis turi būti drąsus, nebijoti pažiūrėti
juokinga, turi nebijoti klaidų ir nuolat prisiminti, kad jis ir
yra, kaip sakė Polanyi (126), tokio tipo žaidėjas, kuris visiškai
nėra Atsižvelgiant į faktus, kyla pavojus daryti pačias drąsiausias prielaidas ir
tada keletą metų jis bando rasti jų patvirtinimą. Jeigu
jis nėra beprotis, tada jis negali visiškai patikėti savo
prielaidas ir turi gerai žinoti, kad jis
lažinasi už tai, dėl ko nesate tikri. Taip čia pristatau savąjį
spėjimais ir prielaidomis.
net jei tai darydami kvestionuojame visą istoriją ir filosofiją
Vakarų mokslas. Esu įsitikinęs, kad nesmerkiantis, neutralus mokslo modelis,
biologija paveldėjo iš fizikos, chemijos ir astronomijos, kur ji buvo
yra ne tik pageidautina, bet ir būtina, kad neįsileisti į bažnyčią
trukdyti moksliniams tyrimams – šis modelis visiškai netinkamas
mokslinės žinios apie gyvas būtybes. Ir dar akivaizdžiau, kad tai nesmerkiantis
mokslo filosofija netinka studijuoti tokiai sudėtingai biologinei
toks koks yra žmogus. Čia tokios sąvokos kaip vertybės5,
siekiai, tikslai, ketinimai tampa itin svarbūs:
tik su jais operuojant galima priartėti prie dėsnių suvokimo
žmogaus gyvenimą, taigi ir klasikinio sprendimo
mokslo uždaviniai – numatymas ir kontrolė.
evoliucijos teorija ir kurioje tokie žodžiai kaip
kryptys, tikslai, teleologija, vitalizmas. Šios diskusijos, mano nuomone,
sutrikęs ir neproduktyvus. Šių klausimų aptarimą norėčiau perkelti
psichologijos sfera, kur jas galima pateikti aiškiau ir kur tai įmanoma
rasti daugiau tiesioginių būdų jiems išspręsti.
evoliucija, apie tai, ar judėjimą ir vystymosi kryptį sukelia
tik atsitiktinumas, grynas atsitiktinumas. Dėl manęs
toks samprotavimas atrodo kaip per didelė prabanga;
neįmanoma, kai susiduriame su gyvais žmonėmis. Juk niekas
imsis tvirtinti, kad tas ar kitas žmogus tapo geru gydytoju
atsitiktinai – tokio pareiškimo niekas nežiūrės rimtai. Būtent
Todėl aš atmetu visus argumentus apie mechaninį determinizmą6 ir ne
Manau, kad būtina pateikti keletą argumentų, patvirtinančių savo sprendimą.
gamta turi iš populiacijos atrinkti sveikiausius, geriausius
egzempliorių, kurie daugeliu atžvilgių būtų pranašesni už kitus
rodikliai. Leiskite jums pateikti keletą aiškių argumentų už tai.
pareiškimus.
savirealizacija7 – psichologine prasme sveikiausi žmonės turi labai aukštą pažinimo ir suvokimo išsivystymo lygį
gebėjimai8. Jie gali būti aukščiau kitų žmonių
aptinkamas net jutimo lygmenyje; Manęs tai visai nenustebintų
jei, pavyzdžiui, juose būtų aptiktas koks nors eksperimentas
gebėjimas atskirti geriausius spalvų atspalvius. Vienas, kažkada prasidėjo
mano nebaigtas eksperimentas gali būti pavyzdys
tokio tipo bandymai su
išbandyti visus Brandeis universiteto pirmakursius,
naudojant geriausias to meto technikas, būtent psichiatrinę
interviu9, projekcinius testus, pasiekimų testus10, ir suskirstykite juos į
kelios grupės. Į pirmąją jų patektų sveikiausi du proc
studentų psichologine prasme, antroje – du proc
vidutiniškai sveiki, o galiausiai trečioje – du procentai mažiausiai sveikų
gyventojų atstovai. Tada planavome šias tris grupes
nuodugniai ištirkite naudodami daugybę testų, kurie atskleidžia
juslinės, suvokimo ir pažintinės asmens savybės, siekiant
patikrinkite prielaidą, pagrįstą klinikiniais stebėjimais apie
kad aukštesnio lygio psichologinės sveikatos žmonės
tiksliau ir tikroviškiau atspindi tikrovę. Neabejojau tuo
ši prielaida pasitvirtins. Tada planavome pažiūrėti
šių žmonių, ir ne tik per ketverius studijų metus
universitete, kai gautus duomenis galėtume palyginti su jų
akademiniai rezultatai ir pasiekimai įvairiose universiteto gyvenimo srityse.
Tikėjausi, kad galėsime pradėti išilginį tyrimą." Idėja
buvo tai, stebint šiuos žmones
jų gyvenimus, gauti nepaneigiamų mūsų hipotezės įrodymų
žmonių sveikatai. Kai kurie vertinimo kriterijai buvo akivaizdūs,
tokie kaip, pavyzdžiui, ilgaamžiškumas, atsparumas psichosomatiniams
ligos, infekcijos ir tt Bet mes taip pat tikėjomės, kad per
tyrimai atskleis kitas charakteristikas, apie kurias nekalbame
manoma. Tiesą sakant, tą tyrimą reikėjo pakartoti
Kalifornijos tyrimas apie Lewisą Termaną, kuriam yra maždaug keturiasdešimt metų
prieš atrinko vaikus su aukštu IQ12 balu ir tada stebėjo
juos kelis dešimtmečius, ką jis ir toliau daro ir
Dabar. Jo atradimas buvo tas, kad žmonės rinkdavosi vaikystėje
eksperimentinė grupė13 tik žvalgybos pagrindu, dabar
suaugusiųjų apskritai yra pranašesni už savo bendraamžius iš kontrolinės grupės
parametrus, kuriuos jis išbandė. Iš to Lewisas daro tokią išvadą: viskas
geriausia žmoguje, visos savybės, kurių galima jam palinkėti,
teigiamai koreliuoja14 vienas su kitu.
radikaliai pakeisti mūsų požiūrį į statistiką ir ypač į tai, kaip ji
skyrius, atsakingas už medžiagos parinkimą eksperimentui. man
Norėčiau tai pavadinti atvirai.
tipas15, tada šis klausimas turėtų būti priskirtas nedidelei pasirinktai
žmonių grupė, o ne visi gyventojai. Mano nuomone, pagrindinis
hedonistinių ir etinių teorijų žlugimo priežastis slypi tame
kad filosofai supainiojo patologinį malonumo troškimą su
sveiki ir net nenubrėžė ribos tarp normalumo ir patologijos, tarp
biologiškai sveiki ir nesveiki asmenys.
visiškai akivaizdu, kad reikia atrinkti ir tirti aukščiausius žmones
jų. Norėdami sužinoti, kaip greitai žmogus gali bėgti, jums nereikia
norint gauti visos žmonijos aritmetinį vidutinį greitį, tereikia paimti olimpinius bėgimo čempionus ir pamatyti
kaip gerai jie tai daro. Jei norime sužinoti galimybes
dvasinis ir asmeninis žmogaus augimas, jo dorovinis tobulėjimas, tada
čia, esu tikras, daugiau išmoksime studijuodami teisiausius, daugiausiai
gerbiami žmonijos atstovai.
žmonijos – tai eilė įrodymų, kaip visuomenei niekas nerūpi
įdeda individą. Aukščiausi žmogaus sielos impulsai
beveik visada neįvertinamas. Ir net tada, kai dėmesį patraukdavo šventieji, išminčiai, didieji epochos veikėjai
filosofai ir mokslininkai, pastarieji retai atsispirdavo pagundai
paaiškinkite savo dvasinį pranašumą dieviškojo principo buvimu.
. Arba, dar atviriau tariant, į
vyras buvo geras, jam reikėjo gerų gyvenimo sąlygų ir gero
aplinką. Kita vertus, manau, normatyvinė biologijos filosofija
turi perimti geros visuomenės teoriją, kurios pagrindą
galėtų būti toks apibrėžimas: visapusiškam vystymuisi palanki visuomenė ir
atskleidžiantis žmogaus potencialą>. Turbūt panaši terminija
iš pradžių šokiruoja klasikinius biologus, linkusius tik apibūdinti aplinką
žmonių gyvenamąją vietą ir išmoko vengti tokių žodžių kaip
. Bet jei jie gerai pagalvos, jie tai ras
Toks mąstymo būdas ir terminija klasikai toli gražu nėra naujiena
biologija. Pavyzdžiui, biologai jau seniai vartoja šį terminą
kai kalbama apie genus, kurių aktualizavimas priklauso nuo
kiek embrioninėje plazmoje vyrauja sąlygos
citoplazmoje, visame kūne, taip pat priklausomai nuo geografinių sąlygų,
kurie supa šį organizmą.
ir žmonių (11), galima teigti, kad stimuliuojantis
aplinkos įtaka ankstyvame individo gyvenime turi absoliučiai
specifinis poveikis smegenų žievės vystymuisi, į kurį
stimuliacija dažniausiai būna atvirkštinė. Bihevioristai, tyrinėję elgesį
primatai Harlow laboratorijoje padarė panašią išvadą. Gyvūnai, toliau
žaizdos
22
genetiškai suteiktų galimybių, o vieną dieną šie praradimai
tapti nepakeičiamais. Kitas pavyzdys. Laboratorijos mokslininkai
Jacksonas Bar Harbore nustatė, kad laukiniai šunys priprato prie gyvenimo
pakuotėje, vėl jos prisijaukinti nebeįmanoma.
buvo atrasti negrįžtami pakitimai smegenyse dėl baltymų trūkumo
jų dieta. Jei sutiksime su akivaizdžia prielaida, kad
to priežastys slypi tam tikroje politinėje-ekonominėje struktūroje
Indijos visuomenė, ypač jos kultūrinė ir istorinė
raidą, tuomet tampa neįmanoma neigti, kad žmogus, kaip
biologinės rūšies atstovas, bent jau reprodukcijai
Visaverčiams, sveikiems asmenims reikia geros visuomenės.
izoliacija, buvo politiškai neutralus, ne utopinis, ne eupsichinis,
kad ji neužsiimtų pamokslavimu reformistė ir revoliucionierė
idėjos? Žinoma, aš toli gražu negalvoju, kad biologijos uždavinys yra socialinis
visuomenės rekonstrukcija. Manau, tai asmeninio skonio reikalas ir
Visiškai pripažįstu, kad kai kurie biologai, susirūpinę savo žiniomis
lieka nepriimti, norintys savo atradimus pritaikyti praktikoje,
eis į politiką. Bet dabar ne apie tai kalbu. Siūlau biologams
tirti žmones kaip ir bet kurią kitą rūšį, ne tik aprašant ir
konstatuoti faktus, bet ir juos įvertinti. Ir kai jie imasi tokio požiūrio,
jie supras, kad pagrindinis žmogaus biologijos uždavinys – gaminti
visavertis, sveikas žmogus ir kuris atlieka šią užduotį
neįsivaizduojamas neištyrus visų tų sąlygų, kurios palankios arba
priešingai – jie trukdo visapusiškai vystytis žmogaus potencialui. A
už tai, aišku, biologai turės palikti savo laboratorijas ir
stačia galva pasinerti į socialinį gyvenimą.
leiskite teigti, kad psichologine prasme sveikiausia
žmonių (pavyzdžiui, kūrybingiausi, stipriausi, protingiausi, labiausiai
teisus) turėtų būti naudojami kaip biologiniai
medžiaga tyrimams arba, metaforiškai kalbant, jie gali būti
turi būti naudojami kaip pionieriai, pionieriai, pašaukti pasakyti
mums, parodyk ir vadovauk, mažiau smalsiems, mažiau
jautrus, mažiau drąsus, vis dar nežinomam, nesuvaldomam
teritorijos. Kaip iliustraciją pateiksiu tokį pavyzdį. Nesunku
rasti žmonių, kurie ypač jautrūs spalvų ir formų suvokimui, ir
pasikliauti jų nuomone dėl baldų spalvos, apdailos, formos,
audiniai ir kiti dalykai. Net neįsiveržęs
0 humanistinė biologija
greitai galėsiu drąsiai nuspėti, kurios
atspalviai ir formos jiems patiks, o kurios – ne. Po mėnesio ar dviejų aš
Pastebėsiu, kad man patinka tie patys dalykai, kurie patinka jiems – tarsi jie,
šie žmonės apsigyveno manyje ir tuo pačiu tapau jautresnis
arba, jei norite, labiau pasitikintys ir ryžtingi vertinimuose. Tai yra, aš
Galiu juos panaudoti kaip tam tikrus ekspertus, kaip
kolekcionierius, perkantis ką nors savo kolekcijai, kreipiasi
konsultacija su menotyrininku. (Ši mintis pasitvirtina
Vaiko (22 m.) tyrimai nustatė, kad geri dailininkai
turi panašų skonį, nepaisant meninių pageidavimų ir
juos auginusią kultūrinę aplinką.) Taip pat manau, kad tokie žmonės
mažesniu mastu nei kiti, yra jautrūs įvairioms rūšims
pirmenybės ir kad jų skonis ir vertinimai mažiau priklauso nuo išorės
įtakos, mados, nei daugumos skonis ir vertinimai.
išvada, kad, identifikavus psichologiškai labiausiai išsiskiriančias savybes
sveikų asmenų17 iš kitų, suprasiu, koks turėčiau būti
Žmogaus. Čia dera priminti Aristotelio žodžius: žmogus sako, kad gerai, tada galioja.
savirealizacija yra daug rečiau paplitusi, kai dauguma žmonių abejoja savimi,
Jie mažiau galvoja apie tai, ar elgiasi gerai, ar neteisingai. Jų
Man visiškai netrukdo tie devyniasdešimt penki procentai žmonijos
veikia kitaip. Ir turiu pažymėti, kad šie žmonės - bet kuriuo atveju
tie, kuriuos studijavau, rodė polinkį į tą patį
vertindami faktus, kas yra gerai, o kas blogai, tarsi pajuto
kažkokia aukštesnė tikrovė, esanti už žmogaus sąmonės,
ir savo vertinimų nepagrindė kasdiene patirtimi, kuri, kaip žinoma,
dažnai kenčia nuo vienpusiškumo ir šališkumo. Trumpai tariant, naudojau
kad jie sukurtų vertybes arba, geriau sakant, padėtų
Galiu priartėti prie supratimo, kas žmogui yra svarbiausia.
Kitaip tariant, aš padariau tokią prielaidą: kas yra vertinga
šiems žmonėms tai ilgainiui taps vertinga man; sutinku su
aš priimsiu jų vertybes kaip neasmenines, universalias, kaip
kažkas, kas anksčiau ar vėliau patvirtins gyvenimą.
atrinko šiuos išskirtinius žmones, kurie ne tik turėjo sugebėjimų
suvokti faktus, bet ir žinoti, kaip atpažinti svarbiausius, išskirti
vertingas, kad šias vertes būtų galima naudoti kaip pavyzdį
mėgdžioti ir modelis visai rūšiai.
tyčia. Jei norėčiau, galėčiau savo idėją pristatyti kur kas plačiau
nekaltu būdu, pavyzdžiui, tiesiog užduodant tokius klausimus: 24
ar jie kovoja? Ką jie vertina?> Bet aš noriu, kad mane suprastų teisingai, ir
Štai kodėl aš sąmoningai užduodu klausimus biologams apie normas ir vertybes
(taip pat prieš psichologus ir socialinių mokslų atstovus).
sutinku su bendru teiginiu, kad žmogus yra gyvūnas,
galintys pasirinkti ir priimti sprendimus, tada pasirinkimo ir priėmimo tema
sprendimai neišvengiamai turi būti bet kokiame bandyme aprašyti
asmuo. Tačiau nuo to tiesiogiai priklauso geras pasirinkimas ir teisingas sprendimas
konkretaus žmogaus savybes, iš jo išminties, nuo jo ryžto. IR
tada turėsite atsakyti į šiuos klausimus: Kokie žmonės daro
geras pasirinkimas? Iš kur tokie žmonės? Kaip jie auga? Kaip išmokti
tai padaryti? Kas trukdo tinkamai pasirinkti? Kas tai padeda?
klausimas: , o už jo senoliai
aksiologiniai klausimai: trokšti?>
kai ji yra atsakinga už savo evoliuciją. Tapome savievoliucionistais.
O evoliucija apima atranką, pasirinkimą ir sprendimų priėmimą, ir
taigi ir pažymių pasiskirstymas.
kokybiškai naujas santykis tarp subjektyvių mūsų gyvenimo rodiklių ir
išoriniai, objektyvūs aplinkos rodikliai. Ir dėl to tikiuosi
galingas proveržis tiriant žmogaus nervų sistemą.
tyrimai šia kryptimi nėra toli. Pirma, tyrimas
Senukai (122), dabar plačiai žinomi, kurie per
implantuojant elektrodus į rinencefalono pertvaros zoną, buvo nustatyta, kad
ši zona iš esmės yra Kada
laboratorinė žiurkė atranda, kad gali stimuliuoti jos smegenis
ji kartojo autostimuliaciją vėl ir vėl visą laiką, kol
elektrodai buvo implantuoti į šį malonumo centrą. Nereikia
pasakyti, kad kai gyvūnui buvo suteikta galimybė
stimuliuoti taip pat aptiktus nepasitenkinimo ir skausmo centrus, tai
atsisakė tai daryti. Malonumo centras buvo paskatintas
Matyt taip (tiksliau,
,) gyvūnui, kurio net atsisakė visų
kitų džiaugsmo šaltinių, tokių kaip maistas, seksas – nuo bet kokių. Dabar
Turime pakankamai duomenų, gautų apie žmones, ir jie leidžia
manyti, kad žmonėms tai įmanoma – in
malonumas.
Kamiya eksperimentai (58), tada įdomu
galimybes. Kamiya, darydamas elektroencefalogramas iš savo tiriamųjų,
pranešdavo jiems, kai jų alfa bangos dažnis pasiekė tam tikrą
lygiu. Taigi subjektas, turintis galimybę koreliuoti išorę
įvykis ar signalas apie jį, subjektyvus savo būsenos jausmas,
galėjo savo noru kontroliuoti savo EEG. Iš esmės Kamija tai parodė
žmogus gali reguliuoti savo smegenų alfa bangų dažnį
iki tam tikro pageidaujamo lygio.
kad Kamija atrado ir atrado visai atsitiktinai
alfa bangų dažnio perkėlimas į tam tikrą konkretų lygį
sukelia dalyke giedros ramybės būseną, meditacinę T ir
net laimės jausmas. Tolesnis praktikuojančių žmonių tyrimas
Rytų kontempliacijos ir meditacijos metodai parodė, kad jie spontaniškai
gamina tuos pačius EEG, kurių mokė savo dalykus
Kamija. Neginčijamai išplaukia, kad žmonės gali būti mokomi
laimės ir ramybės. Revoliucinės to pasekmės
atradimai yra akivaizdūs ir daug – ne tik tobulėti
žmonių rasei, bet ir biologinei bei psichologinei
mokslas. Vien tik šis atradimas yra kupinas tiek daug galimybių, kad mokslininkai
darbo užtektų ir kitam šimtmečiui. Santykių problema
kūnas ir sąmonė, ryšio tarp jų problema, kuri iki šiol atrodė
sunkiai valdomas, dabar tampa visiškai tinkamas naudoti.
biologija. Šiandien be jokių išlygų galime sakyti, kad sveika
kūnas aiškiai ir aiškiai pasako, ką laiko sau
svarbu yra tai, ką jis yra linkęs rinktis arba kokią padėtį jis laiko
trokštama sau. Ar vis dar atrodo per drąsu, jei aš
tai vadinsiu? Biologinės vertybės? Panašus į instinktus
vertybes? Jei rašome: paspauskite du mygtukus, kurie sukelia jos smegenų stimuliaciją, beveik
šimtu procentų laiko jis spaudžia tą, kuri sukelia stimuliaciją
malonumo centras> – ar šis aprašymas tikrai svarbus?
kitaip nei sakytume: malonumo centro autostimuliacija, ar žiurkė vertina šią galimybę>?
ar ne. Galima puikiai išdėstyti viską, ką aš konstatuoju, be jokių
naudojant šį terminą. Tikriausiai mokslinės strategijos tikslais arba
bent jau tam, kad ją suprastų platūs moksliniai
viešas, turėjau būti diplomatiškesnis ir vengti
šis žodis. Bet aš tikrai nemanau, kad tai svarbu. Svarbu,
kad mes rimtai apie tai
26
pasirinkimo biologija, pirmenybė, malonumas ir panašiai.
loginis cirkuliarumas, kuris neišvengiamai atsiranda kuriant
tokia teorija ir tyrimai. Akivaizdžiausia, kada
mes kalbame apie žmogaus medžiagą, nors manau, kad taip nėra
taip pat reikėtų vengti tiriant kitus gyvūnus. Jis jau įtrauktas į
teiginys, kad geri žmonės ar sveiki gyvūnai pasirenka arba
pirmenybę teikia tam ir tam. Kur mes galime pabėgti nuo to, kad sadistai,
iškrypėliai, mazochistai, homoseksualai, neurotikai, psichotikai,
savižudžiai teikia pirmenybę ir renkasi kažką visiškai kitokio nei šis
daryti? O gal tiktų laikyti
paralelė tarp šio fakto ir to, kad gyvūno pasirinkimas padidėjo
adrenalino kiekis kraujyje skiriasi nuo pasirinkto vadinamojo
asmenys? Turiu iš karto paaiškinti, kad aš to visiškai nemanau
problema neišsprendžiama – jos vengti nereikia, galima ir reikia spręsti
dirbti. Atrinkti naudojančius žmones visai nesunku
psichiatriniai ir psichologiniai testai vi tada daro išvadą
tiriamieji, kurie rodo tokius ir tokius rezultatus, tarkime,
Rorschach19 teste ar intelekto testuose, bus daugiausia
veiksmingiau, palyginti su kitais, renkantis maistą. Atrankos kriterijus
šiuo atveju visiškai skirsis nuo elgesio kriterijaus. aš
Manau, kad įmanoma ir netgi labai tikėtina, kad dabar esame labiau nei bet kada anksčiau
yra artimi faktui, kad per eksperimentus su autoeuro stimuliacija
įrodyti, kad vadinamasis, patyręs
žudikai, sadistai, fetišistai, iš esmės nėra kas
, kurį Oldsas ir Kamiya sukėlė savo eksperimentuose.
Tiesą sakant, psichiatrija apie tai žinojo ilgą laiką. Kas patyręs
psichoterapeutas žino, koks neurotiškas ar
Iškrypimus, kaip taisyklė, sukelia pasipiktinimas, skausmas ir baimė. Taip ir mūsų
subjektyvi patirtis sako tą patį. Mes žinome pakankamai žmonių, kurie
Savo gyvenime patyrėte ir sveikų, ir nesveikų jausmų
malonumas. Paprastai jie teikia pirmenybę pirmajam ir mokosi
nuslopinti antrą. Colinas Wilsonas (161 m.) mums tai aiškiai parodė
žmonių, kurie daro seksualinius nusikaltimus, yra labai silpni
seksualinės reakcijos. Kirkendell (61) taip pat parodė, kad žmonėms
seksas kaip meilės apraiška yra subjektyviai reikšmingesnis už seksą
gryna forma.
aukščiau paminėtu požiūriu. Šios prielaidos rodo
radikalių pasekmių filosofijai ir žmogaus biologijai galimybė.
Tikrai galime pasakyti, kad jie verčia mus skirti dar daugiau dėmesio
atkreipti dėmesį į organizmo savireguliaciją, jo savivaldą ir
savirealizacija. Kūnas turi daug stipresnį potraukį
sveikatos, augimo ir biologinės sėkmės, nei galėjome įsivaizduoti
prieš šimtą metų. Šiame
0 humanistinė biologija
nepriklausomybę, ji savo esme yra antiautoritarinė. Šiuo atžvilgiu I
Noriu atsigręžti į daoizmą. Pagrindiniai jos principai jau yra
I dalis Sveikata ir patologija Daugybė Abrahamo Maslow tyrimų paskatino jį padaryti išvadą, kad psichologine prasme sveikiausi žmonės (taip pat kūrybingiausi, stipriausi, protingiausi, teisingiausi) turėtų būti naudojami kaip biologinė medžiaga tyrimams. , išryškinant savybes, išskiriant psichologiškai sveikiausius asmenis iš kitų, galima daryti prielaidą, koks turi būti žmogus. Empiriškai nustatytas faktas, kad žmonės, turintys aukštą savirealizacijos laipsnį, daug rečiau nei dauguma žmonių abejoja savimi ir mažiau galvoja, ar elgiasi gerai, ar neteisingai. Žmogaus kūnas siekia autonomijos (nepriklausomybės nuo nieko), jei tikite šiuo gebėjimu, galite tapti labiau daoistiniu.
Svarbios žmogaus problemos: 1. Gero žmogaus atsiradimo svarba ir būtinybė 2. Geros visuomenės kūrimo problema 3. Pagrindinių poreikių tenkinimas, kurie vėliau veda į aukštesnių vertybių tenkinimą. Šių poreikių nepatenkinimas veda į neurozes ir „subžmoniškumą“.
Savęs aktualizacija: 1. tai patirtis, visa apimanti, šviesi, nesavanaudiška patirtis su visišku susikaupimu ir visišku pasinėrimu į ją. 2. Tai procesas, kai mes pasirenkame kiekvieną iš mūsų laukiančių asmeninio augimo. 3. jau pačioje sąvokoje yra teiginys, kad yra kažkas, kas yra aktualizuojama. 4. pasirinkimas tobulėjimo naudai, poreikis įsiklausyti į vidinius signalus ir sąžiningumo bei atsakomybės nauda. 5. Kai suvoksite, kas esate ir kas esate, suprasite savo gynybos mechanizmus ir sukaupsite visą drąsą, kad jų atsisakytumėte.
II dalis Kūrybiškumas pirminis antrinis Kas atsitinka su žmogumi kūrybiškumo akimirkomis? Praeities atsisakymas Ateities atsisakymas Naivumas Atsisakymas susitvardyti Sąmonės stabdymo galia Apsaugos mechanizmų ir savęs suvaržymų išjungimas Jėga ir drąsa Žmogaus, kuris suvokia būtį, integracija Estetinis suvokimas vietoj abstraktaus pažinimo Absoliutus spontaniškumas
IV dalis Švietimas Pagrindinis ugdymo tikslas – padėti žmogui realizuoti visas savo galimybes. Vienas pagrindinių ugdymo procesų yra visi suvokimo ir pažinimo procesai, mokymosi procesai, visos meno ir kūrybinės kūrybos formos. 1. 2. Intrapersonal Interpersonal Yra dvi ugdymo sistemos: Tradicinė humanistinė
Skundo lygis – o skundas yra ne kas kita, kaip žmogaus norų ir siekių išraiška – gali būti motyvacijos lygio, kuriame žmogus gyvena, rodiklis. Žemesni skundai – tie, kurie kyla iš biologinio lygio, iš saugumo lygio. Aukštesni skundai (meta skundai) – didesnių poreikių lygiai yra pripažinimo ir savigarbos srityse. Šiuose lygmenyse žmogui tampa svarbios pasididžiavimo, savarankiškumo, savigarbos ir pagarbos iš kitų žmonių savigarbos, padrąsinimo, pagyrimų ir pasitikėjimo jausmai iš kitų.
VI dalis Aukštesnis supratimas Aukštesniųjų žinių charakteristikos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Pilnas, pilnas, savarankiškas, vieningas Objektas susijęs su žmogaus poreikiais, pažįstantis atskleidžia, kiek objektas. , kam jis gali būti naudojamas, yra naudingas, pavojingas ir pan. Praturtina objektą. Padaro patrauklesnę. Atskirtas nuo laiko ir erdvės. Amžinas ir universalus. Esminės vertės yra tokios reikšmės kaip naudingumas, pageidautina ir nepageidaujama. Grynai abstraktus. Vienas iš svarbiausių aukštesnio supratimo aspektų yra naivus suvokimas.
VII dalis Transcendencija ir būties psichologija Transcendencijos prasmės: Transcendencija kaip savimonės praradimas Metapsichologinės prasmės transcendencija Laiko transcendencija Kultūros transcendencija Praeities transcendencija Transcendencija Transcendencija kaip mistinė patirtis Mirties, ligos ir tt transcendencija. poliškumo Pagrindinių poreikių peržengimas Meilės identifikavimas kaip transcendencijos forma Freudo super-Ego transcendencija Savo silpnumo, priklausomybės transcendencija Transcendencija reiškia šventumo troškimą Transcendencija jo tikėjimo asmens
VIII dalis Metamotivacija Motyvacija – bet kokios veiklos pagrindas yra motyvas. Motyvų šaltinis – poreikiai. veikla – kai motyvas slepiamas nuo individo. Save aktualizuojantys asmenys veikia kaip žmonės, patenkinę savo pagrindinius poreikius, žmonės, kurių gyvenimą valdo aukštesni motyvai. Juos galima pavadinti ". Metamotivaciją apibrėžia: Raginimas – atsidavimas savo silpnumui, o ne pareigos vykdymas. Raginimas, kuris mus įpareigoja, priskiria atsakomybę, verčia veikti, nepaisant to, ką darome ir ko norime.Kitos knygos panašiomis temomis:
Autorius Knyga Aprašymas Metai Kaina Knygos tipas
Maslovas Abrahamas Haroldas
Psichologijos magistrai
2017 871
popierinė knyga
Maslovas Abrahamas Haroldas
Abrahamas Haroldas Maslowas yra psichologas, žinomas kaip naujos teorijos žmogaus motyvacijos ir asmenybės srityje sukūrimas – savirealizacijos teorija, humanistinės psichologijos įkūrėjas. "Tolimos ribos... - Petras, Psichologijos magistrai
2018 621
popierinė knyga
Maslow, Abraomas G.
Abrahamas Haroldas Maslowas yra psichologas, žinomas kaip naujos teorijos žmogaus motyvacijos ir asmenybės srityje sukūrimas – savirealizacijos teorija, humanistinės psichologijos įkūrėjas. „Tolimos ribos... – Petras, (formatas: 240,00 mm x 175,00 mm x 23,00 mm, 448 psl.) psichologijos magistrai
2018 699
popierinė knyga
Maslow A.
Abrahamas Haroldas Maslowas yra psichologas, žinomas kaip naujos teorijos žmogaus motyvacijos ir asmenybės srityje sukūrimas – savirealizacijos teorija, humanistinės psichologijos įkūrėjas. „Tolimos ribos... – Peteris Sankt Peterburgas, (formatas: kietas popierius, 448 psl.) 2018 697
popierinė knyga
Maslovas Abrahamas Haroldas
Abrahamas Haroldas Maslowas yra psichologas, žinomas kaip naujos teorijos žmogaus motyvacijos ir asmenybės srityje sukūrimas – savirealizacijos teorija, humanistinės psichologijos įkūrėjas. „Tolimos ribos... - Petras, (formatas: kietas popierius, 448 p.) 2017 485
popierinė knyga
Abraomas Maslovas
Abrahamas Haroldas Maslowas – psichologas, žinomas kaip naujos teorijos žmogaus motyvacijos ir asmenybės srityje sukūrimas – savirealizacijos teorijos, humanistinės psichologijos įkūrėjas – (formatas: 70x100/16 (~170x240 mm), 448 p.) Psichologijos magistrai
2016 525
popierinė knyga
Abrahamas Haroldas Maslowas – psichologas, žinomas kaip naujos teorijos žmogaus motyvacijos ir asmenybės srityje – savirealizacijos teorijos – kūrėjas, humanistinės teorijos pradininkas (formatas: 70x100/16 (~170x240 mm), 448 p.) 540
popierinė knyga
Tomas Butleris-Bowdonas
Knyga „Tolimiausios žmogaus psichikos ribos“ 10 minučių skaitymo formatu: geriausių knygų apžvalgos, tik svarbiausios ir naudingiausios. Abrahamas Maslow yra humanistinės psichologijos, kuri nenori... - Eksmo, (formatas: 70x100/16 (~170x240 mm), 448 psl.) įkūrėjas. 10 minučių skaitymas galima atsisiųsti garso knygą 49.9
audioknyga
Taip pat žiūrėkite kituose žodynuose:
