TRYLIKOS DAINOS.
Taip sakė Odisėjas. Ir tyla viešpatavo ilgai.
Visus šešėlinėje salėje apėmė susižavėjimas.
Tada Alkinousas vėl atsakė Odisėjui:
„Kartą, kilmingasis Odisėjau, atėjai prie vario
5 Mūsų namas yra aukštas, aš esu tikras, be naujų klajonių
Jūs sugrįšite, nesvarbu, kokias kančias patyrėte anksčiau.
Jums, vyresnieji, siūlau šį pasiūlymą,
Tau, kuris mano rūmuose yra garbės putojantis vynas
Pradžiuginkite savo dvasią ir klausykite gražių dainų:
10 Suknelė svečiui taip pat sulenkta į poliruotą krūtinę
Auksas puikiuose gaminiuose ir visose kitose dovanose,
Ką jūs, šlovingųjų fajėjų patarėjai, jam atnešėte?
Štai ką: padovanokime vienas kitam didelį trikojį
Ir apie katilą. Ir mes atsilyginsime už turtingųjų nuostolius
15 Rinkti iš žmonių: vienam žmogui taip dosniai duoti nebegali“.
Alkinoi taip pasakė, ir pasiūlymas visiems patiko.
Jie atsikėlė ir nuėjo į savo namus miegoti.
Tačiau iš tamsos pasirodė rožių pirštas Eosas,
Jie nuskubėjo į laivą su stipriais variniais indais.
20 Šventoji jėga pradėjo apeiti Alkino laivą.
Jis pats padėjo visas fajiečių dovanas po suolais,
Kad netrukdytų irkluotojams pataikius į irklus.
Atvykę į Alcinousą, jie pradėjo prabangią puotą.
Alkinojus šventa galia buvo paaukotas jaučiui.
25 Debesys surinkėjui Dzeusui Kronidui, visų viešpačiui,
Jie sudegino šlaunis, o paskui susėdo į turtingą puotą
Ir jiems tai patiko. Dieviškasis dainininkas dainavo po formavimu, -
Demodocus, gerbiamas visų žmonių. Bet mano galva dažnai
Karalius Odisėjas atsigręžė į spinduliuojančią saulę – į saulėlydį
30 Skubinti jį mintimis; jis labai norėjo išeiti.
Kaip artojas godžiai svajoja apie vakarienę,
Su plūgu visą dieną jis kėlė gryną žemę ant vyno spalvos bangų;
Džiaugsminga širdimi jis mato, kad saulė nusileido į žemę,
Kad jam jau laikas vakarienei vaikščioti pavargusiais žingsniais.
35 Taigi pagaliau, Odisėjo džiaugsmui, saulė nusileido.
Jis tuojau pat tarė džiaugsmingiems Fajakijos žmonėms:
Visų pirma, skirdamas savo žodžius Alcinousui:
„Karalius Alkinousas, geriausias tarp visų fajiečių vyrų!
Aprūpink mane kelionei, sukurdamas atlaidus nemirtingiesiems,
40 Na, atsisveikink! Čia viskas daroma pagal pageidavimą
Mano širdis, brangi ir išvykimas, ir dovanos. Įleisk juos
Palaimink nemirtinguosius Uranidus! Tegul jis bus nepriekaištingas
Žmoną rasiu namie, sveiką – visus mano brangiuosius!
Jūs džiaugiatės savo teisėtais sutuoktiniais ir mylimais vaikais
45 Likite čia! Tebūnie jums siunčiami visokie palaiminimai
Dieve, tegul žmonėms nenutinka jokios nelaimės!
Žodžiui pritarę visi sutiko, kad grįš į tėvynę
Jis turi būti perduotas, nes jis viską pasakė teisingai.
Po to Alkino galia pasakė pasiuntiniui:
50 "Sumaišykite vandenį su vynu, Pontona, krateryje ir nedelsdami
Apsupkite visus taurėmis, kad, pasimeldę Dzeusui Tėvui,
Išsiuntėme svečią į brangią tėvynę“.
Ir Pontona iškart sumaišė medaus saldų vyną,
Jis visiems atnešė po puodelį, ir visi liejo gėrimus.
55 Tapo nemirtingais dievais, kuriems priklauso platus dangus -
Sėdi savo kėdėse. Į dievišką Odisėjas pakilo
Tada iš savo vietos Aretė padavė taurę dviem rankomis
„Džiaukis dvasia, karaliene, visą laiką, kol jie ateis
60 Senatvė ir mirtis neišvengiamai aplanko visus žmones.
Aš eisiu į savo vietą. Ir tu šiame aukštame name
Būkite laimingi su vaikais, žmonėmis ir karaliumi Alkinousu!
Tai pasakęs, Dievui lygus Odisėjas peržengė slenkstį,
Alkino galia atsiuntė pasiuntinį jam padėti,
65 Kad Odisėjas būtų nuvestas į laivą ir į pajūrį.
Karalienė Aretė kartu su Odisėju pasiuntė verges.
Ji liepė pirmajam nešti išskalbtą apsiaustą ir tuniką,
Puikiai atliktą tvirtą krūtinę nešė kitas,
Treti nešė duoną su putojančiu vynu. Kada
70 Visi priartėjo prie laivo ir ošiančios jūros,
Irkluotojai iš karto priėmė atsineštus daiktus ir padėjo
Visi jie yra laivo viduje – ir gėrimas, ir maistas keliui.
Odisėjui jie yra laivagalyje ant lygaus denio
Jie pasitiesė paklodę ir kilimą ant laivo,
75 Kad jis galėtų ramiai miegoti. Įlipo į laivą ir atsigulė
Tyliai. Jie eilės tvarka susėdo poromis prie irklų
Ir atrišo virvę nuo akmens su išgręžta skyle.
Irkluotojai pasilenkę smogė irklais į jūrą.
Gaivus miegas krito ant Odisėjo akių vokų,
80 Saldus sapnas, netrikdomas, arčiausiai mirties.
Kaip keturi eržilai vežime po smūgių kruša,
Plačioje lygumoje juos nuolatos daro rykštė
Beprotiškai veržiasi į priekį, pakildamas aukštai virš žemės,
Taigi laivo laivas pakilo atgal ir už laivagalio,
85 Triukšmingos jūros banga garsiai šnypštė, virė.
Laivas veržėsi tiesiai į priekį. Ir aš negalėjau suspėti
Netgi sakalas yra už jo, greičiausias paukštis iš visų.
Laivas greitai puolė, kirsdamas jūros bangą,
Paimti jos vyrą, kurio intelektas prilygsta tik dievams.
90 Anksčiau jam teko iškęsti daug kančių savo širdyje
Įnirtingose kovose su vyrais, piktos jūros bangose.
Dabar jis ramiai miegojo, pamiršęs apie praeities kančias.
Žmonėms naktiniame danguje pasirodė šviečianti žvaigždė
Skelbdamas anksti gimusios aušros artumą.
95 Prie salos priplaukė greitai plaukiojantis laivas.
Itakos šalyje yra puiki įlanka
Jūros seniūnas Forkinas. Jie išduodami prie įėjimo
Du statūs kyšuliai, švelniai nusileidžiantys į įlanką.
Pelurai saugo įlanką iš išorės nuo audros keliamos
100 įsiutusių bangų. Ir laivas su tvirtu deniu įplaukė iš jūros
Šioje įlankoje iki automobilių stovėjimo aikštelės, be pavadėlio joje stovi.
Ten, kur baigiasi įlanka, auga ilgalapė alyvuogė.
Jame yra nimfų šventovė; Jie vadinami naidais.
105 Šiame urve yra daug amforų ir kraterių
Akmuo. Bitės ten renka atsargas.
Taip pat yra daug ilgų akmeninių staklių, ant kurių naida
Jie audžia nuostabių jūros violetinių spalvų chalatus.
Ten visada šniokščia šaltinio vanduo. Į urvą yra du įėjimai:
110 Tik vienas įėjimas, nukreiptas į šiaurę, yra prieinamas žmonėms.
Įėjimas į pietus yra skirtas nemirtingiems dievams. Ir mieloji
Žmonės šiuo keliu nevaikšto, jis atviras tik dievams.
Visa tai iš anksto žinodami, jie įžengė į įlanką. Greitai
Jų laivas nuplaukė pusiaukelėje į sausumą bėgdamas:
115 Galingų irkluotojų rankos varė šį laivą irklais.
Jų tvirtai pastatytas laivas ką tik rėžėsi į krantą,
Pirmiausia jie iškėlė Odisėją nuo denio
Kartu su blizgančiu kilimu, su paklodėmis, ant kurių jis gulėjo,
O nugalėtą jie paguldė ant pakrantės smėlio.
120 Po to jie gavo turtus, kuriuos jis gavo
Šlovingieji fajiečiai dovanojo pakilią Atėnę.
Jie visus sukrovė ūksmingo alyvmedžio papėdėje,
Pasitrauk nuo kelio, kad vienas iš praeinančių žmonių
Kol pats Odisėjas nepabudo, jis nebūtų padaręs jokios žalos.
125 Jie patys tuoj išplaukė namo. Bet Žemės drebulys
Nepamiršo ir grasinimų Odisėjui
Jis grasindavo. Jis kreipėsi į Dzeusą, kad šis galėtų nuspręsti:
"Dzeusas, mūsų tėvas! Dabar tarp nemirtingų dievų nėra nieko
Nebus garbės, kai žmonės, fajajai, jau bus mirtingi,
130 Jie negerbia manęs, bet kilo iš manęs!
Pavyzdžiui, su Odisėju: laukiau, kol jis grįš namo
Tik po daugybės rūpesčių. Aš neatėmiau jo grįžti
Visiškai: tu jam tai pažadėjai ir linktelėjai galvą.
Šie greitu laivu nuvežė jį, miegantį, jūra
135 Ir jie pasodino juos Itakoje, dovanodami daugybę dovanų,
Daug aukso, vario ir gražių austų drabužių, -
Tiek, kiek jis tikriausiai negalėjo atsivežti iš Trojos,
Jei tik jis grįžtų namo su savo grobio dalimi“.
Dzeusas, rinkdamas debesis, jam atsakė:
140 „Ką tu sakai, didžiulės galios Žemės drebėjėju!
Nemirtingieji tave labai gerbia. Taip ir ar tai įmanoma
Jeigu žmogus tave įžeidinėja, vadinasi, jis toks nereikšmingas
Jo stiprybė prieš tave, kad tu visada galėsi jam atkeršyti.
145 Dabar elkis taip, kaip nori ir kaip nori savo širdyje.
Poseidonas, purtydamas žemę, iškart jam atsakė:
„Viskas būtų įvykę iš karto, Juodasis debesis, aš padariau, kaip tu sakei,
Tik aš bijau tavo pykčio, aš jo vengiu.
Na, dabar aš ketinu turėti gražų Phaeacian laivą,
150 Grįžtant į savo žemę miglota ir miglota jūra,
Suskaldykite juos į žetonus, kad jie pagaliau nustotų grįžti į tėvynę
Vežkite visus klajoklius. Ir aš apsupsiu miestą kalnu“.
Dzeusas, rinkdamas debesis, jam prieštaravo ir pasakė:
„Štai kaip, mano nuomone, būtų geriausia, mano brangioji:
155 Tiesiog dabar mieste žmonės, žiūrėdami į jūrą, pastebės
Greitai plaukiantis laivas, paversk jį akmeniu šalia žemės,
Išsaugoti laivo išvaizdą, kad jie būtų nustebinti
Piliečiai. Jiems nereikėtų miestų apsupti kalnais.
Štai tada Poseidonas išgirdo jį drebinant žemę,
160 Jis nuskubėjo į Šeriją, kur gyveno fajų tauta.
Ten jis laukė. Jau artėjo plaukioti tinkamas laivas,
Greitas plaukimas. Žemės drebulys priartėjo prie jo,
Jis padarė ją uola ir įspaudė jūrą į jos dugną,
Stipriai trenkdamas delnu. O po to išėjo.
165 Jie labai nustebę kalbėjosi tarpusavyje
Šlovingi jūrų vaikai, ilgaplaukiai fajiečių vyrai.
Ne vienas taip pasakė žiūrėdamas į šalia sėdintį žmogų:
"Dieve! Bet kas yra greitai skraidantis laivas, įbėgantis?
Staiga laikė jį vidury jūros, kai jau visas buvo matomas?
170 Taip sakė ne vienas. Ir jie nežinojo, kaip viskas atsitiko.
Alkina kreipėsi į juos kalba ir pasakė:
„Vargas mums! Šiandien viskas, ką kažkada mano tėvas
Jis man tai išpranašavo! Sakė: žiauriai pyksta ant fajiečių
Dieve Poseidonai, mes visus parsivežame namo nesužalotus.
175 Ateis diena, tvirtino jis, kai fajiečių laivas bus mūsų
Grįžtant per miglotą ir miglotą jūrą
Dievas sulaužys ir apsups mūsų miestą aukštu kalnu.
Taip man pasakė senis. Ir dabar viskas išsipildo.
Štai ką: padarykime kartu viską, ką sakau:
180 Jei nuo šiol į mūsų miestą ateis koks nors mirtingasis,
Mes jo nebesiųsime namo. Poseidonas
Paaukosime dvylika pasirinktų jaučių, o galbūt
Jis pasigailės ir neapjuos mūsų miesto ilgu kalnu“.
Tai jis pasakė. Ir bijodami jaučių pradėjo virti.
185 Taigi žemės gelmių drebėjui, valdovui Poseidonui,
Šlovingųjų fajėjų vadovai ir patarėjai karštai meldėsi,
Stovi aplink altorių. Odisėjas pabudo gulėdamas
Tėvo žemėje. Jis jo visiškai neatpažino
Nes seniai ten nebuvau. Be to, apylinkė buvo uždengta
190 Miglotoje tamsoje Pallas Atėnė, kad jo paties nebūtų
Niekas neatpažino, kad ji turėjo laiko jam viską pasakyti tvarkingai,
Kad jo neatpažintų nei žmona, nei draugai, nei piliečiai
Bet kas prieš jį keršija piršliams už jų begėdiškumą.
Štai kodėl Odisėjui viskas atrodė kitiems, -
195 Viskas: takai kalnuose ir ramių įlankų paviršius,
Tamsios tankių medžių ir aukštų uolų galvos.
Jis greitai pašoko, atsistojo ir pažvelgė į savo gimtąjį kraštą.
Po to apsipylė ašaromis ir rankomis trenkė į šlaunis.
Ir jis atsigręžė į save, apimtas nevaldomos baimės:
200 „Vargas, į kokią šalį, į kokius žmones atsidūriau?
Ar tai laukinė, arogantiška dvasia ir nenorinti žinoti tiesos,
Ar tiems, kurie yra svetingi ir turi dievobaimingą širdį?
Visi šie lobiai – kur juos vežti? Kur čia
Ar aš save pagavau? Kodėl aš nepasilikau ten su fajakais?
205 Aš, kaip prašytojas, galėjau kreiptis į ką nors iš kitų
Galingi karaliai, kurie mane mylėtų ir pasiųstų į tėvynę.
Čia pat – nežinau, kur tai paslėpti? O jei vietoje
Paliksiu viską čia, bijau, kad tai taps kažkieno grobiu.
Vargas! Kaip matau, jie nėra tokie teisingi, ne tokie pagrįsti
210 Su manimi buvo šlovingųjų fajėjų vadovai ir patarėjai!
Jie nuvežė mane į kitą žemę! Pažadėjo salai
Iš tolo buvo paimta iškili Itaka, ir jie sulaužė savo žodį.
Tegul Dzeusas, besimeldžiančiųjų globėjas, kuris
Jis akylai stebi žmones ir keršija kiekvienam nusidėjusiam!
215 Tačiau leiskite man pažvelgti į savo turtus ir juos suskaičiuoti,
Ar jie nieko nesinešė savo laive?
Auksas puikiuose gaminiuose, gražios austinės suknelės.
Viskas pasirodė nepažeista. Žiauriame tėvynės ilgesyje
220 Jis pradėjo klajoti smėliu šalia nepaliaujamai ošiančios jūros,
Mane gniuždo neišmatuojamas liūdesys. Atėnė priartėjo prie jo,
Jaunuolis įgavo bandą ganančios avies pavidalą,
Švelniai atrodo kaip valdovų vaikai.
Dvigubas apsiaustas ant jos pečių buvo puikiai išdirbtas;
225 Ji turėjo ietį, o kojos spindėjo sandalais.
Odisėjas apsidžiaugė ją pamatęs
Jis nuėjo pas mergelę ir garsiai pasakė įkvėptus žodžius:
„Šioje srityje, drauge, aš pirmas sutikau tave.
Sveiki! Prašau tavęs, nepriimk manęs negailestinga širdimi,
230 Bet išgelbėk tai man, išgelbėk ir mane. Aš kaip Dievas
Aš karštai tavęs meldžiuosi ir puolu ant kelių.
Be to, pasakykite man tai atvirai, kad žinočiau:
Kokia žemė? Kas yra šis kraštas? Kokie žmonės jame gyvena?
Ar tai kokia nors sala, matoma iš toli, ar jūroje
235 Ar derlingas žemynas čia toli įsirėžia į kyšulį?
„Tu kvailys, klajūnas, ar atėjai čia pas mus?
iš toli,
Jei nusprendėte paklausti apie šią žemę. Tikrai ne
Ji tokia nepažįstama. Daugelis žmonių ją pažįsta
240 Kaip tarp tų, kurie gyvena priešais aušrą ir saulę,
Taip yra tarp tų, kurie gyvena atgal į rūką ir tamsą.
Jis labai uolėtas, negalite pervažiuoti vežimėliu,
Tačiau jis nėra visiškai prastas, nors ir nėra labai platus erdvėje.
Ant jo bus daug duonos ir daug vyno gims,
245 Nes dažnai lyja ir gausu rasos.
Yra daug nuostabių ganyklų ožkoms ir karvėms. Ir yra miškų
Visų rūšių. Ir ant jo yra daug turtingų krioklių.
Itakos vardas, klajokli, tikriausiai pasiekė Troją, -
Bet, kaip girdėjau, jis nėra arti Achajų žemės“.
250 Taip ji pasakė. Ir Odisėjas, tvirtasis, apsidžiaugė.
Jis džiaugėsi, kad tėvynė yra prieš jį, kaip jam sakė
Dzeuso dukra Pallas Atėnė.
Jis kreipėsi į ją garsiai sparnuotais žodžiais,
Tačiau jis nesakė jai tiesos, laikėsi žodžio sau -
255 Odisėjo krūtinėje visada slypėjo daug gudrybių:
„Apie Itaką girdėjau didžiulėje Kretoje, toli
Užsienyje. Šiandien aš pats pasiekiau Itakos sienas,
Paėmęs šiuos turtus. Tiek pat palikti vaikams,
Aš pabėgau, užmušdamas laivynkojį Orsilochą,
260 Idomenėjo sūnus, plačiai paplitusioje Kretoje
Visi darbštūs žmonės, kurie laimėjo lenktynes, -
Nes jis norėjo atimti visus mano turtus,
Tie, kurie buvo gauti Trojoje, dėl kurių aš tiek kentėjau
Įnirtingose kovose su vyrais, piktos jūros bangose;
265 Kadangi aš nenorėjau paklusti savo tėvui,
Trojoje tarnavau kartu su juo ir sudariau savo atskirą būrį.
Aš jį nužudžiau variu, kai jis grįžo iš lauko,
Netoli kelio surengiau pasalą su ištikimu draugu.
Neperžengiama naktis uždengė dangų tada, niekas mūsų
270 Niekas iš žmonių nematė, o žmogžudystė buvo įvykdyta slapta.
Nepaisant to, kai tik nužudžiau jį nusmailintu variu,
Aš tuoj pat nubėgau prie šlovingųjų finikiečių laive ir paklausiau
Jis kreipėsi į juos, dovanodamas turtingą grobį.
Paprašiau, nuvežęs mane į laivą, nuvežti arba į Pylosą,
275 Arba į Elisą, dieviškąją garsiųjų epiečių žemę;
Tačiau vėjo jėga juos atitraukė nuo šių kraštų -
Priešingai jų norams: jie nenorėjo apgauti.
Pasiklydę čia atvykome vėlų vakarą.
Sunkiai irklavome savo laivą į įlanką, ir nors mes
280 Visi buvo alkani, bet niekas net neprisiminė apie vakarienę.
Taigi, palikę laivą, atsigulėme ant smėlio šalia jo.
Buvau labai pavargusi, ir mane apėmė saldus miegas.
Ir finikiečiai pakrovė mano turtus iš laivo
Ir jie buvo sukrauti ant smėlio netoli tos vietos, kur gulėjau,
285 Jie patys plaukė į Sidoniją, gausiai apgyvendintą regioną.
Likau vienas ant kranto su plyšta širdimi“.
Tai jis pasakė. Deivė Atėnė nusišypsojo atsakydama
O Odisėjas glostė jos ranką, perimdamas vaizdą
Liekna, graži žmona, įgudusi gražius darbus.
290 Garsiai ir su įkvėpimu ji kreipėsi į jį:
„Kas su tavimi konkuruotų, būtų labai vagis ir gudrus?
Gali panaudoti visokius triukus; sunku būtų ir Dievui.
Visada tas pats: gudrus žmogus, nepasotinamas apgaule! Tikrai?
Net atsidūręs gimtajame krašte negali sustoti
295 Melagingos kalbos ir apgaulės, kurias mėgote nuo vaikystės?
Bet nustokime apie tai kalbėti. Juk abu su tavimi
Mes puikiai mokame būti gudrūs. Ir kalboje, ir darbuose
Jūs esate pranašesnis už visus mirtinguosius; ir aš esu tarp visų dievų
Garsėjau savo gudrumu ir aštriu protu. Ar tikrai neatpažinai
300 Dzeuso dukterų, Pallas Atėnė? Visada su tavimi
Aš stoviu šalia tavęs visuose darbuose ir tave saugau.
Padariau taip, kad tu patiktum visiems fajojams.
Šiandien atėjau čia, kad galvočiau apie ateitį su jumis.
Ir paslėpti pakeliui esančius lobius
305 Šlovingieji fajajai davė pagal mano mintis ir patarimus,
Taip pat, kad žinotumėte, kokių bėdų jūsų laukia likimas.
Savo namuose. Turite viską ištverti, nori to ar ne.
Tačiau neišpilk pupelių, žiūrėk, ne jokiai iš moterų,
Nė vienas iš vyrų, kad grįžai namo iš savo klajonių. Visos kančios
310 Nešiokite jį tylėdami, pasiduodami įžūlių žmonių smurtui.
Taigi išmintingas Odisėjas atsakė Atėnei:
„Dieve, žmogui sunku tave atpažinti susitikus,
Kad ir koks jis būtų patyręs: tu panašus į visus.
Tvirtai prisimenu, kad tu mane palaikai
315 Anksčiau, kai mes, achajų sūnūs, kovojome prie Trojos.
Kai užėmėme aukštąjį Priamo miestą,
Jie parplaukė namo jūra ir Dievas išsklaidė visus achajus,
Aš daugiau tavęs nemačiau, Kronido dukra, nepastebėjau tavęs,
Kad įlipęs į mano laivą apsaugotum mane nuo žalos.
320 Sudaužyta širdimi krūtinėje ilgai klajojau, kol
Pagaliau dievai nusprendė mane išgelbėti nuo nelaimių.
Tik kai atsidūriau regione, kuriame gausu fajėjų,
Padrąsinai mane ir pats nusivežei į miestą.
Šiandien tavo tėvo vardu prašau; Netikiu
325 Aš, kad tikrai atvykau į Itakę; kitoje yra keletas
Aš esu kaime, o tu juokiesi iš manęs
Ji norėjo man tai pasakyti tik norėdama mane apgauti!
Ar tikrai tiesa, sakyk man, kad grįžau į gimtąjį kraštą?
Štai kaip jam atsakė mergelė pelėda Atėnė:
330 „Dvasia tavo krūtinėje visada ta pati, Odisėjau.
Štai kodėl aš negaliu tavęs palikti, tu nelaimingas žmogau.
Esate atsargus, protingas ir neprarandate proto.
Su džiaugsmu kiekvienas kitas žmogus, grįžtantis iš ilgo
Klaidžiodama skubėdavau namo pas savo vaikus ir žmoną.
335 Jūs stengiatės greitai paklausti ir sužinoti apie visus.
Pirmiausia norite išbandyti savo žmoną, kuri tvirtai nusiteikusi
Ir namai jūsų laukia. Liūdesyje, nuolatinėse ašarose
Ten ji praleidžia ilgas dienas ir bemieges naktis.
Kalbant apie mane, aš niekada neabejojau,
340 Žinojau, kad tu pats sugrįši, net jei praradai visus savo draugus,
Bet aš nenorėjau kovoti su valdovu Poseidonu,
Mano dėdė iš tėvo pusės. Jis žiauriai dega prieš tave
Pyktis, piktas, kad apakinai jo sūnų.
Leisk man parodyti tau Itaką, kad būtum įsitikinęs.
345 Tai senoji Forkino įlanka priešais jus.
Kur tai baigiasi, ar matai ilgalapę alyvuogę?
Šalia alyvmedžio yra puikus urvas, pilnas tamsos.
Yra nimfų šventovė; Jie vadinami naidais.
Šiame erdviame urve su aukštu skliautu dažnai būna
350 Tu paaukojote nimfoms pasirinktas hekatomas.
Tai Nerit kalnas, apaugęs tankiu mišku“.
Deivė čia išsklaidė rūką. Apylinkės atsivėrė.
Staiga pamatęs Odisėjas apsidžiaugė
Jūsų gimtoji žemė. Su bučiniu jis nukrito į gyvenimo žemę,
355 Tada jis pakėlė rankas ir pradėjo melstis naidai:
„Dzeuso dukterys, naidų nimfos, aš niekada
Nemaniau, kad dar pamatysiu! Sveikinu jus su malda
Džiaugsmingas! Atnešime jums dovanų, kaip ir anksčiau,
Jei Dzeuso dukra, grobtojas, maloniai leidžia,
360 Kad aš likčiau gyvas ir kad užaugtų mano mylimas sūnus“.
Mergelė pelėda Atėnė vėl jam tarė:
„Nesijaudinkite dabar jūs neturite dėl to jaudintis!
Mums to reikia dabar, dabar, nuostabaus urvo gilumoje
Paslėpkite visus lobius, kad jie ten liktų saugiai.
365 Galvosime, kaip geriausia tęsti toliau.
Taip sakė deivė ir urvai nuėjo giliai į tamsą,
Jaučiuosi joje, ieškau užkampių ir plyšių. Odisėjas prie įėjimo
Jis pradėjo aukoti auksinius ir stiprius varinius indus,
Sodrios suknelės – visa tai, ką jam padovanojo fajiečiai.
370 Ji juos atsargiai išklojo ir akmeniu užtvėrė įėjimą
Egido jėgos Dzeuso, Pallas Atėnės, dukra.
Jie abu atsisėdo švento alyvmedžio papėdėje,
Jie pradėjo galvoti, kaip sunaikinti įžūlius piršlius.
Pirmoji prabilo mergelė pelėda Atėnė:
375 „Iš Dievo gimęs didvyris Laertidas, Odisėjas daug gudrus!
Pagalvokite, kaip galite sutramdyti šiuos begėdiškus piršlius.
Jie tavo namuose šeimininkauja jau trejus metus,
Suvilioti Penelopę, prilygstančią dievams, ir duodanti išpirką.
Tas, kuris visą laiką tavęs laukia su giliu liūdesiu,
380 Suteikia viltį kiekvienam, pažada kiekvienam atskirai,
Jis siunčia jam naujienas, bet mintyse nori kažko kito.
Taigi išmintingas Odisėjas atsakė deivei:
„Taip ir aš turėjau mirti namuose,
Priėmęs tą patį blogą likimą kaip ir Atrid Agamemnon,
385 Jei tik iš anksto, deive, tu man nepasakei.
Duok man protingų patarimų, kad žinočiau, kaip jiems atkeršyti.
Atsistokite arti manęs ir įkvėpkite drąsios drąsos,
Visai kaip tuo metu, kai sunaikinome Trojos tvirtovę.
Jei tik dabar galėtum man padėti, Pelėdaakis,
390 Aš stočiau į mūšį vienas su trisdešimčia vyrų, -
Kartu su tavimi, deive, su tavo palaikoma pagalba“.
Štai kaip jam atsakė mergelė pelėda Atėnė:
„Ne, aš tavęs nepaliksiu ir neužmiršiu
Ateis laikas mums pradėti verslą. Ne vienas, manau
395 Iš piršlių, kurie valgo tavo turtus namuose,
Jis apšlakstys plačią žemę savo krauju ir smegenimis.
Tačiau leiskite man užtikrinti, kad jie jūsų neatpažintų.
Suraukšlinsiu tavo gražią odą ant tavo elastingų narių,
Nuplėšiu kaukolę nuo rudų plaukų ir nukirsiu vargšą
400 Uždengsiu pečius, kad visi į tave žiūrėtų su pasibjaurėjimu.
Akys, tokios gražios anksčiau, apsiniauks,
Kad atrodytum šlykštus visiems piršliams,
Taip pat žmona ir sūnus, kuriuos palikote namuose.
Tu pats, visų pirma, eik pas kiaulę, kas
405 Jis saugos tavo kiaules. Jis yra jums ištikimas.
Jis myli tavo vaiką, jis myli Penelopę išmintingą.
Jį rasite prie kiaulių. Ir jų kaimenė ganosi
Netoli Raven kalno, netoli Arethusa šaltinio.
Ten jie geria juodą vandenį ir gausiai valgo
410 Ąžuolo gilių ir visko, kas jas storina.
Likite ten. Po sėjos apie viską paklausk kiaulių ganytojo,
Aš eisiu į Spartą, į gražiausių moterų miestą,
Pašaukti Telemachą, kuris – karaliui Menelajui
Nuėjau į Lacedaemoną, garsėjantį savo chorų aikštele.
415 Rinkti naujienas apie tave – ar tu kažkur egzistuoja, ar ne?
O išmintingas Odisėjas, atsakydamas deivei, pasakė:
„Žinodamas visą tiesą, kodėl jam nepasakei?
Ar ne taip, kad ir jis klaidžiodamas kentėtų
Ar ant neramios jūros kiti ją gerai valgė?
420 Mergelė pelėda Atėnė vėl jam tarė:
„Neleisk, kad tavo rūpestis juo tave per daug jaudintų,
Aš pats jį pamačiau dėl geros šlovės.
Jis tai gavo šioje kelionėje. Be jokių sunkumų, ramiai
Jis sėdi Atridos namuose ir turi visko apstu.
425 Tačiau jauni vyrai saugo jį juodašoniame laive,
Ruošdamas jam piktą mirtį grįžtant.
Bet nieko panašaus nenutiks. Žemė į save anksčiau
Jis pasiims daug piršlių, kurie suvalgys tavo turtus“.
Tai pasakiusi Atėnė savo lazdele palietė Odisėją.
430 Graži oda ant elastingų dalių iškart susiraukšlėjo,
Kaukolė buvo nuplėšta nuo rudų plaukų; ir visą jo kūną
Tai iš karto tapo kaip labiausiai nuskriausto senuko.
Akys, tokios gražios anksčiau, apsiniaukė.
Ji aprengė jo kūną bjauriu ašutine ir tunika -
435 Nešvarus, suplyšęs, kruopščiai parūkytas ir dvokiantis.
Ji uždengė pečius didele, besilupančia elnio oda.
Ji davė Odisėjui lazdą ir apgailėtiną krepšį,
Visa tai užlopyta, pilna skylučių, o tvarstis jam iš virvės.
Taip susitarę, jų keliai išsiskyrė. Atėnė gražiai
440 Lacedaemonas puolė grąžinti Odisėjo sūnų.
1. Homero mitas.
2. Grėsminga Iliados didybė.
3. Odisėjos vaizdai.
4. Achilo, Odisėjo ir Homero šlovė.
Mitas apie patį Homerą tikriausiai yra ne mažesnis nei jo eilėraščių mitai. Jau senovėje Homeras buvo pusiau legendinė figūra, gimininga didvyriškiems pusdieviams. Septyni Graikijos miestai ginčijosi dėl teisės vadintis didžiojo Aedo tėvyne, tačiau šis ginčas niekada nebuvo galutinai išspręstas, kaip sako nežinomo senovės poeto eilės:
Septyni miestai, besiginčijantys, vadinami Homero tėvyne:
Smyrna, Chiosas, Kolofontas, Pylosas, Argosas, Itaka, Atėnai.
Tradicinis Homero įvaizdis – aklas senis, kurio dainavimą aidi melodingas stygų skambėjimas, bet niekas nežino, koks buvo gyvasis Homeras. Tikriausiai, net jei jis buvo fiziškai aklas, jo dvasinis žvilgsnis matė daug daugiau, nei yra prieinama mirtingajam. Kaip „Odisėjoje“ minimas aklas pranašas Tiresias, jis galėjo matyti žmonių likimus.
Kai kurie mokslininkai abejoja, ar Homeras egzistavo? Gal „Iliados“ ir „Odisėjos“ autoriai buvo skirtingi žmonės? Galbūt šie eilėraščiai yra žodinio liaudies meno produktas? Galiausiai yra dar viena versija, kuri pasirodė palyginti neseniai: Homeras egzistavo, bet jis buvo moteris, o ne vyras, kaip buvo įprasta manyti. Tačiau ar tikrai svarbu, koks Homeras buvo per savo gyvenimą? Jis pats jau seniai tapo didžiojo mito dalimi, todėl jo įvaizdis negali ir neturi būti įprastas, banalus, vienareikšmis. O ką reiškia bailios abejonės dėl paties Homero egzistavimo fakto, kai Iliada ir Odisėja yra tikros ir, kaip bebūtų keista, vis dar šiuolaikiškos? Ar žmonės neabejojo ir Kristaus egzistavimu, nors jis gyveno daug vėliau nei Homeras? Bet tai, ko gero, išties didelės asmenybės ypatumas – jam išėjus į amžinybę, per šį žmogų į pasaulį ateinanti šviesa nedingsta, tačiau jos akinamame spindesyje kartais sunku įžvelgti žemiškus dieviškojo išrinktojo bruožus. ...
Homero palikuonims išsaugoti mitai ir toliau jaudina žmonių protus po daugelio amžių:
Uždariau Iliadą ir atsisėdau prie lango,
Paskutinis žodis drebėjo mano lūpose,
Kažkas ryškiai švietė - žibintas ar mėnulis,
Ir sargybinio šešėlis judėjo lėtai.
Tai N. S. Gumilevo eilėraščio „Modernybė“ eilutės, kuriose Homero poemos vaizdai netikėtai įsikūnija XX amžiaus pradžios tikrovėje. Tokie herojai kaip Homero yra tie, kurie nutiesia naujus kelius, jie siekia pirmyn. Tačiau dažnai atsitinka taip, kad šių žmonių esmė slypi sielos gelmėse, ir jie patys priversti tenkintis labai kuklia gyvenimo padėtimi, dirbant naudingą, bet nuobodų darbą.
Mūsų amžininkai ir toliau domisi mitologiniu Iliados siužetu. Filmas „Troja“ – tai bandymas Trojos karo herojus priartinti prie mūsų, padaryti juos suprantamesnius ir tikresnius. Staigi grėsmingo kario žmonos meilė žavingam svečiui, dviejų sąjungininkų priešiškumas, pasiruošęs sukelti atvirą susirėmimą, motinos liūdesys dėl nelaimingo sūnaus likimo, tėvo, praradusio kilniausią, sielvartas. ir drąsus iš savo įpėdinių... Tai amžini žmogaus egzistencijos motyvai. Ir net likimo tema, kuri dominuoja visame kame ir visuose - argi ji nėra artima daugeliui žmonių, kurie išdidžiai save vadina „civilizuotais“?
Odisėjos mitas ne mažiau atkaklus. Šio eilėraščio pavadinimas jau seniai tapo įprastu ilgos, pilnos išbandymų kelionės pavadinimu. Odisėjo, Uliso įvaizdis kartu su Achilo, Hektoro, Ajakso ir kitų Homero herojų atvaizdais patraukė tiek senovės, tiek vėlesnių epochų autorių dėmesį. Žinoma, Odisėjas yra įvairiapusiškesnis nei jo bendražygiai Trojos kare. Jis kovoja ne tik įprastiniais ginklais, bet ir gudrumu. „Tu esi naudingas tik savo kūno jėgomis, o aš naudingas protu“, – sako Ulisas Ajaxui romėnų poeto Ovidijaus poemoje „Metamorfozės“, gindamas savo teisę į mirusio Achilo šarvus. Tačiau ta pati Odisėjo įvaizdžio dviprasmybė tampa priežastimi, kodėl Dantė „Dieviškojoje komedijoje“ šį herojų ir jo draugą Diomedą įveda į pragarą, nes jie apgaule užėmė Troją, išradę Trojos arklį. Tačiau, kad ir kaip vertintume Odisėjo asmenybę, jo sugrįžimo į Itakę tema, meilė tėvynei ir šeimai, žinoma, šį herojų gerokai iškelia aukščiau už žmogiškąsias silpnybes ir nuodėmes. Tačiau Odisėjo vaizdas taip pat užvaldo vaizduotę, nes tai klajoklio, drąsiai kovojančio su stichijomis, vaizdas. O. E. Mandelstamas eilėraštyje „Auksinio medaus upelis...“ priartina Itakės karaliaus įvaizdį prie argonautų, kurie leidosi į kelionę ieškoti didelio lobio, atvaizdų:
Auksinė vilna, kur tu, Auksinė vilna?
Sunkios jūros bangos ūžė visą kelią,
Ir palikęs laivą, kuris jūrose dirbo kaip drobė,
Odisėjas grįžo pilnas erdvės ir laiko.
Mandelstamas neignoravo Penelopės, Odisėjo žmonos, kurios įvaizdis ne mažiau didingas nei jos žmonos. Kaip Odisėjas iš kitų herojų skiriasi savo išradingumu, taip Penelopė savo ištikimybe ir išmintimi lenkia kitų herojų žmonas. Taigi, Odisėjas sugalvojo Trojos arklį pagauti Troją, o Penelopė pradėjo austi vestuvinę antklodę, kuri niekada nebus baigta, kad nesusituoktų ir liktų ištikima savo dingusiam vyrui:
Ar atsimenate, graikų namuose: visų mylima žmona,
Ne Elena – kita – kiek laiko ji siuvinėjo?
Anglų rašytojas G. Haggardas savo romane „Pasaulio svajonė“ bandė parodyti tolesnį Itakės karaliaus likimą. Kai kurios siužeto detalės sutampa su mitais, kurie nebuvo įtraukti į Homero epą. Pavyzdžiui, Odisėjo mirtis nuo Telegono, jo paties sūnaus iš deivės Circės, rankos. Tačiau iš esmės „Pasaulio svajonių“ siužetas atrodo pernelyg fantastiškai, jam svetimas griežtas Homero pasakojimo dėsningumas. Tačiau faktas lieka faktu, kad vieno iš Homero herojų įvaizdis ir po daugelio šimtmečių įkvepia rašytojų vaizduotę. Ir dar vienas dalykas – nors Haggardo romane Odisėjas tarsi miršta, iš karto pasigirsta jo būsimo sugrįžimo motyvas...
Odisėjo šlovė slypi ne tiek jo žygdarbiuose ar net gudrybėse, kiek sugrįžime. Juk visa Odisėja yra istorija apie herojaus sugrįžimą į Itaką. Iliadoje Homeras šlovina Achilą, o šio herojaus šlovė kitokia:
Jei liksiu čia kovoti prieš Trojos krušą,
Man negrąžinama, bet mano šlovė nepražus.
Jei grįšiu į namus, į brangų gimtąjį kraštą,
Mano šlovė pražus, bet mano gyvenimas bus ilgas...
Achilo šlovė tvirtai siejama su Troja, Odisėjo šlovė – su keliu iš Trojos į Itaką, o Homero šlovė nesusijusi su jokia konkrečia vieta žemėje:
...Tarkime: didysis dangus yra tavo tėvynė, o ne mirtingoji
Tave pagimdė tavo mama ir pati Calliope.
(A. Sidonsky „Homero tėvynė“)
Keletą šimtmečių jis išliko meninės kūrybos pavyzdžių – siužetų, herojų atvaizdų – šaltiniu, didžiuliu figūrinių ir simbolinių įrankių rezervuaru (valstybės simbolis – Pallas Atėnė, pažangos simbolis – Prometėjas, galios simbolis – Dzeusas ir kt.). ). Taigi Aischilas Homero eilėraščiuose įžvelgė senovės graikų nacionalinės kultūros lobyną ir savo tragedijas pavadino „trupiniais iš didžiųjų Homero švenčių“.
Tačiau Homeras yra ne tik puikus poetas, jis ne tik „sukūrė visų kalbų grožį“, jis taip pat yra išmintingiausias iš helenų, jis yra „išmintingesnis už visus helenus kartu paėmus“, jis yra „didysis pranašas“. tiesos“. Homeras taip pat buvo minimas kaip objektyvių (protomokslinių) žinių apie senovės ekumeną, apie tautų gyvenimą, jų moralę, papročius ir tt nešėjas. Senovės žmonėms Homeras buvo filosofas, „protu apėmęs viską, kas žmogiška. ir dieviškas“. Senovės graikai buvo įsitikinę, kad jo darbai sutelkė filosofinės išminties pagrindus. Tai, ko mokė vėlesni filosofai, Homeras, kaip jiems atrodė, jau seniai išreiškė savo eilėraščiuose.
Be to, Homeras yra gilus žmogaus sielos, žmogaus aistrų ir išgyvenimų ekspertas. Jis yra helenų auklėtojas, būtent jis suformulavo jų moralinių vertybių rinkinį. Negalite tapti ne tik tikinčiu ir žinančiu žmogumi, bet ir tiesiog padoriu žmogumi, neįsisavinęs Homero eilėraščių moralinių vertybių.
Ksenofonto „Simpoziume“ vienas iš herojų sako:... Tėvas, rūpindamasis, kad esu geras žmogus, privertė mane išmokti visus Homero eilėraščius... „Senovės graikai į Homero eilėraščius žiūrėjo kaip į etikos rinkinį. ir moralės taisyklės, elgesio modeliai, senovės graikų aristokratų etnosas.
Bet laikas praėjo. Ir pamažu Homeras tapo istorija. Jis buvo pradėtas suvokti kaip archajiškos eros simbolis. Vis labiau sudėtingėjant socialiniams ir ekonominiams santykiams bei dvasinei kultūrai, Homero mitopoetika pasensta ir atitolsta nuo naujų sociokultūrinių realijų.
VI amžiuje. pr. Kr e. prasidėjo masinis mitopoetinės kūrybos perėjimas nuo žodinės prie rašytinės perteikimo, nuo „klausos kultūros“ prie rašytinės kultūros. Svarbiausias žingsnis šiame kelyje buvo užbaigtos ir pataisytos (kiek įmanoma) Homero ir Hesiodo eilėraščių kopijos paruošimas. Išties, dėl rapsodinio deklamavimo sąlygų tekstai buvo išsibarstę, iškraipyti, turėjo skirtingas versijas. Tam reikėjo atlikti tekstinį-loginį Homero eilėraščių tyrimą. Taip gimė „homerikos studijų“ tradicija. Lygiagrečiai su ja vystėsi kritinės-literatūrinės kritikos (į kurią buvo įtraukti Homero biografijos klausimai, jo kūrinių sąrašas, jo stilistika ir kt.) ir kritinės-moralistinės (sukurtos vertybinės sąmonės sferos pokyčių) tradicijos.
Kuo toliau senovės Graikijos visuomenė nutolo nuo archajiškos eros, tuo ryškiau jos nauji moraliniai standartai kontrastavo su Homero herojų moralinėmis vertybėmis. Ši kokybinė spraga turėjo būti paaiškinta ir pateisinama. Ir, kaip visada tokiais atvejais, visuomenės sąmonėje susiformavo dvi priešingos moralinės ir filosofinės pozicijos - Homero „gerbėjai“ ir „niekintojai“.
Homero niekada neverčiamų gerbėjų kultūrinis šaltinis buvo liaudies kultūra, tvirtai laikiusi mitologines ir logines idėjas. Jos tvirtove išliko patriarchalinis kaimas, kuriame išliko daug bendruomeninės-gentinės sistemos likučių.
Homero niekintojai ir niekintojai sutelkė dėmesį į tai, kad jo eilėraščiai turi abejotinos didaktinės vertės ir kenkia tikėjimui dievais bei jų garbinimui. Jie atkreipė dėmesį į akivaizdų loginį daugelio Homero herojų scenų, vaizdų ir veiksmų absurdiškumą. Iniciatyvą davė orfikai, pitagoriečiai ir Herakleitas. Vystantis miesto kultūrai, reikalaujančiai racionalizuotos sąmonės, neturinčios naivaus antropomorfizmo, kritika kartais pasiekdavo visišką cinizmą, netgi visišką šventvagystę ir visišką mitologinių dievų tikrovės neigimą.
Pirmieji senoviniai susiformavo pagal Homero gerbėjų tradiciją. Gerbėjai buvo labai kritiški ir netgi su arogancija niekintojų atžvilgiu, kaltindami juos paviršutiniškumu ir nesugebėjimu suprasti gilios senovės eilėraščių prasmės. Kai kam iš Homero kūrybos, nebematančio prasmės, praradusio logikos ir kartais net absurdišku, gerbėjai suteikė alegorinę reikšmę.
Jūs skaitote pilną versiją - "Homero mitologija"
HOMERAS
Homeras. Graikai tikėjo, kad epinius eilėraščius „Iliada“ ir „Odisėja“ sukūrė aklas poetas Homeras. Septyni Graikijos miestai teigė esąs poeto gimtinė. Tuo pačiu metu nėra patikimų įrodymų apie Homerą ir apskritai negalima laikyti įrodytu, kad abu eilėraščius sukūrė tas pats asmuo. Abiejuose eilėraščiuose yra senovės legendų, „keliautojų pasakojimų“ ir Mikėnų eros įrodymų, o kartu dėl siužeto aiškumo ir herojų personažų reljefo „Iliada“ ir „Odisėja“ nepatinka žodiniais epiniais eilėraščiais. Vienaip ar kitaip, Pisistrato laikais abu eilėraščiai jau buvo žinomi galutine forma. Matyt, Iliados autorius buvo jonietis ir eilėraštį parašė apie 700 m. pr. Kr. e. apie turtingą Trojos legendų medžiagą. Visi Iliados įvykiai vyksta per kelias savaites, tačiau manoma, kad skaitytojas žino visą Trojos karo istoriją. Gali būti, kad „Odisėją“ vėliau parašė tas pats autorius. „Odisėjos“ herojų santykiai sudėtingesni, jų personažai ne tokie „herojiški“, rafinuotesni; autorius parodo savo gilias Rytų Viduržemio jūros šalių kultūros žinias. Nors ryšys tarp dviejų eilėraščių yra labai glaudus ir gali būti, kad „Odisėja“ buvo sumanyta kaip „Iliados“ tęsinys, „Odisėja“ vis tiek atrodo originalesnis kūrinys. Aleksandras Makedonietis visada su savimi nešiojosi „Iliados“ tomą auksinėje dėžutėje.
Nuo VI a. pr. Kr e. atsirado vadinamieji Homero sūnūs (rapsodistai) - žmonės, kuriems buvo teisėtai suteikta teisė viešai deklamuoti Homero eilėraščius. Įvadas į tokias deklamacijas buvo panaudotos „Homero giesmės“, kuriose buvo kreiptasi į įvairius dievus.
Aristotelis savo „Poetikoje“ liaupsina Homerą kaip epinį poetą, ir šiandien galime teigti, kad Vakarų Europos literatūrai niekas nepadarė tokios didelės įtakos kaip Homeras. Homeras vadovauja grupei garsiausių pagonių, kuriuos Dantė ir Vergilijus sutinka savo kelyje (Dieviškoji komedija, Pragaras, 4). Montaigne'as Homerą pavadino „lygiu Dievui“. Šiais laikais pagrindiniai menininkai dažnai kreipdavosi į Homero įvaizdį, pavyzdžiui, Rafaelis („Parnasas“) ir Ingresas („Homero apoteozė“). Senovės rusų skaitytojas jau pirmojo mokytojo Kirilo „Gyvenime“ galėjo rasti paminėjimą apie Homerą (Omirą, kaip Homeras buvo vadinamas rusiškai, vadovaujantis bizantietišku tarimu), o apie Trojos karą skaityti išverstose Bizantijos pasaulio kronikose. jau Kijevo epochoje. Pirmasis bandymas poetiškai perrašyti nedidelius Homero eilėraščių fragmentus priklauso Lomonosovui. Trediakovskis išvertė hegzametru – tuo pačiu poetiniu matuokliu, kuriuo Homeras rašė prancūzų rašytojo Fenelono romaną „Telemacho nuotykiai“, parašytą pagal „Odisėją“. Trediakovskio „Telemachidoje“ buvo daug intarpų - tiesioginių vertimų iš senovės graikų kalbos. II pusėje XVIII a. Homero eilėraščius išvertė Jermilis Kostrovas. XIX amžiuje buvo atlikti klasikiniai Gnedicho „Iliados“ ir Žukovskio „Odisėjos“ vertimai. Kalbant apie Gnedicho vertimą, Puškinas pirmiausia parašė tokią epigramą hegzametru:
Krivas buvo poetas Gnedichas, aklo Homero vertėjas.
Jo vertimas taip pat panašus į pavyzdį.
Tada Puškinas atsargiai ištrynė šią epigramą ir parašė:
Girdžiu tylų dieviškos helenų kalbos garsą,
Jaučiu savo neramios sielos didžiojo seno žmogaus šešėlį.
Homero poetiniai palyginimai tokie, kad vos tik autorius daro menką užuominą, visas vaizdingas paveikslas susikuria pats. Homeras ypač meistriškai naudoja šią techniką „Iliadoje“, kai į epinį pasakojimą įvesta, atrodytų, nereikšminga kasdienė detalė gali staiga visiškai pakeisti toną. Pavyzdžiui, Homero Dzeusas pasveria visus argumentus, lemiančius karo baigtį, lygiai kaip prastas verpėjas sveria vilną ant rankinių svarstyklių; Achilas verkiantį Patroklą lygina su verkiančia mergina, kuri dar neišmoko vaikščioti ir pati negali pakilti nuo žemės. Didžiules graikų kariuomenes Homeras lygina su miško gaisru, su gulbių pulkais, su vabzdžių debesimis, besisukiojančiais aplink kibirą pieno tvarte. Daug Homero vaizdų perėjo į vėlesnių epochų literatūrą: pavyzdžiui, žmogaus sielos, laukiančios Charono, nešančios sielas per Stiksą į mirusiųjų karalystę, palyginimas su nukritusiu rudens lapu, po Homero randame Vergilijaus, Dantės. ir Miltonas. Rusų literatūra taip pat prisotinta Homero vaizdų – tereikia prisiminti Mandelštamą:
Nemiga, Homeras, įtemptos burės.
Įpusėjus perskaičiau laivų sąrašą.
Graikų mitologijos veikėjai ir kulto objektai. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra GOMER rusų kalba:
- HOMER Wiki citatų knygoje:
Duomenys: 2008-11-12 Laikas: 01:38:13 Navigacija Vikipedija = Homeras Vikišaltinis = Homeras * Kvailys žino tik tai, kas atsitiko. * Šimtai karių verti... - HOMERAS Biblijos Nikeforo enciklopedijoje:
(išbaigtumas, tobulumas) - dviejų asmenų vardas: (Pr 10:2,3) vyriausiasis Jafeto sūnus ir tautos įkūrėjas, išlaikęs savo tautybę net iki tol... - HOMERAS „Didžiųjų žmonių posakiuose“:
Matau, vaikeli, pagal žodžius, kad tavo veislė kilni!... Homeras – Tavo žodis įžeidžiantis, tu, matau, esi piktas žmogus. Dievai ne... - HOMERAS glaustame mitologijos ir senienų žodyne:
(Homeras, "??????") Seniausias ir didžiausias graikų poetas nėra tiksliai žinomas nei jo gimimo vieta, nei gyvenimo laikas. - HOMERAS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Homeras – senovės graikų epinis poetas, kuriam nuo senovės tradicijų laikų priskiriama Iliados, Odisėjos ir kitų kūrinių autorystė. Legendos vaizduoja Homerą... - HOMERAS Žodyno žinyne, kas yra kas senovės pasaulyje:
Graikai tikėjo, kad epinius eilėraščius „Iliada“ ir „Odisėja“ sukūrė aklas poetas Homeras. Septyni Graikijos miestai pareiškė pretenzijas į... - HOMERAS Žymių žmonių gimimo ir mirties datos:
(tarp XII-VII a. pr. Kr.) - legendinis senovės poetas ... - HOMERAS Senovės literatūroje:
(VIII a. pr. Kr.) – senovės graikų poetas, pirmasis Europos literatūros autorius. Homero biografija beveik nežinoma. Remiantis jo analize... - HOMERAS Literatūros enciklopedijoje:
[???????] - visame pasaulyje žinomo senovės graikų poeto, tariamo graikų epinių poemų kūrėjo: „Iliada“ (žr.) ir „Odisėja“ (žr.) vardas. Problemos... - HOMERAS Didžiajame enciklopediniame žodyne:
Senovės graikų epinis poetas, kuriam nuo antikos laikų priskiriama Iliados, Odisėjos ir kitų kūrinių autorystė. Legendos vaizduoja Homerą kaip aklą klajojantį dainininką... - HOMERIO ISTORIJA. ŽMONĖS
1) vyriausias Jafeto sūnus, Nojaus anūkas, Askenazo, Rifato ir Togarmos tėvas. - 2) Žmonių vardas kilęs iš 1 d. Jame... - HOMERAS enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
(OmhroV) – G. vardas išgyvena trečiąjį tūkstantmetį; smalsumas ir sąmojis nenuilstamai dirba, kad išspręstų daugybę su tuo susijusių problemų... - HOMERAS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
HOMERAS, senovės graikas. epas poetas, kuriam nuo antikos laikų priskiriama Iliados, Odisėjos ir kitų kūrinių autorystė. Legendos piešia G. kaip aklą... - HOMERAS Collier's Dictionary:
pirmasis iš graikų poetų, kurių kūryba pasiekė mus, ir visuotinai priimtas kaip vienas didžiausių Europos poetų. Apie jį... - HOMERAS Šiuolaikiniame aiškinamajame žodyne, TSB:
Senovės graikų epinis poetas, kuriam nuo antikos laikų priskiriama Iliados, Odisėjos ir kitų kūrinių autorystė. Legendos vaizduoja Homerą kaip aklą klajojantį dainininką... - HOMERAS, POETAS enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
(??????). - G. vardas išliko iki trečiojo tūkstantmečio; smalsumas ir sąmojis nenuilstamai dirba, kad išspręstų daugybę su tuo susijusių problemų... - HOMERAS, SENOVĖS GRAIKŲ POETAS Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
(??????). ? G. vardas gyvas trečią tūkstantmetį; smalsumas ir sąmojis nenuilstamai dirba, kad išspręstų daugybę su tuo susijusių problemų... - SIMPSONAI citatoje Wiki.
- LISA VEGETARĖ Wiki citatų knygelėje:
Duomenys: 2009-05-28 Laikas: 16:38:50 Liza: Kuo skiriasi šis ėriukas nuo to, kuris mane pabučiavo? Bartas: Tai dvi valandos...
Potvynis, Deukalionas, Helena. Senovėje gyvenę žmonės tragišką legendą perdavė iš tėvų vaikams. Atrodė, kad prieš daugelį tūkstančių metų Žemėje būtų buvęs pasaulinis potvynis: kelias dienas nuolat pliaupė siaubinga liūtis, siaučiantys upeliai užliejo laukus, miškus, kelius, kaimus ir miestus. Viskas dingo po vandeniu. Žmonės mirė. Vienintelis žmogus, kuriam pavyko pabėgti, buvo Deukalionas. Jis turėjo sūnų, kuris gavo gražų ir skambų vardą Ellin. Būtent jis pasirinko uolėtą žemę gyvenvietei, kurioje dabar yra Graikijos šalis. Pagal savo pirmojo gyventojo vardą jis buvo vadinamas Hellas, o jo gyventojai - helenai.
Hellas. Tai buvo nuostabi šalis. Daug darbo teko išleisti auginant duoną jos laukuose, alyvuoges soduose ir vynuoges kalnų šlaituose. Kiekvienas žemės sklypas buvo laistytas mūsų senelių ir prosenelių prakaitu. Giedras mėlynas dangus nusidriekė virš Hellijos, visą šalį nuo galo iki galo kirto kalnų grandinės. Kalnų viršūnės pasiklydo debesyse, ir kaip galima patikėti, kad aukštybėse, paslėptose nuo žmonių akių, viešpatauja amžinas pavasaris ir gyvena nemirtingi dievai!
Gražią šalį iš visų pusių supo jūra, o Heloje nebuvo vietos, iš kurios per vienos dienos kelionę nebūtų galima pasiekti jos krantų. Iš visur matėsi jūra – tereikia užkopti į kokią nors kalvą. Jūra traukė helenus, o dar labiau juos traukė nežinomos užjūrio šalys. Iš ten apsilankiusių drąsių jūreivių pasakojimų gimė nuostabios istorijos. Senovės helenai mėgo jų klausytis, kai po dienos darbų jie susirinkdavo prie karštos ugnies.
Homeras, Hesiodas ir mitai. Taip senovėje gimdavo mitai ir legendos, į kurių žavingą pasaulį patekome jūs ir aš. Graikai buvo linksmi, drąsūs, mokėjo kasdien rasti gero, mokėjo verkti ir juoktis, pykti ir žavėtis. Visa tai atsispindėjo jų mituose, kurie, laimei, per šimtmečius nebuvo prarasti. Senovės rašytojai savo kūriniuose gražiai pateikė senovės legendas – kas eilėmis, kas proza. Pirmasis mitus atpasakoti ėmėsi išmintingas aklas poetas Homeras, gyvenęs beveik prieš tris tūkstančius metų. Jo garsieji eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“ pasakoja apie graikų didvyrius, jų kovas ir pergales, taip pat apie graikų dievus, jų gyvenimą neįveikiamo Olimpo kalno viršūnėje, puotas ir nuotykius, kivirčus ir susitaikymą.
O poetas Hesiodas, gyvenęs kiek vėliau už Homerą, gražiai parašė, iš kur atsirado pats pasaulis ir visi dievai. Jo eilėraštis vadinasi „Theogony“, o tai reiškia „Dievų kilmė“. Senovės graikai mėgo žiūrėti spektaklius apie dievų ir herojų gyvenimus. Juos parašė Aischilas, Sofoklis, Euripidas. Iki šiol šios pjesės (graikai jas vadino „tragedijomis“) vaidinamos daugelyje pasaulio teatrų. Žinoma, jie seniai buvo išversti iš senovės graikų į šiuolaikines kalbas, įskaitant rusų kalbą. Iš jų taip pat galite sužinoti daug įdomių dalykų apie graikų mitų herojus.
Senovės Hellijos mitai yra tokie pat gražūs kaip pati šalis; graikų mitų dievai daugeliu atžvilgių panašūs į žmones, bet tik galingesni. Jie gražūs ir amžinai jauni, jiems nėra sunkaus darbo ar ligos...
Senovės Hellas žemėje randama daug senovinių skulptūrų, vaizduojančių dievus ir didvyrius. Pažvelkite į juos knygos iliustracijose – atrodo, kad jie yra gyvi. Tiesa, ne visos statulos yra nepažeistos, nes daug šimtmečių gulėjo žemėje, todėl joms gali būti nulaužta ranka ar koja, kartais net galvos numuštos, kartais lieka tik liemuo, bet jos vis dar gražus, kaip patys nemirtingi helenų mitų dievai.
Senovės Helas gyvena meno kūriniuose. Ir su mitologija tai susiję įvairiais būdais. Senovės graikų dievai:
Senovės Hellas. Homeras, Hesiodas ir mitai
Kiti esė šia tema:
- Pasaulio, gamtos, žmonių vokiečių atsiradimas. Senovės graikai ir senovės romėnai mažai žinojo apie daugumą teritorijų į šiaurę ir šiaurės rytus nuo...
- Tikslas: Surengti mokiniams pradinę mito ir mitologijos pamoką; kalbėti apie tai, kaip ir kada atsirado mitai, apie jų pasaulinę reikšmę...
- Tikslas: Tęsti darbą su mitologinės kilmės frazeologiniais vienetais; supažindinti su senovės graikų poeto Homero gyvenimo faktais; Sužinok, koks yra Homero klausimas;...
- Pasaulyje žinomi eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“ buvo sukurti pagal herojiškas dainas, kurias atliko aedai – klajojantys dainininkai. Kurti šiuos eilėraščius patys...
- 9 amžiuje krikščionybė buvo įvesta į slavų žemes. Tikėjimas vienu Dievu ir jo sūnumi Jėzumi Kristumi pakeitė slavų...
- Maždaug prieš pustrečio tūkstančio metų sukurti eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“ susidėjo iš dainų, kurių kiekviena...
- Mokytojo pasakojime apie Prometėją siūlome pasinaudoti tokia informacija: Prometėjas Prometėjas pavogė šventąją ugnį iš dievo Hefaisto kalvės, paslėpė...
- Senovės Rusija. Kronikos Pagrindinis mūsų žinių apie senovės Rusiją šaltinis yra viduramžių kronikos. Daug jų yra archyvuose, bibliotekose ir muziejuose...
- Požemio upės: Acheronas, Letė, Stiksas. Siaubo kupino požemio valdovas Hadas yra nenumaldomas ir niūrus. Saulės spinduliai niekada neprasiskverbia...
- PAMOKOS EIGA I. Pamokos temos ir tikslo paskelbimas II. Supažindinimas su teminio atestavimo ir lygio užduotimis. Literatūros teorija 1....
- Senovės romėnai, jų dievai ir dievų tarnai Ugnis Vestos šventykloje. Į Vestos šventyklą galėjo patekti tik moterys. Ir jie tarnavo...
- Slavai turėjo keletą legendų apie tai, iš kur atsirado pasaulis ir jo gyventojai. Tarp daugelio tautų (senovės graikų, iraniečių, kinų)...
- Tie, kurie nėra buvę Onegoje, mano, kad Kiži yra sala, netyčia paklydusi tarp vandens platybių. Išmanantys žmonės sako...
- Pasaulio, gamtos, žmonių atsiradimas, Pasaulio bedugnė, Ymiras, pirmųjų dievų gimimas. Pasaulio medis Yggdrasil. Pasaulio bedugnė. Laiko pradžioje nebuvo...
- Šiuolaikiniai mokslininkai kartais abejoja Homero, kaip Iliados ir Odisėjos autoriaus, egzistavimu dėl to, kad liko per daug...
- Persefonė tapo debesuoto Hado pieva. Demetra, galinga deivė, turėjo gražią dukrą Persefonę. Persefonės tėvas buvo Dzeusas. Jis nusprendė jį atiduoti...
- Tikslas: Suteikti sampratas apie legendą ir mitą, bendruosius ir skiriamuosius bruožus; atskleisti nagrinėjant legendų „Apie žemės sukūrimą“, „Kodėl nutinka...
- Vokietijoje daug legendų apie pomirtinį gyvenimą taip pat siejama su lelija. Vokiečiai turi ją kaip laidotuvių rožę – to įrodymas...
- Žmonės nuo seno pamėgo šias derlingas vietas. Čia buvo derlingos žemės, laukai maitino žmones. Plintantys medžiai saugojo gyventojus nuo karščio, suteikė...
- Kas yra mitas? Mitas (iš graikų kalbos žodžio, kalba) – tai perpasakojimas, seniai kilusi legenda, ankstyvieji žodinės liaudies pavyzdžiai...
